第一篇：紅與黑中于連的淺析

《紅與黑》中于連的淺析

于連出身卑微，是一個(gè)木匠家的窮小子；卻才智出眾，他能熟練的背誦《圣經(jīng)》，而且是用拉丁文，這一巨大的反差也正是于連悲劇的重要根源之一。如果出身高貴，則可以做出一番事業(yè)，為別人所敬仰；如果才智一般，則可以庸碌的度過一生，不能飛黃騰達(dá)，也可能享受到平凡人的幸福。這一反差并不是致命的，而是由這一反差所激起的向上攀爬的野心，而這只應(yīng)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的需要英雄的年代，也就是拿破侖的時(shí)代；而在等級(jí)地位已確定的復(fù)辟時(shí)代，這是統(tǒng)治階級(jí)所必須扼殺的。也就是說于連的悲劇早已注定，只不過是爬得越高摔得越狠。

所以我認(rèn)為于連是值得同情的。也許有人覺得于連在向上爬的過程中充滿虛偽和狡詐，而這些在真正的陰謀家和野心家看來只不過是小巫見大巫，畢竟于連的社會(huì)閱歷十分有限而且很多時(shí)候還會(huì)顯出其本性純良的一面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中這也是生存所必需的，所以對(duì)于一個(gè)渴望出人頭地的青年人也是無可厚非的。反而有這種看法的人不是過于單純，就是出于教化的目的。其實(shí)現(xiàn)在很多年輕人身上都有于連的影子，尤其是作為大學(xué)生的我們，也許有著崇高的理想，但是改變個(gè)人命運(yùn)的目的也不能被否定。我們不能單純的批判于連，而是將于連當(dāng)作一面鏡子。

由于于連確定了奮斗目標(biāo)就是向上爬，最初他認(rèn)為對(duì)他來說愛情是無用的，所以他不懂也不想接觸這東西。他只是將女人看作男人成功后的戰(zhàn)利品，和對(duì)上層社會(huì)的報(bào)復(fù)，直到后來于連發(fā)現(xiàn)可以通過女人的關(guān)系實(shí)現(xiàn)自己的理想，于是他順理成章的追求德瑞那夫人和德拉穆爾，而且是一步一個(gè)臺(tái)階的向上發(fā)展。但是在兩者身上的體現(xiàn)并不相同，于連在初見德瑞那夫人時(shí)就對(duì)她的漂亮與溫柔，流下了美好的印象；而對(duì)德拉穆爾卻沒什么好印象，也不覺得她漂亮。在于連對(duì)德瑞那夫人的追求中，表現(xiàn)了于連羞澀和自卑的一面，而且也可以說是初戀;而面對(duì)德拉穆爾小姐于連已成熟了很多，而且更多的是貪圖她的家世，是一種互不相讓的較量。

可以這么說于連追求德拉穆爾小姐是理所當(dāng)然符合需要的，而與德瑞那夫人的戀愛則是錯(cuò)誤的致命的，正是德瑞那夫人的溫柔善良撫慰了于連，使于連得到了愛情的滋潤。然而于連的命運(yùn)注定不應(yīng)有愛，當(dāng)他得知德瑞那夫人寫信揭發(fā)他的時(shí)候，他對(duì)這一“背叛”行為無法忍受，也正是因?yàn)樗麑?duì)德瑞那夫人動(dòng)了真情，所以要?dú)缢@是出于一時(shí)的激憤。當(dāng)他清醒過來后十分悔恨，在得知德瑞那夫人并為死去后，于連知道自己的時(shí)間不多了，而且野心也無法實(shí)現(xiàn)，反而可以更多的回憶過去，享受到了以前身處其中而未發(fā)覺的美好愛情，此時(shí)的于連才是真正幸福的。也算是為不完美的人生，畫上了完美的句號(hào)。

紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟

不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

第二篇：《紅與黑》中的于連

To be ,or not to be? 生存，還是毀滅?

——《紅與黑》中的于連

于連和邊緣人

于連，固執(zhí)又幼稚的孩子，可愛又可恨。

對(duì)于連的印象首次轉(zhuǎn)好是在他高昂著倔強(qiáng)的頭，赴死的時(shí)候，可愛的精靈游戲人間之后，被招回了上帝的身邊。

當(dāng)然還是對(duì)他的祈禱，伴隨著他生命的實(shí)質(zhì)及精神載體的詞就只有一個(gè)-----歇斯底里。于連很少有正常思維。

紅與黑，紅軍裝與黑教炮，永遠(yuǎn)高高懸在于連頭上的，他掙扎著要觸摸，要得到，活象一個(gè)哭著要月亮的孩子，哭著，喊著，跑著，跌倒，又爬起來，再跑，而天空中，黑夜里，兩輪高高鑲嵌的明月，一閃一閃，始終在指引并誘惑著這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，直至碎骨粉身。

要怎么去訴說這個(gè)任性的孩子的一生呢？作者和導(dǎo)演以不同層面向我們展示了一個(gè)理想主義者全面幻滅的過程，像《孔雀》的初衷和結(jié)局那樣，都是無聲無息的，這才是命運(yùn)的分量。在現(xiàn)實(shí)歲月中領(lǐng)教精神上完美主義者的分崩離析，會(huì)給我們稚嫩的思維帶來什么啟示？

