第一篇：任重道遠勤學歡

包羅萬象九重山，國家重望映心田。然而征途多坎坷，英雄打拼莫畏難！氣吞山河志向遠，旁若無己修行難。博大精深求知事，任重道遠勤學歡！

第二篇：食品安全任重道遠

食品安全任重道遠

摘要：食品安全問題是個復雜的社會問題。食品安全信息的有效擴散可以確保食品安全問題的解決。食品生產者是保障食品安全的第一責任人，掌握著食品安全的源頭信息。政府監管部門作為食品安全保障工作的執行者，應加大在食品安全信息系統的構建及信息的有效傳導方面的執法力度，對食品安全保障工作起到良好的促進作用。社會媒體和行業組織在保障食品安全上有著自身的優勢，充分發揮其信息擴散功能能夠為解決食品安全問題提供很大的幫助。消費者應該自我教育，提高安全消費能力。

關鍵詞：食品安全消費者問題對策

進入21世紀以來，各種食品安全事件屢見報端，食品安全更是成為社會的熱點問題。擺在我們眼前的形勢是，食品安全問題的出現時日已久，不良生產者、經營者受到過處罰，政府監管部門也在不斷致力于加強食品安全的監管工作，然而為什么食品安全問題卻一而再、再而三地發生，并且每次暴露出來的問題還不小呢?

1.食品安全問題的現狀

民以食為天，食以安為先，食品是人們生存的基本需要，因此，食品安全問題會直接影響社會穩定，儼然已經成為了一個備受關注的全球性問題。下面我們簡要的探討我國食品安全的現狀:

1.1.食品安全事件層出不窮。

近年來為大家所熟知的食品安全事件有礦物油瓜子、瘦肉精豬肉、毛發醬油、毒豆芽、三聚氰胺奶粉、藥火腿、紅心蛋、染色饅頭、甲醇酒、藥物魚、地溝油、避孕黃瓜、塑化劑飲料、牛肉膏等等。我想現在談及種種人們無不色變。盡管媒體不斷曝光，食品安全事件卻并沒有因之偃旗息鼓，反而有愈演愈烈的趨勢。就拿瘦肉精事件來說；1997年以來,農業部多次明令禁止在飼料中添加使用鹽酸克倫特羅（瘦肉精）等違禁藥物。但相隔多年，至今瘦肉精依舊出現在了我們的視野。央視在2011年其3.15特別節目《“健美豬”真相》中，曝光了河南濟源雙匯公司收購使用含“瘦肉精”豬肉的事實。瘦肉精再一次被推上了輿論的風口浪尖。盡管國家相關部門不斷加大對瘦肉精的打擊力度，但近期各地仍出現部分瘦肉精事件。

1.2食品生產企業缺乏社會公德心。

1.2.1原體（微生物）污染問題。早些年，食品容易在添加劑、農殘和獸殘等方面出現問題，但隨著我國對食品中農殘、獸殘和食品添加劑等使用的監管力度不斷加強，食品中這類有害化學物質的污染率不斷下降。相反，由于生態破壞和環境污染、食品生產模式及飲食方式的改變、食品流通的日益廣泛、新的病原體的不斷出現、細菌耐藥性的生產等，使食品，尤其是動物性食品，被病原體體及其毒素污染的可能性越來越大。一方面傳統的食品污染問題繼續存在，如沙門菌污染、霉菌毒素污染、農藥污染和寄生蟲污染等；另一方面發達國家出現的一系列新的食品污染問題在我國同樣突出，如大腸埃希菌已在國內多個省發生了嚴重的爆發流行等。全國食品污染物和食源性疾病監測網5年來所獲監測數據也表明，食品中農殘和獸殘的污染及違規使用食品添加劑問題得到了有效控制，但食品中的病原體污染連年以較快速度上升。

1.2.2企業違法生產、加工食品現象不容忽視。一方面，少數不法分子違法使用食品添加劑和非食品原料生產加工食品，摻假制假，影響惡劣，另一方面，我國現有食品行業整體素質仍處于較低水平，衛生保證能力差的手工及家庭加工方式在食品加工中占相當大的比例，有的從業人員甚至未經健康體檢，農村和城鄉結合部無證無照生產加工食品行為屢禁不止，給食品安全造成重大隱患。

1.3食品流通環節經營秩序不規范。一是位數眾多的食品經營企業小而亂，溯源管理難，分級包裝水平低，甚至違法使用不合格包裝物。二是有些企業在食品收購、儲藏和運輸過程中，過量使用防腐劑、保鮮劑。三是部分經營者銷售假冒偽劣食品、變質食品。還有的在農村市場、城鄉結合部及校園周邊兜售無廠名廠址、無出廠合格證、無保質期的“三無”食品、假冒偽劣食品，嚴重危害城鄉居民和未成年人的身體健康。

1.4科技的發展帶來的新問題。

1.4.1新技術新資源的應用帶來新的食品安全隱患。隨著食品工業的迅速發展，大量食品新資源、添加劑新品種、新型包裝材料、新工藝以及現代生物技術、酶制劑等新技術不斷出現，造成直接應用于食品及間接與食品接觸的化學物質日益增多，已經成為亟待重視和研究的問題。

