第一篇：發(fā)展與教育心理學(xué)第二次作業(yè)

一、填空

1、由于初中生生理發(fā)展引起他們心理上的劇烈變化，使處于青春期的初中生心理表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（過渡性）、（閉鎖性）、（社會性）、（動蕩性）。

2、初中生情感發(fā)展的內(nèi)容有（表情認(rèn)知）、（道德感）、（理智感）、（美感）。

3、預(yù)測初中生身高較理想的指標(biāo)是（骨骼年齡）。

二、論述

1、初中生意志發(fā)展有什么特點(diǎn)？

隨著初中生年級的升高，其意志發(fā)展表現(xiàn)為以下幾個特點(diǎn)：

第一、意志行動的果斷性增強(qiáng)，但行動的盲目性比較大。初中生在行動上的敢為性較強(qiáng)，他們具有一種“初生牛犢不怕虎”的精神，而且行為行動果斷，但是對自己的行動缺乏深入思考，因此行動的盲目性還比較大。第二、意志對行為開始進(jìn)行調(diào)節(jié)，但行為還常表現(xiàn)出沖動性。初中生有時能夠用一直來調(diào)節(jié)自己的行為，使自己的行為表現(xiàn)出一定的節(jié)制性。但他們正處于青春期，身體和心理變化非常劇烈。情緒情感變化大，個性不穩(wěn)定，因此行為的沖動性大。

第三、意志行動有一定的堅持性，但持續(xù)時間還有限。初中生在完成一件工作時，能夠集中精力，并能克服在工作中遇到的困難。但持續(xù)的時間一般為1個半小時左右。如果工作比較繁瑣和復(fù)雜，他們可能會失去耐心。

第四、意志行動中動機(jī)的社會性成分增多。在初中生的意志行動中，具有社會意義的動機(jī)明顯增多了。當(dāng)問到他們?yōu)槭裁匆W(xué)習(xí)時，他們回答“為祖國明天建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)”的人數(shù)增多，而回答“為個人的利益而學(xué)習(xí)”的人數(shù)明顯減少。

第五、采取和執(zhí)行決定的速度又快變慢。小學(xué)生在行動之前還不善于思考，往往很快作出決定并立即去執(zhí)行。到了初中階段，他們開始注意思考。如有了動機(jī)沖突、方法的選擇和考慮行動的后果等心理活動。

2、結(jié)合實(shí)際論述初中生同伴關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)。

（1）選擇性

初中生結(jié)交朋友時，一般都選擇在空間距離上比較近、年齡相近、性別相同的，隨著年齡的升高，對朋友的選擇興趣、愛好與自己相投、性格上與自己合得來。

（2）親密性

初中生對于自己的親密盟友可以與之分享自己的隱秘和感受，他們常常是有什么心里話都愿意與自己的朋友交流，而不愿意與父母和老師交流。有親密朋友的初中生與沒有親密朋友的初中生相比，他們更能對他人表示自己的關(guān)心，更愿意幫助別人。

（3）易變性

初中生的朋友關(guān)系存在易變性，以“朋友關(guān)系是否容易改變”和“現(xiàn)在的朋友已保持了多長時間”為指標(biāo)，對初中生朋友關(guān)系的穩(wěn)定性進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)他們回答“不易改變的”只占三分之一左右，而回答“易改變的”占了大多數(shù)。

第二篇：發(fā)展與教育心理學(xué)（本站推薦）

發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

【第一章 發(fā)展理論】

一、發(fā)展貫穿人的終身，指的是人類個體從受精卵到死亡整個過程中的系統(tǒng)的連續(xù)性和變化。

二、青少年身體上的變化歸納起來主要有三類：

1、是體型外貌的變化；

2、是臟器機(jī)能的健全；

3、是性的成熟，此外與心理發(fā)展最密切的是腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化。

三、頂葉位于腦的最上部，它是最先完成髓鞘化和修剪的腦區(qū)（大概在12歲左右）。

四、額葉位于腦的前部，是大腦皮層最大的區(qū)域，它最遲發(fā)育完善，功能也最復(fù)雜。

五、美國心理學(xué)家霍爾以一句“一兩的遺傳勝過一噸的教育”聞名于世。

六、行為主義學(xué)派理所當(dāng)然地成為了心理發(fā)展外鑠論的典型代表，華生也有一句充滿自信的經(jīng)典論斷：“P16”

七、維果斯基認(rèn)為應(yīng)該區(qū)分兩種心理機(jī)能：一是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能；二是作為文化歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能；

八、心理發(fā)展的特點(diǎn)：

①、連續(xù)性和階段性：心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍 ②、方向性和可塑性 ③、常態(tài)發(fā)展和個別差異

④、發(fā)展的關(guān)鍵期：在一般家長的信條中，孩子的發(fā)展有一些“黃金時期”，這就是心理學(xué)家所言的“關(guān)鍵期”。

九、畢生發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)： ①、個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程； ②、個體的發(fā)展是多方面、多層次的； ③、個體的發(fā)展是由多種因素共同決定的；

但總體上來說發(fā)展是選擇、優(yōu)化、補(bǔ)償這三者的協(xié)調(diào)。

十、弗洛伊德認(rèn)為推動人類心理發(fā)展的基本動力是存在于潛意識中的性本能，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量；他根據(jù)快感區(qū)域的不同把人的發(fā)展分為口唇期，肛門期，性器期和生殖期

十一、埃里克森強(qiáng)調(diào)社會文化背景的作用，他在《兒童期與社會》一書中提出：人生八個發(fā)展階段。

十二、華生的論調(diào)完全否認(rèn)了遺傳作用，并且鼓吹教育萬能論；

十三、維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，這兩者之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。

十四、皮亞杰把人的發(fā)展分為四個階段：

感知運(yùn)動階段，前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式運(yùn)算階段。【第二章 認(rèn)知發(fā)展】 一、一個人思考并解決問題進(jìn)而掌握知識的學(xué)習(xí)活動都屬于認(rèn)知活動；

