第一篇：重慶文化旅游發(fā)展研究全文

重慶文化旅游發(fā)展研究

摘要：本文就重慶文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了當(dāng)前重慶文化旅游發(fā)展所存在的問(wèn)題，并提出了對(duì)重慶文化旅游發(fā)展的建議。關(guān)鍵詞：重慶 文化旅游 問(wèn)題 建議

一、文化旅游的含義

文化旅游是指通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。

二、重慶文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅游優(yōu)勢(shì)

隨著我國(guó)旅游業(yè)的不斷快速發(fā)展，重慶的旅游業(yè)也逐步有秩序的發(fā)展。2012年1—7月，我市接待海內(nèi)外旅游者15458.75萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.52%，其中：接待入境旅游者111.14萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)22.45%；過(guò)夜游客3741.04萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)20.08%。旅游總收入908.66億元，同比增長(zhǎng)32.02%，其中：旅游外匯收入61646萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)24.58%。出境旅行社組織出境旅游人數(shù)為36.34萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)86.02%，其中：出國(guó)游19.6萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)118.98%；港澳游13.17萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)63.92%；臺(tái)灣游3.57萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)39.97%。

重慶旅游業(yè)在高速發(fā)展的同時(shí)，已經(jīng)形成規(guī)模。目前已查明的地下、地面文物共有12212處，具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的人文旅游資源共308處，旅游資源十分豐富。重慶以“美女、美食、溫泉”三大獨(dú)特文化聞名于世，并以巫山小三峽、大足石刻兩大5A景點(diǎn)帶動(dòng)重慶旅游業(yè)的強(qiáng)盛。

（二）旅游劣勢(shì)

近幾年，重慶旅游總收入在全國(guó)的排序均在20位左右，處于全國(guó)中下游水平，仍屬于旅游欠發(fā)達(dá)地區(qū)。如2009年全國(guó)旅游總收入排名21位，2010年排名20位，2011年排名18位。位列重慶之上的各省區(qū)大多投入巨大的人財(cái)物力發(fā)展旅游業(yè)，無(wú)論在旅游資源的開(kāi)發(fā)還是整合力度上還是在營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)作上，重慶都明顯處于下風(fēng)。

三、重慶文化旅游存在的問(wèn)題

（一）旅游交通設(shè)施建設(shè)滯后

各旅游景區(qū)、景點(diǎn)道路檔次低，可進(jìn)入性差。去重慶周邊的區(qū)縣旅游，渝東南、渝東北或者渝西都需要在不同的車(chē)站坐車(chē)，而重慶大部分的景點(diǎn)都是在區(qū)縣，如六大精品景區(qū)之奉節(jié)天坑地縫、武隆天生三橋的高速公路建設(shè)還未完成，仙女山、巫溪巫山連接神龍架的旅游景區(qū)公路的建設(shè)還正在實(shí)施，這給游客的出行帶來(lái)很大的不便。

（二）吃、住等出現(xiàn)結(jié)構(gòu)失調(diào)

雖然目前全市共有旅游星級(jí)酒店299家，6萬(wàn)多個(gè)床位，但全市的五星級(jí)酒店僅38家，這其中有19家授牌，19家在營(yíng)運(yùn)還未授牌。五星級(jí)酒店數(shù)量過(guò)少，旅游環(huán)境和配套設(shè)施的質(zhì)量不夠高。

（三）旅游景點(diǎn)類(lèi)型單一，缺少精品景區(qū)

目前重慶大部分的景點(diǎn)屬于山、水、峽、洞、森林公園等，品種單一。如神女峰、仙女山森林公園、歌樂(lè)山森林公園、四面山、黑山谷、芙蓉洞、金刀峽等旅游景點(diǎn)重復(fù)開(kāi)發(fā)，外地旅客可能去了其中一個(gè)景點(diǎn)就不會(huì)再選擇去另一個(gè)類(lèi)似的景點(diǎn)，這可能造成旅游資源的浪費(fèi)。

此外，重慶的六大精品景區(qū)均分布在區(qū)縣，主城區(qū)缺乏旅游精品，難以形成旅游中心城市的凝聚力、輻射力。

（四）對(duì)旅游資源的內(nèi)涵與底蘊(yùn)挖掘不夠

文化旅游資源有廣義和狹義的兩種：廣義的即有關(guān)旅游文字記載的風(fēng)景名勝、歷史遺跡、文人墨畫(huà)、宗教圣地、園林建筑等，都可以歸為文化旅游資源的范圍；狹義的即是從藝術(shù)觀點(diǎn)說(shuō)的旅游文學(xué)作品所描繪的審美的物質(zhì)載體，或者是某著名旅游作家游歷所經(jīng)并留下墨寶之地。如李白的《早發(fā)白帝城》，除了李白對(duì)長(zhǎng)江三峽美景的描寫(xiě)，還有另一個(gè)吸引游客的就是，山峽是著名詩(shī)人李白吟詩(shī)抒情、以詩(shī)歌的形式揭示泛舟山峽之審美內(nèi)涵的地方。這兩個(gè)因素相互影響，相互融合，屬?gòu)V義的文化旅游資源，共同構(gòu)成三峽對(duì)游客的吸引力因素。

然而，對(duì)重慶市區(qū)的旅游資源開(kāi)發(fā)、對(duì)很多重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的資源開(kāi)發(fā)，都還只停留在一個(gè)相對(duì)狹義概念的旅游資源開(kāi)發(fā)上，這使得一部分具有極高品味的旅游資源體現(xiàn)不出它應(yīng)有的價(jià)值。

（五）旅游紀(jì)念產(chǎn)品開(kāi)發(fā)并不樂(lè)觀

旅游紀(jì)念產(chǎn)品不同于一般商品，它是旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)的具有區(qū)域文化特征的，能紀(jì)念和輔助回憶旅游經(jīng)歷的各種產(chǎn)品。旅游者購(gòu)買(mǎi)后能夠通過(guò)欣賞或使用此類(lèi)產(chǎn)品會(huì)議起旅游過(guò)程，甚至轉(zhuǎn)贈(zèng)親友讓更多的人分享他的愉快感受。這要求旅游紀(jì)念產(chǎn)品必須反映出地域文化的特點(diǎn)和差異，也就是一定要有地方特色。

但重慶目前的旅游茶農(nóng)類(lèi)型較為單一。重慶旅游產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)有產(chǎn)品大多是一些傳統(tǒng)的手工藝，如竹雕、蜀繡等，雖具有本地樸實(shí)的原生態(tài)特征，卻不能適應(yīng)現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的要求，不能體現(xiàn)當(dāng)代重慶的新風(fēng)貌。此外，重慶旅游紀(jì)念產(chǎn)品大部分都存在品質(zhì)低劣的現(xiàn)象。生產(chǎn)廠家往往粗制濫造，采取犧牲質(zhì)量的方式獲取短期利益。這些產(chǎn)品無(wú)特色質(zhì)量差，不具市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，只能走低價(jià)取勝的道路，長(zhǎng)期如此會(huì)極大的打擊市場(chǎng)積極性，對(duì)行業(yè)發(fā)展造成消極影響。

三、對(duì)重慶文化旅游發(fā)展的建議

（一）加快重慶旅游客運(yùn)中心的建設(shè)

交通的便捷是更好發(fā)展旅游的先決條件。占地面積2萬(wàn)多平米，總投資1.5億元的旅游客運(yùn)中心在今年已全面開(kāi)工，預(yù)計(jì)可在2014年的春節(jié)開(kāi)始投入使用，屆時(shí)中心可以實(shí)現(xiàn)日承運(yùn)游客1萬(wàn)人次以上，每天發(fā)車(chē)400輛以上，旅游線路覆蓋重慶所有區(qū)縣的旅游景點(diǎn)和周邊部分省的景點(diǎn)。

該中心包括旅游客運(yùn)車(chē)站、旅游市場(chǎng)、辦公大樓、地面停車(chē)場(chǎng)、安全監(jiān)控中心等建設(shè)內(nèi)容，并集旅游集散、旅游運(yùn)輸和旅游推廣等功能于一身，是目前西部地區(qū)最大的旅游集散中心。這樣一來(lái)，市民從一個(gè)地方坐車(chē)就可以到達(dá)所有周邊的旅游景點(diǎn)，免去現(xiàn)在多個(gè)車(chē)站的奔波疲勞。

