第一篇：大學生應如何追求有價值的人生

樹立正確的人生價值觀

摘要:人應該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現人生價值？對于大學生來說這些問題尤為重要。大學生應當樹立起正確的價值取向。人不應當只拘泥于金錢，地位，權力，職業以及享樂其中。毛澤東人生價值思想是毛澤東思想百花園中一朵光彩奪目的奇葩,具有十分豐富的內容。毛澤東提出的以全心全意為人民服務為核心的人生價值思想是對中國共產黨的人生價值觀富有民族色的科學概括,為個人人生價值的衡量提供了尺度。因此,毛澤東人生價值思想對當代大學生的成長成才具有十分重要的意義。樹立正確的人生價值觀是大學生成長成才的根本問題。

關鍵字：人生價值 毛澤東 價值取向 正確的人生觀

人生就要開心、快樂、自由、幸福，凡能使我們的人生開心快樂，自由幸福的事物和因素是有價值的，凡阻撓我們獲得開心快樂、自由幸福的事物和因素是沒有價值的，而完善生命的反物質結構是人生的頭等大事。生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什么？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

人生價值觀：是因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。具體可分為人生觀，價值觀來講。在毛澤東思想的百花園中,人生價值思想是一朵光彩奪目的奇葩,它是毛澤東根據馬克思主義對中國共產黨人的人生價值觀的科學概括,同時也為個人人生價值的衡量提供了尺度,它所倡導的全心全意為人民服務和愛國主義、集體主義、社會主義等人生價值觀,對于幫助當代大學生樹立正確的理想、信念和人生價值觀,在奉獻社會和人民的奮斗中實現自我價值具有重要的作用。

當代大學生要樹立遠大的志向,并把個人的志向與國家、民族的前途和命運緊密相聯一個人為什么具有價值,什么是人生價值,人生價值的依據是什么?這是我們探討人生價值問題必須回答的。人生價值是人的價值的重要組成部分,它是在特定的社會歷史條件下,個人一生的全部實踐對自我、他人和社會所產生的意義。

人生觀人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關系時，應當遵循“我為人人，人人為我”的原則。我們應該在自己的學習生活中，積極認真，努力為人類創造知識財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。價值觀取決于人生觀和世界觀。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣

傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的由此，我們可以看到、人生觀、價值觀這二者是既有區別，又有密切聯系的。所謂區別就是表現在所指的內涵和范圍的不同，人生觀面對的是社會人生的領域，價值觀則更進一步，指人在個人發展過程中的價值取向。同時，二者之間也有著內在的密切聯系，一方面，世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

毛澤東創造性地提出了人生價值的依據,就在于人具有基于社會實踐基礎上的“自覺的能動性”。他說“世間一切事物中,人是第一個可寶貴的。

[2]這是他對人的最高的價值評價。他還認為,不同的人之所以具有不同的人生價值,是由處于一定社會關系中的人們在社會實踐中自覺能動性發揮的情況不同。當代大學生是祖國的未來和民族的希望,應該樹立遠大的理想,把個人的志向與國家、民族的前途和命運緊密聯系在一起。這樣符合廣大人民群眾的根本利益,才能夠對國家、民族和社會做出自己應有的貢獻,奉獻青春和智慧,實現人生的價值;同時需要刻苦學習科學文化知識,積級參加社會實踐,在為國家和民族的興旺發達的奮斗中實現自我價值。

2當代大學生應該正確看待個人利益與集體利益的關系,堅持集體主義的價值導向,始終做到全心全意為人民服務毛澤東從馬克思主義唯物史觀和中國共產黨人的根本宗旨出發,把全心全意為人民服務作為人生價值的基本原則,作為人生價值的出發點和歸宿。他指出:“共產黨就是要奮斗,就是要全心全意為人民服務,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”[3他還有一句名言,指出全心全意為人民服務要持之以恒:“一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事,不要做壞事,一貫地有益于廣大群眾,一貫地有益于青年,一貫有益于革命,艱苦奮斗幾十年如一日,這才是最難的啊!”[5]

