第一篇：刮痧觀后感—鄭亞—S00914048

《刮痧》影片觀后感

《刮痧》這部影片在兒童社會(huì)工作課堂上播放，雖然之前已經(jīng)看過(guò)許多遍，但是每次看都會(huì)有很大的收獲?！豆勿稹方o人很大的震撼，引導(dǎo)觀眾去聯(lián)想許多問(wèn)題，以下是我的感悟。

1、文化差異

中國(guó)人是一個(gè)非?？粗丶w主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫助，這是幾千年農(nóng)耕文明培育的一種生存法則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無(wú)法脫離它的束縛。沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。因此中國(guó)人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。所以主人公為了給自己的老板面子，也為了維護(hù)自己的面子，打了自己的兒子一個(gè)耳光。其實(shí)主人公是非常愛(ài)自己的兒子，愛(ài)妻子，愛(ài)父親，就因?yàn)槲幕牟町愖屧S大同有兒子不能見(jiàn)，有家不能回。然而在這部影片中，讓我最震撼的是許大同的父親，他給丹尼斯刮痧卻沒(méi)想到會(huì)惹上那么多的是，當(dāng)這些事情發(fā)生時(shí)他是不知情的，但當(dāng)知道后，他跑去跟許大同老板說(shuō)刮痧是中國(guó)一種傳統(tǒng)療法并且這些都是自己做的，并不是許大同，他不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)就在紙上畫(huà)出他所要表達(dá)的，當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得很感動(dòng)，也很震撼，這就是中國(guó)是的父愛(ài)，深沉而偉大。

其實(shí)當(dāng)所有美國(guó)人把刮痧當(dāng)成一種虐待的時(shí)候，我覺(jué)得很氣憤，因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)，刮痧是非常常見(jiàn)的，在夏天的時(shí)候我們只要身體很不舒服的時(shí)候，家人就會(huì)給我們刮痧，而且人馬上就會(huì)舒服很多。刮痧不僅可以在背上，而且也可以在手肘內(nèi)側(cè)，脖子上，胸口上。

2、教育

影片中許大同在公共場(chǎng)合教育兒子,叫丹尼斯給小朋友道歉,兒子不從,大同就當(dāng)著眾人的面摔了他一巴掌,這在一般中國(guó)人眼中父母管教兒女是天經(jīng)地義的事情,“子不教,父之過(guò)”。中國(guó)父母在處理小孩之間類(lèi)似打架這樣的事情時(shí)都是首先教育自己的孩子,但在美國(guó),情況就完全不一樣了,他們更加尊重事實(shí),大同的行為讓他們覺(jué)得中國(guó)人教育孩子的方式太粗暴,甚至還認(rèn)為他有虐待傾向,這讓廣大中國(guó)觀眾不得不為大同叫屈。中國(guó)人愛(ài)孩子是出了名的,而且很多家庭對(duì)獨(dú)生子可以說(shuō)是溺愛(ài)。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,兒女的生命是父母給予的,不管用什么方式管教孩子他人無(wú)權(quán)干涉。中國(guó)父母對(duì)子女有嚴(yán)厲的教育觀念,教育的方式多種多樣,包括訓(xùn)誡,體罰甚至打罵。中國(guó)父母認(rèn)為打孩子是為了孩子好,為了愛(ài)孩子,希望孩子成材,將來(lái)有出息。

3、醫(yī)學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將人看成一個(gè)統(tǒng)一整體，講究天人合一，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)的經(jīng)典部分，刮痧作為一種古老的治病保健方法在以中國(guó)為核心的東方文化中早已被人們所接受，然而在西方，醫(yī)學(xué)家將人體分割成運(yùn)動(dòng)、神經(jīng)、消化等幾大系統(tǒng)，他們不承認(rèn)中醫(yī)中經(jīng)絡(luò)的存在，刮痧也理所當(dāng)然的不能被認(rèn)同，也就有了許大同在第一次聽(tīng)證會(huì)時(shí)耐心講解卻被當(dāng)成笑話(huà)的場(chǎng)景。醫(yī)療思想整體與分割的差異在影片中作為一條重要線(xiàn)索始終提醒著我們東西方文化的區(qū)別。

