第一篇：在全區新成長勞動力培訓班上的講話

在全區新成長勞動力培訓班上的講話

很高興參加這次新成長勞動力培訓班開班。這次培訓班是開發區人力資源和社會保障局為提升新成長勞動力的就業能力而舉辦的一次非常重要的培訓活動。首先對培訓班的舉辦表示熱烈的祝賀！向參加本次培訓班的學員表示良好的祝愿！向親臨培訓班指導的領導表示衷心的感謝！

開展新成長勞動力培訓，是加快開發區城鄉勞動力轉移就業，整體提高勞動力綜合素質與技能水平的重要舉措，也是我區推進工業化和城鎮化建設進程，促進城鄉經濟社會協調發展的重要途徑。

當前，抓好新成長勞動力職業技能提升工作，使勞動者掌握一技之長已經成為當務之急。之所以這么講，一是抓好勞動力培訓工作是穩定就業的實際需要。從就業形勢看，全國現在不缺大學生，而是缺有技術特長的工人?，F在勞務輸出，不是用工單位難找，而是技術工人難找。只要經過培訓，掌握一門實用技術，到哪都能找到穩定工作。二是做好農村勞動力培訓工作是促進農村富余勞動力就業的必然選擇。要想掙錢多，必須得有一技之長，這已經被實踐所證明。我們今天新成長勞動力培訓班，也是讓我們學習一項實用的技術，有句古訓：家有千金，不如一技在身。身懷一技，受益終生。勞動力要提高職業技能，必須走培訓這條路。只要所有勞動者都掌握一技之長，掌握技術，提高致富本領，下崗職

工才能真正就業、就好業，廣大農民也才能真正轉變身份，離開土地創業致富，變成產業工人，我們的生活才能實現質的飛躍。

希望每一位學員一定要珍惜這次來之不易的好機會，認真學習，真正學得一技之長，為家庭脫貧致富打好基礎，真正達到“培訓一人、致富一家、轉移一批、帶動一片”的目的，同時也為開發區經濟社會發展作出貢獻。

最后，我在這里預祝這次培訓取得圓滿成功，謝謝大家！

三、有關要求

一、要交齊資料

包括：個人一寸彩色照片三張

身份證、戶口本復印件各一份

報名表一份

簽到表、出勤表要簽名

務必留下聯系地址和電話號碼。

二、培訓時間

三個月，每月20天。具體見課程表。一般周一至周五安排理論課，周六日安排實習。

三、要做好角色轉換。我們今天在座的學員，大部分是農村同志，但與普通農民又有很大區別，你們頭腦比他們靈活，思維比他們開闊，干事創業的信心和決心比他們大，青春活力的激情比他們強，接受新事物的能力比他們高，所以，希望大家能迅速轉換角色，做到從“農民”到“學生”的轉變，沉下心來，認真學習，主動接受新知識。同時，還要做到“集中學”與“自學”相結合，畢竟我們這次培訓的時間很短，內容又很多，要想學通、弄懂、記牢，關鍵還在于“自學”。通過培訓，也許有些人將不再回到面朝黃土背朝天的生活，但也許，還有人很快將繼續回到以前的生活，不論怎樣，都希望大家振奮精神，堅定信心，以這次培訓為契機，經常地把學習抓到手上，即便種地，也要做一個有頭腦、有知識、善經營、懂技術的新型農民。

四、要遵守紀律，配合學校的要求。學校這么大，學生那么多，作為一個有一定年紀的人，不再是毛頭小伙，應嚴格要求自己，作好學生的榜樣。比如，遵守學習紀律，按時上下課，尊重老師，課間不講小話，不隨意走動，上課時間不外出會客，自覺關閉手機，保持課堂紀律，保持學校衛生，出入遵守學校的有關管理規定。

第二篇：在全鄉農村勞動力技能培訓班上的講話

在全鄉農村勞動力技能培訓班上的講話

同志們，農民朋友們：

加強對農村勞動力的技能培訓，是中央的一項重要決策，是促進農民就業增收和加快農村勞動力轉移的根本性措施，是提高 我鄉產業工人隊伍整體素質、增強產業競爭力的一項基礎性工作。近年來，我鄉一直在推進這項工作。今天，我們在這里舉辦全鄉農村勞動力轉移培訓班，就是為了繼續提高農民素質，增強農民就業能力，擴大就業成果。本次培訓開設農機駕駛員班，共有280多人參加，分4期進行，10月底結束。在此，我講幾點意見：

一、農村勞動力技能培訓的重要意義:

第一，加強農民職業技能培訓，是解決農村剩余勞動力問題的客觀要求。目前，我鎮有5.6萬農村勞動力，其中有0.5萬的剩余勞動力。同時，隨著城市化和工業化進程進一步加快，將涌現出一大批被征用土地農民，給就業工作帶來新的壓力，給我們的 勞動保障工作提出了新的課題。

第二，加強農民職業技能培訓，是提高農村勞動力素質，促進就業、增加農民收入的有效途徑。從目前勞動力市場的需求情況看，絕大部分工作崗位都需要有一定的技術和專業，沒有知識和技能，很難找到工作崗位。而我鄉勞動力存在總量大、素質偏低、勞動技能單一的現狀問題，這就要求我們必須大力開展職業技能培訓。

第三，加強農民職業技能培訓，實現農村勞動力轉移是我國

城鄉統籌協調發展的需要，是落實黨中央、國務院有關農民培訓政策的重大舉措。中央1號文件強調，各地和有關部門要把加強對農村勞動力的職業技能培訓作為一件大事抓緊抓好。

二、積極推進農村勞動技能培訓工作

（一）強化領導，密切配合，進一步形成齊抓共管的工作局面。我鄉已下在推進農村勞動力技能培訓工作，該項工作主要領導親自抓，我本人具體分管。在培訓過程中，要求各有關部門單位要充分發揮自身優勢，密切配合，通力協作，齊抓共管。

（二）深入調查摸底，做好宣傳發動，引導農民參加培訓。實施農民技能培訓工作，必須把農民的意愿和當前需求緊密結合起來，做到：一是要加大勞動力市場需求調查，以市場需求引導培訓，以提高培訓的針對性、有效性和實用性；二是各村要利用各種形式和各種工具做好宣傳發動，加大引導力度，把培訓的有關優惠政策送到廣大群眾手中；加強職業介紹和擇業指導，對培訓后取得職業資格證書的人員盡可能實現就業；三是由勞動保障部門嚴把質量關，確保參加培訓的農民真正學到知識和本領。

（三）扎實參加學習，圓滿結業。借此機會提一點希望，就是希望所有學員能夠珍惜這來之不易的培訓機會，遵守學校的培訓制度，積極配合培訓教師，扎扎實實的學習。我相信，只要大家安下心來，堅持認真學習，一定能夠掌握一技之長，同志們，開展農民職業技能培訓，加快農村勞動力轉移是形勢發展的需要，也是貫徹黨的十七大精神的具體體現。讓我們共同努

力，全力合作，使我鄉農村勞動力轉移培訓工作取得良好的成效。最后祝此次培訓班圓滿成功！

二O一一年九月九日

第三篇：在新任職領導干部培訓班上的講話材料

同志們：

首先祝賀你們榮任新的領導職務。剛才組織部領導對大家提出了新的要求，希望你們不要辜負組織的厚望，在新的領導崗位上作了更大的成績。下面我代表市紀委給大家在走上新的領導崗位后在黨風廉政建設和廉潔自律方面需要注意的問題提幾點要求，與大家共勉。

一、要加強思想道德修養，不斷完善自我，增強拒防變的能力。

一個人的身體只有固本強身，增強免疫力才能抵抗病菌的侵入，防止疾病纏身。一個領導干部能否做到清正廉潔，健康成長，道理也是如此。黨組織和人民群眾信任我們，把我們放到新的領導崗位上，我們就必須擔負起歷史賦予的使命和任務。一方面要有過人的能力、過人的才識和過人的組織能力，真正具備領導者的素質；另一方面要不斷完善自我，增強廉潔自律意識，提高拒腐防變的能力，自覺做清正廉潔，勤政為民的模范。否則就會走到歷史的反面。從最近幾年咱們省、咱們市上查處的一些領導干部違法亂紀的事來看，由于他們平時不注重政治理論學習，尤其是不注重黨的反腐倡廉理論和黨規黨紀的學習，放松世界觀的改造，雖然職務提升了，但由于這些人的人生觀、價值觀、權力觀存在著這樣那樣的問題，結果是消極腐敗思想不斷膨脹，終于抵擋不了權力、金錢、女色的誘或，在糖衣炮彈面前打了敗仗。省委書記近幾年反復強調這么一個觀點，這就是經濟要快速發展，干部要健康成長。各級紀檢機關要“常舉刀，少砍人”。蘇榮書記的這個觀點富有哲理性，他至少告訴我們兩個簡單的道理：其一是少砍人，乃至不砍人的前提是我們的干部能從嚴要求自己，不做違法違紀的事；其二是一個干部的成長進步也是不容易的，作為組織來講就是平時要加強對干部的教育培養和管理；作為干部本人來講，就是要倍加珍惜自己的成長進步和職務，不斷加強黨性修養和思想道德修養，從根本上解決自身的世界觀、價值觀問題。一名領導干部能否在黨和人民給你的工作崗位上健康成長，善始善終，關鍵取決于個人的不斷自我完善，那么自我完善的主要方法和途徑有哪些呢？

一是要加強學習（我說的這個學習主要是黨規黨紀和黨風廉政建設理論的學習）。同志們到一個新的工作崗位后，要注意把制度學習和自覺學習結合起來，把政治理論學習、業務知識學習與黨紀、政紀條規和法律法規結合起來。使學習上升到一種興趣，一種習慣，一種精神需要，一種生活方式，一種任職的前提條件。通過學習達到明辨是非，堅定信念的目的；遵章守紀，依法行政的目的；自警自勵，自尊自省的目的，以良好的道德規范來約束自己，全身心投入到工作中去，履行好職責。

二是要牢記宗旨。我們黨的最大優勢就是密切聯系群眾，最大的危害就是脫離群眾。不良作風的產生，貪污腐化的出現其根源在于忘記黨的宗旨，要從源頭上預防和解決腐敗問題，就必須牢記黨的宗旨，踐行黨的宗旨。“為什么當官，當官為什么，當官干什么”這是黨的各級干部，尤其是新走上領導崗位的各位同志應深入思考的問題。同志們職務的提升是人民群眾認可的結果，事業需要的結果，假若我們職務提升后，反過來又忘記了群眾，忘記了人民的根本利益，我們遲早會走向人民群眾的反面，甚至會滑向腐敗的泥坑。所以作一名領導干部必須真正把自己工作的落腳點放在為基層服務，為人民群眾服務上，按照艱苦奮斗，勤政廉潔的要求，牢固樹立科學的發展觀、正確的政績觀，經常深入群眾，深入實際，為人民群眾排憂解難，多辦實事好事，并以此來開創工作的新局面。

三要持之以恒。從最近幾年咱們紀委和組織部門掌握的情況看，一些提拔的領導干部剛走上領導崗位后還是比較好的，能謙虛謹慎，認真工作，但過了這么兩三年、三五年就有點不對味了，學習興趣降低了，工作作風漂浮了，生活作風放縱了，有個別干部在干一些違法亂紀的事。所以說作為一位領導干部能否到做到自始至終，持之以恒至關重要。那么如何才能做到這樣呢？我的體會是要做到三要三不要：這就是辦事要尊重客觀規律，不要憑主觀意志；工作要深入實際，不要熱衷于迎送往來；生活要艱苦樸素，不要腐化奢侈。?？醋约翰蛔?、常思自己之過、常懷律己之心、常想貪欲之害，真正做到誠實守信，光明磊落，表里如一，以自已的人格力量帶動本機關、本單作作風的好轉。

