讀《長安亂》有感

讀《長安亂》有感 篇1

亂世出英雄，然英雄再蓋世，卻也平定不了世間的紛亂，更無法主宰乾坤的駭浪。因為世間皆凡人，凡人所能把握的只有自己。

這幾天心血來潮，重溫了韓寒出版的一本小說——《長安亂》。以前看的時候，只覺得隱隱約約有很多諷刺的意味，后來每隔幾年又會看一遍，如今已是第四遍，時隔多年再次仔細品讀，又比以前多了幾分感悟。書中有些東西韓寒故意寫得不是不很清楚，正如他在后記中所說，即使寫清楚了讀者也未必能讀明白，畢竟有些深刻是只能讀者在人生經歷中慢慢體會的。

亂世·人心

每個人都有自己的故事，都會形成一個行為道德的底線，都有對客觀事物的評價和觀點。然而在一個亂世，一切都變了。所有的底線似乎都要被淪喪。官府的衙役偏袒權勢富貴；象征正義的武林各大門派紛紛使出暗器傷人的把戲，只為爭奪武林至尊；平民百姓自是人心惶惶、驚恐萬分、流言紛飛……是亂世江湖把人心的分寸尺度弄亂了，還是心亂如蠅的江湖人造就了今天這個亂的局面？

長安城內，亂、亂、亂！街上的燈紅酒綠、紙醉金迷是亂；朝廷內的勾心斗角、后宮的爭風邀寵是亂；門派的競爭、武林的內訌是亂；然而最亂的，當屬人心！

何為心亂？在我看來，就是人們的世界觀和價值觀發生了扭曲，不再那么單純，人性的美好受到了嚴重的污染。當危難來臨、自身的利益受到威脅時，人們不再堅持道德底線，不再清高地拒絕卑鄙的手段。等到了只為利而往、只為名而追的地步，那就只有道德倫喪了。

釋然·掙扎

釋然，超凡脫俗的名字，擁有可以將一切仇恨恩怨遺憾釋然的心境，來到了亂世長安。身邊陪伴著比他還要純凈的喜樂和笨拙的小馬。

一個從未接觸過社會的人，一個從不知人心險惡的少年，當世間的殘酷、誘惑、冷漠展現在他面前時，他內心的純凈會動搖么？他與萬永的幾次碰面讓他懂得了人心是最深不可測的東西；少林寺的浩劫讓他懂得了有些仇恨是一定要報復的；街頭的閑言閑語讓他明白了民間傳說是很不可信的。當他得到那把比“靈”更有劍氣的.劍，一口氣殺了四十多人時，他的心顫抖了。那是一種圣潔和世俗間的掙扎，是欲望和貪婪在作祟。擁有了劍就擁有了力量，擁有了力量意味著擁有了權力，武林盟主的贏得不就是劍的功勞么？當他不愿再放下劍時，他已走到了那條最危險的警戒線。

韓寒沒有讓讀者失望，他在賦予釋然速度和力量的同時也保留了他的純凈和美好。盡管釋然曾痛苦地掙扎過，曾因小事就會出劍傷人過，但那只是釋然在“釋然”路上所付的學費而已，只是這學費用他人的生命作為代價有些昂貴。

靈魂·凈化

內心欲望的火花終將熄滅，靈魂最深處的召喚卻始終在閃爍。“面朝大海，春暖花開”的日子為任何時代的人所向往。終于，釋然過上了和無靈一樣的田園生活。釋然的境界更高一些，無靈是把想做的事做完了才隱居起來，而釋然是在還有很多事情想做的情況下就停了下來，釋然比無靈更好地主宰了自己的心靈。

無法忘記釋然與喜樂在林間生活情形的描寫，那“男耕女織”、“與世無爭”的生活不正是許多人向往的么？韓寒關于釋然和喜樂感情的描寫沒用多少筆墨，但這份感情在這篇亂世為主的小說中卻顯得極其珍貴，卻也極其凄美。世間萬物都會散去，對于個人來說，只有內心堅持的美好才會永存。這個有點老套卻無比樸實純潔的愛情故事已注定會在我的心中永存。

喜樂是幸福和滿足的，因為她終于過上了她向往的生活——有一間房子，和釋然在一起，即使在荒郊野地。釋然更是幸福無比，因為他不僅獲得了喜樂純潔無暇的愛情，還獲得了武林中永遠無法帶給他的寧靜，關鍵是他在亂如迷霧的世界里守住了自我。

釋然離開少林寺下山時說過這樣一句話：“我不想困在一個很小的地方做很大的事情，與其如此，不如在很大的地方做很小的事情”。如果不是來到長安這個很大的地方，他就不會發現人世間的亂，人性的美好和弱點混雜著出現，讓他一度失去判斷力和人生坐標的方向，最終，他還是守住了內心的純凈。

亂世出英雄，的確，亂世不僅可以歷練人的能力、武功、學識，更可以凈化人的心靈，鑄造出能主宰自我內心世界的大英雄！

讀《長安亂》有感 篇2

最近韓寒的文章看的不少，不過我好像有點本末倒置了。先是看了他的《光榮日》，然后掉過頭來看他的《三重門》、《零下一度》、《像少年啦飛馳》、《毒》、《長安亂》，現在正在看《一座城池》。我儼然有點像成了寒迷，但卻不完全是吧。

《長安亂》我覺得是韓寒出版的書里我最欣賞的一本。

他以現代人的口吻演繹了一個古代故事，換上現在一句時髦的話就是現代與傳統的有機完美結合。

我看的`他的前幾部書的主角，基本都是以他本人為原型的。從表面上就可以輕易找出他的影子，而《長安亂》則是他的突破。表明上已完全脫骨，只能從人物的對話和幽默的細節依稀感覺到韓寒以前文章的風格。