4、法律與社會(huì)管理

不同制度的國(guó)家有著不同的法律條例和社會(huì)管理方法。在美國(guó)留小孩子單獨(dú)在家是違法的，然在中國(guó)卻沒(méi)有那種概念，孩子一個(gè)人在家太正常了。西方的法律制度的健全是我們所不能企及的。在那樣一個(gè)法律意識(shí)很強(qiáng)的國(guó)家，尊重法律是很重要的。然而大同隱瞞爺爺給丹尼斯刮痧而自己頂替。圣誕來(lái)臨他不是尋找證據(jù)而是想辦法悄悄回家，冒著違法和被摔的危險(xiǎn)最后爬上9樓。若不是昆蘭到北京親自體驗(yàn)刮痧然后找到證據(jù)那結(jié)果將是父子分離，夫妻分居。還有一點(diǎn)要說(shuō)的就是，西方國(guó)家倡導(dǎo)的科學(xué)與民主的人文精神。他們并沒(méi)有把中國(guó)人習(xí)慣的“面子”問(wèn)題摻合進(jìn)去，如果像中國(guó)人通常會(huì)有的那樣，把承認(rèn)錯(cuò)誤和丟了自己的面子混在一起，管你丹尼斯能不能和父母在一起，老子有權(quán)就沒(méi)錯(cuò)，拼著命也要堅(jiān)持自己正確，那就把事情越弄越復(fù)雜了。瑪格麗特女士從來(lái)就沒(méi)這樣想過(guò)，如果她這樣做了，那就只好辭職了，因?yàn)檫@種自私和失職，人民和社會(huì)不會(huì)允許。最后在收集到證據(jù)以后霍爾威茲法官撤消對(duì)許大同的禁令。

隨著科技日益發(fā)展,世界變得越來(lái)越小,不同民族人們之間的交往越來(lái)越密切。不同民族、不同國(guó)度間的語(yǔ)言文化不同,人們的看法、行為和表現(xiàn)必然存在著很大的差異,跨文化之間的主要障礙不是語(yǔ)言,而是思想觀念和社會(huì)文化。要完

完全全地適應(yīng)一種新的文化是極其困難的,使用的語(yǔ)言可以改變,頭發(fā)的顏色可以改變,飲食習(xí)慣可以改變,但有些骨子里的東西特別是根深蒂固的民族精神,文化傳統(tǒng)是無(wú)法改變的。

文化差異融合之難在這部影片中發(fā)揮到了極致,但筆者在此想強(qiáng)調(diào)的是文化差異之間的鴻溝也并不是不可以逾越。文化差異是客觀存在的,差異本身并不是壞事,文化沖突主要由于彼此不了解而造成。從這部電影可以看出,不同的文化之間需要有理解精神和博大的胸懷,回避交流、放棄自我、相互對(duì)立都不是解決文化沖突的途徑。

因?yàn)橛形幕町?才造成了文化沖突,有了這些文化沖突也就預(yù)示著最終的融合,沖突只是文化融合的過(guò)程,就像影片中美國(guó)人最終懂得了刮痧的原理,理解了血濃于水的親情,在冷冰冰的法律外找到人性的至善一樣,只要努力,總會(huì)找到中西文化的融合點(diǎn)。我們不必為不同的文化模式誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、孰優(yōu)孰劣而作無(wú)益的思考,因?yàn)槿魏我环N文化模式都有其存在的合理性,每一種文化的存在都使得這個(gè)世界更加絢麗,而不同文化之間的交流又難免會(huì)存在沖突。像影片中對(duì)待孩子的態(tài)度、教育孩子的方式,我們就不能片面地認(rèn)為哪一方更加關(guān)愛(ài)孩子,它只不過(guò)是反映了不同文化的人在從不同的文化角度來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)教育孩子。

第二篇：刮痧觀后感

論中外文化差異 ——《刮痧》觀后感

這幾天看了一部電影《刮痧》，感觸挺深。影片《刮痧》向我們展示了華人在美國(guó)由于法律制度和社會(huì)習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。充分體現(xiàn)了中外文化的巨大差異，以下是我觀看完影片后的一點(diǎn)感受。

中國(guó)人和美國(guó)的社會(huì)，當(dāng)這兩者組合在一起的時(shí)候本身就有一種矛盾效果，中國(guó)人應(yīng)該存在于美國(guó)社會(huì)，美國(guó)社會(huì)應(yīng)該容納的是美國(guó)人。而當(dāng)中國(guó)人進(jìn)入到美國(guó)社會(huì)后會(huì)發(fā)生什么呢？影片刮痧就向我們闡述了這樣的一個(gè)故事。