二、堅持以身作則，樹立清正廉潔的形象，搞好廉潔自律

近些年來，經過全黨上下的共同努力，黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得了階段性成效。但我們必須清醒地看到反腐敗的形勢還易然嚴峻,任務還相當艱巨，產生腐敗問題的環境和土壤還沒有徹底鏟除，人民群眾對腐敗現象深惡痛絕。作為一名領導干部要有憂患意識，能否做到清正廉潔，不僅事關個人的成長進步，而且事關黨的形象和存亡。為此我期望大家從走上領崗位的第一天起就要做到“四個管好”：一是要把自己管好。管好自己的標準最基本的是管好自已的嘴（不該吃的不要去吃）、管好自己的手（不該要的就不要去拿）、管好自己的腿（不能去的地方你最好別去）、管好自己的腦（不該想的你千萬別想）。二是要把班子管好。作為一名領導干部既要放權，發揮大家的聰明才智，又要敢于監督，防止權力濫用。要通過中心組學習、民主生活會、述職述廉、廉政談話等多種形式加強教育，搞好監督，增強班子廉潔自律意識，形成思廉潔、抓廉潔的良好風氣，保證班子的整體廉潔。三是要把老婆孩子和身邊人員管好。從很多案子看出，大多數領導干部出問題都與這個有很大關系，所以要保證自己不出問題，必須要把這個事辦好，否則就會后院起火。四是要管好“八小時以外的生活”。一些領導干部由于放縱“下班后的生活”，往往被別人套上了枷鎖，身不由已，最終被所謂的“老同學”、“老戰友”、“老板”送入災難的禍坑。所以，同志們在這些看起來比較容易做到的四個方面還需要好好地去嚴格要求自己呀！

三、敢抓善管，認真負責，推動黨風廉政建設責任制的落實

黨風廉政建設責任制是一項十分重要的制度，各級領導干部都對落實這個制度負有不可推卸的責任，如果自己所在的單位，或者說自己分管的工作范圍、工作人員發生了違法亂紀的問題、不正之風，到時就得追究你的領導責任。為此，作為一名領導干部的責任就更加重大，你平時不但要管好自己，同時還要管好單位和他人。在此基礎上，還要認真學習落實好黨內監督條例和紀律處分條例,切實增強監督意識和紀律意識,把組織、群眾對自己的監督看作是對自己的最大關心和愛護，十分珍惜來之不易的領導崗位，做到上不愧黨、下不愧民，對自己負責，對家庭負責，早日實現從一名普通干部到一名領導干部，再到一位稱職的，有為的領導干部的轉變。

第四篇：在全市新任職團干部培訓班上的講話

在全市新任職團干部培訓班上的講話

羅海濤

2010年10月19日

同志們：

十月是收獲的季節。大家在緊張工作和忙碌之余，來參加全市新任職團干部培訓班。團市委對這次培訓非常重視，多次研究培訓什么、誰來培訓、什么時間培訓，力求將這次培訓班辦得有效管用。培訓內容上結合新任職團干部實際，重點解決思想認識和工作方法等問題；培訓師資上我們邀請省委黨校教授和我市高校知名專家來授課，書記班子每人講一課，這在團市委歷史上是不多見的；培訓時間上也考慮現在是一季管兩年的重要時期，希望通過培訓統一思想后，大家能夠切實做好今年工作收尾和明年思路謀劃。

參加培訓是學習提高的手段，也是干部培養教育的途徑。大家參加的培訓班也很多，我不想講團的具體業務，想重點談談青年干部的成長問題。如果大家將成長問題認識清楚了，工作就自然做好了。首先，我們對自身的身份和所從事的職業必須有明確的認識。團干部都是青年干部，而且是組織上重點培養的青年干部。《黨章》第十章“黨和共產主義青年團的關系”明確“中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是黨的助手和后備軍。黨的各級委員會要加強對共青團的領導，注意團的干部的選拔和培訓?！彼越M織上對團干部格外重視，社會上對團干部充滿期待。青年干部成長不僅事關自身，還事關我們事業發展?，F在部分青年干部加快成長的愿望很迫切，但對成長的認識有誤區，成長的行動有差距。我主要從成在心態、優在細節、贏在執行、勝在堅持、貴在學習等五個方面和大家交流成長之道。

一、成在心態

心態是一個人的心理狀態，是思維觀念和思考模式的集合，是我們在做事過程中，由知識、思想、性格、環境在內心所形成的一種思考習慣與行為習慣。很多事情我們并不是缺少能力，能力其實都可以通過學習培養提高的。心態不對了，再怎么做也很難做好事情。成功學始祖拿破侖·希爾說“一個人能否成功，關鍵在于他的心態，我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們；我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們”。心態的好壞直接導致的就是結果的好壞。有這樣一個故事：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢。”于是放棄努力，沮喪而回；另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢?！庇谑窍敕皆O法，引導非洲人購買皮鞋，最后滿載而回。這就是心態導致的天壤之別。同樣是非洲市場，同樣面對打赤腳的非洲人，由于心態不同，一個人灰心失望，不戰而敗；而另一個人滿懷信心，大獲全勝。大發明家愛迪生在發明電燈時試驗了上千種燈絲材料，經歷了上千次失敗，但他并沒有沮喪，失敗的試驗使他知道哪些材料不適合，使自己更接近成功。有的同志到團的崗位上工作很沮喪，認為共青團無職無權，在團的崗位上得過且過，其結果是難有大成；有的同志到團的崗位上工作很高興，認為共青團大有作為，在團的崗位上開拓進取，其結果是事業有成。

人與人之間的差異是很小的，也是很大的，這種很小的差異就是心態，是用積極的還是消極的態度看待事物，而由此造成很大的差異就是成功與失敗。態度決定高度、思路決定出路。積極的心態能促使你不斷地奮斗達到自己的目標。消極的心態將使你放棄努力。我們做任何事情，要成功就要調整好自己的心態，心態變，態度就變；態度變，行為就變；行為變，習慣就變；習慣變，人格就變；人格變，命運就變；命運變，人生就變。這是緊密聯系相互作用的。面對人生逆境或困境時所持的態度，遠比困境本身來得重要。其實困難并不可怕，可怕的是畏懼困難。一個人如果能夠心態積極樂觀地接受所有挑戰和麻煩，他就成功了一半。生命的價值在于選擇，選擇什么樣的心態也就選擇了什么樣的人生！周恩來12歲就立志為中華之崛起而讀書，這就是他的人生選擇，他一生都是一心為人民，也得到中國人民的無限敬仰。

當今社會，是一個浮躁的時代，也是一個浮躁的世界?，F在社會上對團干部反映最多的問題，就是浮躁。但是，如何在浮躁中尋求平和，如何在喧嘩中求得清靜，是我們年輕人應該思考和追求的。我看關鍵是一種心態。作為青年干部，要想培養一種良好的心態，就要做到“三心”：

（一）對事業要有進取心。一個青年干部對事業必須要有強烈的進取心。有了對事業的執著，就會對事業有興趣，就肯學習鉆研，積極主動、想方設法把工作做好；有了對事業的執著，就能在工作中善于摸索規律，積累知識，不斷增長才干；有了對事業的執著，就能腳踏實地，任勞任怨，埋頭苦干地工作，一步一個腳印地朝著預定的目標前進。如果一個青年干部對事業沒有一顆進取心，得過且過，見異思遷，這山望著那山高，做一天和尚撞一天鐘，碰到事情敷衍推諉，應付了事，這種態度即使不受到法律的懲處，也要受到道德輿論的抨擊譴責。前幾天在中青報上看到一個新名詞——“職場橡皮人”。這是對工作倦怠、沒有夢想、沒有效率、不接受新生事物、對批評表揚都無所謂的這類人的新稱呼。民調顯示九成人確認身邊存在“職場橡皮人”。出現的原因是認為“無力改變現實”，更主要是缺乏激情和進取心?，F在市委提出“激情城市、激情創業、激情發展”，就是解決發展活力問題。徐廣國書記在市委全會報告中指出“有錢、有物、有權的單位沒有激情就是墮落，無錢、無物、無權的單位沒有激情就是消沉?！焙芏噢D業老團干部成長后談體會時，都認為得益于在共青團崗位上培養出的干事創業、敢打硬仗的激情，得益于在共青團崗位上鍛煉出的無中生有、小題大做的能力。

（二）對社會要有責任心?！安换紵o策、只怕無心”。作為青年干部，學識、能力、才華固然重要，但責任心更重要。責任是人作為社會的人應有的價值觀，是成就事業的可靠途徑。責任出勇氣，出智慧，出力量。責任心強，就會把工作當事業來對待，保持旺盛的工作熱情，變“要我干”為“我要干”，以苦為樂，甘于奉獻，在工作崗位上肯鉆研、立標桿、當旗幟；責任心不強，就會把工作當職業來對待，往往做一天和尚撞一天鐘，只求“過得去”，不求“過得硬”，只求“無過”，不求“有功”，斤斤計較個人的利益得失，滿足于不出錯、不出局，工作上難有大起色、大作為；責任心差，就會把工作當副業來對待，公事“磨洋工”、私事“打沖鋒”，工作中慵懶散漫，敷衍了事，要么不作為，要么亂作為，結果誤己誤事更誤人。責重山岳，能者方可當之。具備了一定的素質和能力，才能勝任一定的崗位和職責；擔負的責任越大，就越需要提高履責能力。其實我們很多崗位并不需要能力多突出的人，最需要的是認真履責的人。希望大家有時間學習一下任仲平撰寫的人民社論《論責任》。

（三）對人生要有平常心。人生之路，是一條比其他任何路都復雜的路。人生的道路雖然復雜，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?，F在青年干部面臨的選擇很多。個人利益與集體利益的選擇，貪圖享受與艱苦奮斗的選擇，養尊處優與勤于奉獻的選擇，兩極都像磁鐵一樣吸引著你。而選擇的過程，也是檢測理想信念的過程。選擇了舒適，也就選擇了平庸；選擇了喧囂，也就選擇了浮華；選擇了吃苦，也就選擇了收獲。作為青年干部，心靜則事理明。年輕人犯錯或失足就因為心不靜氣不順，意念發生偏差，行為出軌。關鍵是要有平常心、做平淡人、干平凡事，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以物悲，不辭勞苦地走好人生的每一步。青年干部要立志做大事，而不是做官。很多做大事但無官職的人名垂青史，很多做大官但無偉業的人很快被遺忘了。

二、優在細節

《道德經》中有一句話：“天下大事，必作于細?！奔毠澥且环N態度，只有重視細節，才能發現細節；細節是一種準備，長期的積淀，才能形成一種實力，將細節內化成行為，成為一種習慣；細節又是一種精神，細節追求完美，細節也成就完美。細節決定成敗。作為我們青年干部，必須以一種精益求精、追求完美的精神，從簡單的事情做起，從細微之處入手，把瑣事做好，把小事做精，把細事做亮。

（一）要有腳踏實地的態度?！熬艑又_，起于累土；千里之行，始于足下。”優在細節，要正確看待細節。任何一件大事，無不是由若干小的細節和小事構成的。能夠在小處努力，把每一個細節做好的人，一定能成就大事業。相反，不屑于做小事者也決不能成大事。“一屋不掃，何以掃天下”。我們要把團的事業不斷推向前進，離不開每一名團干部在各自崗位上的扎實工作。我們平常做的可能是填寫一個表格、撰寫一篇材料、組織一個活動、召開一次會議等等，在別人看來，這些可能都是瑣碎的“小事”，但正是從這一件件“小事”做起，才推動了團的偉大事業。海爾集團總裁張瑞敏也曾說：“把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。”如果我們心浮氣躁，好高騖遠，總想“做大事”，不屑于從這些具體的工作做起，那么所謂的大事就會成為“空中樓閣”，不僅自己最終一事無成，而且會損害團的事業。

（二）要有精益求精的精神。不僅要正確看待細節，還需要認真對待細節。做好每一個細節是成功的基礎。古今中外凡取得突出成就的人無不是追求細節的典范。蘋果落地是再平凡不過的小事，但牛頓卻由此發現了萬有引力定律。成功離不開每一個細節的盡善盡美，一個細節的缺憾都可導致功敗垂成。小事做好了可能不會“功勛卓著”，但做不好卻會給全局帶來很壞影響，造成誰都不愿意看到的“大事”。美國哥倫比亞號航天飛機毀滅就是因為一小塊隔熱瓦的脫落，俄國巴倫支海的兩次核潛艇沉沒都是因為“生銹”，這都是因為沒有在細節上的堅持。想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少。作為青年干部，要時刻牢記自己的使命，要知道任何一個細小環節的失誤，都可能對全局造成不可挽回的影響。因此，我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節、把小事做細，決不能因為是細節、“小事”就馬馬虎虎、大而化之。