（二）豐富并升華旅游文化內(nèi)涵，深度開(kāi)發(fā)旅游資源

不斷挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵，是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，亦是可持續(xù)發(fā)展旅游所依賴(lài)的根本。如重慶秀山縣洪安鎮(zhèn)，若沒(méi)有沈從文先生的小說(shuō)《邊城》，恐怕其名氣不會(huì)如此之大吧。而如今，秀山抓住“邊城”這張名片，深度挖掘其中的紅色故事和邊城文化故事。

重慶歷史悠久，又曾作為紅色革命基地，文化旅游資源極其的豐富。對(duì)重慶旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)該更深更細(xì)，對(duì)于每一個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)都盡量的將其旅游與當(dāng)?shù)匚幕袼赘玫慕Y(jié)合起來(lái)，提高旅游品位，能夠更好的吸引客源。不然，則是對(duì)旅游文化資源的一種浪費(fèi)。

（三）大力開(kāi)發(fā)具有巴渝特色的新型旅游產(chǎn)品，讓游客來(lái)到重慶還能帶走“重慶”

1、設(shè)計(jì)審美與功能合一的旅游紀(jì)念產(chǎn)品

好的旅游紀(jì)念產(chǎn)品設(shè)計(jì)，首先應(yīng)具備視覺(jué)美感，符合審美需求。此外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)注意合理的加入使用功能，即具有良好的使用用途。功能作為任何產(chǎn)品滿(mǎn)足人的需要的特性，也應(yīng)該成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心概念。但目前重慶旅游景點(diǎn)的大部分旅游產(chǎn)品還屬于擺件、裝飾品等，不僅價(jià)格不實(shí)惠，而且實(shí)用性很差。應(yīng)當(dāng)將產(chǎn)品的紀(jì)念功能和使用功能有機(jī)結(jié)合，嚴(yán)格把關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，從消費(fèi)者的需求出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念。

2、開(kāi)發(fā)具有地域文化特色的旅游產(chǎn)品

重慶地區(qū)目前所銷(xiāo)售的旅游產(chǎn)品除了不具有使用價(jià)值的裝飾品以外，其他大部分是采用現(xiàn)代生產(chǎn)工藝生產(chǎn)而具有一定現(xiàn)代氣息的產(chǎn)品，以及具有“拿來(lái)主義”特征的產(chǎn)品，此類(lèi)產(chǎn)品不僅缺乏重慶的巴渝文化特色，后者更是從外地采購(gòu)、本地銷(xiāo)售、在其他地方都能見(jiàn)到的產(chǎn)品，完全無(wú)法吸引外來(lái)游客的關(guān)注。

在這種現(xiàn)狀下，要吸引旅游消費(fèi)市場(chǎng)就必須緊密結(jié)合重慶的地方特色和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，往往與特定的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗聯(lián)系在一起，因此與人們的日常生活習(xí)慣接近，暗含人文價(jià)值，容易被人們接受。應(yīng)當(dāng)加大對(duì)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)，提高傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的效率，讓外來(lái)游客能夠真正的買(mǎi)到對(duì)重慶有紀(jì)念意義的產(chǎn)品，為游客展現(xiàn)真實(shí)的重慶生活原貌。

（四）與周邊城市進(jìn)行區(qū)域旅游合作發(fā)展

重慶作為紅巖革命基地，據(jù)長(zhǎng)江山峽主道的西部城市，是“西部大開(kāi)發(fā)”建設(shè)的核心城市。為更好的發(fā)展重慶的文化旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行區(qū)域旅游合作：

1、與貴州遵義、四川廣安等地形成“紅色旅游區(qū)”；

2、與四川、西藏合作發(fā)展“西部旅游一條線”；

3、與湖北、江蘇等地合作發(fā)展長(zhǎng)江沿岸旅游線路。

走區(qū)域旅游合作發(fā)展的道路是增強(qiáng)整體競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要，也是提升旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)素質(zhì)、發(fā)揮旅游經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的必由之路。

【參考文獻(xiàn)】：

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第二篇：旅游目的地文化發(fā)展研究

旅游目的地文化發(fā)展研究

[摘要]：隨著旅游活動(dòng)的進(jìn)行，旅游目的地文化受到旅游多個(gè)方面的沖擊，形成了具有不同于傳統(tǒng)地區(qū)發(fā)展的特點(diǎn)。本文主要從旅游對(duì)旅游目的地居民、語(yǔ)言、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗及道德等幾個(gè)方面對(duì)旅游目的地文化發(fā)展進(jìn)行了研究。

[關(guān)鍵字]：旅游目的地，文化

旅游是一種基于愉悅的、人們跨越地理空間的一種流動(dòng)，旅游本身就是跨文化傳播的方式之一，旅游者就是文化的承載者和傳播者。旅游者承載著他所在國(guó)家和地區(qū)即客源地的語(yǔ)言、服裝、行為方式、思想觀念等一系列的可見(jiàn)和不可見(jiàn)的文化元素來(lái)到異地他鄉(xiāng)，雖然對(duì)于個(gè)體旅游者而言，他只不過(guò)在旅游目的地進(jìn)行短暫的停留、游覽、觀光，但當(dāng)大量旅游者持續(xù)不斷地來(lái)到旅游地時(shí)，他們對(duì)目的地的影響就不可忽視了。這種影響從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是兩種地域文化的碰撞即旅游地和客源地文化相遇的結(jié)果。因此旅游目的地的文化研究是對(duì)旅游活動(dòng)中的主體和客體的發(fā)展研究有著很重要的影響。

1.旅游對(duì)旅游目的地居民的影響

旅游地居民對(duì)旅游業(yè)的態(tài)度與旅游發(fā)展的程度及其所處的階段有關(guān)。對(duì)此有些學(xué)者曾把這種態(tài)度劃分為5種不同的程度：(1)欣快的程度：旅游發(fā)展之始，當(dāng)?shù)鼐用袷址e極，他們滿(mǎn)懷善意地接待旅游者，雙方都感到很滿(mǎn)意。(2)冷漠的程度：旅游發(fā)展起來(lái)以后，人們變得以盈利為目的，人與人之間的接觸也形式化起來(lái)。(3)憤怒的程度：當(dāng)發(fā)生瓶頸效應(yīng)或飽和現(xiàn)象，或者當(dāng)本地發(fā)生已不能單獨(dú)解決的旅游問(wèn)題時(shí)，憤怒情緒也就出現(xiàn)了。(4)對(duì)立的程度：憤怒越來(lái)越公開(kāi)，旅游成了當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來(lái)的所有弊端的替罪羊，旅游遭到堅(jiān)決否定。(5)最終的程度：當(dāng)某些人談?wù)撍麄兯サ奶焯脮r(shí)。

旅游者以其自身的意識(shí)和生活方式介入旅游地社會(huì)中，引起旅游地居民的思想變化，產(chǎn)生各種影響，這種作用稱(chēng)為示范效應(yīng)。示范效應(yīng)是旅游對(duì)目的地社會(huì)發(fā)生影響的主要途徑。旅游者在目的地的行為也是一種失真的高消費(fèi)，這是當(dāng)?shù)鼐用袼戳系降摹Ｓ纱艘惨鹆藢で筝^高生活質(zhì)量的旅游地居民的國(guó)內(nèi)或國(guó)際遷移，這給當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)以及家庭結(jié)構(gòu)都帶來(lái)許多不良影響。示范效應(yīng)還對(duì)提高落后地區(qū)人口素質(zhì)有積極作用。落后地區(qū)的居民通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)，其行為舉止、衛(wèi)生習(xí)慣、經(jīng)商意識(shí)都得到改善和提高，從而使以交換而生產(chǎn)，以及由此而來(lái)的生活方式的變革已成為可能。