二、認(rèn)知發(fā)展是指一個人進(jìn)行智力活動并獲得相應(yīng)產(chǎn)物的能力的進(jìn)步或提高。

三、持有階段性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，個體的認(rèn)知技能在發(fā)展過程中的某些點(diǎn)上表現(xiàn)出突發(fā)性的增長，而在另一些點(diǎn)上卻沒有變化，即以一種分離的、階段性的模式發(fā)展。在對階段性發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行比喻時，常用例子“爬樓梯”，即認(rèn)知的階段性發(fā)展如同人爬樓梯；

四、認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性過程類似于一個人沿著斜坡向上走逐漸到達(dá)更高層面的過程，其中每一個新的進(jìn)步都建立在前面的發(fā)展之上。

五、領(lǐng)域一般性：持有領(lǐng)域一般性觀點(diǎn)的認(rèn)知理論認(rèn)為只存在一條認(rèn)知發(fā)展路線，即認(rèn)知發(fā)展幾乎是同時在多個領(lǐng)域發(fā)生。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論主張領(lǐng)域一般性的觀點(diǎn)；

六、領(lǐng)域特殊性：認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)堅持的就是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的認(rèn)知包括注意，記憶，思維，想象，思維和語言等不同領(lǐng)域，各個領(lǐng)域的發(fā)展是彼此獨(dú)立的。

七、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

1、皮亞杰認(rèn)為當(dāng)已有的圖式不能應(yīng)對眼前的問題時，就產(chǎn)生一種不平衡狀態(tài)；

2、感知運(yùn)動智力階段的兒童還形成了客體永恒性概念，即能意識到被移出視野的物體仍然存在并試圖找到它們，因此這個階段的兒童可以學(xué)會玩捉迷藏的游戲；

3、具體運(yùn)算思維階段的兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但仍局限于對具體物體進(jìn)行推理；（此階段兒童思維具有可逆性）這種兒童思維的可逆性的進(jìn)步給兒童帶來的兩個變化之一是：理解了守恒法則。

八、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)

1、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)是研究者從認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中尋求的研究兒童認(rèn)知發(fā)展的一個新的途徑。

2、認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)與皮亞杰理論不同的是，它堅持的是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，它們重視知識在兒童的認(rèn)知活動中的作用。

3、總體上信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為存在基礎(chǔ)發(fā)展個高級發(fā)展這樣兩種認(rèn)知發(fā)展過程。

九、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：強(qiáng)調(diào)了社會文化對于認(rèn)知發(fā)展的影響。

十、在青少年時期，個體的注意品質(zhì)也有了良好的發(fā)展，主要表現(xiàn)為注意的保持時間的延長和專心程度的提高。青少年時期個體能更好的進(jìn)行有意注意和無意注意的交替運(yùn)用，通過這種交替，青少年能夠以更長的持續(xù)時間對特定對象進(jìn)行觀察。

十一、怎么樣根據(jù)青少年的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計？ 從教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)環(huán)境與課程教學(xué)等幾方面來討論：

（一）教學(xué)目標(biāo)與認(rèn)知發(fā)展：教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是啟發(fā)和促進(jìn)思維能力，使學(xué)生具有邏輯推理以及掌握復(fù)雜抽象概念的能力。

（二）認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)就是確定學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平并提供與其水平相一致的教學(xué)內(nèi)容。

（三）認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)環(huán)境：創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境特點(diǎn)是：

1、提供互動的、鼓勵性的活動，2、將學(xué)習(xí)的主題和問題置于更寬廣的背景下，來培養(yǎng)學(xué)生的感知力，創(chuàng)造力和想象力以及分析問題，解決問題的能力。

以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)途徑及其意義是： ? 優(yōu)化感知環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境 ? 創(chuàng)設(shè)探索情境 ? 創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境 ? 創(chuàng)設(shè)合作情境

（四）認(rèn)知發(fā)展與課程教學(xué)：除了以上途徑以外，還可以充分利用課程教學(xué)來促進(jìn)青

少年的認(rèn)知技能的發(fā)展。

【第三章 智能發(fā)展】

一、比奈——西蒙量表是世界上第一個智力測驗(yàn)

二、韋克斯勒量表的一個優(yōu)勢就在于，在任何情況下，除了可以測出總的智商。還可以分別計算出語詞智商和操作智商

三、斯皮爾曼認(rèn)為存在一般智力因素和特定智力因素

四、卡特爾將一般智力分為兩個相對獨(dú)立的成分：晶態(tài)智力，液態(tài)智力 液態(tài)智力是發(fā)現(xiàn)復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力

晶態(tài)智力包括一個人所獲得的知識以及獲得知識的能力，研究表明液態(tài)智力發(fā)展到一定年齡就不再提高，而晶態(tài)智力可以隨年齡增長而提高。

五、加德納的多元智力理論是？

認(rèn)為每一種智力都是一個獨(dú)立的功能系統(tǒng)，每種智力在不同社會中的價值不盡相同，其價值的大小與社會對它的需要、獎賞以及它對社會的作用有密切的關(guān)系，但是各種系統(tǒng)可以相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力活動。具體類型如下：

? 言語智力 ? 邏輯——數(shù)學(xué)智力 ? 空間智力 ? 音樂智力 ? 身體——動覺智力 ? 人際智力 ? 內(nèi)省智力 ? 關(guān)于自然的智力

六、這對學(xué)校教育的啟示是什么？

? 傳統(tǒng)的學(xué)校教育僅僅重視語言智力和數(shù)理邏輯智力，較少關(guān)注其他智力，這是片面的；

? 學(xué)校教育的重點(diǎn)是全方位開發(fā)學(xué)生的多種智力。

七、智力發(fā)展的差異

1、智力發(fā)展的個體差異。智力的個體差異大體表現(xiàn)在智力水平、智力結(jié)構(gòu)等方面（1）、智力發(fā)展水平的差異

人類的智力分布基本上呈現(xiàn)兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。（2）、智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)差異

有的人記憶力好，有的人觀察能力強(qiáng)，有的人擅長邏輯推理，但缺乏音樂才能，也有人很擅長音樂，卻在數(shù)字計算方面表現(xiàn)得無能。用智商分?jǐn)?shù)這個指標(biāo)卻不足以表明智力的這種特點(diǎn)。