（三）要有胸懷全局的眼光。做好細節的前提是胸懷全局。要正確處理微觀與宏觀、局部與全局的關系，離開全局的安排部署去考慮局部的細枝末節，就成了舍本逐末。細節決定成敗，是要求從大處著眼、小處入手，而不是“只見樹木，不見森林”。拘泥于細節而忽視大局，就成了鉆牛角尖，陷入盲目甚至謬誤。不論從事什么工作，都要善于從業務圈子中跳出來，善于站在全局的高度看待自己從事的工作，要把立足點和落腳點放在服務大局、推動發展上。要善于全方位、多角度地分析和研究問題，以開闊的思維提出解決問題的辦法。如果囿于業務本身的條條框框，一葉障目，閉門造車，就業務論業務，而不管“大氣候”、“大方向”，就會事倍功半。因此，我們青年干部不僅要成為精益求精做好細節的實干家，更要“議大事、懂全局、管本行”，這樣才能把本職工作做得出色，才能把團的事業不斷推向前進。

三、贏在執行

成功始于心態，但贏在執行?！皥绦辛Α币辉~最早流行于國外企業界，是由美國資深的企業家保羅·托馬斯和企業管理學家大衛·伯恩提出的概念，他們認為執行力就是“做”的能力，即企業選用合適的人去做正確的事，把事情做好的能力。管理學中的格瑞斯特定律指出：“杰出的策略必須加上杰出的執行才能奏效?！比魏我豁椆ぷ魅蝿盏耐瓿桑际菆绦泻吐鋵嵉慕Y果，沒有執行和落實作保證，再好的戰略也只是一句空話，再好的政策也只是一紙空文，再好的制度也只是一種擺設，再好的目標也只是一個理想。這些無不說明執行的重要性。執行就是把嘴上說的、紙上寫的變為具體的行動。執行是一個過程，凝聚著心血和責任，體現著作風和意志，反映著水平和能力。這就要求我們在實際工作中，提高執行的自覺性，增強執行的堅定性，加大執行力度，加快執行速度，提高執行效率。

（一）要保質保量地完成自己的任務。我們不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者；不缺少各類管理規章制度，缺少的是規章條款不折不扣的執行。當前，我們一些青年干部在執行上還存在一些問題。一是對執行的偏差沒有感覺，也不覺得重要。不按原則辦事，不按要求工作，不按標準作業，設定的目標不能達成，這就是執行的偏差。什么東西一開始都有小偏差，不注重糾正小的偏差，以后偏差就越來越嚴重。二是個性上不追求完美。海爾集團總裁張瑞敏在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，他在第一天、第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。與日本人的認真、精細比較起來，我們的一些青年干部確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，存在工作得過且過思想，以致于我們青年干部隊伍中“差不多”先生比比皆是。三是在自己的范圍內不盡責地去做好。不管從事什么職業，處在什么崗位，每個人都有其擔負的責任，有分內應做的事。做好自己能作的事，是執行力的最好體現。然后，我們有些青年干部只知道自己的職務，卻不知道自己應負的責任，這種現象最根本的原因就是不明白自己的責任，不盡責地做好自己分內的事。每一個青年干部，時時刻刻都要清楚自己的責任，知道自己該干什么，不該干什么，把自己職責范圍內的事做好。四是對“要求標準”不能也不想堅持。什么東西都有標準，一旦這個標準不能也不想堅持，就沒有執行力了?！叭》ê跎?，僅得其中；取法乎中，斯風下矣”。當前，我們有個別青年干部不嚴格執行正常工作制度，上下班不準時，遲到早退，作風松散、紀律松懈、管理松馳。

（二）要自動自發的去完成各項工作。自動自發就是沒有人要求或強迫你的情況下自覺而出色的做好自己的事。一個人除了會做還是遠遠不夠的，還要有工作動機，即要自動自發。自動自發不是一個口號一個動作，而是要充分發揮主觀能動性與責任心，在接受工作后應盡一切努力與想盡一切辦法把工作做好。在我們的工作中，也經常看到好多這樣的現象：把不好做的工作讓別人去做，只做領導交代的事情，領導催促了才去做，甚至督促了仍然沒有行動。總之而言，他們沒有自動自發的品質，沒有這種品質的人，工作絕對不會有一流的成績，甚至完不成自己的任務。工作不是一個關于干什么事和得什么報酬的問題，而是一個關于生命的問題。正是為了成就什么或獲得什么，我們才專注干什么，并在那個方面付出精力。從本質上說，工作不是我們為了謀生才去做的事，而是我們用生命去做的事！明白了這個道理，并以這樣的眼光來重新審視我們的工作，工作就不再成為一種負擔，即使是最平凡的工作也會變得意義非凡。我們要自動自發的完成工作任務，就要做到勤奮，敬業。勤奮意味著主動。不熱愛自己崗位的人，就不會積極主動的去工作，而是懶惰、逃避和拖拉。他們只為自己的薪水而上班，只為自己的生活而工作，看不起自己的工作，抱怨沒有機會成就偉業，沒有激情，沒有創新，最終平平淡淡，一事無成。機會屬于勤奮的人，因為勤奮的人會去尋找機會，會創造機會。了解林肯的人都知道，林肯只受過一年的學校教育，他成長于艱苦的環境中，但他有勤奮的品質，有持之以恒的精神，每天堅持不懈走二三十里路去上學，為了幾本參考書不惜跑上一二百里路程。林肯終其一生都在面對挫敗，八次競選八次落敗，兩次經商失敗，甚至還精神崩潰過一次。勤奮，不屈服，成就了他，成為了美國歷史上最偉大的總統。敬業就是敬重自己的工作。敬業精神是最基本的做人之道，是事業成功的重要條件。敬業，說白了，就是每天要多干一點，工作認真一點，善始善終的完成自己的任務。敬業就要不怕吃苦，知難而進而不是知難而退。我們當中有些敬業的人，他們每天總是早來一會，晚走一會，工作總是抓得緊緊的，他們總是不斷的學習，掌握先進的知識，總是積極主動地完成自己的任務。還有些人，喜歡敷衍，能推的推推，能拖的拖拖，總認為晚不了，可到頭來，工作完不成，領導責問時，有時還振振有辭，什么借口都有，就是不找自己的原因，逐步的他們就養成了平庸的思想，成為了平庸的人。

四、勝在堅持

有了好的心態，付出了實在的行動，還得堅持。“一個人做一件好事容易,做一輩子好事難?！痹诤艽蟪潭壬希瑘猿志褪橇α浚瑘猿志褪窍Ｍ?，堅持就是勝利。作為青年干部，有時容易情緒化，有時容易見異思遷，有時容易隨波逐流，這就要求青年干部一定要學會堅持，要磨練自身的意志力、鍛煉自身的控制力。熱心于小技小藝者，其心必浮，難有大成，亦難托大任。

（一）堅持是一種信念。中華民族語言中有許多勵人堅持之說，如：愚公移山、精衛填海、水滴石穿、燧石取火、鐵杵磨針等等。堅持的過程就是一種精神的鑄造過程，通過堅持堅持再堅持，精神之氣得以涵養，精神之力得以增強，精神之魂得以凝聚?？v看古今，橫看中外，每一個獲得成功，走至人生頂峰的人，都是靠堅持，靠持之以恒。古今中外成功的原理都是一樣的。傷仲永的故事大家都聽過，方仲永三、五歲便能吟詩，與當地的秀才相比是有過之而無不及?？墒?，仲永卻沒有堅持學習下去，最終由一個神童泯為一名普通人。這則故事給了我們以深刻的警戒：縱使你有很好的天賦，但如果你不堅持下去，最終只會淪為一個普通人。著名書法家王獻之，他刻苦練字，堅持不懈，竟練了十八大缸的墨水。后來，他成為一名流芳千古的書法家。古今中外這樣的故事舉不勝舉。

（二）堅持是一種意志。一個人如果沒有堅強的意志和堅韌不屈的精神，任何事就無法做到持之以恒。記得有這樣一個故事,是講當年蘇格拉底在新開學的時候對學生說：今天我們只學一件非常簡單的事情，而且這件事情也非常容易做。每個人每天把胳膊盡量向前甩，然后再盡量向后甩。每天做300下。大家能做到嗎？所有的學生都說能做到。而且覺得這件事情很好笑，這么簡單的事情誰不能做啊。但是到了1個月后，當蘇格拉底再問學生的時候，只有90％的人在做這件事情。又過了一個月，堅持做這件事情的人還有八成。1年過去了，當蘇格拉底再問的時候，只有1名學生在做這件事情。這名學生就是柏拉圖。其實世間最容易的事情就是堅持，當然最困難的事情也是堅持。說它容易，是因為只要愿意人人都能做到；說它困難，是因為很少有人能做到。

（三）堅持是一種精神。有人說人生是一個五味瓶，酸甜苦辣俱有；有人說人生是一杯白開水，平平淡淡才是真。其實，人生就是一條路，虛實不定，變幻莫測，既充滿荊棘、坎坷，也伴隨鮮花、掌聲。面對坎坷，有人勇往直前，有人則退避三舍；懦弱者千方百計，避重就輕，勇敢者則殫精竭慮、迎難而上。世事雖難料，但世上卻沒有爬不過的山，沒有跨不過的坎，人定勝天，貴在堅持。我國有兩句諺語，“立志無恒，終身事無成?！焙汀坝兄菊吡㈤L志、無志者常立志?！睈鄣仙f過：“如果你希望成功，應當以恒心為朋友。”恒心，就是對堅持的一種最有力的詮釋。馬克思寫《資本論》花了40年;摩爾根寫《古代社會》花了40年；歌德寫《浮士德》花了60年；哥白尼寫《天體運行論》花了36年；徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年；列夫·托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年。他們沒有強大的決心和堅持不懈的精神，又怎能取得這樣的成功。

五、貴在學習

北京國際城市發展研究院院長連玉明先生在他主編的《學習型政府》一書序言中有這樣一段精辟和精彩的言論：“我們生活在一個快速變化的時化。這個時代有三大顯著征：一是‘贏家通吃’。誰對資源和財富占有越多，誰就越有可能吸引更多資源和財富，實質上是擁有更大的競爭力；二是‘快魚吃慢魚’。這時代唯一不變的就是變化，誰對變化的反應更快，誰就掌握先機；三是‘以小搏大’。規模和數量已經失支光彩，質量和創新決定發展的前途”。知識是人類最大的財富。知識的擁有量越多，發展空間就越大；運用新知識的速度越快，應變能力就越強，生存和發展的勝算就越大；創新的能力越強，生存的質量就越高，發展的希望就越大。而我們要想做到多、快、新，就必須學習。團干部隊伍相對比較年輕，加強學習是一項重要而緊迫的任務。我們要充分認識到，學習能力是年輕干部能力結構中非常重要的能力，也是判斷干部潛力的重要標志。團的工作涉及面廣，如果沒有合理的知識結構，很難開展好工作。同時還要清醒看到，目前團干部隊伍中忙于應酬、疏于學習的現象是比較普遍的。鄧小平同志說過：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化?！蔽蚁Ｍ蠹覍τ趯W習不要說起來重要，做起來就次要，忙起來就不要，從現在就要抓緊學習。在競爭日益激烈的當今社會，誰學高一斗，誰就會識高一等、智高一籌、技高一招，誰就會掌握主動權。

解決學習什么這個問題應當從主觀和客觀相結合入手。主觀上重點看個人的興趣、愛好和志向；客觀上重點看所學專業、所從事的工作和所在部門單位的要求。既不能片面地強調個人的主觀愿望，而不顧客觀的要求，也不能片面在強調客觀要求而扼制主觀愿望。應當以所從事的工作和所在部門單位的要求為主，個人愿望為輔的原則來確定學什么。只有這樣才能既有利于個人的提高，又有利于工作和事業的發展。對我們團干部學什么，年初下發的《關于加強學習型團組織建設的意見》有很明確的要求，就是學理論、學政策、學法律、學業務、學科技、學經典。我提倡大家追求學歷教育，但學歷教育要與能力相匹配，否則能力差學歷高反而起負作用。

