第一篇：學生作文童話故事謙虛與傲慢

相遇（童話故事）學生作文

秋風蕭瑟的一天，車家族里的自行車、三輪車、客車在停車場里相遇了。雖然朋友見面，格外高興，但他們還是不由地說起了自己心中的苦衷。

“哎！真是的！”自行車一見到三輪車、客車就說開了。

“怎么了？嘆什么氣啊！”三輪車問。

自行車不緊不慢地說：“我以前的主人對我關愛倍至，每20天給我綜合檢修一次，還給我洗澡呢！不需要我時，把我洗干凈了放在家里，還在我身上蓋上一塊花布，怕我被家里的灰塵染著，需要我時，輕騎輕放。我也愛我的主人。”

說著說著，自行車有點抽噎了：“可……可……有一次……”

三輪車緊接著說：“朋友，別傷心，有一次發生了什么事啊？”

“有一次，我的主人因有點事把我停在街上，并且上了鎖。這時，一個賊頭賊腦的家伙，盯上了我。在別人不經意的情況下，把我帶到了一個小胡同。用事先準備好的油漆，把我涂了一身，使我告別了美麗的身軀。以后，我還幾次和原來的主人擦肩而過，最討厭的是賊主還讓我東碰西撞呢！大大縮短了我的壽命！”

聽到這里，三輪車也禁不住地流下了淚水，說：“我的主人，可不一樣啊，對我不疼愛的，每天我為他們做了事，他們就不管我了，從不給我洗澡啊，主人走到哪里，就把我停在哪里。你們看看，我的身上都傷痕累累了。”

“ 嗨！我們為什么這么命苦啊！你們還算好了。”客車也嘆著氣說。

“為什么說我們好點呢？”自行車、三輪車異口同聲地說。

客車說：“我的主人，為了自己多賺錢，卻不顧乘客的人身安全，每次總是超載，身上的重量壓得我喘不過氣，有時，超載太多，我還冒黑煙呢！直到我筋疲力盡，主人還不放過我啊！我真是命苦啊！有時，我身上的乘客還重重的踩我肚子，往我肚子里吐贓物，我真是活受罪啊！”

“恩！恩！是事實！”自行車、三輪車點點頭。忽然，客車的主人大叫道：“快上車，快上車！”緊接著，客車被主人開走了。

這時候，自行車、三輪車也將等待主人的到來，因為天色已晚了。

第二篇：自信與謙虛

自信與謙虛

自信是現代人應當具有的一種生活態度，反過來說就是“信自”，即相信自己。我們應當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，放棄了希望，那么又怎能期望從別人哪兒獲得希望去呢？所以我認為相信自己是取得成功的基石。

但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。“走你自己的路，讓別人說去吧！”聽起來固然十分瀟灑，但并沒有人能夠真正做到。誠然，我們應當堅持自己的信念，不為外人所干擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應當虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度地自信會招致損失，而虛心地接受他人的意見則會得到好處，這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取被人意見的關系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，自己的能力和擅長的方面，在能夠自信并且擅長的方面充分地相信自己，而在自己不太了解的領域或是不太懂的時候適當地聽取他人的意見，結合自己的想法作出正確的判斷。人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉折。如何邁好每一步都要我們自己作出選擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，從而無悔地走下去。“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們放佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”我們反對極端的想法，我們也擁有辨別是非的能力。正確 認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結合起來，做到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。

第三篇：淺談驕傲與謙虛

淺談驕傲與謙虛

驕傲與謙虛這組反義詞，中外古今，激起多少名人點評。涉及其名言警句之多，使用頻率之高，其他詞語遠不能及。比如，法國思想家孟德斯鳩說：“謙虛是不可缺少的品德。”印度文學家泰戈爾說：“當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。”莎士比亞說：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。”國內的名句比如：“滿招損，謙受益”，“謙虛竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”。軍事家諸葛亮道“不傲才以驕人，不以寵而作威。”，”陳毅元帥說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。”，毛澤東說：“謙虛使人進步，驕傲是人落后，我們應該記住這個真理。”，諸如此類，不勝枚舉。眾口一致，褒謙貶驕，喜虛惡傲，態度鮮明，皆為至理名言。只是，他們皆是僅談二者利弊。可是孰為驕傲？何謂謙虛？如何界定，驕傲與謙虛之間的鴻溝有多寬，沒有劃出。如何為人處世？怎樣才能既不驕傲又很謙虛？