1.4.2食品安全研究發現的新問題。隨著食品安全科技的發展，傳統加工工藝的食品也不斷被發現具有安全隱患，如油炸淀粉類食品的丙烯酰、油條中的鋁殘留等安全性問題，一定程度上影響了消費者的信心。

1.5食品檢測不到位。

1.5.1食品安全標準體系滯后。我國有國家、行業、地方、企業等不同的食品行業標準等，數量都超過千項；國家標準又分衛生標準和產品質量標準，基本形成了一個由基礎標準、產品標準、行為標準和檢驗方法標準組成的國家食品標準體系。但我國的食品標準，無論與食品安全形勢的實際需求、還是與國際食品安全基本標準相比，還有較大差距。

1.5.2檢測水平低，不能滿足當前的需要。我國食品安全檢驗檢測機構分布在農業部、衛生部、國家質檢總局等多個政府部門，多部門從事同一種行為的管理，切入點和管理手段基本相仿，使本來稀缺的資源更加捉襟見肘，影響了食品安全的監督力度和震懾威力。新的快速、靈敏的檢測手段，如基因探針、多聚酶鏈反應等分子生物學技術已應用于食源性病原體檢驗，但在我國仍主要用于研究單位。

1.5.3食品安全保障隊伍素質有待提高。食品生產、經營與管理機構中懂得食品安全專業知識的技術人員極其匱乏，食品生產部門、各類農貿市場、食品市場的管理機構中既懂宏觀管理又懂得專業知識、能為消費者把好食品安全衛生關的技術人員也極其匱乏。社會對食品安全專業的人才需求是很大的，但高校的相關專業卻已經萎縮和消亡，缺乏高素質的食品安全研究和檢驗檢測隊伍，科技成果和技術儲備嚴重不足。鑒于此，無法對與食品安全技術有關的法規、標準的制定提供科學依據，缺乏監測網絡和實驗室分析手段。

1.6.新聞媒體的介入也存在諸多方面的困難。在食品安全事件中，媒介發揮了重要的作用，一方面將真相公之于眾，還給公眾知情權；另一方面，在食品安全監管體制不完備情況下，起著輿論監督的作用。對食品安全問題報導的反思不能止步。食品安全問題的不確定性，導致監管措施的滯后，媒介報導在一段時間內都將是輿論監督的最好方式。然而，就目前而言，我國食品安全報導中存在諸多問題：“激情”轉載，增加社會的緊張度；以告知為主，報導缺乏深度解讀；部分媒體缺乏客觀、公正、全面的專業態度等。

食品安全問題舉國關注，世界各國政府大多將食品安全視為國家公共安全，并紛紛加大監管力度。2004年9月1日，國務院發布了《國務院關于進一步加強食品安全工作的決定》，決定采取切實有效的措施，進一步加強食品安全工作。食品安全涉及多部門、多層面、多環節，是一個復雜的系統工程。

2.解決食品安全問題的對策

正所謂“有壓迫就會有反抗”，為應對食品安全問題的日趨嚴重，一些解決方法的提出也迫在眉睫。在此我們從以下幾個方面探索一些解決食品安全問題的對策。

2.1加強食品安全法律建設和法制管理。積極開展對外交流與合作，加強國外食品安全法律標準的研究、消化，借鑒發達國家經驗，建立我國食品安全法律、行政法規、行政規章、地方法規、行政規章、規范性文件等多層式法律體系，探索和發展既和國際接軌，又符合國情的理論、方法和體系。

2.2建立新的食品安全政策支持體系、宏觀調控體系和管理體制。我們可借鑒世界上一些國家的做法，針對我國國情來建立農業管理部門與食品工業管理部門合一，對農業和食品工業實行一體化管理的機構。

2.3加快食品安全信用體系建設。建立起我國食品安全信用體系的基本框架和運行機制，使我國食品安全邁上一個新臺階。在制度規范上，建立起食品安全信用的監管體制、征信制度、評價制度、披露制度、服務制度、獎懲制度等，使食品安全信用體系建設的主要方面有法可依，有章可循。

2.4推進體制改革 加強監督隊伍建設。為了保證衛生監督的公正，加大食品衛生監督的力度，改革衛生監督體制，集中原來分散的衛生監督職能，撤銷市、縣級衛生防疫站、公共衛生監督所、勞動衛生監察所，組建新的衛生監督所，承擔面向社會的綜合衛生監督執法任務。做好發展規劃 推動食品行業穩步發展。建立和完善食品安全法制保障體系、食品安全預警和控制體系、食品安全監管和衛生監督體系三大目標以及具體指標，同時從經費、人員、組織、管理等方面落實目標實現的保障措施，為食品衛生監督工作明確工作的重點和努力的方向。

2.5規范食品市場、經濟秩序進一步深化。將整頓和規范食品市場經濟秩序工作和食品藥品放心工程實施工作有機地結合起來。各級衛生行政部門嚴格執法，對違反《食品衛生法》制售假冒偽劣食品，坑害消費者的不法生產經營者堅決查處，有力打擊制售假冒偽劣食品活動，維護廣大消費者的合法權益，保障廣大人民群眾的身體健康。

2.6加強現有法律法規的懲罰力度，依法加強權力監督，實施對食品安全的有效保護。各級人大作為地方最具權威的監督機構，依法實施法律監督和經濟工作監督，是憲法賦予的職權，應充分發揮其監督作用，果斷啟動監督程序，依法加強監督，及時發現、糾正和撤銷違法的危害食品安全的行政行為。