（一）增強學習的自覺性。一要樹立學習為本的理念。學習能使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發展，誰把握了學習的先機和主動權，誰就搶占了生存和發展的制高點。我們只有不斷加強學習，從中汲取營養，充實知識，提高本領，才能在激烈的競爭中立于不敗之地，肩負起重大的責任；二要樹立學而則優的理念。學習是思考和創造的過程，選擇學習就是選擇進步。青年干部的工作能力從哪里來？靠天上掉不下來，靠上級封不出來，靠權力壓不出來，靠宣傳叫不出來，靠小聰明編不出來，只能從學習中來。因此，我們必須把學習作為自身進步的階梯，把知識作為與時俱進的不竭動力，培養強烈的求知欲望和濃厚的學習興趣，養成良好的學習習慣和能力，孜孜不倦，永不懈怠，努力以學習進步推動事業的發展；三要樹立工學結合的理念。毛澤東同志曾經說過，“學習是工作，而且是更重要的工作”。學習是干好工作的第一需要，也是履行好職責的必然要求。一個不注重學習的青年干部，就不會有敏銳的眼光、開闊的視野、清晰的工作思路和創造性的工作業績。只有不斷加強學習，使學習和工作相互促進、相得益彰，才能使工作更加富有活力和創造力。

（二）增強學習的針對性。一要勤學。大家堅持每天都利用一段時間學習，有計劃地多讀點書，增加自己的理論積累，努力取得更多的學習收獲，保證自己思想上不落伍、認識上不停步、行動上不掉隊；二要善思。古人告誡我們，學習要“俯而讀、仰而思”。意思就是要勤于思考，善于思考。參加培訓班學習，我們不能滿足于填鴨式的學習，必須學思結合，消化吸收為自己的東西，大家在學習中，既要認真聽課，又要獨立思考，做到教學相長；三要力行。馬克思主義者所倡導的學風集中到一點，就是“理論聯系實際”、“學以致用”、“知行合一”。胡錦濤同志指出，“學習搞得如何，不僅要看學習得怎樣，更要看能不能把學到的理論和知識運用于實踐”。

借此機會，和大家作了一次交流，希望這些觀點對大家有所啟發。

第五篇：在全市新任職領導干部培訓班上的講話

在全市新任職領導干部培訓班上的講話

同志們：

在全市上下正在全面貫徹落實市委五屆全會精神，全力推動新戰略實施的過程中，我們迎來了新任職領導干部培訓班。此次培訓班是經市委常委會研究同意召開的，舉辦這次培訓班的目的就是提高大家的能力，適應新崗位的要求，適應發展新戰略的要求。希望同志們珍惜機會，認真對待，以端正的態度、飽滿的熱情參加這次培訓。

下面，借此機會，就如何提高領導干部的能力，談一下學習和創建學習型組織，和大家一起交流學習、做人、做官的體會，共同提高。

一、學習

談到學習，大家都不陌生，“學習”這兩個字，對每個人來說，是最熟知和最常用不過的詞語了，它始終伴隨我們一生。從小時起，家長、老師常在耳邊叮嚀要“好好學習”；參加工作了，常聽到要“加強學習”的教誨；當家長了，教育自己的子女要刻苦學習；當領導了，教育身邊的同志要勤奮學習；在全年工作總結或民主生活會上，常常作“學習不夠”的深刻剖析。由此可見，“學習”是多么重要！

自己參加工作28個年頭，也常常提醒自己重視學習，把“學不可以已”，“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧”等古訓作為鞭策自己學習的座右銘。

（一）什么是學習？

學習=學+習。一般以為，“學習”是一件事，其實，“學習”包括“學”和“習”兩項工作，“學”是把不會的“學會”，是知新，是“日知其所亡”；“習”從羽部，是鳥數飛也，就是鳥不斷重復振動翅膀，即將“學會的”不斷重復，是“溫故”，是“月無忘其所能”。所以“學習”包含“知新”然后“溫故”的兩個過程，甚至更上一層的“溫故而知新”。

“學習”的概念有狹義與廣義之分，狹義的學習指通過書本或在他人輔導獲得知識?！缎氯A字典》對學習的解釋是“通過讀書、聽課、研究，進行教學試驗參加實際工作等以學得知識和技能”。廣義的學習是指一個人從外界獲取信息并對信息進行加工整理的全過程。從信息學角度看，一個人的學習過程，說到底是一個人不斷接受并與外界交換信息的過程，實際上就是人腦不斷“升級換代”的過程。

（二）學習的意義

學習，既是古老的又是全新的。“古老”在于人類從生命開始就學觀察、學說話、學走路、學做事?！叭隆笔钦f我們處在一個新事物、新知識、新經驗層出不窮的時代，在科技、經濟、文化如此發達的今天，我們又不得不重新認識、審視、思考學習問題。

人生下來為什么要學習？

這是個大問題。人的成長過程，便是一個不斷學習、充實自己的過程。只有通過不斷學習，才能懂得做人的道理，獲取豐富的知識，成為一個對社會有用的人。

2000多年前，我們中國文化的先賢哲人，也是儒家思想的創始人——孔子，是最早詮釋學習的人。他的學生把他的話記錄下來，成了一本書叫《論語》，該書開篇便是“學而第一”，孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”。我想這便是學習一詞的開始。

國學經典《三字經》，曾經告訴無數的蒙童學子：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！薄叭匾?，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。”至今看來，這些話語還是不過時的至理名言。

1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部大會上所作的《改造我們的學習》的報告，向全黨提出了學習方法和學習制度改造的主張，提出了“認識世界”和“改造世界”兩大任務。毛澤東同志堪稱活到老、學到老的典范，他一生讀書無數，涉獵廣泛，即使在他晚年病重期間，也是手不釋卷。他的“好好學習，天天向上”至今仍然縈繞在每位莘莘學子心間。

江澤民總書記也是一個善于學習而且很博學的人，他在以德治國的施政綱領里，要求“全黨同志首先是各級領導、干部一定要加強學習，而且必須有緊迫感，必須提高自覺性。我們的口號應該始終是學習、學習、再學習”！成為新時期倡導學習、勇立潮頭的領袖。

英國偉大的哲學家培根曾經說過這樣一句驚世名言：“知識就是力量?！倍R是要靠不斷學習才能獲得的。所以學習是我們終其一生的追求和伴侶。

學習有什么意義？它的意義在于：

1.學習可以延續文明傳承，推進社會發展

美國著名民族學家，原始社會歷史學家摩爾根認為，人類社會的歷史可概括為三個時代，即蒙昧時代，野蠻時代和文明時代。在蒙昧時代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學會了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領，世代相襲。到了野蠻時代，人類又學會了制陶術、動物的馴養繁殖和植物的種植。這一時代的后期，還學會了鐵礦的冶煉，并發明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時代。

由此看來，人類文明的延續和發展，就如同一場規模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過勞動和生活獲得維持生存和發展的經驗，不斷總結，不斷積累，不斷提高，形成知識和技能，傳給后人；后輩人在學習前人經驗的基礎上，進行進一步豐富和提高，以適應時代與環境的變遷。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續發展的歷史。

顯而易見，野蠻時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習畜牧業和農業，也只能像自己的遠祖一樣靠現成的天然產物為食。

十八世紀的技術革命以蒸汽機的出現為標志。那時，格里沃斯、紐可門、瓦特等革新能手，通過學習，掌握物理學、機械學等知識，設計、制造、試驗，最終發明了蒸汽機。十九世紀的技術革命是以電力為標志。而這一新生產力的創造是無數人學習、創造的結晶。德國赫茲發現電生磁，法拉第發現磁生電，建立電磁感應定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門子發明發電機，德普勒研制出高壓輸電技術，等等，從而促使人類進入電力時代。本世紀以電子計算機、原子能、空間技術為標志的新技術革命，又一次證明學習的巨大促進力。在這個信息時代，我們只要考慮一下這個事實：以極便宜的價格買到性能優良的個人計算機，自由地在網上漫游，不出門而立知天下事。就不能不驚詫于科學技術給現實生活帶來的巨大變化，不能不心悅誠服地承認學習對我們人類的文明與進步的重要作用。

2.學習可以提高人的境界，凈化人的情操。

學習有三種境界：

古人云：“書中自有黃金屋。”讀書的確能夠讓人立竿見影的得到收獲，于是乎，為讀書而讀書的人們在當今這個弱肉強勢的社會中屢見不鮮，人們用讀書來武裝自己，讓自己有一份不錯的收入，有一片自己的立足之地，過上富裕安詳的生活是讀書唯一的目的，崇尚讀書、流行讀書，是時代的趨勢。雖然這種為讀書而讀書的方式不見得有多高尚，但它有利于社會安全的一面，因此，把它歸于學習的第一境界了。

劉禹錫一則《陋室銘》中提及：“談笑有鴻儒，往來無白丁，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，可以調素琴，閱金經……”此種思想不只為讀書而讀書。我想這是一種心境、一種心志。閑暇時，品一杯香茗，讀一本好書，不僅能夠放松心情、陶冶情操，更能使你的心靈得到升華。正如朱嘉所說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，讀書真的能給人們以新鮮的養料。用心去讀書，吸取書中的精華，此等讀書方式應屬于第二境界。

魯迅——民族的脊梁。把這樣的頭銜給予文壇巨匠是當之無愧的。古人云：“上醫醫國。”我想，說的就是魯迅了，為了民族的興亡，他放棄了仙臺求醫之途而回國，用寫作來醫治人們腐朽的思想。周恩來的一句：“為中華之崛起而讀書?！币餐瑯訛橹袊l出的感嘆。魯迅和周恩來一樣，都是用所學所想來救治國家與人民，這無疑是讀書的最高詮釋與實現人生價位的最好途徑了，所以這種應是讀書所達到的最高境界。

無論你處于那種境界，都可以感化自己，感化他人。知識的海洋無邊際，用最快最直接的方法——讀書，來獲得你最想得到的知識，來達到你最想達到的境界。

3.學習可以提高人的素質，增加個人的競爭能力。

學習可優化人的心理素質。一個現代社會的新型人才，應該具備諸多方面的良好心理素質，如高尚的品德，超凡的氣質，敬業的精神，目標專一的性格，以及堅韌不拔的意志等等。這些都可以通過學習來達到，正如薩克雷所言：“讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。

學習可以提高人的文化素質。人類在社會歷史發展過程中創造了大量的物質文化和精神文化，特別是精神文化，如文學、藝術、教育、科學等方面的成果尤其需要我們通過學習去獲得，以提高自己的文化素養。缺乏一定文化素養的人不能算真正健全的人，現代社會的新型人才必須是具有較高文化素養的人。

學習可以提高人的能力。這是70年前毛澤東同志在延安時對全黨干部講的話，現在黨中央又重新提出了解決干部的“能力恐慌”問題，加強執政能力建設。諸如解決復雜問題的能力，處理矛盾沖突的能力，駕馭局勢的能力，科學決策的能力，依法行政的能力等。公務員要求達到“三會”，即會外語、會計算機、會駕車，但許多干部都不夠精通，達不到張口能說、上網會用、有車會開的程度。

學習可以持續提高個人競爭力。俄國作家高爾基曾說過：“讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。”讀書的作用不言而喻，在當今知識經濟時代里，誰擁有知識，就等于在激烈的競爭中占據了有利位置。知識就是力量，知識是改變個人命運的內在推動力。常言說“學無止境?！睂W習生存，就得有一技之長，有專業技術，有專業知識。世界上什么都在悄悄地發生變化，人生的幾個關鍵轉折路段，都要適應變化，不間斷地充電擴能。即使是個人到達到了事業的頂峰，生存競爭的壓力讓許多人在學習上不敢偷懶，不學則落后，不學則遭挫折，不學則遭淘汰。即使是告老還鄉也得保持學習的態勢，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤膽。

