第一篇：韜光養(yǎng)晦才是現(xiàn)代社會的生存之道

韜光養(yǎng)晦/鋒芒畢露才是當今社會的生存之道

“韜光”的字面意思是收斂光芒,引申意義為避免拋頭露面。“養(yǎng)晦”的字面意思是隱形遁跡,修身養(yǎng)性

其一,“韜光養(yǎng)晦”是一種低調(diào)做人的行為模式。低調(diào)做人以利于冷靜觀察,縝密思考,進而統(tǒng)攬全局,謀劃未來,是一種戰(zhàn)略行為模式。拉平章子怡

其二,“韜光養(yǎng)晦”思想既適用于困境或逆境之中,也適用于成功或勝利之時。拉平絕地反擊 置之死地而后生

乘勝追擊

其三,“韜光養(yǎng)晦”思想的深刻內(nèi)涵在于埋頭苦干,積蓄力量,著眼長遠。從這個意義上說,“韜光養(yǎng)晦”是“有所作為”的重要前提。積累是重要前提

劉雪華

其四,把“韜光養(yǎng)晦”與“君子報仇,十年不晚”、“明修棧道，暗度陳倉”一類說法相混淆純屬誤讀。

社會背景，韜光養(yǎng)晦：隱藏自己的實力，是不想在這個機會上表露自己的才華，韜光養(yǎng)晦的人是在等待一個自己想要的機會。所以鋒芒畢露的人就不會選擇了？什么是想要？等待才有，我爭取就不行。宋仲基

鋒芒畢露：我們不是提倡大家有自己的銳氣，而是提倡適當收斂，銳氣藏于胸，不要無形的傷害他人。一往無前的氣概 擁戴？脫穎而出

自由辯

1，以退為進

我是歌手的例子。（亮出底牌）

2，李安的例子（韜光養(yǎng)晦是在等待一個機會，厚積薄發(fā)）

3，比特幣的例子（不要嘩眾取寵）4，于正 急于求成 拍了很多爛片。

5，黃子韜

才華并沒有那么出眾，卻展現(xiàn)自己全部的銳氣。難道你覺得大家黑他真的是因為他的表情包嗎？ 鋒芒畢露

1，如今這個社會，競爭十分激烈，只有鋒芒畢露，才能展現(xiàn)自己的才華，抓住機會。需要閃光才有立足之地

正如對方所說，這個社會競爭十分激烈。激烈就在于現(xiàn)在的社會是一個發(fā)展快速的快餐社會，高科技不斷發(fā)展，知識一直更新?lián)Q代，鋒芒畢露的人是很難把握好形勢的。他怎么能確定自己抓住的機會就是好的機會呢？況且他為什么就一定可以得到這個機會呢？退一步他得到了這個機會，也只是得到一時的風光啊，社會是發(fā)展的，這種情形下我們需要的正是對自身的一種發(fā)展。鋒芒畢露的人是更可能抓住一個時的機會，得到一時的好處。但只有真正沉潛下來，積蓄力量，著眼長遠，才是在這個快速發(fā)展的社會中應該做的啊。所以對方這一推論有問題。

你怎么知道你放棄的就是壞機會？為結果論 每次都抓住不就是一直的風光了？

2，團隊意識，榜樣作用

在一個團隊里面當一個人鋒芒畢露的時候，他起到的并不是領導作用。我們設身處地想想，本來是團隊的合作，而一個人卻鋒芒畢露，同事想的決策他有意見，同事的發(fā)言他有看法，只要組員想講話，他就想插嘴，凡事?lián)屜仁郑瑒硬粍泳蛽屌堋＿@時候我們感受到的是委屈啊。所以啊，在團隊合作中應該是要有團隊意識，眾人合作需要的是傾聽他人意見，一起共同努力來展現(xiàn)一個成果。

3，鋒芒畢露的人頂?shù)米毫Γ瑹o畏, 在社會中更圓潤

今天我們談論當代社會的生存之道，肯定是給大多數(shù)人的一個建議，而這個社會中的人大多都是普通人。而當一個人就是想要顯露自己全部的銳氣和才干時，首先，他的才華和銳氣成不成正比就是一個問題。當他明明才華中等，卻表現(xiàn)過多的銳氣時，這個人在社會中是不可能發(fā)展的好的。其次，他就算才華很好，自己也展現(xiàn)全部的銳氣，會讓他人感到自卑，感覺自己被比下去。這是一種無形的傷害啊！我們不是不希望大家展現(xiàn)自己的銳氣，只是希望大家考慮考慮身邊的人。

