第一篇：刮痧電影觀后感

有感于《刮痧》

《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不懂得藥品上的英文說(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來(lái)，一個(gè)原來(lái)幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。就這部影片中的主要線索——刮痧來(lái)說(shuō)。刮痧作為中國(guó)的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國(guó)流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國(guó)的文化里就沒(méi)有對(duì)刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國(guó)人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國(guó)人認(rèn)為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國(guó)家，不能因?yàn)槿藗儗?duì)刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒(méi)有對(duì)刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和核實(shí)，也不能因?yàn)橹袊?guó)文化的與美國(guó)文化的不同而進(jìn)行排斥不加以考慮。

因?yàn)榉芍v求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的情況，在還沒(méi)有真正了解刮痧，還沒(méi)有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對(duì)兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無(wú)疑就是對(duì)違法證據(jù)沒(méi)有進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與核實(shí)，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產(chǎn)生。

從《刮痧》中，我們看美國(guó)的法制，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：在這個(gè)社會(huì)政治和法律系統(tǒng)里，每一個(gè)人都在努力維護(hù)這個(gè)系統(tǒng)的健康、透明而民主的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此會(huì)有揭竿而起報(bào)警的醫(yī)生和護(hù)士，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說(shuō)實(shí)話為自己責(zé)任的證人；但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時(shí)候，當(dāng)另一個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度的傳統(tǒng)文化和他們的常識(shí)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，這種西方社會(huì)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種武器，就如那個(gè)律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏得官司的目的。但西方的這種法制和人性化的民主卻始終是很高明的，如電影的最后那位胖胖的美國(guó)律師拋棄誤解、接受了刮痧治療后終于明白了大同的清白，而那位一心為孩子著想的女律師，也在了解了事情的真相之后全力向法官爭(zhēng)取撤銷起訴的機(jī)會(huì)。最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。在這場(chǎng)痛苦的鬧劇過(guò)后，大同和妻子似乎看清了一些東西，很欣慰地，我們?cè)谟捌淖詈舐?tīng)見(jiàn)丹尼斯可愛(ài)稚嫩的聲音，在隨著父母的教授念著：“長(zhǎng)城、中國(guó)、北京……”。美國(guó)的社會(huì)和政治再完美，屬于中國(guó)靈魂始終不能拋棄深入骨髓的歷史和傳統(tǒng)的東西。

《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國(guó)的法制身上，刮在美籍華人的心上。也許刮后印記難看，但溫?zé)嵛⑴母杏X(jué)，卻總是好的。

第二篇：電影《刮痧》觀后感

從電影《刮痧》看中西文化之異同

電影《刮痧》講述了一對(duì)移民美國(guó)的中國(guó)夫婦因中美文化差異而導(dǎo)致差點(diǎn)喪失其子撫養(yǎng)權(quán)的故事。對(duì)于美國(guó)所謂的人權(quán)保護(hù)還有對(duì)兒童的保護(hù)早就有所耳聞。一直都知道在美國(guó)家長(zhǎng)是不能隨便打孩子的，會(huì)被警方介入而且后果很嚴(yán)重。在中國(guó)人看來(lái)，當(dāng)兒子做錯(cuò)事的時(shí)候，父親打兒子是教育孩子的一種方式。在中國(guó)來(lái)說(shuō)是正常的，沒(méi)什么大不了的。父親打兒子也有愛(ài)兒子的意思，打在孩子身上，痛在父母心上啊。打者愛(ài)也。同時(shí)也是表示對(duì)別人的尊重。但是，在美國(guó)人看來(lái)，父母無(wú)論如何是不能打孩子的，打孩子是一種虐待兒童的行為，是違反法律的，要受到法律的制裁的。美國(guó)的人權(quán)主義太強(qiáng)了，在中國(guó)人看來(lái)是家庭事，坡見(jiàn)人無(wú)法插手的，可到了美國(guó)就不一樣了，變成了國(guó)家的事了。（在我看來(lái)其實(shí)是小題大做，這可能就是中西文化的差異吧！）在美國(guó)，大人晚上把孩子單獨(dú)留在家里也是犯罪。

在中國(guó)，孩子生病了，大人用偏方給孩子治病是司空見(jiàn)慣的了。比如電影中的老爺爺幫他孫子刮痧，這是幫孩子治病，天經(jīng)地義的，是愛(ài)孩子的表現(xiàn)。刮痧在中國(guó)已經(jīng)流傳了兩千多年了，基本上是家喻戶曉的偏方，效果很好。但是于美國(guó)，他們只是看到外表，而不知道其中的奧妙，以為是孩子收到虐待，就要把好好的一個(gè)家庭給破壞掉，太殘酷了。簡(jiǎn)直是不可理喻，沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查就斷然下結(jié)論。

電影中的主人翁許大同雖然在美國(guó)住了八年，事業(yè)在美國(guó)取得了很好的成就，被美國(guó)人所認(rèn)可，但是他骨子里面的中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然與美國(guó)的文化格格不入。刮痧在中國(guó)已經(jīng)好幾千年了，可是一到美國(guó)就說(shuō)不清了。其實(shí)說(shuō)不清的又何止是刮痧呢？他們竟然說(shuō)孫悟空是一個(gè)沒(méi)有道德，沒(méi)有責(zé)任感的人，僅僅只因?yàn)閷O悟空偷了蟠桃？！

而他們對(duì)于中國(guó)的了解還停留在中國(guó)解放前的情景，中國(guó)是貧窮落后的，中國(guó)人還穿著長(zhǎng)袍馬掛等。現(xiàn)在其實(shí)中國(guó)人的事情在美國(guó)經(jīng)常發(fā)生。當(dāng)大同送完他爸被警察逮捕的時(shí)候，掉在地下的猴子受到踐踏，難道僅僅只是這只玩具嗎？恐怕還有中國(guó)幾千年的文化吧！