2.對(duì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的影響

旅游是人與人、人與地之間交流的過(guò)程，而國(guó)際旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鞅厝粫?huì)引起語(yǔ)言和文字的漸趨改觀。旅游者以能學(xué)會(huì)幾句他鄉(xiāng)方言而自豪，當(dāng)?shù)鼐用窈头?wù)人員以通曉外語(yǔ)為己任。目前桂林、西安等地的旅游服務(wù)人員都能操簡(jiǎn)單的外語(yǔ)，大部分人會(huì)說(shuō)普通話，可與外地旅游者自由交流。旅游雖對(duì)促進(jìn)語(yǔ)言的統(tǒng)一大有貢獻(xiàn)，但卻不利于語(yǔ)言文化多樣性的保護(hù)，而且舶來(lái)品過(guò)多，會(huì)沖淡本土語(yǔ)言的純潔性和嚴(yán)密性。

可通過(guò)經(jīng)濟(jì)變化、示范效應(yīng)和直接的社會(huì)交往來(lái)使語(yǔ)言發(fā)生變化。人們學(xué)英語(yǔ)的愿望從“洋人街”輻射到遠(yuǎn)方居民，并沒(méi)有像出現(xiàn)規(guī)律那樣發(fā)生距離衰減，反而變得更強(qiáng)烈了。這說(shuō)明當(dāng)?shù)鼐用癫坏萌绾螐穆糜沃蝎@益，而且懂得如何為將來(lái)鋪路。這無(wú)疑使本民族語(yǔ)言更衰弱，從而也使本地穩(wěn)固的社會(huì)模式和文化特征進(jìn)一步動(dòng)搖。

3.對(duì)當(dāng)?shù)刈诮痰挠绊?/p>

宗教是地區(qū)文化的主導(dǎo)成分之一，它在一定程度上決定了宗教地區(qū)的文化表象—— 從宗教圣地到宗教建筑、祠殿，從人的行為到服飾、飲食習(xí)慣等。宗教一方面會(huì)成為旅游吸引物，另一方面它會(huì)對(duì)異教徒有強(qiáng)烈的排他性，因而宗教地區(qū)對(duì)旅游本應(yīng)持否定態(tài)度。但受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些宗教地區(qū)大興旅游業(yè)，使宗教的排他性降低，嚴(yán)格的宗教意義出現(xiàn)松懈。許多旅游者去宗教圣地旅游，并不是為了精神上的需求，而純粹是宗教向往和好奇心使然，他們的行為舉止、服裝衣飾經(jīng)常引起虔誠(chéng)教徒的嚴(yán)重不滿(mǎn)。

同時(shí)，宗教活動(dòng)的商業(yè)化也很?chē)?yán)重，宗教在旅游者與當(dāng)?shù)孛癖姷臎_突中已成了商品化的產(chǎn)物，旅游已成為教堂收入之源，而且通過(guò)教堂中的節(jié)慶大事來(lái)吸引旅游者有規(guī)律地參加社區(qū)活動(dòng)是有益的。

4．對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響

旅游能促使傳統(tǒng)的或民間的舞蹈變成粗俗的肚皮舞，并使其喪失神圣性和象征性。它還使禮拜的場(chǎng)所非神圣化，使宗教儀式變質(zhì)，使圣物受到褻瀆。那些傳統(tǒng)的節(jié)日以及風(fēng)俗習(xí)慣在許多旅游地經(jīng)過(guò)預(yù)先安排以?shī)蕵?lè)的形式被介紹給旅游者，從而失去了其原有的意義。傳統(tǒng)習(xí)俗的商業(yè)化、庸俗化，使得旅游者在當(dāng)?shù)囟毫舻臅r(shí)間越短，對(duì)當(dāng)?shù)氐呐で酱蟆６矣陕糜蔚鼐用癖硌莸呐で谋就廖幕F(xiàn)象，并非發(fā)展中國(guó)家的專(zhuān)利，發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游勝地也不乏類(lèi)似的文化商品化現(xiàn)象。眾多案例表明，文化形式經(jīng)過(guò)修飾去為旅游服務(wù)，就失去了其傳統(tǒng)的意義。

5.對(duì)傳統(tǒng)工藝品的影響

旅游者對(duì)文化紀(jì)念品的需求可以導(dǎo)斂當(dāng)?shù)毓に嚻返男律Ｔ谶M(jìn)行了古董、古老的首飾、地毯、小雕像和面具的最初拍賣(mài)后，這種現(xiàn)象便迅速發(fā)展起來(lái)。這是為了滿(mǎn)足旅游者的需要，因?yàn)椋糜紊唐返拇笈a(chǎn)沒(méi)有必要導(dǎo)致其紀(jì)念意義和 3 可信度的下降。

國(guó)內(nèi)研究表明：旅游業(yè)的發(fā)展引起了旅游地工藝美術(shù)風(fēng)格和形式上的變化，也改變了這些工藝美術(shù)品原來(lái)的意義，一些原來(lái)富有宗教和禮儀意義的工藝品現(xiàn)在也變成了純粹的商品。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，工藝品與外界交流的過(guò)程中經(jīng)歷了3個(gè)主要階段的變化：(1)失去其傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，特別是那些有深刻宗教含義和神話意義的工藝品；(2)代之而起的是能成批生產(chǎn)的退化而簡(jiǎn)單的工藝品；(3)隨后而來(lái)的是技術(shù)水準(zhǔn)很高和富有地方特色的工藝品的復(fù)興。應(yīng)該注意的是，在受到當(dāng)今迅速發(fā)展的旅游業(yè)的沖擊以前，旅游地的工藝美術(shù)形式就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生變化。

6.道德的退化

旅游使人感到有助于犯罪率的增加，特別是偷盜現(xiàn)象的增加。研究表明旅游是導(dǎo)致犯罪的潛在決定因素旅游者的閑逛，正是反對(duì)發(fā)展的宣傳。賣(mài)淫、酗酒和搶劫行為并非完全因?yàn)槁糜味a(chǎn)生，但不可否認(rèn)，旅游對(duì)這些現(xiàn)象是有影響的，并且導(dǎo)致了它們的擴(kuò)展。找工作的困難和“現(xiàn)代”消費(fèi)方式的誘惑，致使許多人淪落下去。

旅游和社會(huì)道德關(guān)系方面可以包括色情、犯罪與賭博三方面。他們認(rèn)為旅游為賣(mài)淫創(chuàng)造了3個(gè)良好的條件：(1)旅游業(yè)的發(fā)展為娼妓及其“顧客”提供了良好的場(chǎng)所與環(huán)境；(2)旅游可以擺脫日常生活的清規(guī)戒律，到?jīng)]有熟人的遠(yuǎn)離自己住地的地方盡情花錢(qián)，此種觀念對(duì)賣(mài)淫的產(chǎn)生和發(fā)展很有利；(3)旅游給婦女提供了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了她們的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位，促進(jìn)其思想的解放。自然風(fēng)景的險(xiǎn)、幽、野、曠以及旅游者的流動(dòng)和彼此的陌生，都為罪犯掩蓋罪行提供了天然的屏障。自然風(fēng)景區(qū)內(nèi)的犯罪類(lèi)型，除了賣(mài)淫和賭博外，主要是偷盜、搶劫、貪污、受賄和黑市交易。旅游地的社會(huì)道德感雖然下降了，但卻很少有威脅本地居民自身安全的行為發(fā)生。

7.其他方面的影響

旅游一方面使當(dāng)?shù)厥盏搅松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)利益，另一方面也使當(dāng)?shù)厝藢?duì)旅游的依賴(lài)性及其社會(huì)差異性增強(qiáng)了。旅游地存在的最大社會(huì)問(wèn)題就是太擁擠。不斷緊張的社會(huì)壓力使企業(yè)家或政府工作人員為了緩和這一壓力而采取政策性的內(nèi)部變化，旅游給社會(huì)變化提供了新的機(jī)會(huì)，也促進(jìn)了社會(huì)變化。

從單個(gè)的旅游目的地或國(guó)家來(lái)看，旅游業(yè)的迅速發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。這些變化中有些是有利的，如不斷增加的收入、教育、就業(yè)機(jī)會(huì)、基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)；還有一些是不利的，如對(duì)社會(huì)和家庭價(jià)值的挑戰(zhàn)、新的壟斷組織的出現(xiàn)和迎合旅游需求的文化活動(dòng)的頻繁等。還有對(duì)旅游地居民健康的影響、通貨膨脹給居民帶來(lái)的不便等。

