第一篇：倫理學(xué)期中論文2010210064徐暢

天人合一

-------生態(tài)倫理學(xué)的探究與反思 內(nèi)容摘要：人與自然建立怎樣的倫理關(guān)系才是合理的？怎么樣才能達(dá)到天人合一的境界？在現(xiàn)代社會(huì)條件下能否達(dá)到“天人合一”的境界？馬克思曾經(jīng)也論述過(guò)關(guān)于人與自然統(tǒng)一的思想，他對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)十分深刻。他把人與自然界的對(duì)立同人的異化，人與自然界的本質(zhì)統(tǒng)一同人的解放，同人真正占有自己的本質(zhì)緊密聯(lián)系在一起，使人們對(duì)人與自然關(guān)系的把握達(dá)到了一個(gè)全新的境界。

關(guān)鍵詞：天人合一，生態(tài)，人與自然

引言：早在中國(guó)古代的《周易》中就提出了“天人合一”的生態(tài)倫理理念，其一方面把自然的生態(tài)平衡作為人類(lèi)安身立命的價(jià)值依據(jù)；另一方面由此引申出人與人之間的道德規(guī)范。孟子也曾說(shuō)：“盡其心者聽(tīng)其性也，知其性則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！薄疤烊撕弦弧笔轮袊?guó)傳統(tǒng)文化的根本精神和最高境界，人與自然的天人合一是“天人合一”的原初之意。正文：下面談?wù)勜瀼靥烊撕弦凰枷氲纳鷳B(tài)倫理學(xué)，生態(tài)倫理學(xué)是關(guān)于人與自然關(guān)系中的倫理原則、倫理范疇和德行規(guī)范的知識(shí)體系。我們都知道，人類(lèi)生態(tài)倫理意識(shí)有三個(gè)階段的變化軌跡：第一階段是畏懼自然，崇拜自然，這時(shí)的人幾乎處于一種蒙昧狀態(tài)，這種畏懼和盲目崇拜的心態(tài)表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)動(dòng)物的崇拜，二是對(duì)天象的崇拜，把人看做自然的奴隸，要求人對(duì)

自然絕對(duì)服從。第二階段是人類(lèi)無(wú)視自然，主宰自然的階段，這一階段也是生態(tài)倫理學(xué)得以產(chǎn)生的階段。第三階段是重視自然，與自然和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展的階段，在當(dāng)今社會(huì)，這一階段還未實(shí)現(xiàn)。尤其在第二階段，一系列問(wèn)題便接踵而至，帶來(lái)一系列生態(tài)危機(jī)。

生態(tài)危機(jī)就是人類(lèi)生存方式的危機(jī)，它主要表現(xiàn)為：人口膨脹、資源枯竭、環(huán)境惡化。環(huán)境惡化還有一系列表現(xiàn)如：大氣污染、水污染、溫室效應(yīng)、臭氧層空洞、酸雨、土地沙漠化........令人觸目驚心。下面來(lái)看一組數(shù)據(jù)：我國(guó)水土流失面積365萬(wàn)平方公里，占國(guó)土面積的37.1%;全球森林已由1980年的26億公頃減少到20世紀(jì)末的20億公頃左右，并且還在以每年1000余萬(wàn)頃的速度減少，照此下去，不要100年，地球上的森林就會(huì)蕩然無(wú)存；目前，世界上有80個(gè)國(guó)家的15億人口面臨淡水不足，其中25個(gè)國(guó)家4.5億多人生活在缺水狀態(tài)中......這些案例比比皆是，令人惶恐不安。

這是第二階段造成的惡果，這一階段也是西方生態(tài)倫理學(xué)的孕育階段，即18世紀(jì)至20世紀(jì)初。這時(shí)的英國(guó)近代功利主義思想家羅米.邊沁（1784-1832）認(rèn)為不僅人能體會(huì)到快樂(lè)與痛苦，動(dòng)物也能。其要旨是不能僅把人當(dāng)做道德關(guān)懷的對(duì)象，動(dòng)物同樣應(yīng)當(dāng)成為道德關(guān)懷的對(duì)象。其后是20世紀(jì)初至20世紀(jì)60年代是西方生態(tài)倫理學(xué)的創(chuàng)立階段，其代表人物是：阿爾伯特.施韋澤，阿爾多.萊昂波德、瑞切爾.盧爾遜，他們的共同觀是教人敬

畏生命，主張人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。就此不得不提到卡爾遜的代表作《寂靜的春天》，它喚起了美國(guó)人民對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)和環(huán)境保護(hù)的參與意識(shí)。隨著人們對(duì)生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷加深和人們對(duì)生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)支持，以及羅馬俱樂(lè)部的突出貢獻(xiàn)，人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到了很大的震撼與沖擊，同時(shí)社會(huì)開(kāi)始注重運(yùn)用道德手段去緩解人類(lèi)與自然的沖突。以上所說(shuō)的就是生態(tài)倫理學(xué)在世界上得以創(chuàng)立和發(fā)展的原因。

談及生態(tài)倫理學(xué)就不得不談及其中的兩個(gè)著名流派：其一是人類(lèi)中心主義，人類(lèi)中心倫理觀認(rèn)為，人是自然界中唯一擁有理性的自然存在物，這種理性使人自在的就是一種目的，自在的具有內(nèi)在價(jià)值，因而倫理或道德只是人類(lèi)社會(huì)生活的專(zhuān)利，是專(zhuān)門(mén)調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的規(guī)范。所以人是唯一的道德顧客，也是唯一的道德代理人，只有人才享有道德關(guān)懷。自然界中的一切其他存在物由于不具備理性，屬于價(jià)值客體，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)目的的工具。因而它們根本不具備道德關(guān)懷的資格。其一是非人類(lèi)中心主義，非人類(lèi)中心主義在批判人類(lèi)中心主義的同時(shí)，也努力打破傳統(tǒng)倫理學(xué)研究的界限，把道德關(guān)懷的范圍從人類(lèi)界限擴(kuò)展到自然界以及自然界中所有自然存在物上。因?yàn)榉侨祟?lèi)中心主義將道德顧客的資格賦予人之外的自然存在物，超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)所規(guī)定的視域，因而被認(rèn)為是倫理學(xué)史上的一次革命。盡管人類(lèi)中心主義與非人類(lèi)中心主義各有其缺點(diǎn)與瑕疵，但它們就人與自然的倫理關(guān)系問(wèn)題給出了合理解釋。