八、怎樣通過學(xué)校教育促進(jìn)智力發(fā)展

1、科學(xué)應(yīng)對智力發(fā)展的個體差異。

2、注重基礎(chǔ)知識、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。另外，教師可以通過教學(xué)過程逐步提高學(xué)生的分析智力、創(chuàng)造智力和實(shí)踐智力。

九、怎樣培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力？

（一）培養(yǎng)創(chuàng)造性認(rèn)知能力

1、培養(yǎng)創(chuàng)造力的知識基礎(chǔ)

2、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（二)培養(yǎng)創(chuàng)造性人格（三)創(chuàng)設(shè)有利的社會環(huán)境

1、創(chuàng)造性的訓(xùn)練環(huán)境

2、鼓勵性的支持環(huán)境

3、性別平等的社會文化環(huán)境

4、評價體系完整的教育環(huán)境 【第四章 社會性發(fā)展概述】

一、什么是個體的社會性發(fā)展及其特點(diǎn)

個體的社會性發(fā)展包括了情緒發(fā)展、親子依戀關(guān)系和同伴關(guān)系的發(fā)展、道德發(fā)展、性心理和性別角色發(fā)展、自我的發(fā)展等。

特點(diǎn)：

1、個體的社會性發(fā)展是在遺傳的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

2、個體的社會性發(fā)展是通過與社會環(huán)境的相互作用進(jìn)行的。個體的社會性發(fā)展過程是一個與環(huán)境，特別是與社會環(huán)境相互作用的過程。

3、個體的社會性發(fā)展是一個畢生發(fā)展的過程。

二、文化決定理論由魯斯?本尼迪克特首創(chuàng)。該理論認(rèn)為，個體的心理經(jīng)驗(yàn)由個體所處的特定文化所提供的期望、資源和挑戰(zhàn)塑造。

三、作為影響個體社會性發(fā)展的重要因素，社會環(huán)境主要包括家庭、同伴和大眾傳媒等方面。

母親的教養(yǎng)方式分為專斷型、權(quán)威型和縱容型。

四、什么是情緒

情緒是人的主觀需要是否得到滿足而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒由主觀體驗(yàn)、生理喚醒和外部表現(xiàn)三部分構(gòu)成。

青少年的情緒情感表現(xiàn)出一系列矛盾性特點(diǎn)。

五、青春期同伴關(guān)系的特點(diǎn)

1、青春期的同伴關(guān)系是真正建立在相互理解相互信任、親密的感情基礎(chǔ)上。

2、青春期也是同伴群體普遍形成的時期。性意識開始廣泛影響青少年的同伴關(guān)系。

六、青少年自我意識發(fā)展的特點(diǎn)

自我意識不是與生俱來的，它是隨個體的生理成熟，在個體與社會環(huán)境相互作用的過程中逐步發(fā)展起來的。

（一）青少年時期是自我意識發(fā)生飛躍的時期

原因有三：一是生理上的原因：青春期是身體生長發(fā)育的第二高峰期，青少年的體型逐漸變得像成年人，這使他們意識到自己不再是個小孩子，出現(xiàn)了成人感；二是心理上的原因：青少年的思維在改變，能對自己的心理過程、內(nèi)心活動加以分析、評定，具有了反省思維，即青少年可以把自己作為思考對象，把自己的心理活動清晰地顯現(xiàn)在思維的屏幕上，按照內(nèi)化了的社會標(biāo)準(zhǔn)審視自己的個性特點(diǎn)等；三是社會的原因：進(jìn)入中學(xué)，青少年在家庭和學(xué)校的地位發(fā)生了變化，父母和教師不再把他們當(dāng)作小孩了，向他們提出了更高的要求，如

獨(dú)立性上的要求，做事有自己的觀點(diǎn)、不依賴別人等，同時，他們自己也面臨著許多抉擇的社會問題，如選擇專業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等。這些都使青少年重新正視自己、了解自己；還有，同齡群體的作用也越來越大，他們要不斷調(diào)整與同齡人的關(guān)系（處理與同性、異性的關(guān)系等），以使自己在集體中占一定的地位，能受到同伴的尊敬，他們喜歡注意與評論別的同齡人的心理特征和品質(zhì)，并自覺地把自己的特點(diǎn)與別人的進(jìn)行比較，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)。（每個原因后面的內(nèi)容用自己的話概括即可)(二）青少年自我意識的特點(diǎn)

1、獨(dú)立意識發(fā)展，產(chǎn)生“成人感”。

2、關(guān)注自己的身體形象。

3、關(guān)注自己的內(nèi)心世界和心理品質(zhì)。

4、自我意識出現(xiàn)新的分化。

5、強(qiáng)烈的自尊需求。

6、自我評價趨于成熟、自我控制能力有所提高

七、霍爾被譽(yù)為“青少年心理學(xué)之父”。霍爾深受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，將生物學(xué)中“進(jìn)化”的概念擴(kuò)展為心理學(xué)的復(fù)演論。其中，青年期復(fù)演了人類歷史中騷亂的過渡時期，霍爾用“暴風(fēng)驟雨”來形容青春期。（P174）

八、勒溫形容青少年是跨立在童年期和成年期門檻之間的“邊緣人”。（P175）

九、斯普蘭格用“第二次誕生”來形容青少年階段的心理特點(diǎn)。

十、何林渥斯把青少年期的意義稱為“心理性斷乳”。（個體的第一次斷乳是生理性斷乳）（P177）

十一、青春期心理發(fā)展的一般特點(diǎn)？

過渡性、閉鎖性與開放性、社會性、動蕩性（P178）

十二、如何進(jìn)行親子關(guān)系輔導(dǎo)？

（一）、從父母方面，親子關(guān)系輔導(dǎo)主要在于三方面——了解青春期的孩子、恰當(dāng)合理的期望、良好的教養(yǎng)態(tài)度與教養(yǎng)方式；

（二）、從子女的角度，親子關(guān)系的輔導(dǎo)主要在于兩方面——理解父母體諒父母、與父母進(jìn)行良好的溝通交流。（P184）

【第五章 人格發(fā)展】

一、人格是什么？

人格是個體內(nèi)在身心系統(tǒng)的動力組織，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、氣質(zhì)、性格、需要、動機(jī)、信念、人生觀、價值觀和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的具有個人特色的身心組織。