要在大學生中大力弘揚愛國主義傳統,科地對待中國傳統文化和外國優秀文化愛國主義是中華民族的優良傳統,是中華民族不斷前進的強大精神動力,是中華民族精神的核心。毛澤東人生價值思想中所體現的愛國主義價值主題,啟迪著當代大學生必須弘揚中華民族的愛國主義傳統, 對于樹立大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要作用,也有利于當代大學生民族精神的弘揚和當代大學生要樹立崇高的理想和信念, 澤東認為,人生價值的目標是實現社會主義和共產主義, 我們今天進行的社會主義現代化建設正是為了共產主義目標前進而不斷努力。毛澤東人生價值思想中關于社會主義的思想,啟迪大學生在黨的社會主義初級階段的基本路線指引下,勤奮學習,樹立遠大理想,為有中國特色的社會主義事業貢獻自己的青春和智慧,為最終實現共產主義理想而不斷努力,做出自己應有的貢獻。

在不同的人生目的支配下，人們以不同的人生態度生活著。世界觀、人生觀和人生目的對人生態度有直接指導作用，人生態度對世界觀、人生觀和人生目的的形成也有直接影響。

態度決定一切。所謂人生態度，是指人們在一定社會環境的影響下，通過生活體驗所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。人生態度往往借助語言、表情和行為方式表現出來。人生態度是人生觀的一部分。

一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態度，一個人對人生的態度如何，往往直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人世界觀、人生觀的形成也具有重要作用。人生態度與人生目的有密切關系，人生目的決定人生態度。前者指出人一生應該做什么，后者則表現為在人的一生中應該怎樣去做。人生態度的形成和改變是一個動態的過程，一般受制于人的社會環境條件、個人閱歷、文化教養和心理因素的消長變化。

人生不會是一帆風順的，有順境也有逆境。人們常常難以控制。正確對待不同的人生境遇 人生的順境與逆境 正確對待人生的順境和逆境

當處于人生的逆境時，如何戰而勝之呢？必須要有自尊自愛的人格。但獨立的人格和尊嚴卻是自己可以堅守不變的。也必須要有樂觀的精神和積極的行動。樂觀的精神，是戰勝逆境的精神動力；積極的行動，可以幫你走出逆境。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長期不懈地堅持抗爭；沒有積極的行動，大不了是個盲目樂觀主義者，不可能真正戰勝困難，取得勝利。

事物的發展不是直線型進行的，逆境與順境的交替過程也是這樣。人的一生往往是在順境和逆境的交替中向前演進。因此，當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境只是一時，不是一世；當身處逆境時，也勿悲觀失望，因為只要勇于戰勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是二重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰勝逆境，遠大的人生目標就一定能夠實現。我們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

參考文獻[2]毛澤東選集.第2版,第4卷,第1512.[3]毛澤東文集.第7卷,第285頁.[5]毛澤東文集.第2卷,第261-262頁.

第二篇：大學生應如何追求有價值的人生1

大學生應如何追求有價值的人生

摘要： 怎樣的人生更有意義？怎樣的人生更有價值？恐怕只有那些經歷世俗坎坷,歷盡磨難的哲人才可知曉。何謂價值，有輕如鴻毛的消失，有重如泰山的逝去；有流芳百世的君子，更有遺臭萬年不中不孝的小人。千秋萬載，有幾人明了價值的內涵，又有幾人真正追尋了圣

賢的足跡。對于我們90后的大學新生而言，經常感到迷茫，不知明天走向何處，因此，樹

立明確的目標，樹立正確的價值觀，是打開心靈枷鎖的鑰匙。盡管在前行的道路上不會是一

帆風順，但是有了正確價值觀的指引，人生便有了前進的動力，有了正確的方向。明了如何

追求有價值的人生，一個人才會從黑暗的陰霾中走出，迎接生命中希望的曙光。關鍵詞：人生價值；問題；價值取向；正確的人生觀 正文:

人應該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現人生價值？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而當代大學生中還存在不少問題，我們應當樹立起正確的價值取向。不應該只拘泥于金錢，地位，權力，職業并享樂其中。樹立正確的人生觀是大學生成長成才的根本問題。