8.小結(jié)

由于人們所從事的旅游活動(dòng)是城市化、工業(yè)化和向服務(wù)化過(guò)渡的進(jìn)程的結(jié)果，加之旅游效應(yīng)遍及和社會(huì)體系的復(fù)雜，不可能把旅游的社會(huì)效應(yīng)與這些進(jìn)程以及由此帶來(lái)的社會(huì)變革割裂開(kāi)來(lái)，所以要想一無(wú)遺漏地列一個(gè)旅游的社會(huì)文化效應(yīng)清單是不可能的。

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第三篇：文化旅游發(fā)展的體制、機(jī)制研究

文化旅游發(fā)展的體制、機(jī)制研究

文化旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具活力的新興產(chǎn)業(yè)之一。以文化為內(nèi)容、旅游為載體的文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)與活力。從深度和廣度上促進(jìn)文化旅游相互融合，整合地方特色文化資源和區(qū)域自然稟賦資源，充分發(fā)揮文化的靈魂作用，建立完善文化要素和旅游要素有機(jī)結(jié)合的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)文化旅游業(yè)的良性互動(dòng)、共贏發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然要求，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加快科學(xué)發(fā)展的重要途徑，是切實(shí)保障和改善民生的重要體現(xiàn)。

一、充分認(rèn)識(shí)文化與旅游融合發(fā)展的意義和作用。在科學(xué)發(fā)展的新形勢(shì)下，文化旅游產(chǎn)業(yè)可為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造新的增值空間，賦予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)巨大的品牌效應(yīng)。文化和旅游都是為人們提供精神消費(fèi)服務(wù)的，二者具有天然的偶合性。同時(shí)，它們可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。文化是旅游的靈魂，只有將文化內(nèi)涵貫穿到吃、住、行、游、購(gòu)、娛各環(huán)節(jié)，用獨(dú)特的文化品格和文化魅力詮釋旅游，才能使旅游更具吸引力。旅游是文化的載體，旅游資源中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是挖掘文化、優(yōu)化文化、豐富文化和保護(hù)文化的重要途徑。我們要通過(guò)豐富和拓展文化內(nèi)涵、不斷滿(mǎn)足游客更高層次精神要求，提升旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，借助旅游市場(chǎng)助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、科學(xué)制定文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃。要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，明確未來(lái)5年文化旅游融合發(fā)展的指導(dǎo)方針、戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展重點(diǎn)和保障措施。著力把握“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃和旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的重點(diǎn)任務(wù)，按照特色文化發(fā)展格局和特色旅游發(fā)展框架要求，積極探索文化和旅游融合發(fā)展的新途徑，深入挖掘特色文化和特色旅游的豐富內(nèi)涵，注重整合和優(yōu)化文化旅游資源，正確處理文化旅游資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用的關(guān)系，以?xún)?yōu)勢(shì)資源為基礎(chǔ)，以一流文化旅游景區(qū)為載體，以重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為帶動(dòng)，以骨干文化旅游企業(yè)為支撐，把文化旅游產(chǎn)業(yè)打造成戰(zhàn)略性支撐產(chǎn)業(yè)，力爭(zhēng)文化旅游產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。

三、深入發(fā)掘特色文化旅游資源。各地應(yīng)找準(zhǔn)本地特色文化旅游資源，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，走差異化和特色化發(fā)展之路。要發(fā)掘歷史文化旅游資源。要發(fā)掘民族民俗民間文化旅游資源，依托民族民俗民間文化，使旅游者充分體驗(yàn)多彩的各民族風(fēng)情。要發(fā)掘宗教文化旅游資源、生態(tài)文化旅游資源和體育文化旅

1游資源，使旅游者充分感受民族和諧、康體養(yǎng)生和驚險(xiǎn)快樂(lè)之美。

四、積極打造特色文化旅游品牌。品牌是文化旅游業(yè)的名片，要全力打造具有吸引力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的文化旅游品牌，使文化旅游具有更鮮明的總體品位和整體形象。要堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃、分類(lèi)指導(dǎo)、整體推進(jìn)的原則，著力抓好品牌的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步構(gòu)建文化旅游品牌體系。要重點(diǎn)打造景區(qū)景點(diǎn)品牌，結(jié)合生態(tài)旅游、避暑旅游、宗教文化旅游、體育健身旅游、自駕車(chē)旅游和民族風(fēng)情園體驗(yàn)等新興旅游產(chǎn)品的培育，深入挖掘特色文化資源，深度融合文化創(chuàng)意，充分體現(xiàn)文化之魂。

五、著力實(shí)施文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要一批影響力大、帶動(dòng)性強(qiáng)、綜合效益好的項(xiàng)目作為示范和支撐。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，依托地方獨(dú)有或特有資源，以項(xiàng)目建設(shè)為載體，加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)軟硬件建設(shè)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，提高綜合服務(wù)能力和水平。要重點(diǎn)抓好文化旅游景(園)區(qū)和文化旅游線路建設(shè)。要建立和完善文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目庫(kù)，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目要堅(jiān)持集中布局、集約發(fā)展、集群帶動(dòng)，使重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性、支撐性作用，提升產(chǎn)業(yè)層次和水平。要依托重點(diǎn)項(xiàng)目和精品工程建設(shè)，著力打造文化旅游精品景區(qū)和線路，把文化旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)文化旅游產(chǎn)業(yè)健康和可持續(xù)發(fā)展。

六、堅(jiān)持以獨(dú)特魅力文化裝點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)。在旅游中注入文化元素，就要注意改變文化資源展示、陣列的單一模式，把靜態(tài)的文化資源、分散的文化元素、高深的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為貼近游客、美味可口的文化大餐，轉(zhuǎn)化為既有鮮明文化特色，又有很強(qiáng)參與性和很廣消費(fèi)面的文化休閑娛樂(lè)產(chǎn)品。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)旅游文化資源進(jìn)行挖掘、改造、包裝、升級(jí)，使其產(chǎn)生社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和人文效益。要著力打造高品質(zhì)旅游演藝產(chǎn)品，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以投資融資為紐帶，整合旅游演藝資源，促進(jìn)演出單位、演出場(chǎng)所、旅游公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同培育旅游演出市場(chǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)雙贏。積極鼓勵(lì)和支持藝術(shù)表演團(tuán)體，把民族民間經(jīng)典歌舞表演作為演藝的主要內(nèi)容，創(chuàng)新演出形式，提高節(jié)目創(chuàng)意，打造體現(xiàn)民族地域特色的旅游演出節(jié)目。旅游景區(qū)景點(diǎn)要廣泛吸納文藝演出團(tuán)體和藝術(shù)表演人才以多種方式靈活參與景區(qū)經(jīng)營(yíng)，不斷提高景區(qū)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵。

七、不斷提升文化資源的旅游功能和價(jià)值。要實(shí)施文化旅游創(chuàng)意戰(zhàn)略，善于

研究旅游市場(chǎng)，下功夫解讀和整合文化資源，對(duì)文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造、再包裝。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，開(kāi)展合理的開(kāi)發(fā)和利用，著力抓好大遺址和各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的修繕和利用工作。積極推進(jìn)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的保護(hù)和利用工作。充分發(fā)揮各級(jí)各類(lèi)博物館在文化旅游中的重要作用。通過(guò)文化項(xiàng)目的空間整合和優(yōu)化，著力建設(shè)一批具有示范、集聚、輻射并具有旅游功能的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。要將文化資源納入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，圍繞特色文化資源打造旅游產(chǎn)品。