實際生活中，既有人播下謙虛種子，收獲豐碩果實；也有人驕傲種子還拽在手心，苦果就砸在頭上。還有許多人在驕傲和謙虛之間打擦邊球，小心翼翼，生怕拿捏不準，落個謙虛過分是虛偽，或者落個傲氣外露狂妄自大，目空一切。兩邊不是人，沒好果子吃。尤其某些時期，視驕傲如大敵，一當戴上此帽，永難翻身，就是尾巴夾緊，也別想得到同情。

其實，跟認識任何事物一樣，對這對冤家同樣可以一分為二。辯證認識論講，任何真理只有相對性，沒有絕對性，真理不可窮極，處在不斷變化發展中。何況，不同文化，不同時期，不同地域，不同群體，驕傲和謙虛的涵義不盡一致，尺度不盡相同。現代社會，尤其如此。

改革開放的總設計師鄧小平同志曾說過：“‘驕傲’兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。”這可以說是為數不多的名人為“驕傲”正名平反！

我們應該驕傲的地方不少。中國富強了，世界影響力日益擴大，我們應該為祖國驕傲；兒女做出了成績，父母應該驕傲；單位扭虧轉盈，我們應該為領導層的智慧驕傲；本省本地出了名人，百姓應該為人杰地靈驕傲。既然可以為國家為集體為他人驕傲，為什么不能為己驕傲？集體不是個人組成的嗎？

改革開放后，市場經濟條件下，提倡商品推銷，鼓勵商品廣告，“老王賣瓜，自賣自夸”合理合法。競爭領導崗位，你提出自己的施政綱領、施政目標和應對措施，證明自己有能力勝任，比他人強。所以有人調侃：“驕傲使人進步，謙虛使人落后。”話雖難聽，卻有道理，好酒也怕巷子深呢。如此說來，“驕傲”一下還是可以的。增強自信，長我志氣。那么，何謂驕傲？傳統認為：自我滿足，自我吹噓，自以為是，傲視一切，目中無人，等等。何謂謙虛？一般認為：謙虛學習，永不滿足，不聲不響，平等待人，等等。倘若果真如此，喜謙惡驕，守謙除驕，完全應該。

只是，如何識別區分？若你怕說驕傲，過分謙虛，懂說不懂，能說不能，應進卻退，應喜故憂，說你虛偽說你欺騙，也沒多大冤枉；倘你吹捧拍馬，逢人便笑，你算謙虛？倘你缺乏自信，甚至自卑，在競爭面前謙恭退讓，你能成功？倘你謹小慎微，默默無聞，不敢為人先，對自己的成績不敢肯定，不進行必要的宣傳介紹，深山藏寶，恐怕要錯過多少機遇，對自己對社會都是損失。

反之，倘你有獨到見解，有與眾不同的思維方式，有與眾不同的道路和奮斗方式，有高人一籌的創造，能說他驕傲？一旦成功，自我宣傳，自我推銷，讓社會認同，未必是驕傲？不逢人點頭哈腰，不惟命是從，不巴結吹捧，或者不順他意，不聽他話，不隨大流，特立獨行，對人不熱情，說話沒笑容，未必是目中無人，傲氣十足？為什么非要千人一面，人云亦云，不容許多種性格多種生活方式的呢？藝術家、科學家該跟普通人一樣嗎？當然，他比你強比你能，你又不學無術，卻喜投機鉆營，看不起你，那是活該！

看來，我們的思維方式也應與時俱進，有發展有創新，有特色有多元。否則，亦要落后。

第四篇：偏見與傲慢讀后感

偏見與傲慢讀后感

以這樣一段話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事。可是如果是抱著這樣的想法而去讀它，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。以下是小編收集的《偏見與傲慢讀后感》，僅供大家閱讀參考！