作為90后的我們熱愛生活，追求真理，大部分人具有積極向上的生活態度和科學的人生價值觀。但也存在不少問題。

一 大學生人生觀中存在的問題

“人生價值是自我價值與外在價值的統一，內在價值與外在價值的統一，物質貢獻價值

與精神貢獻價值的統一，現有價值與應用價值的統一。”1 樹立正確的人生觀是大學生成長

成才的根本問題，然而大學生中還存在不少這樣的問題。

1重個人利益輕集體利益的個人主義人生觀

個人主義人生觀是一切從個人出發，把個人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身

就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。當代絕大多數大學生贊成正確的人生價值觀的一個重要方面是為國家為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核

心，但目前個人主義，利己主義和狹隘功利主義在大部分大學生中也頗有市場，由于個人主

義，利己主義的膨脹，集體主義觀念正逐步淡化。可我們要知道，“一般人的幸福或者不幸

福和社會利益相同或者矛盾為轉移。” 當代大學生大多數贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內心認為實現馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成 “人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全副諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。部分大學生

受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享

樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭

學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”重奢侈享受輕理想追求的享樂主義人生觀

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求和快樂。當代大學生大多數贊成或接受馬克思主義思想，但也有一部分認

為實現馬克思主義人生理想是渺茫的。我們都知道也都會說“人生價值在于奉獻”，但又很

少人能夠完全付諸實踐。理想和現實總會存在差距，而我們大學生的任務是不斷縮小它們之

間的距離，直到實現目標，到達理想的彼岸，而不是由于沒能達到理想而把享樂尤其是感官的享樂變成人生的唯一目的。重金錢實惠輕艱苦奮斗的拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切的，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。

隨著我國加入WTO和社會主義市場經濟的建立和發展，出現了高收入階層，不少暴發戶以高消費為榮，加之少數媒體的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念，消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德之一，我們大學生更應傳承美德而不是用拜金主義指導生活實踐。

二 大學生實現人生價值的方法

要實現當代大學生的人生價值，必須從以下幾個方面入手：

1明確目標，樹立正確價值觀，為人生開啟航路

明確的目標會讓人充滿自信，珍惜年華，從不虛度光陰，珍惜寶貴機會。樹立明確的人生目標，因為它是成功之舟上的路標，為航船揚帆起航指明方向。在人生的每個階段，確定目標是面對一切的應當之策。而我們大學生，面對眾多的目標，一定要分清輕重緩急，要將更重要的事情放在首要的位置。那些心中想干大事卻又不想做小事的人，只會將時間消耗在躊躇猶豫的瞬間。所以一個人最重要的事是把握現在，從一個個小目標做起。

艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，幾千年來，我們的祖先就認識到 “ 成由節儉，敗由奢 ”，“ 生于憂患 ”，“ 死于安樂 ”，“ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優良傳統和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。要讓大學生牢記毛澤東同志在七屆二中全會上向全黨發出的，由胡錦濤同志在新時期強調的“兩個務必”的要求。當今社會有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行；加之揮霍國家財產等腐敗現象蔓延，這都嚴重影響了大學生對艱苦奮斗精神的正確認識。不斷學習，適應社會

學習不僅僅是在學校的事，它應成為一個人一生不懈的追求。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會擁有一席之地，才能實現自己的人生價值。面對快速增長的新知識，很多人都深切現已掌握的知識越來越不能適應新的發展需要，只有持續不斷的終身學習才能適應社會發展的需要。縱觀猶太民族的歷史，猶太民族把學習作為自己一生不變的追求和永不改變的職責，與此同時，他們得到的是其他民族夢寐以求的興旺發達，我們大學生更應學習，只有經常學習，一個人才能夠在瞬息萬變的社會中適應變化，實現自我價值。3學習先進思想

用“三個代表”重要思想，鄧小平理論和馬克思主義基本原理構筑當代大學生的精神世界；加強愛國主義，社會主義，集體主義學習，大力弘揚和培育民族精神；大力學習先進典型事件，以榜樣的力量促進大學生正確人生價值觀的形成；加強社會實踐活動，對大學生進行艱苦奮斗教育，促進大學生形成科學的人生價值觀。