《長安亂》總體是一部不錯的小說，故事情節發展飄忽，臺詞直白，看人以一種很奇特的武俠小說的感覺。

可惜結局我卻比較失望，韓寒文章的過程是那么的精彩，但結局永遠是那么的黯然。可能是因為我閱讀水平底，不懂品位吧。但他的文章的結尾我真的都是不甚滿意。我寧愿他的文章都沒有結尾，無限的連載，我也愿意無限的等待。

讀《長安亂》有感 篇3

長安，長安，長久治安，然而書的故事卻正是在這“長久治安”的地方“亂”了起來。一開頭，韓寒就說“長安”和“亂”，是一對反義的詞語。但不是準確意義上的反義，然而我們可以從名字上看的出這是一部發生在古代的故事。但是，這并不是一部武俠小說，而是一部普通小說。看到這就引起了我的思考。越往后看越覺得它是一本純粹無厘頭搞怪的故事書，當中的文段和各種情節確實讓人捧腹不已，比如書中引子開頭得一段，“時，空，皆無法改變，而時空卻可以改變。“

主角就只是看出是一個逗號的區別，而當他問師傅這當中的區別在哪時，得到的答案卻是“看，其實是兩個逗號。”

而這便讓人嘴角上翹；以為藏有武林秘籍的山洞，可到最后才知道那是少林寺累積三百年的大糞池；少林武當兩派高手對決在樓頂，最后以武當高手的餓死在樓頂結束…一個個傻傻搞怪的情節，一件件無厘頭的蠢事安插在全文各個角落，實在讓人嬉笑不已。

主人公的命運是輪回所注定的，無法更改。從出生那一刻起便注定了與江湖有一段不解之緣，注定三世輪回這么一個具有超能力的他，注定獲得種種照顧，注定得遇種種奇緣，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的愛情，注定了，不完美！他很迷糊，略帶迷茫，但好運不斷，機遇連連，凡事總是柳暗花明又一村，讓你不得不為主人公的境遇感嘆和笑料連連。

文中一匹馬起名叫小扁，就是一個“騙”字。騙什么我不知道，但小扁的成長其實就是我們每一個人的心理路程，從最開始的天真無邪到最后漸漸適應這個紛雜多變的社會。我們生活在這世界上，每天像一條可憐的金龍魚，被社會煎上一煎。喜樂喜歡小扁是因為它的單純無知，但單純的人也是難以駕馭的，你必須遷就他。

我們都是一個不完美的人，上天注定了主人公命運的不完整。結局似乎是注定的，又似乎毫無征兆。讓我想起在蕓蕓眾生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷、優勢，無法彌補。

長安亂整個基調是黑暗沉悶的，這應該和當時才二十出頭的韓寒那幾年的所見所感有一定關系。我們處于歷史變革中的時代，盡管都看到很多問題的癥結，卻無法改變被左右的命運。

世上有一種痛苦是你能看到聽到卻無力改變。長安亂就像一局很大的棋，局里想反映出社會的'太多問題。借古諷今這誰都應該能看的出來。他對中國現狀社會的剖析相當有些看法，不過因為他的駕馭能力有限只能最終草草收尾。這也許是也是他故意為之的，反正在當時論起中國今后怎樣誰都不不敢肯定。

讀完后，心中那仿若惆悵，些許對人生得明悟卻又帶來更多的懵懂，以及結局那部分平樸的筆墨下的點點悲傷。

有的時候，沒有結局，才是最好的結局，就象一樣，記得最近有人問過我，什么是美麗的時刻，我覺得這本書就能給你們答案，沒有永遠的結局，也沒有永遠的美麗，我們就象書中的角色，在自己的生活中扮演主人公，誰也不知道最后的結局會是怎么的，我們現在唯一能做到的就是：為別人著想，為自己而活。

讀《長安亂》有感 篇4

一直覺得韓寒在知名作家中是比較非主流的，也的確如此。從我更為年少時看《三重門》開始，到現在這本《長安亂》，他的主旨我都不能很清晰的明白，或許三重門是講選擇，長安亂是講一個他心中的江湖，但這些都是我自己的主觀臆測罷了，要是自己隨意斷定的話，難免會貽笑大方。但看他的書有一點是很有意思的，也是他所著的書中的亮點，便是詼諧的諷刺社會的黑暗——那些蠅營狗茍的事情。這也是他本人年少出名的一方面原因。起碼，這一點，我很喜歡，覺得比郭敬明的書的意義要大一些，因為小四寫的不是玄幻就是愛情，還都是凡人遇不到的一些事情。人嘛，活著活著就現實了。韓寒書中的文字給我一種文藝痞子的感覺，沒那么纏綿悱惻，沒那么兒女情長，通俗流暢又不乏可愛吧。郭敬明的語言特別注重對人物的刻畫，所以他筆下的人物顏值都很高，人物及景物都刻畫的很美，上初中時看還很喜歡，現在看未免有些浮華了。

回到《長安亂》書中來，序中作者說這本書不是武俠小說，只不過放在古代的江湖更好講述這個故事罷了，但我除了“武俠”兩字難以找詞形容它了，姑且說它是本武俠小說吧。這本武俠小說有兩點很奇：

1、草上飛、鐵掌水上漂在這個武俠世界都不存在。之前我們心中的武俠是古龍和金庸先生塑造的，武林高手能飛天入地，而這里的高手沒有輕功，少林的高手惠竟師傅比武時從屋頂上掉下來就摔死了，武當第一高手劉云因下不來房就餓死了。什么招式什么套路，到敵不過兵來將擋，水來土掩的`速度和力量，還有隱秘的暗器。

