第一篇：文化創意旅游規劃創新3.0實戰專題研究

文化創意旅游規劃創新3.0實戰專題研究

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化旅游，一種以消費、體驗與享受文化為核心的旅游活動類型?！拔幕迸c“旅游”兩個概念的廣泛性，使得文化旅游的涵蓋面也極為豐富：有歷史層面的，也有現代層面的；有民俗層面的，也有宗教層面的；有物質層面的，也有精神層面的；有古跡、建筑、藝術、節慶、飲食等具體文化表現形式。

1、文化與創意產業的國際背景與全球紛爭

? 價值取向與目的地的差異導致了不同的產業發展策略

? 文化與

卓策

結

創意產業”

特性及北

展階段，我們認為，是符合以下5個條件的產業的產業集群。

創意產業——的理解 合“文化的產業京發“文化創意產業”應一組文化或創意

? 文化創意產業——卓策的定義

在廣義文化范疇內，以創作、創造、創新為根本手段，以文化內容、創意成果為核心價值，以知識產權實現或消費為交易特征，為社會創造財富，提供廣泛就業的產業。

2、文化與創意未來的模樣

新技術將催化并衍生出新的產業形式、交易模式、消費方式等，并將創造出嶄新的 商業邏輯！（核心是去物質、去工業化，在虛擬中完成從供給到消費的所有環節）

? 機遇社會發展的哲學理解——隨著時代的變遷，人類將逐漸放棄對物質的。

3、文化與創意產業的產業特性與規律

? 文化符號性——非物質性：文化及創意產業中文化產品或服務的文化符號性較強，交易和消費對物質載體依賴較弱；

? 交易核心為版權交易：文化及創意產業的交易是基于版權為核心價值的產品或服務的交易；

? 核心消費為精神消費：對文化及創意產業產品及服務的核心消費行為是精神消費而非物質消費；

? 核心資源是內容及版權：文化及創意產業的內容及版權將會成為產業發展的核心資源，替代傳統產業發展的能源；

? 資本決定產業發展速度：資本的質量與規模是決定文化及創意產業發展速度的關鍵要素；

? 文化價值決定產品市場價格：文化及創意產業中其產品或服務的文化價值大于傳統的使用價值，文化價值是決定產品市場價格的關鍵要素；

? 文化解碼能力決定文化市場規模：受眾對于產品的文化解碼能力將決定文化及創意產業的市場規模；公眾需求的進步速度將決定文化及創意產業的發展速度； ? 技術創新導致新商業邏輯創建：文化及創意產業通過新技術的應用將帶來全新的消費和交易模式，從而打破傳統商業邏輯，創建全新的商業模式；

? 供給決定需求：傳統產業中需求決定供給，而在文化及創意產業中供給決定需求。

? 文化及創意產業的產業鏈模式

文化及創意產業有其完整的產業鏈，人才、資本、技術、制度、產業配套環境、交易傳播渠道等是決定其發展的關鍵要素，且在不同的環節呈現不同的特征。? 文化及創意產業的價值鏈模型

從國際上的發展經驗看，文化創意產業鏈中的核心環節是內容創意環節，關鍵環節是交易傳播環節，這兩個環節在整個文化創意產業的價值分配中占據高達85%的比重。

? 發展文化創意產業

? 建設新農村：接受功能區輻射，促進產業結構調整；吸納勞動力，促進增收，提高生活品質；通過文化基礎設施建設，融入城市組團；提升文化素養，促進鄉風文明。

? 擴大就業：會展、廣告、咨詢、知識產權服務等行業主體數量的擴大將吸納大量的高端人才就業，優化區域人才結構。文藝演出的發展可帶動其他娛樂產業，間接促進就業。

? 改善環境：文化創意產業具有低能耗、低污染、低土地占用，高經濟價值等特點

? 發展教育培訓：文化創意產業的發展需要大量的國際化、專業化人才，這將有力的推動形成多元化、全方位的教育培訓體系。

? 增強區域財力：文化創意產業具有高成長性、高附加值，同時其高關聯性可引領三大功能區互促，實現產業融合推動區域整體經濟加速發展。

? 實現可持續發展：文化創意產業的發展將帶動高新技術產業的發展，改造提升傳統行業，促進產業升級。

光華卓策智業，中國三大旅游策劃規劃公司之一。成立于2003年，世界頂級規劃設計院和投資運營集團，英國皇家城鎮規劃協會會員；團隊由中國、英國、臺灣一流設計師組成的中英合資公司，注冊資金1000萬元，業務涉及城市規劃、建筑設計、景觀設計、旅游規劃、旅游地產投融資運營等業務；目前在北京、倫敦、臺北設有分部，全球設計師團隊超過100人。公司為世界和中國500強1/3企業提供規劃設計服務。服務客戶包括PATA（亞太旅游協會）、國家發改委、文化部、水利部、國家林業局、山東省旅游局、青島市旅游局、奧帆中心、港中旅、中建集團、萬達、萬科、佳兆業、綠城、恒大、大唐集團等政府和500強；公司規劃項目資產總額超過500億元，招商金額超過200億元；公司運用“旅游規劃3.0”和“旅游品牌營銷3.0”工具為客戶提供實戰落地規劃設計服務。并出版《中國旅游規劃白皮書》、《中國旅游品牌營銷白皮書》和《旅游品牌營銷3.0》等書籍，在業界引起極大影響，新華社、中國旅游報給與專題報道。公司在安徽、新疆投資5000萬元運營兩家4A景區和一家四星級酒店，實現“規劃設計+產業投資運營”的全產業鏈服務模式。