電影最后結(jié)局圓滿，可是我卻很傷感，對(duì)于自己所不了解的文化肆意的批駁，連了解一下都不屑，真的是那個(gè)自由的國(guó)度，是那個(gè)民族文化融合的地方嗎？

劇中，許大同在講五臟六腑，七經(jīng)八脈這些刮痧的基本原理是我的心情很低落，因?yàn)樗糜⑽闹v不出來(lái)這些知識(shí)。我希望中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)能夠更加科學(xué)化，世界化，從而走出中國(guó)，走向世界。讓那些自以為是的人了解中醫(yī)，愛(ài)上中醫(yī)。

我覺(jué)得《刮痧》這部電影很成功，它不僅成功的表現(xiàn)了兩對(duì)父子，祖孫三代之間的愛(ài)，更加深刻的挖掘出了中西文化之間的差異，引人深思。

第三篇：電影刮痧觀后感

從《刮痧》看中西文化差異

通過(guò)選修課程——中西文化比較，對(duì)中西文化的差異我有了更深層次的了解，為了讓我們對(duì)中西文化差異的了解，老師放映了一系列的表現(xiàn)中西文化差異的電影，我想通過(guò)對(duì)電影《刮痧》的一些感受來(lái)談?wù)勛约簩?duì)中西文化差異的理解。

刮痧是中國(guó)民間流傳幾千年的傳統(tǒng)療法。用銅錢(qián)等物蘸水或油刮患者的胸,背等處,使局部皮膚充血,減輕內(nèi)部炎癥。中暑,急性腸炎,食物中毒等病都可用刮痧療法。但刮痧后,皮膚很快會(huì)出現(xiàn)一條條痧痕,并且存留時(shí)間較長(zhǎng)。

羅基斯說(shuō)：文化是一個(gè)群體成員生活方式的總匯。文化產(chǎn)生于人類生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是群體對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。霍夫斯泰德把文化定義為“我們思想中集體的、能夠把一類人與另一類人區(qū)別開(kāi)來(lái)的思考程序”。當(dāng)文化成為一個(gè)區(qū)別你我的符號(hào)，我們便會(huì)因?yàn)榛ハ嗟慕涣鞫a(chǎn)生誤解乃至沖突。電影《刮痧》只是一個(gè)縮影，不管你是憤怒也好，無(wú)奈也罷，它卻讓你不得不去思考：一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中所受到的潛移默化的文化熏陶是根深蒂固的，在美國(guó)夢(mèng)中依然烙著中國(guó)魂的印記，不同文化之間難免會(huì)因?yàn)榻涣髋c傳播發(fā)生碰撞與沖突。

《刮痧》的情節(jié)跌宕起伏:北京青年許大同和妻子移民美國(guó)八年,終于實(shí)現(xiàn)了他們的美國(guó)夢(mèng):有了幸福的家庭,可愛(ài)的兒子,令人羨慕的社會(huì)地位和豐厚的收入。但隨后降臨的意外卻使許大同從夢(mèng)中驚醒。孫子丹尼斯病了,從北京來(lái)的爺爺用中國(guó)民間的刮痧療法,被兒童醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn),便以虐待兒童罪將“頂罪”的許大同告上法庭,使原本幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間支離破碎:兒子被兒童福利局收養(yǎng),許大同被

禁止接近兒子,職業(yè)被辭,朋友被棄,夫妻被迫分居。努力多年的美國(guó)夢(mèng)被這場(chǎng)官司徹底粉碎。影片中可見(jiàn)中西文化觀念差異是比較大的。不同文化有不同的觀念，往往帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)。

一、處事觀的差異。美國(guó)人喜歡面對(duì)事實(shí),表明自己的觀點(diǎn),并掌握可靠的信息。西醫(yī)講究“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,”因此兒童醫(yī)院的醫(yī)生不相信在背上刮痧會(huì)治發(fā)燒,相反孩子背上的瘀痕是事實(shí);家長(zhǎng)把未滿12周歲的兒獨(dú)放在家里也是事實(shí);許大同當(dāng)著朋友昆拉的面打孩子,這又是有口難辯的事實(shí),所有的這些事實(shí)都被作為法庭上的證據(jù),使許大同敗訴,從而取消了他對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。由此我們可以看出美國(guó)人處理問(wèn)題以事為基礎(chǔ),就事論事。中國(guó)人在事實(shí)面前,人情似乎顯得更重要些。盡管兒童福利院對(duì)以上的舉證都是事實(shí),但許大同認(rèn)為它們是片面的。中認(rèn)為氣能夠貫穿七經(jīng)八脈,因此可以“頭痛醫(yī)腳,腳痛醫(yī)頭”。刮痧非但不是虐待,而是體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的“關(guān)愛(ài)”之情;老爺子在外遇到煩接到警察局的電話,許大同急忙趕去接父親,雖然明知把兒子單獨(dú)放在家里會(huì)觸犯法律的,但這種“孝親”情感,按照中國(guó)人的心理,也是情有可原的。而美國(guó)法律無(wú)視自己的“真情,”把美好的家庭拆散,許大同感到不解和委屈。