學習可以使我們認識世界?！皶偸侨祟愡M步的階梯”，人類在幾千萬年的進化過程當中，面對大自然，認識大自然，挑戰大自然。通過語言傳承，特別是后來發明了文字，用書籍的形式，記錄下了無數人類文明的成果，知識、經驗和智能。通過書籍我們可以跨越無限的時空，找到學習知識、積累知識的快捷方式，使我們能夠迅速擁有認識世界、改造世界的有力武器。人在成長過程中，除要在校學習的知識以外，還要廣泛涉獵，讀書萬萬不能狹窄，文學要讀、政治書要讀，哲學、歷史、地理、醫藥、建筑等等，都要讀，若讀書不多，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能旁通。學習能識天地之大，能明人生之道，通曉動靜之理，能具經倫之才，能觀萬里之境，能馭千噸之舟。

4.學習可以改變人生的命運，創造發展的機會。

我們說知識改變命運，主要有兩方面含義：一是指知識本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方面，知識能夠改善人的心態，重塑人的性格，從而通過學習造就成功的人生。歌德說：“人生不只是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。曾國藩認為“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書學習可以改變人。”培根在《論讀書》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯理解使人善辯。”因此，我們說，成功取決于人的知識，而知識來源于學習，歸根到底，成功取決于學習，學習是真正的成功之母。

哈佛有一個著名的理論：人的差別在于業余時間，而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間。每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進修、思考或參加有意的演講、討論，你會發現，你的人生正在發生改變，堅持數年之后，成功會向你招手。

學習可以給予機會。機遇對每個人都是平等的，但機遇是偏愛有準備的人，沒有準備很難把握機遇。當你沒有看準機遇的時候，你可以不開槍，但你不能沒有子彈，學習可以給你創造開槍的子彈，使你不至于“書到用時方恨少”，“機遇到時方恨無”，人生的關鍵處，就那么幾步，抓住了就超過同路人、同齡人、同代人，同學、同事幾年、十幾年的時間，許多人在三、四十歲時有很多機遇，你未能認識它，認識了沒有抓住它，而到了五、六十歲耄耋之年，可謂晚矣。

學習可以使人變得重要。人，無非有兩種：有人生的重要、有人通過個人努力變得重要。前一種是“幸運兒”，后一種是“造命兒”。我想，“生的重要”的人總是少數，是那些“名門望族”，靠著家族的庇蔭，而對大多數人來說，還是要“變得重要”，要靠自己改變自己。使自己變得高貴，變得富貴。使人變得重要的途經很多，如獲得官位財富等等，但我認為讀書學習是使人變得最重要的途經。古人說：“學而優則仕”這句話不一定全面，但“仕而優則學”是必須的，特別是做一個好官必須多讀書，多學習。

（三）學習存在的問題

目前，我們對學習的認識并不到位。一是雖然口頭上重視學習，但對加強學習的危機認識不足，缺乏切膚之痛；二是學習的組織、制度普遍是有的，但真正的學習風氣難以形成；三是圍繞學歷的學習是普遍追求的目標，但真正圍繞能力的學習還遠遠不夠，重“證”輕“能”，把過程當作目的；四是適應性學習比較普遍，但發自心底的追求理想的創業型學習不夠。

現實生活中，在學習問題上有六種不良風氣值得注意：“不學”，缺少學習的興趣和熱情，寧肯虛度光陰，也不愿讀書學習；“淺學”，淺嘗輒止，滿足于一知半解；“空學”，理論學習不注重聯系思想和工作實際，紙上談兵；“歪學”，斷章取義，曲解科學理論；“假學”，擺樣子、走過場，甚至言行不一，說一套、做一套；“死學”，只唯書、不唯實，囫圇吞棗、生搬硬套。這六種不良風氣，害己害人，貽誤事業，必須堅決杜絕。

存在以上問題是客觀的，并不可怕，可怕的是有的同志認為自己有一個相對安定的工作環境，有了一定的資歷，甚至還掌握一定的權力，于是，安逸中滋生惰性，權力中滋長驕橫，個性膨脹中自己的認識發生錯位以至價值觀的扭曲，進而對這些問題熟視無睹、感官麻木，固步自封、夜郎自大，盲人騎瞎馬，“夜半臨深淵而渾然不知”。正像溫水煮青蛙的故事所述，如果把青蛙放到攝氏80度的水鍋里，青蛙會馬上跳出逃生，但如果把青蛙放在溫水鍋里，不驚動它而慢慢的加溫，它就感覺不到外部環境的變化，在溫度越來越高的水鍋里怡然自得，直至死去。從自身學習的角度看，如果認識不到學習的危機，感受不到外面世界的變化，而停止生存的追求和努力，就很難逃脫“溫水鍋里青蛙”的命運。無論是思想的還是軀體的窒息和死亡，對個人和事業來說都不是我們所期望的。因此，適應形勢發展的需要，繼承和發揚我們黨重視學習的優良傳統，貫徹科學發展觀，在時代和市場競爭中把握主動，實現人的全面進步，不學習不行，一般性學習不夠。不僅要改造我們的學習，更要切實地提高我們的學習能力！

（四）如何學會學習

聯合國教科文組織的埃加·富爾曾言：未來的文盲就是那些沒有學會怎樣學習的人。這是多么深刻的闡述，時代在前進，知識在更新，科學技術在日新月異地發展，近代的弄潮兒絕不是今天的學士、碩士、博士，如果他們靠頭上現有的“光環”生存，那不久的將來，他們也將被社會所遺棄，只有終身學習，且學會怎樣學習的人，才能稱之為強者、精英，才是時代的寵兒。對于何為“學會學習”或者說，怎樣學習，才算會學習，我談一下自己粗淺的理解。

一要有正確的學習目的。這已是老生常談的問題，學生時代，老師教導我們經常是要有明確的學習目的，端正學習態度，對此我們在當代或現在都不會有太深的理解。那時我們的學習目的，從低處講，都有“光宗耀祖”之嫌，從高處講，就是做一個對社會有用之人，現在來看，學習的目的也不明確，有人認為，學習就是“解決問題”，因此，他們把所有注意力，都放在發現并改正外部環境的錯誤上，誠然，解決問題是很重要的，但是如果一個人不常做到自省，不反思自己的行為和處理問題的方式，往往在解決問題的過程中會帶來更多的問題，就象“1”加“1”等于幾的問題，人們往往追求的是它結果的正確性，卻很少有人會想或會求“1”加“1”為什么等于“2”這一問題，因此在學習的目的上，達到某種程度不是目的，我們認為學習的目的應是不斷改造自我，不斷創新自我，不斷自省，持之以恒的過程，如果達不到這一點，即使有再高的學習熱情，也不會取得學習上的真正成功。

二要有正確的學習方法。聯合國教科文組織總干事納依曼說：“今天教育內容百分之八十以上都應該是方法，方法比事實更重要”。我想這不僅是教育上要講求方法，在個人主動學習上也要講求方法，為什么有的人常抱怨自己太笨了，我想這絕非是智商上差異，而是方法上的不對路，不適應自己而已，就象同一老師教出的學生，有的學成呆子，卻取得了事倍功半的效果，而有的學中帶玩，卻取得了事半功倍的效果，道理很簡單，就是學習方法上的差異，正確學習方法是由不斷探索，總結歸納得來的，且因人而異，因時而異，有的人在清晨時學習效果好，而有的人卻在夜深人靜時學習的效果好，有的人喜歡靜思，有的喜歡爭論，但無論哪種學習方法，都各有所長，但只要找出適合自己的，能達到學習上更快、更高、更好的效果，就是好的學習方法，有人慨嘆：書到用時方恨少，但我想這也未嘗不是一件好事，“臨時抱佛腳”式的學習也有可取之處，只要是真心去抱佛腳，學習的效果有時會更好，知識的記憶會更扎實，但怕就怕一個人很少去尋求“佛腳”的機會，三天五天，甚至是一年二年。才抱一次“佛腳”當然不會有好的學習效果，因此在學習上，講求方法是至關重要的，探求到適合自己的學習方法，就猶如找到了開啟知識寶藏的金鑰匙。

三要會把握學習時間。關于時間上的格言、諺語是太多了，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，都表明了時間的重要性，這里我要闡明的是在工作崗位上的人如何把握學習時間這一問題。常聽人抱怨：工作太忙，哪有時間學習呀！我想這只能是個借口，其實工作中的學習時間是無處不在的，只不過有時被人忽視罷了，例如，在微機技能的學習上，有專人講授他不聽，認為以后有的是機會，錯過了又沒能及時補上，別說微機更新換代多快了，最起碼的他在微機基礎知識上就比別人晚了幾拍，還比如工作中的閑談，有的人是聽樂趣，樂后就忘，而有的人卻能在閑談中學到新思想，獲得新知識，所以這也更驗證了“工作學習化，學習工作化”這一理論的時代性，我想只要有求知的渴望，處處都是學習之處，時時都是學習時間，讓“活到老，學到老”莫成為一句空談。

總之，社會在發展，時代在前進，一切都在發展變化之中，“水無常態，兵無常勢”，我們要學會學習，學會思考，學會生存，學會發展。我今天講的都是一些理論與原則。而生活是豐富的，原則是呆板的，理論是灰色的。在生活與原則之間，理論與實踐之間，會有千千萬萬種選擇，能只有一種是正確的嗎？因此，理論是思辯的，現實是感性的，太陽底下一切都是變化的。原始的不一定是落后的，時髦的不一定是有用的，精確的不一定是精明的，模糊的不一定是不科學的。千萬不要以為都“三無”時代了，“網絡化”時代了，只注重高新的；丟掉了起碼的，只追求時髦的，丟掉了實用的。須知，傳統的也是現代的，民族的也是世界的，死去的不是傳統，而是我們的思維和眼睛。

以上是自己對學習的幾點粗淺的看法，我想，談學習能提高人的素質也好，談學習能改變人的命運也罷，只有學會學習才是最根本的、最基礎的，只有學會學習，才能使能力有新的飛躍，但愿我們都不要做未來世界的文盲。

二、創建學習型組織的四大理念

學習型組織是一個能使組織內的全體成員全身心投入并有持續增長的學習力的組織。創建學習型組織的目的只有一個：就是為了創造，創造美好的生活、美好的事業、美好的人生、美好的世界。學習型組織也是一個強調讓全體員工在工作中活出生命意義的組織。只有充分發揮員工的潛能，這樣的組織才有活力。那么如何創建學習型組織，才能讓我們在工作中體會到生命的意義，實現自身的價值，我認為必須牢固把握和正確領悟學習型組織所強調和體現出的四大理念。理念清楚了，其他的問題就迎刃而解了。

理念一：感恩

感恩是學習型組織強調四大理念之一。作為員工要懂得對組織的感恩，感謝組織培養了我，感謝組織為我提供了生存發展的平臺；同樣作為一個組織的領導者，也要懂得事業所以能取得這樣的成就，員工做出了很大的貢獻，所以，也應懂得向自己的部下和員工感恩。只有當我們大家都生活在這樣一個互相懂得感恩的組織中，每個組織成員才能真正感悟到工作的生命意義。

一是我們必須感謝社會，感謝黨和政府。

說起這個話題，有些人也許認為我在唱高調，其實，一個人的成長是否順利，首先要看社會給你提供了怎樣的大環境。我們每一個人的成長都與國家的培養、社會的關懷分不開的。解放前，中國的社會狀況可以說比世界上任何國家都糟。正是因為有毛主席等老一輩無產階級革命家和千千萬萬的革命先烈，拋頭顱、灑熱血，經過幾十年的浴血奮戰，驅逐了外侮，根除了內患，才打下這一塊屬于人民的江山，給我們創建了一個和平安定的生存環境。不然，我們這些人不要說在這里安安心心地進行學習，恐怕連每個人能否熬到成年都是一個值得疑惑的問題。在電視里大家都看到過很多來自戰火中的國家的報道，據專家統計，戰亂中國家的兒童的成年率僅為百分之三十。而我們，大家可以去看一看，我們周圍的那些小孩子有幾個不是長得白白胖胖，有幾個又遭到瘟疫和死亡？所于應該感謝我們的黨，我們的國家，我們的社會。