說實(shí)話，我懵了，我不知所措。為什么？我不止一次能在于連身上找到自己，找到人類每一個(gè)細(xì)胞分支的影子。其實(shí)，這也不算是新鮮事，文學(xué)作品，電影藝術(shù)都在不止一次詮釋著高傲，倔強(qiáng)，以及追求完美和它們的衍生物在自己身上的體現(xiàn)，這些人不是輝煌，燦爛，就是毀滅，破碎。他們的抉擇統(tǒng)統(tǒng)那么徹底，絲毫不留一點(diǎn)回轉(zhuǎn)的余地，就信仰的決絕和真諦而言，他們絕對(duì)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在生存與毀滅之間，他們用稚嫩的身軀和倔強(qiáng)的靈魂挑戰(zhàn)上流社會(huì)以及上流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和游戲規(guī)則，即便知道不過是以卵擊石，也在所不惜。我佩服他們的勇氣，他們中的佼佼者有《肖申克救贖》中的安迪，有包法利夫人，有《大河戀》中的保羅，有安娜·卡列尼娜，以及安徒生筆下的海的女兒，他們踩在刀刃上，掙扎著飄搖著走向新生和毀滅，沒有一絲悔意。他們，一個(gè)個(gè)的，都像海燕，高傲地吶喊，高傲著笑對(duì)死亡，因?yàn)樗麄児陋?dú)。他們都相信自己是世界的惟一，他們拒絕與人雷同。他們寧愿疼痛也不愿無關(guān)痛癢的生活，于是，他們不約而同的選擇撕心裂肺。

沒錯(cuò)，都是遠(yuǎn)離主流文化的邊緣人，他們有兩個(gè)支流，一種無論多么想接近主流文化，都溶不進(jìn)去；另一種壓根不啻主流，行走于狹窄的山路。于連交融了這兩個(gè)支流，像是中間人，既有高傲的靈魂，又有卑微的出身。

于連的故事

于連，他永遠(yuǎn)不乏成功的可能。他聰穎細(xì)致，像個(gè)嫻熟的天才，而天才又往往是幼稚的，易犯錯(cuò)的。他拿自己歇斯底里的神經(jīng)應(yīng)對(duì)天衣無縫的上流社會(huì)，他只能生存于后英雄時(shí)代，沒有了拿破侖的法國，猶如缺少了閻王爺?shù)拈惲_殿，受一群下作的小鬼把持，高傲而卑微的于連無容身之地，記憶力驚人的于連·索雷爾選擇到市長家里去做一名傳授拉丁文的家庭教師，生性高傲而身份卑微的于連，孕育出了歇斯底里的思維，使得他把對(duì)市長的憤慨轉(zhuǎn)嫁到對(duì)市長夫人的戀情上，這是什么邏輯，正常人都不懂理解，而于連做得出，誰讓他天生一副好皮囊，有著對(duì)女人無止境的誘惑力，而他的獵物又通常不是與他身份匹配的婢女，而是與他精神契合的上流女人。從行動(dòng)上說，于連第一次出軌了，這種軌不是男女的私情，而是人生軌跡，聰明的于連很容易辨析得出什么是飛黃騰達(dá)的捷徑，同時(shí)，他也應(yīng)該明白，與市長太太的戀情會(huì)讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離原計(jì)劃的軌跡，可感情用事的他，忘卻了這一切，這才是孩子本色，俗話說，六月里的天，小孩子的臉，說變就變。用在于連身上，再合適不過的了。這也是所有邊緣人的共性，從來都是感情用事隨心而為，不懂得忍氣吞聲，知恥而后勇。

安然嫻雅的市長太太對(duì)于追求精神完美的于連來說的確有致命的吸引力，但這段戀情的導(dǎo)火索為本該高雅的戀愛添加了不那么高雅的催化劑，于是這段私情注定了有水無源的結(jié)局，待到東窗事發(fā)，任市長太太怎樣柔情似水，于連也只能背井離鄉(xiāng)了。還好，他被派往神學(xué)院學(xué)習(xí)，衷心地為黑教袍盡職盡責(zé)。上天再一次惠顧了多才的于連，成績優(yōu)異的他被派到德高望重的候爵家里做文員，似乎人生再一次被牽回到了正常軌跡上來。經(jīng)過上一次的大夢，于連似乎穩(wěn)健了許多，他把天賦用在了所謂的正途，收斂了歇斯底里的神經(jīng)，在生存還是毀滅的本質(zhì)問題上，于連吃一塹長一智地清醒了，但是撒旦沒有放過他，魔鬼致力于毀滅上帝的光明和希望。他開始一步步地吞噬嶄露頭角有聲有色的于連，侯爵的小姐瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)和于連精神上一模一樣的人，同樣被歇斯底里的神經(jīng)所支配，他們除去身份上的云泥之別，是天造地設(shè)的一對(duì)兒。瑪?shù)贍柕率冀K沉湎于自己先祖瑪格麗特皇后堅(jiān)貞，決絕，癲狂的愛情里，不能自拔的她也發(fā)瘋一樣陷入對(duì)于連柏拉圖式愛戀的泥淖，沉醉到愛的幻影里。她對(duì)于連的愛熾熱到用目光抱擁愛人的臉頰，而終不覺厭，于連也在愛神的召喚下再一次墜入情網(wǎng)，并如初戀般真摯，他全身心的投入到愛的漩渦，如火如荼。殊不知，前面等待他的會(huì)是萬丈深淵，前所未有的厄運(yùn)無聲息的降臨，而這厄運(yùn)會(huì)出自市長太太嫻雅的雙手，他怎么也沒有想到從前的風(fēng)流事會(huì)在他即將平步青云飛黃騰達(dá)的時(shí)刻被公誅于世。他追逐了一生的捷徑就被市長太太無心的不經(jīng)意在瞬間摧毀了，癲狂的他向正在做禮拜懺悔的市長太太舉起了手槍，在他眼里，是她讓他的一生成了幻影，緊接著如海燕般高傲的于連在刑場上從容赴死，他像一位看清楚自己靈魂的人一樣，此刻感到了前所未有的堅(jiān)強(qiáng)和果斷，沒有掙扎，沒有吶喊。

其實(shí)，道德，在于連心中，沉重的不值一提，這是他不能為上流社會(huì)接受的重點(diǎn)之一，即便是那些道貌岸然的偽君子也決不會(huì)否認(rèn)上流社會(huì)的游戲規(guī)則，而讓自己陷入輿論的壓力之中。于連不懂這些，不啻這些，也從不理會(huì)，這完全符合他一個(gè)孩子式的品性。也因?yàn)榇耍诖笕说牡赖掠^中，這樣的異類是不能長期存在的，因?yàn)樗嬖诹诉^大的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，于是，他被無情的摒棄了。一個(gè)懷有美好愿望的下層自負(fù)青年想入主上流社會(huì)的夢就此破碎了。于連一生都隨心而為，他把自己在自我的道德標(biāo)準(zhǔn)下完全完整的展現(xiàn)。他不遺余力地繪制自己人生的恢弘藍(lán)圖。并始終堅(jiān)信它有實(shí)現(xiàn)的無數(shù)中可能。