4，活在當下

對方辯友的意思就是讓大家不要去考慮未來了，現(xiàn)在想做什么就做什么。對方辯友這樣是極其不負責任的。照這樣說，我現(xiàn)在不想上學，我就可以退學咯。就像對方所說我活在當下嘛！可這樣是不對的嘛。生存之道當然是要著眼于長遠，所以我方才倡導韜光養(yǎng)晦啊。

5，展現(xiàn)自己的能力

對方辯友，展現(xiàn)自己的能力是沒有錯的。韜光養(yǎng)晦也是可以展現(xiàn)自己的能力的嘛，又不是說考試的時候，我明明會，卻故意寫錯啊。可鋒芒畢露是將自己全部的銳氣和銳氣展現(xiàn)出來。所謂“滿罐子不響，半罐子響當當”，那些真正有才華的人永遠不會口若懸河。夸夸其談的人多半是不懂裝懂，鋒芒畢露的人其實有時外強中干。心理學家也分析，越是飽學之士越是謙虛，而不知所以的人反而不可一世，顆粒飽滿的稻穗是低著頭的，只有空癟的稻穗才昂著頭。

6，鋒芒畢露是一個毫無保留，真誠的態(tài)度，值得人們信任

對方辯友，你確定當你鋒芒畢露時將自己的銳氣全部展現(xiàn)出來叫真誠嗎？ 是社會需要的嗎？今天我告訴你我就是比你厲害，我就是要傷害你，我肯定能奪得這個機會。我們真的覺得他是真誠而不是恐嚇嗎？ 這種銳氣的全部展現(xiàn)是會傷害他人的啊，我們又為什么要信任他呢？

第二篇：掌握現(xiàn)代信息技術 走生存之道

掌握現(xiàn)代信息技術 走生存之道

——參加《新學期新思想新啟航》

第三屆全國中小學教師深度研討會培訓心得體會

2月25日下午，本人有幸參加了《新學期 新思想 新啟航》第三屆全國中小學教師深度研討會培訓，首先聽了廣東第二師范學院鄭向榮教授的《教師有效溝通之道》，接著聽南京市教學信息化研究首席專家丁玉祥講解《互聯(lián)網(wǎng)+教育理念技術與學科的深度融合案例分析》，下面就丁老師的課談談自己的體會。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已經(jīng)成為教育工作者必備的核心理念，基于云計算和大數(shù)據(jù)教育服務、云端一體化、智能終端等技術的融合，開啟了課程變革的新時代。

當今世界，信息技術革命的浪潮迅猛來襲，一浪高過一浪。微博、微信、微課，云技術、云計算、云平臺，接踵而至，應接不暇。紐約時報一周包含的信息量，超過18世紀一個人一生所接觸的信息量。全世界一年產(chǎn)生的信息量超過人類社會五千年信息量的總和。互聯(lián)網(wǎng)時代迫使我們重新認識世界，重新審視教育。在教育教學創(chuàng)新改革中，“新媒體新技術教學應用”已成為區(qū)域教育現(xiàn)代化、信息化至關重要的一環(huán)。近年來，各級領導高度重視“新媒體新技術教學應用”，始終以“信息技術與教育教學深度融合”為核心理念，全面推進和平教育現(xiàn)代化、信息化建設進程。同時，不僅為所有中小學、幼兒園的每間教室都配備了互動白板、投影、觸摸屏、實物展臺、控制柜等多媒體硬件設備，而且將“大力推進交互式電子白板在常態(tài)課堂中的融合應用”，這為“新媒體新技術教學應用”提供 了強有力的保障。

信息技術與其它行業(yè)的融合，遠比與教育、與學科教學來得緊密。比如，網(wǎng)絡購物、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上繳費、滴滴打車等等，信息技術的應用真的是無處不在，相比較而言，教育應用和融合還有待于改進和加強。

教育部“一師一優(yōu)課，一課一名師”活動，以促進信息技術與學科教學深度融合為核心目標，旨在增強教師應用信息技術推進教學改革的能力，提高學科教師在課堂教學中應用信息技術的水平，促進教學創(chuàng)新，切實提高教學質(zhì)量。在此基礎上，各中小學將培訓及應用的工作進行了延伸，通過“校本研修”，有組織、有計劃、有措施地開展培訓、做課、評比等活動，在學校內(nèi)部形成了“相互學習、相互切磋、相互借鑒”的良好學習氛圍和友好的競爭機制，交互式白板已經(jīng)走進每一個課堂，成為教育教學新常態(tài)。

相信，在不久的將來，通過各方面的努力，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”將會蓬勃發(fā)展，為教育事業(yè)作出莫大的貢獻。

