第一篇：2010創(chuàng)意經(jīng)濟報告

《2010創(chuàng)意經(jīng)濟報告》進行的分析表明，盡管國際貿(mào)易全面衰退，但2008年創(chuàng)意產(chǎn)品與服務的全世界出口額達到了5920億美元，比2002年的水平2670億美元的兩倍還多。就是說，在連續(xù)6年中，其平均增長率達到14%，從全球南方國家出口到世界其他國家的出口額，平均每年以13%的速度增長，2008年達到1760億美元，約占創(chuàng)意產(chǎn)品全部貿(mào)易額的43%，這清楚的表明，發(fā)展中國家在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領域的活力日益增長，市場份額正在擴大。

創(chuàng)意經(jīng)濟是藝術、商業(yè)、關聯(lián)性、創(chuàng)新驅(qū)動和新商業(yè)模式的交叉融合。數(shù)字時代打開了音樂、動漫、電影、新聞、廣告業(yè)等的營銷渠道，從而增加了創(chuàng)新經(jīng)濟的收益。再有，2001年全球手機用戶超過40億，其中75%的用戶是發(fā)展中國家。2008年，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶超過世界人口的五分之一。

因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了口紅效應。在金融危機的余波中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的穩(wěn)定性發(fā)展表明了世界各地很多人渴望了解文化，參加社會活動，進行娛樂休閑活動。人們把更多的收入拿來享受創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意為他們帶來了難忘的經(jīng)歷。作為一種象征現(xiàn)代社會的生活方式，他們追求地位、風格、品牌和個性。有證據(jù)表明，在全球經(jīng)濟衰退期，人們依舊去電影院、博物館，依舊看視頻、聽音樂玩游戲??即使在金融危機時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為作為我們生活的一部分繼續(xù)繁榮發(fā)展。

近些年來，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重穩(wěn)步上升。2004~2008年間，文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均增長速度達到22%，高于同期GDP的年平均增長速度3.6個百分點。文化體制改革對推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大作用充分體現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中的作用越來越突出，對比2004年和2008年兩次根據(jù)全國經(jīng)濟普查資料顯示，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)幾大特點：文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大;經(jīng)濟效益不斷提高；文化體制改革成效顯著；娛樂文化服務、會議及展覽服務等新興文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，非公資本比重上升；文化建設大有成效。

根據(jù)2008年第二次全國經(jīng)濟普查資料，國家統(tǒng)計局對中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況進行了統(tǒng)計分析。2008年，中國文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值7630億元，占同期GDP的2.43%，文化產(chǎn)業(yè)總?cè)藬?shù)為1182萬。在北京、上海、廣州等中心城市總體布局中產(chǎn)生性集貿(mào)區(qū)逐步完善的基礎上，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)抓住了時機，以數(shù)字化技術為基礎，大力拓展文化創(chuàng)意國際市場，完善國際服務，從數(shù)字高端來推動國際文化貿(mào)易的快速發(fā)展。

比較世界各地創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展的數(shù)據(jù)，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于高增長、高利潤的新興產(chǎn)業(yè)，是升值很大的“潛力股”。近年來，增加值的增速每年都在17%以上，2009年達到世界第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。

政府加大支持力度：優(yōu)惠政策出臺。

1.支持文化產(chǎn)業(yè)的財稅政策

2.規(guī)范網(wǎng)絡服務業(yè)有序發(fā)展的有關政策

3.演出與娛樂場所管理政策

4.扶持民營文化單位發(fā)展的政策

5.文化貿(mào)易（對外）發(fā)展策略

6.規(guī)范文化市場秩序政策

7.少數(shù)民族，農(nóng)村文化事業(yè)以及基層公共文化服務領域政策

國民經(jīng)濟十二五規(guī)劃指出：推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)，增加文化產(chǎn)業(yè)整體實力和競爭力。實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動策略，加大文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設。推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復制、演藝娛樂等重點文化項目，培育骨干企業(yè)，扶持中小型企業(yè)。提高文化產(chǎn)業(yè)集約化、規(guī)模化、專業(yè)化，推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推進文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新，改造提升傳統(tǒng)企業(yè)，培育發(fā)展文化新興企業(yè)。