那一幕和那一章

可是，在影片《紅與黑》中最平淡無奇的一幕卻始終讓人回味無窮。神學(xué)院里，神父平靜的吹滅了那根代表于連的左邊第二根蠟燭，在于連的心中祈禱了萬千遍之后和黑教袍的夢想幻滅之前，于連的一半精神載體隨著經(jīng)久不愿飄散而最終不得不散盡的余煙，灰飛湮滅。對(duì)于神和關(guān)乎神的一切，于連掙扎著不愿放棄，卻無能為力。他不是自己人生的主宰，那余煙成了于連一生最為真實(shí)的干脆的寫照。

而書中最動(dòng)人的一段，則是瑪?shù)贍柕碌南茸娆敻覃愄鼗屎螅谧约旱恼煞驗(yàn)榱吮Ｗ∽约旱牡匚欢鲑u了為自己賣命的密友同時(shí)也是瑪格麗特的情人拉穆爾之后，她驚世駭俗的行為。她躲在一間正對(duì)著格來夫廣場的屋子里，向劊子手索取她情人的頭顱。半夜時(shí)分，她抱著那個(gè)頭，奔跑于迷霧之中，和著血和淚親手將其埋葬于教堂。于連死后，瑪?shù)贍柕滦〗阈Хɑ屎螅龍?jiān)持要用自己的雙手來埋葬她情人的頭顱，并用極其昂貴的意大利大理石雕刻的棺木將荒涼的山洞裝飾起來，她絕對(duì)祭奠自己和于連的高貴情感，因?yàn)橛谶B的存在，荒蕪的心靈的感覺到過度文明中的長大的人可能有的全部熱情。于連的魅力只有深愛他的人才知曉，侯爵小姐是如此。市長太太在于連死后的第三天，抱吻著她的孩子們離開了這個(gè)世界，司湯達(dá)在書中的最后一句話，就是這個(gè)。

我沒有對(duì)于連的十分偏愛。相反，起先對(duì)于他的人格相當(dāng)排斥，而且也不明白為什么這個(gè)過于浪漫的事會(huì)被稱為現(xiàn)實(shí)主義的佳作，就如同不明白《巴黎圣母院》為什么就是浪漫主義的代言一樣，后來又細(xì)細(xì)地回味書中的滋味，上部開篇便是丹東的一句：真理，苦楚的真理。沒錯(cuò)，在于連追求完美的道路上，真理始終于他無緣。而下半部的開篇?jiǎng)t是圣伯夫的一句：她并不美麗——她沒有抹胭脂。這更多的可能應(yīng)該指于連吧，他始終不虛偽，在他自己的邏輯下，如魚得水，連幻滅都如此決絕。

影片《紅與黑》

影片〈紅與黑〉拍攝的很法國，很法國。法國固有的優(yōu)雅，藝術(shù)在影片中得到最淋漓盡致的體現(xiàn)，于連的出場，我印象最深的是他下巴中間的那道溝，這讓我想起〈大明宮詞〉中小太平向母親歡欣雀躍地描述薛紹的長相時(shí)，說到的這道溝，從那時(shí)起，我知道了原來這道溝是美男子的象征，那么于連就是不折不扣的美男子了，可是他始終讓我覺得更像張易之而不是薛紹，其實(shí)后來才發(fā)現(xiàn)，他們從精神上說都是完美的理想主義者，于連綜合了薛紹的善良和張易之的癲狂，不過，他們都忠實(shí)于最初的自己，只對(duì)于這一點(diǎn)來說，我覺得他們都相當(dāng)可敬，我的一位好朋友只對(duì)于連評(píng)價(jià)過這么一句，如果我是于連，我決不會(huì)槍殺市長夫人。聽了他這句話，我深知他是個(gè)感情上的好人。但是我也原諒了于連，原諒了一時(shí)意氣用事的孩子所犯下的罪行，有時(shí)覺得可愛又可恨的于連，在我心里最好的形容詞莫過于無辜。我的另一位仁兄聲稱,于連最后槍殺市長太太之后,他沒有憐憫他,而是尊重他,一個(gè)生繡的靈魂終于被鉛洗干凈,而于連,也被達(dá)到了認(rèn)知的頂峰,他的善良,他的罪惡……

于連和苔絲

搜遍整部中外文學(xué)史,跟于連性情最相近的,莫過于苔絲.前幾天,下了雪,我躲在屋里看電影頻道播放的法國電影<苔絲>,娜塔沙·金斯基主演的，我看的時(shí)候已經(jīng)過半了，可苔絲一臉的憂容，我記得她在回家的路上，晚上睡在樹林里，對(duì)著燃燒的篝火，她告誡自己，一切都是因?yàn)樘摌s，火焰照亮了她年輕的臉龐，這句話刻進(jìn)了心坎里。后來，苔絲為生活所迫，嫁給了她富有的恩人，在她的情人重新出現(xiàn)之后，苔絲義無返顧地槍殺了自己的恩人，最后被叛了絞刑，可她一點(diǎn)都沒有悔意，那神情像極了于連。

《苔絲》拍攝的相當(dāng)朦朧，鄉(xiāng)村的田野異常寧靜，或許是在暗示女主人公生命的低沉，影片的基調(diào)灰蒙蒙的，一直籠罩于霧靄之中。

苔絲和于連一樣都是生命的坐標(biāo)端正明確，可自己卻始終在迷霧中奔跑，清楚方向，卻看不到曙光，這就是永恒糾結(jié)于他們心中的主題，也是他們的人生，水中花式的倒影。