2013年公司和盛達集團（上市公司、證券代碼：000603、中國民營企業500強150位、總資產200多億元人民幣）達成戰略合作伙伴，合作成立股份公司。

選擇光華卓策的5大理由：

理由一：中國規劃行業最具實戰能力的規劃團隊；（世界五百強中建集團、PATA、CCTV強強合作）

理由二：亞太地區最頂尖的國際化專家顧問團隊；（團隊由大陸、臺灣、香港、日本等各專家組成）

理由三：中國首家旅游全產業鏈一站式服務集團；（旅游業產、學、研、智四位一體全產業鏈服務）

理由四：中國領先的旅游品牌戰略傳播服務機構；（網絡覆蓋北京、上海、廣州等全國34個重點城市）

理由五：中國唯一“咨詢+旅游投資銀行”服務模式；

（跟國家發改委培訓中心投融資基

地、國家開發銀行、VC/PE機構戰略合作）

光華卓策榮譽：

――中國杰出營銷獎

――首屆華人平面設計大賽、“海豚杯”全國青年廣告人創意獎 ――第八屆廣告節設計作品獎

――全國第九屆廣告節作品獎

――榮獲廣州日報杯廣告銅獎

――作品入選IMI廣告年鑒

――《銷售與市場》旅游營銷顧問

――《中國旅游報》旅游營銷顧問

――《中國文化報》城市營銷顧問

――《新浪旅游頻道》營銷顧問

――“樂島項目”榮獲2006中國旅游營銷十大案例

――“宜賓城市營銷”榮獲全國競標第一名和最佳創意獎

――”青島城市營銷”榮獲2010-2011中國最具影響力十大旅游營銷事件 ――“好客山東”旅游產業創新獎三等獎

――“奧帆中心全案”榮獲中國十大最具文化創意旅游規劃設計案 ??

光華卓策第一：

業界第一個成立“武義勇卓策”博士獎學金

業界第一個發布旅游規劃行業白皮書

業界第一個發布旅游營銷行業白皮書

業界注冊資金最多的公司 1000萬

業界第一個推出全產業鏈服務模式的公司

業界第一個推出“規劃+投資銀行”模式的公司

業界第一個推出“規劃扶貧”的公司

業界第一本旅游品牌營銷實戰案例書

業界第一家“規劃設計+產業投資運營”的公司

第二篇：旅游規劃實戰案例分析

遵義旅游規劃方案——榮獲“中國策劃金獎”！

遵義旅游規劃方案，把紅色旅游和現代游客進行了完美的對接，使的原本枯燥的紅色旅游路線規劃成結合現代與歷史文化相融合的旅游圣地。在我看來這個方案之所以獲得策劃金獎，在于他的思路的獨到之處，這就充分反映了現在的旅游規劃存在的問題，大家都是按部就班，你抄我看，沒有直接獨特的想法，所以當這樣一個出其不意的方案放在面前的時候大家都被這份旅游規劃方案震撼到了。

熊大尋旅游規劃公司根據遵義會議在黨史上的三個挽救的地位“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命！”，遵義的旅游形象定位為“旅游遵義，從此順利！”并策劃了轉運體系：婁山關——突破難關，二郎灘——渡過險灘，遵義會議會址——從此順利，赤水河中國酒文化長廊——好運長久。到遵義交好運，第一站到婁山關突破人生的難關，第二站到二郎灘渡過人生的險灘，難關險灘都攻克了，第三站到會址從此走好運，光走好運還不夠，最后得到第四站赤水河中國酒文化長廊好運長久。鞏固好運！這樣一來，實現遵義紅色旅游與現代游客需求完美對接！讓遵義成為游客非來不可的旅游圣地！

此外，我們還將遵義的城市功能定位為“國運之都，轉順之城”，因為國家命運在這里發生大轉折，從此走向坦途。并要這個定位形成一套產業體系叫作“喝國酒、聚國會、借國運”，遵義新城也從原來其他旅游規劃公司定位的“大學城”，被熊大尋旅游策劃公司否定后，從新定位為“中國會展城”，借助茅臺酒和遵義會議的影響力，名正言順打造會展城，會展是旅游的最高端形態，一個產業拉動二十個產業！

遵義才有兩個?？拼髮W，搞什么“大學城”！大學城土地是劃拔，不提供就業稅收，對城市拉動作用怎么能與會展城相提并論！遵義的靈魂和特色是大學嗎？這就是我們為什么說“中國99%的旅游規劃都是平庸之作！”的原因，熊大尋旅游策劃公司看過的旅游規劃不下上千，幾乎沒有一個認真動過腦子的！

遵義市市長慕德貴及規劃局張繼勇局長：“與我們合作過的策劃、規劃大師不少，臉紅過的也不少，唯一能征服四套班子所有人的只有熊大尋的方案，后面我們將請同濟大學和中科院，按照熊大尋策劃、規劃機構的策劃、規劃來進行規劃。”

2007年6月應貴州第二大城市遵義市政府的邀請，熊大尋旅游策劃公司和旅游規劃公司對遵義進行了整體策劃，當時，在熊大尋旅游策劃公司和旅游規劃公司進入遵義半年之前，已經分別有美國、香港和北京的三家大型策劃規劃公司，進駐遵義，并且做了大量的策劃、規劃報告。我們進去之后慕德貴市長叫他們都停了，等熊大尋策劃機構做完城市總體策劃之后，再讓他們根據我們的策劃思路做規劃。

為什么？因為，前面做了半天還是沒有找到城市的指紋。熊大尋旅游策劃公司和旅游規劃公司認為一個城市的定位猶如一個人的指紋，它是最能代表和識別一個城市的核心形象的，而不是找到眼睛、鼻子或嘴就把它當作城市的形象定位，相反是這一切的抽象、整合和升華，這樣才能找到一個城市百年不變的定位，這就是城市的指紋。