二、家庭觀的差異。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,家庭占有極為重要的地位。先秦儒家認(rèn)為“, 孝”就是“善事父母”,就是要對(duì)父母盡養(yǎng)育之恩。同時(shí),孔子還把“孝”的準(zhǔn)則訴諸于回報(bào)的情理,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。所以許大同在美國(guó)扎根后,把老父接到美國(guó)“享清福”,以報(bào)答父母的“養(yǎng)育之恩”;為給父親早點(diǎn)辦上綠卡,自愿頂替父親給兒子丹尼斯刮痧的“罪名”。《刮痧》中還有一個(gè)細(xì)節(jié),由于兩個(gè)孩子打架,許大同當(dāng)著昆拉的面打了孩子一巴掌,后來(lái)他對(duì)昆拉說(shuō):“我打我的孩子是為了表示對(duì)你的尊重,是給你面子。”這兒就牽扯著東西方對(duì)孩子的態(tài)度問(wèn)題。中國(guó)人把孩子當(dāng)作一個(gè)私有財(cái)產(chǎn),是我生的,屬于我,我打他,是我的事,你管不著。雖然大同打孩子不是為了懲罰孩子的過(guò)錯(cuò),而是給朋友“面子”。但在昆拉看來(lái),打人是犯法的,無(wú)論打的是誰(shuí)。在西方人眼里,許大同的“孝順”屬于“責(zé)任倒錯(cuò)”“, 不誠(chéng)實(shí)”。美國(guó)人認(rèn)為父母、子女是平等的,父母很少為孩子決定什么事情,而是讓其依靠自己的力量去奮斗,許多美國(guó)人接受了這樣的生活信條:Every man for himself , and God for us all.Every man isthe architect of his own fortune.例如,里根身為總統(tǒng),而他的兒子卻在職業(yè)登記所里尋找職業(yè),同樣這在中國(guó)傳統(tǒng)觀念看來(lái)是難以想象的。

三、朋友觀的差異。朋友關(guān)系在東西方文化中包含著不同的意義。Edward Steward &Milton Bennet 這樣論述美國(guó)人的朋友關(guān)系:“雖然美國(guó)人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。理想的境界是美國(guó)式的友誼,建立在自然發(fā)生、相互吸引以及溫馨的個(gè)人感情的基礎(chǔ)上。人們選擇自己的朋友,同時(shí),他們又把朋友關(guān)系與社會(huì)或工作義務(wù)分開(kāi)。”在中國(guó),情形有所不同。交朋友講究的是時(shí)間愈長(zhǎng)愈好,承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國(guó)人對(duì)于朋友的期望值很高,若有困難,應(yīng)該傾囊相助。當(dāng)昆拉指證許大同打過(guò)孩子時(shí),許大同指責(zé)昆拉“我一直把你當(dāng)朋友,但你卻在法庭上出賣(mài)我!”而昆拉感到很委屈和不解:“我只是實(shí)話實(shí)說(shuō)而已。”誠(chéng)信是美國(guó)人最基本的美德之一,你讓一個(gè)美國(guó)人撒謊也相當(dāng)于讓他放棄基本的價(jià)值觀。

影片最后昆拉到了一家中醫(yī)診所,親自嘗試了刮痧的滋味并體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在此,昆拉就是進(jìn)行了一次成功的跨文化交際:以親身體驗(yàn)為依據(jù),證明刮痧的確是中國(guó)的一種治病療法,并說(shuō)服了兒童福利局的官員和法官撤回禁令。一場(chǎng)由文化障礙引發(fā)的沖突煙消云散,而這一平息是雙方互相理解、溝通交流的結(jié)果。跨文化交際的一方無(wú)權(quán)要求另一方向自己的價(jià)值觀靠攏,但卻有可能促使其向自己的價(jià)值觀靠攏,多種選擇法(multiple choice)就是中西方行之有效的跨越文化障礙的方法。

也許你會(huì)覺(jué)得《刮痧》從一開(kāi)始就是一場(chǎng)誤會(huì)，仔細(xì)一想，這卻并非偶然，其實(shí)從一開(kāi)始雙方的立場(chǎng)就不是平等的，每個(gè)人都以各自所固有的世界觀和價(jià)值觀來(lái)否定對(duì)方，從而導(dǎo)致矛盾的不斷累積。與人相處最大的悲哀莫過(guò)于你不理解我我不理解你，并且雙方仍各執(zhí)一詞，爭(zhēng)辯不休。即便最后當(dāng)昆蘭興奮地告訴簡(jiǎn)寧大同無(wú)罪這個(gè)好消息時(shí)，我想他也未必就能理解當(dāng)簡(jiǎn)寧得知丈夫無(wú)罪，大同爬上9層樓與家人相聚——這對(duì)患難夫妻內(nèi)心的復(fù)雜情愫。然而最后的最后，在一種理解、尊重與認(rèn)可中，大家都得到了平息。

《刮痧》展現(xiàn)的是一個(gè)視角，讓我們見(jiàn)證了一次文化的碰撞、沖突與融。從影片開(kāi)始簡(jiǎn)寧為培養(yǎng)丹尼斯說(shuō)英語(yǔ)的能力而堅(jiān)持在家說(shuō)英語(yǔ)到片尾大同和簡(jiǎn)寧教丹尼斯說(shuō)：“北京”、“長(zhǎng)城”，這恰是一種強(qiáng)烈的中華民族文化的歸屬感與認(rèn)同感的體現(xiàn)，沉浸在美國(guó)夢(mèng)中的他們開(kāi)始意識(shí)到自己的中國(guó)魂。