二是我們必須感謝我們的父母。

我們有太多太多的選擇，但惟一不能選擇的就是我們的父母，相反是父母無私而偉大的愛選擇了我們，才有了我們的今天。父母也許不能給予我們金錢、地位、名譽、豪宅，或者是一副美麗的容顏，但他們給了我們世界上唯一最重要的東西，那就是我們的生命。不要總抱怨父母給予我們的太少，我們要對父母感恩。是父母賜予我們生命，是父母辛辛苦苦把我們養大，照顧我們的生活，教導我們如何做人，還為不懂事的我們牽腸掛肚。等到父母兩鬢斑白時，依然會清晰的記起我們綻放的第一朵微笑，記起我們邁出的第一步，記起我們喊出的第一個字，記起我們人生路上的每一點每一滴。面對父母無私的愛，再華美的語言都是蒼白無力的。作為兒女的我們，又有什么理由不對父母感恩呢？

“天下最不能等的是孝順”，這是美國世界首富比爾.蓋茨說的一句名言。有些人在老人過世后痛心疾首、捶胸頓足，自責在老人活著的時候沒有如何如何。父母過世方知孝，委實是晚了，早干什么去了？父母把你養大成人，娶妻生子，更應該體會到父母養育之恩，即使父母此時健康無病，也應該抽出時間攜妻帶子常回家看看。父母不圖你捎多少東西財物，就是愿意子孫繞膝、全家歡樂，享受天倫之樂。自古以來父母對子女的愛是無私的，偉大的，直到流盡最后一滴血，是不求回報的。當孩子幼小體弱生病時，是父母抱著你在冬日寒風里求醫；學習遇到困難時，是父母鼓勵你戰勝困難。當你在戀愛、婚姻遇到挫折時，是父母站在你身后指點迷津；你們長大了，步入社會，是父母告訴你人生道路不平坦；你們成家立業了，各自都有了自己的小安樂窩，想來父母也該休息休息了，但為了你們安心工作，又是他們幫你們挑起了家庭和撫育下一代的重擔，燒飯抄菜搞衛生，放學還要接小孫子，真是可憐天下父母心呀！

人生總是要老的，這是自然的規律。人到老年，最害怕的是冷清和孤獨，最需要的是兒女的理解、安慰和體貼。人生百善孝為先。孝，是人道德品質的核心和底線，尊敬老人是中華民族的傳統美德，是維系中華民族傳統美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？中國自古以來就有“孝治天下”的說法，認為“孝”為百行之首，是道德之本也。作為一個人，一個民族，一個國家無論何時都不應該忘本。

總而言之，我們在座的每一個人，沒有一個不是從寸長的腳板長成人的，沒有一個不是在父母的精心護理，百般疼愛，驚驚怕怕中成長起來的。所以我們的本事再大，地位再高，財富再多，你也沒有理由不報答我們的父母。有句古話說得好：“國正人心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬?！?/p>

三是我們必須感謝我們的衣食父母。

鄧小平說，我是人民的兒子。人民是我們的衣食父母，我們當領導的，當干部的更應報答人民群眾。李瑞環說，所謂領導，是相對群眾而言的，“領”就是帶領群眾，“導”就是引導群眾，離開群眾，就無所謂領導。我們是人民當家作主的社會主義國家，黨和政府的宗旨是全心全意為人民服務，我們所做的一切工作都離不開群眾工作，或是做群眾工作，或是為群眾做工作。因此，會做群眾工作是對領導干部的基本要求，是領導干部的基本功。李瑞環說，群眾最可愛，是說群眾干的事很多，而且通情達理，要求不高；群眾最可憐，是說群眾的工作和生活條件是艱苦的，我們的政策出現錯誤，最終還是群眾吃苦頭；群眾最可畏，是說真正把群眾惹急了，無論什么人也得倒臺。各級領導干部要經常想想群眾在我們心目中占什么位置，我們在群眾心目中是什么形象。要多花一點時間研究群眾在想些什么，希望什么，反對什么，我們應該盡力為群眾做點什么，真心實意地為群眾排憂解難，多辦一些得民心、順民意的事情

人民養育了我們，我們就應該為人民服好務。包括我再內，我們市里黨政、機關干部一個月的工資超過4000萬元，一年僅工資支付就達5億元。人均年工資24000元。要知道這5億元是納稅人的錢，是人民的血汗錢。我們拿了納稅人的錢，就應該為人民服好務。就要為人民謀利益。

一個黨員干部，不管他的地位有多高，如果心里沒有群眾，或者壓根兒瞧不起群眾，群眾就不可能信賴他。有句話說得好，“群眾在你心里分量有多重，你在群眾心里的分量就有多重”。我們有的黨員干部，對群眾指手畫腳，盛氣凌人，根本原因就是腦子里少了服務人民這根弦。作為黨員干部，一旦脫離群眾，把服務人民當成一種負擔，錢欲、物欲、色欲就會像打開了的潘多拉魔盒，失去控制，走上與人民背道而馳的邪路也就不遠了。作為黨員干部，只有時時刻刻把服務人民當成責任、義務、光榮和幸福，才能真正擺正自己的位置，像孔繁森、任長霞、鄭培民那樣視人民為父母，始終把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，多為人民群眾辦好事、辦實事。成為群眾的貼心人。

四是我們必須感謝所有的人。

我們應該感謝事業，感謝組織，感謝幫助我們的人。我們應該明白，正是因為有了這塊事業，有了組織，我們才有一個充分展示自我的舞臺，才有了一個改變自我，長足發展的機會。正因為有那么多幫助我們的人，在我們的成長所過程中做出的種種付出，才有我們今天的成功。

同時，我們更應該感謝所有的人。感激生育、撫養我們的人，因為他們使我們體驗生命、不斷成長；感激幫助、關懷我們的人，因為他們使我們度過難關、給你溫暖；感激鼓勵、教育我們的人，因為他們給我們力量、開化我們的蒙昧；感激傷害、絆倒我們的人，因為他磨煉了我們的心志、強化了我們的雙腿；自衛和防范的能力；感激欺騙、藐視我們的人，因為他增進了我們的智慧、覺醒了我們的自尊；感謝詆毀、拋棄過我們的人，因為他讓我們知道了謹慎小心；教會我們自尊自強自立；感謝出賣過我們的人，因為他使我們知道了最可靠的是人，最不可靠的也是人，使我們更加清醒。要去感謝一切成就過我們的人，生活中每一個人都是我們的老師，如果我們能做到這一點，那么，下一個成功者就是你。

要做到這一點，我們應該學習美國總統羅斯福，在遇到不幸的時候，還能找出感恩的理由。一次，美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福當即給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！笨梢?，當我們的每一天乃至一生，就在這感恩的心情中度過，那還有什么苦惱不會變成幸福呢？

我們必須相信：目前我們所擁有的一切，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。因為走過的都是自己的路，只有這樣，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。我想，上帝為你關上一扇窗戶，但是他會同時為你打開另一扇窗戶。他是公平的，只要你用心探尋，總是有路可以走的，所以不要怨天尤人，不要說自己生不逢時，我們要以感恩的心面對生活，只有這樣，我們才能活的健康，活的快樂。

學會感恩，應該是學會做人的一條最基本的標準。你我學會感恩，從今天開始。

理念二：善念

什么是善念？

善念，就是善良的念頭。

小時候，父母時常提醒我們：“不管做什么事，都要心存善念。因為善有善報，惡有惡報?！弊罱也榱艘幌沦Y料，才發現這個說法是有科學根據的。

科學發現，一個心存善念，樂觀的人，他正向思考的神經系統被活化的機率就比較高，正向思考的神經系統所分泌的神經傳導物質經過實驗證明，具有刺激細胞生長發育的功能，當正向思考的神經系統分泌出能讓細胞生長健康的神經化學物質時，人體的免疫系統中的免疫細胞也會變得比較活躍，能再分化出更多健康的免疫細胞，對于外來的細菌或病毒比較有抵抗力，人也就比較不容易生病。因此，一個人，如果能夠在愈多的時刻保持樂觀、祥和、喜悅、感恩的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，那么，這個人的正向思考的神經就會時常被激活，久而久之，身體就愈來愈健康，免疫系統愈來愈強健，當然也就愈來愈不容易生病。而且正向思考的神經系統，也會愈來愈發達，想法就愈來愈樂觀積極，形成了一個良性的循環。

這里先講一個發生在英國的真實故事，告訴我們善良一定會有好報。

有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。

一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您！”

老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。

完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心，就可以了。

邵康節的一首詩告訴我們怎么心存善念：

每日清晨一柱香，謝天謝地謝君王。

但求處處田禾熟，惟愿人人壽命長。

國有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘。

四方寧靜干戈息，我若貧時也不妨。

如果打開心量，多為人著想，多存善念，你會發現，自己的煩惱會消失了，很多以前想不開的事，會慢慢的明朗了。因為換個角度看生活，會覺得，其實沒什么好計較的。

人為善，福雖未至，禍已遠離！人為惡，禍雖未至，福已遠離。所以，我們應該把“積極心態，與人為善”做為為人處世的最高指導原則。

什么是與人為善？與人為善的好處？如何與人為善？

與人為善是佛教一個基本處世原則。佛教認為，只要我們以一顆善心來對待別人，就能與人結下善緣，從而才能有好的人緣。如此，則在生活中處處都能得到別人的尊重與愛戴。

與人為善有利于增進團結?，F在，在一些地方、部門和單位，因為不團結，形不成發展的合力，貽誤了發展的時機；因為不團結，造成了一些工作難以推進、許多問題久拖不決，損害了人民群眾的利益和黨的形象；因為不團結，出現了許多不正常的現象，影響了一些同志的成長和進步。這其中的一個重要原因就是有些人甚至是個別的領導不能做到與人為善，不能以寬廣的胸懷去善待別人。因此，我們要大力提倡與人為善，使人與人之間少一點輕蔑與猜忌，多一份尊重和信任；少一分挑剔和苛求，多一份理解和寬容；少一分掩飾與冷漠，多一份坦誠和關心。

與人為善有利于促進和諧。實現社會和諧，共建美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。和諧社會包括人與人之間的和諧、人與自然之間的和諧、人的身心之間的和諧、社會諸要素之間的和諧等等，其中最基本的方面是人與人之間的和諧。要做到這些就必須做到用與人為善的態度來處理人際關系。這樣才能形成良好的人際關系，從而促進社會和諧。

與人為善有利于推進發展。堅持與人為善，有利于促進社會和諧；實現社會和諧，有利于社會發展。工作是人干出來的，如果人與人之間能夠做到相互理解、相互尊重、相互支持、相互合作，心往一處想，勁往一處使，就能形成推進事業發展的強大力量。俗話說的好，家和萬事興，人和事業興。事實證明，一個單位、一個部門、一個社會與人為善蔚然成風時，同事之間、鄰里之間、成員之間關系就會更融洽，大家都來干事創業，就一定會出現事業興旺發達、社會和諧穩定的良好局面；反之，如果人與人損人利己、以鄰為壑，那就必然會帶來紛爭不斷、內耗嚴重、離心離德，進而導致工作難有起色，事業難以發展。

與人為善有利于使自己生活得更快樂。與人為善其實極易做到，它并不需要你刻意做作，只要有一顆平常心就行了。有這樣一個故事：一個人做了一個實驗，他早晨上班來到辦公室的時候，對周圍的同事笑了一下，沒想到，卻帶來意想不到的效果，他的上司看到他時對他也笑了一下，他的上司可是從來沒笑過的人呀。這個人這一天的心情特別好，平時那種冷冰冰的感覺沒有了，周圍的人都很親切。而原因據說就是因為早晨他那無意的一個笑。與人為善使你有一種充實感，可以為自己創造一個寬松和諧的人際關系，使自己有一個發展個性與創造力的自由天地，并享受到一種施恩與人的快樂，從而更有利于個人的身心健康。

如何與人為善？其實很簡單：就是要善待他人。多一點諒解、寬容和理解，少一點苛求與責難；多一點愛心，少一些冷漠；多一些欣賞，少一點“氣人有笑人無的淺薄”。永遠與人為善，我們才能讓自己的心境始終保持在愉悅之中。這樣的人，才會有健全的心理和健康的人生。與人為善，自己路寬，如果大家都可以做到這點，就沒有了獨木橋，大家都可以在陽關大道上闊步前進，達到理想中的狀態。