影片一開(kāi)始是一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行，用大同的老板約翰的話(huà)說(shuō)就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。他們反對(duì)暴力游戲，所以也抵制這個(gè)以游戲?yàn)橹髟氐念C獎(jiǎng)典禮。在這里中外文化的矛盾就已經(jīng)產(chǎn)生了：在美國(guó)這種游行非常普遍，只要人們對(duì)某件事情不滿(mǎn)就可以上街游行，人們反對(duì)總統(tǒng)某項(xiàng)決議的游行也不在少數(shù)；但在中國(guó)游行的情況是很少的，游行可以與暴力劃上等號(hào)，更不要說(shuō)去反對(duì)黨和國(guó)家的決策了。頒獎(jiǎng)典禮的大獎(jiǎng)被男主角許大同拿到了，他是一位來(lái)美國(guó)已經(jīng)八年的移民。在禮堂內(nèi)，中外文化矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國(guó)式的“當(dāng)面教子，背后教妻”，也是中國(guó)式的要給老板面子。影片后來(lái)約翰對(duì)大同的這一行為是這么評(píng)價(jià)的：“給我面子？好不可理喻的中國(guó)邏輯！”至此影片在頒獎(jiǎng)典禮的這一段告一段落。

回到家，爺爺給丹尼斯進(jìn)行了刮痧，影片的導(dǎo)火線(xiàn)就此埋下?；氐郊依铮患胰诉€在談?wù)撝滋齑笸虻つ崴惯@件事。丹尼斯說(shuō)出了美國(guó)式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸?！睜敔斠舱f(shuō)出了一個(gè)中國(guó)式的理解：“打是親罵是愛(ài)，不打不罵不成材?！边@可以說(shuō)是禮堂里中國(guó)式與美國(guó)式的沖突在家里的延伸。剛來(lái)到美國(guó)的爺爺特別不適應(yīng)在美國(guó)的生活：不能抽煙，聽(tīng)不懂別人在說(shuō)什么，不能和美國(guó)人交流，老朋友老霍的去世…在我看來(lái)，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國(guó)式情結(jié)，這種中國(guó)式情結(jié)在美國(guó)社會(huì)沒(méi)有生存空間，導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國(guó)的地方，通過(guò)爺爺?shù)牟贿m外化了出來(lái)。大同表面上是一個(gè)加入美國(guó)籍的移民，其內(nèi)心實(shí)際上還是一個(gè)中國(guó)人，他是“披著美國(guó)皮的中國(guó)羊”，他內(nèi)心的中國(guó)式在后面的表述中我們就可以看到。我在想一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)在美國(guó)生活了八年的人，其作為怎么還像一個(gè)才去美國(guó)的人呢？

老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個(gè)人在家去警察局接爺爺，在這個(gè)過(guò)程中簡(jiǎn)寧給家里打了個(gè)電話(huà)，吵醒了熟睡中的丹丹，故事發(fā)展到這里，刮痧的導(dǎo)火線(xiàn)就要被點(diǎn)燃了。中國(guó)式與美國(guó)式的第三個(gè)沖突也產(chǎn)生了。在美國(guó)單獨(dú)把孩子留在家里是犯法的，而在中國(guó)這種事情在很多地方是司空見(jiàn)慣的。醒來(lái)的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大中外文化差異的矛盾產(chǎn)生了：在中國(guó)刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國(guó)醫(yī)生們根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)刮痧。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，要把丹丹帶走，這時(shí)候大同的沖動(dòng)性開(kāi)始顯露了，并且暴露的淋漓盡致。他大聲嘶吼著，拒絕警察將丹丹帶走。在影片中，大同給了我兩個(gè)最深刻的印象：沖動(dòng)和固執(zhí)。這一次他不顧警察的阻撓去搶孩子，就不利于事態(tài)的發(fā)展，他應(yīng)該冷靜下來(lái)，冷靜才是處理好事情的前提。他的沖動(dòng)和固執(zhí)在下面還會(huì)有敘述。