偏見與傲慢讀后感

這是個曲折但卻也美麗的愛情故事，主人公伊麗莎白是個勇于追求愛情、漂亮聰明、堅強可愛的中產階級女子。

故事主要以她對達西先生從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，也穿插了在幾個發生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達西，是個不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關系，對他來說，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產生的沖擊是免不了的。兩個人之間也因此而常有針鋒相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經過種種事件的澄清，彼此又漸漸產生一點點的感情。達西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時，他說了一句話:“要是我耍一點手段，把我內心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會有這些苛刻的責罵了。可惜無論是什么樣的偽裝，我都痛恨。”達西沒有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現出了最真實的一面。而開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，而忽略思考事實的真相，經過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。傲慢與偏見，是我們很常見的弱點和毛病。每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅使，因而容易對別的人下不正確的注解，進而造成了彼此之間的誤會。一個人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點的論點，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變。生活需要了解和溝通，只有在彼此了解的基礎上才能給一個人下定論。

偏見與傲慢讀后感

“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”以這樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事。可是如若只為了消遣而讀，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應的社會現實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關。

在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關注在英國鄉間。當時英國鄉間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產合并，以錢作為婚姻的基礎，這明智嗎?在當時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當戶對，此處的門當戶對確切地說應是資產相當。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標志、有錢=有教養=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養、才華、嫻靜、優雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。

在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。

夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯系，這樣的吹噓在鄉間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的熏陶下她與班納特家的財產繼承人柯林斯結了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了著落，可以成為班家大宅未來的女主人。于是，她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚后，她不斷忍受著丈夫令人生厭的怪異行為，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，并在世人面前構建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、愛情、幸福、快樂……

韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。

在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善于對人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細想想也不難發現伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節發展多么跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯系，有自己的莊園、家產、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單--有更好更富有的在后面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態度的轉折點是在她看見了達西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產合并在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。

這樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對的殘酷現實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深愛的昔日情人，她后悔當初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說:“沒有愛情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產而顯得多么榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關系名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。

如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單--婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。

在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當的角色也只是家庭主婦而已。社會中男尊女卑的現象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產庇護下得以生存。因而難怪郡里一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現在她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規律，是英國社會當時的婚姻法則。

沒有經濟能力的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她們從不發現這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與愛情無關。

這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受愛情是一種奢侈，“現實、生存、理智……”這些詞匯在每個人的頭腦中如電影般不斷地重復放映，每時每刻提醒你:錢、錢、錢……

《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸福”背后，堆砌著的又是什么呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真愛……

偏見與傲慢讀后感

不知為何，“純情小說”之類的東西已經不能勾起我絲毫的興趣，也許我會在某個花好月圓之夜，觸景生情而沖動地去翻開一本“純情小說”的第一頁，然而，我很難保證我會讀到第三頁。何為“純情小說”?在個人看來，就是那些為寫愛情而寫愛情的矯情之作，通篇下來，只是看到男女主人公盡做些無聊至極之事，而這些情節又常常讓人發笑，笑過后只是會讓人斷定作者和主人公們一樣低智商、低趣味。所以，懷著對愛情的美好憧憬，我會在一大堆小說中留意著描寫愛情故事的小說，但有懷著它不要讓我失望的強烈希冀。畢竟，我一向相信愛情，超過婚姻的相信。

《傲慢與偏見》是奧斯汀的作品，當我還是17歲時我就大概了解了它，而僅僅限于了解，這就是說我只知道它是描寫愛情的。想想看，現在我20歲了，直到昨天我才把這部作品看完，不過我也難以斷定我從此就讀懂了它，和它交上了朋友。這樣說來，我仰慕它確實有這么長的時間了。

好比一個景點，入口處能引人入勝的話，那確實能給游客帶來無限的遐想和憧憬。“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。這樣的單身漢，每逢新搬到一個地方，四鄰八舍雖然完全不了解他的性情如何，見解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，因此人們總是把他看作自己某一個女兒理所應得的一筆財產。”就這樣開了個頭，一個有著五個單身女兒的家族是如何將女兒們嫁出去的故事就接連著展開了。諷刺而幽默的筆觸，營造了整篇的輕松氛圍，我想挺適合在這個鳥叫蟬鳴的暑假里來消遣時光，更何況再過幾天就是七夕了呢!

