第一篇：應(yīng)重視中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

重視中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

語(yǔ)文組：李萍2011年1月18日

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，為了祖國(guó)，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追

求精神；南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間賈架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。”在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說(shuō)傳輸入文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛(ài)幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛(ài)生命，崇尚文明，破除迷信，反對(duì)邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。

第二篇：重視人文素質(zhì)培養(yǎng),推進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展

重視人文素質(zhì)培養(yǎng)，推進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展

655811云南省 羅平縣 九龍三中 楊關(guān)所

一、人文素質(zhì)的含義

人文素質(zhì)建立在人的素質(zhì)基礎(chǔ)之上，以人文精神為修練內(nèi)容，是在平常的人文教育培養(yǎng)下形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的身心修養(yǎng)。

人文精神以高昂人的價(jià)值、重視終極追求、強(qiáng)調(diào)人的完善為核心理念，以推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展和整體進(jìn)步為價(jià)值取向，是實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神；是自由、尊嚴(yán)、道義、良知的人道精神；是自我完善的主體精神；是展現(xiàn)生存意義、崇高價(jià)值的理想精神。

二、培養(yǎng)人文素質(zhì)的意義

1.是構(gòu)建完整合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的需要

素質(zhì)教育就是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。科學(xué)發(fā)展本身就是人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展史。學(xué)生的人文素質(zhì)得以培養(yǎng)，學(xué)生日后在應(yīng)用科技改造自然和征服自然的過(guò)程中，就會(huì)自覺(jué)地把專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行政治的、法律的、生態(tài)的、倫理的思考，作科技人文主義。這樣才能使科技人才自覺(jué)地為祖國(guó)、為人民、為人類(lèi)高度負(fù)責(zé)。

2.是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性精神和實(shí)踐能力是推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)。創(chuàng)新教育首先是思想創(chuàng)新，其次是教育制度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的創(chuàng)新。人文素質(zhì)的培養(yǎng)，反映了從知識(shí)文化觀向智慧文化觀的教育思想轉(zhuǎn)變，也必然帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式 的轉(zhuǎn)變。有助于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。縱觀有創(chuàng)造性的學(xué)者、大師，無(wú)一不是高度的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一體。

3.是構(gòu)建人文精神的需要

科學(xué)具有人文價(jià)值，美國(guó)科學(xué)史專(zhuān)家喬治·薩頓認(rèn)為科學(xué)極富人性。他說(shuō)：“科學(xué)是人類(lèi)精神的最佳清潔劑”，科學(xué)活動(dòng)中的理性判斷、自由、公平競(jìng)爭(zhēng)等精神都具有獨(dú)特的人文內(nèi)涵，對(duì)于形成人的求真意識(shí)、創(chuàng)新觀念、獨(dú)立人格、寬容態(tài)度和進(jìn)取心態(tài)是不可缺少的精神資源。

三、培養(yǎng)人文素質(zhì)的途徑

人文素質(zhì)的培養(yǎng)并非在某段時(shí)間或某個(gè)方面的滲透就能達(dá)到目的，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工程，只有持之以恒，才有可能達(dá)到較理想的效果。人文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：

1.教師自身素質(zhì)的提高

教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是以人的素質(zhì)來(lái)培養(yǎng)人的素質(zhì)的活動(dòng)，所以，就教育內(nèi)部因素講，實(shí)施素質(zhì)教育最主要的條件是教師的素質(zhì)水平如何。科學(xué)與人文結(jié)合的完整而全面的教育，主要通過(guò)教師去實(shí)施，因而教師應(yīng)具有高度的熱情和強(qiáng)烈的事業(yè)心，同時(shí)應(yīng)具有全面而豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，除了精通、勝任本學(xué)科外，還應(yīng)了解相關(guān)學(xué)科和其他學(xué)科的知識(shí)，特別是人文領(lǐng)域的廣泛知識(shí)，應(yīng)具有教育的能力和智慧，能有意識(shí)地在學(xué)科和人文的相互滲透中培養(yǎng)學(xué)生觀察、質(zhì)疑、思考的習(xí)慣和方法，使學(xué)生能更好地適應(yīng)社會(huì)的要求。為適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求，教師應(yīng)積極參與改革，反思自身行為的觀念基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，討論并建立適應(yīng)時(shí)代要求的教育觀、教學(xué)觀、課程觀和學(xué)生觀。