2、釋然是個被命運選中的孩子，但他沒有成長為蓋世英雄。釋然生來便是幾百年一遇的奇才，能看清一切。是少林師傅按著佛經的預兆找到的。但他干了什么啊？殺了幾十個人，當了一天武林盟主，然后和喜樂歸隱江湖，后來，喜樂死了，便獨自養著孩子迷茫著。不像其他的書中那樣，男一號會有所作為。

還有釋然、萬永，他們雖短短出場，卻留下了無限遐想。就像后記中韓寒寫的那樣，這個故事應是沒寫完。韓寒說，他不是釋然，但釋然難免有些他的意志。反正，長安亂給我看了一個不一樣的江湖，險惡又荒唐。（我沒有提到喜樂，但喜樂是每個傳統些女孩子的縮影）

讀《長安亂》有感 篇5

初讀，有些晦澀難懂。浮在表面，簡單的生活，卻是處處隱藏著哲理。一兩句話可能要來回讀上個幾句，才明白。在故事的前半段，雖有很多疑問，但是發展的也算是流暢。越入江湖，越亂。釋然亂，我也開始亂。釋然不明白自己要做什么，他入江湖之后一切的行為都是隨著江湖的發展而發展的。江湖之后種種，恰好而已。讀完這本書，回過來想，在釋然出門之時，師父早就說完了之后所有的故事-喜樂會死，一切也都是恰好而已。

釋然的悲，隱忍。釋然也有孩子氣的時候，那是當他被保護的'好好的時候。釋然也有成長的時候，在看了那成堆的熟悉死尸之后。

釋然被夸贊成一個不平凡的人，但在我們能看到他的一生里，他努力的在做一個平凡的人，最后也變成了一個平凡的人。為了孩子，殺人賺錢養家。全篇的釋然，總是淡淡的。他應該也明白了，一切都是恰好而已。長安，卻從不久安，亂的始終是人心。猶如釋然的生命里，從未長久的安寧過，始終在追求不知道的事情，但是內心卻又要不斷的催眠自己，一切都是恰好而已。

如此矛盾的內心，真希望這一切都只是釋然的一場江湖夢，他做了英雄做的事，但他始終當不了英雄的。醒來之后，希望他只是釋然，偶爾冷冷的，但在喜樂的陪伴下，終究破功，能大笑能大哭，不用背負什么注定下來就是不一樣的人的一生。

以上也是一些亂七八糟的見解，勿見怪。以前偶然在哪里聽過，作者寫完書之后，書就不是自己的了。如今看來卻是如此。書的結局都只是暫時的，在每個讀者心中，書里的人早已經按著讀者的心意過活著了。

江湖種種，恰好而已。那江湖種種，為何不能只是忽而一夢。

讀《長安亂》有感 篇6

之前并沒有太多的接觸韓寒的作品，但這本《長安亂》卻給了我許多感觸。要讀到一本讓你有感覺的書，也是不易的。小說的背景設置在紛亂的江湖，當然不免仇殺、爭斗之類。小說的主角少林弟子釋空，其身世是根據佛書的記載才找到的。無從知曉是誰孕育了這個生命。當然，作為主角，總是有些特異功能的――釋空就有一雙能洞察許多事物的眼睛，甚至是人的內心。

但有時，勘得太破，終究滿目瘡痍。“有些東西的深究只是一場殘念”。釋空看清了人世間諸多的情感，他生活在紅塵之外的世界，看著這個世界如何變化。他說，他是個沒有性格的人。

但是，即使自身的存在是個謎團，釋空卻仍然無畏的前行。也許，一切早已經不需要看得太清。因為，這是難逃的。而釋空不離不棄的寄托――喜樂，終究死在了難逃的`宿命里。釋空決定一輩子都不在去埋葬喜樂的地方。想來，我們總懂得許多道理，可實踐起來，卻是困難的。釋空的師父曾說：當你覺得某人無法淡去，你就想，此人恰好是此人。這是破有道理的話，人生是場巧合。可，這也只能是用來聽聽的道理。又有誰真的能夠將生命的某個部分淡忘呢？只不過，當人生漸漸寫滿經歷，回望的時候，會有不同感觸罷了。

韓寒在后記中寫道，“作為人的本能，總是希望對方把什么事都講清楚，這世間再復雜的事情也能講的清楚。但關鍵是講得清楚卻弄不明白。”也許有時候，你覺得人生亂糟糟的，就像釋空的一生，像是明白了所有卻又好像什么都沒有得到。不要懊惱，活在當下就好。

讀《長安亂》有感 篇7

我花了一天的時間看完了長安亂，看完之后又想笑又想哭。我不曉得作者寫這部作品是想告訴我們什么，什么批評諷刺我看不出來。感覺充滿禪的味道，很讓我感動就是。雖說這可能跟作者的寫作目的差得十萬八千里

很好的一本書

很禪的一本書

和韓寒其他書的風格會很不一樣

里面有一些很不錯的語段

個人認為是韓寒最不錯的一本書了

絕對的一本好書，里面說任何一種結局就是另外一種安排的開始，就像他的歌《私奔》：美麗故事的開始悲劇就在倒計時，本書很有深意，也會讓更多的人辯證的.看韓寒，我相信！這本書很多話都很有禪意，最后的結局很傷感，但莫名中又有一種喜劇化，結局那個米豆就像喜樂一樣都是一種寄托，沒錯僅此而已.