第三篇：淺談《紅與黑》于連

淺談《紅與黑》于連

財(cái)務(wù)102覃金婷201000706068

于連是法國作家司湯達(dá)小說《紅與黑》中的主人公。他生活在王政復(fù)辟時(shí)期，那時(shí)的法國依然處在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，社會(huì)的重要矛盾仍然是資產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民群眾同封建暴力的矛盾，革命的任務(wù)是打倒封建的反動(dòng)勢力，重新確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，使資本主義能夠在法國順利發(fā)展。這一歷史時(shí)期，一切反對(duì)復(fù)辟勢力的思想言行，客觀上都是符合歷史發(fā)展趨勢的，都應(yīng)該得到肯定。于連就是這一歷史時(shí)期復(fù)辟勢力的一個(gè)反抗者，他的一些符合時(shí)代要求的思想言行理應(yīng)給予肯定。

于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。他出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路。于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德·瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠的教徒，又是彼拉院長的寵兒。在這里具有對(duì)抗意識(shí)的青年逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。

于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。

于連這一人物形象的局限性在于他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。

總之，于連是十九世紀(jì)最初三十年王朝復(fù)辟、追逐金錢與權(quán)力的特定環(huán)境中出現(xiàn)的具有反抗精神的個(gè)人奮斗的典型。于連的性格復(fù)雜而矛盾，他自尊、自卑、自立、自強(qiáng)，既虛偽又真誠，既孱弱又堅(jiān)韌，既反抗又妥協(xié)……這些都反映出其性格中多元化和多層次的特征。

第四篇：淺析《紅與黑》中于連性格的雙重性

迷途中復(fù)歸的羔羊

——淺析《紅與黑》中于連性格的雙重性

【摘要】：法國著名作家司湯達(dá)的《紅與黑》一書，震爍古今，飲譽(yù)中外。從于連曲折坎坷的一生，真實(shí)地再現(xiàn)了1830年法國的社會(huì)狀況。于連在典型的環(huán)境中塑造了自己性格的豐富性、復(fù)雜性，性格在雙重抉擇中最終實(shí)現(xiàn)了它的光輝性。

【關(guān)鍵詞】： 于連

性格

雙重性

沖突

司湯達(dá)的《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。正如胡塞爾所說，“世界既是心里領(lǐng)域又是物理領(lǐng)域，人類社會(huì)生活是外部世界（物理領(lǐng)域）與內(nèi)部世界（心里領(lǐng)域）的雙重組合。”①震爍古今、飲譽(yù)中外的《紅與黑》同樣具備內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。縱觀全書，從于連生活的維里業(yè)、貝藏松神學(xué)院、德·拉摩爾府、監(jiān)獄幾個(gè)時(shí)期，可見故事的主人公于連曲折坎坷的一生，再現(xiàn)了“一八三零年”法國的社會(huì)狀況。狄德羅有一句名言，說“人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義。”這種說法觸及了人的心靈對(duì)立因素的心理沖突，但不可否定，心靈內(nèi)部的沖突同時(shí)也是人與環(huán)境沖突的內(nèi)化。可以說，于連性格的復(fù)雜性和豐富性正是時(shí)代色彩在他身上的凝聚和反射，是復(fù)雜的典型環(huán)境造就了他復(fù)雜的典型性格。

一﹑性格雙重性的原理闡釋

恩格斯說：“人物的性格 不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)他怎樣做。”②這就是說，性格表現(xiàn)包括兩方面內(nèi)容：一是行為的現(xiàn)實(shí)，二是行為的動(dòng)機(jī)和方式。前者更多地表現(xiàn)為人的實(shí)踐，后者更多地表現(xiàn)為人的心理。那么，所謂性格就是人的個(gè)性心理特征的重要方面。因此，從心理學(xué)的意義上說，性格是一種追求體系。但是，性格除了受心理因素之外，還受環(huán)境的作用，所以心理特征并不完全就是性格特征。作為社會(huì)關(guān)系總和的人，他們的性格世界也不是純粹的單一的社會(huì)生活內(nèi)容的反映。1827年10月，雨果在《〈克倫威爾〉序》中提出：“丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共”③的對(duì)照原則。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的主要表現(xiàn)對(duì)象——人，本身就帶著二重性。馬克思 ①②鄭克魯：《外國文學(xué)史》上卷，高等教育出版社2006年版。同上書。同上書。劉再復(fù)：《性格組合論》，安徽文藝出版社1999年版。頁。同上書。同上書。鄭克魯：《外國文學(xué)史》上卷，高等教育出版社2006年版，第 12 頁 共

第五篇：論《紅與黑》中于連失敗的原因

紅與黑》中于連的奮斗及失敗原因 內(nèi)容提要：司湯達(dá)（1783—1848），法國十九世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其小說和文藝評(píng)論在法國文學(xué)史上占有重要地位。《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主人公于連是小業(yè)主的兒子，憑著聰明才智，在當(dāng)?shù)厥虚L家當(dāng)家庭教師與市長夫人勾搭成奸，事情敗露后被迫離開，進(jìn)了神學(xué)院。經(jīng)神學(xué)院張推薦，到巴黎給莫拉爾侯爵當(dāng)私人秘書，很快得到侯爵的賞識(shí)和重用。與此同時(shí)，他又與侯爵女兒有了私情。最后在教會(huì)的策劃下，市長夫人被逼寫了一封高密信揭發(fā)他，使他的飛黃騰達(dá)毀于一旦。他在氣憤下開槍傷了市長夫人，被判處死刑，上了斷頭臺(tái)。

關(guān)鍵字：學(xué)識(shí)，階梯，教堂，死刑

引言： 英雄年輕、精明能干、博才多學(xué)的于連雖然出身農(nóng)民，卻屬于小資產(chǎn)階級(jí)行列。由于正處于復(fù)辟時(shí)代，一心想實(shí)現(xiàn)渴望已久的“財(cái)富夢想”。但結(jié)果是悲劇的。他的個(gè)人奮斗具有代表意義，反應(yīng)那個(gè)時(shí)代的背景。奮斗歷程：