2.7向廣大消費者宣傳普及食品安全方面的知識。通過加大對消費者進行食品安全方面的宣傳教育，使消費者了解更多的食品安全常識和健康飲食知識，使消費者增強食品安全意識，提高辨別問題食品的能力，自覺抵制“問題食品”，把食用不合格食品杜絕于消費者的消費觀念之外。對此我們可以通過網絡、電視、報紙、雜志、廣播等工具，定期組織健康飲食宣傳活動，有計劃的報道食品安全知識，并且要及時曝光生產、銷售假冒偽劣食品的一些不法廠商及其商品，披露最近發生的食品安全事件，以保障消費者的消費知情權。

小結 各類食品的生產加工以及流通，每一個環節都存在著或多或少的安全隱患，食品安全死角眾多，任重道遠。雖然我國食品衛生監督管理制度正在日趨完善，但食品安全還面臨著許多機遇和挑戰。所以我們應切實擔負起保障食品安全的責

任，進一步加大食品衛生法宣傳力度，繼續采取各種措施，不斷鞏固和深化食品專項打假斗爭的成果，努力開創食品安全管理工作的新局面。我們堅信，隨著社會各界對食品安全的關注度的不斷提高，食品安全問題也將會得到有效地改善，人們能不再“談食色變”，可以更為放心的食用美味佳肴！

參考文獻：1.中國經濟網

2.中國廣播網http ://news.163.com/11/0124/14/6R60KLH800014JB5.html

3.季建剛 食品安全衛生質量管理體系實施指南

4.何士明百姓生活與食品安全

5.姚娟人民網 《新聞實踐》2011年第7期

6.周婷玉、胡浩 新華網《我國正在編制未來五年食品安全監管體系規劃》

第三篇：反腐倡廉任重道遠

反腐倡廉任重道遠

5月份總公司根據中共××縣紀委、××縣監察局《關于在全縣開展反腐倡廉征文活動的通知》，在全系統開展反腐倡廉宣教月活動。通過這次活動，我進一步堅定了理想信念，牢固樹立馬克思主義的世界觀，人生觀和價值觀，同時也認識到反腐敗是一個龐大的系統工程，其艱巨性同腐敗產生的社會文化基礎相關。黨的十七屆六中全會《決定》提出“深入開展反腐倡廉教育，推進廉政文化建設”，可謂意義重大。

文化就像一面鏡子，它對準什么事物，哪一種事物就會被照得格外明晰。如果腐敗呈現出普遍化，流行化、社會化的趨勢，除了體制層面的原因外，還因為它獲得了一種文化上更有力、更穩定的支持。這就意味著腐敗也容易成為一種社會會風氣和生活方式，滲到一些人的思想觀念和日常行為模式之中，甚至開始成為一套完整的文化體系。在該體系里面，人們的價值觀、人生觀、世界觀都被扭曲了。

“先進文化可以養廉”，按照黨的十七屆六中全會精神，努力構建與培育廉政文化和政治文明，是反腐敗斗爭的重要內容和重要目標。目前，隨著經濟結構，組織形式，就業方式、利益關系和方式日益多樣化，形成了多元化的利益格局。每一個社會成員的文化乃至全部價值觀，都需要重新建構。在反腐敗斗爭中，我們必須充分認識到重視文化意識的緊迫性分重要 1

性。重視文化意識，就要引導黨員干部和人民群眾培養高尚情趣，形成科學文明的文化生活方式和文化消費方式，引導黨員干部和人民群眾處理好工作與休閑、勞動與享樂、物質生活與精神生活的關系，讓廉潔成為一種潮流、一種習慣、一種生活方式、一種精神追求。

反腐敗斗爭中所涉及的一些深層次問題的解決，實施的一些治本舉措，大都與文化相關聯，沒有一定的文化含量，沒有科學的文化觀念、作指導、反腐敗斗爭是難以形成先進而正確的思維方式、行為方式的。因此，必須樹立反腐敗斗爭的文化含量。要堅持不懈地用無產階級世界觀、人生觀、價值觀，加強對黨員干部的文化教育，筑牢思想道德防線，防止在思想,文化的多樣性面前失去自主性。

市場經濟的發展，必然引發人們文化理念和文化消費方式的深刻變化，人們對是非曲直、利弊得失的價值判斷標準也在發生變化。不同的社會階層和社會群體，對不同的社會事物會作出不同的判斷和取舍，如果任其自由發展，勢必導致黨員干部和人民群眾文化心理上的失衡和迷離。在反腐敗斗爭中，要通過營造積極向上的文化氛圍，把握正確的文化導向，積極倡多重社會心理層面中進步意義的部分，大力弘揚黨員干部中先鋒模范意義的部分，引導黨員干部和人民群眾追求積極健康的文化時尚，以促進全社會的先進文化思潮。

在反腐敗斗爭中，廉政文化僅僅依靠思想道德教育，依靠

人的自覺性，是建不成的，它還有結構性的基礎，最重要的是建立文化規范和政治規范，形成對公開權力的監督制約機制，強化反腐敗的制度權威。對領導干部廉潔自律提出的各種“不準”和“規定”，既是政治規范、制度規范也是文化規范。只有文化規范和政治規范雙管齊下，構建充分體現廉政文化內涵的反腐倡廉制度體系，才能養成人們廉潔自律的習慣，真正使反腐倡廉制度獲得社會化心理的支持。