在考察完遵義之后，我們發現了一些問題： 第一個問題是：城市形象定位乏力： 遵義市擁有“國酒之鄉、紅色經典”的形象口號，但是這明顯不是遵義的指紋，這里有三個道理：

一是遵義真正的城市指紋是遵義會議、突破烏江、四渡赤水、婁山關戰役等長征文化的精華，國酒只能居其二，以“國酒之鄉”定位明顯以輕代重；

二是“國酒文化”僅限于茅臺酒廠和茅臺鎮，缺乏真正的酒文化內涵，酒文化遠遠沒有做足做透，缺乏吸引人的魅力。加之國酒是用來喝的，用來旅游，缺乏支撐，以現狀來看很難成為旅游精品；

三是現在對遵義紅色旅游資源的定位，只限于用“紅色經典，錦繡遵義”來表達，遠遠沒有挖掘出遵義在紅色旅游中的地位和份量來。

遵義市的遵義會議會址、突破烏江、四渡赤水、婁山關戰役、國酒茅臺、海龍囤古堡、十丈洞瀑布、萬畝竹海等有其一即可稱為天下奇觀，聚集在一起更可稱之為天下大觀！

但遵義市的資源與知名度嚴重不匹配。目前遵義會議會址一年僅有游客60萬人，游客多為區域周邊游客，游客到遵義看一眼會址和茅臺鎮就轉身離去，在市里很難停留一天至兩天，旅游經濟只是初級的門票經濟。一流的旅游資源只有三流的旅游知名度和旅游經濟效益，名與實的落差是巨大的。

遵義市的旅游資源及稀缺性人們知之甚少。旅游要作為一個城市的支柱產業，必須達到GDP的8%以上，但遵義目前的旅游業只占GDP的2%左右，還存在較大差距。

第二個問題是：城市空間狹小，城市資產不活

第一、城市面積太小，這是遵義能否現代的一個基礎問題。我們評價一個城市的現代化水平，主要是看這個地方的城市建設。如果城市面積小了，城市建設不可能太現代化——因為成本過高，很多人也會覺得沒有必要。就以遵義市紅花崗區為例，全區面積近700平方公里，但城區市區面積只有的十分之一。這就很大程度地限制了城市發展的空間，所以城市發展緩慢。由于山地城市的限制，城市基礎規模小，功能不完善，對農業人口及外來人口的吸引力和承栽力不強。以現有城市空間來拉動200萬城市人口的建設，屬“小馬拉大車”力不從心。

第二，城市資產不活，目前遵義房地產市場炒鋪居多，炒房較少，商鋪銷售容易，招商難，原因還是在于外來人口不足，城市居民消化能力有限。房地產開發看似熱鬧，但整體均價僅為1800元/平米左右，這是因為對土地的調控較松，放量較大，地價偏低造成。因為城市人口總量和消費水平限制，土地經營利益不大，炒作空間較小。所以，溫州炒房團和江浙炒房團曾進入過遵義，但未作試水就望而卻步。

第三個問題是：旅游缺乏整合，紅色旅游不火

隨著安順和黔東南的先后崛起，地處黔北的遵義卻處在一個尷尬的境地，既無省會貴陽依賴行政、交通和經濟中心的便利，成為貴州旅游的中轉地。又無安順的的先天優勢成為首要旅游目的地，成為貴陽的城市配套的假日休閑地也難，因為氣候和環境同質化程度較高。人們談起遵義絕大多數只能想起遵義會議，人們對遵義的認識還僅停留在：遵義=遵義會議，遵義的其他旅游資源的數量及稀缺性人們知之甚少。赤水、茅臺和婁山關大多數人根本不知道在遵義，導致遵義旅游基礎單薄。從旅游角度來看，遵義會議名氣很大，遵義旅游名氣很低，原因就在于此。遵義的旅游資源與旅游知名度嚴重不匹配。另外，遵義有長征文化、生態文化、酒文化和地域文化，品種過多，主次難分，在長征文化還沒有形成強大的突破口，打開遵義旅游的局面時，四大文化品牌一擁而上，往往造成形象混亂，不知所云，反而吸引不了消費者。因此，遵義旅游要先做減法，后做加法，當主力品牌形成強大的影響力之后，再分步推出其他分品牌，保持持續的吸引力，這才是解決之道。

遵義旅游最需要的是一是整合資源，形成一個統一的旅游概念和主題，既不能只有遵義會議，又不能搞大而全；二是紅色旅游要與普通老百姓產生緊密關系，要回答一個問題：別人為什么一定要來？

紅色圣地對公務員和官員有吸引力，但對市場經濟充分發展的今天的人們，它的吸引力在哪里？需要升華和延伸遵義會議的意義和功能，讓遵義與消費者產生緊密關系，非來不可！

根據上述理念，我們用排除法把原有的一些定位否定了，并找出正確定位來。第一個錯誤的定位是“國酒之鄉”

茅臺酒是很響亮的品牌，但用它作為城市形象問題會有很多問題：一是企業產品一旦受市場規律影響或自身出問題，就會影響城市品牌；二是酒是用來喝的，用來旅游就成問題了；三是遵義的知名度來自遵義會議，而不是茅臺，遵義會議才是遵義的核心形象。

第二個錯誤的定位是“紅色經典，綿繡遵義”

紅色經典，除了遵義還有許多，綿繡遵義，同質化太高，總之這句話可以用在井岡山、韶山、西柏坡等紅色旅游區，此定位不具備三性

第三個錯誤的定位是“轉折之城，轉運之城”

這一定位應該說還是抓住了遵義的核心，但是，“轉折”和“轉運”的含義對游客有很大的阻礙，因為好運轉壞運也是轉折，順風轉逆風也是轉折。

第四個錯誤的定位是“轉折之城，幸運之旅”