（一）童年時(shí)代，努力學(xué)習(xí)知識(shí)。

他從小身體虛弱，不適于從事體力勞動(dòng)，上帝對(duì)所有人都是平等的，沒賦予他強(qiáng)壯的體魄，但他擁有對(duì)知識(shí)的熱愛是無人所及的。有一次，他被父親看到在一旁看書，并沒有從事勞動(dòng)，厭惡透頂，氣急敗壞下，一巴掌打得他暈頭轉(zhuǎn)向，鮮血直流。他的眼里常含淚水并不是因?yàn)樯眢w上的痛苦，而是是去了自己最愛的書籍，由此可見，從小一直對(duì)書籍充滿感情，不僅有自己的辛勤苦練，同時(shí)還得到了本堂神父謝朗的悉心栽培，于連是他們同伴中幸福的一個(gè)，也是依仗父親的小工廠才有足夠的資金提供給他上學(xué)，學(xué)習(xí)神學(xué)。就《紅樓夢》的成書，曹雪芹也是出身于官僚家庭，經(jīng)濟(jì)情況十分的富裕，只是家途中落，足夠提供了他良好的教育條件。還有司馬遷的《史記》的成書也得到父母的熏陶。歷覽前賢，縱橫古今，于連的知識(shí)豐富也有客觀條件，除了自己因素以外。前面的積累，為他能當(dāng)上市長家的家教鋪平了道路。家教階梯的失敗：想借德雷納夫人的地位進(jìn)入上流社會(huì)，事情暴露后，離開了維里埃爾市。于連順利進(jìn)入市長家里，憑借自己的才華贏得了市長、夫人及仆人的贊揚(yáng)，欣賞??甚至名揚(yáng)整個(gè)市。去市長家里當(dāng)家教是于連踏入社會(huì)的第一步，他想渴望入主流階級(jí)，利用德雷納夫人對(duì)他的愛情，作為階梯以此攀上人生的”高峰”，飛上枝頭變鳳凰。當(dāng)于連借用德雷納夫人的關(guān)系被選為護(hù)航隊(duì)長時(shí)，滿足了自己的虛榮心，這也是德雷納夫人表達(dá)對(duì)他的喜愛之情，因?yàn)樗靼走B于連需要的是榮譽(yù)，在教堂進(jìn)行禱告時(shí)，看到大家敬仰的主教，于連的心里也只是羨慕他的年薪。并心里不斷地幻想要是自己也能上就好了，并沒有了自己以前對(duì)人生理想那么高尚的信念。所以我個(gè)人認(rèn)為于連對(duì)理想的追求僅僅是物質(zhì)的，并沒有上升到精神的境界。從中就隱藏了其家教事業(yè)失敗的必然性。從于連去當(dāng)家教的過程中可以看出他的們心理動(dòng)機(jī)：○1強(qiáng)烈反對(duì)去市長家里當(dāng)家教認(rèn)為這是對(duì)自己的一種侮辱，有被歧視的感覺，具有強(qiáng)烈自尊心的于連一開始就質(zhì)問父親自己將和誰一塊兒吃飯呢？連父親也回答不出來，但是出于自私對(duì)于連不管不顧。○2被迫去，父親的卑鄙、無賴、兇神惡煞以及強(qiáng)烈地想從自己兒子于連身上拿回?fù)狃B(yǎng)費(fèi)。可憐的小于連也只好順應(yīng)父親大人的意思，命運(yùn)有時(shí)候是不在自己的把握之中，就像年輕時(shí)候的武媚娘，每次面對(duì)歷史謠言“唐代有三，武后代之”時(shí)，自己的命運(yùn)總是在生死線上打擦邊球，幾生幾死，正所謂伴君如伴虎，跌跌撞撞活到自己成了唐代第一位女皇。于連當(dāng)時(shí)的境況應(yīng)該也像武媚娘那種情形吧！○3抱有一絲希望。憑借年輕俊朗的外表、淵博的知識(shí)、高傲的神氣博得了德雷納夫人的芳心。由開始的敬仰、羨慕、愛戴演變?yōu)閷?duì)愛情乃至權(quán)勢的征服。每次挨近德雷納夫人時(shí)心理總是經(jīng)過了千辛萬苦的掙扎，克服了心理自卑，取得了對(duì)德雷納夫人的尊重，而心里默默地為自己高興。他們之間的關(guān)系總是像一個(gè)螺旋梯子不斷地往上發(fā)展，直至達(dá)到了頂峰，走向走向破滅。有的是雙方的悔恨，覺得是上蒼對(duì)自己過錯(cuò)的懲罰啊！（本來他們之間的愛情就是有違當(dāng)時(shí)的倫理道德，而且有毀壞一個(gè)家庭的可能，不能讓孩子沒有媽媽，丈夫沒有妻子。作為現(xiàn)代的我是不主張開五花的果，面對(duì)人生需要理智，需要思考。即使她們有常人所不及的勇氣，走到了一起，最終的結(jié)果將終究是勞燕分飛，因?yàn)橛谶B需要的不是牛男織女的日出而做，日落而息和面朝黃土，背朝天的生活。他的人生目標(biāo)是飛黃騰達(dá)，擺脫小木匠兒子的身份。而從小嬌生慣養(yǎng)的德雷納夫人只是一時(shí)被愛情沖昏了頭腦，但還是擺脫不了作為一個(gè)母親的本性，從文中她因?yàn)樾鹤由酥夭。睦硪恢闭J(rèn)為是自己做了對(duì)不起家庭的事，上帝給予她的懲罰，而后為了救自己的小兒子暫時(shí)的拋棄了于連，雖然后面有書寫對(duì)于連的思念，結(jié)合這兩方面可以分析出二者的悲劇后果。)于連的家庭教師還是取得了部分成功，贏得大伙的欣賞，尤其是靠人格魅力吸引德雷納夫人，是有客觀因素的:○1市長大人對(duì)他大聲呵斥，還是用對(duì)待仆人的那一招管理于連，并沒有從內(nèi)心里把他當(dāng)做與自己平等地位的人，這些言語和動(dòng)作刺激了原本就對(duì)“羞辱 ”特別敏感的于連。○2德雷納夫人為什么同意和他在一塊，一個(gè)巴掌是拍不響的。因?yàn)樽约簭男∈艿浇逃J(rèn)為世界上是沒有愛情的。愛情是卑鄙，下流，齷齪，而年輕的于連先生給了她初戀的浪漫。市長和自己的妻子并沒有愛情。（我個(gè)人對(duì)故事情節(jié)的了解，她們是夫妻但并沒有同床，也許是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所致，當(dāng)我還是認(rèn)為這也是沒有真愛，而是利益化的婚姻，同時(shí)也為于連犯罪提供了有利時(shí)機(jī)，俗話說：“百年夫妻修得同床福”。）哪怕是市長得知自己的妻子和他人有染，但還是愿意和她在一塊，不離婚。市長大人自己考慮過離婚，但利益像左右兩邊的黑白天使中的黑天使一樣戰(zhàn)勝了自己。作為一個(gè)男人，尊嚴(yán)是很重要的，帶綠帽子會(huì)被認(rèn)為是人生中的奇恥大辱。前段時(shí)間看了一篇關(guān)于婚姻的文章，文中妻子因?yàn)檎煞蛟谕饷嬗辛说谌撸M管婆婆和丈夫極力挽求，甚至丈夫當(dāng)面流下了悔恨的眼淚，妻子最后的話語是：我的愛情是自私的，不容許和任何人分享，毅然決然地消失在人海茫茫??作為一個(gè)女性都會(huì)不接受，更何況是男人，還是頂頂有名的市長大人。由此可見，市長大人對(duì)金錢的愛勝過了男人的尊嚴(yán)。在這樣的人物環(huán)境下，于連的勝利也是情有可原！