人格是一種動力組織，人格既是生理的又是心理的，人格是相對穩(wěn)定的，人格是獨(dú)特的。（P203）

二、人格的基本特征是什么？

獨(dú)特性與共同性、整體性、穩(wěn)定性與可塑性、社會性與生物性（P204）

【論述題可采用】——我們在實(shí)施教育的時候，應(yīng)該注意到孩子是千差萬別的。孔子在很早就提到要因材施教。即便都是外向的人，表達(dá)方式也有很大差別。每個人都是獨(dú)一無二的。我們在教育時，不能抹煞孩子的個性特點(diǎn)，在一定時候，要讓他充分展示他的獨(dú)特性。（P204）

第六章 學(xué)習(xí)理論

一、學(xué)習(xí)的定義：

學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。

1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化； 2.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動；

3.人類的學(xué)習(xí)是人在社會活動實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗(yàn)的過程。

二、學(xué)習(xí)的分類【了解】

1.依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價；

2.依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)；動作技能的學(xué)習(xí)；智力技能的學(xué)習(xí)；社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；

3.依據(jù)學(xué)習(xí)的方式：接受學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；機(jī)械學(xué)習(xí)；意義學(xué)習(xí)； 4.依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果：語言信息；智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；動作技能； 5.依據(jù)學(xué)習(xí)的意識水平：內(nèi)隱學(xué)習(xí)；外顯學(xué)習(xí)。

三、（學(xué)生）學(xué)習(xí)的特點(diǎn)【掌握】

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計劃性、目的性和組織性；

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性；

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、策略性和風(fēng)格性；

四、學(xué)習(xí)的意義【了解】

1.生物適應(yīng)意義 2.個體成長意義 3.社會發(fā)展意義

五、學(xué)習(xí)觀

(一)行為主義的學(xué)習(xí)觀【掌握】

基本觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)者的行為是他們對環(huán)境的刺激所做出的反應(yīng)，所有行為都是習(xí)得的。其發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：

1.早期行為主義的學(xué)習(xí)觀

1)桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀

① 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過試誤而建立的。② 嘗試錯誤的學(xué)習(xí)過程總是受一定規(guī)律支配的。2)華生經(jīng)典條件作用的學(xué)習(xí)觀（P274）

2.新行為主義的學(xué)習(xí)觀

1)斯金納操作性條件作用的學(xué)習(xí)觀 2)班杜拉的社會學(xué)習(xí)觀

① 社會學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)：（P278-279）② 社會學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用

(二)認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀【掌握】

1.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)觀

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動地通過感知、領(lǐng)會和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。

2.奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)觀

他認(rèn)為有意義得學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

3.加涅的信息加工觀

學(xué)習(xí)的信息加工觀點(diǎn)是一種計算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過程比喻為計算機(jī)的加工過程。

(三)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀【重點(diǎn)】

1.知識觀

信息加工的認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)的是知識對現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識的主觀性。

2.學(xué)生觀

信息加工認(rèn)知主義把學(xué)生看成信息的主動吸納者，建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動建構(gòu)者。

3.教師觀

信息加工認(rèn)知主義更多的把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計者，建構(gòu)主義則更愿意把教師看成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，合作者。

(四)精神分析主義的學(xué)習(xí)觀【了解】（P289—291）

1.學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)、結(jié)果

從精神分析主義的角度看人類的學(xué)習(xí)，人格即是有效學(xué)習(xí)的前提，又是有效學(xué)習(xí)的結(jié)果，其關(guān)鍵是強(qiáng)大的自我的形成。

2.學(xué)習(xí)過程、動力

從精神分析主義的角度看學(xué)習(xí)的過程和動力，學(xué)習(xí)過程就是人格的形成過程，沖突則是學(xué)習(xí)發(fā)展的動力。

3.人格化的教學(xué)

精神分析主義把健康的人格視為德智體美的心理基礎(chǔ)，在具體的學(xué)習(xí)問題上提倡人格化教學(xué)。包括知識的學(xué)習(xí)、品德的學(xué)習(xí)、情感的學(xué)習(xí)和能力的學(xué)習(xí)。

(五)人本主義的學(xué)習(xí)觀【了解】（P291—293）

在學(xué)習(xí)觀上，人本主義從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。

人本主義的學(xué)習(xí)理論集中地體現(xiàn)在羅杰斯的學(xué)習(xí)觀中，他提出了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。

第七章 學(xué)習(xí)動機(jī)

六、動機(jī)與學(xué)習(xí)動機(jī)：

動機(jī)的產(chǎn)生的兩個因素是需要和誘因，動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，誘因即是指能滿足有機(jī)體需要的刺激或情境。

學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)、維持個體的學(xué)習(xí)行為并使這一行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

動機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間并不是簡單的直線關(guān)系，在一定范圍內(nèi)，隨著動機(jī)水平的增加，學(xué)習(xí)效率不斷提高；而當(dāng)動機(jī)強(qiáng)度超過某一最佳水平時，隨其強(qiáng)度的增加，學(xué)習(xí)效率反而不斷下降。一般而言，最佳動機(jī)水平為中等強(qiáng)度。

七、學(xué)習(xí)動機(jī)的分類【重點(diǎn)】

(一)內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī)

內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等引發(fā)的動機(jī)。它是由學(xué)習(xí)者本人自行產(chǎn)生的，動機(jī)的滿足在于活動之內(nèi)，不在活動之外。

外部動機(jī)是指由某種外部誘因所引起的動機(jī)。它是在外界的要求或作用下產(chǎn)生的，動機(jī)的滿足不在于活動過程本身，而在活動之外。

(二)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（P304—305）

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種要求獲得知識、技能以及闡明和解決問題的需要。它對學(xué)習(xí)有著巨大的推動作用，是三種動機(jī)成分中最重要、最穩(wěn)定的部分。

自我提高內(nèi)驅(qū)力，即因自己的能力或者成就而贏得的相應(yīng)地位的需要。

八、附屬內(nèi)驅(qū)力，即為了獲得長者（家長、教師等）的贊許和認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的需要。