“轉折之城”不利之處同上，幸運之旅，這有馬上變現的意思，按這句話的理解是在旅游遵義的過程中，就會遇到幸運的事，這會造成一個大問題：游客在游玩遵義的一兩天中，絕大多數人不會遇到幸運的事，反而難免遇到磕磕碰碰，那么“幸運之旅”就會變成欺詐消費者行為。而“轉順”和“從此轉順”不給你馬上變現的感覺，是旅游遵義之后才轉順，因此不會不良反應。

第五個錯誤的定位是“古播州名城，清沙灘文化”

遵義的古代歷史文化在貴州可數一數二，但最多是省級冠軍，放到全國就排不上號了。第六個錯誤的定位是“綠色遵義，生態家園”

這種口號更沒有特色可言，這是給城市居民宣傳口號，對外無用。上述定位都被我們否定了，最后我們給遵義提出了它的城市形象定位： 國運之都，轉順之城 國運之都，中國會都 國運之都，長征之都

為什么這樣定位？因為遵義只有定位于“國運之都，轉順之城”才是真正的城市指紋所在。遵義會議的真正意義集中體現在《黨史》所高度概括的“三個挽救”上“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”，遵義會議的真正意義不僅僅是大轉折，而是改變了中國的國運。中國自1840年開始國運急劇衰退，進入了歷史的最低谷，如此一直延續到近一百年后的1935年遵義會議，從此中國國遠開始大轉折，從最低谷走出，打開了局面，直到今天迎來了中華民族的偉大復興和中華盛世，再次走向歷史的高峰。這一切的轉折點，就在遵義會議。所以說，遵義是名副其實的“國運之都，轉順之城”。

在這里要注意一個問題就是，遵義不能簡單地定位于“轉運之都”，因為好運轉壞運也是轉運，這會讓人在旅游遵義時產生顧忌。也不能簡單地定位于“幸運之都”，這太娛樂化，會損害遵義厚重的紅色文化的價值和形象，并且會把我黨拔亂反正、扭轉乾坤的偉力扭曲為“幸運”，所以，只能用“國運之都”來概括，既有大氣魄，并且也能吸引人來沾沾國運。而“轉順”比“轉運”更直接、更有吸引力，并且沒有負面的歧義。更準確的表達了旅游遵義能給人帶來好運勢的意圖。

另外，把遵義會議提升為“國家之會”、“國運之會”，并且“婁山關戰役”可歸納為“突破難關”，“四渡赤水”可歸納為“渡過險灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開烏云見赤日”之“拔云見日”的轉順之詞，以“國運之都”為先導，倡導借國運興企運、借國運興家運、借國運興己運、借國運興財運的理念，通過“旅游遵義，人生大利；遵義開會，事業大順”的消費觀念誘使游客和會客到遵義來，將遵義打造為一個“中國會都”吸引人們來這里開會，振興會議經濟，因為會議經濟是旅游經濟的高級形態，產生的經濟效益也是最大的。依托遵義作為山水園林城市、避暑之都的優勢，以及遵義會議的巨大影響力，把遵義打造成為“國運之都，中國會都”，形成“喝國酒、聚國會、借國運”的旅游及會議經濟生態鏈。

根據遵義的城市定位，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司為其量身定做了旅游定位：

旅游遵義，從此順利

連泰山近來都把“五岳之首，中華之魂”的定位改成了“登泰山，保平安”，可見祈福文化對人的吸引力之大。

在遵義，我們結合遵義會議打造“轉順文化——紅運文化——紅色傳奇文化旅游體系：”，遵義老城背依龍山面向鳳凰山，中間是湘江，有”龍鳳呈祥（湘)”的轉順之意，與“遇難呈祥”是同意，足以說明遵義是一個轉順之城。

鄧小平也是在遵義會議從受排擠壓制，轉為走上了黨的重要領導崗位，并且鄧小平于1958年11月二到遵義，并于20年后領導了中國第二次大轉折——改革開發，遵義可謂是“兩代偉人崛起處，百年中國轉折點”，再次證明遵義是中國的“國運之城，轉順之城”

在《新華網》的文章報道中我們看到這樣的描述：遵義會議不僅是中國共產黨政治生命中的一個極為重要的轉折點，也是鄧小平政治生命中的一次重大轉機，是鄧小平革命生涯中的一個新開端。遵義會議期間，鄧小平被正式選舉為中央秘書長。鄧小平在后來談到這次會議時指出：“遵義會議糾正了機會主義路線，毛澤東同志作為黨的政治領袖，把黨引上了正確的道路?！编囆∑皆谖覀凕h最危難的關頭，堅決擁護毛澤東主政，糾正機會主義路線，為把我們黨引向正確道路，建立了不可磨滅的功勛。遵義會議在鄧小平的政治生命中，也是一個極其重要的轉折點。遵義會議以后，鄧小平重新回到黨中央重要的工作崗位上，協助中央領導開展工作。從此，他充分發揮了自己的才干，開始了他后來更為光輝的戰斗歷程。

為此，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司為遵義制定了紅運文化體系

轉順文化——紅運文化——紅色傳奇文化旅游體系，以此支撐“旅游遵義，從此順利”的形象定位。

中國自古有“手氣轉順”、“運勢轉順”、“仕途轉順”、“諸事轉順”等說法，將“婁山關戰役”可歸納為“突破難關”，“四渡赤水”可歸納為“渡過險灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開烏云見赤日”之“拔云見日”的轉順之詞。

以“國運之都”為先導，倡導借國運興企運、借國運興家運、借國運興己運、借國運興財運的“轉順”理念，將紅色旅游產品整合起來，形成一個完整的轉順體系，不到婁山關，你的人生就突破不了難關，不到赤水河，你的人生就渡不過險灘，不到遵義會議會址也就不能命運轉順。另外還必須從茅臺鎮出發，順著赤水河走廊一直走到赤水市，為什么？因為這是一條中國最著名的酒文化長廊，中國一半的名酒都出產在這個長廊：茅臺、董酒、習酒、郎酒、珍酒、瀘州老窖、小糊涂仙等等，因為這是一條酒的長廊，所以就有了“長長久久”的意思，我們就告訴游客，你不僅要把命運轉順了，還要來這里走一趟，這樣才能紅運長久！