第二篇：聯(lián)合國創(chuàng)意經(jīng)濟報告

聯(lián)合國網(wǎng)站消息，在“全球服務論壇北京峰會”即將于5月28日至29日舉行之際，聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議提前公布了其創(chuàng)意經(jīng)濟全球數(shù)據(jù)庫的最新統(tǒng)計報告。根據(jù)報告，2002年至2011年間，全球創(chuàng)意產(chǎn)品及服務貿(mào)易增長了近兩倍，年均增長率達8.8%。創(chuàng)意產(chǎn)品主要包括工藝品、書籍、平面和室內(nèi)設計作品，以及時尚、電影、音樂、新媒體、印刷媒體、視覺、音像制品等。

報告指出，自2009年以來，全球創(chuàng)意產(chǎn)品及服務貿(mào)易呈穩(wěn)步增長之勢，并于2011年達到了創(chuàng)紀錄的6240億美元，比2008年全球經(jīng)濟危機爆發(fā)前6204億美元的峰值還高出近200億美元。

2002年至2011年間，全球創(chuàng)意服務出口總額增長了近三倍，從620億美元增至1720億美元，創(chuàng)意服務所涉及的領域主要包括建筑、文化娛樂、視聽、廣告、研究和開發(fā)服務等。

根據(jù)報告，發(fā)展中國家的創(chuàng)意產(chǎn)品及服務出口增長強勁，年均增長率達12.1%，其交易額在2011年為2270億美元，占全球總額的一半。

報告指出，中國在創(chuàng)意產(chǎn)品出口方面居世界領先地位，其出口總額在2002年至2011年間增長了3倍，這一方面體現(xiàn)出中國在傳統(tǒng)和高科技創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造、生產(chǎn)和貿(mào)易方面的能力，一方面也讓人們注意到另一個事實，即許多由中國生產(chǎn)和出口的創(chuàng)意產(chǎn)品都是由其他國家創(chuàng)造和設計的。

根據(jù)報告，2002年至2011年間，全球創(chuàng)意產(chǎn)品及服務貿(mào)易增長近兩倍，年均增長率達8.8%。創(chuàng)意產(chǎn)品包括工藝品、書籍、平面和室內(nèi)設計作品，以及時尚、電影、音樂、新媒體、印刷媒體、視覺、音像制品等。報告指出，自2009年以來，全球創(chuàng)意產(chǎn)品及服務貿(mào)易呈穩(wěn)步增長之勢，并于2011年達到創(chuàng)紀錄的6240億美元，比2008年全球經(jīng)濟危機爆發(fā)前6204億美元的峰值還高出近200億美元。而發(fā)展中國家的創(chuàng)意產(chǎn)品及服務出口增長強勁，年均增長率達12.1%，2011年交易額為2270億美元，占全球總額的一半。其中中國在創(chuàng)意產(chǎn)品出口方面居世界領先地位，其出口總額十年間增長3倍。（服務貿(mào)易處、外事處）

據(jù)聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議報告，發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)品出口集中在高科技含量的領域，占全球視聽產(chǎn)品和音樂出口額的89.2%，占出版和印刷出口額的82.6%，占視覺藝術出口額的70.7%，占新媒體出口額的53.8%。這就要求我們敏銳地把握國際文化貿(mào)易領域的新潮流，努力使科技研發(fā)成為內(nèi)容創(chuàng)意的有力載體，而融合創(chuàng)新又成為對外貿(mào)易的競爭優(yōu)勢。通過深化文化體制改革，推進政產(chǎn)學研合作，加強創(chuàng)意、科研、工程、管理、外貿(mào)等跨界合作，大力開發(fā)科技含量和創(chuàng)意含量高的新產(chǎn)品。