神學(xué)院的艱難歲月——通往巴黎前程的貝藏松神學(xué)院

剛剛結(jié)束了一段令人心碎的愛情受到本堂神父謝朗的指導(dǎo)，翻過高山，踏上了去貝藏松神學(xué)院的路途，他將有一個(gè)嶄新的人生階段在一個(gè)二十多歲的年輕人頭腦里有多少對(duì)未來的計(jì)劃，對(duì)于此時(shí)的于連而言先前的事也只是歷史，暫時(shí)先告一段罷了。于連教堂的奮斗是心靈的考驗(yàn)，肉體的折磨，鍛煉了他的意志和毅力。例如每天面對(duì)幾百號(hào)人的鄙視和敵視，“我孤零零一個(gè)人活在世上，沒有一個(gè)人肯想到我。所有那些我親眼看見發(fā)跡的人，都厚顏無恥和心腸冷酷的，而我卻完全不一樣。她們因?yàn)槲倚牡剡^分善良而恨我。啊！不久以后我就要死了，或者是由于饑餓，或者由于看到這些冷酷的人而感到不幸。”來自楊格。這也許是對(duì)于連當(dāng)時(shí)內(nèi)心最好佳的表現(xiàn)。從全篇文章看來，他失敗的關(guān)鍵在神學(xué)院里埋下的隱患，德雷納夫人，舊情難忘抒寫了好多份思念信寄給于連，但是都被皮拉爾神父燒毀了，直到最后的一封已經(jīng)被眼淚浸透了，任然是了無音訊。由愛生恨，盡管當(dāng)時(shí)是被迫寫匿名信的，但自己內(nèi)心滿是委屈，對(duì)于連的感情也是悔恨，傷透了心。這是于連人生巔峰的轉(zhuǎn)折，神學(xué)院的生活看似平淡，乃是靜水深流，底下波瀾起伏。皮拉爾神父欣賞于連，將他推薦侯爵，望他有朝一日施展出他的巨大財(cái)富，一用于講道或者用于指導(dǎo)靈魂，有偉大的前途，這是于連索雷爾的又一關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。如果說于連是千里馬，這位神父則是伯樂，是金子總是會(huì)發(fā)光。入上流社會(huì)—巔峰時(shí)刻的失敗 于連遵循皮拉爾神父的告誡，順利進(jìn)入侯爵家當(dāng)他的私人秘書，與上次在市長大人家一樣博得了大家的贊賞。與此同時(shí)一位年輕漂亮德拉莫小姐進(jìn)入他的視線，這比上次愛情更有把握，青云直上對(duì)于連而言變得更加清晰可見。柳暗花明又一村。于連的兩次愛情都是不純潔的，賦功力性。哪怕愛情唾手可得，幸福卻在慢慢遠(yuǎn)離他，他的原本一顆單純心已經(jīng)正在逐漸侵蝕。在這個(gè)物欲橫流、勾心斗角、爾虞我詐的社會(huì)，現(xiàn)在的人心也已經(jīng)被吞噬，精神的空虛，物質(zhì)的泛濫。KTV、酒吧、情欲圣所??人們不顧未來，過著今朝有酒今朝醉、紙醉金迷的生活。鴉片，大麻，檳榔??之類的毒品，呼之欲出，來麻木自己的心靈。道德家一直在呼吁回歸本真，貼近大自然，找回自我，尋找心靈的歸宿。也許是司湯達(dá)對(duì)今后人類社會(huì)人際關(guān)系發(fā)展有先見之明吧，這也可以說是對(duì)我們后世的警惕了。不愧是名流千史的著作啊！讓我們在來看看現(xiàn)在的一些作品，絲毫沒有文化的積淀，僅僅體現(xiàn)了文學(xué)的功利性一面而已。試比較現(xiàn)代一些作品和那些流傳至今的著作，其中，作者所花的時(shí)間和精力相距甚遠(yuǎn)。于連剛進(jìn)入侯爵家里也是受不了他們的語言，行為，動(dòng)作，但是為了自己的名利還是委曲求全。文中有一點(diǎn)可以深刻表達(dá)出于連的敏感和求全。為了去侯爵家里穿得體面一點(diǎn)，到店里買靴子，一個(gè)顧客不經(jīng)意間踢了他的舊鞋子，他十分憤怒那人的無禮及不道歉。欲要地址與之搏斗駁回自己的尊嚴(yán)，但是后面得知與侯爵家有關(guān)系就不在追究責(zé)任，只能了事，在侯爵家里的一年以后，于連變了，在客廳里沒有用那么笨拙。德拉莫爾先生疏懶成性，于連成了他的總管。于連有時(shí)候到客廳里談?wù)劊灰驗(yàn)樗@個(gè)人充滿傲氣，或者說，至少不愿意自己受到污蔑，所以他找到辦法為了能在客廳里出出風(fēng)頭，這金碧輝煌的客廳里充滿了公爵、貴族院議員和暗探。在這兒我們又遇到了一幅非常真實(shí)的、圣日耳曼區(qū)的客廳的寫照。那些大貴族，首先疏懶成性把工作看成是最壞的壞事，另一方面他們又害怕雅各賓黨人，害怕九三年的共和國重新回來，他們周圍聚集的一些變節(jié)的，變成暗探的自由黨人。最高貴、最富有的人就這樣在緊握在下賤、最貧困的人的手。換在一七八九年以前，這是不可能的。在這個(gè)組成成分如此離奇的客廳里，侯爵的女兒，十九歲的年輕的巴黎女人，德拉莫爾小姐十分引人注目。她由父親做主找到了對(duì)象是查理十世的王家衛(wèi)隊(duì)的年輕騎士上尉，德克魯瓦澤努瓦先生侯爵，有六萬法郎的年金，而且將來有一天會(huì)當(dāng)上公爵。德克魯瓦澤努瓦先生彬彬有禮，不管什么話題他都能找到令人愉快的話和他交談的人講。總而言之，按照圣日耳曼區(qū)得觀點(diǎn)，他是十全十美的，但是德拉莫爾小姐覺得他平庸乏味。“等我做了他的妻子，”她對(duì)自己說，“他會(huì)使我感到厭倦的。”年輕的德拉莫爾小姐是當(dāng)中一個(gè)富有自己德爾主見不是隨波逐流的普通貴族小姐，她不顧一切地嫁給了一個(gè)貧民，尤需有冒天下之大不韙的精神。她的愛是狂熱的，與德雷納夫人的深沉愛——有很大的勇氣去沖破封建制度，在根本上是一致的，都是對(duì)本階級(jí)的厭惡面對(duì)封建門閥制度的叛逆。從這個(gè)意義上說，盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式不同，他們對(duì)于連的愛都帶有壯烈的意味，而且令人感到某種英雄的氣息。對(duì)文中塑造于連的形象反而更生動(dòng)逼真，形象躍然紙上。