據此，熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司再開發“紅運當頭”的紅軍帽作為旅游紀念品，開發民間普遍流傳的“紅軍菩薩”玉雕旅游紀念品，以此將紅色旅游與人們發生緊密關系，促成紅色旅游的空前大發展，以此創造紅色旅游的“遵義模式”。

為什么要這樣定位？根據熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司做旅游和經營城市的經驗，現代旅游和城市營銷，已從產品營銷的訴求經歷了質量、功能訴求到情感、價值訴求的轉變。大眾旅游最初就是為了游覽壯麗的山河和名勝古跡，在經過一直持續的觀光游之后進入了由體驗、休閑為主題所構成的全新旅游時代。體驗自然，享受生活，放松心情，將是未來旅游消費的主流。所以旅游城市通過營銷想傳達的信息不僅僅是無限風光和人文景致，更重要的是與消費者建立情感共鳴，滿足游客情感價值方面的需求或欲望。與游客的需求或欲望對接，進行相應的情感訴求，才能維系并加強與消費者的情感對接與溝通。

比如女性在旅游中首先看重的要素是浪漫，因此訴求浪漫的旅游目的地都會成為女性游客的首選，因為它們使女性游客從感觀和心理上能體驗到一種浪漫，達到女性所注重的情感訴求。男性注重的是新奇，訴求新奇的景區自然紅火起來。而不管男女老少，都無一例外對命運最為關心，因此“轉順文化——紅運文化——紅色傳奇文化旅游體系：”就有了廣大的市場。

西南鋁總經理趙世慶說：“去年西南鋁召開?十一五?規劃工作會，最初考慮在遵義或赤水舉辦，后來卻放在了重慶的統景，因為我們看中?一統美景?的寓義，遵義是一定要去的，但要放在企業發展的關鍵和轉折階段。”

一個會議地址的選擇，必須討個好口彩，這是許多老總和政府官員普遍想法。眾多會議競相選在重慶，大多數人是看好重慶“雙重喜慶”的好彩頭。

所以，“旅游遵義，從此順利”，不僅是遵義獨特的紅色文化和城市指紋的最佳概括，更重要的是具有極強的煸動性，并且完全符合歷史事實?？胺Q絕妙！

這個“從此順利”怎么形成一個完整的旅游體系呢？我們是這樣來一一對應的： 轉順文化——紅運文化——紅色傳奇文化旅游體系：

婁山關——赤水河——遵義會議會址——茅臺鎮至赤水市（酒文化長廊）（國運山）（國運河）（國運之都）（國運長久）突破難關——渡過險灘——從此順利——紅運長久

讓婁山關、烏江、赤水成為繼遵義會議會址之后的必游景點，形成轉順體系，引導游客這樣一個旅游觀念：不走到位，運勢不順。讓世人盡知遵義是國運之城，婁山關是國運之山，赤水河是國運之河，赤水自古是一條運河，堪稱“紅運之河”，通過轉順旅游體系，將“貴陽—遵義—仁懷—赤水—瀘州”這條紅色旅游精品線成功打通盤活。打造“中國紅色旅游第一線”的品牌。

原來游客到了遵義看完遵義會議會址，立即就離開遵義，一天都留不住?，F在不同了，我們的“轉順文化”體系一推出，你必須把所有主要景點玩完，才能離開遵義。你再也不是直奔遵義會議會址，而是要聽我們的安排了。因為我們的宣傳資料、導游和旅游社會告訴你，你要先游婁山關，要先突破人生的難關，然后去渡赤水河，渡過人生的險灘，之后才能去遵義會議會址，因為，突破難關、渡過險灘后，人生才能轉運，從此順利。是不是游完遵義會議會址就可以走了？不行！因為只是命運轉順，長不長久也很重要，所以最后還得去走一趟茅臺和赤水的中國酒文化長廊。如此一來，游客必須待個三四天，這樣經濟效益就會翻幾倍！

開發“紅運當頭”的紅軍帽旅游紀念品 酒文化長廊——紅運長久

從茅臺鎮沿赤水河至習酒廠公路護欄上，設酒品牌長廊，將遵義及貴州、四川當地酒品牌通過大型酒瓶模型，一直排列在赤水河岸邊，形成世界最長的品牌長廊。與世界上最長的石刻龍建筑群體、美酒河摩崖石刻一起構成一首氣勢磅礴的壯觀景象，對應我們設計的“紅運長久”、“長長久久”的轉順旅游體系，吸引戀人和結婚族到此旅游，以祈求好運、討個好彩頭

赤水——紅 運河——運 長廊——長 酒文化—久

除了上述的主力產品策劃外，我們還發現遵義有一個景點很有意思，他就是他山。

遵義余慶縣松煙鎮蒲村有一座山名叫“他山”——四川巡撫錢邦藝在《他山記》里寫道“宇內山石之奇，無過川黔楚粵，而蒲村為最也”，他山以奇石薈萃而聞名，但是作為一個旅游景點來講其知名度遠不足為道，怎么策劃呢？我用“他山之石可以攻玉”概念就可以把這個景點炒作起來，奇石薈萃的他山剛好對應“他山之石可以攻玉”，寓意他山的奇石可以與玉石相媲美，這樣不僅把這個“他山”在哪里？這個千古之謎也解開了，更厲害的是還能把它的石頭炒作起來，文人雅士來之，必花數百元帶“他山之石”回去留念，以備他日能攻玉，這個旅游產品不得了！