文化沖突會(huì)因?yàn)槲幕鲎捕肋h(yuǎn)不會(huì)消失，然而這并不意味著跨文化傳播的研究就沒(méi)有意義。在全球化的今天，全球文化正處于一個(gè)大交融，大匯集的狀態(tài)，我們只有在承認(rèn)相互平等的前提之下，通過(guò)相互溝通來(lái)更好地了解不同地域、不同民族的文化。只有做到了求同存異，才能使多元文化共存和發(fā)展有一個(gè)更和諧和寬松的環(huán)境。而跨文化傳播的研究正是通過(guò)研究不同民族文化之間的差異來(lái)發(fā)現(xiàn)矛盾與誤會(huì)，從而尋找出一種有效的方式來(lái)促進(jìn)文化的傳播與共存。在美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)魂之間找到一個(gè)平衡，人類終能受益于多元文化的融合。

第四篇：電影《刮痧》觀后感

由電影《刮痧》談中美文化 這個(gè)學(xué)期，在我們的中華民族歷史與精神課上，授課老師放映了一步名叫《刮痧》的電 影。這部電影確實(shí)極大地吸引了我的眼球，原因有多方面。一則，也是一個(gè)大家所認(rèn)同的事 實(shí)，即我們的大明星梁家輝主演，以其真摯不服輸?shù)男愿褚约傲骼挠⒄Z(yǔ)讓我們感受新的影 片情景；再者，從電影中自然而然流露出來(lái)的情感以及作者所要表達(dá)的主題，不得不然我們 深思，十足讓我意猶未盡。看完這不影片，我的第一感覺(jué)就是中美文化的差異，以及對(duì)這中 差異的盲目與無(wú)知而帶給這些移民或者留學(xué)生隔閡與摩擦。這些文化差異看似不足為意，其 實(shí)在某種特地場(chǎng)合就會(huì)成為麻煩或悲劇的導(dǎo)火索，就正如影片中的那種情景。該電影以一個(gè)移民家庭為活動(dòng)圈，講述了他們一家在美國(guó)的生活方面以及文化方面的故 事，從此以小借小大展現(xiàn)給觀眾們一場(chǎng)優(yōu)美但含蓄的文化差異。電影里的情節(jié)無(wú)不可以讓 我們展開(kāi)聯(lián)想，從中摸索出文化的不同。電影的出場(chǎng)時(shí)就展現(xiàn)了男主角為了表示禮貌而當(dāng)場(chǎng)教訓(xùn)自己兒子一事。對(duì)中國(guó)人而言，當(dāng)自己的孩子與別人發(fā)生沖突，但前提是此事不過(guò)分的損害家長(zhǎng)的利益和面子時(shí)，我們中國(guó) 的家長(zhǎng)則會(huì)責(zé)怪自己的孩子而對(duì)對(duì)方表示歉意，這對(duì)我們而言正好體現(xiàn)了我們謙虛的美德。但在美國(guó)則不然，他們會(huì)認(rèn)為這種處理的辦法是扼殺孩子個(gè)性的表現(xiàn)。他們不會(huì)特別在乎孩 子們的玩耍，家長(zhǎng)們似乎達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，孩子們的生活?yuàn)蕵?lè)權(quán)當(dāng)有他們自己負(fù)責(zé)，而孩子 們?cè)谄渲邪l(fā)生的后果自然而然也是由他們承擔(dān)，當(dāng)然我這里的前提也是在父母的理性判斷上 的，比如對(duì)方野蠻無(wú)理的過(guò)度侵犯自己孩子的權(quán)利那么他們也會(huì)爭(zhēng)個(gè)理由的。這是我看出的 第一點(diǎn)差異。接著則是中美對(duì)未成年人的法律保護(hù)的不同。在中國(guó)，我們對(duì)未成年人的保護(hù)條列雖然 比比皆是，但是它卻沒(méi)有強(qiáng)有力的被實(shí)施，或者說(shuō)只是在很小的程度上執(zhí)行了法律所要求的 條列。對(duì)于我們?nèi)丝诒姸嗟闹袊?guó)，殘疾，或被社會(huì)遺棄的兒童可謂不計(jì)其數(shù)，而我們的社會(huì) 仍然沒(méi)有給予他們很好的社會(huì)福利和保護(hù)，從而社會(huì)上嬰兒被遺棄，孩童流浪，殘疾孩童一 無(wú)是處的現(xiàn)象又是俯拾皆是。對(duì)此我們能怎么做，政府有應(yīng)該怎么做，我們就要好好反思。相比之下，美國(guó)的孩子都是生活在社會(huì)和司法保護(hù)之上的，他們的人權(quán)在法律的天平之中得 到了更好升華。從一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，這是由于社會(huì)制度，經(jīng)濟(jì)狀況，文化傳統(tǒng)等種種不同導(dǎo) 致的社會(huì)條形體例的不同。眾所周知，中美的起步時(shí)間大有差異，所以這種歷史的差距也是 無(wú)可非議
的，進(jìn)而導(dǎo)致的文化差異也更顯得鱗次櫛比。在我看來(lái)，影片中的導(dǎo)火索是爺爺給孫子刮痧一事。因?yàn)榇耸拢覀兊闹鹘且患覐拇俗?上了法律的平臺(tái)，在法官的再三追究與當(dāng)事人頑強(qiáng)的爭(zhēng)執(zhí)辯護(hù)下，我們的情節(jié)達(dá)到了高潮。而正是在這種分庭抗禮之下，我們觀眾不能不反思美國(guó)司法的嚴(yán)謹(jǐn)性。再者，我們也會(huì)想到 為什么我們中國(guó)傳統(tǒng)療法在美國(guó)不被認(rèn)知，不被廣泛的認(rèn)同。以我之見(jiàn)，中國(guó)的文化是博大 精深，兼容并蓄的，我們偉大的民族在歷史長(zhǎng)河中不斷的篩選文化，從而形成了現(xiàn)在的大好 局面。我們消滅了腐朽文化，摒棄了落后文化，留下了積極先進(jìn)的文化，然而在這種先進(jìn)的 文化中，有些是缺乏理論性或者科學(xué)性指導(dǎo)的，就像我們的刮痧文化，這也只是在先人的繼 承中而遺留下來(lái)的治療偏方。我們不得不承認(rèn)它有一定的療效，但是這種效果和不確定性特 是然人懷疑的，因?yàn)樗麤](méi)有認(rèn)識(shí)根本，只是探索性的治療。就是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)的根據(jù)，我們 的刮痧文化就不能很好的走向世界，走向未來(lái)。對(duì)此，我們可以想到我們中國(guó)很多的文化純 粹是為了自我?jiàn)蕵?lè)，保持傳統(tǒng)罷了，而對(duì)于走向世界還是望塵莫及的。當(dāng)然每個(gè)國(guó)家都有這 樣或那樣的文化。再則，我們可以看看美國(guó)，作為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，他們的歷史發(fā)展是最 原始也最先進(jìn)的，他們?cè)跉v史的發(fā)展中不見(jiàn)自覺(jué)地走向了創(chuàng)新，發(fā)明的道路，他們講究的是 科學(xué)，是理論。所以他們的一些發(fā)明創(chuàng)造可以經(jīng)世致用，他們的文化傳統(tǒng)可以無(wú)處不滲。但 我也不是在說(shuō)中國(guó)的文化不好，而是有些文化因?yàn)槠渚窒扌裕m有外滲的可能，但因此而被 埋沒(méi)了。