那么我要追問(wèn)，人與自然建立怎樣的倫理關(guān)系才是合理的？怎么樣才能達(dá)到天人合一的境界？在現(xiàn)代社會(huì)條件下能否達(dá)到“天人合一”的境界？馬克思曾經(jīng)也論述過(guò)關(guān)于人與自然統(tǒng)一的思想，他對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)十分深刻。他把人與自然界的對(duì)立同人的異化，人與自然界的本質(zhì)統(tǒng)一同人的解放，同人真正占有自己的本質(zhì)緊密聯(lián)系在一起，使人們對(duì)人與自然關(guān)系的把握達(dá)到了一個(gè)全新的境界。

再回到中國(guó)古代的生態(tài)倫理學(xué)思想，王夫之認(rèn)為“天地以和順為命，萬(wàn)物以和順為性，繼之者善，和固善也?；蛑咝?，和順者斯成矣?！薄昂晚樥?，性命也；性命者，道德也。”“和順亦即太和”，它既是宇宙萬(wàn)物和順的最佳狀態(tài)，同時(shí)又是宇宙間所有存在物包括生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象的最佳和諧狀態(tài)。

那么，在我們這個(gè)現(xiàn)有條件下，怎么樣才能達(dá)到古人理想中的“太和”狀態(tài)呢？在我看來(lái)，應(yīng)該達(dá)到三重境界。

第一，人物和解。

人物和解，指在人與自然道德關(guān)系的發(fā)展中，人要積極地承擔(dān)起保護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡的道德責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)人與自然真 正意義上的和諧共處，共同發(fā)展。這就要求：

（一）建設(shè)綠色的生態(tài)城市，樹(shù)立綠色觀念，充分認(rèn)識(shí)可持續(xù)

發(fā)展的重大戰(zhàn)略意義，積極發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變。

（二）樹(shù)立正確的企業(yè)生態(tài)價(jià)值取向，統(tǒng)籌綠色經(jīng)濟(jì)、綠色工

業(yè)、綠色市場(chǎng)、綠色營(yíng)銷(xiāo)、綠色產(chǎn)品、綠色管理等多位一體，促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，人類(lèi)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是“全球

性思考，草根性行動(dòng)”，加強(qiáng)農(nóng)村的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)化農(nóng)村基層社區(qū)的環(huán)保作用。

第二，人類(lèi)和睦。

（一）從根本上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)和睦必須實(shí)現(xiàn)公平正義，生

態(tài)倫理學(xué)不僅關(guān)注人與自然的關(guān)系，還講究人與人的和諧。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)貧富差距日益增大，基尼系數(shù)也突破了國(guó)際警戒線，各種社會(huì)矛盾日益凸顯，只有處理好公平正義，社會(huì)才會(huì)多些希望，少些黑暗。

（二）政治社會(huì)和睦的保障是政治民主化。建設(shè)陽(yáng)光政府，讓

權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，切實(shí)保障人權(quán)，維護(hù)人格與尊嚴(yán)，讓每個(gè)人“老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。”；最后，是實(shí)現(xiàn)人自身的和睦，無(wú)論是人生理上還是心理上都能恢復(fù)到一種清新、自然、愉悅的狀態(tài)。據(jù)了解，我國(guó)亞健康人數(shù)正逐年增加，人們心理壓力，焦慮增加。只有人的心理和生理和諧發(fā)展，才能達(dá)到真正的和諧狀態(tài)。

第三，生態(tài)和諧。

即人與自然、人與社會(huì)、人自身三者道德關(guān)系的和諧?！吧仙迫羲币恢笔俏倚欧畹闹晾砻?，善待萬(wàn)物靈長(zhǎng)，博愛(ài)蕓蕓眾生，既然天地以靈魂養(yǎng)我，那么我就應(yīng)以深情和善意報(bào)之?，F(xiàn)代社會(huì)

人們的欲望無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)槿祟?lèi)無(wú)止的貪婪與私欲，生態(tài)環(huán)境正急劇惡化?！办o以修身，儉以養(yǎng)德?！敝挥行撵o如水，上善若水，才能達(dá)到“物我同舟，天人共泰。”的境界。

“從善如登，從惡如崩?！币恢笔侨诵允谷?，無(wú)論怎樣，我們都希望能造成一個(gè)又有生態(tài)和諧自由又有社會(huì)穩(wěn)定又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的局面。希望人類(lèi)能多吸取些教訓(xùn)，少些貪婪與自私，做人不是“君臨天下”，而是兼愛(ài)天下，善待生靈，與人為善，真正做到天人合一！

參考書(shū)目：《和諧生態(tài)倫理學(xué)》李承宗 著

《人性與自然：生態(tài)倫理哲學(xué)基礎(chǔ)反思》《人與自然的道德話語(yǔ)》劉湘溶 著

《環(huán)境倫理學(xué)》裴廣川 編

第二篇：管理課心得體會(huì) 徐暢（范文模版）

管理培訓(xùn)課學(xué)習(xí)心得

近日公司針對(duì)管理人員進(jìn)行了一次系統(tǒng)的培訓(xùn)，主要學(xué)習(xí)了管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，包括管理學(xué)的基本常識(shí)、管理過(guò)程中常用的管理方法及術(shù)語(yǔ)和管理規(guī)章。其中，韓總重點(diǎn)為我們培訓(xùn)了PDCA管理循環(huán)的方法，課程讓我受益匪淺，我對(duì)PDCA管理循環(huán)也有了一些了解。剛看到PDCA，可以用一頭霧水來(lái)形容自己，不知道這是怎樣的一種管理方式，但是學(xué)習(xí)過(guò)PDCA管理循環(huán)之后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)簡(jiǎn)單又有效的做事方法，我們每天生活、工作上都在做的事情，但是理論上看是簡(jiǎn)單的，能做好又是不簡(jiǎn)單的。

PDCA管理循環(huán)是全面質(zhì)量管理所應(yīng)遵循的科學(xué)程序。因?yàn)槲业谋韭毠ぷ魇卿N(xiāo)售，所以我結(jié)合自身的日常銷(xiāo)售工作方面說(shuō)一下我自己對(duì)PDCA管理循環(huán)的了解，從兩個(gè)方面來(lái)講：

一，拓展新客戶方面

雖然從入職公司到現(xiàn)在已有半年時(shí)間，但是相比其他老銷(xiāo)售員來(lái)講，手里掌握的客戶資源相對(duì)較少，快速拓展客戶是目前最重要的任務(wù)之一。

P（計(jì)劃）：在熟知項(xiàng)目知識(shí)的前提下，能準(zhǔn)確定位目標(biāo)客戶群體，針對(duì)不同需求的群體制定不同的拓客方向和計(jì)劃，如需要購(gòu)買(mǎi)商鋪的客戶可以去周邊待拆遷商鋪或者老舊商鋪地區(qū)拓展；需要購(gòu)買(mǎi)廠房的客戶可以去待拆遷廠房附近拓展，也可以和已購(gòu)買(mǎi)廠房的老板交流溝通，看是否有可以介紹的客戶，并作好記錄，盡量邀約其來(lái)售樓處現(xiàn)場(chǎng)看房。

