第一篇：刮痧觀后感：人與制度

刮痧觀后感：人與制度

這是一部充滿愛的影片，催人淚下。而在這其中與愛產生沖突矛盾的，就是那不適切的制度。顯而易見，這是由于中西文化差異所造成，在這里我不想過多地贅述，我更想談談關于人與制度的問題。

在影片中，我們可以看到，美國人做任何事情想講求證據，哪怕對人類本能的愛也需要用證據來論證。在我看來，這是多么可笑啊，可是這對他們而言卻是非常嚴肅的問題。孩子不是父母的孩子，是社會的孩子。當父母不能很好照顧孩子時，就應該由社會來承擔。這看似是非常好的社會福利制度，可是從心理學上分析這能替代得了親子間的那種微妙的感情嗎？況且，怎樣的一個標準才叫做父母虐待孩子呢？這種量化的標準就是所謂的真理嗎？

當我們不斷宣揚西方國家制度健全，福利完善時，當我們一再笑話中國是個人情社會時，我們又是否想過，難道我們就真的要分出個對對錯錯嗎？如果非得分清的話，我倒想說說自己的一些看似片面的想法。

美國人相信上帝，相信制度，甚至相信只有計算器才能夠進行運算，我認為這恰恰是對人自己的一種不信任。西方很多心理學家、哲學家都認為人生下來就是寂寞的、弱小的、充滿了各種不安全感，所以才會用各種方式來保護自己。一個良好的制度就是為了讓自己生活得更和諧，這一點沒錯。然而太健全的法制、太講求科學上的真，卻不見得是好事，因為往往會禁錮著人本能的欲望或者情感釋放。或許有人會說，如果沒有制度這個社會就會亂套，人們就沒有了基本的安全的生活環境。可是，維持社會穩定的不是制度，而是人自身的素質。因此，我們還是回到了人的話題上。(觀后感　www.tmdps.cn)如果我們的教育是為了人，把人人教育為一個至善的人，那么我們的制度還需要強制嗎？制度肯定還是會形成的，可這就叫做“約定俗成”，或者叫做一種風俗、民俗，是不加強制性的，因此也不會因為制度的神圣不可侵犯而造成世間的多少悲劇。畢竟制度是不長眼睛的，不知道事件之中的錯綜復雜，而人卻是可以體會其中的。況且，制度這個東西也不可能完全健全，因為它始終代表著的是某個群體的利益，不可能代表所有人的利益。從心底里，不相信人自身，只有靠外界的一切制度、科學來形式上地維持著這個社會的運轉，在我看來不是一個真正意義上的文明社會。

再看看中國，或許不健全的法制未必是一件壞事，至少我們可以制度之中有人情，具體事情具體分析。我們相信事在人為，所以影片中的許大同才會做出各種出格的事情，如幫父親隱瞞真相，偷孩子到機場，攀爬9層樓等，因為他知道什么是他生命中最重要的。正因為相信事在人為，他也具有像孫悟空一樣的反抗精神，對神圣制度的反抗。這種為了愛而直面制度的精神，恰恰是一個活出了大寫的“人”的人，不是一個制度下的奴隸。當然，或許又有人要說，中國確實因為制度不健全，使很多不法分子侵犯他人權利，危害社會。誠然，我又得說，這不是制度問題，而是我們部分中國人的素質問題。我們不是要教育出遵紀守法的好公民，而是要教育出知道什么是真正的人的好公民。現在，我們國家的教育處處都顯現出西化的痕跡，而我們自己的好的東西卻慢慢退步。很欣慰最近幾年，國家開始對中國傳統文化的重視，但可惜的是某些地方卻把弘揚傳統文化當做一種政績來做工作。在影片的結尾處感人至深，這位從不讓學習中文的中國孩子，開始跟著父母學起了母語。在稚嫩而又充滿希望的母語聲中，結束了影片。

其實，在我看來一個社會中不可侵犯的制度規范越多，反而凸顯出這個社會中的人越缺乏人的味道，缺乏生命的味道。

第二篇：刮痧觀后感

論中外文化差異 ——《刮痧》觀后感

這幾天看了一部電影《刮痧》，感觸挺深。影片《刮痧》向我們展示了華人在美國由于法律制度和社會習慣等的不同而產生的一系列沖突。充分體現了中外文化的巨大差異，以下是我觀看完影片后的一點感受。

中國人和美國的社會，當這兩者組合在一起的時候本身就有一種矛盾效果，中國人應該存在于美國社會，美國社會應該容納的是美國人。而當中國人進入到美國社會后會發生什么呢？影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個故事。