文化差異在各國(guó)之間是不可避免的，但是這種文化隔閡卻是可以打破的。就像人與人之 間要不斷地交流一樣，我們的文化也是需要溝通交流的。所以我們要實(shí)現(xiàn)世界的和平，首先 就應(yīng)該進(jìn)行文化的相互滲透，這樣我們才能為彼此搭建平臺(tái)，建立深厚的友誼，也就不會(huì)走 入文化的誤區(qū)之中。

第五篇：刮痧電影觀后感

《刮痧》這部電影非常直白的反應(yīng)出東西方文化的差異，而這種文化差異同樣體現(xiàn)在法律和司法領(lǐng)域，從法社會(huì)學(xué)的角度來(lái)分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能會(huì)有很大的差別，甚至是產(chǎn)生激烈的沖突和矛盾，下面就是小編給大家?guī)?lái)的刮痧電影觀后感范文，希望大家喜歡!

刮痧電影觀后感1

《刮痧》這部電影在我看來(lái)主要是介紹一些東西方文化的差異，覺(jué)得西方人對(duì)中國(guó)文化了解得太少，他們的教育與法律有點(diǎn)特別，對(duì)孩子有特殊的保護(hù)，不知道這是好還是不好。

片中的男主角梁家偉(許大同)把父親接來(lái)美國(guó)同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國(guó)人看來(lái)觸目驚心的“傷痕”，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是家喻戶曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見(jiàn)。可他無(wú)法向法庭證明刮痧是一種合法的醫(yī)療手段，因?yàn)槊绹?guó)時(shí)間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自己的判斷行事。

在與當(dāng)局要回孩子的訴訟中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說(shuō)，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無(wú)法下臺(tái)，便打了兒子。他認(rèn)為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見(jiàn)了也很贊同：“當(dāng)面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成材”。而美國(guó)人斬釘截鐵的堅(jiān)持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。

由此可見(jiàn)，中西文化的差異是比較大的，不同的文化有不同的觀點(diǎn)，往往帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)，該片從表面上看似乎是一場(chǎng)誤會(huì)，一場(chǎng)法律糾紛，但實(shí)際上所展現(xiàn)的是兩種不同文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國(guó)文化和只相信客觀事實(shí)美國(guó)法律之間的沖突，然而我們誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利去指責(zé)是中國(guó)錯(cuò)還是美國(guó)不對(duì)，這一切都是正常的。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展速度不同，地域的不同，民族的不同，歷史淵源的不同，形成了不同的哲學(xué)觀念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統(tǒng)習(xí)慣，這種文化差異是客觀存在的。因此，不同文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。

所以對(duì)于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調(diào)來(lái)看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛(ài)自己兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛(ài)是只能感受，而難以說(shuō)出來(lái)的。當(dāng)他載著自己的兒子，雖被好幾輛警車團(tuán)團(tuán)圍住，卻依然滿足地笑時(shí)，他只是，想用一個(gè)游戲逗兒子開(kāi)心。當(dāng)他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫(xiě)給他的信更希望他們能平平安安而已時(shí)，我想他那句“再讓我好好看看你，我不想忘了你長(zhǎng)什么樣子”已深深地烙印在我心底。

我覺(jué)得也許真的沒(méi)有必要很理性地去看待《刮痧》，因?yàn)檎鎸?shí)的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺(jué)得它就是一部電影，也無(wú)需把它放到探求文化沖突那么高的高度來(lái)鑒賞，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了。

如果有時(shí)間的話，真的希望大家能好好觀賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。

刮痧電影觀后感2

這也是當(dāng)今社會(huì)不同法律文化的國(guó)家和地區(qū)在互相交往中都可能面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，這也為法社會(huì)學(xué)家提供了一個(gè)很好的研究方向。《刮痧》中選取了一個(gè)很好的角度來(lái)表現(xiàn)中美兩國(guó)之間的文化差異和民眾之間缺乏互相了解和認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的一些麻煩和爭(zhēng)端，影片中的一家四口在美國(guó)的生活非常能表現(xiàn)很多華人到了美國(guó)定居后所面臨的一些文化差異和問(wèn)題，同時(shí)也表現(xiàn)出美國(guó)的主流社會(huì)的主流文化不能很好的理解和接納東方文化，而是堅(jiān)持以自己的眼光來(lái)看待一切問(wèn)題。影片中的父母比較成功的融入了美國(guó)社會(huì)，但是這也不能否認(rèn)其與西方社會(huì)文化存在排斥性，而兒子在美國(guó)出生成長(zhǎng)一定程度上可以說(shuō)是完全融入了美國(guó)社會(huì)，但是其傳統(tǒng)文化和家庭文化或多或少的也會(huì)有一些矛盾體現(xiàn)出來(lái)。

我認(rèn)為影片所體現(xiàn)的主題在于比較法文化，而通過(guò)法文化的差異又引申出中美文化中的一些沖突矛盾焦點(diǎn)，如關(guān)于教育的看法、方式等的沖突;關(guān)于友誼看法和理解的沖突;關(guān)于傳統(tǒng)文化的沖突，而其中最為重要也是矛盾集中點(diǎn)就是傳統(tǒng)文化的沖突。

一、關(guān)于教育的看法、方式的沖突

影片中許大同為了兒子丹尼斯和老板的兒子打架的事情，而要求兒子向?qū)Ψ降狼福趦鹤泳芙^之后就動(dòng)手打了兒子，后面也說(shuō)要兒子道歉是為了給他老板的面子，這里的打兒子和給面子在中國(guó)來(lái)說(shuō)就是非常常見(jiàn)的事情，而在美國(guó)文化中就覺(jué)得不可思議。在美國(guó)人眼里甚至是許大同在美國(guó)出生成長(zhǎng)完全不了解中國(guó)文化的兒子來(lái)說(shuō)是不能理解中國(guó)傳統(tǒng)文化里教育子女所奉行的“打是親、罵是愛(ài)”以及“愛(ài)之深、責(zé)之切”的文化內(nèi)涵，也是不會(huì)贊同以這樣的方式來(lái)教育子女，而甚至于別人用這樣的方式來(lái)教育子女他們也會(huì)介入其中予以阻止。這些都是體現(xiàn)了中美兩國(guó)文化中對(duì)于教育的看法和方式存在很大的沖突的例證。

二、關(guān)于友誼的看法、理解的沖突

影片中許大同的老板站在許大同的對(duì)立方作證，也可以說(shuō)是造成小丹尼斯沒(méi)能順利回家的一個(gè)原因之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一方面宣稱是很好的朋友，另一方面又站在對(duì)立方的立場(chǎng)上而不幫助自己，這樣的事情在中國(guó)是很難想象和很難理解的，然而在美國(guó)文化中把情與理、情與法能夠很好的分開(kāi)以至于這樣的事情是很平常的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究有福同享、有難同當(dāng)?shù)挠亚楹土x氣，而在美國(guó)主流社會(huì)這是不可能得到認(rèn)同的，也就是兩國(guó)的文化差異太大，民間又缺乏溝通和了解導(dǎo)致兩種文化的人之間由于文化差異導(dǎo)致的矛盾經(jīng)常性上演。這些也就是中美兩國(guó)文化中關(guān)于友誼的看法和理解存在很大沖突的例證，同時(shí)也說(shuō)明不同文化之間加強(qiáng)交流與溝通，提升文化認(rèn)同是非常重要的。

三、影片中體現(xiàn)最大的主題就是兩國(guó)文化的差異

這種差異包括上述關(guān)于教育、友誼和沖突也都是源于文化差異，其中文化的差異和互相不理解不認(rèn)同導(dǎo)致影片中對(duì)于刮痧這一種在中國(guó)非常普遍的事情在美國(guó)卻會(huì)引起一場(chǎng)官司，而且還是一場(chǎng)私權(quán)利對(duì)抗公權(quán)力的官司，從中我們可以看出兩個(gè)沖突。

其一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一中醫(yī)在美國(guó)主流社會(huì)沒(méi)有得到應(yīng)有的承認(rèn)和尊重，當(dāng)然這也說(shuō)明我國(guó)醫(yī)學(xué)人才應(yīng)該努力將中醫(yī)推廣到世界，讓全世界承認(rèn)并尊重中醫(yī)的`同時(shí)也讓全世界的人受益。其二是中美兩國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異很大、其法律與法律制度差異很大。其中現(xiàn)實(shí)國(guó)情中中國(guó)的家長(zhǎng)把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因?yàn)橹\生出遠(yuǎn)門(mén)很長(zhǎng)時(shí)間把孩子留在家中也就是留守兒童的問(wèn)題，這在中國(guó)是很平常但其中也有很多無(wú)奈的因素;然而相同的事情在美國(guó)就可能構(gòu)成違法或者犯罪，這在中國(guó)社會(huì)是不能理解的也是不可能出現(xiàn)的情況。其中兩國(guó)的法律文化差異也很大，中國(guó)對(duì)于除了涉及刑事犯罪的問(wèn)題會(huì)由國(guó)家機(jī)關(guān)強(qiáng)行介入之外基本上都奉行不告不理的原則，而美國(guó)司法機(jī)關(guān)對(duì)于很多問(wèn)題都會(huì)主動(dòng)介入，其中也包括一些社會(huì)性的組織介入，這種差異在影片中的表現(xiàn)是比較深刻的。

總體來(lái)說(shuō)，影片所表現(xiàn)的主題是由于兩國(guó)的文化差異所孕育出的不同的法律文化和法律制度，這也是法社會(huì)學(xué)派比較關(guān)注的比較法文化和比較法律制度的兩個(gè)點(diǎn)。而影片的結(jié)局還是比較好的，也為我們?cè)谝院笈龅筋愃频那闆r應(yīng)該如何處理提供了一些思考和辦法，也啟示我們不同國(guó)家、不同地域、不同民族、不同文化的人應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系和交流，以期達(dá)到互相理解、互相尊重的和諧世界。

刮痧電影觀后感3

刮痧是由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產(chǎn)生的誤會(huì)為主線，反映了華人在國(guó)外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠(chéng)懇與愛(ài)心使困境最終被沖破的故事。

中國(guó)由先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴開(kāi)始，到漢代的獨(dú)尊儒家，形成了自己的獨(dú)特的倫理觀，講究尊老愛(ài)幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國(guó)特色的“打是親，罵是愛(ài)”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個(gè)國(guó)土之上生長(zhǎng)起來(lái)的人才能夠真正的理解其內(nèi)涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對(duì)此就是一個(gè)不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個(gè)是家庭倫理上中西文化的差異。

另外一個(gè)，醫(yī)學(xué)上的差異也是讓西方人很難理解中國(guó)的刮痧治療術(shù)。在法庭上，許大同說(shuō)到中醫(yī)的脈絡(luò)，律師和法官都茫茫然。其實(shí)，別說(shuō)西方人，就是中國(guó)人，即便是中醫(yī)醫(yī)生，很多人都不能很好的理解中醫(yī)理論的陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)，何況時(shí)外國(guó)人呢?

按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來(lái)說(shuō)，中西方在開(kāi)始的時(shí)候，醫(yī)學(xué)基本都是一致的，都是從生產(chǎn)生活種積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進(jìn)程，在后來(lái)才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實(shí)證論，走向了微觀;我國(guó)從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎(chǔ)。

其實(shí)這部電影也可以讓我們思索一下中醫(yī)的出路究竟在何方?由于中醫(yī)學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經(jīng)式微的中醫(yī)學(xué)再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認(rèn)可，尤其顯得艱難和意義重大!

可幸的是，中醫(yī)學(xué)在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上很多人的關(guān)注，它的個(gè)性化治療亦逐漸受到了重視。

刮痧電影觀后感4

總是認(rèn)為，在美國(guó)的中國(guó)人只要解決了綠卡的問(wèn)題，那么就相當(dāng)于在那里定足了，穩(wěn)定了。但是看完《刮痧》之后，就不覺(jué)得了，更多的知道的是在異國(guó)國(guó)人的艱辛。

許大同有了榮譽(yù)有了房子有了車子，老婆和兒子都有，但是還是存在著很多問(wèn)題。種族差異是其中最主要的，這里面的文化問(wèn)題是不可逾越的，不可解決的，這是幾千年下來(lái)的問(wèn)題。刮痧，在身上刮出一條一條的，片中所說(shuō)的，像烤牛排一樣鮮紅的印子。就是這樣的印跡，就讓一個(gè)家庭支離破碎。

在我這個(gè)土生土長(zhǎng)的從未走出國(guó)門(mén)看世界的孩子來(lái)說(shuō)，完全不能想象地域文化差異帶來(lái)的種種問(wèn)題。但是看了這部片子之后，卻會(huì)覺(jué)得在一個(gè)文化相通的地方是一件多么幸福的事情。

這部片子的感情特別細(xì)膩，一路下來(lái)扣住觀眾的心，絲毫不放松。100分鐘下來(lái)，歡笑、淚水，從未停歇。至少，我可以明確的感受到這里面表達(dá)的情感。在異鄉(xiāng)巨大的壓力之下的無(wú)奈和苦苦忍耐;面對(duì)文化差異的無(wú)能為力。覺(jué)得這部片子不容易，就像人生。

刮痧最讓我感觸的就是那里面的父愛(ài)了吧。那種男人之間的愛(ài)。是那么的深厚，是責(zé)任和承擔(dān)。就像刮痧，一下一下，最開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，慢慢的，身體會(huì)感受到熱，最后身上留下觸目的印跡，但是換來(lái)的卻是一身的輕松。男人之間就是這樣吧，不著痕跡，就像春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

父愛(ài)，就是這樣，深厚卻不言語(yǔ)。但是，回首是一片的觸目驚心，那都是動(dòng)人的場(chǎng)景。所以，父愛(ài)也總是外人看得真切，就像刮痧。

老許和許大同之間的父愛(ài)是老北京男人的愛(ài)。是承擔(dān)和隱忍。

老徐來(lái)美國(guó)，是應(yīng)了許大同的邀請(qǐng)吧，也想看看自己的孫子。一個(gè)在中國(guó)也是知識(shí)分子的老人只身一人來(lái)到美國(guó)，一句抱怨也沒(méi)有，哪怕聽(tīng)不懂，不能說(shuō)，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。這樣的男人是充滿智慧的，他看明了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。但是他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，第一次看見(jiàn)老霍，竟高興的用北京的爺們性格給他一拍，滿天的黃色的粉，這是爽朗，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這也是不夠大氣的表現(xiàn)，不顧場(chǎng)合，不識(shí)大體。但是，這樣的情感是真切的，直爽的。再而就是自負(fù)，自詡自己的中國(guó)的知識(shí)分子，到了美國(guó)卻沒(méi)有想過(guò)要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，只是用他覺(jué)得足夠豐富的人生經(jīng)驗(yàn)處事。最后就是他的毛病，抽煙，抽煙的頻率實(shí)在是太大，不論場(chǎng)合，不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，就就是他的不識(shí)趣了。

說(shuō)了這么多，并不是不喜歡他而挑刺，更是因?yàn)橄矚g他，喜歡他的有血有肉，喜歡他的父愛(ài)情深。就是這樣一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)都明朗的人，才讓我更加感受到父親的寬厚，固執(zhí)，聰明。

他給丹尼斯刮痧，最后沒(méi)想到會(huì)扯上這么多事，他主動(dòng)兒子上司家里解釋，他不懂英語(yǔ)，搭車過(guò)也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的。最后，讓我佩服的是，上司開(kāi)車送他回家，不管是上司的禮貌還是什么，至少證明他是有人格魅力的，不然沒(méi)有人會(huì)樂(lè)意這么遠(yuǎn)送人回家，特別是在美國(guó)這個(gè)注重時(shí)間的地方。

他為自己的行為負(fù)責(zé)，他選擇離開(kāi)美國(guó)，回到那個(gè)熟悉的地方，許大同送他。他心里惦記的依舊是許大同一家三口的事，最后許大同提出要帶著他和丹尼斯一起回國(guó)，但是他罵了他。他更懂得責(zé)任，他知道責(zé)任，就要勇敢的承擔(dān)，他的肩膀?qū)捄瘢袚?dān)了很多，也希望兒子明白，人生就是這樣，不是你不喜歡，你不能適應(yīng)了，就逃避了。而是承擔(dān)，因?yàn)樗悄腥耍缲?fù)一個(gè)家庭，沒(méi)有他，就沒(méi)有了頂梁柱，家就不是家。他沒(méi)有一個(gè)完整的家，但是卻履行了一個(gè)完整的家男性的角色。

他回國(guó)，滿心忙碌著尋找刮痧這件中國(guó)國(guó)粹的事，復(fù)印給美國(guó)的兒子，就是為了彌補(bǔ)自己無(wú)心犯的錯(cuò)，他是愛(ài)許大同的，他是一個(gè)有責(zé)任的父親。

這樣的父愛(ài)，總讓我想起身后那個(gè)寬大的身影，那個(gè)父親，那個(gè)不管我犯了什么錯(cuò)都愿意原諒我，愿意包容我，讓我成長(zhǎng)，看我長(zhǎng)大的父親。

許大同，更是戲劇化，他的壞脾氣，他的愛(ài)，是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國(guó)的氣息，更多的直接和鮮明的表達(dá)。

在丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國(guó)的方式表示了他對(duì)上司的尊重，但是他不知道，文化差異是一件多么夸張的事情。最后他也是向上司狂吼，你不是中國(guó)人。他太固執(zhí)，但是又不能不說(shuō)有原則。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國(guó)的方式求上司，求朋友，但是美國(guó)是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的，但是，這樣一個(gè)把自尊看得很重的男人，還是了。為自己寫(xiě)證詞，證明自己多么多么愛(ài)孩子，組織了無(wú)數(shù)次，在聽(tīng)證會(huì)上他是有感而發(fā)，那是一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，是真摯的，善良的。

對(duì)方的律師對(duì)孫悟空的故意扭曲使他生氣，因?yàn)樗X(jué)得他就是孫悟空，那就是他的道德典范。那個(gè)雖則意氣用事，但是真的猴子，那個(gè)為了幫助師傅被誤解也不拋棄任務(wù)的猴子，他就是猴子，看似乖張，心里卻都是愛(ài)。他難免不發(fā)飆，但是為了兒子他在后面答應(yīng)了和妻子分居，那是低頭。在外人面前怎么也要強(qiáng)勢(shì)，在背后為了自己愛(ài)的人低頭，這就是一個(gè)典型的中國(guó)男人形象。

他確實(shí)非常魯莽的，送父親離國(guó)，也是可以做出一些不合規(guī)則的行動(dòng)來(lái)。他擅自帶著丹尼斯到飛機(jī)場(chǎng)，企圖帶著他和父親回家。對(duì)他而言，家是很重要的，就是重要所以當(dāng)它破碎的時(shí)候，卻只能想到逃脫。是父親的話讓他清醒，他知道了責(zé)任，就像那只猴子，原來(lái)只會(huì)打妖怪，只會(huì)沖動(dòng)，可以后來(lái)，越來(lái)越明白，有時(shí)候可以通過(guò)其他的方式解決，也知道承擔(dān)這份自己的任務(wù)了。他長(zhǎng)大了。

他開(kāi)車帶著兒子撫養(yǎng)院，他不想讓兒子年幼就知道一些不好的事，一些觸及法律的事，他假裝輕松的帶著兒子和警察玩游戲，一路上他看著兒子的笑臉，自己深處的苦也就這樣一點(diǎn)點(diǎn)的消散了。最后兒子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被眾人踩在腳下，那是丹尼斯最愛(ài)的玩具。

圣誕節(jié)，就是美國(guó)的信念，一家人等待他的團(tuán)聚，哪怕簡(jiǎn)寧知道他怕是回不來(lái)了，但是他在電話里說(shuō)，他會(huì)，而且會(huì)給丹尼斯一份大的圣誕禮物。

他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說(shuō)的把錢(qián)包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛(ài)的表現(xiàn)。

最后，他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。最后，他和丹尼斯，簡(jiǎn)寧團(tuán)聚。這是最好的結(jié)局。

新年快樂(lè)。

爸爸，你為什么從窗戶里進(jìn)來(lái)啊。

因?yàn)槲覀兗覜](méi)有煙囪。

他到最后也沒(méi)有告訴丹尼斯真相，這樣也好，這樣寬厚和承擔(dān)是一個(gè)父親給兒子最好的禮物。

中國(guó)的父親，全天下的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛(ài)也許不及母愛(ài)那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會(huì)對(duì)你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬(wàn)水，不然你看出他的疲倦。父愛(ài)，深深感動(dòng)。

刮痧電影觀后感范文