序言如此

雖然長安是故事里國度的首都，當當初起這個名字的時候是因為“長安”和“亂”是反義的，和首都完全沒有任何關系，讀后感《長安亂讀后感》。

原書稿交給首都一家頗具名氣的出版社后，就很亂，出現了很多的問題。等啊等，守法的我終于等到了合同期滿，免得被不守法的對方告了。這本書原來的責任編輯在追查偽本上也花了很多時間，但最終事情萬般艱難，證據確鑿但無法可循。這本書是我喜歡的小說之一，我總是希望它有個好的歸宿。當然，歸宿始終是作者本人，在出版社只是借宿。

于是，很無奈，讀者們以后可能會看見我經常換封面或者換出版社。抗戰的經驗告訴我，在現在這樣惡劣的文化環境下，只有游擊隊才能避免被全殲。

最后說一句，我還是很喜歡原來的封面和裝幀設計，但不得已要換了，因為實在很無奈

讀《長安亂》有感 篇8

幽默詼諧的人物對白與令人忍俊不禁的曲折的小片段，探討了世間的道理和反映了人間群眾的人性。

喜樂之死，也催出我一須眉男兒滴落豆大的淚水。我是男子，我便假定我是“釋然”。知道喜樂死之后，那種感覺，就像失去了很重要很重要很重要的東西。

女人是男人的什么？我不知道，我知道的只是，不能呆在一個習慣了呆在她身邊的人是一件痛苦的事情。

我越來越怕女人，有兩種怕，既怕得到的是一個負心人，也怕真心的會因為意外不能長久。

書中從來也都沒有出現過“喜樂”的心理活動，只是語言與行為，我覺得這個做法很高明。對于我等凡人而言，女人的心思男人永遠都揣摩不到。

我自小便對“喬達摩”世尊和“李耳”高人的思想有一種向往，探索，學習與應用的心態。

我想“禪意”和“大道”這兩種不可解釋的事物只是名詞不同，叫法不同吧。

這本書可以說有對“禪意”也可以說有對“大道”的思索。

書往往都是寫給別人看的`，有的書寫書來一個東西，希望人家懂，幫助人家懂。而有的書，是寫給懂的人看的。

這本書，我把它歸為后者。

引用書中一句話吧！

大意是：“事物都在強迫著發生，我們只有被迫著接受”。

讀《長安亂》有感 篇9

第一次接觸韓寒要從《零下一度》和《三重門》開始。

那時候，給我感觸最深的是《零下一度》里面讓人不由自主、忍俊不禁的會心一笑，和《三重門》里面那一段主人公與名字叫做Susan的女孩一段愛情，而我更喜歡的是前者。

韓是一個能寫出一些詼諧小插曲的人，他最是喜歡寫出一些令你既能發揮一下自己的想象，又有點符合我們這代人口味的文字——雖然，他耍的是一些小聰明，但讓我耍的話我耍不出來。

正如我剛剛看過的《長安亂》，用一段很平實的文字卻能讓你莞爾一笑。雖然如此，但其文字功底可見一斑，試想若是一個沒頭腦的寫作者，又怎會那么一抖就能抖出許許多多的包袱出來，讓你忍俊不禁呢!

前兩個大段落我是在《萌芽》雜志上的連載上看到的，覺得挺有意思，看不到后面的也就覺得有點遺憾了。偶遇此書，便買了來。一氣讀完，偏又有點失望了，或許對其期望太高，或許它真的本沒有前面寫的好!

《長安亂》確實在寫長安，一直在長安附近轉悠——就這點倒是沒有偏題——幾乎所有的故事都發生在長安附近，擬或“長安亂”中的“長安”僅是一個那樣的的模棱兩可的朝代的象征——因為沒有朝代!

文中的主人公是第一人稱的，主人公的命運是輪回所注定的，無法更改。從出生那一刻起便注定了與江湖有一段不解之緣，注定三世才輪回這么一個具有超能力的他，注定獲得種種照顧，注定得遇種種奇緣，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的愛情，注定了……不完美!

他很迷糊，略帶迷茫，但好運不斷，機遇連連，凡事總是柳暗花明又一村，讓你不得不為主人公的境遇感嘆和笑料連連。

我們都是一個有一個不完美的人，也注定了主人公命運的不完整。結局似乎是注定的，又似乎毫無征兆。讓我想起在蕓蕓眾生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷優勢那么無法彌補。

我不能改變什么，因為這是命運，就注定了我們不能隨心所欲，就注定了我們終歸于像大海里的一滴水，最只能歸屬于你自己的.歸宿。

《長安亂》后半部分沒有前半部分來的那么深刻，所以就難以留下好的印象。但韓寒卻通過這本書寫出了他對一些事物許多的觀點，什么事兒什么觀點我就不一一列舉了，太多且沒記住。可以看出他是一個很有思想的人，且思考過很多東西，對事物都有自己獨到的看法。哈，這個想必不用我說大家也都知道，不過也許這句話才是我的這篇雜想里最有意義的一句話了……

總的來說韓還是下了一番功夫的，他的看似玩世不恭，其實是生活中的大智慧，也是性格使然吧!

讀《長安亂》有感 篇10

前幾天就想著寫個讀后感，因為才看完了韓寒的《長安亂》。

十二月底在微博上評說韓寒與郭敬明時，其實只看過郭的成名作《幻城》及他的一兩本《最小說》。至于韓，則只是久聞其名，看了些對他的評價，花絮……從未讀過他的小說。

印象里，小四筆力有限。好像只有越來越華麗的辭藻，越來越高明的炒作給人深刻印象。特別最近在微博上玩著，更發現他的幾乎整個團隊的人馬都是微博加V的人士。玩得比別人早啊，出名要趁早啊，人家理解的比誰都多。用自家包裝出來的一伙兒名人來跟你們玩雜志，誰與爭鋒?怪不得一再的抄襲傳聞，并不影響郭在出版業撈著屬于他的那份不菲收入。

