第一篇：馬原平時作業2

第二次作業題目

1運用唯物史觀，談談中國特色社會主義理論和實踐之間的關系。

2運用唯物史觀，談談你對資本主義過去-現在-未來、對資本主義理論和現實關系、對資本主義現象和本質關系的看法。從個人和社會關系角度，談談個人的世界觀人生觀價值觀在社會歷史發展中的意義

1.唯物史觀，是馬克思主義哲學的重要組成部分，也是當代中國特色社會主義的重要組成部分。解放思想、實事求是、與時俱進是其理論精髓。為此，我們必須要了解如何運用唯物史觀來解決當代中國社會發展的重大問題，從而開辟建設有中國特色社會主義的道路；在社會發展的新的實踐中，又應堅持唯物史觀，將理論運用到實踐當中，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。中國特色社會主義理論體系依據我國基本國情，繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想，不斷完善創新，指導中國特色社會主義建設事業，實踐證明了我們理論體系的正確性和科學性，正是在實踐中評判真理，在實踐中繼承和創新，才能把建設有中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進。中華民族的復興大業才會取得如此眾多的成就！

2.3.世界觀是人們對世界的總的根本的看法。

人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。不同的世界觀會指導人們采取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。

人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀的根本標準就是在于看它是否符合社會發展的要求。反之，不同的人生觀也會對社會歷史發展起著不同的作用。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀是人們對社會存在的反映。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域，所以個人的價值觀對社會歷史的發展也起著舉足輕重的作用。

我認為個人的世界觀人生觀價值觀是一個社會群體或組織的粘合劑，樹立正確的世界觀人生觀價值觀是社會進步，歷史發展的需要。人類社會的進步和發展，需要有與物質文明相適應的精神文明。尤其是我們這樣發展中的社會主義國家，更需要全黨全國人民始終保持共同理想和精神支柱，樹立正確的世界觀人生觀價值觀是我國社會歷史發展的客觀要求。

第二篇：馬原論文及平時作業 學習心得

考研政治輔導

馬克思主義基本原理概論學習心得

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馬克思主義哲學課，剛開始上的時候給我們感覺相對乏味，缺少樂趣。但是，真金不怕火煉，經過一段時間的學習我深深地感受到，當我們能夠靈活掌握并將只是運用到實踐中的時候，在社會大環境下，面對紛繁復雜的人，事，物我們會想起這些理論知識，來幫助我們解決諸多的難題，這時，智慧的武器幫助我們走向了人生的；另一個階梯，當我們上升到那個高度的時候，我們看待事物的視角和廣度是不同的。這就是我們為什么要做學問，我們不能死讀書，應當將讀書上升到生活中，應用于實踐，我們會發現知識源于生活的點點滴滴。正所謂，實踐是檢驗真理的唯一標準。

讀了《馬克思主義哲學原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。因為人的有機體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因為人是有機體生命，而有機體生命總會經歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程，所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來發現路面是濕的（結果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的。我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個世界的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對事件的經驗解釋，希望找到一個最終的必然的并經得起理性考驗的解釋。辯證法大師黑格爾對偶然和必然及其關系的演繹達到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據，而且正因為是偶然的，所以也就沒有依據；偶然的東西是必然的，必然性自己規定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性。”馬克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學的方法論基礎。對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點不足之處是，在歷史觀領域，經濟決定論的思想也時常為世人所詬病。經濟決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質基礎，但是歷史事件的發生充滿了不以物質多寡為條件的變數，心理的，外在因素的，傳統習俗的，偉大人物的個人作為都是相當不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感，因為必然性漠視了個體的作為，個體的意義。

人類社會正在走向全球化，這是后現代的一種趨勢。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。現在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？（面對著必死的人生）我的回答是：活在真實的偶然中，并用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個世界的樣子。沒有必要去相信這個世界必然要發生什么——因為那是虛假不可信的——，也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因為根本沒有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。

明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發生什么。但是我確信的是，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對于別人也一樣。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。

馬克思讓我們真正的認識世界了解世界，并且改變世界。知道我們的人生，遠離焦躁，煩擾。達到一種眾人皆濁我獨清的狀態。以一種包容的心態面對不平等，以一種豁達的心胸看待世界。看待人與自然的關系。很多人投身于馬克思主義的學習中并且樂此不疲。他提生的更多的是是內在的修養，待人接物的方式，冥冥之中就透漏出一種不卑不亢，端莊儒雅的氣質，這才是我們學習這門課程的真正意義。他為我們的一生都作了指導。他告訴你什么是對什么是錯。我們應當把什么放在最高位。