結束語：無論大學生人生觀存在何種問題，但大多數大學生的人生觀是沒有問題的，只有我們樹立正確的價值觀，堅定社會主義前進方向，就可以克服這些問題。我們大學生只要與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮進，就能實現最大的人生價值，創造無悔的青春。大學生進行人生價值觀學習時，要注意宣傳先進典型，發揮榜樣作用。我們應大力宣傳新中國歷史上體現時代精神風貌的各類先進人物，宣傳他們不怕吃苦、不計回報、為真理獻身，為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，還可以邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。我們還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。我們在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數與少數的關系、廣泛性與先進性的關系，既要宣傳先進的思想道德，又

要進行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數。

參考文獻江蘇省教育廳編寫，《思想道德修養》，南京師范大學出版社，2005年5月第二版； 2陳根法.吳仁杰著，《幸福論》，上海人民出版社，1998年；

第三篇：淺談大學生怎樣追求有價值的人生(修正)

淺談大學生怎樣追求有價值的人生

魚翔淺底，馱走大漠，雁 排長空，虎嘯深山。這個世界萬事萬物都在發揮著自己的極致，用各自不同的能力，實現著自身的價值。而對于我們大學生來說又該怎樣實現自身的人生價值呢？我想首先我們應該明白人生價值的含義：人生價值作為人的價值的一部分，也就是一個人一生的實踐活動。是指一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需要。這一價值在社會關系中確定并在社會中得以實現。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創造人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人 的活動具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。個體對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。如果個體的人生活動對社會和他人的生存和發展不僅沒有貢獻，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會價值就是無價值的甚至為負價值。一個人的價值，在于他貢獻什么，而不是他能取得什么。不要渴望成為一個成功的人，而是應該努力做一個有價值的人。

了解了什么是人生價值，那么我們應當樹立科學的人生價值以及崇高的人生目的。美國總統林肯曾經說過：“噴泉的高度不會高過它的源頭，一個人的事業也是這樣，她的成就絕不會超過自己的理想。”所以，樹立科學的人生價值觀和崇高的理想對我們每個人都是非常必要的。個人的人生價值觀決定了個人自身對人生價值的追求，人生價值觀蘊含著個人對人生的自我設計、自我塑造、自我期待，決定著個人以怎樣的心態和意志去看待世界，對待人生。個人人生價值取向的正確與否直接關系到個體是社會發展的推動力還是障礙力，也決定著個體的人生價值能否實現 只有正確的價值觀才能夠規劃成為成功的人生路線，只有正確的人生路線才會外化為成功的人生軌跡，只有正確的人生軌跡才會讓人生的目標得以順利實現。而此時崇高的理想也是我們必須要樹立的理想，理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，領你走向黎明。它不同于空想、幻想，它是建立在客觀現實可能性基礎上的，反映了人們對自己及社會發展前景的一種構想。理想是人生的奮斗目標和精神支柱，一個人一旦確立了崇高的理想并堅定不移地付諸實踐，它就會產生一種不達目的誓不罷休的意志。這種意志的力量，就是一往無前、百折不撓的精神，就是一種視死如歸、勇往直前的大無畏氣概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就會在平凡的工作崗位上創造出不平凡的業績，就會在艱苦的事業中保持高昂的熱情和不懈的勇氣，就會在祖國和任命需要的生死關頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。

當然，只有價值觀以及崇高的理想是遠遠不夠的，我們說過人生價值是一個人的實踐活動，因此最重要的還是要付諸行動，有這樣一句經典的話：“現實是此岸，理想事彼岸，中間隔著一條湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”（俄國寓言作家克雷洛夫）理想與普通的夢境不同的是，它是可以并且需要去實現的。又如巴爾扎克所言，“不要把信念掛在墻壁上”。人需要幻想，因為如今的許許多多都是通過當年人們的幻想而最終實現的。但人們更需要的是實踐，一個夢再美好畢竟也只是夢，是人們想象出來的，不去一點一 點地實踐，它永遠不會成為現實，不會成為我們生活的一部分。只有實踐了才能真正實現人生價值。因此在生活中我們應當學會主動追求，生活在現代，就得照著現在的步調。時代變，就得變。我們大學生要把滿足的準點設在比眼前能力更高的位置。飛蛾撲火,是用生命的代價去追求光明；曇花一現，卻是傾情的開,無悔的謝；流星轉瞬即逝，卻曾劃亮整個天空；鳳凰涅槃，卻于萬道霞光中獲得新生。生命只要存在，便在不斷追求；靈魂因此不斷升華，生命也因此充滿色彩。選擇追求，敢于追求難以實現的理想，敢于想自己挑戰。當然也要懂得如何追求，選擇追求，才能讓我們獲得無悔人生。