就愛情主題來說，女主人公伊麗莎白小姐和男主人公達西先生的結合是比較富有故事性的，“首因效應”(人們交往時往往第一印象會給人帶來先入為主的效果)使伊麗莎白小姐認為達西先生是個自高自大、傲慢無禮的家伙，而這個評價就當時舞會上達西先生的表現來說，也并沒有冤枉他。“她還可以，但還沒有漂亮到打動我的心，眼前我可沒有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的小姐。”換做是任何一個單身小姐，聽到一個陌生男人這樣含沙射影般地評價，都會生厭，何況伊麗莎白小姐是個有著明亮眼睛的聰明善良而聰明的女人。自此，“傲慢”便成為達西先生的代名詞，當然，至少在伊麗莎白小姐前期的心中是這樣認為的。而這個標簽是否就是合情合理的呢?當然，隨著故事的發展，“偏見”也越發冒頭了，當伊麗莎白小姐拜訪了達西先生的莊園起，她就意識到自己對達西先生確實缺乏公正了。可以說，是“偏見”的消解促成了他們的幸福。伊麗莎白小姐存在偏見，而達西先生又何嘗沒有偏見呢?他看不慣她父母親的行為舉止，也看不上她家的地位和財勢，尤其是她家還有幾個窮親戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三個妹妹他都有或多或少的不滿意。于是，他就越發傲慢了，更做出了妨礙她姐姐吉英和彬格萊先生的愛情的事情。

就社會性來說，小說的諷刺之劍透過幾對眷侶的終成擊中了社會的某些風尚和流弊，而這也正增加了小說的社會意義，不至于與我先前所說的“純情小說”同流。雖說伊麗莎白小姐和達西先生的愛情婚姻是以美滿幸福結束，但他們在交往過程中的傲慢和偏見的形成正反應出社會的一些問題。當班納特太太一心一意只為財產地位著想而不顧女兒們的真正幸福時的丑態，在讓人捧腹之余，又生發出許多心酸。當婚姻成為攀附權貴的階梯時，愛情的影子在哪里?柯斯牧師和盧卡斯小姐的婚姻，想想就不可思議，他們兩個都是“聰明人”,在婚姻的路上考慮得“面面俱到”,結果就干成了如此蠢事。如果說他們倆是有思想有見地的成年人，那韋翰先生和莉迪雅小姐的婚姻簡直就是一場騙局、一場尋歡作樂的游戲。

小說在人物塑造方面采取的是單性描寫，并不是多重矛盾性格的復雜描寫，“一就永遠是一”.吉英小姐單純善良，一個賢良淑德形象，永遠不會認為想到某人某事的陰暗面;伊麗莎白聰明活潑又獨立，一個智慧女人形象，永遠有自己的想法和原則;曼麗雖說描寫不多，但其學術才女的形象躍然紙上，一切都是從書上得來的東西來解釋生活;吉蒂和莉迪雅小姐是未成年，自有一種幼稚的瘋狂女生特質。這五個女兒的形象如此，而其他人也是描寫得極為成功的，雖然免不了有種單調的感覺，甚至于就整個故事情節來說，也比較直接，沒有九曲回腸的曲折美，但這也或許就是奧斯汀本小說的特色吧。

第五篇：自信與謙虛議論文

自信與謙虛議論文

自信與謙虛議論文1

自信是現代人應當具有的一種生活態度，反過來說就是自信，即相信自己。我們應當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什么值得你信任呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。“走自己的路，讓別人去說吧！”聽起來固然十分瀟灑，但沒有人能夠真正做到。誠然，我們應當堅持自己的信念，不為外界所干擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應當虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度的自信會招致損失，而虛心地接受他人的意見則會得到好處。這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取別人意見的關系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，知道自己的能力和擅長的方面，在能夠自信并且擅長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領域或是不太懂的時候適當地聽取他人的意見，結合自己的想法做出正確的判斷。

人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的折，如何邁進每一步都要我們自己作出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

自信與謙虛議論文2

自信是現代人應當具有的一種生活態度，反過來說就是信自，即相信自己。我們應當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會建立起成功的信心，才會取得成功。很多人不自信是因為自卑心理，自己認為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。“走你自己的路，讓別人說去吧！”聽起來固然十分瀟灑，但并不沒有人能夠真正做到。誠然，我們應當堅持自己的信念，不為外人所干擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以為我們應當虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度的自信會招致損失，而虛心地接受他人的意見則會得當好處，這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取別人意見的關系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地了解和認識自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信并且善長的方面充分地相信自己，而在不太了解的領域或是不太懂得的時候適當地聽取他人的意見，結合自己的想法做出正確的判斷。