2.充分挖掘與本地有關(guān)的史實(shí)

在學(xué)校教育中，要想使學(xué)生的人文素質(zhì)得以真正提高，一個(gè)有效的方法就是使學(xué)生對(duì)本地發(fā)展的歷史有所了解。本地的重大突破產(chǎn)生的震撼人心的沖擊和重大技術(shù)變革產(chǎn)生的號(hào)召力以及以此同時(shí)帶來(lái)的環(huán)境污染、生態(tài)失調(diào)、自然資源的過(guò)度消耗等等，都是培養(yǎng)人文素質(zhì)很好的教育素材。

3.利用本地區(qū)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡進(jìn)行人文教育 先進(jìn)人物的人文教育功能主要在于他們的工作方法、工作態(tài)度和人格魅力等方面。幫助學(xué)生了解他們成長(zhǎng)過(guò)程、工作過(guò)程及思想和方法，從他們的成功中獲得啟示，從他們的失誤中吸取教訓(xùn)，這對(duì)于培養(yǎng)人文素質(zhì)是很有幫助的。

4.校本課程的再創(chuàng)新

課程的定義隨著社會(huì)的變化其內(nèi)涵和外延也是不斷變化的。它不再被看作是單向的傳遞過(guò)程，而是雙向的流動(dòng)過(guò)程。因此，我們必須因地制宜地進(jìn)行校本課程的研究與開(kāi)發(fā)。既要重視基本技能與創(chuàng)新能力的提高，又要加強(qiáng)實(shí)踐能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

5.學(xué)校管理者的高起點(diǎn)決策和精制化管理 學(xué)校管理既是社會(huì)管理的組成部分，又是學(xué)校管理理論和實(shí)踐的一個(gè)重要方面。管理也是生產(chǎn)力，管理是效率和質(zhì)量的保證。學(xué)校發(fā)展的方向和目標(biāo)及能否成功并獲得持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵是學(xué)校的辦學(xué)理念，而學(xué)校辦學(xué)理念的樹(shù)立和執(zhí)行的關(guān)鍵在于學(xué)校管理者。

為此，學(xué)校管理者要根據(jù)一定的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)，通過(guò)決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用學(xué)校的各種要素，實(shí)現(xiàn)正常的教學(xué)秩序、工作秩序、活動(dòng)秩序和生活秩序，保證全部工作有條不紊地進(jìn)行，達(dá)到規(guī)范化和有序化。

只有重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能推動(dòng)學(xué)校教育的高速發(fā)展。而人文素質(zhì)的養(yǎng)成也是一個(gè)長(zhǎng)期熏陶的結(jié)果，不是某一方面、某一階段的產(chǎn)物，我們必須認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)期性，克服畏難情緒，持之以恒，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

第三篇：如何加強(qiáng)軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)

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如何加強(qiáng)軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)

如何加強(qiáng)軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)

[摘要]：軍校學(xué)員，特別是理工科院校學(xué)員人文素質(zhì)普遍不高，這與軍隊(duì)院校培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的目標(biāo)格格不入，必須引起院校重視和思考。加強(qiáng)軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)，要從人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)抓起，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、環(huán)境氛圍營(yíng)造、政策制度調(diào)動(dòng)等多個(gè)方面入手，形成完整全面的人文素質(zhì)培養(yǎng)體系。

[關(guān)鍵詞]：軍校學(xué)員 人文素質(zhì) 培養(yǎng)

英國(guó)著名哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，這句話充分體現(xiàn)了人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。對(duì)于軍隊(duì)院校而言，人文素質(zhì)培養(yǎng)也是提高學(xué)員思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新精神、促進(jìn)學(xué)員全面發(fā)展的有效途徑。但目前軍校學(xué)員人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。軍校學(xué)員，特別是理工科院校學(xué)員普遍存在著知識(shí)結(jié)構(gòu)單