第一次聽(tīng)證會(huì)前，中外文化差異的第五個(gè)沖突發(fā)生了：大同請(qǐng)了約翰?昆蘭——他的老板，作為他的辯護(hù)律師。在中國(guó)請(qǐng)熟人幫自己辦事情是很正常的，中國(guó)的律師也基本可以應(yīng)付所有類(lèi)型的訴訟；而在美國(guó)，人們選擇幫自己辦事情的人的標(biāo)準(zhǔn)是他的職業(yè)素質(zhì)，美國(guó)人考慮他有沒(méi)有能力代理，是不是這方面的專(zhuān)家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。在聽(tīng)證會(huì)上，第六個(gè)沖突發(fā)生了：大同說(shuō)了謊，他把刮痧的事攬?jiān)诹俗约荷砩?，頂替了爺爺。約翰

在后來(lái)問(wèn)過(guò)簡(jiǎn)寧大同為什么要這樣做，簡(jiǎn)寧回答說(shuō)：“Because he’s Chinese.”中國(guó)式的思考是要替爺爺頂罪，畢竟上法庭是件“不光彩的事情”；美國(guó)式的思考是不能撒謊，上法庭也沒(méi)有什么，跟家里沒(méi)什么兩樣，你看那法官多么幽默啊。大同在法庭上又發(fā)怒了，堅(jiān)持孫悟空是正義的化身，他也固執(zhí)的一再堅(jiān)持自己沒(méi)有錯(cuò)，刮痧沒(méi)有錯(cuò)，那是中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)療法。這一次大同的沖動(dòng)和固執(zhí)兩者都暴露出來(lái)了。孫悟空和刮痧都沒(méi)有錯(cuò)，但大同的發(fā)怒顯然不利于事件的處理。大同一直堅(jiān)持刮痧只不過(guò)是中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)療法，他一直在說(shuō)中國(guó)什么什么的，但他沒(méi)有想過(guò)在中國(guó)合法合理的事情在美國(guó)就不見(jiàn)得合法合理了，而他現(xiàn)在就是在美利堅(jiān)的國(guó)土上。

由于兒童福利局沒(méi)有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對(duì)口，法官?zèng)Q定舉行第二次聽(tīng)證會(huì)。這是中外文化差異的第七個(gè)沖突：在中國(guó)不會(huì)為了這點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而對(duì)案件進(jìn)行重新審理；而在美國(guó)由于追求絕對(duì)的公平，它就會(huì)進(jìn)行重新審理。美國(guó)法庭的審理與中國(guó)很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。這是中外文化差異的第八個(gè)沖突：美國(guó)法庭審理的主角是律師，一個(gè)案件能否打贏的關(guān)鍵就是律師，人們作判斷的是證據(jù)，先入為主的觀念很少；而中國(guó)的法庭在審理案件時(shí)，主角是法官，案子在未審理時(shí)，其實(shí)是非曲直已經(jīng)明了，人們有一個(gè)先入為主的觀點(diǎn)在里面。在美國(guó)的法庭審理中，律師關(guān)心更多的似乎是怎樣去打贏這場(chǎng)官司，而不是我的當(dāng)事人是否真的觸犯了法律。律師們會(huì)玩文字游戲，用他的口才來(lái)“拷問(wèn)”證人。當(dāng)事人和證人陳述時(shí)也會(huì)句句斟酌，盡量不讓人抓到把柄。在聽(tīng)證會(huì)上控方律師甚至把給丹丹接生的女醫(yī)生也請(qǐng)來(lái)了，可見(jiàn)美國(guó)人的煞費(fèi)苦心，也說(shuō)明了美國(guó)檔案管理的完備，這在中國(guó)是不可能的。

當(dāng)我們注意大同的老板約翰時(shí)，中外文化差異的第九個(gè)沖突出現(xiàn)了：約翰可以去做證人證明大同虐待兒童，但到后來(lái)大同要走時(shí)也在盡力挽留大同，這在中國(guó)是不敢想象的；中國(guó)人只會(huì)想到老板“背叛”了自己，還來(lái)裝好人，殊不知是個(gè)人的價(jià)值觀在作怪。美國(guó)人信奉絕對(duì)正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。