文章里插入這么多閑話，只想表明，我眼里的郭敬明，不是作家，而是一個清醒無比的年輕人，知道自己要的是什么，也知道自己怎么才能實現目標。

一直覺得韓寒才是真正的作家。

他有著一個作家該有的豐富人生閱歷，82年9月23生的韓寒17歲就獲得了新概念作文首獎同時留級，至20xx年出版20萬字的《三重門》并輟學。之后韓癡迷賽車，燒著寫作賺來的錢玩著賽車。20xx年開始加入上海大眾333車隊，作為賽車手于20xx年生日那天終獲該項目年度車手總冠軍。以冠軍為目標的他后來更屢獲佳績，并于20xx年獲中國汽車拉力賽N組年度總冠軍。中國唯一一位場地和拉力雙料總冠軍誕生了。很欣賞他玩到盡的作風。自然猜想他在寫作上也是玩到盡了。

韓寒是個典型的性情中人，憑著恣意妄為的夢幻人生吸引著諸多粉絲。俊朗外形之下，據說他可以為女朋友一擲千金，曾賣過數輛車送了數位女友;據說他可以為朋友兩肋插刀，掏盡最后一分錢送給困窘中的朋友。他不需要名牌包裝，因為自己已是最大的名牌。他還是名氣最盛的'被關注其花邊新聞的明星，也曾是時代雜志的封面人物……

誰會不喜歡這樣的人?誰不想有個這種朋友?就連某些明星，也想他幫襯著添點兒文化氣息。

說完韓寒來說說《長安亂》。20xx年出版的這部小說也曾是排行榜的前列。

這是很難看完的一本書。一個相當蒼白無力的故事結構，兩個不知所云的男女主人公，行文中耍著貧耍著帥耍著哲理耍著花槍。沒有前因后果的交代，沒有完整的故事，沒有作為一部小說正常的結局。能感覺得到作者的社會責任感，總想著映射什么反映什么，但無法自然流暢的表達，只能生硬的強加進去。

看過之后如讓我復述這小說我真會無能為力。唯一留下的印象是：有“我”;有少林寺;有一個叫喜樂的姑娘;有一匹叫小扁的毛驢;有一把叫靈的劍;其它東西便模糊了。“長安”在文中出現不多，關于“亂”只記得有幾次饑荒。爭奪武林盟主的大比武兩次，寫得沒血沒肉，沒毛沒骨的，并且神出鬼沒的開始，也神出鬼沒的結束。剛好勾起我對金庸小說的強烈念想。

似乎作者有點兒受王小波影響。《長安亂》的架空背景在古代，故事想帶點武俠的意味，這應該出自于王小波的《青銅時代》里唐人故事的啟發。王小波的故事總是能引人入勝讓人想一氣兒看完，人物刻畫也有著立體的感染力。而創新及想象力，因心臟病離世的王小波更是至今也無人企及的，他的行文，他稍帶魔幻色彩的故事，他的大膽表達，他影射現實的社會責任感，別人只有瞠乎其后!

也許，天賦，閱歷，思想，表達，要配合得恰到好處并不容易。韓寒選擇在這一領域寫一本《長安亂》殊為不智。但不止是如此。

前段和友人聊天說起韓寒，她說沒時間看完他任何一本書;而我，買了《合唱團》一直看不下去。之前有愛寫的朋友對韓不以為然，一直不信。耐著性子看了《長安亂》，信了。

韓寒現在寫的博客如我看到的《他人的生活》，其表述方式和《長安亂》及其前言后記相差無幾。水平有限的我，不知道為什么韓寒的作品會讓人無從下手，看的累，看的不舒服，直至不想看。我想，無論出于要創新，要技巧，要深刻，要哲理，要影射，要吶喊……好的小說至少先得讓人看得下去吧。

能被傳承的藝術作品，雅俗共賞總是萬年不變的入門條件。《詩經》魅力綿延千年，很多內容都是當時已經流傳在民間的民謠了!《長安亂》，在十年二十年后不會再被人記起了吧。

韓寒是一個極具個人魅力的時評人，一個深具影響力的公共知識分子，一個超越自己年齡階段的社會觀察家。如果僅從《長安亂》這本書來看，那么他不是一個優秀的小說家。

讀《長安亂》有感 篇11

《長安亂》是一本在高三最忙碌的時候斷斷續續翻完的書。書本身完全的韓寒風格。有閱讀快感。某些段落充斥著帶有強烈個人風格的幽默。

故事乏善可陳。一個身世古怪的小和尚與青梅竹馬(喜樂)拿著一把絕世寶劍一起闖蕩江湖，歷經劫數，總有貴人出來幫忙，后來引出骯臟的政治紛爭(我始終對這點感覺失望)。再后來兩個人決定歸隱山林，喜樂有了喜，卻難產而死。結局很唐突。很悲情。語言還是韓寒的。但這樣的一個結局在韓寒前后的作品里顯得很獨特。韓寒所有的作品，除了用力過度的處女作《三重門》，他一直對感情描寫表現出很微妙的疏遠。這也讓他的作品迥異于其他80年代作者。評論家稱道的永遠都是超越時代的作品，他們揮舞道德批判的大旗，說著嚴肅可笑的夢話。作品能不能超越時代不是我們可以說了算的，我覺得可以平行于時代就不錯了。從社會性的角度看，《長安亂》有足夠的批判意識與社會自覺性，不是玩笑話，我覺得《長安亂》在作品應該具備時代感，是否堅持社會性的角度看，無疑為青年一代創作者樹立了一個不錯范本。

從小說創作的角度看，《長安亂》不是一部好的作品。懂得克制是小說創作中基本的素養。在這方面，韓寒沒有表現出足夠的控制力。

在《長安亂》里，韓寒提供了許多不錯的場景。也試圖教我們如何去談戀愛和看待人生。明白「…Always like this.」這個道理，讓我吃了不少苦頭。在這些年里，《長安亂》里的許多情景和對話，我總是可以輕易地記起。