影片一開始是一場頒獎典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進行示威游行，用大同的老板約翰的話說就是“憲法規定的那一套言論自由”。他們反對暴力游戲，所以也抵制這個以游戲為主元素的頒獎典禮。在這里中外文化的矛盾就已經產生了：在美國這種游行非常普遍，只要人們對某件事情不滿就可以上街游行，人們反對總統某項決議的游行也不在少數；但在中國游行的情況是很少的，游行可以與暴力劃上等號，更不要說去反對黨和國家的決策了。頒獎典禮的大獎被男主角許大同拿到了，他是一位來美國已經八年的移民。在禮堂內，中外文化矛盾又爆發了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當著約翰的面打了丹尼斯。這是中國式的“當面教子，背后教妻”，也是中國式的要給老板面子。影片后來約翰對大同的這一行為是這么評價的：“給我面子？好不可理喻的中國邏輯！”至此影片在頒獎典禮的這一段告一段落。

回到家，爺爺給丹尼斯進行了刮痧，影片的導火線就此埋下。回到家里，一家人還在談論著白天大同打丹尼斯這件事。丹尼斯說出了美國式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸。”爺爺也說出了一個中國式的理解：“打是親罵是愛，不打不罵不成材。”這可以說是禮堂里中國式與美國式的沖突在家里的延伸。剛來到美國的爺爺特別不適應在美國的生活：不能抽煙，聽不懂別人在說什么，不能和美國人交流，老朋友老霍的去世…在我看來，爺爺的不適可以代指大同心里的中國式情結，這種中國式情結在美國社會沒有生存空間，導演將大同內心里不適應美國的地方，通過爺爺的不適外化了出來。大同表面上是一個加入美國籍的移民，其內心實際上還是一個中國人，他是“披著美國皮的中國羊”，他內心的中國式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個問題，一個在美國生活了八年的人，其作為怎么還像一個才去美國的人呢？

老霍心臟病突發死去，大同留下丹丹一個人在家去警察局接爺爺，在這個過程中簡寧給家里打了個電話，吵醒了熟睡中的丹丹，故事發展到這里，刮痧的導火線就要被點燃了。中國式與美國式的第三個沖突也產生了。在美國單獨把孩子留在家里是犯法的，而在中國這種事情在很多地方是司空見慣的。醒來的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫院縫合傷口，醫院的醫生發現了丹丹背后由于刮痧導致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫院的社工。至此影片最大中外文化差異的矛盾產生了：在中國刮痧是一種傳統的中醫療法，而在美國醫生們根本就沒有聽說過刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，要把丹丹帶走，這時候大同的沖動性開始顯露了，并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著，拒絕警察將丹丹帶走。在影片中，大同給了我兩個最深刻的印象：沖動和固執。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子，就不利于事態的發展，他應該冷靜下來，冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動和固執在下面還會有敘述。

第一次聽證會前，中外文化差異的第五個沖突發生了：大同請了約翰?昆蘭——他的老板，作為他的辯護律師。在中國請熟人幫自己辦事情是很正常的，中國的律師也基本可以應付所有類型的訴訟；而在美國，人們選擇幫自己辦事情的人的標準是他的職業素質，美國人考慮他有沒有能力代理，是不是這方面的專家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽證會上，第六個沖突發生了：大同說了謊，他把刮痧的事攬在了自己身上，頂替了爺爺。約翰

在后來問過簡寧大同為什么要這樣做，簡寧回答說：“Because he’s Chinese.”中國式的思考是要替爺爺頂罪，畢竟上法庭是件“不光彩的事情”；美國式的思考是不能撒謊，上法庭也沒有什么，跟家里沒什么兩樣，你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發怒了，堅持孫悟空是正義的化身，他也固執的一再堅持自己沒有錯，刮痧沒有錯，那是中國傳統中醫療法。這一次大同的沖動和固執兩者都暴露出來了。孫悟空和刮痧都沒有錯，但大同的發怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅持刮痧只不過是中國的傳統中醫療法，他一直在說中國什么什么的，但他沒有想過在中國合法合理的事情在美國就不見得合法合理了，而他現在就是在美利堅的國土上。