（遵義市四套班子聽取熊大尋對遵義的總體策劃匯報，策劃方案獲得一致通過，并且得到高度評價，市政府領導宣布：隨后中科院和同濟大學將按照熊大尋策劃公司和熊大尋旅游規劃公司的總體策劃方案進行遵義城市規劃。）

第三篇：文化創意貴在創新

文化創意貴在創新

文化創意產業作為文化產業的龍頭，近年來在我國迅速興起，對于帶動文化產業發展起到了重要作用。然而，在其欣欣向榮的發展背后，也存在“淺”、“泛”、“濫”、“抄”、“乏”五大問題。

“淺”即創意層次淺，水平低，乃至缺乏創意，方法和手段單一，科技含量不夠。“泛”即將文化創意產業泛化，各種文化產業都名之曰文化創意產業。“濫”即泛濫，盲目跟風，一哄而起，大量低水平重復投資，布局不合理?！俺奔匆粨芙右粨艹u模仿國內外成功模式，缺乏自主創新?！胺Α奔次幕瘎撘馊瞬湃狈Γe凡創意、技術、管理、營銷人才都缺乏，更缺乏善于合理組合相關方面人才進行綜合創意的領軍人才。五大問題歸結到一點，就是因缺乏創新而影響創意，這正是當前制約文化創意產業發展的根本原因。為此，必須用創新力推文化創意產業發展。

具體而言，應著重做到：

一是下大力氣培養造就一大批懂科技且具有廣博的人文知識、見多識廣、善于創意、組織創新能力強的文化創意領軍人才。應打牢本民族文化根基，具備足夠的優秀文化底

氣，從而能夠樹立文化自信，提升文化自覺，不至于盲目效仿國外同行，同時又具備世界眼光，隨時借鑒國外好經驗、好方法和成熟技術加以創新采用，進而利用豐富多彩的文化資源，根據本民族的心理特征、思維方式和審美情趣，引領中國特色的文化創意產業健康發展。

二是建構不同種類的具有相應科技條件的文化創新平臺。依托平臺，不斷策劃新的具有自身特色的文化創意產業項目。策劃每個項目，都要根據文化資源的類型、內涵組建由相應知識結構人士構成的創意團隊來進行。比如，根據某史前遺址的文化內涵，要策劃能夠活態再現其原始、險惡卻又神奇的社會生活供游人體驗的主題公園項目，就需要組織歷史、考古及相應的心理學人才，與有關科技人才共同策劃。還要組織相應的專家對項目進行反復論證，既能做到手法多變、科技翻新、創意無限、趣味無窮，又能保持歷史文化的真實，處理好創新與保真的關系。

三是圍繞廣大人民群眾需求這根主線發展文化創意產業，特別是要重視引導和教育廣大青少年，滿足其好玩、好奇的天性，使文化產品生動活潑起來，讓他們在享用和縱情玩樂中怡情適趣，調適身心，在獵奇的過程中培育探求精神，從而喜愛民族文化。孩子好比是一張白紙，什么文化能憑借高超的表現手段滿足其天性，他們就會喜愛什么文化，必須

用高水平的文化創意產品贏得孩子們的喜愛。

第四篇：中國式旅游規劃創意12招

21世紀是知識經濟時代，“創意”文化已成為經濟收益的增長點，“創意”已被廣泛認可為決定巨大經濟效益的關鍵因素。旅游規劃的創意，體現在產品、項目的重組、整合，也體現在對經營、管理、品牌營銷的設計，將智力因素和思想的火花融合到旅游發展提升的過程中。無論從創意的靈感來源、創意的方法、創意的目標而言，都是有路徑可循的。

中國式旅游規劃創意第1招：創意=創新（創意最起碼的出發點是新鮮，絕不能司空見慣，否則消費者不會買單）

中國式旅游規劃創意第2招：創意=創奇（不要拒絕稀奇古怪的東西，它往往是潮流的發端地，尤

中國式旅游規劃創意第3招：創意=創特（特色就是個性，創意就是要挖掘你不同于他人的地方，然后表現包裝出去）

中國式旅游規劃創意第4招：創意=創古（創意也不拒絕復古仿古，不是對從前的決絕，而是選擇上的揚棄）

中國式旅游規劃創意第5招：創意=創情（創意是要打動內心，要用情感取勝，只有先感動了自己感動了客戶才有可能感動消費者）

中國式旅游規劃創意第6招：創意=創無（創意的方法有很多種，最能夠出奇的就是以有中看“無”的方式，對現有的東西視若不見）

中國式旅游規劃創意第7招：創意=創制（創意不能忽視制度的框架，既要海闊天空，也能立地有聲）

中國式旅游規劃創意第8招：創意=創局（創意要講布局，要系統創意，不能只停留在靈光一現的點子上，要有嚴格的調研和系統的策略）

中國式旅游規劃創意第9招：創意=創啟（創意要有啟迪性，開啟一種新的思維方式和啟動一種新概念）

中國式旅游規劃創意第10招：創意=創領（創意要有領袖群倫的胸襟和膽魄，否則創意的生產力就體現不出來，創意的價值也無從得到體現）

中國式旅游規劃創意第11招：創意=創品（創意要對品牌有幫助，讓品牌立起來）中國式旅游規劃創意第12招：創意=創富（真正好的創意是能夠幫助客戶賺到錢，使客戶發展起來）

第五篇：旅游景區規劃中主題文化包裝研究

旅游景區規劃中主題文化包裝研究

摘 要：通過對旅游景區規劃與建設現狀的分析，找出影響主題文化確立的因素，并針對旅游景區規劃的特點提出主題文化包裝的對策，探索旅游景區規劃的新思路與方法，旨在打造特色鮮明的主題景區，吸引游客，提升景區的旅游文化品牌。