學(xué)習(xí)動機(jī)理論

(一)成就動機(jī)理論

所謂成就動機(jī)，是激勵個人樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作，并力求得成功的內(nèi)在驅(qū)動力。

相關(guān)心理學(xué)家：默里、阿特金森、麥克里蘭。

(二)自我效能感理論【重點(diǎn)】

4.自我效能感的概念

自我效能感是指人們對自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

班杜拉把期待分為兩種：一種是傳統(tǒng)意義上的結(jié)果期待，另一種是效能期待。

結(jié)果期待，是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果（強(qiáng)化）的推測。效能期待，是指人對自己嗎、行為能力的主觀推測。

5.自我效能感的作用

1)決定人們對活動的選擇

2)影響個體的努力和對待困難的態(tài)度 3)影響個體的思維模式和情感反應(yīng)

6.自我效能感的形成【掌握】

1)2)3)4)

(三)歸因理論【了解】 行為的成敗經(jīng)驗(yàn) 替代經(jīng)驗(yàn) 言語說服

情緒和生理狀態(tài)

歸因是人們對自己或他人行為結(jié)果的原因知覺或推斷。

1.韋納的歸因理論

韋納認(rèn)為能力、努力、認(rèn)為難度和運(yùn)氣是人們解釋成敗時知覺到的四種主要原因，并將這些原因分為內(nèi)外源、穩(wěn)定性和可控度三個維度。

內(nèi)外源：所知覺到的原因是個人因素還是環(huán)境因素；

穩(wěn)定性：所知覺到的原因是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的；

可控度：所知覺到的原因是個人自身能控制的還是不能控制的。

其中穩(wěn)定性維度與期望有關(guān)，內(nèi)外源、可控度維度與情感有關(guān)。

2.歸因與習(xí)得性無助

所謂習(xí)得性無助，是指個人在經(jīng)歷了失敗與挫折后，面臨問題時產(chǎn)生的無能為力的心理狀態(tài)。無助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)： 1)動機(jī)缺失； 2)認(rèn)知缺失； 3)情緒缺失。

3.我國中小學(xué)生的歸因特點(diǎn)

1)傾向與做努力歸因；

2)中小學(xué)生的學(xué)業(yè)成就歸因存在明顯的年紀(jì)差異。

(四)成就目標(biāo)理論【了解】

成就目標(biāo)指個體從事成就活動所要達(dá)到的目的。

1.德威客的成就目標(biāo)

德威客指出，兒童主要追求的成就目標(biāo)具體可以分為學(xué)習(xí)目標(biāo)和成績目標(biāo)。不同的目標(biāo)定向引發(fā)不同的動機(jī)模式。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)致有利于學(xué)習(xí)的動機(jī)模式，成績目標(biāo)導(dǎo)致對學(xué)習(xí)具有消極影響的動機(jī)模式。

2.影響成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素

影響學(xué)生成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素主要有：課堂任務(wù)、學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，評價學(xué)生的方式以及課堂中的責(zé)任定位。

3.成就目標(biāo)的發(fā)展

(五)自我決定論【了解】

自我決定論由徳西、瑞安提出，認(rèn)為人是積極的有機(jī)體，具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能。內(nèi)在心理需要的滿足與否是人類這種天然的自我動機(jī)發(fā)展和個性整合的關(guān)鍵。內(nèi)在心理需要包括：自主需要、勝任需要和歸屬需要。自我決定論包括兩個分支理論：

1.認(rèn)知評價理論

認(rèn)知評價理論認(rèn)為，個體總是要對外部事件進(jìn)行一定的認(rèn)知評價，這種評價將會導(dǎo)致自主感和勝任感發(fā)生變化，今兒影響內(nèi)部動機(jī)。

2.有機(jī)整合理論

有機(jī)整合理論根據(jù)個體行為的自我決定程度，把外部動機(jī)分為四種類型

1)外在調(diào)節(jié)型 2)內(nèi)攝調(diào)節(jié)型 3)認(rèn)同調(diào)節(jié)型 4)整合調(diào)節(jié)型

第八章 學(xué)習(xí)策略

九、學(xué)習(xí)策略的涵義：

學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地使用的有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技能及調(diào)控方式。

1.學(xué)習(xí)策略是一種學(xué)習(xí)謀略；

2.學(xué)習(xí)策略不等于具體的學(xué)習(xí)方法；

3.學(xué)習(xí)策略是有意識的心理過程； 4.學(xué)習(xí)策略是學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志。十、十一、學(xué)習(xí)策略的類型

(一)二分法

單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為：基本策略和支持策略；

苛比把學(xué)習(xí)策略分為：具有特異性的微觀策略和具有普遍性的宏觀策略； 斯滕伯格把學(xué)習(xí)策略分為：用于實(shí)際操作的執(zhí)行策略和非執(zhí)行策略。學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)【了解】（P345--349）

(二)三分法【重點(diǎn)】

尼斯波特和斯科史密斯認(rèn)為學(xué)習(xí)策略包含三個因素：與態(tài)度和動機(jī)有關(guān)的一般策略；包括調(diào)控、審核與修正等功能的宏觀策略；與質(zhì)疑和計劃有關(guān)的微觀策略。博隆把學(xué)習(xí)策略分為三個層級：關(guān)系搜索策略；刺激分析策略；檢查策略。

邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略，具體成分如下：【重點(diǎn)】

1.認(rèn)知策略

復(fù)述策略，如重復(fù)、抄寫、做記錄、畫線等；

粗細(xì)加工策略，如想象、口述、總結(jié)、做筆記、類比、答疑；

組織策略，如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、畫地圖等。

2.元認(rèn)知策略

計劃策略，如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等； 監(jiān)視策略，如自我測查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會等；

調(diào)節(jié)策略，如調(diào)節(jié)閱讀速度、重新閱讀、復(fù)查、使用應(yīng)試策略等。

3.資源管理策略

學(xué)習(xí)時間管理，如建立時間表、設(shè)置目標(biāo)等；

學(xué)習(xí)環(huán)境管理，如尋找固定地方、安靜地方、有組織的地方等；

努力管理，如歸因于努力、調(diào)整心境、自我談話、堅持不懈、自我強(qiáng)化等； 尋求幫助，如尋求教師、伙伴幫助、使用伙伴/小組學(xué)習(xí)、獲得個別指導(dǎo)等。