第三篇：創(chuàng)意經(jīng)濟讀書筆記

中國傳媒大學2012-2013 學年第 一 學期

課程

題目《創(chuàng)意經(jīng)濟》讀書筆記學生姓名趙心茹學號201004333019班級10信息管理與信息系統(tǒng) 學院經(jīng)濟與管理學院任課教師教師所屬學院 經(jīng)濟與管理學院成績

約翰·霍金斯先生寫的《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書主要探討了創(chuàng)意與經(jīng)濟學之間的關系，如何將創(chuàng)意、知識產(chǎn)權、管理、資本、財富——結(jié)合，共同創(chuàng)造價值和財富。本書的結(jié)構(gòu)為：第一章探討創(chuàng)意的特質(zhì)；第二章首先討論創(chuàng)意產(chǎn)品和知識產(chǎn)權，然后詳細的分析政府與創(chuàng)作者之間的“產(chǎn)權和約”，這是判斷何為公有及何為私有的標準；在這兩個概覽性的章節(jié)后，第三章轉(zhuǎn)換目標，對十五個核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加以統(tǒng)計性分析；第四和第五章進一步討論商業(yè)與管理；第六章一數(shù)字技術為探討對象；最后，第七章對前面的內(nèi)容進行回顧，列出理由，曉明大義，促使人人都把創(chuàng)意當作自己的主要資產(chǎn)。

創(chuàng)意并不一定就是經(jīng)濟行為，但是，一旦創(chuàng)意具有了經(jīng)濟意義或產(chǎn)生了可供交換的產(chǎn)品，創(chuàng)意就可能是經(jīng)濟行為。因此，作者將創(chuàng)意產(chǎn)品定義為為經(jīng)濟產(chǎn)品或經(jīng)濟服務，它來源于創(chuàng)意且具有經(jīng)濟價值。創(chuàng)意產(chǎn)品可能是商品，也可能是服務項目，具有雙重重要性：從創(chuàng)造性活動中產(chǎn)生，同時具有明確的經(jīng)濟價值。其中，創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)出傾向于藝術領域，并最具有公開性和明顯性。有些創(chuàng)意產(chǎn)品被稱為知識產(chǎn)權。

知識產(chǎn)權由若干形式，其中最為常見的四中分別是版權、專利、商標和設計。通常一位作者或者發(fā)明者不能選擇傾向于哪種形式保護自己的作品，而是由產(chǎn)品本身決定類別的。比如，一本書歸版權法保護，而一項工業(yè)流程技術則可以受專利法保護，至于一個人的名字則屬商標法范疇。

在核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一章中，作者指出，創(chuàng)意是最重要的自然資源，也是擁有最高價值的經(jīng)濟產(chǎn)品。所謂創(chuàng)意產(chǎn)品，就是創(chuàng)造性地、具有經(jīng)濟價值的商品或服務項目。作者對十五大產(chǎn)業(yè)：廣告、建筑、藝術、工藝、設計、時裝、電影、音樂、表演藝術、出版、研發(fā)、玩具和游戲，電視和收音機、視頻游戲進行了統(tǒng)計性分析。

第四章，管理創(chuàng)意：作者首先討論了怎樣管理點子以及怎樣從中盈利。管理的任務之一就是使人們擁有更多創(chuàng)意。點子具有“非競爭性”，另外，對某個點子進行復制或重復復制的成本往往是微不足道的。管理創(chuàng)意首先涉及到的是知道何時應該開發(fā)利用點子的非競爭性這一特性，其次就是知道何時應該聲明知識產(chǎn)權并讓點子轉(zhuǎn)化成有競爭性的產(chǎn)品。接下來作者描述了影響創(chuàng)意過程的十項經(jīng)濟原則或標桿：創(chuàng)意者、思想者的工作、創(chuàng)意企業(yè)家、后就業(yè)工作、及時之人、臨時性公司、網(wǎng)絡辦公室與商業(yè)集群、團隊合作、財務、交易與熱門。最后提出了成功的十項法則：創(chuàng)造自我、概念優(yōu)先，而非數(shù)據(jù)優(yōu)先、擁有游牧人的心態(tài)、根據(jù)自己的思維界定自己、學無止境、沽名而釣譽，何樂而不為、眼見為實，視虛為偽、與人為善、坦言自己技不如人、心懷大志、打開心扉。