D（執(zhí)行）：按照已制定的拓客計(jì)劃方向去做，多走出去，主動(dòng)尋找目標(biāo)客戶以及潛在客戶，為后期客戶的積累打下基礎(chǔ)，并定期回訪客戶，邀約其來(lái)售樓處現(xiàn)場(chǎng)。

C（檢查）：對(duì)照拓客計(jì)劃，檢查執(zhí)行的效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)拓客過(guò)程中的不足之處，如語(yǔ)言溝通方面的欠缺、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的欠缺，經(jīng)驗(yàn)不足等，同時(shí)也要檢查自己拓客方向是否出現(xiàn)偏差等。

A（糾正）：把拓客過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)加以肯定，可以制定成一套屬于自己的拓客標(biāo)準(zhǔn)、拓客流程；針對(duì)失敗的拓客，也可以制定出一套“反面教材”，依舊可以用PDCA管理循環(huán)的方法去驗(yàn)證，查漏補(bǔ)缺，吸取教訓(xùn)。最終需要自己鞏固

成績(jī)，克服缺點(diǎn)。

二、維護(hù)老客戶方面

通過(guò)上述拓展新客戶的PDCA管理循環(huán)過(guò)程，會(huì)積累到一定數(shù)量的潛在客戶，加上日常接待的來(lái)電、來(lái)訪客戶，就形成了一定數(shù)量的老客戶群體，針對(duì)老客戶，同樣可以使用PDCA管理循環(huán)的方法去維護(hù)，從而促進(jìn)最終的目的——成交。

1、維護(hù)來(lái)電客戶

P（計(jì)劃）：針對(duì)來(lái)電客戶的計(jì)劃和目的就是邀約其來(lái)售樓處現(xiàn)場(chǎng)看房。D（執(zhí)行）：針對(duì)來(lái)電客戶，具體執(zhí)行方法為在客戶來(lái)電后第一時(shí)間做好登記，并及時(shí)發(fā)送短信息感謝客戶來(lái)電，告知客戶我的姓名，為后期邀約打下基礎(chǔ)。在客戶來(lái)電三天之內(nèi)電話回訪客戶，簡(jiǎn)單介紹項(xiàng)目，并告知近期有力度較大的活動(dòng)，具體可以來(lái)售樓處詳談，邀約其來(lái)售樓處看房。如果一星期之內(nèi)客戶沒(méi)有來(lái)售樓處，就進(jìn)行第二次回訪，詢(xún)問(wèn)其意向。針對(duì)已邀約來(lái)售樓處的來(lái)訪客戶，為其詳細(xì)講解項(xiàng)目，帶客戶看房等。每逢節(jié)假日，發(fā)送祝福信息給客戶，跟客戶保持聯(lián)系。

C（檢查）：本著邀約的目的，檢查邀約及回訪來(lái)電客戶過(guò)程中的不足之處，如邀約話術(shù)是否有不妥之處，是否摸清客戶的需求，是否成功邀約到客戶至售樓處等。

A（糾正）：對(duì)成功邀約來(lái)售樓處看房的客戶，可以制定出一套邀約流程，針對(duì)后期新來(lái)電客戶，可運(yùn)用此成功流程邀約客戶來(lái)現(xiàn)場(chǎng)；對(duì)邀約失敗的客戶，用PDCA管理循環(huán)的方法去驗(yàn)證，找出自己的問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。

2、維護(hù)來(lái)訪客戶

來(lái)訪客戶相對(duì)于來(lái)電客戶更有明確意向，所以維護(hù)來(lái)訪客戶更成了重中之重，更需要制定出明確的計(jì)劃來(lái)執(zhí)行，從而達(dá)到促成銷(xiāo)售的最終目的。

P（計(jì)劃）：首先，初次來(lái)訪的客戶來(lái)售樓處時(shí)，要熱情接待，為其詳細(xì)介紹項(xiàng)目詳情，在和客戶交談時(shí)了解客戶需求，針對(duì)不同客戶的不同需求推薦合適的商鋪或廠房，或直接詢(xún)問(wèn)其意向房號(hào)，并帶客戶去現(xiàn)場(chǎng)看房；針對(duì)非初次來(lái)訪的客戶，可告知客戶近期優(yōu)惠政策，算出優(yōu)惠前和優(yōu)惠后的價(jià)格對(duì)比，并告知近期的利好政策、與周邊同類(lèi)商鋪廠房的對(duì)比等，鞏固客戶意向。

D（執(zhí)行）：針對(duì)首次來(lái)訪和多次來(lái)訪客戶執(zhí)行不同的計(jì)劃，用強(qiáng)有力的執(zhí)行

力和行動(dòng)力去完成。

C（檢查）：對(duì)照計(jì)劃和按計(jì)劃執(zhí)行后的結(jié)果，回顧自己在執(zhí)行中出現(xiàn)的問(wèn)題，如和客戶溝通時(shí)是否有談資不足、不夠?qū)I(yè)等現(xiàn)象，回訪客戶時(shí)是否有對(duì)優(yōu)惠政策含糊不清，表述不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象等。不向客戶許愿，不向客戶承諾。

A（糾正）：針對(duì)維護(hù)的比較成功的客戶制定出一套自己的維護(hù)客戶標(biāo)準(zhǔn)、流程，并可以運(yùn)用到后期繼續(xù)維護(hù)老客戶過(guò)程中，但是對(duì)于失敗的維護(hù)客戶流程，就要從中吸取教訓(xùn)，不該犯的錯(cuò)誤在日后的維護(hù)過(guò)程中就要能避免出現(xiàn)，總結(jié)出自己在維護(hù)客戶過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，并運(yùn)用PDCA管理循環(huán)的方法繼續(xù)驗(yàn)證，自己能解決的問(wèn)題及時(shí)解決，遇到自己不能處理的問(wèn)題向同事、領(lǐng)導(dǎo)尋求幫助，在不斷的驗(yàn)證中完善自己，讓自己得到提升。

通過(guò)這次培訓(xùn)，我學(xué)到了很多，銷(xiāo)售最重要的是要定目標(biāo)，并且為這個(gè)目標(biāo)制定計(jì)劃，最終用強(qiáng)有力的執(zhí)行力去完成。PDCA管理循環(huán)的方法是一個(gè)十分有效且高效的工作方法，對(duì)我的工作也起到了很大的幫助，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，把工作效率提高到最大化。在運(yùn)用PDCA管理循環(huán)的方法的同時(shí)，也要勤于學(xué)習(xí)，提高自己的工作水平。