一、人文知識(shí)缺乏、對(duì)民族歷史優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少等問(wèn)題，深層次的表現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、心理承受能力差、不善處理人際關(guān)系、難以抵擋個(gè)人主義和享樂(lè)主義以及拜金主義等錯(cuò)誤思想的侵蝕，世界觀、價(jià)值觀、道德觀有所偏移。這些現(xiàn)象與軍隊(duì)院校培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的目標(biāo)格格不入，必須引起重視和思考。加強(qiáng)軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)員全面綜合發(fā)展，是部隊(duì)對(duì)人才的需要，是學(xué)員成才的需要，是軍隊(duì)院校不可推卸的責(zé)任。

加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)，要從人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)抓起，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、環(huán)境氛圍營(yíng)造、政策制度調(diào)動(dòng)等多個(gè)方面入手，形成完整全面的人文素質(zhì)培養(yǎng)體系。

一、抓好頂層設(shè)計(jì)，完善人文素質(zhì)培養(yǎng)課程教學(xué)體系

人文素質(zhì)培養(yǎng)首選途徑是人文知識(shí)的教學(xué)。這里的人文知識(shí)教學(xué)不簡(jiǎn)單是知識(shí)的傳授，更重要的應(yīng)該是思想觀念和思維方式的培養(yǎng)。自然科學(xué)學(xué)習(xí)主要是依靠邏輯思維，其思維方式往往是收斂的、確定的、必然的，而人文知識(shí)學(xué)習(xí)主要是依靠形象思維，其思維方式常常

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帶有發(fā)散性、多元性和或然性。培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)可使學(xué)員經(jīng)常進(jìn)行兩種思維方式的交差、互補(bǔ)訓(xùn)練，形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而這種思想觀念和思維方式的培養(yǎng)鍛煉，對(duì)軍校學(xué)員理想信念、創(chuàng)新精神以及后續(xù)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)都有很重要的作用。因此，在人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)過(guò)程中，要把人文素質(zhì)作為一個(gè)重要的能力素質(zhì)模塊，從思想政治、歷史文學(xué)、哲學(xué)藝術(shù)等多個(gè)方面，構(gòu)建分層次、漸進(jìn)式人文課程體系，通過(guò)必修課、選修課、自修課等形式組織教學(xué)，為學(xué)員系統(tǒng)學(xué)習(xí)人文知識(shí)奠定基礎(chǔ)。要改革以往人文課程教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)員思維能力、表達(dá)能力、認(rèn)知能力的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)員能力生成需求針對(duì)性?xún)?yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容。要注重人文課程教學(xué)方法改革，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的交互性，變結(jié)果啟發(fā)式教學(xué)為過(guò)程啟發(fā)式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)員創(chuàng)新思維方式生成，變灌輸式教學(xué)為產(chǎn)出式教學(xué)，注重知識(shí)應(yīng)用能力培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)熱情。課程教學(xué)是學(xué)員獲取人文知識(shí)的重要渠道，但受總學(xué)時(shí)限制，分配給人文類(lèi)課程學(xué)時(shí)比重不會(huì)太大，還需要學(xué)員利用課外時(shí)間自主的加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)校可以把校園網(wǎng)人文類(lèi)視頻講座等網(wǎng)絡(luò)信息資源、向?qū)W員推薦人文社科選讀書(shū)目等，作為人文課程教學(xué)的有益補(bǔ)充。

二、加強(qiáng)融合互補(bǔ)，提高教員隊(duì)伍人文素質(zhì)