第五章，娛樂基因：作者將好萊塢作為例子，介紹了英國著名制片人大衛(wèi)·普特南和好萊塢七大電影公司，解讀了好萊塢的創(chuàng)意管理原則的啟示：首先，電影業(yè)都以創(chuàng)意者為核心，其次，圍著思想者運轉(zhuǎn)。第三，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展會使制片人用很低的成本就能在全世界發(fā)行他們的電影。好萊塢還帶給我們兩大財務方面的經(jīng)驗：第一是發(fā)行的重要性，第二是“讓它保持復雜”。

第六章，作者以數(shù)字技術為主要探討對象：新經(jīng)濟等于創(chuàng)意加上電子學。低成本、順從性的網(wǎng)絡系統(tǒng)以及兩者一起工作的方式。內(nèi)容的效應與量有關：人越多，擁有的創(chuàng)意也就越多，不論是獨有還是聯(lián)手合作一概如此。知識產(chǎn)權在網(wǎng)絡上的交易方式幾乎沒有技術上的限制。

第七章，是一個總結(jié)章，指出人力資本、結(jié)構(gòu)資本、知識資本、創(chuàng)意資本共同構(gòu)成資產(chǎn)資本。得出了創(chuàng)意經(jīng)濟的結(jié)論：其原料就是人的天賦：擁有新的原創(chuàng)式創(chuàng)意或者點子的天賦以及把這些創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本或可銷售的產(chǎn)品的天賦。最有價值的通貨不是金錢，而是無形的、變動性極大的創(chuàng)意和知識產(chǎn)權。如果我們能理解并妥善管理這種創(chuàng)意經(jīng)濟，就能迎來一個人人獲益、社會共蒙其利的新時代。

把書中的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，關于“偷竊美麗”，雖然作者在書中此處回避了中國的盜版現(xiàn)實，但我認為我們應當對這個問題有自己的認識。法律的要點在于防止盜竊和濫用，但在人們內(nèi)心深處則有著根深蒂固的觀念，所有或者持有的概念只能是針對有形的實物，如果用在知識產(chǎn)權上的話，則有些牽強，而且“盜竊”知識產(chǎn)權所帶來的損害也不像偷竊“實物”那樣嚴重。在我國當前經(jīng)濟狀況下，普通大眾對一些正版產(chǎn)品負擔不起，盜版大行其道情有可原，也確實為豐富人民生活，提高公眾審美，傳播優(yōu)秀文化做出了積極的貢獻，但是我們也認識到，這樣任其發(fā)展下去會對文化產(chǎn)業(yè)各類文藝作品的創(chuàng)作、發(fā)行等等各個環(huán)節(jié)的工作者帶來負面的影響，自身的價值和勞動得不到

最大限度的實現(xiàn)，長此以往，會嚴重傷害這些人員的積極性，進而降低整個行業(yè)的水平，貽害無窮。所以，對盜版的打擊，對公眾購買正版的呼吁是有很大的必要和深刻意義的。