徐暢 2016.5.30

第三篇：徐暢個(gè)人事跡

徐暢個(gè)人事跡

徐暢，女，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，1992年10月出生于湖北省武漢市，現(xiàn)就讀于華中師范大學(xué)法學(xué)院，2010級(jí)本科生。本人曾先后擔(dān)任校社聯(lián)理論研究部干事、政法學(xué)院馬列協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、法學(xué)院學(xué)生會(huì)主席，并獲得諸如全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)、華師三好學(xué)生標(biāo)兵等獎(jiǎng)項(xiàng)；連續(xù)三年獲得三好學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金資助。進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，本人嚴(yán)格要求自我，不斷砥礪品格，鍛煉能力，現(xiàn)將主要事跡介紹如下：

一、泛舟學(xué)海，樂(lè)在其中

進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，在老師的悉心教導(dǎo)和同學(xué)們的幫助下，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，前三學(xué)年平均學(xué)分績(jī)87.99，名列專(zhuān)業(yè)第三（共96人）。除外，本人還輔修了本校的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，在英語(yǔ)方面也得到了極大的提高。大二，我成功申請(qǐng)了全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新人才實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，項(xiàng)目名稱(chēng)為“海外投資中民族工業(yè)保護(hù)與發(fā)展的法律問(wèn)題創(chuàng)新性研究”。大三的重要收獲是項(xiàng)目論文的寫(xiě)作，通過(guò)自己收集的各種資料和閱讀的各類(lèi)文獻(xiàn)，我撰寫(xiě)了《論我國(guó)民族工業(yè)品牌的法律保護(hù)問(wèn)題》以及《對(duì)比法視角下民族工業(yè)品牌的法律保護(hù)》兩篇論文。在學(xué)習(xí)上，我不斷地向老師們和同學(xué)們學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，正是我院良好的學(xué)習(xí)氛圍才促使我不斷地在學(xué)海泛舟，并體悟到求知求學(xué)的樂(lè)趣。

二、工作之旅，積累經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)之余，我也積極地投身于學(xué)生工作和社會(huì)實(shí)踐。大一時(shí)我通過(guò)考核成為校園記者、校社聯(lián)理論研究部干事，到大二，我競(jìng)選成為政法學(xué)院馬列研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，組織過(guò)多次大型活動(dòng)，被評(píng)為優(yōu)秀院系馬列協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。大三成為院系主席后，我更加矜矜業(yè)業(yè)地做好自己的本職工作，可以說(shuō)，學(xué)生工作中的失敗教訓(xùn)使我不斷地反思自我，學(xué)生工作中的成功也使我體會(huì)到其中樂(lè)趣，并激勵(lì)我前行。

三、求師求友，錘煉品性

在大學(xué)的四年，是本人不斷充實(shí)自我、奮進(jìn)前行的四年，其中離不開(kāi)老師們和朋友們的幫助。古語(yǔ)云：求學(xué)求師求友，立德立言立功。我在平常的學(xué)習(xí)生活中，尊敬老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)們，總是和老師們交流自己的思想和心得，他們會(huì)作為心靈的導(dǎo)師指引我不斷前行；朋友們也正如我的左膀右臂，使我戒驕戒躁，三省吾身。

總之，風(fēng)雨兼程的四年里，被親愛(ài)的老師們和可愛(ài)的同學(xué)們鼓舞著，我在不斷地收獲成長(zhǎng)，相信在未來(lái)的人生道路上，我也會(huì)銘記“忠誠(chéng)博雅、樸實(shí)剛毅”的華師精神，用自己所學(xué)回饋和服務(wù)社會(huì)！

第四篇：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)期中復(fù)習(xí)題

一、名詞解釋

倫理，道德，權(quán)力，義務(wù)，膽識(shí)，慎獨(dú)

二、填空題

1.社會(huì)主義醫(yī)德基本原則的醫(yī)德手段是防病治病。2.醫(yī)德規(guī)范是醫(yī)德體系的主體結(jié)構(gòu)。

3、所謂解釋醫(yī)德，就是揭示醫(yī)德現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和固有規(guī)律，把對(duì)醫(yī)德的感性認(rèn)識(shí)，提高到理性認(rèn)識(shí)的水平。

1、在臨床醫(yī)學(xué)研究中要求對(duì)資料保密，以下哪一點(diǎn)是不屬于該范疇的【B】

A、對(duì)研究資料嚴(yán)加保密B、對(duì)研究成果嚴(yán)加保密C、醫(yī)師與病人之間的保密 D、研究者與受試者之間的保密E、研究者與雙盲對(duì)象之間的保密

2、醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法是【C】

A、自我批評(píng)B、見(jiàn)賢思齊C、在醫(yī)療實(shí)踐中修養(yǎng)D、自我反思E、接受病人監(jiān)督

3、醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)除外【A】

A、學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革文件，進(jìn)行政策修養(yǎng)B、學(xué)習(xí)科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論，進(jìn)行醫(yī)德理論修養(yǎng)

C、在醫(yī)療實(shí)踐中以社會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范要求自己，進(jìn)行醫(yī)德規(guī)范認(rèn)同修養(yǎng)

D、以正確的醫(yī)德思想戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的醫(yī)德思想，進(jìn)行醫(yī)德情感和信念修養(yǎng)E、實(shí)踐正確的醫(yī)德認(rèn)識(shí)，進(jìn)行醫(yī)德品質(zhì)和習(xí)慣修養(yǎng)

4、某男患，65歲?；嘉赴┧哪辏砥?，已失去手術(shù)治療價(jià)值，生命垂危。家屬再三懇求醫(yī)生，希望能滿足病人心理上的渴求，收他入院。醫(yī)生出于“人道”，將他破格地收入院。究竟該不該收治這個(gè)病人。按醫(yī)院的職能和任務(wù)要求，下列哪點(diǎn)是不對(duì)的【C】

A、醫(yī)院擔(dān)負(fù)治病救人的任務(wù)，應(yīng)該收治這個(gè)病人B、醫(yī)院治病救人對(duì)所有病人都應(yīng)一視同仁

C、治愈率、床位周轉(zhuǎn)率是考核醫(yī)院效益的指標(biāo)，因而不能收治晚期癌癥病人D、病人家屬已同意支持醫(yī)藥費(fèi)，對(duì)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理無(wú)影響E、在醫(yī)院內(nèi)，病人有安全感，心理狀態(tài)好

5、在臨床醫(yī)學(xué)研究開(kāi)始之前，必須要把研究方案提交到哪個(gè)部門(mén)進(jìn)行審查【D】

A、醫(yī)院黨委B、科研處C、科研評(píng)定委員會(huì)D、倫理委員會(huì)E、病人所在病房的領(lǐng)導(dǎo)

6、突出體現(xiàn)保守醫(yī)密作用的是【E】

A、某地一些臨床名家自發(fā)組織了X俱樂(lè)部，其活動(dòng)宗旨是：定期聚會(huì)，坦誠(chéng)交待自己誤診誤治的情況并互相交流體會(huì)