聽(tīng)證會(huì)上，大同打輸了官司，丹丹暫時(shí)由兒童福利局收養(yǎng)。爺爺想回中國(guó)，他更習(xí)慣跟北京的老朋友在一起。大同送爺爺來(lái)到機(jī)場(chǎng)。這時(shí)候大同又沖動(dòng)了，大同想當(dāng)一位孝子，他把丹丹偷偷從幼兒園帶了出來(lái)，準(zhǔn)備帶著丹丹和爺爺一起回中國(guó)，爺爺果斷制止了大同這種魯莽的行為，一個(gè)人坐上了飛往北京的航班。中國(guó)式與美國(guó)式的第十個(gè)沖突出現(xiàn)了：大同成了通緝犯，在電視上進(jìn)行直播，美國(guó)人的信息傳達(dá)至迅速，對(duì)“小問(wèn)題”的依依不饒，都讓人咋舌；在中國(guó)為了這樣一件事進(jìn)行通緝甚至追捕是不可想象的。后來(lái)七輛警車(chē)在追捕大同，跟追捕一個(gè)通天大盜一樣。我個(gè)人覺(jué)得這也許是中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)法庭和警察的認(rèn)知態(tài)度不一樣造成的。中國(guó)人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起，美國(guó)人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起，警察是市民權(quán)利的捍衛(wèi)者，是市民的朋友，美國(guó)人當(dāng)中上過(guò)法庭的也不在少數(shù)。

后來(lái)大同的老板約翰去了中國(guó)城，讓中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺(jué)疼痛，于是他相信了大同并沒(méi)有虐待丹丹。約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對(duì)大同的起訴，于是丹丹又重新回到了大同的懷抱里，影片到此結(jié)束。

這部影片充分地向我們展現(xiàn)了中外文化思想的差異，法律的差異，制度的差異，理解的差異，性格的差異，用社會(huì)學(xué)的原理解釋就是社會(huì)文化的差異，不同制度的社會(huì)總有大大小小的差異，所以我們要融入一個(gè)社會(huì)之前就需要熟悉其文化背景，對(duì)比其差異，才能更好地融入這個(gè)相較之有文化差異的社會(huì)。

第三篇：《刮痧》觀后感

《刮痧》觀后感

漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國(guó)的許大同一家，因?yàn)閷O子丹尼斯肚子痛，而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶，所以選擇給孫子刮痧，從而引起的一系列中西方文化、價(jià)值觀、制度法的碰撞。一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭因?yàn)橹形鞣轿幕涣鞯牟划?dāng)，導(dǎo)致了家破人亡的悲劇發(fā)生，這不禁引人深思。

中西兒童保護(hù)法對(duì)比

貫穿影片的是許大同一家和兒童福利局之間的博弈。醫(yī)院在看到丹尼斯后背上的刮痧痕跡后，就立馬匯報(bào)給社工，懷疑父母虐待兒童；而兒童福利局也在第一時(shí)間趕到醫(yī)院，搜集證據(jù)，將丹尼斯保護(hù)起來(lái)。不論影片中丹尼斯沒(méi)有受到虐待這個(gè)事實(shí)，美國(guó)的兒童權(quán)益保護(hù)機(jī)制著實(shí)令人欽佩。反觀中國(guó)，虐待兒童事件頻發(fā)，但是對(duì)于兒童的保護(hù)卻做得相當(dāng)不到位。在中國(guó)，缺乏完備的兒童保護(hù)體系，傳統(tǒng)思想的影響下，人們都主關(guān)的認(rèn)為，父母所做的都是為孩子好?！肮靼舻紫鲁鲂⒆印?，“打是親罵是愛(ài)”，這樣的思想深深刻在大部分中國(guó)人的腦海當(dāng)中。但是我們卻沒(méi)有考慮到兒童的權(quán)益，沒(méi)有考慮過(guò)他們的生身心會(huì)在這樣的打罵中受到傷害，所以對(duì)于美國(guó)有這樣完備的兒童權(quán)益保護(hù)體系表示欽佩。

然而，在電影中兒童福利局雖然是為丹尼斯考慮，但是他并沒(méi)有完整的了解過(guò)整個(gè)事件，沒(méi)有了解刮痧是什么，就站在了道德的制高點(diǎn)，指責(zé)許大同忽視和虐待丹尼斯，兒童福利局的弊端由此可見(jiàn)。并且兒童福利局的辯護(hù)律師似乎完全沒(méi)有考慮過(guò)兒童的感受，沒(méi)有考慮過(guò)如果出現(xiàn)失誤孩子將失去父愛(ài)的后果，只是一味地想著贏得訴訟。他尋找各種證人打擦邊球，捕風(fēng)捉影，甚至曲解中國(guó)文學(xué)《西游記》，作為一個(gè)福利性社會(huì)機(jī)構(gòu)，他的做法無(wú)疑是大錯(cuò)特錯(cuò)。在我看來(lái)，他們?cè)谑录l(fā)生的同時(shí)就給許大同上了死刑，他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待，作為一個(gè)兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)，不應(yīng)該僅僅是給他們安全的環(huán)境，兒童最需要的還是父母，他們應(yīng)該在了解事實(shí)真相后與父母進(jìn)行溝通，勸阻不要進(jìn)行刮痧，而不是將所有證據(jù)都引向虐童，不聽(tīng)家長(zhǎng)解釋?zhuān)涣私馐聦?shí)。