“打鐵還需自身硬”，教員自身的人文素質(zhì)對(duì)學(xué)員有著不可忽視的影響感化作用。一個(gè)老師講授一門(mén)課程，除了其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授外，還應(yīng)對(duì)學(xué)員產(chǎn)生三種影響：第一是老師自身的形象給學(xué)員所帶來(lái)的影響，即所謂身教重于言教；第二是通過(guò)課程的學(xué)習(xí)給學(xué)員思維方法上的訓(xùn)練；第三是每一門(mén)課程都有其歷史發(fā)展、社會(huì)應(yīng)用、現(xiàn)實(shí)意義等人文背景，也會(huì)應(yīng)用很多人文思想、人文方法解決問(wèn)題，就是常說(shuō)的課程內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講，不論是人文類(lèi)課程教員還是理工類(lèi)課程教員，都應(yīng)該提高個(gè)人人文素養(yǎng)。人文類(lèi)課程學(xué)習(xí)是讓學(xué)員獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識(shí)的主渠道，人文類(lèi)任課教員個(gè)人人文素質(zhì)的高低直接影響學(xué)員學(xué)習(xí)興趣和效果。因此，人文類(lèi)任課教員應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)人文知識(shí)學(xué)習(xí)，提高個(gè)人修養(yǎng)，提升教學(xué)水平。要轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)是人文類(lèi)任課教員責(zé)任的思想，注重理工類(lèi)課程與人文類(lèi)課程的融合互補(bǔ)，增強(qiáng)理工類(lèi)課程中的隱性人文素質(zhì)培養(yǎng)作用。學(xué)員在課堂上面對(duì)的教

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員，更多的是理工類(lèi)教員，學(xué)習(xí)的課程也以理工類(lèi)為主，理工類(lèi)課程任課教員在學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可推卸的責(zé)任和不可忽視的作用。將這些隱性人文知識(shí)融入理工類(lèi)課程教學(xué)，既可以加強(qiáng)課程教學(xué)效果，也在潛移默化中豐富了學(xué)員的人文知識(shí)，提高了人文素養(yǎng)。這種教學(xué)模式對(duì)理工類(lèi)任課教員提出了新的要求，要求任課教員在掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)前提下，還要有深厚的人文素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人相結(jié)合。

三、注重引導(dǎo)調(diào)動(dòng)，發(fā)揮學(xué)員學(xué)習(xí)主體作用

學(xué)員在任何教學(xué)活動(dòng)中都是學(xué)習(xí)的主體，只有充分引導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)引導(dǎo)作用。任課教員要針對(duì)人文類(lèi)課程特點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，適時(shí)將學(xué)員引入教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)員參與教學(xué)互動(dòng)，逐步增強(qiáng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。要充分發(fā)揮各類(lèi)活動(dòng)牽引作用。各級(jí)組織的演講比賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出等活動(dòng)，為學(xué)員人文素質(zhì)拓展搭建了平臺(tái)。要充分發(fā)揮制度激勵(lì)作用，將人文素質(zhì)納入學(xué)員綜合素質(zhì)考評(píng)范圍，建立健全學(xué)員人文素質(zhì)評(píng)估制度，學(xué)員參與各種素質(zhì)拓展、文體活動(dòng)情況要與學(xué)員綜合素質(zhì)評(píng)估掛鉤，要在學(xué)員評(píng)優(yōu)評(píng)先中予以充分考慮。

此外，校園文化環(huán)境熏陶也是人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)校精神風(fēng)貌的校園景觀環(huán)境，都對(duì)學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)有著潛移默化的作用。

總之，人文素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要各部門(mén)通力協(xié)作，共同努力，逐步提高軍校學(xué)員人文素質(zhì)，為部隊(duì)培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬、人格心理健全的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海蘭.初級(jí)崗位任職教育院校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)研究報(bào)告.[2]武威.對(duì)培養(yǎng)政工干部人文素養(yǎng)的思考.[3]衛(wèi)金強(qiáng).初級(jí)崗位任職教育院校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值.最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專(zhuān)業(yè)論文

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第四篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。”這里我們所說(shuō)的文化素質(zhì)重點(diǎn)是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類(lèi)發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在知識(shí)、能力和修養(yǎng)三

個(gè)層面。在知識(shí)層面上，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)。樹(shù)立綜合教育的思想，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位。重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開(kāi)設(shè)人文社科類(lèi)必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

2、提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)。教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社