B、一位急診病人被送到醫(yī)院，因其滿身血污，其他病人及其家屬見(jiàn)了忙掩鼻躲開(kāi)，而應(yīng)診醫(yī)護(hù)人員則顧不得臟不臟，出于責(zé)任心趕緊給病人做檢查和處置

C、某科室常常針對(duì)所要解決的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題向住院病人做出改善服務(wù)的承諾

D、在病人及其家屬的一再懇求下，某手術(shù)組決心為一高齡病人做心臟手術(shù)，但手術(shù)前這個(gè)手術(shù)組提出必須先去做公證

E、醫(yī)師保證不泄露病人隱私，終于使病人放心地述說(shuō)了全部病情信息

7、上述醫(yī)師做法或說(shuō)法中，不符合“共同維護(hù)社會(huì)公益”這一原則的是【E】

A、“醫(yī)生的嘴，護(hù)士的腿”B、下級(jí)醫(yī)師為上級(jí)醫(yī)師掩飾失誤，損害了病人利益

C、醫(yī)師發(fā)現(xiàn)檢驗(yàn)師檢驗(yàn)報(bào)告不合格，只是當(dāng)著病人的面說(shuō)些“水平太低了”的話，然后又開(kāi)出另一種檢驗(yàn)項(xiàng)目單，囑病人去作

D、護(hù)士發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑中有點(diǎn)疑問(wèn)，及時(shí)向醫(yī)師提出，醫(yī)師認(rèn)為護(hù)士多事，才上了幾天班，你懂什么

E、上級(jí)主管部門(mén)就病人反映的某醫(yī)師開(kāi)CT檢查單而分得“開(kāi)單費(fèi)”的違規(guī)問(wèn)題而來(lái)調(diào)查情況時(shí)，因怕傷害朋友情面和影響科室創(chuàng)收，知情醫(yī)師不配合8、一位腫瘤病學(xué)專(zhuān)家在同事的協(xié)助下，為一肺癌病人做胸穿，抽出了1000毫升胸水。第二天早上交班時(shí)，這位專(zhuān)家問(wèn)當(dāng)班護(hù)士：此病人是什么時(shí)候做的胸穿？你注意觀察了嗎？病人的呼吸、心跳怎樣？??護(hù)士有些緊張，答得不完全。這位專(zhuān)家說(shuō)：這些內(nèi)容醫(yī)師要管，護(hù)士也要管，我們應(yīng)共同努力。這位專(zhuān)家的做法，充分體現(xiàn)的是正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的道德原則的哪一條【A】

A、互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)B、互相協(xié)作和監(jiān)督C、救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義

D、全心全意為病人服務(wù)E、護(hù)師必須服從醫(yī)師

9、在醫(yī)德規(guī)范體系中，能體現(xiàn)著其普遍要求和價(jià)值目標(biāo)的規(guī)范是(d)A.醫(yī)德一般規(guī)范B.醫(yī)德特殊規(guī)范C.醫(yī)生在臨床工作中的規(guī)范D.醫(yī)德基本原則

10、對(duì)醫(yī)德審慎理解有誤的是【D】

A、用藥如用 B、用藥如用 C、戒懼恐懼D、避開(kāi)有風(fēng)險(xiǎn)的病人 E、膽欲大而心欲小

11、不違反保密原則的做法是【C】

A、泄露患者隱私B、透露患者家庭隱私C、將病人不良病情告知家屬D、告知患者不良診斷E、告知患者不良預(yù)后

12.目前，我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是(C)

A.心肺死亡B.腦死亡C.心肺與腦死亡D.深度昏迷

13、病人的權(quán)利受到關(guān)注的社會(huì)背景是【A】

A、人的權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)增強(qiáng)和對(duì)人的本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)B、醫(yī)患間醫(yī)學(xué)知識(shí)的差距逐漸縮小

C、對(duì)人的本質(zhì)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)D、意識(shí)到醫(yī)源性疾病的危害E、世界性的醫(yī)患關(guān)系冷漠化

14、為了切實(shí)做到尊重病人自主性或決定，醫(yī)生向病人提供信息時(shí)要避免【B】A、理解 B、誘導(dǎo) C、適量D、適度E、開(kāi)導(dǎo)

15、醫(yī)生的權(quán)利是【A】

A、具有獨(dú)立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)B、對(duì)病人義務(wù)和對(duì)社會(huì)義務(wù)的統(tǒng)一

C、自主選擇醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員D、保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究

E、無(wú)條件接受人體實(shí)驗(yàn)

16、醫(yī)德義務(wù)對(duì)醫(yī)務(wù)人員職責(zé)的規(guī)定包括(c)兩個(gè)方面的內(nèi)容。A.權(quán)利與義務(wù)B.主觀與客觀 C.個(gè)體與公益D.榮譽(yù)與幸福

17、一般來(lái)說(shuō)，醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是【D】

A、雙方?jīng)_突型B、患者主導(dǎo)型C、主動(dòng)-被動(dòng)型D、指導(dǎo)-合作型E、共同參與型

18、對(duì)白求恩精神的正確評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)是【c 】

A、革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，現(xiàn)已過(guò)時(shí)B、醫(yī)德境界太高，高不可攀

C、社會(huì)主義醫(yī)德的標(biāo)志，在醫(yī)德實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展D、全世界的醫(yī)務(wù)人員都能夠以此作為行為準(zhǔn)則

E、它主要體現(xiàn)醫(yī)德在現(xiàn)實(shí)中的調(diào)節(jié)功能 來(lái)源:

19、作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的權(quán)利，其重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是【D】

A、醫(yī)師的權(quán)利B、護(hù)士的權(quán)利C、醫(yī)院的權(quán)利D、病人的權(quán)利E、病人家屬的權(quán)利

20、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?cè)趯W(xué)倫理方面的重要性是指【 c】

A、促進(jìn)了醫(yī)學(xué)思維方式的變革B、提高了社會(huì)防治疾病的地位C、實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)懷

D、加速了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整理和提高E、促進(jìn)了醫(yī)師知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化

21、醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是【B】

A、具有獨(dú)立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)B、對(duì)病人義務(wù)和對(duì)社會(huì)義務(wù)的統(tǒng)一

C、自主選擇醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員 D、保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究

E、無(wú)條件接受人體實(shí)驗(yàn)

22、一年輕人在打羽毛球時(shí)自己的球拍把額頭碰破一塊皮，到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后，問(wèn)明患者屬公費(fèi)醫(yī)療，于是開(kāi)出了CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類(lèi)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是【C】

A、醫(yī)生診斷水平不高B、醫(yī)生對(duì)高新技術(shù)手段過(guò)度迷信C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)的負(fù)面影響