而追求有價值的人生，離不開科學文化素質、思想道德修養和身體心理素質的有機結合。培養自身的高尚情操，提高自生修養是實現人生價值的前提。心理健康是人才成長的基石。大學生的心理正處于迅速走向承受有沒有完全定型的時期。大學新生從高考的喜悅中走進大學，面對的是從生活環境、生活條件、人際關系到學習方式的一系列急劇轉折。并且，大學生正處在第二次心理斷乳期，由于遠離了父母親人，沒有了教育者的全面指導和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各種問題紛至沓來，交織在一起。面對這一切變化，大學生需要努力學習知識與經驗，積極適應新的環境，建立新的心理結構，重樹對生活的信心,重建心理的平衡。有一個心理學家曾說過“播下一種心態，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種習慣，播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運。” 思想道德修養在很大程度上決定了我們待人處事的態度和人生的境界。因此我們更要加強自身建設，修身養性，提高自身境界，讓自己如水般淡雅。

每個人的生命歷程只有一次。如果大學生能后在充滿“誘惑”的現實中，自覺的選擇和追求應有的人生價值，這對于大學生實現自己的人生價值具有重要的意義。中國是一個有著愛國主義優良傳統的國家，歷代仁人志士的行動激勵我們應當牢記愛國主義這一信念，做新世紀的愛國主義者。我們大學生每個人都想實現自己的人生價值，所以我們應該刻苦學習，提高自身素質，與時俱進，樹立正確的世界觀人生觀價值觀，做一個道德高尚，人格健全，素質全面的大學生。為未來的人生和社會努力奮斗，追求一個有價值的人生。

第四篇：淺談當代大學生應該怎樣追求有價值的人生

大學生應該怎樣追求有價值的人生

×××

(福建交通職業技術學院 交通土建工程系 09工程×××班 090611×××福建省福州市 郵編：350007)

論文摘要：為了追求有價值的人生，我們需要樹立科學的人生價值觀，確定崇高的理想，全面提高自身的素質；用知識武裝自己的大腦，用美德充實自己的心靈；珍惜時間，勇于接受挑戰，善于把握機遇；與人和諧相處，增強合作和共贏意識；熱愛祖國，奮發圖強，做一個對社會、對人民有用的人。關鍵詞：價值 理想 追求 合作 愛國

前言

人應該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現人生價值？對于大學生來說這些問題尤為重要。然而大學生中還存在不少問題，大學生應當樹立起正確的價值取向。人不應當只拘泥于金錢，地位，權力，職業以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。“人生價值是自我價值與外在價值的統一，內在價值與外在價值的統一，物質貢獻價值與精神貢獻價值的統一，現有價值與應用價值的統一。”樹立正確的人生觀是大學生成長成才的根本問題。

1.何為人生價值？

魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空，虎嘯深山。萬事萬物都在發揮著自己的極致，用各自不同的能力，實現著自身的價值。對于我們當代大學生來說，我們應該清楚認識到人生價值的含義：人生價值是人的價值中的一個組成部分，僅僅指人類個體的人生實踐活動的價值，也就是特定個體的人生實踐活動在滿足社會、他人和自我需要時所發揮的作用。總的來說，人生價值就是一個人在一生中對人類社會的延續和發展所做出的貢獻和所起的作用。一個人的一生是否有價值，就是看他的知識、能力、思想品德等及其生命過程中的一系列實踐活動，對社會發展和人類進步起著什么樣的作用。如果個體的屬性滿足了社會發展、人類進步和自身完善的需要，他的人生就是有價值的，如果個體的屬性不能夠滿足社會發展和人類進步的需要，或者破壞了這種需要，他的人生就是無價值的。