生活就是這樣：對別人多一份理解和寬容，其實就是對自己的支持和幫助，善待他人就是善待自己?！笆谌嗣倒澹至粲嘞恪?。人都是有感情的，當你能夠以一顆真誠的心來善待他人時，別人一定會受到感動，從而與你建立深厚的感情。有時，即便是對你十分看不慣的人，當你能夠真心善待他時，也會使他改變對你的看法。有時即便你對人的感情是你假裝出來的，也會使人感受到你的熱情。

有則故事說，一對婆婆和媳婦的關系很不好，婆婆對媳婦橫挑鼻子豎挑眼，甚至不惜調撥兒子和媳婦的關系。媳婦對婆婆不滿意，經常在背地里說婆婆的壞話。有一次，婆婆生病了，正趕上兒子出了遠門。媳婦侍候得不耐煩了，于是去找巫婆。她打算向巫婆要一些慢性的毒藥，把婆婆慢慢毒死。

巫婆明白了媳婦的來意之后，給他一包自制的毒藥，并囑咐他把毒藥放進好吃的飯菜里，面帶微笑服侍婆婆吃下。一天三次，服侍得越周到越好，以免婆婆起疑心。半年之后，婆婆就會慢性中毒而死。媳婦高高興興地回家了。他按照巫婆的囑咐，給婆婆做好吃的飯菜，一日三餐耐心周到地服侍婆婆吃飯喝藥。

一個月之后，媳婦又來到巫婆那里。她一進門就哭著給巫婆跪下，說：“求您救救我婆婆吧，我不想她死了。”巫婆笑著問她怎么回事。原來媳婦熱心周到的服侍讓婆婆很感動，婆婆改變了原來的態度，經?？湎眿D又能干又孝順。她覺得拖累了媳婦，堅持下床幫媳婦做事。媳婦發現原來婆婆并不是那么可惡，是自己錯怪了她。她很后悔當初毒死婆婆，于是來向巫婆要解藥。巫婆告訴她：“我給你的本來就不是甚么毒藥，只是一些幫助消化的雜糧粉而已。真正的藥是周到的服侍和好吃的飯菜?！?/p>

這則故事告訴我們：當我們以一顆真誠的心來善待他人時，我們不僅能與人建立好人緣，而且還能使人對我們更加尊重。只要我們時時處處與人為善，人與人之間一定會建立一種溫馨和諧的氛圍。

通過近一年多的觀察，發現我市在為民服務上存在著一些問題，如，五難”(“門難進、人難找、臉難看、話難聽、事難辦”)、“三公”（上午是“包公”，群眾辦事黑臉；中午是“關公”，酒酣面紅；晚上是“濟公”，丑態百出；吃半天，喝半天，酒足飯飽睡半天，要辦的事等明天，天天如此塞神仙。）工作紀律松懈、便民措施不到位等幾方面。其實，這些都是與人為善的反例。

在這里，送給大家十句話，請大家牢記：

第一句話：遇到乞討者，遇到要錢的就給他（她）點飯，遇到要飯的就給他（她）點錢。

第二句話：上車遇到老弱病殘、孕婦：讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人留出空位子給需要的人，然后裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下。

第三句話：遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個電話再走，反正你也不缺那兩個電話費。

第四句話：雨雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙的剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什么也是吃，看什么也是看，買下來讓人早點回家。

第五句話：遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你。

第六句話：撿到錢包就找找失主，如果你實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主就說你在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以后發達了去找人家道個謙，把錢還給人家。

第七句話：遇到學生出來打工的、勤工儉學的，特別是中學生、小姑娘。她賣什么你就買點，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧。

第八句話：遇到夜里擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜里擺地攤。

第九句話：如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷養幾個貧困山區的學生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是你心里一定會覺得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多。

第十句話：用冷嘲熱諷取笑人，不如將心比心理解人；用低俗淫穢腐蝕人，不如高尚道德引導人；用金錢行賄收買人，不如清廉自律培育人；用假設猜想懷疑人，不如推心置腹信任人；用甜言蜜語忽悠人，不如真心實意培育人；用空話假話欺騙人，不如辦件實事感動人；用嚴聲厲語訓斥人，不如發現長處贊美人；用奉承拍馬哄抬人，不如實事求是評價人；用傳播閑言挑撥人，不如以誠相見團結人；用麻木不仁旁觀人，不如設身處地幫助人；用手中權勢壓制人，不如制定制度管理人；用惡言冷語嫉妒人，不如奮發自強超過人。

上訴十條，看似簡單，實為不易。如果你做到這十條，你的人生會處處充滿陽光。

其實說白了與人為善，也是一種心態，是一種積極、良好的心態。

不管是做什么工作，講的一是一種心態。心態不好，不積極，什么工作也干不好，什么事情也辦不成，保持積極的心態是干好工作的重要因素。

成功學家拿破侖·希爾說，我送給你一個隱形護身符，就是“PMA”,翻譯成中文就是“積極心態”，不論事業在順利的時候還是遇到挫折的時候，永遠要保持積極的心態，這樣事業才能不斷地走向高峰。許多情況下，兩個人的學歷、經歷相差并不大，為什么有的人成功，有的人失敗，根本的差異往往只是一點，心態不一樣。消極心態者一定失敗，積極心態者才可能走向成功。學習型組織理論還提醒我們:一個人要成功必須學會：對人要懂得感恩;對事要懂得盡心;對物要懂得珍惜;對己要懂得克制。

人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。

下面的故事就是一個例證：一群鐵路工人在一起上班時，鐵路公司的總裁由一群下屬陪同到基層視察?？偛脻M面春風的跟其中一位工人打招呼：“嘿，比爾，你好！”那位名叫比爾的工人跟總裁親密交談一個多小時之后，總裁離開了。

其他工人好奇的問比爾是怎么認識總裁的。比爾說“二十年前，我和總裁一起來到這里工作?！?/p>

“那為什么他現在是總裁而你還是一個鐵路工人呢？”工人們七嘴八舌的問。

“因為，”比爾回答“那時候總裁就是在為鐵路事業而工作了，而我只是為一小時五十美分的工資而工作。

成功人士的首要標志，在于他的心態。一個人如果心態積極，樂觀地面對人生，樂觀地接受挑戰和應付麻煩事，那他就成功了一半。

為什么會這樣？

仔細觀察、比較一下成功者與失敗者的心態，尤其是關鍵時刻的心態，我們將發現“心態”會導致人生驚人的不同。

在推銷員中，廣泛流傳著一個這樣的故事：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢？”于是放棄努力，失敗沮喪而回；另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢?！庇谑窍敕皆O法，引導非洲人購買皮鞋，最后發大財而回。

這就是一念之差導致的天壤之別。同樣是非洲市場，同樣面對打赤腳的非洲人，由于一念之差，一個人灰心失望，不戰而??；而另一個人滿懷信心，大獲全勝。

生活中，失敗平庸者多，主要是心態有問題。遇到困難，他們總是挑選容易的倒退之路。“我不行了，我還是退縮吧?！苯Y果陷入失敗的深淵。成功者遇到困難，仍然保持積極的心態，用“我要！我能！”“一定有辦法”等積極的意念鼓勵自己，于是便能想盡辦法，不斷前進，直至成功。愛迪生在幾千次失敗的試驗面前，也決不退縮，最終成功地發明了照亮世界的電燈。

因此，成功學的始祖拿破侖·希爾說，一個人能否成功，關鍵在于他的心態。成功人士與失敗人士的差別在于成功人士有積極的心態。而失敗人士則習慣于用消極的心態去對待人生。我們的心態在很大程度上決定了我們人生的成?。?/p>

1.我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們；

2.我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們；

3.我們在一項任務剛開始時的心態就決定了最后將有多大的成功，這比任何其它因素都重要；

4.人們在任何重要組織中地位越高，就越能找到最佳的心態。

難怪有人說，我們的環境——心理的、感情的、精神的——完全由我們自己的態度來創造。從來沒有見過持消極心態的人能夠取得持續的成功。即使碰運氣能取得暫時的成功，那成功也是曇花一現，轉瞬即逝。

理念三：包容

什么是包容？包容，辭海里是這樣解釋的：大度寬容、容納的意思。什么是大度？氣量寬宏能容人。什么是容納？在固定的空間或范圍內接受人或事物。包容就是“仁”，就是愛人，就是要用心去愛每一個人，這是大愛，也是孔老夫子的傳家寶；包容就是和諧，就是與萬物同生長，“草木有情皆長養，乾坤無地不包容?！?/p>

這是說大自然的包容。

什么是寬容?寬容，辭海中是這樣解釋的：寬大有氣量，不計較或不追究。什么是寬大：對犯錯誤或犯罪的人要從輕處理。什么是氣量：指心胸、度量，能容人的限量。

包容”是一種境界，是要求我們對于不同的政治體制、不同的思想、不同的制度、相異的生產生活方式而言。“寬容”是一種肚量，對于那些曾經有過失誤，現在已經改正過來，對因不同性格的人給自己造成的不快要大度等等。“包容”是一種精神，是一個群體根植于精神和靈魂里面尋求發展的大氣和追求。而“寬容”是個人的胸懷和氣度，對待他人的一種態度，反映了一個人的精神境界和容人程度。

人生在世，不可能離群索居，也不可能總是一帆風順。彼此相處，哪怕個個心地善良，也難免會發生磕碰和磨擦。譬如朋友間的誤會，同事間的糾葛，鄰里間的紛爭，夫妻間的爭吵等等。矛盾是無處不在的，有了矛盾，重要的是面對現實，化解矛盾。若只是一味斤斤計較，便會自尋煩惱，制造痛苦，徒傷感情，甚而結成冤仇。所以，在實際工作中，我們要學會“包容”，要能“寬容”，對不良現象絕不“縱容”。

一要倡“君子之風”——親而有禮、和而不同、讓而不爭、勤而不怨。

親而有禮——親近要有禮節，不能因為“親”就親到不講原則，不講規距，不講規范的程度，不能因為親，就親出“小圈子”、“小班子”、“小團體”。

和而不同——就是大家要和睦相處，和為友愛，“不同”就是要保持自己的見解，塑造自己的風格，不能隨和錯誤的見解，更不能因為別人錯誤自己跟著錯，更不能為掩蓋一個錯誤，犯更多的錯誤。

讓而不爭——“讓”就是謙讓、退讓，作為領導干部，黨和人民把我們放在這個位置上，既不爭名于朝，也不爭利于勢，更不能把權力作為謀取個人利益的工具，我們在執行權利時，還要承擔執行這個權力的責任、義務。這叫查、權、利一致同志們在一起相處要“溫良恭儉讓”處處以人為善，溫和、善良、恭敬、勤儉、忍讓這五種美德，是儒家接人待物的標準。

勤而不怨——“勤”，勤勤懇懇，勤勉敬業；“怨”，怨言、怨氣，勤而不怨就是既要勤勤懇懇，勤勉敬業，又要任勞任怨，無怨無悔，我想到大家“勤”這一點是沒有問題的，是合格的，有時差就差在“不怨”上，我們個別同志不是勤而不怨，而是勤而有怨，時有怨言，和勤勉敬業相比，任勞任怨還做的不夠。

二要積“存人”之德——存人所以自立，壅人所以自塞

存人所以自立——你成就了別人實際上也就是成就了自己，你為別人創造了好的生存環境、工作環境也就是給自己創造了好的生存環境、工作環境，同志們在一起合作共事，情同手足，一定要幫助他人，支持他人，扶持他人作為自己的為官之德，銘記在心，這就叫“存人自立”。

壅人所以自塞——“壅”用土把道路堵起來，“塞”就是走不通了，你擋住了別人的去路，就擋住了自己的去路，你擋著不讓別人走道，你也就是擋著自己不能走道，簡言之“擋住了別人也就是擋住了自己”，你不叫別人走道，你自己也不能走道，這叫“壅人自塞”。