因此，作為一名大學生我們也應當好好學習，提升自己的專業知識，提高自己的與人交往能力與人溝通能力，增強自己的體魄，古訓說得好身體是革命的本錢，有一個健康的好身體我們才有能力去做我們想做的事情，正確的事情，加強自己的道德修養，提升自己的思想道德素質，把自己培養成一名優秀合格的四有新人，努力為神會主義縣康社會做出自己的貢獻。當然，通過這一系列的事情，也是在幫助我們樹立正確的人生觀價值觀，并且在這條道路上實現自己的人生價值，人生苦短，一生何求。為什么不為這美好的世界做出一點自己的貢獻呢？所以，大家都應該振作起來，為自己訂立一個清晰的目標，并且堅持不懈的一步步努力，完成自己的夢想，沒有夢想的人是一個沒有靈魂的人，只會碌碌無為，大家都快快行動起來，為美好的明天而奮斗吧。

如何理解唯物論在馬克思主義哲學中的地位？

答：馬克思主義哲學就是辯證唯物主義,歷史唯物主義不是哲學,不在馬克思主義哲學之中。馬克思主義哲學是研究自然、人類社會和人類思維的一般規律的科學,而歷史唯物主義是研究人類社會歷史發展一般規律,相對于整個客觀世界來說,它研究的是特殊的規律,因而歷史唯物主義不是哲學。從馬克思主義哲學的產生來說,馬克思和恩格斯如果不創立歷史唯物論,就不能完成哲學上的根本變革。馬克思和恩格斯在反對唯心主義的斗爭中,捍衛了費爾巴哈唯物主義哲學的基本核心,同時也深刻揭示了費爾巴哈唯物主義的不徹底性、局限性和形而上學性。

如何理解馬克思主義物質觀的理論意義

答：內容實質：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，并為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

定義的三個含義：a唯一特性：客觀實在性。B具體物質形態的高度抽象性，c物質的可知性。

意義：第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃定了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力的批評了不可知論。第三，體現了唯物論和辯證法的思想。第四，體現了唯物主義自然與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

如何理解對立統一規律

對立統一規律包含以下基本內容：

①對立面的同一和斗爭。同一和斗爭是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質，斗爭性表現為對立面之間具有相互排斥，相互否定的性質。

②矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結的。同一是對立面雙方的同一，它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中。斗爭是統一體內部的斗爭，在對立面的相互斗爭中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭的結果導致雙方的相互轉化，相互過渡。

③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性是指它的條件性，任何矛盾統一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭性的絕對性是指它的普遍性，無條件性。矛盾的斗爭性不僅存在于每個具體矛盾運動的始終，而且也存在于新舊矛盾交替的過程中。

④矛盾雙方既統一又斗爭推動事物發展。矛盾的同一性是矛盾存在和發展的前提，矛盾雙方互相滲透，貫通為矛盾的解決準備了條件；矛盾的斗爭性導致矛盾雙方力量對比和相互關系不斷變化，以致最終造成矛盾統一體的破裂，致使舊事物被新事物所取代。

如何理解歷史觀的基本問題? 答：社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題

（1）、社會意識，是指社會的意識現象的總稱，是社會存在的反映。其內容包括道德、宗教、藝術、哲學、政治、法律思想、科學、社會心理等。

（2）、社會存在，主要是指作為人的本質對象化的但又不依人的意志為轉移的物質資料生產方式，同時還包括作為勞動的自然前提的地理環境和人口因素。社會存在和社會意識的關系問題是兩種對立的歷史觀斗爭的焦點，歷史唯物主義和歷史唯心主義的劃分是以如何回答這個問題為標準的。解決社會存在和社會意識的關系問題是解決其他的所有歷史觀問題的前提。

如何理解勞動二重性與商品二因素的關系?