D、生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)生的負(fù)面影響 E、醫(yī)院管理不到位

23、在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對(duì)有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于【B】A、代理同意B、知情同意C、不需同意D、誘導(dǎo)同意E、無(wú)效同意

24、在臨床醫(yī)學(xué)研究中，對(duì)待受試者的正確做法是【C】

A、對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)不可以過(guò)分強(qiáng)調(diào)B、對(duì)受試者的受益要放在首要位置考慮

C、對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配D、需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的負(fù)擔(dān)E、對(duì)參加試驗(yàn)的弱勢(shì)人群的權(quán)益可以不必太考慮

25、由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師【A】

A、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理 B、注意克服人-物-人的物化趨勢(shì)

26、為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，要求臨床醫(yī)師【C、維護(hù)和尊重患者的知情同意權(quán)D、正確處理同行關(guān)系E、不能以醫(yī)謀私e 】

A、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理B、注意克服人-物-人的物化趨勢(shì) C、維護(hù)和尊重患者的知情同意權(quán)D、正確處理同行關(guān)系E、不能以醫(yī)謀私

27、關(guān)于醫(yī)患雙方權(quán)利與義務(wù)的下述口號(hào)和作法中，不可取的是【B】

A、醫(yī)者不是上帝B、患者是上帝C、把維護(hù)患者正當(dāng)權(quán)利放在第一位 D、醫(yī)者的正當(dāng)權(quán)益也必須得到保證E、患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務(wù)

28、某醫(yī)師在為患者施行右側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房也有腫瘤，當(dāng)即進(jìn)行活檢，確診為乳腺癌。醫(yī)師判斷將來(lái)可能癌變，未征求患者意見(jiàn)，同時(shí)切除了左側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法，違背了病人權(quán)利的哪一點(diǎn)【D】

A、平等的醫(yī)療權(quán)B、保密權(quán)C、隱私權(quán)D、知情同意權(quán) E、獲得信息權(quán)

29、被稱(chēng)為“藥王”的我國(guó)古代名醫(yī)是【d 】

4、“健康”的現(xiàn)代涵義是：“不但身體沒(méi)有疾病，而且有完滿的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力

5、仁慈的醫(yī)德品質(zhì)最能體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)人道主義

6.醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過(guò)程中，形成的對(duì)服務(wù)對(duì)象的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力。

7.所有醫(yī)務(wù)人員共同遵循的醫(yī)德行為準(zhǔn)則是醫(yī)德基本原則

三、單項(xiàng)選擇題

A、黃帝B、扁鵲C、張仲景D、孫思邈E、華佗 30、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?cè)卺t(yī)學(xué)倫理方面的重要性是指【C】

A、促進(jìn)了醫(yī)學(xué)思維方式的變革B、提高了社會(huì)防治疾病的地位

C、實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)懷 D、加速了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整理和提高E、促進(jìn)了醫(yī)師知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化

31、評(píng)價(jià)醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是【D】

A、病人的意見(jiàn)B、病人家屬的意見(jiàn)C、新聞媒體的認(rèn)定

D、有利于病人、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于生存環(huán)境的改善 E、社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范體系

32、病人下列義務(wù)中應(yīng)該經(jīng)其知情同意后才能合理履行的是【E】

A、如實(shí)提供病情信息B、尊重醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)C、避免將疾病傳播給他人D、遵守住院規(guī)章E、支持醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)和發(fā)展醫(yī)學(xué)33、90年代初一個(gè)春節(jié)的凌晨5時(shí)左右，一位被汽車(chē)撞成重傷的少校軍官被一位好心的老工人用三輪車(chē)送到某市醫(yī)院急診候診室。被請(qǐng)出來(lái)的值班醫(yī)師一見(jiàn)到剛剛蘇醒過(guò)來(lái)的少校問(wèn)：“帶錢(qián)了嗎？”少校搖了搖頭，又趕緊吃力地說(shuō)：“我是現(xiàn)役軍人，能報(bào)銷(xiāo)??”話未說(shuō)完又昏迷過(guò)去。醫(yī)生給當(dāng)?shù)夭筷?duì)打電話，未能搞清傷者身份，于是又回原房間睡覺(jué)去了。到早晨交接班時(shí)，發(fā)現(xiàn)少校軍官已死于候診室外長(zhǎng)椅上。事后，某報(bào)記者走訪了當(dāng)事醫(yī)師。他很委屈地說(shuō)：“我多倒霉呀！白受了個(gè)處分。半夜里，他既沒(méi)錢(qián)又沒(méi)同伴，我怎么能相信他的話呢？醫(yī)院里病人住院一分錢(qián)不交就溜走的還少嗎？你去試試，不先交錢(qián)就給你看病的醫(yī)院有哪家？”。該值班醫(yī)師嚴(yán)重缺乏的美德是【E】A、克己 B、利人 C、同情 D、正直 E、以上都有

34、保守病人的秘密，其實(shí)質(zhì)是（或體現(xiàn)了什么原則）【A】

A、尊重患者自主 B、不傷害患者自尊 C、保護(hù)患者隱私 D、醫(yī)患雙方平等 E、人權(quán)高于一切

35、一小兒女患，11歲?；技谞钕侔?，并有頸淋巴結(jié)轉(zhuǎn)移。醫(yī)生告訴患兒母親，女孩需做甲狀腺癌根治術(shù)，按常規(guī)手術(shù)后要造成頸部塌陷變形，肩下垂，身體的外觀和功能都要受到一定損害。當(dāng)患兒母親聽(tīng)到要造成這些后遺癥后，斷然拒絕治療，帶孩子出院。過(guò)了不久，患兒家屬考慮到癌癥將危及到病人的生命，故再次來(lái)到醫(yī)院，要求給予治療，并請(qǐng)求醫(yī)生盡可能不給孩子留下終身傷殘的痛苦。醫(yī)生經(jīng)過(guò)再三考慮，決定打破常規(guī)，采用一種新的術(shù)式，既收到治療效果，又使女孩子保留外形美觀，功能不受破壞。患者及家屬同意做此手術(shù)，盡管這種術(shù)式的治療效果當(dāng)時(shí)尚不能肯定。手術(shù)進(jìn)行得很順利，隨訪遠(yuǎn)期療效也很好。下面說(shuō)法，哪一點(diǎn)是錯(cuò)誤的【D】

A、病人應(yīng)該在醫(yī)師指導(dǎo)下對(duì)治療作出負(fù)責(zé)的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行

B、既要為病人考慮眼前療效，又考慮遠(yuǎn)期療效 C、醫(yī)生不可以強(qiáng)求病人做不同意做的手術(shù)

D、醫(yī)生打破常規(guī)，采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的E、醫(yī)生為病人著想、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)是值得贊揚(yáng)的