第四篇：創(chuàng)意經(jīng)濟與品牌

創(chuàng)意經(jīng)濟與品牌

對于品牌而言，創(chuàng)意經(jīng)濟的到來將刷新品牌發(fā)展格局——未來品牌將以創(chuàng)意為中心。這是因為，創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的背景在于：第一，注意力經(jīng)濟到來。在當今社會，只有一種資源是稀缺的，那就是人們的注意力。“獲得注意力就是獲得一種持久的財富。”而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，正是以注意力作為市場目標的新興經(jīng)濟形態(tài)。第二，“體驗”成為新興經(jīng)濟形態(tài)。體驗已經(jīng)住建成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、和服務經(jīng)濟之后的一種經(jīng)濟形態(tài)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是以消費者體驗作為基礎，通過文化力量來創(chuàng)造消費回憶。套用星巴克總裁霍華德〃舒爾茨的話“星巴克出售的不是咖啡，而是對于咖啡的體驗”，在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，人們看中的“不是品牌，二是對于品牌的體驗。”第三，消費者審美需求增長。隨著人們生活水平和自身素質(zhì)的提高，人們不再僅僅滿足于商品的物質(zhì)性功能，而越來越重視消費過程的精神享受和審美快感。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品上創(chuàng)造出豐厚的精神價值，滿足消費者的審美需求。由此可見，在創(chuàng)意經(jīng)濟時代，品牌要成為人們的注意力中心，必須針對消費者的審美需求，通過創(chuàng)意來為消費者創(chuàng)造難忘的消費體驗。

第五篇：創(chuàng)意經(jīng)濟之讀后感

《創(chuàng)意經(jīng)濟》讀后感

《創(chuàng)意經(jīng)濟》是美國作者理查德〃弗羅里達所著。佛羅里達本人是喬治梅森大學公關政策學院的教授，布魯金斯研究院的非常駐資深研究員，加入喬治梅森大學前，為卡內(nèi)基梅隆大學海茲公關政策和管理學院區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展教授。在近幾十年里，一系列的經(jīng)濟和社會變革相互融合交匯，形成了一套全新的工作和生活機制，這個時代就是創(chuàng)意經(jīng)濟時代，因為哪里有創(chuàng)意，哪里就必定會有技術創(chuàng)新與經(jīng)濟增長。弗羅里達寫這本書是為了追尋創(chuàng)意經(jīng)濟興起的足跡，明確了創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展中的推動因素和限制因素，從而更好促進世界經(jīng)濟的發(fā)展。

這本書總共分為三部分，分別是創(chuàng)意經(jīng)濟時代的崛起、創(chuàng)意階層的騰飛和創(chuàng)意經(jīng)濟下需要面對的新的挑戰(zhàn)。在書中，弗羅里達提出創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的3T原則：技術（Technology）、人才（Talent）、寬容（Tolerance）。弗羅里達認為要實現(xiàn)創(chuàng)意經(jīng)濟時代的繁榮，3個T缺一不可，并在書中著重強調(diào)了第三個T（寬容）的作用。他說：“我所謂的寬容不僅僅是指能夠接受不同的人，這當然是很重要的起點，但真正成功的社會中的寬容遠不止于此。那些能夠激發(fā)人們創(chuàng)意才能的地區(qū)不僅僅能寬容差異，而且能主動地去擁抱差異。容納多樣的理念和因素不是政治問題，而是經(jīng)濟發(fā)展的必要條件。”“在一個開放的社會里，知識的可共享性意味著一則新信息可以被不同的人、在不同的情景下反復使用，創(chuàng)造出新的事物。我們只能部分地排斥他人使用這些知識而無法徹底排除它，這種特性更增加了知識對整個社會的價值。”為此，弗羅里達在書中還回顧了美國的經(jīng)濟發(fā)展史，認為它是由于對人才和新思想的包容而吸引了全球人才的大量涌入所致。

書中闡明了人才的全球化是創(chuàng)意經(jīng)濟的根本推動力。相比較生產(chǎn)力的其他因素而言，人才更容易流動，他們能夠選擇自己的去向。弗羅里達按照創(chuàng)意階層和一種新型的全球創(chuàng)新指數(shù)（依據(jù)科技、人才和寬容度），對世界上的45個國家進行了評級，提出吸引或者奪走全球各地的創(chuàng)造性人才的是那些成功的城市本身，而不是它們所在的國家或設在那些城市里的公司。