答：商品二因素是由生產商品的勞動二重性決定的。生產商品的勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關系，而抽象勞動反映的則是社會生產關系，是一個歷史范疇。

具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是具體勞動創造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統一體，體現著生產商品的具體勞動和抽象勞動的對立統一。

第三篇：馬原作業

《摩登時代》觀后感

14學前1 陳潔20141202118 《摩登時代》于1936年2月5日在紐約上映。當時的世界正處于經濟危機的后期，資本主義國家的工人普遍處于失業狀態，社會動蕩，經濟蕭條。這部電影很好的反映了資本主義不斷剝削工人階級，也可以看出資本家為了獲取最大的剩余價值而不擇手段的做法，拼命的壓榨工人而獲取最大的利潤，反映了資本家吃人不吐骨頭的本質。

卓別林的《摩登時代》深刻的反映了資本主義國家黑暗的社會現實。他的喜劇表演，搞笑的動作讓人們看到了資本主義制度的不合理和社會的黑暗。它以辛辣犀利的諷刺，精湛絕倫的啞劇表演，完美的銀幕形象諷刺了工人飽受欺凌與壓迫的殘酷現實。

這部影片最主要突出的是人和機器的沖突即個人企業與人類追求幸福的沖突。在影片的最開始向我們展示的是羊群擁簇著在一起走過，緊接著是一群工人走進工廠。這一幕暗示著工人的命運和羊群一樣，羊群被牧羊人驅使，而這些工人被比被資本家剝削與壓迫。在影片中，那些工人像永遠不會壞的機器一樣在不停的工作著。資本家為了無休止的壓榨工人，甚至發明了吃飯的工具，為了能讓工人在吃飯的同時，讓他們騰出手腳來繼續干活。工人就是在這樣的條件下工作，幫助資本家獲取剩余價值，從而促進了美國機器制造業的繁榮。

主人公查理是影片中的男主角，他被資本家壓迫的幾乎瀕臨了崩潰的局面，完全投入于流水線的工作中。于是就出現了影片中的搞笑場景，同時又發人深省。當他被流水線卷入卷進機器的情景，而他還是一副茫然的樣子，顯得十分麻木，完全沒有常人應該有的表情，側面突出了強壓力的勞作已經使人陷入了瘋狂。而更可笑的是，當他從機器中出來后又幾乎沒受影響的再次投入工作中了。這個特寫鏡頭描繪了當時工廠的機械化，從而反映了資產階級剝削的本質。

關于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團團圍住，費了好大的工夫才將餐點送達，這樣的畫面讓我想到一個在資本主義下被操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無可奈何的像木偶般被操弄，卻一點也沒有轉圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來這被操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會有太大的改變，因為這是一個資本主義社會，是聽不見低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點小小的激勵吧!雖然這部影片主要揭露的是資本主義下的黑暗社會，但其中也夾雜著溫馨感人而散發著人性光輝的愛情。雖然查理的生活十分窘迫，但他與流浪女有一段凄美而又給人溫暖的愛情，就像是黑暗中的唯一的一絲光亮。查理雖然與流浪女經過種種努力，但他們的生活依舊沒有很大的轉變。讓人安慰的是男女主人公即使是有種種困難，還能相互扶持。影片的最后一幕是他們倆在荒郊野外醒來，查理與流浪女依然攜手走向太陽升起的地方，給人一絲希望。雖然暫時無法擺脫資本主義制度下的剝削與欺壓，但是前方依舊是充滿光明，我們要抱著一種積極的心態面對未來。這部影片主要是反映的資本主義制度的不合理之處，一味地壓榨剝削工人獲取剩余價值。雖然中國 是社會主義制度，但也存在著類似的問題。財富從來只是掌握在那些富有的手中，而那些支撐著社會運轉的普通工人卻生活在社會的最底層。他們生活在社會的最黑暗處，他們被稱為廉價的勞動力，他們付出的最多，可往往得到的卻最少。他們被欺凌，被壓榨，他們的工作環境極其惡劣，冒著生命的危險就拿點可憐的工資。身為社會主義的中國，壓榨農民工，長期拖欠工資的事情屢有發生。看了這部電影，我們可能會嘲笑那些資本主義國家，說他們完全沒有人權可言，可能會慶幸還好我們不是資本主義國家，不然的話，日子可要怎么過。然而現實是殘酷的，可能現在中國遠遠不能和那些資本主義國家相比。電影放的是歷史，社會是不斷發展的，資本主義國家遲早是會發現弊端，是會進行改革的，他們最行之有效的辦法就是立法來保護工人的權利。他們的法律不能說是最完善的，那也是比較完善的。而相對于中國這方面可就是差遠了，不僅是立法的不完善，還有就是執法的力度不夠，更多的時候中國的法律更像是擺設，只是拿來看看的。對別人我們會說，看，我們中國也是法的，不要說我們落伍。所以在這點我們還是需要向西方國家，像資本主義國家學習與借鑒。道路是曲折的，前途是光明的。中國會越來越好的，我們要抱著這種信念。