第三篇：現(xiàn)代社會蹈光養(yǎng)晦鋒芒畢露是更適合的生存之道 結辯稿

謝謝主席，問候在場各位。

很長久的時間以來，我們都被教導要有遠大的理想，要有改變世界的勇氣，誠如對方辯友所說，我們最終還是要為改變世界而戰(zhàn)斗，但是對方辯友忘記了，每一個遠大的理想的背后必然有一句從小事做起，每一次的仰望星空也必然要和腳踏實地相伴，正如改變世界終究要從改變自己做起。

今天我們來比較鋒芒畢露和韜光養(yǎng)晦兩種方式何者是現(xiàn)代社會的生存之道，應該比較的是哪一種方式更能夠塑造自身是自己成為更優(yōu)秀的人以及哪一種能夠更好地讓自己的才能作用于社會。

我們發(fā)現(xiàn)，鋒芒畢露者難以獲得自身的完善，因為他們太刻意地去兜售自己，或者說表現(xiàn)自己，他們太在意自己已經(jīng)學會的東西，鋒芒畢露所展現(xiàn)的其實并不是一種才能和才氣，它更多受到關注的是勇氣，它讓年輕人覺得勇氣就是一切，這世界上的事情從來沒有能不能而只有敢不敢；它讓年輕人覺得星空就在我頭頂，但是同時，它讓年輕人的目光過早地聚焦在了整個世界上。在他們本該低頭看自己，本該潛心修煉自己的時候，他們被推上了時代的最前沿。他們總想著要用自己的鋒芒去照亮別人，用自己的光亮去驅逐黑暗，但他們忘了，其實最大的陰影在于他們自己。他們也許可以照亮整個時代的盲區(qū)，但卻永遠也照不到自己。因此他們很難看到自己的缺點與不足。

但是對于韜光養(yǎng)晦者來說，他們善于隱藏自己的光芒懂得收起自己的鋒芒，他們看得到自己的弱勢，看得到自己的不利，于是他們等待，而且他們的等待并不是消極的等待，他們在養(yǎng)晦，他們時刻都在想著彌補自己的不足，等到時機成熟或者說他們認為合適的時候完成厚積薄發(fā)，我們相信，這樣一種審慎的心態(tài)，一種謙卑的態(tài)度在某種程度上能夠促成他們的自我完善。

今天我們所想要提倡的是一種謙卑的態(tài)度，溫和的習性，時刻提醒著自己的不足。我們所想的不該是讓自己的鋒芒改過別人，不該是讓自己的優(yōu)點比別人的更閃耀，我們所應該做的是看到別人的優(yōu)點，看到自己的不足，讓自己的鋒芒以一種更加溫和的方式釋放出來，那些和我們同時代同舞臺的人不應該成為我們眼中的競爭者，不應該成為我們眼中成功的絆腳石，我們應該把他們視作合作者，我們想，這樣的一種合作的態(tài)度，這樣一種溫和的習性更能夠讓盡可能多的光芒同時閃耀，如果每個人都把自己當做救世主，都想著最大化自己的光芒，我們不僅不能照亮世界的陰暗，還可能因為這樣的競爭造成更大的浪費和災難。

所以說，今天不管是對于提升自己還是改變世界，我們都需要一種謙卑的態(tài)度，溫和的習性。我們需要謙卑的態(tài)度來看到自己的不足，需要溫和的習性來接納他人的優(yōu)點和長處。遠大的理想需要自我的完善來澆灌，漫天的燦爛星空也需要腳踏實地來觸碰。我們想要告訴大家的是，現(xiàn)代社會的生存之道也許就是這樣一種心性，一種境界，僅此而已

第四篇：什么樣的社會才是和諧社會

什么樣的社會才是和諧社會

中國共產(chǎn)黨的十六大報告，尤其是十六屆四中全會的決定明確提出建設社會主義和諧社會以后，社會各界圍繞社會主義和諧社會展開討論，對和諧社會的內(nèi)涵、和諧社會建設的必要性、和諧社會與小康社會關系等均提出了不少有理論價值的觀點，尤其在這次的“兩會”結束后，領導們更是開展“五個什么樣”的研討會，顯示出領導階層對下一個“十二五”計劃內(nèi)容的高度重視。現(xiàn)在我就“什么樣的社會才是和諧社會”提出一些個人的觀點。如有不妥之處，請批評指教。

一、什么樣的社會才是和諧社會

我認為“和諧社會”應該是一種有層次的和諧，其核心是人與人之間關系的和諧，即人與人的和睦相處。其保證層是社會的政治、經(jīng)濟和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。我們要構建的社會主義和諧社會，應該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關系得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。這主要是根據(jù)黨的十六屆四中全會《決定》對和諧社會部分的論述歸納出來的。