此外，創(chuàng)意經(jīng)濟的崛起在給世界帶來新的發(fā)展的同時，它興起也加劇了社會階層的對立，在地圖上形成了一條經(jīng)濟和社會鴻溝。創(chuàng)意經(jīng)濟會提高了經(jīng)濟的不平等性，它產(chǎn)生了巨大的地域差別，并且在領先的創(chuàng)新中心內(nèi)部也產(chǎn)生了更大的不平等性。造成不平等的真正原因不是社會或道德問題，弗羅里達認為這種不平等實際上是來自于一種對人才創(chuàng)造潛能的浪費。高度的不平等只會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展而不是刺激經(jīng)濟。還有，弗羅里達還指出創(chuàng)意經(jīng)濟時代所存在的外部性問題：住宅限制問題：在世界各國的很多大城市都出現(xiàn)房產(chǎn)價格逐年翻漲，并居高不下，導致這些城市中的很多年輕的創(chuàng)意人才、社會和經(jīng)濟上受到排斥的人、堅忍不拔的企業(yè)家紛紛另尋新的發(fā)展地；行路難：城市交通阻塞降低了人們的生活質(zhì)量和工作效率，這也會造成人才的慢慢流失；倍感壓力的社會：由于大規(guī)模的組織和社會支持結(jié)構(gòu)缺位，創(chuàng)意經(jīng)濟直接將壓力和焦慮加到了個人的頭上。過分的壓力就會成為創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的阻力。

世界在近幾十年的發(fā)展下，一個名為“創(chuàng)意經(jīng)濟”的理念悄然而至，并在世界各地逐漸流行。對于當今世界的很多國家而言，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為財富的重要來源，越來越多的人也把內(nèi)在的或創(chuàng)意的機會看得比賺錢能力更有價值。而推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意資本在今天看來，主要是創(chuàng)意人才這一要素。書中弗羅里達認為：只要人才能夠建構(gòu)新理念、新技術、新商業(yè)模型、新文化形式和新產(chǎn)業(yè)，就是“創(chuàng)意資本”。所以當今世界多極化的形勢下的競爭，歸根到底還是人才的競爭。每個人都具有創(chuàng)意力，我認為個人具備這個理念很重要，因為只有當我們意識到每個人都是促進經(jīng)濟發(fā)展和提高生活水平的創(chuàng)意源泉時，個人潛力才能變成能力，才能變成國家發(fā)展的動力。弗羅里達在書中還提到“大學是創(chuàng)意經(jīng)濟的知識中心”的觀點，他認為大學為經(jīng)濟發(fā)展提供了“寬容和智慧”兩個重要因素。對此，我國在創(chuàng)意經(jīng)濟時代搞好國家的教育事業(yè)至關重要，要利用一切可以利用的的資源來培育有思想的年輕人。作為一名在校大學生，努力培養(yǎng)自己的能力，提高接收新事物的本領，加強自身的適應能力建設，并主動融入世界新潮流，發(fā)揮自己的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，是一項任重而道遠的任務。弗羅里達提出的第三個T，給我的感受也頗深。我們都知道技術、知識和人力資本相比于傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素是不同的，它們是流動資本，而非固定資本。人們并不注定屬于某一個地區(qū)，可以任意流動，因此，技術和才能葉隨著人的流動而成為流動要素。所以，一個地區(qū)，一個國家想在人才競爭上奪得先機，就必須要創(chuàng)建一個足以吸引人才的環(huán)境，這就是弗羅里達的在書中論述的寬容。可以說前兩個T都是建立在寬容上的，寬容原則是人才原則和技術原則發(fā)展的沃土。對于我們國家而言，就要發(fā)展經(jīng)濟上的差異性，文化上的差異性，生活方式上的差異性，地區(qū)環(huán)境上的差異性等等。只有發(fā)展多元化，凸顯差異性，創(chuàng)造一個如同復雜的、多方面的生態(tài)系統(tǒng)，像自然界一樣的社會系統(tǒng)，才能滿足差異化人的各式需要，才有足夠的魅力吸引各式人才。