36、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指【A】

A、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式B、生物醫(yī)學(xué)模式 C、高新技術(shù)醫(yī)學(xué) D、整體醫(yī)學(xué)模式 E、分子醫(yī)學(xué)模式

37、作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的權(quán)利是指【A】

A、醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)享有的權(quán)力和利益 B、醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上應(yīng)履行的職責(zé)和使命

C、醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體在道義上對(duì)周?chē)?、事以及自身的?nèi)心體驗(yàn)和感受D、醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體對(duì)自己應(yīng)盡義務(wù)的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)

E、醫(yī)學(xué)關(guān)系中的主體表現(xiàn)出行為前的周密思考和行為中的謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)

38、對(duì)病人不一定有助益，可能違背醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則的做法是【E】

A、根據(jù)病情作相應(yīng)檢查B、根據(jù)病情作相應(yīng)治療 C、根據(jù)病情給予止痛手段D、病人受益而不給他人太大傷害E、病人患癌癥而且到了晚期時(shí)告知他本人

39、醫(yī)務(wù)人員“互相學(xué)習(xí)、共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”這一道德原則的根據(jù)是【E】A、醫(yī)務(wù)人員分工不同，但人格平等B、醫(yī)務(wù)人員分工不同，但工作目標(biāo)一致

C、醫(yī)務(wù)人員分工不同，各有明確職責(zé)，工作目標(biāo)一致D、醫(yī)務(wù)人員分工不同，彼此依賴(lài)，共同負(fù)責(zé)

E、醫(yī)務(wù)人員分工不同，且各有專(zhuān)長(zhǎng)，彼此依賴(lài) 40、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于【C】

A、醫(yī)德學(xué)B、元倫理學(xué)C、應(yīng)用倫理學(xué)D、道德哲學(xué)E、生命倫理學(xué)

41、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)尊重原則應(yīng)除外的內(nèi)容是【A】

A、公平分配衛(wèi)生資源B、尊重病人及家屬的自主性或決定C、尊重病人的知情同意權(quán)D、保守病人的秘密E、保護(hù)病人的隱私

42、以下哪點(diǎn)不是病人的義務(wù)【D】

A、如實(shí)提供病情和有關(guān)信息B、避免將疾病傳播他人C、尊重醫(yī)師和他們的勞動(dòng)D、不可以拒絕醫(yī)學(xué)科研試驗(yàn) E、在醫(yī)師指導(dǎo)下對(duì)治療作出負(fù)責(zé)的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行

43、慎獨(dú)要求中根本性的首要的要求是【E】

A、無(wú)人監(jiān)督時(shí)注意不違背醫(yī)德B、別人無(wú)法監(jiān)督時(shí)注意不違背醫(yī)德C、有錯(cuò)誤思想干擾時(shí)注意加以抵制D、堅(jiān)持從小事上點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起E、堅(jiān)持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性、堅(jiān)定性、一貫性

44、醫(yī)務(wù)人員“彼此獨(dú)立、互相支持和幫助”這一道德原則的根據(jù)是【C】

A、醫(yī)務(wù)人員分工不同，但人格平等B、醫(yī)務(wù)人員分工不同，但工作目標(biāo)一致

C、醫(yī)務(wù)人員分工不同，各有明確職責(zé)，工作目標(biāo)一致D、醫(yī)務(wù)人員分工不同，彼此依賴(lài)，共同負(fù)責(zé)

E、醫(yī)務(wù)人員分工不同，且各有專(zhuān)長(zhǎng)，彼此依賴(lài)

45、某男患，23歲。被確診為再生障礙性貧血而住入某院?；颊哒J(rèn)為“再障”是不治之癥而拒絕一切治療措施，甚至摔碎注射器。醫(yī)務(wù)人員始終保持積極、耐心、和藹的態(tài)度，一方面反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，講解有關(guān)知識(shí)，陳述利害關(guān)系，一方面精心治療，獲得病人信任。在病人主動(dòng)配合下，通過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，使病人好轉(zhuǎn)出院。這個(gè)病人出院至今已生存20余年，并建立了幸福的家庭。在這個(gè)病人的治療中，哪一點(diǎn)最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德【E】

A、重人貴于重病B、推動(dòng)自己促進(jìn)和維護(hù)病人利益C、醫(yī)師的工作是崇高、繁重、有風(fēng)險(xiǎn)的工作

D、“仁者愛(ài)人”包括利人、關(guān)懷人E、以上各點(diǎn)都符合醫(yī)師的美德

46、某男患，65歲?；嘉赴┧哪辏砥?，已失去手術(shù)治療價(jià)值，生命垂危。家屬再三懇求醫(yī)生，希望能滿足病人心理上的渴求，收他入院。醫(yī)生出于“人道”，將他破格地收入院。究竟該不該收治這個(gè)病人。從病人的權(quán)利分析，應(yīng)該收治的理由是【E】

A、解除疾病痛苦是病人的基本需要B、病人有權(quán)享有必要的、合理的、基本的診治護(hù)理權(quán)利

C、人類(lèi)的生存權(quán)利是平等的，因而醫(yī)療保健的享有權(quán)也是平等的D、對(duì)待各種疾病的患者，應(yīng)一視同仁E、以上都是

47、某地一位司機(jī)在車(chē)禍中受重傷，被同行的人送到附近一家醫(yī)院搶救。經(jīng)查：病人多發(fā)性骨折，多臟器破裂；如不及時(shí)手術(shù)，就會(huì)使病人死亡。手術(shù)需要親屬簽協(xié)議書(shū)。可病人的同行者誰(shuí)也不敢代替家屬簽名。這時(shí)，主刀醫(yī)師的上級(jí)醫(yī)生簽了協(xié)議書(shū)，表示承擔(dān)責(zé)任。經(jīng)過(guò)醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人脫險(xiǎn)。對(duì)該上級(jí)醫(yī)生的做法做出的正確倫理評(píng)價(jià)應(yīng)該是【C】A、正確，醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中居主導(dǎo)地位，最有權(quán)力決策B、正確，權(quán)威醫(yī)生在任何時(shí)候都可以代替病人做主

C、正確，醫(yī)生既已受到病人信托，必要時(shí)必須承擔(dān)責(zé)任，應(yīng)該代替病人做主D、錯(cuò)誤，未經(jīng)家屬簽名表示信托E、錯(cuò)誤，醫(yī)生本人和醫(yī)院承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)太大

48、對(duì)醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是【b 】

A、“醫(yī)乃仁術(shù)” B、有能力做的就應(yīng)該去做 C、“大醫(yī)精誠(chéng)”D、臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策

E、前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與

49、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是【E】

A、《黃帝內(nèi)經(jīng)B、宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》 C、孫思邈《備急千金要方》D、希波克拉底《希波克拉底誓言》