中西方文化碰撞

電影突出的主要矛盾，就是中西方文化存在的差異。最突出的就是兒童教育保護(hù)方面。在美國(guó)，兒童保護(hù)法是相當(dāng)嚴(yán)格的，因?yàn)闅v史上存在過(guò)大量?jī)和艿脚按?、傷害甚至死亡的事件，美?guó)的兒童保護(hù)法設(shè)置的越來(lái)越嚴(yán)格。有種說(shuō)法說(shuō)的很正確，美國(guó)的孩子，不屬于父母，而是屬于國(guó)家的。所以在美國(guó)，打孩子這樣的事少之甚少。

但是在中國(guó)，大部分父母還是堅(jiān)信，孩子是自己的，該打就得打，這是身為父母的權(quán)利。當(dāng)發(fā)生打罵兒童事件時(shí)，大部分旁觀者會(huì)認(rèn)為，這是人家的家務(wù)事，圍觀看看就算了，最多就是勸阻一下。而且中國(guó)缺乏完備的兒童保護(hù)法，當(dāng)出現(xiàn)虐童事件時(shí)，兒童還是被安置在在家中，對(duì)于施虐者的懲罰很輕，在經(jīng)過(guò)處理后也不能真正保護(hù)兒童不受到傷害。中西方制度文化差異由此可見(jiàn)。

中西方價(jià)值觀差異

電影中許大同進(jìn)行第一次聽(tīng)證會(huì)前，找了公司老板John幫忙。他通過(guò)朋友找了一位版權(quán)方面的律師為他進(jìn)行辯護(hù)。由此可見(jiàn)中國(guó)人再遇見(jiàn)事情時(shí)，首先考慮的是通過(guò)朋友幫忙，而不是自己去找一個(gè)最合適的辦法，這也側(cè)面體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)人情關(guān)系的龐大。在美國(guó)，這樣的事件基本不會(huì)出現(xiàn)，他們更希望通過(guò)自己解決問(wèn)題，朋友只是一個(gè)陪伴。

第二次聽(tīng)證會(huì)時(shí)，John在回答對(duì)方律師問(wèn)的許大同是否有當(dāng)著他的面打過(guò)丹尼斯問(wèn)題上如實(shí)回答，聽(tīng)證會(huì)結(jié)束后，許大同很暴躁的對(duì)著John說(shuō)：“你是我的朋友，你為什么不幫我?！边€說(shuō)他打丹尼斯是為了John的面子，John表示不能理解，中西方價(jià)值觀的體現(xiàn)暴露無(wú)遺。在西方，誠(chéng)信是相當(dāng)重要的，證人不會(huì)因?yàn)槟闶桥笥鸦蚴鞘裁催M(jìn)行隱瞞，個(gè)人誠(chéng)信相當(dāng)重要。并且，在西方?jīng)]有什么所謂的面子文化，而中國(guó)人實(shí)在是太在乎所謂的臉面了。

因?yàn)闇贤ń涣鞯牟划?dāng)，對(duì)對(duì)方文化了解的不足，導(dǎo)致的悲劇的發(fā)生不禁令人嘆息，好在電影最后是圓滿(mǎn)的。但這也警示著我們了解其他國(guó)家的文化的重要性。

第四篇：刮痧觀后感

《刮痧》觀后感

很有幸地在這樣一個(gè)被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。這是一部以中西文化差異為主線(xiàn)的電影，在我看來(lái)，這部電影反應(yīng)的更是一種中西文化的差異而導(dǎo)致的法律差異。