由于兒童福利局沒有提供證據副本以及辯方律師的不對口，法官決定舉行第二次聽證會。這是中外文化差異的第七個沖突：在中國不會為了這點雞毛蒜皮的小事而對案件進行重新審理；而在美國由于追求絕對的公平，它就會進行重新審理。美國法庭的審理與中國很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中外文化差異的第八個沖突：美國法庭審理的主角是律師，一個案件能否打贏的關鍵就是律師，人們作判斷的是證據，先入為主的觀念很少；而中國的法庭在審理案件時，主角是法官，案子在未審理時，其實是非曲直已經明了，人們有一個先入為主的觀點在里面。在美國的法庭審理中，律師關心更多的似乎是怎樣去打贏這場官司，而不是我的當事人是否真的觸犯了法律。律師們會玩文字游戲，用他的口才來“拷問”證人。當事人和證人陳述時也會句句斟酌，盡量不讓人抓到把柄。在聽證會上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫生也請來了，可見美國人的煞費苦心，也說明了美國檔案管理的完備，這在中國是不可能的。

當我們注意大同的老板約翰時，中外文化差異的第九個沖突出現了：約翰可以去做證人證明大同虐待兒童，但到后來大同要走時也在盡力挽留大同，這在中國是不敢想象的；中國人只會想到老板“背叛”了自己，還來裝好人，殊不知是個人的價值觀在作怪。美國人信奉絕對正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。

聽證會上，大同打輸了官司，丹丹暫時由兒童福利局收養。爺爺想回中國，他更習慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來到機場。這時候大同又沖動了，大同想當一位孝子，他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來，準備帶著丹丹和爺爺一起回中國，爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為，一個人坐上了飛往北京的航班。中國式與美國式的第十個沖突出現了：大同成了通緝犯，在電視上進行直播，美國人的信息傳達至迅速，對“小問題”的依依不饒，都讓人咋舌；在中國為了這樣一件事進行通緝甚至追捕是不可想象的。后來七輛警車在追捕大同，跟追捕一個通天大盜一樣。我個人覺得這也許是中國人和美國人對法庭和警察的認知態度不一樣造成的。中國人總是把警察與做了壞事聯系在一起，美國人總是不把警察與壞人聯系在一起，警察是市民權利的捍衛者，是市民的朋友，美國人當中上過法庭的也不在少數。

后來大同的老板約翰去了中國城，讓中國的傳統中醫給他進行了一次刮痧，他的后背出現了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺疼痛，于是他相信了大同并沒有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯名要求法官撤回對大同的起訴，于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里，影片到此結束。

這部影片充分地向我們展現了中外文化思想的差異，法律的差異，制度的差異，理解的差異，性格的差異，用社會學的原理解釋就是社會文化的差異，不同制度的社會總有大大小小的差異，所以我們要融入一個社會之前就需要熟悉其文化背景，對比其差異，才能更好地融入這個相較之有文化差異的社會。

第三篇：《刮痧》觀后感

《刮痧》觀后感

漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國的許大同一家，因為孫子丹尼斯肚子痛，而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶，所以選擇給孫子刮痧，從而引起的一系列中西方文化、價值觀、制度法的碰撞。一個幸福美滿的家庭因為中西方文化交流的不當，導致了家破人亡的悲劇發生，這不禁引人深思。

中西兒童保護法對比

貫穿影片的是許大同一家和兒童福利局之間的博弈。醫院在看到丹尼斯后背上的刮痧痕跡后，就立馬匯報給社工，懷疑父母虐待兒童；而兒童福利局也在第一時間趕到醫院，搜集證據，將丹尼斯保護起來。不論影片中丹尼斯沒有受到虐待這個事實，美國的兒童權益保護機制著實令人欽佩。反觀中國，虐待兒童事件頻發，但是對于兒童的保護卻做得相當不到位。在中國，缺乏完備的兒童保護體系，傳統思想的影響下，人們都主關的認為，父母所做的都是為孩子好。“棍棒底下出孝子”，“打是親罵是愛”，這樣的思想深深刻在大部分中國人的腦海當中。但是我們卻沒有考慮到兒童的權益，沒有考慮過他們的生身心會在這樣的打罵中受到傷害，所以對于美國有這樣完備的兒童權益保護體系表示欽佩。

然而，在電影中兒童福利局雖然是為丹尼斯考慮，但是他并沒有完整的了解過整個事件，沒有了解刮痧是什么，就站在了道德的制高點，指責許大同忽視和虐待丹尼斯，兒童福利局的弊端由此可見。并且兒童福利局的辯護律師似乎完全沒有考慮過兒童的感受，沒有考慮過如果出現失誤孩子將失去父愛的后果，只是一味地想著贏得訴訟。他尋找各種證人打擦邊球，捕風捉影，甚至曲解中國文學《西游記》，作為一個福利性社會機構，他的做法無疑是大錯特錯。在我看來，他們在事件發生的同時就給許大同上了死刑，他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待，作為一個兒童保護機構，不應該僅僅是給他們安全的環境，兒童最需要的還是父母，他們應該在了解事實真相后與父母進行溝通，勸阻不要進行刮痧，而不是將所有證據都引向虐童，不聽家長解釋，不了解事實。