當前，我們迫切需要健全和完善這樣的一種機制，充分運用政治監督的力量和文化監督的力量，建立健全教育、制度、監督并重的預防和懲治腐敗體系。

第四篇：勤學議論文

議論文訓練一 作文材料：論勤奮

觀點：

1業精于勤而荒于嬉//一勤天下無難事 2汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。3勤出智慧 4勤出成果 5勤能補拙

6勤奮比天才更重要

7唯勤奮能成就一番事業

相關論據：

1業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

11、靈感，是由于頑強勞動而獲得的獎賞。——列賓 1

2、終生奮斗，便成天才。——門捷列夫 1

3、列寧的一生，也從來不放過可以讀書的機會。向圖書館借書讀，成了他生活中的習慣，甚至在他被流放和關監獄的日子里，也千方百計地借書讀。“學習，學習，再學習”成了列寧的生活原則。1

4、“韋編三絕”：孔子晚年看《周易》書，穿書簡的皮繩磨斷了許多次。

15、唐代詩人白居易年幼好學，勤奮不懈，十六歲就寫出了“野火燒不盡，春風吹又生”這一傳頌千古的詩句。1

6、南宋愛國詩人陸游酷愛讀書，無日不讀，他說自己“蝕食而居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱”。

17、勤奮可以長壽：勤于動腦者，可以長壽。中國文化巨人郭沫若活了八十六歲；地質學家李四光活了八十二歲；畫家齊白石是著名的老壽星，活了九十七歲。

18、不耽于枕席：我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做了個枕頭，用來驚醒自己，起來繼續寫作，還給它取名為“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不能睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。老作家姚雪垠抓緊有生之年創作，總是凌晨三點就和枕頭脫離關系。

9、天才＝百分之九十九的血汗＋百分之一的靈感。——愛迪生 20、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾

21、天才出于勤奮。——高爾基

22、只要功夫深，鐵杵磨成針。——諺語

23、繩鋸木斷，水滴石穿。——諺語

24、笨鳥先飛：古希臘有一個叫德摩斯梯爾的演說家，為了糾正口吃的毛病，戰勝雄辯的對手，每天口含石子，面對大海朗誦，堅持不懈，終于成為全希臘最有名的演說家。我國著名數學家華羅庚小學時數學考試曾經不及格，但他堅持努力，成為舉世聞名的數學家。

25、鑿壁偷光：古代有個人叫匡衡，家里非常窮，沒錢點燈，就把自家的墻壁打穿，借著鄰居的燈光看書。

26、囊螢映雪：漢朝有個學者叫孫康，家里貧窮，冬天晚上把書拿到室外，借著雪的光讀書。又有個車胤，夏天的晚上，抓來許多螢火蟲，裝在瓶中，借著螢火蟲的光讀書。

27、懸梁刺股：戰國時縱橫家蘇秦立志苦學，把頭發綁在梁上，以防瞌睡，或者用錐子扎自己的大腿，終于學有所成，當上了六國之相。

精彩語段展示：

（1）縱觀古今，凡在事業上成功者，無不是源“勤奮”二字。張海迪不勤，不能成為青年朋友們的榜樣，愛迪生不勤，不能創造出一千多件發明，達·芬奇不勤，不能留《蒙娜麗莎》這幅曠世巨作。

我國著名生物學家，童第周一生成就無數，國際威望也相當高。然而他并不使什么天才，而是他那種勤奮的精神，促使他終成大業。他在出國留學階段，曾經遭到外國人的譏諷：中國能成為生物學家的人，還沒出生呢！于是，他立志為國爭光。在子夜時分，他借著路邊微弱的燈光，預習，復習到凌晨。這樣努力了四年，他終于攻克了百年來難以解決的生物解剖難題！為國家爭了光。

世界上還有無數的事例都告訴大家勤奮的力量是無窮的。

凡成大器者，聰明是其一，最重要的是勤奮。

（2）世界上不缺聰明人，缺少的，是足夠勤奮的聰明人。仲永的故事誰都知道，一個天才小孩，5歲就能作詩，于是父親很是自豪，常常帶他去走門串戶，炫耀他兒子的聰明才智。可是，長大以后，仲永卻成了一個平庸的人。為什么呢？首先，小時候是仲永學習的黃金時期，而父親卻沒有讓他安心學習，而是把心思放在一些享受性炫耀性的活動上。這些活動，對他的成長并沒有多大幫助，只會讓仲永在稱贊中驕傲無比，在安逸的生活里不思進取。其次，一個把心思放錯地方的人而又在他人的言辭中迷失了自我的人，他憑什么去成大器？這是一個教育的悲劇，只是，這個悲劇在生活中不斷的重演。