關鍵詞：旅游景區 主題文化 包裝 景觀規劃

引言

主題產生于景觀規劃設計中的初始策劃階段，主要是用來指導和約束后續景觀規劃設計與意境營造工作的。隨著國家文化產業的快速發展，對于旅游景區的建設與開發暴露出了諸多嚴重的問題，造成旅游景區在整體視覺上混亂、無序、人文關懷不足、生態環境破壞等問題出現。其中最突出的問題是對景區的地域文化歷史挖掘不足、景觀資源浪費，致使景區主題定位的錯位或缺失，旅游產品的開發和文化包裝缺乏創新、同質化現象嚴重。因此，如何通過對景區的主題文化進行包裝，打造一個既具有鮮明特色、豐富文化內涵，又能滿足游客休閑與游憩活動需求的主題景區是旅游規劃中的難題。

一、旅游景區規劃概述

1.1 概念

旅游景區規劃是指為了科學保護和合理開發利用各項資源、有效經營和科學管理旅游景區，充分發揮景區資源的多種功能與價值，通過對各項旅游要素進行的統籌部署和具體安排，創造景區更大的吸引力。

旅游景區規劃目的是通過多種手段與方法來烘托主題，并通過主題來表達特定文化內涵。根據自身所處地理位置的不同，不同的地形地貌、氣候環境和經濟狀況等因素影響，大致形成了以自然生態、社會人文、產業文化為主題的三種類別的旅游景區。其中，自然生態類旅游景區包括以地質地貌、水文、氣候氣象、動植物觀賞等為主題的景區;社會人文類旅游景區包括以名人、名勝古跡、民俗文化、事件等為主題的景區;產業文化類旅游景區包括以農業文化、工業文化、商業文化、游樂、科學科幻等為主題的景區。

1.2 發展現狀

目前，我國的旅游景區規劃仍處于探索階段，在具體實踐中缺乏行之有效的理論指導。有幾種不良的現象蔓延，一種是過于重視構成景區環境的建筑、水體、山石、植物、小品、主題雕塑等表面物質形式的景觀要素建設，而忽視景區精神內涵的提升;另一種是不切實際地的照搬模仿，旅游景區的風格混亂;第三種是過于重視商業經濟利益，弱化了旅游景區的主題文化內涵。最終，導致已建成的許多景區開發的旅游產品同質化，缺乏特色與人文關懷，吸引力不足等問題較為突出。究其主要原因是在旅游景區的策劃階段時，對景區的主題定位缺失，形象塑造錯位。

二、旅游景區主題文化的影響因素

主題文化作為旅游景區內容的組織主線，是對整個景區旅游環境藝術形象和文化內涵的高度概括，是景觀規劃設計人員進行旅游項目規劃藝術形象和旅游產品開發的總指導思想與理念?？梢哉f，一個旅游景區規劃的成功與否與其主題的確立有著最直接的聯系。旅游景區主題的界定往往受以下三個方面因素的影響。

2.1 旅游資源條件

旅游資源是一個地方或區域能夠發展旅游業的前提條件和基礎，是確立景區主題定位的題材，是主要的影響因素。景區的旅游資源包括項目區域背景、周圍自然環境、地域文化特征等各項資源。

2.2 設計師的素養

設計師的職業素養決定了旅游景區主題定位的高度，即特色性和鮮明性。如果一個設計師缺乏應該具備的專業理論知識和職業的態度，主要表現為對旅游景區缺乏實地調研與考察、系統全面的分析基礎，片面追求新奇時髦、視覺沖擊力，這都會使其對旅游景區獨特地域文化內涵挖掘不夠，拿捏不到位，造成主題定位的錯位或缺失。

2.3 管理者的水平

除此之外，主題定位還和景區主要職能管理部門或管理者的水平有關。如由于管理者的短視或干預，為了暫時的政績工程、表面的形象工程，往往也會造成主題定位不準、不突出，景區缺乏應有的識別性和感召力，各項資源難以形成市場效應。

三、旅游景區主題文化包裝策略

旅游景區主題文化包裝是指對景區特色與個性塑造。具體來說，就是通過挖掘旅游景區所在地的歷史文化、民俗風情、人文遺址或遺跡等各項文化資源的內涵，凝練出最具有特色和個性且區別于同地區其他景區的主題，然后圍繞主題設計開發旅游產品，達到提升景區品牌形象，增強景區吸引力的目的。

3.1 立足文化，凸顯主題

文化不僅是確立旅游景區規劃主題的引擎，更是形成有別于其他旅游景區旅游產品的靈魂。一個景區的主題要能很好反應其文化內涵，就必須對景區所在地域的自然地理基礎、歷史文化傳統、社會心理基礎和經濟發展水平狀況等各項旅游資源進行全面分析，整合提煉出核心主題文化，以此作為旅游景區規劃的根本。同時，要求旅游景區的主題具有鮮明性的個性特點，體現健康向上的生活方式和精神追求，在游覽中能夠為觀眾留下深刻的印象。

(1)景觀序列設計

在空間布局時，圍繞主題來規劃旅游景區，劃分景區的各大功能區，設計旅游景點，組織交通流線，形成主題鮮明的旅游景觀序列，達到提升旅游景區的文化品位，傳承地域文化目的。

對于景觀序列的規劃，可以通過編撰故事情節隱喻主題，然后圍繞情節展開各分景點的設計和組織。例如寧夏的沙坡頭景區依托生態自然資源(大漠文化)，編撰桂王城的故事來包裝景區的主題;新疆的喀納斯湖景區結合圖瓦人的神秘信仰，編撰湖怪的噱頭來包裝主題，吸引人游客。當然，編撰故事不可胡編亂造，是對景區的文化資源內涵更為深刻的梳理。在景點的設計上，可以通過直白和隱喻的藝術手法來對主題進行文化包裝。例如可以通過情景雕塑、主題標志、文字、圖案等形式以直白的手法將景區所在地的歷史事件、民族習俗、文化傳統等主題再現出來;再如借助景區規劃的場地材質、空間體量、色彩、光線、序列等形態以隱喻的手法來包裝主題。最終，使游客在景區中體驗到“由景入境，由境生情”的感受，獲知景觀所蘊涵的主題情感，滿足精神需求，體現人文關懷。