中西方文化碰撞

電影突出的主要矛盾，就是中西方文化存在的差異。最突出的就是兒童教育保護方面。在美國，兒童保護法是相當嚴格的，因為歷史上存在過大量兒童受到虐待、傷害甚至死亡的事件，美國的兒童保護法設置的越來越嚴格。有種說法說的很正確，美國的孩子，不屬于父母，而是屬于國家的。所以在美國，打孩子這樣的事少之甚少。

但是在中國，大部分父母還是堅信，孩子是自己的，該打就得打，這是身為父母的權利。當發生打罵兒童事件時，大部分旁觀者會認為，這是人家的家務事，圍觀看看就算了，最多就是勸阻一下。而且中國缺乏完備的兒童保護法，當出現虐童事件時，兒童還是被安置在在家中，對于施虐者的懲罰很輕，在經過處理后也不能真正保護兒童不受到傷害。中西方制度文化差異由此可見。

中西方價值觀差異

電影中許大同進行第一次聽證會前，找了公司老板John幫忙。他通過朋友找了一位版權方面的律師為他進行辯護。由此可見中國人再遇見事情時，首先考慮的是通過朋友幫忙，而不是自己去找一個最合適的辦法，這也側面體現了中國社會人情關系的龐大。在美國，這樣的事件基本不會出現，他們更希望通過自己解決問題，朋友只是一個陪伴。

第二次聽證會時，John在回答對方律師問的許大同是否有當著他的面打過丹尼斯問題上如實回答，聽證會結束后，許大同很暴躁的對著John說：“你是我的朋友，你為什么不幫我。”還說他打丹尼斯是為了John的面子，John表示不能理解，中西方價值觀的體現暴露無遺。在西方，誠信是相當重要的，證人不會因為你是朋友或是什么進行隱瞞，個人誠信相當重要。并且，在西方沒有什么所謂的面子文化，而中國人實在是太在乎所謂的臉面了。

因為溝通交流的不當，對對方文化了解的不足，導致的悲劇的發生不禁令人嘆息，好在電影最后是圓滿的。但這也警示著我們了解其他國家的文化的重要性。

第四篇：刮痧觀后感

《刮痧》觀后感

很有幸地在這樣一個被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。這是一部以中西文化差異為主線的電影，在我看來，這部電影反應的更是一種中西文化的差異而導致的法律差異。

影片中的男主人公大同因為一個在中國人看似很平常的刮痧而被實施禁令，不許其靠近他的兒子，于是就有了最后爬水管上九樓的場景，看到這里我們無一不動容。而在看到這里時，中美在對兒童的法律保護上的差異也躍然于我們眼前。就像在影片中爺爺說的一樣，幾千年來的傳統使中國人一直堅信父母的“打是親，罵是愛”，但是在美國，這種做法就可能招致法律的麻煩。法律的差異從根本來說就是文化的差異所導致。

至此，我又開始思考到底何謂法律的公平呢？我們一直都在講求法律的公平，那么對一個受到了二十年中國傳統文化熏陶的中國人適用一部在中國認為不合理的法律是否是公平呢？我覺得，公平應該是一個相對的概念，而不是絕對的，因此就產生了不同的法律。我們在看待一件事情是否合理的時候，應該站在當事者的角度，從當事者的文化觀來看，這才是公正的。就像在許多國家還存在一夫多妻制，我們不能就以此來批判這種制度存在的不合理性，而應該站在該國的角度來評判。而影片中的法官、兒童福利院的律師，完全忽視了在大同心中根深蒂固的中國傳統思想，才會釀造這樣一出悲劇。

第五篇：《刮痧》觀后感

觀《刮痧》談“文化刮痧”

起初一聽《刮痧》這個名字就不怎么喜歡，但當我觀看完后，我很慶幸老師推薦這部影片。我學到了很多，也許刮痧后，刮痕難看，但它帶來溫熱微暖的感覺，卻總是好的。

這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據。庭上，以解剖學為基礎的西醫理論無法解釋通過口耳相傳的經驗中醫學，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見面。父親因此事決定回國，為了讓老人臨行再見一面孫子，許大同從兒童監護所偷出兒子丹尼斯到機場送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎。影片結尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國的“刮痧”，一家人得以團圓。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺。