影片中的男主人公大同因?yàn)橐粋€(gè)在中國(guó)人看似很平常的刮痧而被實(shí)施禁令，不許其靠近他的兒子，于是就有了最后爬水管上九樓的場(chǎng)景，看到這里我們無(wú)一不動(dòng)容。而在看到這里時(shí)，中美在對(duì)兒童的法律保護(hù)上的差異也躍然于我們眼前。就像在影片中爺爺說(shuō)的一樣，幾千年來(lái)的傳統(tǒng)使中國(guó)人一直堅(jiān)信父母的“打是親，罵是愛(ài)”，但是在美國(guó)，這種做法就可能招致法律的麻煩。法律的差異從根本來(lái)說(shuō)就是文化的差異所導(dǎo)致。

至此，我又開(kāi)始思考到底何謂法律的公平呢？我們一直都在講求法律的公平，那么對(duì)一個(gè)受到了二十年中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)人適用一部在中國(guó)認(rèn)為不合理的法律是否是公平呢？我覺(jué)得，公平應(yīng)該是一個(gè)相對(duì)的概念，而不是絕對(duì)的，因此就產(chǎn)生了不同的法律。我們?cè)诳创患虑槭欠窈侠淼臅r(shí)候，應(yīng)該站在當(dāng)事者的角度，從當(dāng)事者的文化觀來(lái)看，這才是公正的。就像在許多國(guó)家還存在一夫多妻制，我們不能就以此來(lái)批判這種制度存在的不合理性，而應(yīng)該站在該國(guó)的角度來(lái)評(píng)判。而影片中的法官、兒童福利院的律師，完全忽視了在大同心中根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)思想，才會(huì)釀造這樣一出悲劇。

第五篇：《刮痧》觀后感

觀《刮痧》談“文化刮痧”

起初一聽(tīng)《刮痧》這個(gè)名字就不怎么喜歡，但當(dāng)我觀看完后，我很慶幸老師推薦這部影片。我學(xué)到了很多，也許刮痧后，刮痕難看，但它帶來(lái)溫?zé)嵛⑴母杏X(jué)，卻總是好的。

這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f(shuō)明，便用中國(guó)民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。庭上，以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論無(wú)法解釋通過(guò)口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)，許大同最后終于失去冷靜和理智，法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見(jiàn)面。父親因此事決定回國(guó)，為了讓老人臨行再見(jiàn)一面孫子，許大同從兒童監(jiān)護(hù)所偷出兒子丹尼斯到機(jī)場(chǎng)送別，因此受到警方通緝，父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失，接連不斷的災(zāi)難惡夢(mèng)般降臨，一個(gè)原來(lái)美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。影片結(jié)尾，在一家人不懈的努力和朋友的幫忙下，終于向法庭證明什么是中國(guó)的“刮痧”，一家人得以團(tuán)圓。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺(jué)。

從這一百分鐘我們直觀或經(jīng)過(guò)思考不難體會(huì)到這部影片傳達(dá)的中西文化差異和沖突?；貧w影片中，我們不難看到即使生活在美國(guó)八年之久，許大同骨子里依舊滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)在頒獎(jiǎng)禮儀上敲打丹尼斯的頭就只是為了給足昆蘭德“面子”，這就是“中國(guó)的面子文化”。自己愛(ài)面子的同時(shí)當(dāng)然也會(huì)顧及到別人的面子，面子作為中國(guó)人交際中的潛原則，已經(jīng)根深蒂固，而且大同的做法或許在我看來(lái)，是十足的善良，但是卻讓地道的美國(guó)人不能理解。再比如“打是親罵是愛(ài)”“留著青山在，不怕沒(méi)柴燒”等這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化與西方文化格格不入。影片中集中反映的沖突點(diǎn)是對(duì)待刮痧的問(wèn)題?！叭瓴欢际怯霉勿鸬姆椒▉?lái)治病的嗎？”是啊，難道三千年的歷史還不足以證明它的安全有效、它的存在價(jià)值嗎？而且中國(guó)人對(duì)于中醫(yī)（因而刮痧也一樣）是有著一種獨(dú)特的思維方式和解釋系統(tǒng)的。影片中大同千方百計(jì)想讓美國(guó)人理解中醫(yī)的原理，他說(shuō)人的身體中分布著各種穴位和經(jīng)脈，就好象是一條條河流在身體中流淌一樣。在中醫(yī)理論中，人的身體是一個(gè)不可分割的整體，任何一部分出了問(wèn)題都與整個(gè)身體的平衡有關(guān)，因此中醫(yī)治病就極其反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是主張通過(guò)對(duì)整個(gè)身體的慢慢調(diào)理來(lái)恢復(fù)身體中某一部分的機(jī)能。在遇到像“丹田”、“經(jīng)脈”等中醫(yī)的專(zhuān)有名詞時(shí)，他甚至找不到對(duì)應(yīng)的英文來(lái)翻譯，于是只好用拼音來(lái)代替。而所有這些亂七八糟的東西在美國(guó)人那里都是無(wú)法理解的，他們?cè)趺匆膊荒芾斫馊说纳眢w里會(huì)有一股所謂的氣在周身流轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@些東西都是那些信奉科學(xué)的美國(guó)人所無(wú)法解釋的。他們習(xí)慣于把人進(jìn)行解剖，切割成一塊一塊來(lái)具體分析，肝就是肝，肺就是肺。西方文化是一種建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)文化，西方人崇尚科學(xué)和技術(shù)，一味地通過(guò)發(fā)展工具來(lái)向外拓展個(gè)人的能力，因此西方文化是主修外的。而中國(guó)文化則與此很不相同。