人生的道路十分漫長，前進中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉折。如何邁進每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”我們反對極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。正確地認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結合起來，作到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。

自信與謙虛議論文3

自信是成功的風帆，自信是成功的階梯，自信是古代人應當有的一種生涯態度，反過去說，自信就是相信自己。一個謝世界上連自己都不相信的人，那他還會相信誰呢？

只有相信自彼，空虛自己，激勵自己，才干失掉愿望。所以只有相信自己才會樹立起成功的信念，才會獲得成功，良多的人不相信因為自己的自大心理是自己失敗，自己皆廢棄了成功 的盼望，這他還能從別人那面冀望取得成過的.希看嗎？因而，我們信任自己就是自己獲得了成功的基石，但這也并不代表著我們能夠謝絕別人的意睹。我們不能有：“走自人的路，讓比人往說”的設法主意，聽起去這確切在當昔的時期很瀟灑，淡咸確名我們應中的人沒有人可能做到。

誠然，我們應該保持大家的信心，不為外人所煩擾擔負他人提沒看法時我們應該虛心的接收，為本人口中的幻想而加油吶叫！

古人云：“誠者，虔誠也，不一心；信者，取信也，言行不一”誠信息替咱們中華民族奉為干我之基本，是由于它是爾們的優良的講德品德。浩浩中華民族多少千年的倒退中，它如一股荒野上淌流的清泉，滋潤著我們泱泱中華官族。

孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”在供教的路上我們作為一個求知者，應當初末堅持老實、謙虛的謹嚴立場去看待，我們要堅定的取不懂裝懂破裂。

江河因誠信而更添廣闊，大地因誠信而更加平坦事業因誠信而永遙存在己生果誠信而更加出色。

我們每位中學生應曉得，品學兼優，各行其是，以德服人是人處世的基礎法令。我們細心歸望歷史，凡成大事者都是有德之人，因為有德才會讓人佩服。有德者，事竟成。我們每集體都應有惡的操行，以德服人不僅僅是只在腦筋里認可，還要付諸實際，如作甚德，而不是有德，要做一名有德的中學生。

從信是勝利的基石，滿虛是為人的準則，誠信是做人的天職，品格是人生當有的品量。讓我們從當初做訖，從小事中做起，從一點一滴作起，從現在的時時刻刻做伏，為我們的社會多一點傳統美德而盡力吧！

自信與謙虛議論文4

多少次奮斗，多少次拼搏，多少次被風浪打翻，多少次感受失敗的冷漠。多少次踏上駛向成功的船，多少次被途中的困難與挫折羈絆。這就是我，但絕不是失敗的我。

我也曾經告訴過自己“你是一個敗者”，也曾在失敗面前懦弱過;我也曾望著那所謂的“成功之船”，望著茫茫之海彷徨過。我也曾淚如雨下，感嘆命運不公過。但最終自信告訴我，成功是船，自信是帆。

于是我努力地去尋找自信之帆，但我不知自信到底在何方。直到有一次，老師我參加書法大賽，我在老師不斷地鼓勵：“你一定行，你平時最刻苦，寫得也很好，只要你參加，一定會成功。”之類的話下，我信心十足，也是第一次那樣自信地拿起了浸滿墨，也浸滿汗水的大毛筆。我一筆揮就四個大字：攜手共進。一個月后，比賽結果傳回，我獲得了全國書法競賽金獎。我淡然一笑，什么也沒說。但我卻知道，我找到自信了，原來它就在我心中，那個不起眼的角落里;我也明白了，原來自信和成功就是“攜手共進”的;我也徹悟了自信告訴我的，成功是船，自信是帆。

于是，我再次登上了成功的船，臨航前，我給它裝上了自信的帆。我重新揚起了風帆，帶著自信上了路。仍舊是那條重復了多少次的、充滿艱難與挫折的路，我卻不再害怕。幾多奮斗與拼搏。在將近的這個小驛站處，我雖不知自己是否會在最后抵達成功的小彼岸，但是我很自信，因為我的船是“成功號”的，在它的上方，還有一個不朽的自信之帆。