E、帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

50、某男患，23歲。被確診為再生障礙性貧血而住入某院?；颊哒J(rèn)為“再障”是不治之癥而拒絕一切治療措施，甚至摔碎注射器。醫(yī)務(wù)人員始終保持積極、耐心、和藹的態(tài)度，一方面反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，講解有關(guān)知識(shí)，陳述利害關(guān)系，一方面精心治療，獲得病人信任。在病人主動(dòng)配合下，通過(guò)中西醫(yī)結(jié)合治療，使病人好轉(zhuǎn)出院。這個(gè)病人出院至今已生存20余年，并建立了幸福的家庭。在這個(gè)病人的治愈過(guò)程中，以下哪點(diǎn)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確【D】

A、病人不僅有受動(dòng)的一面，更有能動(dòng)的一面

B、醫(yī)務(wù)人員通過(guò)教育和疏導(dǎo)，變病人的頑固拒醫(yī)行為為積極求醫(yī)行為，變病人消極悲觀態(tài)度為積極樂(lè)觀態(tài)度，是診治成功的關(guān)鍵

C、打動(dòng)病人心靈，改變病人態(tài)度，是醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任D、醫(yī)務(wù)人員的權(quán)威性是至高無(wú)尚的E、把病人的思想工作放在首位是正確的

四、簡(jiǎn)答題

1、倫理的涵義？倫理與道德的區(qū)別？

2、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)？

3、醫(yī)德的三個(gè)層次是什么？

4、診療方案最優(yōu)化原則是什么？

5、社會(huì)主義醫(yī)學(xué)道德基本原則的內(nèi)容？

6、醫(yī)患關(guān)系的基本模式有哪些，及分別的適用范圍？

7、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是什么模式？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談一下你對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的看法

第五篇：徐暢經(jīng)驗(yàn)分享演講稿

經(jīng)驗(yàn)分享演講稿

你的能量，超乎你想象

徐暢

法學(xué)院201021006

4各位親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好！尤記得2010年九月份剛步入華師校園時(shí)，我對(duì)大學(xué)時(shí)光充滿了美好的期待，早已把自己的一步步都規(guī)劃明確了，準(zhǔn)備向著既定的目標(biāo)好好奮斗；然而，兩個(gè)月下來(lái)，我覺(jué)得身邊的各個(gè)同學(xué)都非池中之物，有同學(xué)才藝突出，有同學(xué)組織能力超強(qiáng)，有同學(xué)能很快和同學(xué)打成一片，而我自己只是一個(gè)其貌不揚(yáng)的平平凡凡的自覺(jué)高考失利的普通人。

有一天，我在一本書(shū)上偶然看到老校長(zhǎng)章開(kāi)沅先生的一句話：耐得住寂寞，高度的自制力才是取得人生成功的法寶。之后的我把這句話奉為圭臬，每天都堅(jiān)持早睡早起，課堂上認(rèn)真地做好筆記，完成每天的任務(wù)，并廣泛的閱讀法學(xué)經(jīng)典著作；第一學(xué)年，我的成績(jī)已是年級(jí)第一名了，聽(tīng)到輔導(dǎo)員跟我說(shuō)這個(gè)消息，連我自己都有些不相信，但我很快發(fā)現(xiàn)，這種生活方式和高三那種本本分分地學(xué)習(xí)有什么區(qū)別，除了學(xué)習(xí)能力之外，其他什么都鍛煉不了。于是在大二大三，我慢慢地將生活重心分為學(xué)習(xí)、學(xué)生工作和生活。學(xué)習(xí)上我依然希求高效率地領(lǐng)悟老師所教的內(nèi)容，學(xué)生工作上，我試圖組織好每場(chǎng)活動(dòng)，大三一年擔(dān)任院學(xué)生會(huì)主席以來(lái)，學(xué)習(xí)生活的節(jié)奏就變得非?？炝?，還好有團(tuán)委學(xué)生會(huì)的那一幫朋友的支持，我們?cè)合档墓ぷ鞑啪挥行虻剡M(jìn)行；生活上，我和父母、朋友們積極保持聯(lián)系，有空在武漢的一些名勝古跡轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；由于家庭條件有限，我還積極地參加社會(huì)兼職活動(dòng)，大學(xué)里我所有的電子產(chǎn)品（手機(jī)、電腦等）都是用自己賺的錢(qián)買(mǎi)的。

在這里，我并不是為了表明自己的能力有多強(qiáng)，我只是覺(jué)得，在某些方面我比別人想得更多，目標(biāo)更明確，并且把想法付諸實(shí)際就能慢慢走向成功。清華大學(xué)有位老師說(shuō)：人如果不逼自己一把，就很難知道自己到底能做些什么。留學(xué)教父俞敏洪創(chuàng)辦新東方時(shí)，將其人生信條“追求卓越，挑戰(zhàn)極限”融入到學(xué)校理念中。聰明只是一張漂亮的糖紙，如果你沒(méi)有別人聰明，那你就比別人更努力。人生就是一場(chǎng)競(jìng)技，這種競(jìng)技并不是指要怎么樣超越他人，而是有信心做好獨(dú)特的自我，并用高度的自制力去完善自我。努力才有希望，有希望人生就很可能走向輝煌！

說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得自己身邊有很多有能力的同學(xué)，可惜的是他們并不珍惜上天賜予他們的稟賦，而是游戲人生。相反，我身邊有許許多多乍看并不起眼的同學(xué)，但他們穩(wěn)扎穩(wěn)打最終取得常人難以取得的成就亮瞎眾人的眼?！栋⒏收齻鳌愤@部電影相信大家都看過(guò)，他的智商只有75，但他充分利用了上帝所賜予他的稟賦：奔跑！他憑借著自身擅長(zhǎng)奔跑的優(yōu)勢(shì)，跑進(jìn)了大學(xué)，進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)，又在美國(guó)跑步使眾人追隨。人生就是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)也不知道下一口會(huì)吃到什么。

其實(shí)，學(xué)業(yè)成功的人并不是生來(lái)就比別人聰明，只是因于他們勤奮刻苦、嚴(yán)以律己罷了。有一些學(xué)弟學(xué)妹向我請(qǐng)教成功的經(jīng)驗(yàn)，我想我能告訴你們的就是“沒(méi)有什么成功的經(jīng)驗(yàn)，真正的成功是來(lái)自于你每天的積淀和努力”。我們大四的一

批同學(xué)即將離開(kāi)校園，走向社會(huì)，開(kāi)啟自己的生涯道路，希望仍在校園的你們能充滿朝氣和斗志地追逐自己的夢(mèng)想。請(qǐng)記?。耗愕哪芰浚跄阆胂螅≈x謝大家！