(三)四分法

溫斯坦把學(xué)習(xí)策略分為：認(rèn)知信息加工策略、積極學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略和應(yīng)試策略。

十二、學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素【宏觀掌握】

(一)有意注意策略

有意注意是一種主動服從于當(dāng)前任務(wù)的注意，是注意的高級發(fā)展形態(tài)。可以從以下幾個方面來訓(xùn)練學(xué)生的有意注意：

1)目的明確策略 2)內(nèi)心寧靜策略 3)提升廣度策略

4)資源分配策略 5)勞逸結(jié)合策略 6)反思策略

(二)認(rèn)知過程的學(xué)習(xí)策略

加涅認(rèn)為：認(rèn)知策略是內(nèi)部組織化的技能，其功能是調(diào)節(jié)和控制概念與規(guī)則的應(yīng)用。認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，其改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。認(rèn)知過程的主要階段有：

1.感知策略

感知策略是在學(xué)習(xí)中所采取的提高感知效率的學(xué)習(xí)方法或程序。

1)2)3)4)目的明確策略 程序性策略 精確性策略 精細(xì)加工策略

2.記憶策略

記憶策略是學(xué)習(xí)者對自己的記憶活動進(jìn)行有意識地控制和使用的那些能增強(qiáng)記憶效果的方法。

1)有意識記與意義識記策略 2)積極思考策略 3)感官并用策略 4)自我激勵策略

5)復(fù)習(xí)策略：包括及時復(fù)習(xí)、集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)策略、嘗試記憶策略、追加記憶策略。

3.問題解決策略

問題解決策略是學(xué)習(xí)者在特定情境下，為達(dá)成既定的目標(biāo)而選用的解決問題的操作方案、計劃或操作方法。可以分為四個階段：

1)問題表征 2)制定計劃 3)實(shí)施執(zhí)行

4)評價結(jié)果

(三)元認(rèn)知策略

1.元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知就是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個體自身認(rèn)知狀況的知識以及調(diào)節(jié)認(rèn)知的能力，是對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。元認(rèn)知包括：

1)元認(rèn)知知識 2)元認(rèn)知體驗(yàn) 3)元認(rèn)知監(jiān)控

2.元認(rèn)知策略

根據(jù)元認(rèn)知在認(rèn)知活動進(jìn)行的不同階段大致可以把元認(rèn)知分為： 1)規(guī)劃策略 2)監(jiān)督策略 3)調(diào)控策略

十三、學(xué)習(xí)策略的教學(xué)訓(xùn)練【看要點(diǎn)】

(一)策略學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1)2)3)4)內(nèi)隱性 長期性

與元認(rèn)知協(xié)同發(fā)展 動力性

(二)影響學(xué)習(xí)策略掌握的因素

影響學(xué)習(xí)策略掌握的因素主要有：性別、歸因、動機(jī)和元認(rèn)知發(fā)展水平。

(三)策略訓(xùn)練原則

1.2.3.4.特定性原則 生成性原則 有效監(jiān)控原則 個人效能感原則

(四)學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)教學(xué)的內(nèi)容

1.觀念訓(xùn)練 2.元認(rèn)知訓(xùn)練 3.具體策略訓(xùn)練(五)具體訓(xùn)練方法

1.感受——自控訓(xùn)練法 2.控制+監(jiān)視教學(xué)技術(shù)

第九章 學(xué)習(xí)風(fēng)格

十四、學(xué)習(xí)風(fēng)格的涵義與特征：【重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征有： 1.獨(dú)特性

2.穩(wěn)定性

3.兼有活動和個性兩種功能

十五、學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素【概要掌握】

學(xué)習(xí)風(fēng)格可以從生理、心理和社會三個層面進(jìn)行分析。(一)學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素包括生理刺激、時間節(jié)律、感覺通道、大腦單側(cè)化。

(二)學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理要素包括認(rèn)知、情感和意動三個方面。

1.認(rèn)知要素

認(rèn)知具體表現(xiàn)在認(rèn)知過程中歸類的寬窄、記憶的齊平化與尖銳化、場依存性與場獨(dú)立性、沉思或沖動、聚合與發(fā)散等方面。

2.情感要素

情感要素具體表現(xiàn)在理性水平的高低、學(xué)習(xí)興趣或好奇心的高低、成就動機(jī)水平的差異、內(nèi)控與外控以及焦慮性質(zhì)與水平的差異等方面。

3.意動要素

意動要素則表現(xiàn)為學(xué)習(xí)堅持性的高低、冒險與謹(jǐn)慎等。

十六、認(rèn)知風(fēng)格理論

認(rèn)知風(fēng)格屬于學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知心理因素，是指個體偏愛的組織和加工信息方式，表現(xiàn)在個體對外界的信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。(一)

認(rèn)知風(fēng)格的分支研究與教學(xué)

1.認(rèn)知的知覺風(fēng)格——場依存型與場獨(dú)立型

從個體在認(rèn)知加工中對客觀環(huán)境提供線索的依賴程度看，個體的認(rèn)知風(fēng)格可以區(qū)分為場依存型和場獨(dú)立型。

把受環(huán)境因素影響大者稱之為場依存型；把不受或很少受環(huán)境因素影響者

稱之為場獨(dú)立型。場依存——獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格具有以下特點(diǎn)：

1)普遍性 2)穩(wěn)定性

3)兩極性

場獨(dú)立型學(xué)習(xí)者善于運(yùn)用分析的知覺方式，易于給無結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)；而場依存型學(xué)習(xí)者則偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式。

2.認(rèn)知的問題解決風(fēng)格——沉思型與沖動型

根據(jù)個體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性，可以把個體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為沉思型和沖動型。

沉思型學(xué)生在閱讀、再認(rèn)測驗(yàn)及推理測驗(yàn)中的成績好于沖動型學(xué)生，在創(chuàng)造性設(shè)計中也表現(xiàn)優(yōu)秀；沖動型學(xué)生擅長的是從整體上分析問題有關(guān)，在某些涉及多角度的任務(wù)中，沖動型的學(xué)生則表現(xiàn)較好。