(2)影視劇創意

通過挖掘景區所在地的民間故事傳說、人文遺址或遺跡、英雄人物事跡等文化資源，創作影視劇來對外宣傳景區旅游文化和品牌，提高景區的知名度。例如由張藝謀的印象系列，即《印象?劉三姐》、《印象·麗江》、《印象·西湖》、《印象?海南島》、《印象?大紅袍》、《印象?普陀》、《印象?武隆》等，以絢麗的山水風景、民族民俗文化為創作核心，成功包裝旅游景區的主題文化，宣傳城市形象，打造旅游品牌;被譽為“東方好萊塢”的西部影城，原本是地處寧夏銀川西郊鎮北堡荒野地帶的一處城堡遺址，通過張賢亮的運作，使《紅高粱》、《大話西游》等眾多具有國際影響力的著名影視劇在這里拍攝，因此有“中國電影從這里走向世界”的美譽，影視劇的成功使其成為國內著名的旅游景點;地處陜、甘、川三省交界的寧強縣青木川古鎮，因電視劇《一代梟雄》的熱播，作為故事發生的原型地，帶動了古鎮旅游發展。

3.2 合理安排，統一規劃

整個旅游景區的主題要有統一性和邏輯性，景區與景點之間的大小主題要體現總與分的邏輯關系，即在大主題的統一下有細分主題，其主題內容與表達形式必須統一于大主題之內，且大小主題的文化特點都能體現整個旅游景區的風貌。其次，主題的選擇和確立必須綜合地考慮景區所在地范圍以外的周邊地區旅游的開發情況，尋找最適合自己發展的旅游產品定位，確立具有鮮明特色與個性的主題文化。

對于旅游景區環境的構建要在合理規劃的基礎上，將每個分景點設計納入到整體空間環境設計中來，使構成景觀的元素與主題有機地結合起來，創造出環境優美、富有文化內涵的景觀空間。這方面可以借鑒企業CI理論，從視覺傳達的角度對旅游景區的主題文化進行包裝。

(1)VI系統設計

VI 全稱Visual Identity，即視覺識別系統設計。對于旅游景區的VI視覺識別系統規劃，主要表現在景區的主題理念與視覺傳達的協調性，即造型與材料的統一性、顏色的一致性、風格的一致性等。通過旅游景區的VI設計，使旅游景區龐雜的系統具有更強的條理化、系統化和協調性，促使景區特色文化主題的形成，在視覺上各分景點的標識牌、公共服務設施、建筑小品、建筑以獨特的造型、色彩等設計語言體現其性格與魅力，喚起人們對地域人文特色的記憶。此外，在手工藝品、服裝、飾品、門票等旅游紀念品的設計與包裝上體現統一性，有利于品牌的形成。

(2)標志設計

在景區VI系統設計中，最重要的一個環節就是標志設計。標志設計作為景區旅游形象的主要文化載體之一，是旅游景區規劃的一項重要內容，是一個景區主題文化的形象化、視覺化、圖案化概括，具有高識別性、傳播快、識記性強的特點。一個成功的旅游景區標志，只有通過深層挖掘景區的各類文化資源，提煉出景區文化的核心(即主題)，然后以解構、整合的手法創作簡潔明了的視覺文化符號，同社會大眾見面，達到宣傳景區品牌的目的。

3.3 以人為本，體現人文關懷

從游客的參與性角度出發，充分體現人文關懷。景區規劃要以游客的心理和行為需求為出發點，充分了解游客的動機與愛好，在審美情趣和求知欲望上下功夫，將景區單一的觀光旅游產品發展為具有觀賞性、趣味性、娛樂性和知識性的多元化產品，使游客在參與的過程中獲得一種人生體驗和經歷，并加深對景區主題文化的理解。

目前，對于旅游景區最成功且最常見的藝術手法就是通過策劃節慶活動來實現游客的游憩參與性。因為節慶活動互動性、參與性較強，同時也是最好繼承文化傳統的一種方式，是了解景區主題文化的窗口。根據景區的自然資源特點，可以設立具有特色的植物采摘節、觀花節等;根據景區的文化資源，可以設立特色民俗文化節等。當然節慶活動的策劃與設立不是盲目性的、毫無根據的標新立異，一定要有文化的淵源，在實際運作中禁忌過于重視節慶活動的營銷價值作用，而忽視其內涵的發展，例如甘肅省西和縣的巧娘娘節，云南省西雙版納的潑水節等。

四、結論

通過對旅游景區主題文化的包裝，規劃出既有地域文化特色又有時代性特點的旅游產品，體現人文關懷，滿足人的精神需求，豐富景區的文化內涵，提升景區對外旅游服務功能，增強景區的市場競爭力，達到傳承和弘揚地域傳統文化的目的，使地方特色文化與環境文脈得以延續。同時，在對一個景區主題文化的包裝過程中，切忌面面俱到，切忌過于重視商業經濟開發;注重對旅游產品的文化主題內涵不斷地挖掘，以保持旅游產品的活力和魅力。

>參考文獻：

[1]劉永福.景觀規劃設計[M].中國出版集團東方出版中心，2012：85-86.[2]徐晶.民族旅游文化包裝創新[J].包裝工程，2013(4)：17-20.[3]秦學頎.重慶都市旅游的文化價值和文化包裝[J].經濟地理，2002，22(1)：115-118.[4]李明偉.旅游景區提升和文化包裝[N]中國旅游報，2007-05-11(7).[5]王鑫.城市CI理論對城市景觀設計戰略意義研究[J].現代商貿工業，2010(21)：57-58