天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。縱觀歷史畫卷，成大器者無一不是吃苦的天才。反而，輕而易舉得來的財富地位快樂很快灰飛煙滅。很顯然，今天優越的生活條件是往日所不能比擬的，與此同時帶來的負面影響是，我們樂于生活在這樣舒適的環境中，就像一只泡在慢慢加熱水中的青蛙，很溫暖很舒服，可是，上升到一定溫度，我們再也無力跳出來，我們也就這樣被生活淹沒了。說什么理想說什么抱負的，我們已經生活得夠理想了。所以勤奮不再需要。動力不再存在。安逸是一杯摻了安眠藥的美酒，喝著香甜甘美，一旦到量，我們可能再也無法醒過來。

（3）這個世界上留存下來的輝煌業績和杰出成就，無一例外得益于勤奮的工作，不管是文學作品還是藝術作品，不管是詩人還是藝術家。

上帝會保佑那些習慣早上7點起床的人。天才除了全身心地專注于自己的目標，進行忘我的工作以外，與常人別無兩樣。在現代社會里，那些靠天才取得的成績，同樣可以通過勤奮而獲得；而僅靠勤勞取得的成就，光靠“天才”就無法得到。

（4）勤奮---[diligent;industrious] 辛勤努力---是人后天所有的，是一個人通過努力而獲得的優良品質。懶惰---[lazy;slothful]∶偷懶;不喜歡費體力或腦力---是人的天性，是人與生懼來的不良行為。在人的一生中，勤奮與懶惰就象一對孿生兄弟，時刻伴隨在你的身邊。人們常說 “他是一個勤奮的人”，或者“他是一個懶惰的人”，這些說法都不完整。因為世界上沒有完全的“勤奮人”，也沒有完全的“懶惰人”。之所以說他勤奮，是因為在好多事情中他的表現勤奮大于懶惰，反之亦然。人的一生就是在勤奮與懶惰的斗爭中度過的。古人云：勤能補拙。這就是說凡事只要刻苦努力，沒有辦不到的。大凡世界上的成功人士，他們的一生都是在與懶惰做斗爭中取得勝利后才成功的。因此，勤奮應該是我們一生中努力追求的方向和目標。只有勤奮努力，懶惰才會退縮，這樣我們就會成功！

（5）養成早起的習慣最有助于成為一個勤奮的人，和其他很多好習慣一樣，早起的習慣在人年輕時最容易養成。英語里有一句諺語：“時光一去不復返”。就是說每個人都應該勤奮工作，充分利用時間。一個人年輕時必須要努力學習才能取得巨大的進步，在生活中獲得成功，成為對國家有用的人。因此，我們說：勤奮是成功之母。

（6）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。

無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行；徒然食息于天地之間，是一蠹耳。

夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢圣不若彼者乎？ [參考譯文]謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。所以北宋的邵雍先生曾說過： “一天行程的籌劃，重點在于早晨（籌劃一天的行程，當從早晨開始）； 一年工作的籌劃，重點

在于春天（籌劃一年的工作，當從春天算起）； 一生事業的規劃，重點在于勤勞的態度（規劃一生的事業，則決定于勤勞的態度）。”這話說得淺近，但是它的道理卻很深遠啊。無可奈何的是一般人的習性，通常都是厭惡勞苦而喜愛安逸；在食物方面，貪圖美味；在衣著方面，講究華麗；怠惰偷安，浪費光陰。讓這種人去當農夫，就不能把土耕深，把草除盡； 讓他當個工人，就不能計算日期來求工作的成效；讓他當個商人，就不能把握時機而追求利潤；讓他做個讀書人（用這種態度來讀書），就不能堅定志向，努力實踐。像這樣白活在世上，一點用處也沒有，只能算是一只蛀蟲罷了。

天地間變化的道理（或說：大自然化育萬物的道理），每天更新就不會敗壞。所以，門戶的轉軸不會被蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不要萬物時常安逸啊！（大自然的定律）人的心思和體力，又何嘗不是這樣呢？（人也是一樣）勞動就會用心去思考，安逸享樂就會放蕩、昏亂，這也是人之常情啊！像大禹那樣的圣人，尚且愛惜一寸的光陰；像陶侃那樣的賢人，尚且愛惜一分的光陰；又何況賢能與圣明都不及他們的人呢？

（7）魯迅曾經說過一句話：“時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”岳飛的千古名篇《滿江紅》中也有一句：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”可見懶散和勤快表現在對時間的利用的態度上，珍惜時間謂之“勤”，浪費時間謂之“懶”。高爾基說過：“時間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間留予他們一頭白發，兩手空空。”這樣的道理可以說盡人皆知。

那么為什么還有人喜“懶”厭“勤”呢？ 懶有懶的好處，懶可以讓人輕松，懶不累人。比如有任務在身，因為我們懶，是不是等到明天或者后天再做呢？這樣我們今天不就輕松了嗎？要不看能不能上別人干呢？別人干了最好，那就不止是一日輕松了。懶可以讓人舒服。俗話說站著不如坐著，坐著不如靠著，靠著不如躺著。躺著最舒服了，所以咱就能躺著不靠著，能靠著不坐著，能坐著不站著。懶可以讓人快樂，最大的快樂就是不勞而獲。衣來伸手，飯來張口，被別人伺候著能不是一種快樂的享受？“懶”的好處當然不止這些，不能一一道出真是遺憾。再說“勤”。說到“勤”，總和苦啊累啊分不開。古人頭懸梁，錐刺骨，不可謂不勤，亦不可謂不苦。就說現在吧，條件優越了，你要想成績好，就要比別人更肯下功夫，你要想在工作上有所成績，加班加點，自然也少不了。別人玩耍的時候你在學習，別人打牌的時候你在加班，你累不累苦不苦呢？