內(nèi)容補(bǔ)充：司湯達(dá)是《法庭公報(bào)》的熱情讀者。故事源于，一八二八年初的一天，上述幾期《法庭公報(bào)》對(duì)伊澤爾省重罪法院正在審理的一樁刑事案件的報(bào)道映入他的眼簾。那案情大致是這樣的：現(xiàn)年二十五歲的安托萬貝爾德是布朗格村一個(gè)馬掌匠的兒子。他身體孱弱，不適合體力勞動(dòng)，但在學(xué)習(xí)方面頗有天分，村里好幾位頭面人物便設(shè)法幫他身進(jìn)教會(huì)。當(dāng)?shù)氐谋咎蒙窀甘樟簦趟麑W(xué)文化。一八一八年他進(jìn)了格勒諾布爾市的小修院。一八二年他因患病而中斷學(xué)習(xí)，經(jīng)那位本堂神父介紹，受雇為米肖先生的一個(gè)兒子的家庭教師。我們從報(bào)道中看到，年輕的家庭教師在法庭上一口咬定和比他年長十一歲的米肖夫人發(fā)生戀情。因而米肖先生把他他掃地出門。此后，他兩次找工作，可不久都被辭退。他重又尋求教會(huì)的道路也遭拒絕。他把自己的厄運(yùn)歸于米肖夫婦。一八二七年七月的一個(gè)星期日，他潛入布朗格村得一個(gè)教堂，先向米肖夫人，后向自己，連開兩槍，兩人都重傷倒在血泊里。司湯達(dá)對(duì)這件案情感興趣以為他年輕的時(shí)候也懷著同樣的渴望：“我認(rèn)為我是為最高級(jí)的社會(huì)和最漂亮的女人而生。我強(qiáng)烈的盼望這兩種東西以為我配得上她們。”其寫作的靈感還來自于當(dāng)時(shí)發(fā)生的一起類似案件，一個(gè)名叫拉法德的年輕細(xì)木工殺死了他的門第高貴的情婦。司湯達(dá)在《羅馬漫步》中就此寫道：“正當(dāng)巴黎上層社會(huì)似乎死失去強(qiáng)烈而持久的感受能力的時(shí)候，熱情卻在小資產(chǎn)階級(jí)中間，在像拉法格這樣的年輕人中間，展開一種可怕的力量。這些青年受過良好的教育，可是由于家境貧寒，不得不從事勞動(dòng)，并且不怕真正的苦難掙扎下去。??他們保持意志的力量，因?yàn)樗麄兡苡辛Φ母惺堋：芸赡芙窈髠ゴ蟮娜宋锒家霈F(xiàn)在拉法格先生那個(gè)偉大的階級(jí)。拿破侖以前也處于這種狀況：良好的教育，熱烈的想象和極度的貧窮。”盡管富有“熱情”和“毅力”，貝爾德和拉法格都判于死刑，他們的“追求”都?xì)w于失敗。但這并不使司湯達(dá)詫異。在他看來這是絕好的證明了他深信不移的另一條法則：“社會(huì)好像一根竹桿,分成若干節(jié)。一個(gè)人的偉大事業(yè)，就是爬上比他自己的階級(jí)更高的階級(jí)去而上面那個(gè)階級(jí)澤利用一切力量阻止他爬上去。” 于連奮斗失敗的原因：