三要有“明主”之心——“陰陽之和，不長一類，甘露時雨，不私一物，萬人之主，不降一人”。

陰陽之和，不長一類——陰陽和諧，不能只滋養哺育萬物中的某一類，不論香花也好，小草也好，都能一視同仁；不論走獸也好，飛禽也好，都能哺育長生，引申到工作中，對待基層同志，機關干部方面，需要你幫助的你都要幫助好他，在你的職權范圍內的你都得管好他。

甘露時雨，不私一物——天上下的甘露，下的好雨，不應該只往一個地方下，也不應該只滋潤一種生物，真正的甘露時雨都會普天而降，不漏一邊一角，領導干部甘當真正的“甘露時雨”，就不會因為和某個人好，就是只滋潤“某個人”。

萬人之主，不降一人——這一點對我們領導干部非常重要，“降”是什么，是偏聽、偏信、偏向，領導干部應該有納不眾之言，容萬眾之覺的胸懷，不偏聽偏信，每個干部都在工作，他們的個人能力和水平有所差異，他們的工作結果也是不一樣的，我們領導同志都應給予足夠的信任，同樣的支持。

理念四：快樂

快樂管理已經成為當今的一項重要的管理理論，并且也已經成為我們事業發展的一個瓶頸。管理專家發現，在當今同樣的市場條件下，為什么百事可樂公司的市值在不斷上升，而可口可樂公司的市值恰在不斷下降，百事可樂制勝的一個重要原因就是“快樂管理”。前幾年，專家們在對北京、上海、廣州三大城市的“快樂指數”做調查時發現，在不快樂的人們中，因為工作而不快樂的占61.8%。因此值得我們好好思考一下，如何讓員工快樂的工作，已經是個管理中的重要問題。學習型組織強調：快樂工作、快樂學習、快樂生活、快樂人生。

一個朋友給我發了一個電子郵件，里面大概是這樣一些內容：

當你早上能起床并開始新的一天的時候，你是一個上帝關愛的人，因為很多人已經不能這樣了。

如果你遠離戰爭，不用挨餓，沒有牢獄之災，你是上帝關愛的人，因為你比世界上5億多人都更幸運。

如果你不用為你的衣食住行擔心，你是上帝關愛的人，因為你已經比世界上75%的人都更幸運。

如果你在每日的生活花費之外還有富余，你更是上帝關愛的人，因為你比世界上90%的沒有多少積蓄的人都更幸運。

如果你能看到你的雙親一起變老而不是一人先離開人世，你是上帝關愛的人，因為你擁有世界上少有的幸運…

你，我，我們可以這樣。從今天開始。從現在開始。學習凡事往好處想。從每天僅有10%的“好事情”得到足夠多的激勵，讓自己有足夠的動力和快樂心情處理剩下90%的煩心事。如果你能做到以下四點，你將會成為快樂的人。

（一）善待生命，珍愛健康

人生最寶貴的東西是生命，失去生命，所有的快樂將會無從依附。每次去殯儀館送走一個人回來，自己總會憂傷良久。親人們壓抑的鳴咽，朋友們臂上佩帶的小白花，以及肅穆的靈堂和哀樂共同營造出來的那種令人窒息的氣氛，往往會長時間留在自己的心底，不由讓人覺得生活中纏繞自己的瑣事是多么渺小而無聊。生時，你可以為一些小小的利益斤斤計較，可以為一些小小的不如意而煩惱不已，但在死亡面前，這一切卻顯得那樣可笑與微不足道。

汶川地震時，大家都收到這樣一條信息：汶川地震，生死轉換于頃刻，窮人與富人同行，少年與老人攜手，恩人與仇人同去，平民與官員共趨，抹平了恩怨情仇，埋葬了利祿功名。當生命邂逅死亡，頓感生命脆弱，親情彌珍，更使人明白，得到別得意忘形，失去別怨天尤人。順時要善待別人，逆時要善待自己，健康快樂最為重要。

人是哭著來到這個世界，迎接他的卻是一片笑聲；人可能笑著離開這個世界，送走他的卻是一片哭聲。

生命是暫短的。人生七十古來稀，前十年幼小，后十年衰老，中間只有五十年，一半又在睡中過，算來僅有二十五年。以上數字是我們中國人得出來的。暫且不論精確與否，有一點卻是相同的，就是人生太短暫！

生老病死乃一切生物的客觀規律，誰也逆轉不了。生是死的開始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便開始生命的倒計時；生命就在呼吸之間，每一秒都是下一秒的“過去”；產房、墓地是人生最平等的兩個地方，不論是富貴人和窮人、好人和壞人，在這兩個地方都是一樣。人握著拳來到這世界，仿佛是說：“整個世界都是我的?！钡陔x開人世時，人都是攤開手掌，仿佛是說：“看吧！我什么也沒帶走?！?/p>

人生在世，第一是健康，人的健康是一切的支柱。洪昭光說過：“如果你擁有1000000財富，后面的那些“0”分別代表金錢、美麗、地位、名譽、快樂、家庭等等。而前面的那個“1”則是代表了健康。有了這個“1”，后面的那些“0”才有了意義。”你想，即使腰纏萬貫，富甲一方，或高官厚祿，事業發達，或貌如天仙，多才多藝，如果“1”沒有了，后面的“0”也就沒有意義了。

現在好多人只注重了忙碌、勤奮、努力、拼搏，卻忽視了對健康的重視，每天都在透支健康，燃燒生命，經常借口工作忙、應酬多，不注意生活方式，不重視鍛煉和愛惜自己，過早處于亞健康狀態。一般都是撐不住了才去看醫生，身體有毛病了和退休了才去保養和鍛煉。往往都是等到健康狀況不行了，才想起去珍惜和維護。人什么都可以有，但是千萬不能有病;人什么都可以沒有，但是千萬不能沒有健康。擁有健康的體魄，是謀求事業成功和給家人幸福的最大保證;反之，如果我們過早地把自己身體都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也無法買回自己的健康。因為健康是自己的，真愛健康就是對自己負責，間接地也是對別人負責。越是容易忽視的往往說明越是最重要的，不要揀了芝麻丟了西瓜。因此，將健康提上日程，對于拼搏中的人來說，乃是當務之急。

我覺得無論干什么，干多大的事業，健康畢竟還是第一位需要維護的利益。我們連自己都沒了，還會有什么？所以說，健康是最大的利益，是人生成功和幸福的最大資本。

（二）懂得滿足、知足常樂

人生的欲望是無止境的，清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書中，收錄了二首有關人生欲望的趣詩，一首是《不知足詩》：“終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園和房產，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢西?！边@是一首得寸進尺，得隴望蜀。見物忘我，身為欲驅。貪心不足，實不可取，人貴在知足有度。

另一首是《知足歌》：“……思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉?？雌饋?，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足?！边@是一首知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

人性的孽根性就在于不知足。不是有句話就欲壑難填吧?，F在一些人，吃了地上吃天上，幾乎活的東西都想品嘗一下。還有一些人，有了百萬想千萬，有了千萬想萬萬，到了嗜錢如命的地步了。殊不知，錢到一定地步，就只是一堆數字，而且變成心驚肉跳、寢食不安的數字了。還有一些人，沒有多大的領導才能和水平，也沒為老百姓干下多少實實在在的政績，一心直想往上爬，對崗位經常是挑肥揀瘦，對自己也沒有正確認識，還覺得誰都對不起他。

細思量：為人處世，首要的是把心擺正，能知足，無論處在什么位置什么環境遇到什么情況什么誘感，都心不狂、心不貪、心不花、心不亂。這樣，才不會在大是大非面前失去方向，不會在權錢色面前失態。

人生在世，富貴錢財，生不帶來，死不帶去。得失之間，不必太在意?！爸阏叱贰！比松灾愠氛撸錁窡o窮。對于生活、金錢、地位，向最低下的人看齊，則可知足常樂；向最高的人看齊，則會煩惱，長期下去有損健康。凡事不要有過高的奢求，生活經驗告訴我們，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易滿足。一個人能知足，他的精神就會開朗、愉快，而一個不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀。

人在活著的時候，不要把名利看得太重，要知足。要知道：“三寸氣在千般用，一日無常萬事休。”人的欲望永遠無法滿足，凡事要適可而止。不是自己的或不該碰得東西不要去碰，碰了一定燙手，碰多了灼傷的還是自己。要想到名、利、財、色，皆身外之物，不要把這些看得太重。所以說，滿足是最好的財產。

（三）相互信賴、珍視緣分

現如今，我們這個社會好像到了信任危機的時代?！安恍湃巍钡那榫w四處蔓延。不僅人與人之間存在不信任的情況，而且，一系列食品安全等公共事件，使得公信力正在遭到全社會的質疑和挑戰。老百姓對過去崇拜和迷信的專家、明星、知名企業，也開始將信將疑。也難怪，當人們一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的時候，這個社會還會有多少信任呢？人們還有多少幸福指數？現在，鄰里之間一般是老死不相往來，就是親朋之間、夫妻之間也因為不信任導致反目為仇的比比皆是。

這個世上，人與人相遇、相識、相知，無論是血脈的還是非血脈的關系，本身就是一個緣分。如果連最起碼的信任都失去了，這個社會、這個世道和我們的生活，還有什么美好可言。

只有重構社會信任的氛圍和文化土壤，人與人之間多一點親情、少一點私利，多一點真誠、少一點猜疑，我們才能享受來到人世因相遇、相識、相知而得到的這份緣分，以及這份緣分帶給我們的那份美好和溫馨。所以說，信賴是最佳的緣分。

領導之間更應相互信賴，做到五個互相：一是互相信任，二是互相支持，三是互相諒解，四是互相補充，五是互相幫助。

（四）做事心安、感受幸福

俗話說，為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門。這就叫心安理得。孔子說，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！笨涤袨檎f：人為一己私欲所系縛，被外物顛倒役使，成天患得患失。剛從這件東西的追求中解脫出來，又跌入到那件事的營求中，就沒有一刻可以安寧。現實中，凡做了虧心事，干了缺德勾當，強取豪奪、貪得無厭者，哪一個不是整天提心吊膽，吃不香飯、睡不了安穩覺。你說，這樣的人，即使有權有勢，有錢有財，表面上看很風光、很氣派，內心里他能感到幸福嗎？能享受幸福的真正滋味嗎？

幸福不是別人的感覺，而是自己的內心體驗。幸福不在錢多少、官有多大，也不再住得房子有多大、開得車子有多好。其實，幸福并不昂貴并不遙遠，她就在我們每個人的身邊，在我們平常生活的點滴中。

只要行得端，走得正，沒有害人之心，不做虧心之事，就會活得踏實、坦蕩。即使生活并不富裕、無權無勢，我們也會在這份心安中享受別人難以體驗的那種幸福，尋常百姓的樸素幸福，真正發自內心的那種幸福。所以說，心安是最大的幸福。

最后，我想用這樣一段話作為結語與大家共勉。

一個人，改變別人，不如先改變自己。

以下這段話是一位安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢。

這是一個終生思考探索人生秘密和具有良好教養的聲望的人，傾其一生的所得，我們無從知道他還有沒有其它著作，然而，他從一生所得中選出這一段話刻在墓志銘上，足見他對這段話的看重，是超過他的其它人生經驗和思考的。在這段話中他只告訴了我們一件事，即指明一個人生的方向：改變自己！

馬斯洛說過：

“心若改變，你的態度跟著改變；

態度改變，你的習慣跟著改變；

習慣改變，你的性格跟著改變；

性格改變，你的人生跟著改變。”

你不能改變自己的面容，但你可以展現你的笑容；

你不能改變天氣，但你可以改變你的心情；

你不能控制他人，但你可以控制自己；

你不能預知明天，但你可以把握今天；

你不能事事成功，但你可以事事盡力。

今天，我到五常工作，在這里和大家一起學習，是一種機會，也是一種緣分。在到五常以前，在座的我不認識你，你也不認識我，百年以后，也沒有你，更沒有我。所以，我非常珍惜這次到五常工作的機會，這種緣分，每一天，每一件事都用心去做，今天的學習，你們能夠感受到，我是用“心”和大家交流。我們有幸相識，也使大家不幸地坐了半天。謝謝大家。