而在談?wù)撐幕膯?wèn)題是不能夠太理性的，理性過(guò)于偏狹，又過(guò)于傲慢，或者說(shuō)在運(yùn)用理性之前，我們應(yīng)該以平和的心情說(shuō)說(shuō)價(jià)值問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題。文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。不同民族、社區(qū)和集團(tuán)的的文化，有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險(xiǎn)物。當(dāng)它們?cè)趥鞑?、接觸的時(shí)候，便產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗甚至企圖消滅對(duì)方的狀況。人是文化的動(dòng)物，什么樣的文化下就會(huì)孕育出什么樣的自我。每種文化都對(duì)應(yīng)一種價(jià)值觀和一種特定的生活方式，這些東西的習(xí)得是在社會(huì)化過(guò)程中不知不覺(jué)得“化”成的。每一個(gè)文化化了的人，都試圖借助一種文化符號(hào)系統(tǒng)來(lái)證明自己的生活方式是有意義的，是值得過(guò)的。因此從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，每一種文化都不可避免的帶有保守性、封閉性，否則這種文化就不可能生存下來(lái)。文化天生拒絕思考和創(chuàng)新，排斥創(chuàng)造，它最喜歡墨守成規(guī)、故步自封，它只是長(zhǎng)期演化的積累。

刮痧是傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎(chǔ)，用器具（牛角、玉石、火罐）等在皮膚相關(guān)部位刮拭，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀之目的。那么類(lèi)似的，文化沖突的解決從客觀上來(lái)講是可以解決和面對(duì)的，我們可以稱(chēng)“文化刮痧”，文化刮痧的過(guò)程就是文化沖突解決的過(guò)程。刮痧的原理是調(diào)整陰陽(yáng)刮痧對(duì)內(nèi)臟功能有明顯的調(diào)整陰陽(yáng)平衡的作用；活血祛瘀刮痧可調(diào)節(jié)肌肉的收縮和舒張，使組織間壓力得到調(diào)節(jié)，以促進(jìn)刮拭組織周?chē)难貉h(huán)，增加組織血流量，從而起到活血化瘀、祛瘀生新的作用；舒筋通絡(luò)刮痧療法主要是增強(qiáng)局部血液循環(huán)，使局部組織溫度升高。另外，在刮痧板直接刺激下，提高局部組織的痛閾。第三是通過(guò)刮痧板的作用使緊張或痙攣的肌肉得以舒展，從而消除疼痛。據(jù)刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。首先，要互相尊重彼此的文化，這是最重要的，因?yàn)槲幕旧頉](méi)有貴賤及對(duì)錯(cuò)之分。如果你發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重另一種文化，沖突自然會(huì)鈍化一些。其次，以盡可能平和、誠(chéng)懇的態(tài)度讓對(duì)方理解和尊重自己的文化。再次，給彼此一些空間堅(jiān)持自己所信仰的文化。沒(méi)有必要必須有一方妥協(xié)。最好的方式是，各方都做出一些讓步，在彼此包容和妥協(xié)中力求和諧。

我們需要明白人們?cè)诳缥幕涣髦?，擯棄文化的傲慢與偏見(jiàn)，抱有了解和開(kāi)放的心態(tài)。這樣，經(jīng)歷過(guò)文化刮痧，我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺(jué)。