2.樹立科學的人生價值觀和高尚的人生目的美國總統林肯曾經說過：“噴泉的高度不會高過它的源頭，一個人的事業也是這樣，她的成就絕不會超過自己的理想。”所以，樹立科學的人生價值觀和崇高的理想對我們每個人都是非常必要的。

個人的人生價值取向體現了個人自身對人生價值的追求。人生價值觀蘊含著個人對人生的自我設計、自我塑造、自我期待，決定著個人以怎樣的心態和意志去看待世界，對待人生。個人人生價值取向的正確與否直接關系到個體是社會發展的推動力還是障礙力，也決定著個體的人生價值能否實現。更重要的是，每個人的意志，每個人的價值取向，每個人的社會行為，都不等于零，他們都對社會歷史有所影響，每個人都參與了歷史的創造。

崇高的理想，可以點燃人們的生命之火，激發人們的聰明才智，喚起人們奮發向上的精神。理想不同于空想、幻想，它是建立在客觀現實可能性基礎上的，反映了人們對自己及社會發展前景的一種構想。理想是人生的奮斗目標和精神支柱，一個人一旦確立了崇高的理想并堅定不移地付諸實踐，它就會產生一種不達目的誓不罷休的意志。這種意志的力量，就是一往無前、百折不撓的精神，就是一種視死如歸、勇往直前的大無畏氣概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就會在平凡的工作崗位上創造出不平凡的業績，就會在艱苦的事業中保持高昂的熱情和不懈的勇氣，就會在祖國和任命需要的生死關頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。

蘇格拉底曾經說過“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”理想是青春的光和熱，是人生航行的指南針。正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴！

3.修養與成才 健康心理 完善人格

一個人要健康成長、順利成才，離不開科學文化素質、思想道德修養和身體心理素質的有機結合。培養自身的高尚情操，提高自生修養是實現人生價值的前提。

心理健康是人才成長的基石。大學生的心理正處于迅速走向承受有沒有完全定型的時期。大學新生從高考的喜悅中走進大學，面對的是從生活環境、生活條件、人際關系到學習方式的一系列急劇轉折。并且，大學生正處在第二次心理斷乳期，由于遠離了父母親人，沒有了教育者的全面指導和督促，自己的生活尚

未能完全自理，因此各種問題紛至沓來，交織在一起。面對這一切變化，大學生需要努力學習知識與經驗，積極適應新的環境，建立新的心理結構，重樹對生活的信心,重建心理的平衡。

美國著名心理學家威廉 詹姆士曾言：“播下一種心態，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種習慣，播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運。”思想道德修養在很大程度上決定了我們待人處事的態度和人生的境界。古人在這方面已經做了很多探討：“止謗莫如修身。” 止謗是針對別人，修身是針對自己。評定一個人，最能說明問題的還是自己的內在修養展現給別人的印象。“海納百川，有容乃大。”

寬容和大度難為，確實大德，自古皆以為然。“餌之下，必有死魚。”（《經略》）貪欲乃修身大敵，拒絕香餌的誘惑比自身的苦修更為艱難。“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”才是做人應有的風骨。“毋以惡小而為之，毋以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”修身養性，提高自身境界，讓自己如水般淡雅。

4.行動 主動追求惜時

有這樣一句經典的話：“現實是此岸，理想事彼岸，中間隔著一條湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”（俄國寓言作家克雷洛夫）口頭的推測只不過是一些懸空的希望，實際的行動才能夠產生解決確定的結果。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”“行是知之始，知是行之成。”你看地平線上的月亮，跟著頭頂的月亮會覺得不一樣大。你躺著想一件事，也會不同。生活在現代，就得照著現在的步調。時代變，就得變。我們大學生要把滿足的準點設在比眼前能力更高的位置。飛蛾撲火,是用生命的代價去追求光明；曇花一現，卻是傾情的開,無悔的謝；流星轉瞬即逝，卻曾劃亮整個天空；鳳凰涅磐，卻于萬道霞光中獲得新生。……生命只要存在，便在不斷追求；靈魂因此不斷升華，生命也因此充滿色彩。選擇追求，不僅要明白追求什么，更要懂得怎樣追求……魯迅說，追求是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的悲壯；周恩來說，追求便是“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的激昂。選擇追求，才能讓我們獲得無悔人生。