第四篇：馬原作業

《馬克思主義基本原理概論》

2013—2014學年春季學期第一次實踐教學的內容

和要求

一、實踐教學內容：

（一）學生在課外觀看電視紀錄片：《大國崛起》

（二）撰寫論文：《大國崛起》觀后感自擬題目

數字化校園—網絡教學平臺—馬克思主義基本原理概論10485—個人資源：大國崛起

二、論文撰寫要求：

1、基本要求：

綜合運用所學的馬克思主義哲學的基本原理、基本觀點和方法分析闡述你觀看電影《大國崛起》后的收獲、感受。

文章言之成理，觀點正確，邏輯清晰，努力體現自己的理論素養和哲學智慧。

2、格式：

用A4的打印紙，正反兩面寫。必須手寫，打印者沒有成績。頁邊距：上下3厘米，左右2.5厘米。便于統一裝訂存檔。學院、學號、姓名寫在第一頁題目的下面。

3、字數：1500以上。

排序后，再交老師。

5、特別注意：不遵照上述要求者，此次成績為零分。

4、交作業時間和方式：第10周星期二(4月29日)；交學習委員按學號

《馬克思主義基本原理概論》課程組

2014年4月9日

附錄：《大國崛起》目錄

第一集：海洋時代開篇暨葡萄牙.西班牙第二集：小國大業荷蘭

第三集：走向現代英國.上第四集：工業先聲英國.下

第五集：激情歲月法國

第六集：帝國春秋德國

第七集：百年維新日本

第八集：尋道圖強沙俄

第九集：風云新途蘇聯

第十集：新國新夢美國.上

第十一集：危局新政美國.下

第十二集：大道行思結篇:讓歷史告訴未來

第五篇：馬原作業

姓名：尹齊

專業班級：水產1001

學號：2010308200106

大學生校內外兼職

大學生生活豐富多彩，從高中到大學發生了許多巨大的變化，高中有老師教學，部分被動學習到大學基本自主學習，這樣一來，我們就有了許多空余的課外時間，許多大學生就利用大部分課余時間投入到校內外兼職當中去了，課外的兼職無疑是一個很好的途徑；但就大學而言，大學生的首要任務還是學習，專業知識的儲備和社會經驗的積累無疑是很好的選擇，但另一方面，我們大學生該如何處理好兼職和學習的關系呢？

馬克思恩格斯的辯證唯物主義中的辯證法部分說到，任何事物都是一分為二的，要堅持兩分法、兩點論，用一分為二的觀點看問題。同樣如此，大學生校內外兼職也有利與弊。

首先，我們要明白二者之間存在的矛盾關系。專業人士指出：兼職打工，是在合理分配時間的基礎上，通過特定組織或者個人付出體力和智力勞動而獲得物質和精神回報的社會實踐活動。我們可以看出是建立在合理分配時間和精力的基礎上的。只有明白了該如何處理合理支配時間和精力的問題，才能達到學習和兼職兩不誤的狀態。目前，兼職打工的現象已經不再僅僅是出現在經濟條件困難的同學身上，學生打工也不僅僅是為了賺到那一筆錢而已。我想應該有兩發方面的原因：一方面是目前的社會環境，就算是大學本科畢業也很難找到一份很好工作，所以很多人希望通過打工獲取工作經驗，以此培養自己的能力并為將來走上工作崗位做準備；另一方面，由于當代大學生的心態和以前有了很大的不同，他們的自主意識很強，想通過打工

賺取的酬勞，以獲取一定的“經濟獨立”。不管怎樣，我們都必須切記，不能因為打工而耽誤了自己的學習時間。

其次，很多大學生認為兼職等相關工作能增進對社會的了解和認知。專業人士建議：大學生兼職一定要講究適時、適當、適量。在學好了自己的專業知識的前提下，也可以利用自己的空余時間去做一些兼職是最好的；就大學的目前狀況來看，課外的空閑時間是很多的，鍛煉一下自己也就很必要了，不過我們要協調好兼職和學習的關系，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，根據自身的實際情況出發，合理規劃是關鍵。