3.認(rèn)知的記憶風(fēng)格——齊平化型與尖銳化型

根據(jù)個體在將信息“吸收”到個人記憶中時表現(xiàn)出的差異，可以把個體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為齊平化型與尖銳化型。

4.認(rèn)知的邏輯推理風(fēng)格——整體性與系列性

根據(jù)個體在學(xué)習(xí)以及問題解決過程中所采用的邏輯推理方式，可以區(qū)分出整體性和系列性認(rèn)知風(fēng)格

5.認(rèn)知的思維風(fēng)格——聚合性與發(fā)散性型

根據(jù)個體在解決問題過程中的思維傾向，可以把個體的認(rèn)知風(fēng)格區(qū)分為聚合型和發(fā)散型兩種認(rèn)知風(fēng)格。

(二)認(rèn)知風(fēng)格的整體研究與近期發(fā)展

1.洋蔥模型 2.二維認(rèn)知風(fēng)格理論

賴丁等人認(rèn)為，所有的認(rèn)知風(fēng)格都可以從兩個維度上加以分析：整體——分析和言語——表象。

3.心理自我管理理論

十七、風(fēng)格適應(yīng)與因材施教

(一)學(xué)習(xí)風(fēng)格在教學(xué)實(shí)踐中的價值

1.學(xué)習(xí)風(fēng)格參與并調(diào)控學(xué)習(xí)活動的進(jìn)行，對學(xué)習(xí)進(jìn)程所起的作用更直接

2.學(xué)習(xí)風(fēng)格在總體上并無好壞之分，每一種學(xué)習(xí)風(fēng)格都有其適應(yīng)特殊環(huán)境的價值，這是它與能力最顯著的區(qū)別之一；

3.學(xué)習(xí)風(fēng)格將心理學(xué)中兩個割裂的領(lǐng)域——能力和人格統(tǒng)一起來，使我們能從整體角度對學(xué)生進(jìn)行分析，從而有助于更有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。4.在某些時候，學(xué)習(xí)風(fēng)格也有助于更好地解釋學(xué)生的成就表現(xiàn)。(二)

學(xué)習(xí)風(fēng)格與因材施教

1.適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的教學(xué)的涵義

1)教師必須識別學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格

2)在課堂教學(xué)中，教師必須靈活采用多種教學(xué)方式

3)在課后學(xué)業(yè)評價上，教師必須采用多樣化的評價方式。

2.適應(yīng)學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的教學(xué)策略

學(xué)習(xí)風(fēng)格表現(xiàn)在生理、心理以及社會三方面的要素可以為我們制定相應(yīng)的教學(xué)策略提供依據(jù)。

第十章 學(xué)習(xí)遷移

十八、學(xué)習(xí)遷移概述：

學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)生獲得的知識經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、動作技能、學(xué)習(xí)策略和方法等與新知識、新技能之間所發(fā)生的影響。

學(xué)習(xí)風(fēng)格的作用有：

1.學(xué)習(xí)遷移理論是學(xué)習(xí)理論的必要組成部分，對其進(jìn)行研究可以豐富學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)習(xí)遷移機(jī)制是知識、技能向能力轉(zhuǎn)化的心理機(jī)制，它是檢驗(yàn)教育目的的重要指標(biāo)。

3.學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，它直接影響到問題的 的解決，并有助于學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善。

十九、學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類：

遷移現(xiàn)象是在學(xué)習(xí)中普遍存在，多種多樣的，根據(jù)遷移的特點(diǎn)，可以從以下幾個不同的角度對遷移進(jìn)行分類。(一)正遷移和負(fù)遷移

這是從遷移產(chǎn)生的效果來劃分的。

正遷移，又稱為積極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響或促進(jìn)作用。

負(fù)遷移，又稱為消極遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極影響或阻礙、干擾作用。(二)順向遷移與逆向遷移

這是從遷移產(chǎn)生的方向來劃分的。

順向遷移，是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對后繼學(xué)習(xí)的影響；

逆向遷移，是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，即后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。(三)縱向遷移與橫向遷移

這是從遷移產(chǎn)生的層次來劃分的。

縱向遷移，也稱為垂直遷移，是指不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)之間的相互影響；

橫向遷移，又稱為水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)之間的相互影響。

(四)特殊遷移與普遍遷移

這是從遷移的內(nèi)容來劃分的。

特殊遷移，也稱為特殊成分的遷移，是指具體知識或動作技能的遷移；

普遍遷移，又稱為非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。

二十、學(xué)習(xí)遷移的測量

(一)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)設(shè)計

1.首尾測量法 2.相繼練習(xí)法

(二)學(xué)習(xí)遷移效果的測量

1.百分測量法 2.節(jié)省法

二

十一、學(xué)習(xí)遷移的理論

(一)早期的學(xué)習(xí)遷移理論

1.形式訓(xùn)練說 2.相同要素說 3.概括說 4.關(guān)系說

(二)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)遷移理論

1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

1)遷移的產(chǎn)生 2)影響遷移的因素

a)原有知識的可利用性 b)原有知識的鞏固性 c)新舊知識的可辨性

2.產(chǎn)生式遷移理論

1)遷移的產(chǎn)生 2)遷移的實(shí)驗(yàn) 3)遷移的類別

a)b)c)d)程序性知識——程序性知識遷移； 陳述性知識——程序性知識遷移； 陳述性知識——陳述性知識遷移； 程序性知識——陳述性知識遷移。

3.建構(gòu)主義遷移理論

1)先前的經(jīng)驗(yàn)對遷移而言是必要的；

2)過度情境化的知識并不利于遷移，學(xué)習(xí)者對不同情境中共同的深層抽象表征有助于促進(jìn)遷移；

3)遷移是一個主動的、動態(tài)的過程。

(三)遷移教學(xué)與知識應(yīng)用

1.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的條件

1)2)3)4)學(xué)習(xí)材料之間的相同因素 已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平學(xué)習(xí)定勢 認(rèn)知結(jié)構(gòu)

2.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則

1)合理確定教學(xué)目標(biāo) 2)科學(xué)精選教學(xué)材料

3)合理編排教學(xué)內(nèi)容 4)有效設(shè)計教學(xué)程序 5)教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