二、和諧社會的特征或標志

根據(jù)胡錦濤同志在十六屆四中全會上的有關論述，把我們要構建的社會主義和諧社會的特點歸納為四個方面：一是要調(diào)動一切積極因素，增強

1全社會的創(chuàng)造活力；二是要協(xié)調(diào)各方面的利益關系，維護和實現(xiàn)社會公平；三是要營造良好的社會氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；四是要加強社會治安和管理，切實維護社會穩(wěn)定。我是比較認同的。

三、現(xiàn)在社會上的不和諧因素

提出要構建社會主義和諧社會，就是基于我們的社會還是一個相對和諧的社會，但是還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。當前社會中最不和諧的，還是收入分配差距的過大，而且很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，它憑借對資源、市場、價格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤。

四、社會主義和諧社會的重要意義

一是明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨對社會主義的認識達到了一個新的高度。社會主義社會是民主的社會，是富裕的社會，還應該是和諧的社會，我們要構建一個社會主義的和諧社會。

二是明確提出要構建社會主義和諧社會，將提高構建社會主義和諧社會的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的一個重要方面，這是對黨的執(zhí)政能力認識的一個新突破。

三是構建社會主義和諧社會的提出，表明我們黨更加關注社會建設，更加關注社會和諧、社會公平和社會正義，也表明中國特色社會主義事業(yè)的總體布局、社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局，已經(jīng)由經(jīng)濟、政治、文化的“三位一體”擴展為經(jīng)濟、政治、文化、社會的“四位一體”。

四是明確提出要構建社會主義和諧社會，表明我們黨的執(zhí)政理念、治國理念和治理社會的理念有了新的進一步的發(fā)展和完善。和諧社會成為中國新的主題。

五、如何構建和諧社會

構建社會主義和諧社會，需要各方面的共同努力。政府、社會和個人應該分別承擔什么樣的責任和義務，也應該是討論的一個重點。從個人來講，遵紀守法、遵守社會的基本道德規(guī)范是最基本的。在構建和諧社會的進程中，先富起來的人或者說處于優(yōu)勢地位的人應該承擔更多的社會責任和義務。從政府來講，要在構建和諧社會中起主導作用。在當前，政府的主導作用尤其要體現(xiàn)在政策的制定與調(diào)整方面。還應該要充分發(fā)揮各類社會組織特別是民間組織在構建和諧社會中的作用。

二〇一一年三月二十一日

第五篇：3什么樣的社會才是和諧社會

什么樣的社會才是和諧社會

社會和諧是指社會關系中的不同要素之間的相互協(xié)調(diào)和相互促進的社會狀態(tài)。也就是指人、社會、自然三者之間的和諧。

第一層是人與自然之間的和諧。生產(chǎn)歸根到底就是人們從自然界中獲取生活所需的資料，最初的人類也是從自然界中來，而每個人最后要回歸到自然界中去，因此人與自然之間要和諧。人從自然界中獲取生活所需的資料的過程中必須遵守一個前提，就是要遵守自然的規(guī)律，合理的開發(fā)利用資源，保護環(huán)境，否則我們就要受到自然的懲罰。

第二層是人際關系的和諧。從人際關系看，在全體人民之中，社會不同階層、不同群體、不同黨派、不同民族、不同信仰、不同所有制的人士能夠充分發(fā)揮自身的主動性、積極性、創(chuàng)造性，而且不存在根本的利害沖突，因而全體人民能夠各盡其能、各得其所而又和諧相處。人際關系的和諧，首先是人自身的和諧，我們自己生理健康、心理健康、精神健康，各個方面的能力素質(zhì)得到很好的發(fā)揮，這才是一個和諧的人；其次是人與人之間的關系和睦。在實現(xiàn)人際關系和諧方面，應該引導人們養(yǎng)成良好的生活習慣，提倡低碳生活，倡導互相理解、互相尊重、誠信友愛、寬厚包容，促進人際關系的和諧。

第三個層是人與社會的和諧。人與社會之間的和諧，首先是需要社會有規(guī)范：社會組織要建立健全，社會制度體制機制要完善，社會法律要建立健全，社會道德要規(guī)范。1

其次要引導人們遵循社會規(guī)范。如果社會通道是規(guī)范健全的，但是人們不在規(guī)范的通道里面去行為，這時候社會是無序的，無序的社會肯定是不和諧的。社會主義和諧社會并不是不存在社會矛盾，而是非對抗性矛盾占主體地位、起著主導作用的社會，而且這些矛盾由于不是處于對抗和沖突之中，完全可以通過和平的、民主的、自我調(diào)解的非對抗形式解決，因而矛盾各方能夠互相促進，良性運行，和諧共存，共同發(fā)展。