那么為什么又有人喜“勤”厭“懶”呢？

不妨再看看開頭引用的幾句名人名言。順便再加上達芬奇說過的一句話：“勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠。”

鏈接文言文：

1功崇惟志，業廣惟勤。2合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。3天行健，君子以自強不息。4人一能之，己百之；人十能之，己千之----果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。5騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強；上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者 用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無 之事者，無赫赫之功。8業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。9一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲；一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。

10疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人；風自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。篇二：天才來自勤奮 議論文

天才來自勤奮

卡萊爾有句名言：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”古往今來，勤奮是成功的必要前提。正所謂：天才來自勤奮。

美國大發明家愛迪生，二十二歲出頭開始研制電燈，歷時十余年。他先后選用了上千種不同物質給燈絲進行實驗，時常不間斷地在實驗室里連續工作二十四小時。有一次，他和助手們竟連續工作了五晝夜。愛迪生在幾十年里，幾乎每天工作十幾個小時，一生之中的發明有一千三百項之多。因此他對于自己成功的原因，作出這樣的結論：“天才就是99%的汗水加1%的靈感。”確如愛迪生所言，天才不是生來就有的，唯有數倍于常人的勤奮，才造就一個人事業的成功與輝煌。

愛迪生的發明，無疑推動了世界的發展。然而在我國近代的探索中，也有一位舉足輕重的經濟學家，而他成功的原因，毫無疑問也是勤奮。

王亞南年輕時胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一只腳鋸短半尺，成為三腳床。每天深夜疲勞時上床休息，迷糊中一翻身，床身傾斜，他便一下子驚醒過來，立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷，終于成為杰出的經濟學家。的確，堅持不懈的勞動，自然是“苦”事，但這是成才的必要條件，成功的必由之路。

古今中外有所成就的人，無一不是以勤奮為基本途徑的。王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”；法國作家福樓拜的書房窗臨塞納河，燈光徹夜通明，被當作航標燈；莫泊桑十年的草稿與桌等高??這一切，都印證一個道理：天才來自勤奮。

一生之計在于勤。我們是國家和社會的希望，應該從現在開始勤學苦讀，長大為建設祖國貢獻力量。因為，天才來自勤奮。

簡評：天才來自勤奮是永恒不變的真理，本文論點明確，論據充實，銜接過渡合理，充分有力的證明了只有勤奮才能造就天才的道理。給人以鼓舞和前進的動力，是一篇激勵人們勤奮好學的佳作。篇三：勤奮 議論文 在學校里，一提到愛迪生，陳景潤等有著突出成就的人，便可以聽到一陣陣根本不是天才的謂嘆。有的同學甚至直言不諱地說：我要是天才，那該多好啊！其實，這種嘆息是大可不必的。愛迪生，陳景潤也并不是什么“天才”，“超人”，他們的成功，完全來自于他們的堅持不懈，不達目的不罷休的勤奮。

愛迪生的成就確實了不起，他的一生中有一千多項發明。然而誰又能想到小學時候的愛迪生卻曾被老師稱作“智力低下的人”，只上了三個月的學便被迫離開學校，開始了悲慘的賣報生涯！由一個賣報童成為聞名世界的“發明大王”，沒有靠什么名師的指導，全憑他自己一身的拼勁。他最初的實驗室，是在他賣報的火車的吸煙廂里，實驗儀器也不過是一些從垃圾堆里撿來的瓶瓶罐罐；他的一只耳朵由因白磷翻倒在車廂內燃燒而被車長打聾了，在通向發明的征途上，自然充滿困難與挫折。在這種情況下，他不但沒有灰心喪氣，反而更加勤奮努力地學習和實驗，才奇跡般地攻克了一個個發明項目。著名數學家陳景潤之所以能夠完成哥德巴赫猜想的證明，摘取數學王冠上的寶石，也是與他通宵達旦地看書學習，演算研究是分不開的。他的成功之路是坎坷的，在被打成“牛鬼蛇神”，“白專”典型之后，他仍

堅持白天參加勞動，晚上進行研究，演算的稿紙竟有三個麻布袋之多，足見他是多么的勤奮！

“業精于勤，荒于嬉！”沒有哪一個人的成功不是建立在勤奮的基礎上的。我們中學生崇拜那些成績卓越的偉大人物，不該只羨慕人家是“超人”，而要從吸取他們成功的真正經驗教訓出發，勤奮刻苦，不懈努力，使自己也走向成功。

同學們，歲月不待人，及時當勉勵，莫等閑，白了少年頭，空悲切。我們要有恒心，努力拼搏，去開辟理想之路，迎接光輝的明天！

議論文選讀

成功來自勤奮  成功，說來容易，做到卻很難。唐代文學家韓愈說：“業精于勤而荒于嬉。”事實一再證明，任何人做任何事都離不開勤奮，勤奮是成功之舟。

 勤能補拙。傳說宋代學者朱熹講過一個故

華羅庚教授說“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。”即使天資再差，只要勤奮，就一定能成功。