3.知識應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移

1)知識應(yīng)用的概念

知識的應(yīng)用就是把學(xué)到的知識應(yīng)用于作業(yè)和解決有關(guān)問題，這個過程就是把理性知識具體化的過程。2)知識應(yīng)用與學(xué)習(xí)遷移

第三篇：教育心理學(xué)作業(yè)

我的“教育心理學(xué)”學(xué)習(xí)收獲與感悟

我用了3個半天的時間，把有關(guān)教育心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí)，雖說大學(xué)時開過這門課程，但那已經(jīng)是20多年前的事了，說實(shí)話早已忘得一干二凈。現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)，確實(shí)有很大的收獲。

作為一個教育工作者，應(yīng)該懂得一定的心理學(xué)知識。原蘇聯(lián)教育心理學(xué)教育心理學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過，不懂心理學(xué)的教師不是好教師。教師必須具備相應(yīng)的心理學(xué)知識與運(yùn)用心理學(xué)知識解決教育問題的基本能力基本能力，如判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動機(jī)分析理論。因?yàn)槭紫龋處熓俏幕膫鬟f者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有“愛心”，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂得一定的心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精精益求精。在新課程改革課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。” 這次學(xué)習(xí)，使我對未來的工作更加充滿信心。

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”我閱讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書，讀完后深有感觸，這本書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。讀后使我的業(yè)務(wù)水平有了進(jìn)一步的提高，對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的；另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教

育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。從書中，我認(rèn)識到以下幾個方面的問題：

1、我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。

2、中、小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。

4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。

5、教學(xué)設(shè)計是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。

6、學(xué)習(xí)的測量和評價是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測量來評價學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯誤的考試引導(dǎo)錯誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。個人收獲和體會：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價自我評價，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評價自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。技能學(xué)習(xí)的最根本要求是實(shí)踐，要反復(fù)練習(xí)，從而熟練掌握。在此過程中，特別要注重開始時動作的正確性，如果開始就是錯的，一旦形成習(xí)慣，就難以糾正。學(xué)習(xí)錯誤的，還不如不學(xué)。教學(xué)是師生雙向互動的活動。整本書比較實(shí)用，很好地解釋心理學(xué)與教育的關(guān)系，將心理學(xué)知識轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)能力。學(xué)與教心理學(xué)的出現(xiàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。

它首先闡明學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，提出系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)理論。然后在學(xué)習(xí)論的基礎(chǔ)上闡明教學(xué)的一般過程，包括教學(xué)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)任務(wù)的分析、教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用、課堂管理、學(xué)生動機(jī)的激發(fā)、課堂紀(jì)律的維持以及教學(xué)結(jié)果的測量和評價。學(xué)與教的心理學(xué)的出現(xiàn)把學(xué)習(xí)論、教學(xué)論和教學(xué)法統(tǒng)一在一個學(xué)科體系之中。有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)。總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實(shí)的理論來指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實(shí)踐，我的教育教學(xué)實(shí)踐的路也會走得越來越扎實(shí)，越來越寬廣。

以上這些就是我通過此次學(xué)習(xí)的心得，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用它，提高教育教學(xué)的效果。

第四篇：教育心理學(xué)作業(yè)

學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》心得體會

在學(xué)習(xí)教育心理學(xué)過程中，收獲很多，學(xué)習(xí)到了許多教育心理學(xué)的知識，對自己曾經(jīng)的教學(xué)工作行為進(jìn)行了一定的反思。教育心理學(xué)廣泛地吸收了近年來國內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過程中的心理學(xué)問題。它以教與學(xué)互動作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對學(xué)習(xí)動機(jī)、知識和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。通過學(xué)習(xí)，能使自己在今后的工作中更多的從心理學(xué)的角度去理解學(xué)生的行為，用科學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，并且能夠成為自己的未來的設(shè)計師。作為一個教育工作者，必須具備判斷是否受學(xué)生熱愛，因?yàn)槭紫龋處熓俏幕膫鬟f者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有“愛心”，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。”

懂得這些理論之后，我們就需要把它轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)施行為，設(shè)計不同的主題活動，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師只有在不斷的學(xué)習(xí)中，才能獲得更多的教學(xué)手段和方法，甚至是教育教學(xué)的靈感。

《教育心理學(xué)》學(xué)習(xí)體會

在假期中，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：教育心理學(xué)是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何

通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。

教育心理學(xué)主要分為四個模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。

關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，我主要學(xué)習(xí)了六個方面的內(nèi)容：知識的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)、能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)、動作技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的遷移、品德的形成。這是對認(rèn)知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程的詳細(xì)介紹。這幾方面的內(nèi)容都是很實(shí)用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。

掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對“知識”二字有了不同的認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點(diǎn)去理解、解釋。學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。

智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家

設(shè)計出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實(shí)現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。

對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運(yùn)用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。

總而言之，通過這一假期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識和感悟。作為一個教育工作者，應(yīng)該懂得一定的心理學(xué)知識。原蘇聯(lián)教育心理學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過，不懂心理學(xué)的教師不是好教師。教師必須具備相應(yīng)的心理學(xué)知識與運(yùn)用心理學(xué)知識解決教育問題的基本能力，如判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動機(jī)分析理論。因?yàn)槭紫龋處熓俏幕膫鬟f者。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有“愛心”，作為一名教師，對學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂得一定的心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。” 這次學(xué)習(xí)，使我對未來的工作更加充滿信心。

第五篇：教育心理學(xué)作業(yè)

教育心理學(xué)作業(yè)：

一：名詞解釋：

學(xué)習(xí)動機(jī)，自我效能感，認(rèn)知策略，認(rèn)知結(jié)構(gòu)，二：簡答題：

1.學(xué)生為什么會產(chǎn)生習(xí)得性無助？

2.學(xué)校開展心理健康教育的方式有哪些？

3.創(chuàng)造性思維與一般思維的不同是什么？ 三：論述題：

1.你認(rèn)為行為主義理論對教育的啟示是什么？

2.請舉例說明人本主義心理學(xué)對你的教育教學(xué)行為的影響。