“而這一天的來臨似乎顯得比較唐突，似乎顯得突然，似乎人對期待很久的人或者事情的最終到來都會顯得冷靜以及反思為什么我如此冷靜。原因是你選擇了新的必將失去舊的，而舊的似乎也很好。”

“我記得當時伴隨馬哼哼，我想了很多事情，比如對于將要發生的事情的無法預測以及這種徹底的`無知帶來的恐懼，我發現想多真是毫無意義，因為一切都是一場強行發生和被迫接受。”

“我沒一會兒就睡著了，想，江湖真是如此平靜。走遠一點，蓋個房子，長安無事。”

“兩個人擁抱著就能取暖，依偎著就能生存，兩個人，相互不離不棄已是人世間最高的情感”

“所謂的一切在于心中想為，而不是當前行為。”

許多的道理，別人講述給你聽，你會覺得輕松的像一場游戲。但親歷無疑是需要付出代價的。后來漸漸明白，成長是在一些事情發生后的結果。

我突然發覺，韓寒的這本《長安亂》不是一部普通的小說，它不是武俠小說，不是傳統小說，而是一部青春情景劇。因為在這些紛爭和喧囂的背后，在喜樂死后的悲傷情緒里，留給我們的，只有一個落寞的背影。這荒唐的江湖。陌生的人群。以及我們無處安放的青春。

讀《長安亂》有感 篇12

《長安亂》是韓寒的代表作之一，韓寒生于80年代，和許多80后、90后一樣都經過不科學的教育體制，但是他敢于打破常規，站出來反坑，輟學以后做自己喜歡的事，當時很多人不理解他，甚至站出來指責，但他沒有急著去反駁，反而更加低調，時間會證明一切，隨后他作為一個賽車手、作家、導演的多重身份給大家一個滿意的答復。

《長安亂》是一部發生在古代的小說，作者認為安排在現代就寫似乎沒有那么自由，它講述了一位少林弟子名叫釋然，他從小生長在少林，和其他人待遇不一樣，因為一場饑荒，一個少女闖入了他的生活，大家給他取名叫喜樂，背負著大家對美好生活的向往，之后他和喜樂離開了少林，意外地當上了盟主，但很快下來了，和喜樂隱居在山林中，最后喜樂病死，只剩下他孤零零的一個人。

本書可以從三個階段來看，第一個階段是釋然，沒遇到喜樂之前，他和師兄釋空一起玩耍，并對一切都感到好奇，敢于嘗試，敢于冒險。這和人的一生很相似，在童年時期，總愛問為什么，家長說危險不能做的事情，卻越想去干。第二階段釋然慢慢長大了，突然間一次饑荒帶來了喜樂，他的生活變得豐富起來，這時候，他考慮起死亡這個話題，他并不怕死，只是擔心他死后喜樂該怎么辦。人越長大，身份越多，身上的責任也就越重，顧慮也就越多。第三階段是喜樂留下了一個孩子便去世了，他變得更加豁然了，不再被自己的好奇心所驅使。都說人四十不惑，人到中年時對很多事情都已經明白，變得更加睿智沉穩，或許是再也折騰不動了，或許是已經看盡世間百態。

長安和亂是反義的，書中有這樣的`一句話：不統一是外亂，統一是內亂，人心亂，有什么辦法。心里的事情沒什么辦法。在和平年代，大家都覺得什么事情都是美好的，卻沒想到人世間是多么地復雜，大家表面笑臉相迎，暗地里勾心斗角，拼個頭破血流，作者還用古代的官場反諷現在政府中的無能現象，官員對民眾的事不聞不問，即使知道也不會立即處理，直至事情鬧大了，便使用武力壓制，擺出一副“政府權威”的樣子，政府的威信在人民心中逐漸降低，這是作為政府值得去反思的。民眾就沒錯嗎？民眾也有錯，在文中，主人公有時候甚至認為民眾是愚蠢的，人們喜歡看熱鬧，并且容易受一些不法分子煽動變得激憤，這種情緒容易在人群中蔓延，最后雪球越滾越大便難以控制，我們不希望這種情況發生，這是愚民的表現，公民應該有自己的判斷力，不隨意傳播流言，做一個有素質的合法公民。

韓寒在前言里寫道他對這本書沒有什么很大的把握，但一點點，就可以，他喜歡其中的一些部分、一些章節、一些對話，不愛那么多，只愛一點點，有的時候也不錯。我喜歡里面的一句話“只要控制自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多。”也許我未能完全理解作者的本意，但一點點就夠了。

讀《長安亂》有感 篇13

今年夏天，有一部影片登上影壇，那就是《后會無期》，和家人觀看之后，讓我勾起了曾經的回憶。影片導演韓寒是一位著名的青年作家，上高中時，我也是很喜歡他的作品。家中書柜里有我保留的一本《長安亂》，看過影片后，又想拿出來讀一讀。

韓寒這個不安分的少年，終于在文壇上安靜了一段時間。那段時間據說他去了賽車場，而且現在也是。只不過，他在這期間心情總是不平靜，于是出了這本不是武俠又像武俠的書——《長安亂》。

也許是因為自己太不安靜了，在賽車場上看見賽車飛馳或者不遂所愿的翻滾出賽道，于是在這書名中含“亂”的小說里，我們看到了韓寒難得一見的安靜。就像他在書中主人公所想的：江湖真是如此平靜。走遠一點，蓋個房子，長安無事。

主人公釋然，屬于少林寺比較特殊的弟子之一，從小就得到方丈的器重，因為他是上天所降，擁有像蜘蛛俠般超強的眼力，他可以清楚地看到十丈開外的即使再快的一個暗器或者一個動作。從釋然的身世開始，韓寒開始把佛家的道理搬了出來。他開始喜歡談因果，談隨緣。這應該是隨作者心境而變的寫作方式，許多作家都會因為一些事的發生選擇一個宗教皈依，如果大家都承認韓寒是一位作家的話。