 勤出成果。明代歷史學家談遷，29歲時開始著作《國榷》。因為家里窮，買不起參考書，只 好四處求人，借書來抄。一次，為了看點兒資料，帶著干糧，冒雨走了100多里路。他奮斗 了27年，六易其稿，終于寫成了《國榷》這部500萬

字的重要史書。這時他已56歲了。不幸 的是，這部書稿被小偷偷走。談遷傷心得大哭一場。不少人以為，他從此一蹶不振，誰知第 二天他又重新開始寫作。冬去春來，周而復始，花了10年光陰，終于再次把書寫成了。這時 他已白發蒼蒼，老態龍鐘了。從談遷的事跡我們得出一個結論，只要勤奮，就可以為自己所 作的一切畫上圓滿的句號。

 勤奮是成功的階梯，成功是勤奮的結果，只要我們勤奮學習，勤奮探索，勤奮實踐，什么事 情都一定會成功!

〔簡評〕：開篇引用名言，然后提出中心論點，接著從兩個方面也就是兩個分論點，一是勤能補拙，一是勤出成果，加以論證。論證過程以舉例論證為主，并簡要加以議論。最后是結論。全文條理十分清楚。

談合作

在社會變革日新月異的今天，合作越來越被人們所重視，它逐漸變為一種精神，成了推動社會發展不可或缺的巨大動力。

合作無處不在。便是在自然界中，人們也不難發現合作的身影。在不大的螞蟻家族中，有 著復雜卻又嚴格的分工。工蟻負責探路和尋找食物，兵蟻肩負蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，還有的哺養后代。每一個成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個環節都不行。螞蟻家族正是憑借每一個成員的合作精神，才能生存下去。世界著名飛機協和客機的生產正是通過合作分工完成的。它的每一個部件，大到機翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國家的專業部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協和機才算上了天。合作真的融入了世界的每一個角落。

合作源于信任。在現金諸多的國際組織與團體中，其實都是以合作為基礎的，而這樣的合作正是建立在各國間相互信任的基礎上的。合作是需要不同的個體共同完成的，而且是需要默契的。如果個體間缺乏充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。譬如世界貿易組織中關于定期匯報簽約國財政狀況的規則，倘若簽約一方為了保留實力而虛報少報相關數據，那么，這種不信任的行為必然會導致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠意和信任的合作毫無存在的價值。篇四：議論文素材：勤奮刻苦 論證：勤奮刻苦

論據： 俗語：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

古文：業精于勤，荒于嬉。

故事一：懸梁刺股

人物：孫敬、蘇秦

故事：西漢孫敬，蘇秦好學，擔心自己深夜困倦無法讀書，其中一人便將頭發系在房梁上，每當睡著時，剛一低頭，頭發就被拉扯得疼痛，于是醒來繼續苦讀。另一人則每當自己困倦時就用錐子扎自己的大腿，來刺激自己，消除困意。

故事二：聞雞起舞

人物：祖逖（）、劉琨（）

事件：東晉時期，國家四分五裂，祖逖和劉琨是很好的朋友，他們想要收復失地，于是二人決定半夜里當公雞第一次打鳴時就披衣起床，苦練劍法，準備將來為國效力。

故事三：鑿壁借光 人物：匡（）衡

事件：匡衡年幼時家里很窮，買不起蠟燭，因此，好學的匡衡到了晚上就沒有燈光看書，為了學習，他在自家墻壁上鑿了一個洞，使鄰居家的燈光透過洞，照到自己家里，讀書學習。

故事四：王羲之練字

人物：王羲之（我國東晉時期著名書法家，文學家。他的七個兒子都擅長書法，尤其是兒子王獻之，書法技藝超群，與其父親并稱為“二王”。）

事件：王羲之刻苦學習各種字體，不但模仿，還很注意推陳出新，創造了一種飄逸，清秀，俊美的王式字體。就這樣，日復一日，王羲之的字體大有長進。他每天練字時，為了洗筆方便，索性就到庭院里的池塘邊練字，在池塘邊洗筆，天長日久，那個池塘里的水都變成了黑色。家里人都稱它“墨池”。篇五：有關勤奮的議論文 最佳答案

談勤奮

我國有著五千年的文明史。歷史上，有許多我們眾所周知的名人、偉人。回首歷史，在這些成功人士的背后，都離不開“勤奮”二字。

我國北宋時期著名的文學家、“唐宋八大家”之一的歐陽修從小就聰明過人，但是由于家境貧寒，歐陽修沒有紙筆來練習寫字。其母親鄭氏為了能讓歐陽修練字，就用荻草來代替毛筆，教歐陽修練字。歐陽修深知“毛筆”來之不易，勤奮練習寫字，終于練成了一手的好字。

有人說;“聰明不學就等于笨蛋。”沒有勤奮刻苦的學習，就會枉費人生，正像意大利畫家達芬奇說的：“懶惰會毀滅人的才智”。這個我們可以從方仲永這里找到實例：方仲永從小聰明過人，可謂是一代的神童。可是他及他的父親都沒有認識到勤奮的重要，以至于仲永沒有勤奮的學習，從而毀掉了他的美好人生。

只有勤奮，才能塑造人才；只有勤奮，才能改變人生；只有勤奮，才能出類拔萃：只有勤奮，才能創造價值;只有勤奮，才能獲得成功；只有勤奮，才能戰勝困難。因為世上無難事，只怕有勤奮之心的人。