5.競爭與合作,個人和社會

在一個人口急劇膨脹，知識經濟大爆炸的時代。競爭與合作成可一個不可逃避的話題：人是一種具有社會性的動物。所以不可避免，在學習上生活上充滿了競爭。在能力培養和就業的選擇上，也存在著激烈的競爭。競爭能激發人的奮斗力量和創新進取精神。很多時候，對抗外界壓力的最好辦法便是自身從內部產生相同的壓力去平衡。正是由于有了競爭對手的存在，才能激發潛力、觸發靈感，發現自己的不足，找到改進的方法，進而有助于個人內在價值的實現。立志成材的大學生，應該正視競爭、參與競爭，在激烈的競爭中去施展自己的才能。合作能增強人的社會責任感和歸屬感，隨著社會的發展，合作范圍不斷擴大，合作形式不斷增多，任何個人想實現自身價值都離不開與他人的合作交往。同時，合作能強化人的協調意識，增強人與人的親和力。大學校園中，一項集體活動從發起到結束的過程往往是親密人際關系的形成過程。大學生的合作精神應從日常生活中作起，同學之間應經常交換思想、交流情感，相互關心在交往中共同體驗合作的快樂。

競爭與合作，恰恰是能形成真摯的友誼、尋覓到知心的朋友的。一滴水怎樣才能不干涸？把它放到大海去。在與別人的相處向融中，才能實現自身的價值。肖伯納曾說：“你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，交換后仍然是各有一個蘋果。倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友間相互交流思想。那么我們每個人就有兩種思想了。”朋友，永遠是個人發展中必不可少的一部分。

6.總結部分 愛國

每個人的生命歷程只有一次。如果大學生能后在充滿“誘惑”的現實中，自覺的選擇和追求應有的人生價值，這對于大學生實現自己的人生價值具有重要的意義。中國是一個有著悠久的愛國主義優良傳統的國家。以爭取和維護全民族的統一為主要內容的古代愛國主義和以反帝反封建為主要內容的近代愛國主義啟示著我們，仁人志士的愛國事跡感染著我們，我們應該牢記：“熱愛祖國”。弘揚民族精神維護祖國統一，做新世紀堅定的愛國者。我們大學生都想實現自身的價值，所以我們需要刻苦學習。提高自己的理論素養；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力；一個道德高尚、人格健全、素質全面的大學生才是社會的期盼、人民的期盼。為了人生的未來和未來的人生，為了社會的未來和未來的社會，讓我們不斷豐富自我，去追求一個有價值的人生吧！

以上觀點從屬個人看法，如有不妥之處，請老師指出，謝謝！

第五篇：基督徒應追求有價值的人生觀

基督徒應追求有價值的人生觀

經文：創49：14—15以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中，他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的仆人。

有一次在公交車上，聽到一個年輕人因不肯給老人讓座時說：“良心、良心、良心值幾鈿(dian)?”幾鈿(dian)是價格，良心則是人生觀的價值。價格和價值不同，價格是指社會商品流通等價交換的值，或用貨幣表現出來的社會商品價值。而商品的價值通常指的用途和重要性。對人而言，有價值的人生觀，指人活著明白目的和意義，對社會的作用和付出(貢獻)。由此可見，在公交車上這個小青年的言行，可以說道德品質嚴重滑坡，人的良心豈可用價格幾鈿(dian)來衡量呢!人的觀點不同，信仰不同，所追求的人生價值觀截然不同。做金錢的奴隸錢財觀，視錢如命；吃喝玩樂醉生夢死的享樂觀??我們基督徒應追求什么樣有價值的人生觀呢?讀上面的圣經經文： “以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中，他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的仆人。”(創49：14—15)從基督教信仰的角度來追求有價值的人生觀。