釋然最大的愿望就是找個地方蓋個房子，與自己喜歡的女孩結婚。他喜歡的女孩叫喜樂，在少林寺的時候他們就經常在一起了。喜樂這個名字是少林弟子在饑荒之年花費兩個時辰的精力討論確定的，因為這個名字一向團結的少林弟子還差點動起手來。最后，這小姑娘背負著大家對美好生活的向往，正式定名為“喜樂”。以后的一切故事都和釋然還有喜樂有關，兩個人平靜地走往長安，然后復仇參加武林大會，最后在一個小樹林里蓋了間房子。就這么平靜，與那繁華的都城長安仿佛相隔千里。

韓寒安靜的'講著故事，說起話來那么隨意那么平靜那么有趣，我們需要的不是思想。盡管他在文中也一貫地對一些現象進行諷刺著，比如為了在少林寺取一個好名字還要有錢或者走后門，比如那些自以為是的武林高手們一個個做著蠢事卻不自知。但是整個情節只是為了平靜的生活，為了一個簡單的愿望而發展。我寧愿相信這是作者故意的有趣而不是為了像他的第一部小說《三重門》那樣刻意為思想而思想，也不愿意相信是韓寒已經寫不出那種有思想的東西。畢竟現在的一批80后寫手中像他寫出這么有趣的文字的家伙真得不太多。

就這樣安靜的走來，韓寒的文筆和他的主人公，在江湖、在長安，營造著一種安靜的氛圍。如果不是喜樂死掉，就那樣安靜的死掉，死掉得讓人心痛。喜樂說：我看見你高興，我就高興，看見你難過，應該就會難過，可是我從沒看見你難過過呢。不過你從不難過是好事情，至少在我記憶里，你還從沒難過過一次，這說明你還是不一樣啊。哈哈，你說，我如果要死了，你會不會難過啊？釋然摸摸喜樂的頭：我都難過很長時間了。就這么安靜的對話，在臨死之前。

喜樂死了，在生下他們的孩子之后。釋然承擔了一個父親的責任，他有些狼狽的去做殺手，為了養活這個孩子。他埋了喜樂，他說這是難逃的，他決定一輩子不再去那里看望。看到這里，我感到有些感動，差一點就會掉出眼淚。我相信韓寒在寫一種生活，寫一種互相信任的愛情，寫一種平靜的人生。我可以毫不諱言：我喜歡。只是整篇小說還是太短了，許多細節容不得仔細雕琢，也許那時間會耽誤韓寒跑去賽車。

在小說最后，武當掌門找到釋然想推他做皇帝，很明顯這只是一個一廂情愿的愿望。他提供的一個條件是獻給釋然一個叫“米豆”的女孩。釋然問：怎么叫這個名字？米豆說：不知道。家里的愿望吧。“我”說：米豆。像喜樂一樣，都是愿望。

我突然想起自己心底的愿望，那是些什么呢？但是不管怎樣，都是美好的。就像賽車手韓寒在F1賽車場上，握緊那可以超越一切速度的方向盤，夢想著超越舒馬赫超越一切可以超越的人，都是愿望。

那時候的韓寒是不安靜的，但是，至少他安靜過那么一回，在自己的書中，在那本名叫《長安亂》的小說中。那是段安靜的時光，就像安靜的愿望。

讀《長安亂》有感 篇14

“我出生未知，父母不祥，卻不知為何有一師父，我從小受困，四面高墻，一樣不知為何。”

“師父寫下，時，空，皆不能改變，但時空卻可以改變，這很難理解，我的早期理解是一個逗號可以改變一切。”

“師父說：‘不，你仔細看。差別不止一個逗號。’從日出到日落，我將手上的東西看得快要不認識了，師父把我叫入書房問我：‘你看出差別了嗎？’我說：‘我只看出一個逗號的差別’，師父說其實你已離答案很近，但是離答案越近，便越容易找不到。我跪求師父參破，師父說：‘看！其實是兩個逗號。’”

花了半個晚上看完了這本書，覺得與其再用半個晚上斟酌這是否值得，倒不如寫一些自己粗淺的看法。

以上是韓寒的長安亂的第一章的第一段話，安排在僅于前言之后，說真的起頭這些話讓我對于這本手中的印刷品很有信心，因為我相信，我將讀的是一個年輕的心聲。而作者本領除了搞笑之外，肯定還有很多。

通覽全篇之后，發現自己的文學敏感還是不錯的，小說的出彩部分很大的程度上要歸結于其出色的惡趣搞笑，因為他們大多數很好的完成了作者賦予它們的任務－－搞笑之中不忘深刻，它們肩負的要職甚至比及某些胸襟直發的句子還重要,但任憑一部小說的幽默如何惟妙惟肖，如果沒有好的情節與曲折的發展高潮的話，只是會被人當成是一部成功的相聲。

說實話，我是很喜歡書的前三章節的內容的，不僅行文駕馭的好，文字頗有閃爍之處，并且至少我最害怕的描寫部分也被他很輕松的逾越了，這是值得欣喜的，然而，相比之下，中間4－－6章的內容是在有些讓人失望，最令人啞然失笑的就是那狹窄的可憐的世界觀，4點一線的“通廣寺”－－“逐城”－－“長安城”－－“雪邦”，的架構叫人大喊上當，武俠竟然可以自我封閉，簡直像偵探小說的殺人者殺了人后嚇得在原地等人來抓一樣愚蠢，加之冗長的議論及并不精彩的打斗描寫（這顯然是作者刻意回避的一個問題），讓人覺得提不起精神，從可讀性及審美價值來看，都是很不值得的嘗試。