八、深度開(kāi)發(fā)文化旅游工藝品(紀(jì)念品)。要依托資源優(yōu)勢(shì)，制定文化旅游工藝品(紀(jì)念品)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)工藝品(紀(jì)念品)系列化、檔次化、品牌化。要實(shí)施品牌工程，創(chuàng)意制作符合地方文化特點(diǎn)的文化旅游工藝品，挖掘旅游品牌形象價(jià)值，拓寬旅游品牌產(chǎn)業(yè)鏈條，逐步提高精品份額，擴(kuò)大具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的工藝品種。要加大文化旅游工藝品的挖掘、研發(fā)、策劃、包裝、展銷(xiāo)力度，鼓勵(lì)和支持有實(shí)力的文化企業(yè)從事工藝品的創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)銷(xiāo)售，大力扶持“基地(公司)+農(nóng)戶(hù)、專(zhuān)業(yè)戶(hù)”等從事工藝品制作、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的文化能人。建設(shè)一批文化旅游工藝品生產(chǎn)基地，逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。要積極創(chuàng)造條件，加強(qiáng)文化旅游工藝品的市場(chǎng)推廣。

九、全力抓好文化旅游品牌的宣傳推介和營(yíng)銷(xiāo)傳播。要緊緊圍繞文化旅游的品牌形象，開(kāi)展多層次、高水平和全方位的宣傳營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。要充分運(yùn)用報(bào)刊、廣播、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫等傳媒手段，組織開(kāi)展文化旅游品牌推介和展示活動(dòng)，形成多角度、高密度、立體式的宣傳陣勢(shì)。發(fā)揮市場(chǎng)推廣優(yōu)勢(shì)，將反映特色文化的文化產(chǎn)品納入國(guó)內(nèi)外旅游項(xiàng)目推廣計(jì)劃，充分展示文化旅游品牌形象，增強(qiáng)宣傳效果，不斷擴(kuò)大文化旅游品牌的覆蓋面和影響力。

十、建立健全有利于文化旅游融合發(fā)展的體制機(jī)制。要理順管理體制，建立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，形成良好的工作運(yùn)行機(jī)制，重點(diǎn)在行業(yè)發(fā)展規(guī)劃銜接、扶持政策制定、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)、招商引資、宣傳推介和人才培養(yǎng)等方面加強(qiáng)統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的無(wú)縫鏈接，使之相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)同步。特別是要建立文化部門(mén)與旅游部門(mén)協(xié)作配合的長(zhǎng)效工作機(jī)制。實(shí)施“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主體、社會(huì)參與、群眾受益、永續(xù)利用”的發(fā)展戰(zhàn)略，加大引導(dǎo)性資金的注入，鼓勵(lì)多元化經(jīng)營(yíng)與多元化資金投入，建立財(cái)政投入、社會(huì)資本、民營(yíng)資本及海外資本多渠道投融資機(jī)制，做強(qiáng)做精一批具有創(chuàng)新性競(jìng)爭(zhēng)力、專(zhuān)業(yè)水平高、特色明顯的文化與旅游相結(jié)

合的企業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)合理的產(chǎn)業(yè)體系形成，聚集社會(huì)各種資源，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

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第四篇：媽祖文化旅游發(fā)展思路研究（精選）

摘 要：我國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中媽祖文化作為福建地區(qū)特色的文化，在旅游現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)中引起了人們的關(guān)注。在新時(shí)期旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如何挖掘媽祖文化的旅游價(jià)值，加強(qiáng)媽祖文化的傳承與發(fā)展，是本文要探討的主要問(wèn)題，并提出了幾點(diǎn)發(fā)展對(duì)策和思路。

關(guān)鍵詞：媽祖文化；旅游發(fā)展；對(duì)策

媽祖是歷史上被人們推崇的一個(gè)神話形象，她源于南中國(guó)海，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀逐漸形成神奇的媽祖文化。媽祖文化是勞動(dòng)人民千年來(lái)尊崇、信仰媽祖的過(guò)程中傳承下來(lái)的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱(chēng)。在文化旅游迅猛發(fā)展的今天，很多旅游開(kāi)發(fā)者將目光放在了媽祖文化旅游開(kāi)發(fā)上，這對(duì)于弘揚(yáng)和傳承媽祖文化，加強(qiáng)海峽兩岸的聯(lián)系，促進(jìn)福建地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展等都具有重要意義。本文基于這種思路，對(duì)媽祖文化的旅游價(jià)值進(jìn)行了分析研究，然后對(duì)如何挖掘媽祖文化的旅游價(jià)值，提升地方旅游的競(jìng)爭(zhēng)力提出了幾點(diǎn)發(fā)展思路。

一、媽祖文化在旅游業(yè)發(fā)展中的價(jià)值

（一）媽祖文化是聯(lián)結(jié)兩岸旅游的紐帶

在福建，發(fā)展媽祖文化旅游不僅具有宗教、文化和經(jīng)濟(jì)意義，更重要的是在加強(qiáng)海峽兩岸同胞的聯(lián)系、鞏固臺(tái)灣同胞的民族認(rèn)同感具有不可替代的作用。事實(shí)上，媽祖文化一直被看做是福建和臺(tái)灣的同緣文化，在聯(lián)結(jié)兩岸旅游方面發(fā)揮著紐帶的重要作用。幾十年來(lái)，每年都有大量人群來(lái)莆田湄洲朝拜媽祖，可以說(shuō)媽祖見(jiàn)證了海峽兩岸割不斷的血緣，寄托著兩岸民眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的期望。近年來(lái)，媽祖文化旅游與經(jīng)貿(mào)發(fā)展形成良性互動(dòng)，為兩岸交流提供了便利途徑。

（二）媽祖文化是提升旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵

旅游者的旅游行為是一種文化消費(fèi)行為，文化既是旅游的出發(fā)點(diǎn)，也是旅游的歸結(jié)點(diǎn)。自福建旅游業(yè)發(fā)展以來(lái)，通過(guò)大力開(kāi)發(fā)媽祖特色文化旅游，吸引了大批游客觀光，其影響力甚至已經(jīng)輻射到了泰國(guó)、美國(guó)、加拿大、丹麥、挪威等國(guó)家，紛紛建立媽祖廟，還成立專(zhuān)門(mén)的媽祖文化傳承組織，這些組織既是華人華僑集會(huì)和議事的場(chǎng)地，更象征了群體內(nèi)的凝聚力和文化認(rèn)同方向。由此可見(jiàn)開(kāi)發(fā)媽祖特色文化旅游的影響之深遠(yuǎn)，其在旅游業(yè)的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力也得以突顯。不僅福建地區(qū)如此，對(duì)于煙臺(tái)地區(qū)來(lái)說(shuō)，媽祖崇拜有著悠久的歷史，并與當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和特色文化相結(jié)合，形成了具有山東特色的媽祖文化。煙臺(tái)地區(qū)具有濃厚的宗教氛圍以及良好的文化積淀，再加上自古以來(lái)這里的人們大多從事捕魚(yú)業(yè)和航海運(yùn)輸業(yè)，對(duì)外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，這就為媽祖文化在此地的傳播提供了良好的條件，也為當(dāng)?shù)芈糜我驳陌l(fā)展提供了便利。

二、媽祖旅游文化發(fā)展的對(duì)策和思路

（一）整合文化資源，提升媽祖文化旅游品味

媽祖文化雖是一種獨(dú)特的文化旅游資源，但媽祖文化不是孤立存在于任何地方的。根據(jù)近年來(lái)我國(guó)文化旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要想實(shí)現(xiàn)媽祖文化旅游的繁榮發(fā)展，首要環(huán)節(jié)就是要整合相關(guān)的文化資源，提升其文化旅游品味。第一，對(duì)媽祖文化自身進(jìn)行整合。在整合過(guò)程中媽祖朝圣依然是媽祖文化旅游的主要產(chǎn)品，但是要進(jìn)一步提煉媽祖文化精神，發(fā)掘媽祖時(shí)期的古典音樂(lè)文化、舞蹈文化、飲食文化和海洋歷史文化，促使媽祖文化旅游產(chǎn)品朝著系列化、層次化的方向發(fā)展。讓游客在多彩的文化旅游中感受文化力量，加深對(duì)媽祖文化的美好記憶。比如，煙臺(tái)市民俗博物館舉辦“煙臺(tái)市2015媽祖文化節(jié)”，邀請(qǐng)了來(lái)自福建莆田的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目莆仙戲?yàn)閺V大市民傾情演出，具有南方特色的媽祖祭祀表演項(xiàng)目也登陸港城，為媽祖文化的傳承帶來(lái)活力與動(dòng)力。第二，將媽祖文化旅游資源與當(dāng)?shù)匚幕Y源進(jìn)行整合。煙臺(tái)地區(qū)要加強(qiáng)天后行宮這一媽祖文化載體的建設(shè)，以其獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)形式展示和宣傳媽祖文化，讓游客在煙臺(tái)博物館便能感受特色的媽祖文化。第三，要進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合。將媽祖文化延伸至現(xiàn)實(shí)生活、工作與學(xué)習(xí)中，與新時(shí)代祖國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛、世界人民的團(tuán)結(jié)與福祉相聯(lián)系，以媽祖文化為紐帶樹(shù)立全員文化意識(shí)，塑造和諧的文化旅游氛圍。