創(chuàng)意立國、創(chuàng)意興國是那些淪為“世界工廠”國家的最終夢想。對我們中國而言，持續(xù)至今的Made in China模式讓中國在世界商業(yè)版圖上占據(jù)一席之地，但也正是這一模式使中國長期以來處于“微笑曲線”的底端，即勞動密集型、經(jīng)濟粗放型、微利增長型階段。所以，要使我國從“中國制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”，“提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家”口號的提出將是“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變和中國“走出去”戰(zhàn)略由量變到質(zhì)變的重要一步。然而，問題是，創(chuàng)意能力不像礦產(chǎn)一樣可以觸摸，也不可囤積或掠奪，甚至無法買賣。所以如何有效地利用自身的創(chuàng)意能力來促進持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展和找到經(jīng)濟發(fā)展的動力所在是當前發(fā)展的重點。

當然，僅有創(chuàng)意經(jīng)濟也是遠遠不夠的。在弗羅里達看來，這就好比再強大的引擎也要有一個底盤才能讓它的強大動力發(fā)揮出來一樣，我們的經(jīng)濟系統(tǒng)也需要一個能夠管理它的機構(gòu)和社會體系，否則就無法完全釋放潛能。中國當前創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，存在許多顯而易見的問題，諸如經(jīng)濟結(jié)構(gòu)限制創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、整體職業(yè)結(jié)構(gòu)存在缺陷、企業(yè)缺乏自主品牌意識、城市發(fā)展規(guī)劃思維定勢、知識產(chǎn)權缺乏有效保護、傳統(tǒng)教育無法提供創(chuàng)意土壤、缺乏創(chuàng)意產(chǎn)品消費需求、創(chuàng)意人才流失、技術工人素質(zhì)低下、發(fā)達國家制造技術壁壘等。換言之，中國甚至整個世界所面對的真正挑戰(zhàn)是如何建立一個高效的創(chuàng)意社會，讓它來疏導創(chuàng)意經(jīng)濟的能量大潮。對此，在本書中，弗羅里達給出了一張“創(chuàng)意時代議程表”，里面包括“完全釋放每個人的創(chuàng)新能力”“為創(chuàng)意基礎設施投資”“重視高校建設，改進教育體系”等行動綱領。所以，在創(chuàng)意經(jīng)濟到來之際，弗羅里達的《創(chuàng)意經(jīng)濟》為我國更好的發(fā)展提供了指引。

上面我已談到過了創(chuàng)意經(jīng)濟時代需要創(chuàng)意人才來為它提供發(fā)展動力，弗羅里達的《創(chuàng)意經(jīng)濟》將創(chuàng)意動力臵于文化和教育的基點上,主張經(jīng)濟發(fā)展和生活水平的提高,長期來看,最終源于知識創(chuàng)新,源于虛擬經(jīng)濟的大發(fā)展,而這正是文化底蘊深厚的中國的優(yōu)勢。結(jié)合我國實際,在創(chuàng)新中國的背景下,堅持共產(chǎn)黨的領導,堅持社會主義道路,私有制自然不是出路。穩(wěn)定、改革、發(fā)展,統(tǒng)一大業(yè),乃中華民族根本福祉之所系,聚精會神搞建設,一心一意謀發(fā)展,必須堅持科學發(fā)展,必

須立足于科技、文化創(chuàng)新,而“智本論”下的新經(jīng)濟正是中國的現(xiàn)實出路,最終將引領世界經(jīng)濟的發(fā)展方向。所以，科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略將是我們長期需要堅持和貫徹實施的。

未來學家阿爾文〃托夫勒曾預言 “資本的時代已過去，創(chuàng)意時代在來臨；誰占領了創(chuàng)意的制高點，誰就能控制全球！主宰21世紀商業(yè)命脈的將是創(chuàng)意！創(chuàng)意！創(chuàng)意！除了創(chuàng)意還是創(chuàng)意！”是的，創(chuàng)意時代為我國，為世界的發(fā)展和進步帶來新的契機，新的希望。因此，如何在創(chuàng)意經(jīng)濟潮流中掌好舵成為每個國家都必須思量的問題。

未來，創(chuàng)意是國家競賽的核心。創(chuàng)意立國，中國不能輸。