其實真正吸引我的章節是7章以后的那幾章，除了故事情節很起伏波瀾外，作者狡猾的運用了一個早早設下的極不顯眼卻又真的一直處在我們眼下的人物伏筆－－喜樂！她為這么個作用存在著：作主角的紅顏知己，突出主角的俠骨柔腸，氣度不凡，給讀者（特別是男讀者，哈哈）一個極好的印象（這從作者的幾次對她的外貌描寫可以看出，用的字眼多么具有暗示性啊，含蓄,卻能使你聯想起普天之下最美的女子），以便日后“不失時機”地消失，讓大家覺得有事可看，增強可讀性，故事性。不出所料，7章后的盟主選拔（老生常談的問題啊，問到所有“泛”武俠作品共有的一個東西，肯定就是“盟主”）后，她便“合理地”與主人公走散了。。。。。。

但是，蒼白無力的情節又一次打擊了我，之后的事情發生得很“疾”，比前面的速度無論從重要角度還是意義角度都顯得要大，可是，出入其間的文字卻越發蒼白，更有很多至始至終都沒有解決的問題，如無靈的問題，開始的神秘簡直是笑話一般，而對這些重要細節的掌控正是后面故事發展的一個極其必要的交代，不然就會讓人有種一處未看罷，別處又登場的莫名其妙的糊涂感，將不明白看作是因作者的紕漏，對作者失去信心，從而失去了讀下去的興趣。

還有些問題出在了人物的安排上，某些人物出場1次就不見了蹤影，如那些在過沙被殺掉的四十幾個嘍啰，還有那個之后要挾了喜樂，猜都不用猜，肯定活不長的家伙，都是蜻蜓點水，作者竟然費心費力為他們取什么“潭壯壯”之類的傻名字，實在沒有必要。個別看似重要的人物，筆墨著色也過于簡單，比如逐城的'萬永，開始花那么大力氣介紹他，還有他家的排場多么大，似乎也沒什么意義,結果他也不過全書正式出現了2次，至于他的那個高級官邸，更是寫過1次之后就沒再提到過，那個貌似很強的慧因，更是給人留下了武夫的印象，至于那位神秘老人，也總是三兩筆沒了聲音，總覺得好像不那么自在。物品的架構也是匱乏的很，那“靈”啊，似乎如擺設一般，開始還在主角手里,后來竟然當掉了,寫到一半似乎作者覺得主角沒有兵器成何體統，決定讓主角拿更強的武器，后來主角又拿了把比“靈”強數倍的沒名字的“見血氣就能變得鋒利”劍，無名老頭又把”靈“說得一文不值，這些都讓人感覺前面的對于“靈”的長篇大論的鋪墊很不必要.簡直是感覺敷衍得很，難以接受是可以理解的。

喜樂的死，顯然也是很唐突的，不知作者匠心是什么，總之前面的一個小小的事故，竟然就使我們可愛的女一號作古了。顯然，作者的初衷似乎并不于此，只是行文之中，原先的思想已經散失掉了，完全面目全非了。這樣的安排，我是很不滿意的，這毫無交代的死去，完全是晴天霹靂一般，說真的，對于喜樂的死，我覺得很大程度上是歸結于作者的不予理睬，以及慌忙作文。小說的大忌也正在于此了。

以上就是不才的一些鄙陋的看法，也只是稍觸皮毛的點評，不足為觀，望大家能夠及時指出過激，不可觀之處，以更為嚴謹的治學態度監督不才，就此謝過。

于是，在讀完韓兄弟的大作之后，我有心而感得發出了以下感慨：

社會如江湖，功名利祿之人，淡薄名利之人,世外強手高人，奸邪之人，呶呶不休之人，孜孜不倦之人，就連那些小人也不能免俗的混入其中來了。

《長安亂》有感

花了三五天的時間看完了這本書，現在一本正經的像是初中生寫讀后感那樣的去寫《長安亂》有感。

韓寒在序中的第一句話是首先我要說，這其實不是一部武俠小說，這只是一部普通小說，只是安排發生的時間比較早而已，剛開始在想作者寫著幾句話到底是什么意思？不是武俠？普通小說？讀了幾十頁發現真的不是武俠。寫故事的手法之前沒見過，也許是我本來看書就很少的原因。不是武俠，可書中滿滿的都是少林，武當，功夫，劍，武林盟主之類的字眼。

看完本書，憑著我的記憶來敘述故事吧！主人公我出生少林，名釋然。生活在少林缺不想其他弟子那樣嚴守寺規，但要聽師傅的話。在我十多歲，師傅破了我心中多年的迷時是很搞笑的，那么的神秘，那么的困惑我的山洞居然是一個大大的糞坑，這不禁是一個很大的諷刺。就像人生，有些看上去很神秘的東西，其實背后也許也是一坨屎。一次饑荒讓我的身邊多了一個叫喜樂的姑娘。在隨后的故事里她陪著我一起闖蕩江湖，不明白最后的最后喜樂懷孕了然后也死掉了，說實話有點突然。江湖的一場紛爭少林與武當之爭一把叫靈的劍，還有最后我手中的那把厲害無比的劍，這些構成了全文的線索，將整個故事串了起來。有些部分說的很夸張，而有些故事敘事的簡直是太精彩了。有一段是講瓜與兔之爭的，在爭論的過程活脫脫的映照著社會上的百態，小市民的樣子，這是全文我自認為寫的最精彩的部分，只可惜文段太長，打字太累。書中充滿著人物的內心活動像活了現在的人。故事的結尾像一個結局，也不像一個結局。

要是從書中學到了什么，我只能說看到了作者的語言幽默，和對事件多角度分析的精彩讓我感嘆。江湖還是江湖。