（二）加強(qiáng)市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)，打造媽祖旅游品牌

對(duì)媽祖文化旅游進(jìn)行現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)最為關(guān)鍵的是要進(jìn)行市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)，打造文化旅游品牌，走綜合營(yíng)銷(xiāo)之路。在全球休閑時(shí)代即將到來(lái)的今天，媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化之旅必須創(chuàng)新產(chǎn)品，合力打造其文化旅游品牌。首先要打造高端休閑旅游品牌。即開(kāi)發(fā)以休閑度假為主的旅游產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)需求，如莆田市湄洲島自然風(fēng)光優(yōu)美、氣候溫和，對(duì)這些優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行適當(dāng)開(kāi)發(fā)就可打造湄洲島集祭祀朝圣、觀光、休閑、度假為一體的旅游品牌。煙臺(tái)地區(qū)也可以利用自身海港的人文和地理優(yōu)勢(shì)，打造以媽祖文化為核心的煙臺(tái)海洋旅游文化品牌，使媽祖文化在更大的范圍內(nèi)得以傳承。其次打造研究性旅游品牌。作為海洋大國(guó)，媽祖文化的研究可以成為中國(guó)海洋文化研究的領(lǐng)跑者。媽祖的形象演變、社會(huì)教化功能、旅游傳播作用均值得深入研究。各地區(qū)可以根據(jù)媽祖文化歷史，確定研究重點(diǎn)及旅游開(kāi)發(fā)方向，如福建莆田重在淵源的發(fā)掘上，汕尾是鐘敬文、楊成志等民俗學(xué)家的故鄉(xiāng)，并將其作為媽祖文化旅游開(kāi)發(fā)的引導(dǎo)方向。

（三）開(kāi)發(fā)特色媽祖文化旅游產(chǎn)品

媽祖文化旅游，與其他文化旅游相比，具有群眾基礎(chǔ)好，開(kāi)發(fā)歷史長(zhǎng)等優(yōu)勢(shì)，做好系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃必將使之成為同類(lèi)旅游的領(lǐng)跑者。規(guī)劃重點(diǎn)之一是策劃新穎的旅游項(xiàng)目與商品，優(yōu)化媽祖文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。媽祖是海上和平女神，但媽祖文化不能僅局限于“海”域，更不能局限于湄洲島，挖掘媽祖朝圣游時(shí)強(qiáng)調(diào)祖地的同時(shí)應(yīng)“著陸”思考，如賢良港祖祠、平海廟、楓亭廟、文峰宮等都是有影響地位的媽祖廟，可以以不同的主題結(jié)合媽祖的誕辰日和升天日形成朝圣旅游不同的側(cè)重點(diǎn)。其次，湄洲島地處福建黃金海岸中部，背靠閩東南經(jīng)濟(jì)區(qū)，面向臺(tái)灣海峽，其優(yōu)越的地理位置、便利的交通條件以及獨(dú)特的海島風(fēng)光為開(kāi)展集觀光、度假、娛樂(lè)為一體的綜合旅游造就了良好條件。還可以在海島上增設(shè)一些大型的現(xiàn)代體育游樂(lè)設(shè)施，如空中滑道、蹦極、水上跳傘等，提高游客的參與程度，使媽祖文化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，從而增加游客的逗留時(shí)間。此外還可以增加旅游商品的花色品種，大力開(kāi)發(fā)高中檔商品。如開(kāi)發(fā)不同質(zhì)地、不同色彩的媽祖文化紀(jì)念品，加深媽祖文化在游客心目中的形象。

第五篇：撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

一、引言

（一）撫州市發(fā)展臨川文化旅游的價(jià)值和意義

近日，文化部聯(lián)合國(guó)家旅游局發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》指出：文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。加強(qiáng)文化和旅游的深度結(jié)合，有助于推進(jìn)文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，滿(mǎn)足人民群眾的消費(fèi)需求；有助于推動(dòng)中華文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，擴(kuò)大中華文化的影響，提升國(guó)家軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在此背景下，撫州提出加快臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展適逢其時(shí)，意義深遠(yuǎn)。

1、發(fā)展臨川文化旅游有利于撫州應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。胡錦濤總書(shū)記在2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，要“大力發(fā)展服務(wù)消費(fèi)和旅游消費(fèi)，不斷增強(qiáng)最終消費(fèi)能力”。溫家寶總理2009年4月在海南考察旅游時(shí)指出：“旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的龍頭，在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)中具有十分重要的作用。” “旅游消費(fèi)是最終消費(fèi)和綜合性消費(fèi)，是可持續(xù)消費(fèi)和多層次消費(fèi)，在社會(huì)總需求特別是居民消費(fèi)中占有重要地位”。“旅游消費(fèi)對(duì)民航、鐵路、公路、商業(yè)、餐飲、住宿、文化、娛樂(lè)、會(huì)展、博覽等有明顯的拉動(dòng)作用，還可以促進(jìn)國(guó)際金融、倉(cāng)儲(chǔ)物流、信息咨詢(xún)、文化創(chuàng)意、影視娛樂(lè)等新型服務(wù)業(yè)的發(fā)展”。“在當(dāng)前金融危機(jī)直接影響外部需求、造成我國(guó)出口下降的情況下，加快發(fā)展旅游具有特殊重要的意義。”王岐山副總理2009年4月考察安徽時(shí)指出，“在當(dāng)前應(yīng)對(duì)危機(jī)、擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)增長(zhǎng)、增加就業(yè)方面，旅游業(yè)是大有文章可做的，旅游發(fā)展這篇文章要做好做大。” 2009年11月25日，國(guó)務(wù)院通過(guò)《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》，提出“把旅游業(yè)培養(yǎng)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿(mǎn)意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”。

應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的中心任務(wù)。旅游業(yè)適應(yīng)性強(qiáng)，即使受到自然災(zāi)害、突發(fā)事件和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，也能在較短時(shí)間加以恢復(fù)，而且恢復(fù)成本較低、帶動(dòng)作用大，是應(yīng)對(duì)危機(jī)、促進(jìn)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。2008年下半年以來(lái)，國(guó)際金融危機(jī)引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)下行深刻影響到世界各個(gè)角落，許多產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入困境。在世界旅游產(chǎn)業(yè)一片蕭條的背景下，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)受了“寒冬”考驗(yàn)一枝獨(dú)秀，保持著強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)旅游需求旺盛。2008年，全國(guó)接待國(guó)內(nèi)游客17.12億人次，比上年增長(zhǎng)6.3％；國(guó)內(nèi)旅游收入8749億元，比上年增長(zhǎng)12.6％。2009年春節(jié)期間，全國(guó)接待國(guó)內(nèi)游客1.09億人次，旅游收入509億元，同比分別增長(zhǎng)24.7%和23.1%。在國(guó)慶節(jié)中秋節(jié)8天假日期間，全國(guó)共接待旅游者2.28億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入1007億元，比2008年“十一”黃金周分別增長(zhǎng)28.5%和26.4%。

臨川文化與旅游業(yè)融合，既可以發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，也可以發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的特長(zhǎng)。由于旅游業(yè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度大、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，能夠影響、帶動(dòng)和促進(jìn)與之相關(guān)聯(lián)的110個(gè)行業(yè)發(fā)展。旅游收入每增加1元，可帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)收入增加4.3元。旅游業(yè)在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)中既可以拉動(dòng)消費(fèi)，也可以拉動(dòng)投資，從而加快撫州經(jīng)濟(jì)的提速進(jìn)位。而且文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)都是第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，發(fā)展臨川文化旅游可以加快撫州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，提升服務(wù)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