科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

3、凸顯校園文化的功用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文

素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4、完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。按知識(shí)、能力、素

質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽及人文社科類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽時(shí)所取得的成績(jī)和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評(píng)價(jià)依據(jù)。

第五篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探(2008-01-04 10:34:56)

轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

校園

人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類(lèi)發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)在知識(shí)、能力和修養(yǎng)三個(gè)層面。在知識(shí)層面上，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質(zhì)教育是指通過(guò)人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過(guò)知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來(lái)轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國(guó)民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個(gè)文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到高等教育不僅是職業(yè)教育、專(zhuān)才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育。缺乏起碼的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，不僅會(huì)影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機(jī)械呆板，缺乏后勁，而本專(zhuān)業(yè)也不可能有大的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高，同時(shí)人文素質(zhì)也高的實(shí)用型人才。

面向新世紀(jì)，我國(guó)高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀(jì)繼續(xù)保持社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟(jì)科技的挑戰(zhàn)的同時(shí)，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時(shí)，應(yīng)更自覺(jué)地加強(qiáng)人文科學(xué)教育。因?yàn)椋幕挠绊懯菨u進(jìn)的，卻又是深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，它會(huì)影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學(xué)教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。

對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思使我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負(fù)面作用，必須重視和加強(qiáng)人文科學(xué)教育，培養(yǎng)人們的人

文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的一畫(huà)。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處在新舊交替的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時(shí)期，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會(huì)生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運(yùn)的主體。個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，面對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)等負(fù)面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價(jià)值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時(shí)期都更需要社會(huì)的“終極關(guān)懷”，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開(kāi)設(shè)人文社科類(lèi)必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識(shí)的主渠道。各學(xué)科除落實(shí)教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求。這些目標(biāo)和要求可分別由必修課和選修課來(lái)實(shí)現(xiàn)。目前，在選修課中，適當(dāng)增加人文科學(xué)類(lèi)的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)思考，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題。人文教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對(duì)人類(lèi)對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。從單一專(zhuān)業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克服專(zhuān)業(yè)教育中的不良傾向：“過(guò)強(qiáng)的功利主義”、“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)設(shè)置”、“過(guò)弱的文化底蘊(yùn)”（原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)朱九思語(yǔ)）。在實(shí)踐中，要通過(guò)向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開(kāi)設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩(shī)詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。單一專(zhuān)業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展：

1、以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為主要目的我國(guó)歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價(jià)值觀與道德觀教育；

3、以社會(huì)主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學(xué)生懂得作為社會(huì)主義中國(guó)公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；

4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對(duì)教師本人的道德修養(yǎng)，對(duì)教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進(jìn)或限制的作用，因此學(xué)校在開(kāi)展人文素質(zhì)教育的過(guò)程中，也應(yīng)重視教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說(shuō)，學(xué)校在開(kāi)展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育是指通過(guò)人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過(guò)知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來(lái)轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。

學(xué)校要造就一個(gè)有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生施以人文知識(shí)和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)有中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。比如，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造一種體現(xiàn)弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設(shè)、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識(shí)地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時(shí)時(shí)處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個(gè)方面。

在精神環(huán)境建設(shè)方面，如奉獻(xiàn)和務(wù)實(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛(ài)生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸素的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時(shí)代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面，可按照科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性和教育性四個(gè)原則來(lái)建設(shè)校園，使校園成為一本活的教科書(shū)，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強(qiáng)圖書(shū)館、計(jì)算機(jī)房等的建設(shè)，使學(xué)生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和發(fā)達(dá)，要特別注意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

按知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽及人文社科類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽時(shí)所取得的成績(jī)和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評(píng)價(jià)依據(jù)。看看學(xué)生們，①有沒(méi)有愛(ài)心②有沒(méi)有責(zé)任心③有沒(méi)有自信心④有沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志⑤有沒(méi)有高雅的意境。引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長(zhǎng)，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開(kāi)展人文素質(zhì)教育活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中，在與人和社會(huì)、自然的交往中開(kāi)拓視野，關(guān)注社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。