同時，我們必須清楚了解校內外兼職的利與弊。在合理利用時間和精力的前提下，兼職給我們帶來了不少好處，可以讓人先行一步，在學習和事件中積累學校之外的東西，增加社會閱歷，培養交際和處事等方面的能力；兼職能夠較早地接觸社會。更清楚地認識社會，這樣一來就可以更好地適應社會。但是如果沒有適時適量的兼職，不僅會影響到學業，不能完成專業知識的儲備，而且還會留下隱患-----專業知識的不扎實讓你在就業時感到盲目，不知道該怎么辦，所以這就印證了一句話，魚與熊掌是不可兼得的……..任何事物都有兩面性，那么兼職也有它的弊處，是不是就不應該去兼職打工呢？當然不是這樣的，在如今這個競爭日益激烈的社會里，我們如果只具備專業知識而沒有社會實踐能力的話，就會出現高才低能的現象，必然不會適應社會的需求。在大學這樣一個有限的“小社會里”，我們的社會閱歷肯定是有一定的局限性的，如果只是滿足

于學校的這么一點實踐只是是不夠的，那么合理的校外兼職工作就能拓寬我們的視野，磨礪在社會上的能力，提高為人出事的能力，也好為以后的畢業工作做準備。事實情況告訴我們：校內外的兼職受到大多數同學的青睞，就像我們的學校，就設立了很多勤工助學的崗位，能夠幫助一些學生減輕一下生活費的負擔，當然，學校里的輕工和校外的兼職打工是不同的，學校會充分考慮到學生的本質特點，在不耽誤學習的基礎上，提供一種“工作崗位”，我們在通過學校勤工的鍛煉下，不僅可以減輕家庭的負擔，還能在勤工中學到學習之外的東西，另外還能增加幾分學習的動力。在學校兼職注重的不是結果，而是你在這種兼職中的責任，以及對工作的態度。

馬克思最重要的理論品質是堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，對于大學生校內外兼職之一做法來看，我們需要一種辯證的目光去看待同一件事情，校內外兼職具有矛盾的統一性和矛盾的斗爭性，矛盾的對立面相互依存，互為存在的前提下，并處在一個統一體中；矛盾的對立面又相互貫通，在一定的條件下相互轉化。我們大學生青睞于校內外兼職是因為它不僅能夠給我們帶來報酬，更重要的是，我們能夠積累課外的實踐知識，并且提前適應一下競爭激烈的社會。然而，兼職并不是每個人都適合的，兼職需要我們付出相應的時間和精力，這就要求我們有合理支配時間和精力的能力，假如因為兼職耽誤了學習時間，影響了專業知識的學習，那樣才是最不劃算的，一方面講，兼職并不是我們的大學全部，也并非我們的真正工作，你必須全身心投入，相反，你只需要付

出你的課外時間；另一方面，我們擁有的知識還不夠多，特別是社會經驗，我們缺少在社會上的鍛煉，一旦因為某一方面出了問題，將對你產生巨大的影響，甚至以后步入職場也畏手畏腳的了。

再者，事物之間都是存在必然聯系的，即便相互矛盾，卻在某種程度上是統一的。現在在大學里面，自由支配的時間很多，如果將這些時間花在其他沒有意義的事情說的話，那將是對人生的巨大浪費，所以此時就應當找一些適合自己的兼職工作來做，一方面為了培養自己各方面的能力，另一方面又可以加強對社會的適應的綜合能力。現在的學習都是為日后的工作做準備的，可能會暫時累一點、苦一點，唯有堅持到最后的人才是勝者。學習馬克思基本原理概論，你認知到唯物辯證法是人們認知世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。

世界普遍聯系和發展的原理，就要求我們用聯系和發展的觀點看問題，用發展的思路和辦法解決問題。又如，事物的發展是在一定的基礎上從量變到新的量變的過程，我們要明白量變和質變之間的關系。“不積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江河”，只有腳踏實地地創造質變的條件，才能達到事物質的飛躍；急于求成，揠苗助長，必將事與愿違。然而當事物質的條件已經成熟，則應當把握時機，乘勢而為，勇于創新，促成事物的轉化。事物發展事前進性和曲折性的統一，我們就不能奢望什么事情都徑情直遂，一帆風順的，要善于洞察事物發展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，經得起困難和曲折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進的道路。社會的進步是這樣，人生的道路也是如此。