2、發(fā)展臨川文化旅游有利于撫州抓住加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)和鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩大戰(zhàn)略機(jī)遇加快自身發(fā)展。2009年5月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)》，標(biāo)志著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)快速發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇的來(lái)臨。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)以福建省為主體，涵蓋我省上饒、撫州、贛州、鷹潭等市。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)以其特有的對(duì)臺(tái)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為承接臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的前沿陣地，目前是大陸承接臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移最活躍的地區(qū)，未來(lái)兩岸將實(shí)現(xiàn)更為深入的產(chǎn)業(yè)對(duì)接。作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)組成部分之一的撫州市，用什么與臺(tái)灣率先對(duì)接？據(jù)國(guó)家部委有關(guān)同志介紹，海西投資者最關(guān)注、最看好撫州的就是撫州旅游業(yè)。他們看好撫州獨(dú)一無(wú)二的臨川文化資源，看好撫州保存尚好的諸多歷史遺存，看好撫州在工業(yè)化城市化中尚未被污染被破壞的良好生態(tài)資源。由于兩岸文化的同源性，臨川文化無(wú)論對(duì)臺(tái)灣的游客還是投資者都具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和巨大的吸引力。用這個(gè)產(chǎn)業(yè)與臺(tái)灣率先對(duì)接最有吸引力，最容易做到，也最容易做好。用這個(gè)產(chǎn)業(yè)與之對(duì)接還能對(duì)其他產(chǎn)業(yè)對(duì)接起到示范和連鎖效應(yīng)。今天來(lái)?yè)嶂莸穆糜握呖赡芫褪敲魈靵?lái)?yè)嶂莸耐顿Y者，今天對(duì)撫州的投資者也可能成為明天對(duì)撫州投資的引薦者。而且，現(xiàn)在兩岸實(shí)現(xiàn)了三通，從海峽西岸到海峽東岸最近的距離乘快輪只需要3-4個(gè)小時(shí)，無(wú)論是貨物還是人員的往來(lái)都十分便捷。這對(duì)撫州市旅游業(yè)以臺(tái)灣游客作為目標(biāo)市場(chǎng)提供了極好的基礎(chǔ)和前提。在海西經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，完全可以把撫州打造成為海西旅游經(jīng)濟(jì)圈中一顆熠熠奪目的明珠。

2009年12月12月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)包括南昌、景德鎮(zhèn)、鷹潭3市以及九江、新余、撫州、宜春、上饒、吉安的部分縣（市、區(qū)）。國(guó)務(wù)院要求，《規(guī)劃》實(shí)施要以促進(jìn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線，以體制創(chuàng)新和科技進(jìn)步為動(dòng)力，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，創(chuàng)新發(fā)展途徑，加快發(fā)展步伐，努力把鄱陽(yáng)湖地區(qū)建設(shè)成為全國(guó)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。這對(duì)撫州發(fā)展來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)極好的戰(zhàn)略機(jī)遇。正如溫家寶總理指出“旅游業(yè)兼具經(jīng)濟(jì)功能和社會(huì)功能，集勞動(dòng)密集型與資金密集型、知識(shí)密集型于一體，是一個(gè)資源消耗低、帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。”撫州生態(tài)條件良好，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，以發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)率先突破，形成特色和亮點(diǎn)，不失為一條既體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求，又符合撫州實(shí)際的好思路。

3、發(fā)展臨川文化旅游有利于發(fā)揮撫州比較優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建撫州城市未來(lái)核心競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)城市發(fā)展新一輪競(jìng)爭(zhēng)，撫州市委、市政府提出了建設(shè)生態(tài)文化名城的發(fā)展戰(zhàn)略，撫州臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是建設(shè)生態(tài)文化名城的重要內(nèi)容。撫州市最大的優(yōu)勢(shì)是歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，撫州最有特色而不可復(fù)制的是其深厚的歷史文化底蘊(yùn)。撫州沒(méi)有世界級(jí)的自然資源，卻有世界級(jí)的人文資源；沒(méi)有世界級(jí)的名山大川，但有世界級(jí)的名人鴻儒。如湯顯祖、王安石。湯顯祖是聯(lián)合國(guó)科教文組織確定的世界百位文化名人，王安石被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)中國(guó)的改革家”。近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外形成了越來(lái)越多的對(duì)湯顯祖研究的最新成果，出現(xiàn)了《牡丹亭》國(guó)際性持續(xù)演出熱。這些是撫州市潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。當(dāng)今世界旅游發(fā)展已經(jīng)從觀光旅游為主向休閑旅游為主的階段升級(jí)。休閑旅游產(chǎn)品的消費(fèi)者一般是在旅游消費(fèi)最需要獲得文化享受的群體，對(duì)旅游產(chǎn)品中擁有文化內(nèi)涵和文化魅力具有較高的要求。他們需要用文化來(lái)進(jìn)一步凈化心靈、啟迪智慧、豐富思想。而臨川文化是贛文化的精品，在歷史文化中享有世界級(jí)的美譽(yù)度。如果將臨川文化與撫州一流的生態(tài)資源結(jié)合起來(lái)，撫州的比較優(yōu)勢(shì)將上升到一個(gè)新的境界和水準(zhǔn)，完全可以打造成為突顯地域文化特色的最好的休閑旅游產(chǎn)品，無(wú)論對(duì)國(guó)內(nèi)游客還是海外游客都將具有強(qiáng)烈的吸引力。城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力取決于它的獨(dú)特性和不可復(fù)制性。由于臨川文化的獨(dú)一無(wú)二，把臨川文化與撫州旅游業(yè)融合，可以提升撫州的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而為生態(tài)文化名城的建設(shè)提供核心競(jìng)爭(zhēng)力。城市的文化直接影響城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)際上有名的城市都有自己獨(dú)特的精神和品位。臨川文化與撫州旅游業(yè)融合，可以培育撫州市的個(gè)性，增加魅力，提高品位和知名度，提升整體形象，從而提升撫州的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

4、發(fā)展臨川文化旅游有利于進(jìn)一步傳承保護(hù)臨川文化，擴(kuò)大臨川文化的影響力，提升撫州軟實(shí)力。千年一脈的臨川文化從秦漢開(kāi)始，至宋、元、明、清四個(gè)朝代的發(fā)展和豐富，吸收古越文化、客家文化、廬陵文化等文化精粹，形成內(nèi)涵豐富、個(gè)性鮮明的區(qū)域特點(diǎn)，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。但是，經(jīng)歷史歲月消磨和歷代戰(zhàn)亂，尤其是“文革”期間的浩劫，大量的珍貴文物和歷史遺跡遭到嚴(yán)重破壞，有的重要?dú)v史資料已蕩然無(wú)存。為了搶救這些歷史文化遺產(chǎn)，撫州市做了大量工作，盡了很大努力，對(duì)重點(diǎn)歷史文化古跡進(jìn)行了發(fā)掘、維護(hù)，收集整理了大量的歷史文化資料，為撫州發(fā)展臨川文化旅游提供了良好的基礎(chǔ)和條件。臨川文化和撫州旅游業(yè)融合則為進(jìn)一步傳承和保護(hù)臨川文化提供了有效的平臺(tái)和載體。隨著撫州市對(duì)臨川文化旅游的重視和投資力度的不斷加大，臨川文化內(nèi)涵和價(jià)值將被進(jìn)一步挖掘、豐富和發(fā)揚(yáng)光大，臨川文化將得到更好的傳承與保護(hù)。臨川文化和撫州旅游業(yè)融合，不僅可以增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力，提高經(jīng)濟(jì)效益，還可以進(jìn)一步弘揚(yáng)臨川文化，讓世界了解撫州，讓越來(lái)越多的中國(guó)人了解臨川文化，提升撫州軟實(shí)力。

（二）撫州發(fā)展文化旅游面臨極好的市場(chǎng)機(jī)遇和激烈的競(jìng)爭(zhēng)