1、有價值的人生觀應臥在羊圈中

“以薩迦是個強壯的驢臥在羊圈之中”，驢不在驢廄卻在羊圈內，驢與羊比顯得高大，強壯力氣大，黔驢之技——有腿踢的本領，脾氣大，為什么會在羊圈之中。因為他的性情轉化為羊的屬性——溫順、謙和，不會欺負弱者。這個以薩迦有三大的驢脾氣，想起一個歷史人物--乃縵，也有三大，大元帥、大勇士、長了大麻瘋，因驕傲生痼(gu)疾，在被擄小女子的引導下，認識了以利沙先知，悔改重生，在約旦河沐浴七次，潔凈了，成為神的仆人。(參歷王紀下5章)羊圈指的是什么?是我們的教會，是基督徒的家，有房子不等于有家，酒家是你的家嗎?我們也像以薩迦這個驢脾氣一樣要轉化，要臥在羊圈之中，耶穌基督是我們的大牧者。我們是上帝的兒子，跟隨耶穌的腳蹤行走。世人有房子、車子、票子??但缺少的是做上帝兒子的名份。

基督徒追求有價值的人生觀，就需臥在羊圈之中，認罪悔改重生，才可去赴救恩的大筵席。

2、有價值的人生觀應以安靜為佳

基督徒要保持環境安靜的同時，更須心境安靜。安靜--遠離名利、遠離追逐私利、遠離世俗境界、遠離喧囂的爭競，有一顆平靜和諧的心境而生活，安靜的人必親近上帝，上帝也必親近與你。摩西從西奈山下來有榮光，就是因他親近上帝，馬利亞安靜親近耶穌，有上好的福分。現代人的心境如何：憂郁癥、自閉癥、狂躁癥、厭食癥，看他們的表情如何：憂心如焚、心緒不寧、狂躁不安??。

基督徒追求有價值的人生觀，時時保持一顆安靜的心，必有圣潔的生命流露出來，主必引導你的生命，于主更親近。

3、有價值的人生觀應以肥地為美

在馬太福音第13章中，主耶穌用撒種的比喻講天國的道理。凡撒在好土上的種子，才能長出好苗，結出好的果子。約瑟是多結果子的枝子，是泉水旁多結果子的枝子，探出墻外。羊要有青草的肥地，如果追求燈紅酒綠、花花世界、世俗之地，必被魔鬼奪去生命之道。基督徒的青草肥美地在什么地方：在圣經中。“詩篇119：147—148我趁天未亮呼求、我仰望你的言語。我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。”基督徒的肥地在敬拜禱告中，在侍奉做工中。

基督徒要追求有價值的人生觀，應以肥地為美——神的話、神的道為美。

4、有價值的人生觀應該低肩背重

低肩--彎腰，柔和謙卑的心態，便低肩背重。這個“便”請注意，不是順便、隨便，這個便是主動承擔責任，挑起重擔。凡挑重擔的人肯定需低肩才能背重。我們這些人都是未馴服的驢，要到我們的主大牧者的身邊，轉化成有柔和謙卑性情的小綿羊。肯低肩背重的人才有責任感，能承擔工作責任、家庭責任、社會責任、教會責任。基督徒是世上的光和鹽，叫人看見你的美好德行，將榮耀歸于天上的父。

基督徒追求有價值的人生觀，當放下架子，彎腰低肩，背起你的十字架跟從耶穌走天路。

5、有價值的人生觀應為服苦仆人

要成為主會用的器皿，必須服苦，成為主的仆人，要有顆仆人之心：要忍耐、要寬容、能饒恕人、甘心順服、虔誠忠心。我們的主耶穌基督，為拯救人類，用他的生命擔當人類的罪，他的圣善工作，使信他的人成為新造的人，使我們成為光明之子。

舊約時代，摩西在曠野牧羊四十年之久，肩負重托。如果沒有這四十年的磨練、服苦、后來怎能帶領二百多萬人出埃及過紅海，到了有奶與蜜之地。

基督徒追求有價值的人生觀，應成為服苦的仆人，與我們的主同工，廣傳福音。基督教以愛為中心，我們要切實相愛，不要只在言語和口頭上，總要在行為和誠實上。(約一3：18)人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔合乎主用，預備行各樣的善事。(提后2：21)基督徒的人生價值觀不是索取，而是施舍。服苦的仆人當與主基督同負一軛。潔凈甘甜像主，柔和謙卑像主，完全像主。