歷史背景

一八一四年，在資產(chǎn)階級(jí)大革命中被波旁王朝及其所代表的封建階級(jí)，雖然在英、俄、奧等封建君主國的刺刀庇護(hù)下在法國卷土而來，但是已經(jīng)在這塊土地上確立的資本主義生產(chǎn)卻在也無法摧毀，資本主義制度只能在舊貴族與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。復(fù)辟政權(quán)的關(guān)稅保護(hù)政策 等經(jīng)濟(jì)政策，也反映了這一點(diǎn)。復(fù)辟時(shí)期法國的經(jīng)濟(jì)有了明顯的復(fù)蘇和發(fā)展。一個(gè)重要特點(diǎn)是：資本主義關(guān)系越來越深入到依然是農(nóng)業(yè)國的法國廣大農(nóng)村。司湯達(dá)還令人信服地表明；伴隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的深入發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)也向瘟疫一樣籠罩著維里埃爾城。作者的筆墨主要還是用于法國復(fù)辟王朝后期的政治斗爭。復(fù)辟既是舊貴族和大資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)，那么像一切妥協(xié)一樣自閉包含某些力量的平衡。獲得了大部分政治權(quán)利的封建階級(jí)，總妄圖恢復(fù)對(duì)國家的絕對(duì)統(tǒng)治和昔日的全部特權(quán)；隨著資本主義生產(chǎn)不斷發(fā)展而日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上野心勃勃。事實(shí)上，自一八一四年以來，這兩個(gè)階級(jí)以爭奪統(tǒng)治權(quán)為中心的政治斗爭從未間歇一八二四年極端保王黨領(lǐng)袖查理十世登臺(tái)后，斗爭更達(dá)到你死我活的白熱化程度。小說就是對(duì)法國歷史這段關(guān)鍵時(shí)期的政治狀況，做了深刻而真實(shí)的藝術(shù)寫照。作者也只是借整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。

性格因素：a我出身卑微，但是我并不卑賤，他從一開始就不愿意自己是一個(gè)仆人的身份進(jìn)入市長家里，為了自己的尊嚴(yán)，以至于他對(duì)錢有關(guān)的事，都特地敏感，于連就是有著這侮辱和憎恨特別敏感的膽汁性格。就像文中所述：“去把你的東西收拾好，我送你到德雷爾先生家去，你要當(dāng)他孩子們的家庭教?”“我得到什么了呢？”“管吃管住，還有三百法郎的工錢。”“我不愿意當(dāng)仆人，”“畜生，誰跟你去當(dāng)傭人難道我愿意我的兒子當(dāng)傭人嗎？”“可是我跟誰吃飯你呢？”我們從這里可看出于連對(duì)平等意識(shí)的強(qiáng)烈追求，正如我國歷史上東晉陶淵明不為五斗米折腰，不愿為了區(qū)區(qū)幾百法郎而失去自己的寶貴尊嚴(yán)。B雖然他有這么優(yōu)良的品格但是內(nèi)心里急功近利，為了飛黃騰達(dá)，比再困的事，他也愿意做，以至于他以后為了攀上上層階級(jí)，進(jìn)入貴族，不惜出賣自己的肉體，甚至殺害自己的舊情人。C于連理想破滅的原因之一，對(duì)理想信念地不堅(jiān)定，記得有位哲人說過：一個(gè)人事業(yè)有成必需有十足的毅力，無論身邊的人怎么反對(duì)，甚至沒有一個(gè)人贊同，全世界都拋棄了他，他也能專心致知。兒童時(shí)代，于連看到拿破侖威武的軍隊(duì)從自己的本鄉(xiāng)經(jīng)過，變發(fā)狂地?zé)崃蚁脒M(jìn)入軍界，然而當(dāng)他得知本堂神父有八百法郎的以上的穩(wěn)定收入，宣布自己打算當(dāng)教士，相信大家現(xiàn)在應(yīng)該記得兒時(shí)一篇課文，小猴子撿到西瓜的故事。為了西瓜丟了芝麻，為了小白兔丟了西瓜，結(jié)果兩手空空，只好回家了。我覺得于連和小白兔的相同之處都在于意志不堅(jiān)定，隨利而動(dòng)。（3）自小生活的人物環(huán)境

于連從小出生的環(huán)境對(duì)他本人來說是十分殘酷的，和他的兩個(gè)弟弟相比，他的兩個(gè)弟弟健壯如牛，自己長得瘦弱不堪，身體底子薄。而當(dāng)時(shí)家里正需要?jiǎng)趧?dòng)力之時(shí)，他的一股書生意氣惹得父親大人十分厭惡，所以我們可以看出于連的童年時(shí)悲劇的。因?yàn)樗羌依锏娜^和嘲笑的對(duì)象，經(jīng)常不變的目標(biāo)，因此他對(duì)這個(gè)有關(guān)平等的特別敏感，不斷受到侮辱的人，變得多疑、易怒、嫉妒心重。當(dāng)自己得到了所謂的榮譽(yù)，會(huì)顯得特別高傲，比如，漂亮的房屋、財(cái)產(chǎn)、馬車，和栓在自己紐扣的所有十字勛章等等。不平衡的心理，和反抗意識(shí)，這也是拿破侖時(shí)代青年共有的特征，他們之所以渴望拿破侖，因?yàn)樗齻兪鞘チ耍闷苼鰰r(shí)代賦予他們崛起的時(shí)機(jī)。正如文中所說，殘酷的貧困用他的鐵錘挫折了于連的意志。結(jié)束語：

于連的這一生是在不斷奮斗中度過的，從一個(gè)不懂事的小孩成長為有志青年。雖然找到了終南捷徑，但是那個(gè)時(shí)代是不允許另外的階級(jí)進(jìn)入上層社會(huì)的，為的是自己本階級(jí)的江山固若金湯。以前的于連對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是抱有一絲絲希望，當(dāng)他上法庭，即將被判死刑之時(shí)，他終于醒悟了，看透了社會(huì)的本質(zhì)。

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4岸波：妙在畫龍點(diǎn)睛——《紅與黑》書名小議[J];1980年01期，地址：西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);5

丁子春;;論《紅與黑》中的于連形象[J];1981年03期

地址：杭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);