宋濂是我國明朝初年的著名文學家，被明太祖朱元璋贊譽為：開國文臣之首。他之所以被譽為“文臣之首”，與他的勤奮又很大的關系;宋濂從小就好讀書，可是由于家境貧寒，所以沒有錢來買書給小宋濂讀。聰明勤奮的宋濂于是向有書的人家借書來抄錄，抄完后還給人家。不論春夏秋冬，不論嚴寒酷暑，即使是墨凍成了冰，手凍得不能彎曲，他還是勤奮的堅持讀書。這也為他成為一名著名的文學家埋下了伏筆。成人后，他又四處“拜師學文”，勤奮刻苦，終于鑄就了他的“開國文臣之首”。愛因斯坦曾經說過：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”是啊，勤奮出人才、出天才，出過蠢才嗎？答案是否定的，沒有！只有勤奮，才能完成普通人所完成不了的事，作別人做不了的事情，鑄就最完美的勤奮地人。

第五篇：勤學典故

［勤學典故］

1、鑿壁借光 東晉時期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學。可是家境貧寒，晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學苦讀，有時也引申為求取他人教益。

2、高鳳流麥后漢時，南陽有一書生名叫高鳳，少時，“家以農畝為業”，他卻“專精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護。突然，天降暴雨。此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥沖跑了。一會兒，高鳳的妻子從地里趕回來了，一看，啊呀！簡直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書中神游。在妻子的責問聲中，高鳳才恍如從夢中醒來。后來，人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致，用“流麥士”稱書呆子。3.蘇秦刺股戰國時期的著名社會活動家、外交家蘇秦，一次因多次游說秦王失敗而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說。蘇秦為之大恥，乃發奮讀書。“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學苦讀，刻苦自勵。4.截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡，用蒲簡來寫字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學。

5、三余讀書 三國時，有個名叫董遇的人，常常教育他的學生利用“三余”時間讀書。所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。”后用“三余”泛指空閑時間。多用來指讀書，有惜時之意。

6、陶侃運甓晉時，有一個官至太尉的人陶侃，閑來無事時，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來。循環往復，不知疲倦。一些人看見后不解其意，便問其緣由。陶侃回答說，恐怕攸閑慣了，將來不能干一番大事。后來，人們用“運甓”表示勵志勤力，不畏往復；用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑，發奮功業之人。

7、聞雞起舞

《晉書〃祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵，立志為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽到雞叫，即起來操演武藝。后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時奮發。

8、臨池學書古代一位書法家張芝，練習書法的時候，將其家中的衣帛都寫上字，而后再洗凈煮白，反復為之，盡將池水都染黑了。終于練就了一筆漂亮的草書。后人用“臨池學書、書練”等形容刻苦學習書法。

9、懸梁苦讀古時后有一個刻苦好學的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀。等到晚上疲勞不堪需要睡覺的時候，孫文寶仍然怕睡過頭，耽擱太多的時間，于是他就用繩子把頭發和屋頂上的大梁拴在一起，只要頭一晃動即可醒來繼續用功苦讀。終于成為“當世大儒”。后人即用“懸梁、懸頭”等指勤學苦讀，奮發向上。

10、孫康映雪唐代大學問家李善在注《文選》（南朝蕭統編撰）中“至乃集螢映雪，編蒲輯柳”這一句時，引《孫氏世錄》“孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。”后人用“孫康映雪、映雪讀書、映雪、照雪”等表示勤學苦讀。

11、牛角掛書唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從后面跟著他，說：“什么書讓你勤奮到這種地步？”

李密說是《項羽傳》。楊素于是與李密談論，認為他是奇才（見《新唐書〃李密傳》）。后來用“牛角掛書”比喻勤奮讀書。12囊螢映雪 這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋里螢火蟲的光和雪的反光在夜間

讀書。車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發出的光照著讀書，夜以繼日（見《晉書〃車胤傳》）。南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。后人常

把“囊螢映雪”兩個典故作為勤學的典范。

13、鑿壁借光 漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在墻壁上鑿一小洞，就著隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。后人就用“鑿壁借光”來形容勤學苦讀。

14、韋編三絕韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起

來，就叫“韋編”；三：概數，指多次；絕：斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由于反復閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記〃孔子世家》）。后泛用以形容勤奮讀書。

15、刺股懸梁

蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼谷子學縱橫之術，學成后去游說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒霉活該。蘇秦聽后感到慚愧而暗自傷心，于是發憤讀書，讀得困倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之后接著再讀，最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。后用“刺股”比喻刻苦攻讀。

漢朝孫敬讀書困倦時，將頭發用繩子拴在梁上，一打盹就能驚醒，終于成為當代大儒。后就用“刺股懸梁”比喻刻苦自學。

16、目不窺園

此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，后來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書〃董仲舒傳》）。后來用以形容埋頭讀書，足不出戶。

17、顧炎武自督讀書“天下興亡，匹夫有責。”這個家喻戶曉的名言，是由明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武最先提出的。

顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。”這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，后來匯成了著名的《日知錄》一書；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。

18、北宋宰相趙普

《宋史》云：普少習吏事，寡學術。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發篋視之，則論語二十篇也。