從這一百分鐘我們直觀或經過思考不難體會到這部影片傳達的中西文化差異和沖突。回歸影片中，我們不難看到即使生活在美國八年之久，許大同骨子里依舊滲透著中國傳統文化，比如說在頒獎禮儀上敲打丹尼斯的頭就只是為了給足昆蘭德“面子”，這就是“中國的面子文化”。自己愛面子的同時當然也會顧及到別人的面子，面子作為中國人交際中的潛原則，已經根深蒂固，而且大同的做法或許在我看來，是十足的善良，但是卻讓地道的美國人不能理解。再比如“打是親罵是愛”“留著青山在，不怕沒柴燒”等這種根深蒂固的傳統文化與西方文化格格不入。影片中集中反映的沖突點是對待刮痧的問題。“三千年不都是用刮痧的方法來治病的嗎？”是啊，難道三千年的歷史還不足以證明它的安全有效、它的存在價值嗎？而且中國人對于中醫（因而刮痧也一樣）是有著一種獨特的思維方式和解釋系統的。影片中大同千方百計想讓美國人理解中醫的原理，他說人的身體中分布著各種穴位和經脈，就好象是一條條河流在身體中流淌一樣。在中醫理論中，人的身體是一個不可分割的整體，任何一部分出了問題都與整個身體的平衡有關，因此中醫治病就極其反對頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是主張通過對整個身體的慢慢調理來恢復身體中某一部分的機能。在遇到像“丹田”、“經脈”等中醫的專有名詞時，他甚至找不到對應的英文來翻譯，于是只好用拼音來代替。而所有這些亂七八糟的東西在美國人那里都是無法理解的，他們怎么也不能理解人的身體里會有一股所謂的氣在周身流轉，因為這些東西都是那些信奉科學的美國人所無法解釋的。他們習慣于把人進行解剖，切割成一塊一塊來具體分析，肝就是肝，肺就是肺。西方文化是一種建立在實驗基礎上的科學文化，西方人崇尚科學和技術，一味地通過發展工具來向外拓展個人的能力，因此西方文化是主修外的。而中國文化則與此很不相同。

而在談論文化的問題是不能夠太理性的，理性過于偏狹，又過于傲慢，或者說在運用理性之前，我們應該以平和的心情說說價值問題、態度問題。文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產生的競爭和對抗狀態。不同民族、社區和集團的的文化，有不同的價值目標和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優越，視其他文化為危險物。當它們在傳播、接觸的時候，便產生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況。人是文化的動物，什么樣的文化下就會孕育出什么樣的自我。每種文化都對應一種價值觀和一種特定的生活方式，這些東西的習得是在社會化過程中不知不覺得“化”成的。每一個文化化了的人，都試圖借助一種文化符號系統來證明自己的生活方式是有意義的，是值得過的。因此從這個意義上來說，每一種文化都不可避免的帶有保守性、封閉性，否則這種文化就不可能生存下來。文化天生拒絕思考和創新，排斥創造，它最喜歡墨守成規、故步自封，它只是長期演化的積累。

刮痧是傳統的自然療法之一，它是以中醫皮部理論為基礎，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚相關部位刮拭，以達到疏通經絡、活血化瘀之目的。那么類似的，文化沖突的解決從客觀上來講是可以解決和面對的，我們可以稱“文化刮痧”，文化刮痧的過程就是文化沖突解決的過程。刮痧的原理是調整陰陽刮痧對內臟功能有明顯的調整陰陽平衡的作用；活血祛瘀刮痧可調節肌肉的收縮和舒張，使組織間壓力得到調節，以促進刮拭組織周圍的血液循環，增加組織血流量，從而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用；舒筋通絡刮痧療法主要是增強局部血液循環，使局部組織溫度升高。另外，在刮痧板直接刺激下，提高局部組織的痛閾。第三是通過刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒展，從而消除疼痛。據刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。首先，要互相尊重彼此的文化，這是最重要的，因為文化本身沒有貴賤及對錯之分。如果你發自內心的尊重另一種文化，沖突自然會鈍化一些。其次，以盡可能平和、誠懇的態度讓對方理解和尊重自己的文化。再次，給彼此一些空間堅持自己所信仰的文化。沒有必要必須有一方妥協。最好的方式是，各方都做出一些讓步，在彼此包容和妥協中力求和諧。

我們需要明白人們在跨文化交流中，擯棄文化的傲慢與偏見，抱有了解和開放的心態。這樣，經歷過文化刮痧，我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺。