第一篇：劉秀讀后感之二—— 忍辱負重,韜光養晦

有過人的才智，才會有過人的功業

讀到了一半，才逐漸的感覺到這本書很吸引人，開始有點讀不下去，看著這么厚的書，啥時候能讀完啊，才過來五分之一，我就被其中跌宕起伏的情節徹底打動了，感人的場景令人難忘，劉秀讀后感之二—— 忍辱負重,韜光養晦。

劉秀，在我的印象中，應該像高祖劉邦一樣的熟悉，清晰記得初中歷史課本中光武帝劉秀的人物像，威武高大，所以我一直都不知道還有漢武帝，當然現在很熟悉了這段歷史。從劉秀建立東漢的歷程來看，應該說他更加的了不起，比劉邦還要困難得多，劉邦雖然與項羽初爭天下時，劣勢很大，但是畢竟是個頭，身邊還有張良、蕭何、韓信等一批干將跟隨，大小也是個王，沒有受多大的氣，心態比較平和，父母妻兒都健在，所以也可以說活得逍遙自在，經過長時間的征戰也建立了大漢政權，理所當然的事情。

而劉秀，可就困難的多了，小規模的第二次作戰，就損失了大量的親人，二哥、二妹、妹夫、以及很多親人都被殺害，讀后感《劉秀讀后感之二—— 忍辱負重,韜光養晦》。正當和大哥劉演初露鋒芒，人多將廣的時候，沒人算計，推舉劉玄做更始皇帝，哥倆成了別人的眼中釘，大哥終究被這幫家伙陷害而死，自己則只能忍辱負重，只身一人回宛城向皇帝謝罪，在哥哥死后半個月，進行娶妻得以迷惑皇上以及那些奸臣。可以說，劉秀是在極其惡劣的環境中生存，處處小心謹慎，這也更體現了劉秀的過人之處，這也告訴后人，欲成大事，勢必要韜光養晦，隱其鋒芒，堅信有自己出頭的那一天。

劉秀比劉邦更加偉大的一點就是他不僅能文，而且善武。十多歲就到京城長安，入太學，學習儒家經典，成績優秀。回家后，跟隨大哥舉兵反莽，第一戰告捷，第二戰栽了大跟頭，傷亡慘重，這主要是大哥沒有聽從劉秀的建議，有勇無謀，最終釀成大錯，當讀到這一節時，自己感覺到老大劉演根本不是做將帥的料，不出意料，沒過多久即被人設計陷害，連怎么死的都不知，你說傻不傻，沒有心機不要緊，沒有心智就完蛋了。劉秀干的最漂亮的一仗當屬與王莽新軍王邑大戰昆陽，單靠自己的七八千人大勝王邑的四十萬大軍，想想在軍事史上，有誰能做到這一點，這么多人就是踩也把人踩死了。

大哥被陷害后，劉秀明白他們這幫惡流下一步的目標就是自己，所以每天小心謹慎，不能露出半點破綻，假裝沉迷于酒色，響當當的大英才就這樣被埋沒在家里。不過我想出頭的日子應該快到了，期待下一回的精彩。

第二篇：《忍辱負重的父爰》讀后感

今天，我讀了一本《幽默與笑話》。當讀到《忍辱負重的父愛》這個故事的時候，我卻怎么也笑不起來了，它讓我淚流滿面。我們一起來看一看這個故事吧！

他們是一對夫婦。這次，他們把女兒托給奶奶照看，乘船去一個美麗的小島旅游。突然，在中途起了風浪，船失控撞在了一塊石頭上，船嚴重受損。人們紛紛跳上救生艇，當夫妻二人擠到救生艇前時，只有一個空了，二人推讓了一下，最終男人能上了救生船。他在生死關頭只顧自己逃生引發眾怒。男人回到家鄉，雖然生活很艱辛，人們疏遠他，嘲諷他，甚至連女兒都恨他，但他從不辯解。他只一心一意撫養女兒。女兒考上大學那天，他自殺了。后來，女兒在整理他的遺物時發現，那年母親身患絕癥，出游前醫生說活不過十天。父親占住這一生的機會，只為肩負起撫養女兒的重任。

如果他把空位讓給妻子，也許不久他的女兒就會成為孤兒，會無依無靠……那是我們誰也不想看到的。所以這位父親的生，不是為自己而生。它是一種責任，一種義務，更是一種使命，一種重托。這位父親是偉大的，他如大山般屹立不倒，他如大海一樣深沉而又無私。

其實，我們每個人也都有自己的責任，但卻不是都如這位父親般做的這么完美。我要向這位父親學習，做好自己的事情。

第三篇：忍辱負重議論文

高中議論文范文： 負重的意義

摘要：很多可敬的科學家連續多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生。現在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結合才能事半功倍。

很早以前就聽過這樣一句話：沒有壓力，也就沒有了前進的動力。當時是不明白，后來聽了勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的故事，才曉得其中的道理。跳高運動員平時負重跑步、跳躍，雖然很累，但最終一跳沖天；作家在生活中體驗各種酸甜苦辣，雖然很苦，但卻能妙筆生花；領導者總與同志們同甘共苦，做得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖然很忙，但能贏得民心，獲得“人和”。可見，只有給自己承擔一定的苦難，負加必須的重量，人生的這根彈簧才可能給予生命更高、更遠的位置。

俗話說，窮人的孩子早當家，正是困苦的生活，悲慘的境遇讓他們有了要出人頭地、要光宗耀祖的強烈愿望，于是，巨大的壓力反成了動力，早年的經歷變為了日后成功的寶貴財富和重要砝碼。

相反，沒有負重或是負重不夠的生命只不過是一株株溫室中的花草——看似美麗舒適卻不堪一擊。當某一天溫室突然變溫，他們的脆弱便會迅速顯現出來，隨著曾經的溫室變為明日的墳場而一天天枯萎。

古代的劉禪、近代的溥儀不正是這樣的例子嗎？安逸的生活造就了這樣的劣質品種，輕易地斷送了先人的基業，于是“適者生存”的大篩毫不留情地將其抖落，真可謂“生于憂患，死于安樂”。

然而，負重要有限度，生命就是再堅韌頑強，也是有極限的。一旦超重，那么彈簧將不能彈起，勁弩也不會射出。

很多可敬的科學家連續多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生。現在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結合才能事半功倍。篇二：成語典故：忍辱負重 成語典故：忍辱負重

“忍辱負重”這則成語的忍辱是忍受屈辱；負重是承擔重任。能夠忍受屈辱，承擔重任。帶有贊揚的意思。

這個成語來源于《三國志.吳志.陸遜傳》，國家所以屈譜君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。

公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對，出兵攻打東吳，以奪回被東吳襲奪的戰略要地荊州（今湖北江陵），并為大意失荊州而被殺的關羽報仇。東吳孫權派人求和，劉備拒絕。于是孫權任命年僅38歲的陸遜為大都督，率領5萬兵馬前往迎敵。次年初，劉備的軍隊水陸并進，直抵夷陵（今湖北宜昌東南），在長江南岸六七百里的山地上，設置了幾十處兵營，聲勢十分浩大。陸遜見蜀軍士氣高漲，又占據有利地形，便堅守陣地，不與交鋒。當時，東吳的一支軍隊在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀軍包圍，要求陸遜增援。陸遜不肯出兵，并對眾將說，夷道城池堅固，糧草充足，等我的計謀實現，那里自然解圍。陸遜手下的將領見主將既不攻擊蜀軍，又不援救夷道，以為他膽小怕戰，都很氣憤。眾將領中有的是老將，有的是孫權的親戚，他們不愿聽從陸遜的指揮。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說：“劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現在他帶兵來攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協力，共同消滅來犯敵人，上報國恩。我雖然是個書生，但主上拜我為大都督，統率軍隊，我當克盡職守。國家所以委屈諸位聽從我的調遣，就是因為我還有可取之處，能夠忍受委屈，負擔重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法從事，大家切勿違反！”陸遜這一席話，把眾將領都鎮住了，從此再也不敢不聽從他的命令了。陸遜打定主意堅守不戰，時間長達七八個月。直到蜀軍疲憊不堪，他利用順風放火，取得了最后勝利。劉備逃歸白帝城，不久病死。篇三：說勤議論文600字

說勤議論文600字

自古以來，中國人就以勤作精神砥柱。時隔五千年，歷史長河依舊滾滾東去，精神底蘊仍然堅挺不衰，實踐之花照常毅然怒放??勤，何以為勤？

忍辱負重、東山再起便是勤。春秋時期，群雄并起如波濤澎湃之勢。越王勾踐在開始的時候，國力不敵吳王闔閭。被俘虜釋放之后，臥薪嘗膽，十年育人、十年精兵。東山再起后將吳王闔閭給殺死。劍洗當年之恥，成為了春秋五霸之

一。勤是一種毅力，使人擁有震不垮的脊梁；勤是一種利刃，讓人明白嘗不出的滋苦；勤是一種凋亡，為人創造生命分擔的意義。

破曉揮劍、聞雞起舞便是勤。翻開歷史的卷冊，可曾記得祖逖？夜半三更拔劍起舞，終成英名震撼天下。誰人莫有雞聲報曉之勤？唯有祖逖是也。話說司馬遷用圓枕頭睡覺，夜半之時，圓枕一落下即刻開始讀書。勤有一刀破曉明，聞雞起舞揮劍起，圓枕既落起身讀，唯有一勤唱出“情”。

于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能補拙。”這種精神也一直持續到今。現代生物學家童第周也有段不平的感言。當他還在讀書的時候，同學們恥笑童第周頭腦太笨，讀書太蠢。可是童第周聽了一點都不服氣。他日日夜夜苦讀教義，終于在一次次考試中揚眉吐氣，挽回自尊。畢業之后，童第周出國留學。但外國人根本就瞧不起中國人，經常不屑地說：“中國人太笨，也來留學？”童第周聽了，心中頓時燃起中國人的尊嚴。他刻苦鉆研，取得了科研成果——他證明了：中國人并不笨！勤能補拙！勤是智慧的警鐘，敲醒沉睡的雄獅；勤是王者的力量，打開智慧的大門；勤是黑暗中的靈光，點亮前進的燈塔。勤，一個忍辱負重后能夠東山再起的神話。

勤，一種破曉揮劍后能夠功成名就的力量。

勤乃精神棟梁！篇四：正式對照式議論文

《辯證思維---學習正反對照展開議論》

第一課時

【學習目標】

1.知識：掌握對照式結構特點。2.能力：培養學生運用辯證思維從正反兩個方面進行提取分論點的能力，并能熟練運用對照結構寫規范的議論文。3.情感：進一步培養對議論文寫作中思維品質的認識，提高認真組織文章的學習品質，養成作文前編寫議論文提綱的習慣。

【學習重難點】

1.能對中心論點從正反兩方面形成分論點的能力。2.寫作中做到思路明晰，選例精當，分析到位。

【學習時數】一課時

【知識鏈接】

事物都是對立統一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。所謂對照式，是從正反兩個方面進行論證的一種結構模式。對照式結構大多是將正反兩方面材料組合在一起，使二者互相對照、比較，或用另一種或幾種事物（或意思）來烘托某一是種事物（或一種意思），從而獲得涇渭分明、是非立判的論證效果。【學法指導】

1.對照式結構寫法：

對照式結構的文章一般是開頭提出中心論點，然后從正反兩方面提出分論點或擺出正反

【師生互探】

【師生互探】

[佳作簡析1] 遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵??

因此，面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（提出論點，扣題快，有文采）

遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇。（正面論證，正面提出論點）“老當亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（正面論據論證一）“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（正面論據論證二）由此看來，面對挫折，我們不應過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失

了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。（分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次；正面小結）

遭遇挫折，放大痛苦，結果將不堪設想。（反面論證 反面提出論點）

劉備面對失去二弟的挫折，因結義之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中作出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！（反面論據論證一）

前事不忘，后事之師。古人已經為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（反面論據論證二）

遭遇挫折，放大痛苦，將會終生遺恨。（反面小結。）

遭遇挫折，不應放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑??（總結全文，語言形象）

正反對照式結構模式

正面論據1＋分析論證

（分論點）

正面論據2＋分析論證

（分論點）

反面論據＋分析論證

（分論點）2.讀下文，分析文章結構。[佳作簡析] 規劃自己

你或許不是一朵綻放在冰峰上的雪蓮，無法讓攀登的行者看到生命的堅強。但，你可以是路邊默默無聞的一株小草，為大好河山添上一色。當你恰當地規劃自己時，生命的價值就得以體現。

你也許不是照耀冬日的一片陽光，無法讓饑寒交迫的人嘗到人間的溫暖。但，你可以成為一盞小小的燈，為迷失路途的人找到人生的方向。

當你及時規劃自己時，生命的美麗就得以綻放。

那些恰當規劃自己的人，往往會克服重重困難走向未來；而那些不懂規劃自己之輩，只能沉淪在過去失敗的陰影中。

被剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁炫耀的朱紅，史鐵生面對這荒蕪的地壇，一次又一次地叩問自己的內心：“這樣活著還有意思嗎？”他頹廢，自暴自棄，好好規劃自己及如何走好今后的路，卻從未在他腦海閃現過。直到那一天，他無意中發現雜草間除了車輪印外，還有人的腳印，是他母親在遠處靜靜守著他的印跡！不重新規劃自己，找準方向，對得起這深沉的母愛嗎？“柏樹雖老卻愈見蒼幽，野草蕪雜也都茂盛得自在坦蕩。為什么我不能重新站起來，以筆代步，書寫我今后的路，用行動規劃自己呢？”這寥寥幾句，正是史鐵生規劃自己的第一步，恰當地規劃自己，成就了他后來得輝煌。

同樣面對殘疾，有的人卻選擇結束自己年輕的生命；抑或整天唉聲嘆氣以淚洗面。其實無論發生什么，只要恰當地規劃自己，勇敢地走下去，就已成功了一半。

那些及時規劃自己的人，總會發現柳暗花明又一村；那些止步不前之徒，得到的永遠是伸手不見五指的漆黑。

面對胯下之辱，韓信忍辱負重，用毅力規劃自己；面對亡國之痛，勾踐臥薪嘗膽，用堅忍規劃自己；然而，面對滔滔烏江之水，曾威風一時的西楚霸王選擇拔劍自刎，放棄規劃自己。渡江、潛伏、東山再起，這簡單的規劃自己卻沒有及時出現，導致上演了一幕悲劇。因此，及時規劃自己的重要性就不言而喻了。

唯有及時規劃自己，才造就了馬云的成功；唯有正確規劃自己，曹雪芹才會“披閱十載，增刪五次”。相反，沒有規劃好自己的拿破侖，只能成為戰爭的瘋子并最終淪為階下囚；不及時規劃自己的嚴復，從提出變革到吸毒過多而死。數不勝數的人，林林總總的事，都給我們闡明了一個真理：及時規劃自己的人，總比那些不規劃自己的人，要活得出色，活得精彩。

人只要不失去方向，就不會失去自己。

所以，正確并且及時地規劃自己吧，當夢想的藍圖勾勒完畢，當志向的大廈構筑完成之時，就是我們邁步向前，完美人生之際！

中心論點：當你恰當地及時地規劃自己時，生命的價值就得以體現，生命的 美麗就得以綻放。

分論點1：那些恰當規劃自己的人，往往會克服重重困難走向未來；（正）而那些不懂規劃自己之輩，只能沉淪在過去失敗的陰影中。（反）

分論點2：那些及時規劃自己的人，總會發現柳暗花明又一村；（正）那些止步不前之徒，得到的永遠是伸手不見五指的漆黑。（反）

總結：正確并且及時地規劃自己吧，當夢想的藍圖勾勒完畢，當志向的大廈 構筑完成之時，就是我們邁步向前，完美人生之際！2.破立結合：先論證_______的觀點，再批駁______的觀點。其實破立結合結構模式的議論文也是對照式結構。

幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創下了人世間溫馨的傳奇。

因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福如花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養大，他卻讓他們體會白發人送黑發人的苦楚；他與同學的同學情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里? 數十年為戰友守墓，矢志不渝，是陳健對戰友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。簡析：

這篇文章中心突出，層次清晰，結構嚴謹，語言流暢。“題好一半文。”本文以“幸福花，開在感恩枝頭”作為題目和寫作角度，明確了自己的看法。開篇引用詩句,構成排比,富有文采,又旗幟鮮明地提出觀點,照應題目.全文以闡明感恩和幸福之間的關系作為主要的內容，運用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯 地說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。文章十分注意過渡和照應的安排，標題和內容照應，開頭和結尾照應，議論抒情的句子和敘述的內容結合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來紐織全文，顯得完整、縝密而從容。感情真摯、健康而飽滿，也是文章獲得成功的重要因素。

學然后知不足 河水來到浩瀚的大海，就會望洋興嘆，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到無垠的天宇，就會自慚孤陋寡聞；我們通過學習，就能認識到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學習。

學習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不足，從而更加謙虛地去學習。不斷的學習過程就是對知識領域不斷開拓的過程，每開拓出一片知識的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽光，把汗水作基肥，智慧的種子就會生出智慧之芽，開出智慧之花，結出智慧之果。隨著知識的逐漸積累、增多，就會發生從量到質的變化，從狹小的知識境界到更廣闊的知識境界的升華。人們常說，“登高”便可以“遠望”，遠望才能夠開闊視野。在知識的海洋里，知識境界愈高，視野就愈開闊；視野愈開闊，就愈覺得自己掌握的知識不過“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是謙遜虛心，學習起來便愈是勤苦，所以他達到的知識境界就愈高。由此看來，我們只有通過學習，在學習中不斷認識到自己的不足，自謙自勵，才能在探求知識的道路上永不知足，永遠進取。

引 論： 類比引論類比體： ；

本 體：

正面提出論點：

正面理論論證比喻論證—— 本 層進論證—— 反面提出論點：

反面理論論證：比喻論證——

反面事實論證：

結 論：。

【實戰演練】

以“要正確地估價自己”為題，運用對照式結構寫一篇議論文，不少于800字。篇五：議論文標準語段

議論文語段

一、標準語段

只有定一個切合實際的目標，才能帶領你到達理想的彼岸。（第一層：觀點語句）所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領我們通向成功的道路。（第二層：對觀點語句的解說）面對著經濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫從文，發奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（舉例）如果魯迅沒有根據實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？（說理）（第三層：正反論證）可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據實際情況確立目標，因為這才是成敗的關鍵。（第四層：照應段首觀點句，總結全段）

二、語段類型

1、并列型：

“知羞恥方成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經驗和修身養性的重要法寶。（觀點句）清代學者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發展做出了重要貢獻。（舉例句）英國生物學家謝靈頓早年沾染惡習，在向一位女工求婚時，被姑娘一句“我寧愿跳進泰晤士河里淹死，也不會嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫學和生物學，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫學獎。（舉例句）所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業的起步。（結論句）

2、正反型： 為人處世，我們應該真誠，不慕虛榮。（觀點句）所謂的真誠，是指我們做人實際、誠心和樸實，不能追求奢靡的生活，過著虛偽的日子。（闡釋句）雷鋒同志勤儉生活，抱著全心全意為人民服務的宗旨真誠做人，一件件真實的小事鑄就了他偉大的人生；當代“雷鋒”吳天祥，常年心系貧困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用愛心和樸素樹起了人生的燈塔。（正面舉例句）唯有樸實做人，并付諸生活之中，才能讓人生綻放異彩。（正面分析句）相反，如果貪慕虛榮，只會害己損人。（反面分析句）瑪蒂爾德貪慕一晚上的虛榮，卻付出了十年青春的代價；成克杰貪慕一時的享受，卻墮落成人民的罪人，受到法律制裁。（反面舉例句）還是讓我們一起做一個融入百姓生活之中的樸實的人吧!（結論句）

3、歸納型：

勤出成果。（觀點句）馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。（舉例句）可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。（分析句）古今中外概莫能外。（結論句）

4、層進型：

如今的人們，過多地被物質迷惑了雙眼，越發不安份起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個不是充滿誘惑力？（第一層，擺出現象）世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現狀，方可獲得想要的一切。（第二層，亮出觀點）如何做到安于現狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安份，富而好禮也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現狀，不論貧富，都對現有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”。（第三層，指出辦法）換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質上適時滿足，“君子務本，本立而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。（第四層，揭示本質）

三、語段積累

1、苦難，也是人生的一筆財富。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。《哈利·波特》的作者羅琳的人生可謂與苦難同行。大學畢業后四處漂泊，打工糊口；結婚后被趕出家門，獨自帶著四個月大的女兒。可這苦難并沒有使羅琳消沉，而是激發了她為美好生活奮斗的勇氣，她一有靈感便拿出廉價的本子記下，在咖啡廳的角落奮筆疾書，后來出版的以男孩哈利·波特為主人公的系列兒童小說，屢屢進入世界各地暢銷書排行榜，羅琳終成目前世界上最負盛名的兒童文學家。可見，苦難在堅強樂觀的人那里是成功的助推器，堅毅樂觀的品質讓苦難成為人生的一種財富。

2、有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，使生命綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

3、事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進;蔡倫、畢昇、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。

4、自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點燃；自負像個可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強，才能揚起生活的風帆。我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創造了大量優秀作品，并譜寫出時代的最強音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學家，作為鐳的發現者，榮獲諾貝爾化學獎，耀眼榮譽沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自負，始終有自強不息的精神。

5、精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺。有了謙虛，學富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我師”，不恥下問，終成一代儒學大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風發的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業，終成一代霸主；有了堅貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節，心系祖國，終成千秋愛國楷模；有了奉獻，善良質樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當今的“活雷鋒”。??精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈。

6、寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖。清代張、吳兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。吳家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。寬容有花開后的芬芳，有陽光普照后的溫暖，有細雨滋潤后的清爽。

8、諒解在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武之門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談??相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能作出一番事業呢？

9、把責任作為規則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務是每個人的責任，為人君就應以仁為責，為人臣就應以忠為責，為人子就應以孝為責。漢高祖以仁為責，實行休養生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰亂之苦；諸葛亮以忠為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責任作為自己的做人規則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

10、自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

11、在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統一呢？還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風味” 呀！戰國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴，無一不美；無一不留下千古的傳奇。所以我說，歷史因多彩而精彩。

12、踮起腳尖，展露自己。“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”可是當生活中沒有高山可以登，沒有基石可以靠時，我們該怎么辦？千萬人一字排開，我們又不甘于平庸，怎么脫穎而出？踮起腳尖，于是你增加了自己的高度，于是伯樂才有可能發現你這匹千里馬。有句俗語講得好：陰天并非沒有太陽，只是被頭頂的烏云遮住了。踮起腳尖，沖破頭頂上那層墨黑的烏云吧。陰霾即將消失，迎接我們的是霞光萬丈，生命于此改變。牛頓說他的成功是因為他站在巨人高大的肩膀上。而我要說，我將成功，因為我為自己鋪路!踮起腳尖，就是為自己創造一個展示的平臺。

13、生無所息，是一份堅忍一份執著，奮發圖強，樂以忘憂；或許有些無奈，煮燈黃卷，宵衣旰食；或許有些寂寥，懸梁刺股，囊螢映雪；或許有些孤獨，煢煢孑立，形影相吊。但是，我們的追求，是治國平天下。于是我看見蘇武，比大漠還要古老的漢使，守望著他的高原，大漠的風雕刻出手掌的龜裂，大漠的霜雪染白了他的雙鬢，草原上的樹孤獨地守望著自由，鷹群年復一年地畫出亙古的弧線，我聽不見他的哀嘆，只看見光滑而禿的漢節。是的，它在訴說著尊嚴、自由與氣節，于是我懂得，生無所息不僅是生活態度，更是生命流淌的血液。

生有所息，是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。于進我開始懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。

14、生活中的減法，是忍讓。康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”是啊，面對生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個“當下心安”。還記得那個“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來信，信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當即回信：“千里修書為堵墻，讓他一尺又何妨？萬里長城今猶在，惟獨不見秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動將界墻收回一尺。鄰居一看，也覺慚愧，也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。生活中的減法，是分享。如果問你：“橘子為什么長成一瓣一瓣的呢？”也許你會說：“因為這是大自然的杰作。”當然這種回答是正確的。其實，這個橘子還告訴了我們一個道理：“橘子長成這個樣子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一個人獨吃！”你有一個思想，他有一個思想，如果各自獨享，就仍然還是一個思想；但如果彼此分享，就有了兩個思想，甚至能碰撞出新的思想。其實，生活中處處需要“分享”。讓他人來分擔你的痛苦，你的痛苦就會減去一半；讓他人來分享你的喜悅，你的喜悅就將增加一倍。“分”的人是幸福的，因為他提升了自己存在的價值；“享”的人也是快樂的，因為他感受到了真愛和友誼。生活中的減法，更是奉獻。當然，這個社會中大多都是平凡人，所以社會并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度。一位大學校長曾言：“做一個平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比爾?蓋茨那樣動輒捐出上億家產，支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻；你不必苛求自己做獻血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻一次血，這也是一種奉獻。也許，我們都無法成為一顆耀眼的明星，那就讓我們做一粒“微塵”吧，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見，就在減去一塊錢、一滴血的同時，我們卻在塑造著偉大，讓它成了一個城市的良心、一個民族的良心。

第四篇：小學生必讀成語故事：忍辱負重

小學生必讀成語故事：忍辱負重

忍辱負重

注釋：忍：忍受。負：擔負。重：重任。忍受恥辱，承當重任。指忍受著暫時的屈辱，以完成肩負的重大任務。

故事：

公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對，出兵攻打東吳，以奪回被東吳襲奪的戰略要地荊州，并為大意失荊州而被殺的關羽報仇。

東吳孫權派人求和，劉備拒絕。于是孫權任命陸遜為大都督，率兵迎敵。

當時，陸遜手下的將領多是孫策時代的舊臣名將，有的是王公貴族。他們驕傲自負，不大聽從陸遜調遣。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說：劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現在他帶兵來攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協力，共同消滅來犯敵人，上報國恩。我雖然是個書生，但主上拜我為大都督，統率軍隊，我當恪盡職守。國家所以委屈諸位聽從我的調遣，就是因為我還有可取之處，能夠忍受委屈，負擔重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法處置，大家切勿違反！陸遜這一席話，把眾將領都鎮住了，從此再也不敢不聽從他的命令。

最終陸遜因謀略過人，調度有方，結果大敗蜀軍，劉備敗退白帝城。

造句：為洗刷不白之冤、完成秘密使命，他獨自忍辱負重，為黨默默貢獻。

出處：晉?陳壽《三國志?吳志?陸遜傳》

第五篇：大學生應該韜光養晦立論

主席，評委，對方辯友，各位觀眾朋友大家晚上好今天我方觀點是大學生應該韜光養晦。開宗明義，韜光養晦，出自《舊唐書·宣宗記》，比喻隱藏才能，不使外露。中國人民解放軍原副總參謀長國防大學教授熊光楷上將指出韜光養晦的核心含義是不要鋒芒畢露，特別是自己有才能的時候，更不要太張揚自己的才能.我方想強調的是，大學生韜光養晦，是在沉淀中完善自我的過程。

我方認為大學生應該韜光養晦有以下三點。

第一，大學生自身條件不足，韜光養晦至關重要。

據中國社科院的調查顯示，在推進高等教育大眾化的進程中，大學生逐漸成為弱勢群體。事實上，大學生能力有限，還并不足以完全展示出自己的鋒芒，因此需要韜光養晦來豐富和充實大學生自身，以待今后更好的展現實力。搜狐總裁張朝陽，清華大學物理系畢業，并在獲得MIT博士學位后，才有所謂“在太陽下一夜暴富”。網易ceo丁磊也是經過工作中摸索后發展了chinanet。大家眼中青年才俊的他們，在大學階段曾經嘗試過實現自己的理想，卻失敗了，因而他們通過一系列韜光養晦，在沉淀中彌補自身，方能露出鋒芒。酒香不怕巷子深，大學生韜光養晦后，又何愁金子不會發光呢？

第二，大學生韜光養晦是一種謙卑而低調的人生態度

作為一種人生態度，韜光養晦的基本含義是“含蓄內斂而不張揚。”謙卑者因虛心更易進入他人的內心，被人接納。而若人人都能相互謙卑，相互尊重，保持一種低調的為人處世態度，那么團結在一起的所有人就沒有做不成的事。對于大學生來說更是如此，韜光養晦可以使大學生保持謙卑低調的為人處世態度，有利于大學生謙虛謹慎地向他人學習，腳踏實地地不斷進步，同時還能夠贏得更多的朋友和老師。大學生的一生中，他們會給出一些非常有價值的指引和建議。一個人的成功，不可能僅僅是個人行為，這其中必然有許多人的協助和支持，贏得人心，往往就意味著成功了一半。并且每個人都有自己的長處，也有自己的弱點，即使別人相對更弱，也有值得學習的地方。收斂起自己的鋒芒，學習別人的長處，彌補自身的不足，不斷地完善自己，提高自己，使自己向著成功方向邁進的每一步都堅實有力。第三，大學生韜光養晦可以適應社會，是必要的生存策略。

韜光養晦的深刻內涵在于適應環境，積蓄力量,著眼長遠，最終厚積薄發。“韜光養晦”的目的不是銷聲匿跡,無所作為,而恰恰相反,韜光以冷觀,養晦以待用。《曾國藩全集》提到曾國藩在本能將事業和成就推向另一個高度時，學會韜光養晦減鋒芒，因而得以生存。《東周列國志》描述了幫助越王勾踐復國的大功臣范蠡和文種，前者在功成名就時辭官歸隱，后者卻因鋒芒畢露功高震主被勾踐賜死。無數古語和先賢都告訴我們韜光養晦在作為一種生存策略的重要性。無可厚非，歷經十二年寒窗的大學生，最終必將走向社會，為自己謀求生存。在某些特殊情況下，鋒芒畢露很容易暴露出自己的缺點和問題。所以在必要的階段，用韜光養晦的生存策略，未嘗不是件好事。

我方并不是完全否定大學生露出鋒芒，只是不應該鋒芒畢露。大學生應該韜光養晦后，去展露才能。綜上所述，我方認為，大學生應該韜光養晦。