以我個人的事為例吧，一個人在經歷了很多以后會明白很多道理，面對困難的時候必須想辦法去解決，在我的印象中我是一個比較膽小內斂的男生，到了高三畢業的時候，母親才允許我一個人乘車到武漢來，高考完以后，父親幫我找了一份保安的兼職，在那里我嘗到了辛酸苦辣，雖然是學生，但是和別人的待遇是一樣的，頂著烈日在學校里面巡邏，雖然時間不長，但武漢的天氣實在讓人受不了，當時，我并沒有放棄，因為我能想到自己的父母，他們是怎么工作的，也許條件更艱苦，工作時間更長，但是他們不會對我們抱怨，當你實在想放棄時，想一想自己的父母就又有動力了，這時你會發現自己做的兼職其實沒什么的。從開始打工到結束，差不多有一個月的樣子，我只賺了800多塊錢，還不包括食宿費，當時我就有一種想哭的沖動，自己付出了那么多卻得到那么少的回報，然而靜下來想一想的時候，我知道，我畢竟還是一個學生，我不可能給被人帶去很大的效益，公司的老板也只是利用兼職的廉價勞動力來獲取公司的效益，所以我們的用處不大。

轉眼到了大學，豐富多彩的大學生活多少讓人有些不自在，迷茫、困惑。對于我的已經失去的大學一年，我表示很后悔，大部分時間都耗費了，唯有一點不遺憾的是，加入了幾個勤工組織。大一上學期我加入了大學生文明值勤隊，在這樣一個勤工組織里面，我收獲了很多到東西，諸如，為人處事、待人、工作態度等等。也許在隊里確實有點累，對你有點影響，但在另一方面，你自身卻得到了鍛煉，那樣不也可以嗎?在值勤隊待了一學期我就退隊了，但是這并不意味著我勤

工生涯的結束，在大一下學期我又加入了樓管會，在這里，我繼續我的勤工生涯。首先我很開心能夠找到勤工可做，我能夠通過勤工獲得一定的酬勞，雖然不多，但是那是對你的工作的一種肯定，自己有一個狂妄的想法 ：做遍學校里所有的勤工。不過看樣子是不能實現的，因為學校里的勤工太多了，是做不完的！

到現在為止，我還在樓管會，對于我做了一年多的勤工，我很滿足，也許每一份勤工都是一份小小的“工作”，在每一份工作中我能夠收獲到東西，我能在學校勤工的記錄冊里留下子自己的名字，不需要太多言語，太多解釋，需要的只是你對工作的認真態度，問一問自己，你的責任是什么？時刻提醒自己，才能在緊急的情況下達到最大。

有時候覺得自己可以到外面去闖一下，但是心理卻還是有點害怕的，畢竟校外還是不安全的，社會上更是亂糟糟的，若是遇到什么騙子之類的，該怎么辦呢？大學四年一晃就過去了，我們該如何在課余時間鍛煉自己就成了一問題，學校勤工只是一個小小的“社會”而已，你遇到的人也只是很少的一部分，而且大家基本都坦誠以待，體現不了那種“官高一級壓死人”的現象，你也不會體會到那種激烈競爭的程度，更無法深入了解誰需要怎樣的人才。

最后，面臨在大學校園兼職的利與弊，我們到底該如何真確規劃自己的學習生活呢？！明確自己的首要任務，我們還是一個學生，學生的天職就是學習，努力學習和掌握自己的專業知識；合理規劃自己的課余時間，我覺得只要自己過得充實就好，適量安排兼職打工的時間，不要太過于注重工作的結果，要制定長遠的人生目標和短期的目

標，最重要的是必須有計劃；兼職一定要謹慎，特別是校外不知名的公司，不能盲目聽從，要向有一定工作經驗的人請教，避免不必要的損失和傷害。

大學生的兼職的利與弊就是一對矛盾，究竟哪個是主要的，那個是次要方面，究竟是利大于弊，還是弊大于利，其實，利弊是相對的，如果太注重結果的話，弊大于利；反之，如果注重的只是兼職的過程，那么利大于弊。對于大學生校內外兼職的問題，我們要認真考慮。不管你是已兼職的，想兼職的，還是正在兼職，都要在學好了自己的專業知識的前提下，合理分配自己的時間和精力，正確規劃自己的學習生活，正視校園內外兼職的利與弊，那么你會發現，你的學業和社會實踐能力的雙豐收，展望一個美好的前景！