文化旅游指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受越來(lái)越成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。21世紀(jì)中國(guó)旅游的發(fā)展方向直指文化旅游，文化旅游產(chǎn)品以其豐富的文化內(nèi)涵、相當(dāng)?shù)陌l(fā)展規(guī)模和精深的人文底蘊(yùn)獨(dú)占鰲頭，成為最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。2008年底國(guó)家出臺(tái)的4萬(wàn)億元投資計(jì)劃中有1000億元分配給文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而這1000億元的專(zhuān)項(xiàng)資金大部分將用于重點(diǎn)旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的改造和景區(qū)的創(chuàng)意規(guī)劃上。這對(duì)撫州發(fā)展臨川文化旅游是有力支持和極好機(jī)遇。

當(dāng)前，我國(guó)旅游業(yè)正在轉(zhuǎn)型，文化與旅游結(jié)合的需求越來(lái)越明顯，全國(guó)各地文化旅游業(yè)發(fā)展如火如荼。河南文化旅游產(chǎn)業(yè)已形成一定的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)規(guī)模，2007年河南省文化景區(qū)游客平均增幅在30%以上，其中河南嵩山少林寺、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、鞏義康百萬(wàn)莊園等沿黃文化景區(qū)游客同比分別增長(zhǎng)35%、81.8%和80%，文化旅游已成為河南文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和成長(zhǎng)性的行業(yè)；2008年湖北省大力整合省內(nèi)旅游資源，打造“鄂西生態(tài)文化旅游圈”，并出臺(tái)了“2009-2020年鄂西生態(tài)文化旅游圈發(fā)展規(guī)劃”；四川在地震后為復(fù)蘇旅游業(yè)，把文化旅游作為其發(fā)展方向；在安徽，2009年以來(lái)文化旅游項(xiàng)目廣泛受到投資者青睞。

近20年來(lái)，我國(guó)文化旅游精品撬開(kāi)了中國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的大“金礦”。如深圳的錦繡中華、民俗村、世界之窗是我國(guó)第一代文化主題公園，錦繡中華一開(kāi)放，僅9個(gè)月就收回投資，即使最近的4年，錦繡中華和民俗村的合計(jì)收益仍然達(dá)到每年5000萬(wàn)元，世界之窗1億元。河南開(kāi)封的清明上河園是以北宋著名畫(huà)家張擇端的寫(xiě)實(shí)名畫(huà)《清明上河圖》為藍(lán)本，以宋代文化為主題的新一代文化主題公園，開(kāi)業(yè)以來(lái)，累計(jì)接待游客超800萬(wàn)人次，2008年游客接待量達(dá)101.62萬(wàn)人次，成為開(kāi)封市納稅20強(qiáng)，2009年上半年接待人數(shù)和收入同比分別增長(zhǎng)20%以上。浙江杭州的宋城也是反映兩宋文化內(nèi)涵的主題公園，景區(qū)運(yùn)營(yíng)4年就接待游客700萬(wàn)人，3年內(nèi)收回全部投資，現(xiàn)在每年的旅游收入達(dá)3億元。

近年來(lái)兄弟省市文化旅游精品不斷推出，我國(guó)文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)日趨激烈。2005年陜西西安投資5億元建成大唐芙蓉園——一個(gè)展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。近日，上海迪士尼獲準(zhǔn)動(dòng)工，占地116公頃,專(zhuān)家預(yù)測(cè)上海迪士尼建成后將帶動(dòng)上萬(wàn)億的GDP；湖北武漢引進(jìn)法國(guó)投資1.8億歐元建設(shè)未來(lái)世界主題公園；省內(nèi)吉安市廬陵文化生態(tài)園——一個(gè)突出以廬陵文化和井岡山精神為城市個(gè)性的主題公園，工程于2009年8月1日開(kāi)工，占地216.67公頃，預(yù)計(jì)總投資近3億元。當(dāng)前國(guó)內(nèi)文化旅游表現(xiàn)出越來(lái)越旺的市場(chǎng)需求，是撫州發(fā)展臨川文化旅游面臨的極好的市場(chǎng)機(jī)遇，國(guó)內(nèi)文化旅游強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭也將帶動(dòng)撫州臨川文化旅游的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)文化旅游競(jìng)爭(zhēng)激烈的態(tài)勢(shì)更增強(qiáng)了撫州發(fā)展臨川文化旅游時(shí)不我待的緊迫感。

二、撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件

（一）資源條件

臨川文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有濃郁地方特色的文化，以臨川古邑為中心，經(jīng)受歷史時(shí)空的孕育，在自然和社會(huì)環(huán)境生存發(fā)展過(guò)程中形成的精神行為的匯合。它生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響古今，是獨(dú)具特色、承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的一種文化。臨川文化的內(nèi)核是才子文化。其代表人物主要有王安石、湯顯祖、陸九淵、曾鞏等。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷史的傳承，臨川文化資源越積越厚實(shí)。在全世界越來(lái)越注重旅游文化品味的今天，這些資源就構(gòu)成了撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件。具體說(shuō)來(lái)，主要包括以下六個(gè)方面：

1、臨川才子文化歷史名人資源。臨川文化名人輩出，燦若繁星。宋、元、明、清四代，撫州考取進(jìn)士共2450名，約占江西同期的四分之一。列入《中國(guó)名人辭典》的撫州籍鴻儒就有100多人。如“宋詞四開(kāi)祖，臨川有二晏（晏殊，晏幾道）”、“唐宋八大家，曾鞏王安石”、“東方莎士比亞”湯顯祖，理學(xué)大師陸九淵，思想家李覯，教育家吳澄，地理學(xué)家樂(lè)史和朱思本，歷史學(xué)家吳曾、危素、徐奮鵬，抗金名將饒廷直，抗倭名將譚綸，抗清志士揭重熙，禁煙名臣黃爵滋，水利專(zhuān)家侯叔獻(xiàn)，方志專(zhuān)家李紱，醫(yī)林圣手陳自明、龔?fù)①t，天文學(xué)家吳伯宗、揭喧，書(shū)畫(huà)家虞集、李瑞清，佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)等，他們和宦游撫州的歷代賢達(dá)如王羲之、謝靈運(yùn)、顏真卿、戴叔倫、陸游等共同撐起了臨川文化歷史名人的朗朗星空。

在近、現(xiàn)代史上，臨川的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂(lè)明星、留學(xué)博士同樣各領(lǐng)風(fēng)騷。黃祿祥、饒毓泰、周建屏、趙醒儂、傅烈、游國(guó)恩、肖滌非、舒同（舒體創(chuàng)始人）、李井泉、盛中國(guó)、盛中華等，都是撫州人氏。他們超群拔萃，卓有成就，為豐富和推動(dòng)人類(lèi)文明，作出了卓越的貢獻(xiàn)。“才鄉(xiāng)代有才子出”，“臨川神童今朝多”。撫州不僅古代才子名人輩出，如今也是神童不斷涌現(xiàn)。1984年以來(lái)，撫州市中小學(xué)生在全國(guó)性和全省性數(shù)、理、化三科大賽中，共有2284人次獲獎(jiǎng)，其中獲全國(guó)一等獎(jiǎng)的153人次，獲全國(guó)二等獎(jiǎng)的365人次，獲全國(guó)三等獎(jiǎng)的740人次。原國(guó)家教委副主任柳斌稱(chēng)此為“臨川現(xiàn)象”，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者以及新聞界人士紛至沓來(lái)對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行考察、探討和研究。

2、臨川文化建筑遺存。臨川文化建筑遺存眾多，獨(dú)具特色。撫州古鎮(zhèn)、古村、古廟、古匾、古橋、古牌坊、古宅院、古書(shū)坊、古祠堂、古對(duì)聯(lián)、古雕刻隨處可見(jiàn)，比比皆是。有千古第一村——流坑、書(shū)香第一坊竹橋、船形古屋洲湖、千年古鎮(zhèn)驛前等。還有洗墨池、擬峴臺(tái)、玉隆萬(wàn)壽宮等。它們是臨川文化的“活化石”，受到國(guó)內(nèi)外游客的高度關(guān)注和追捧，極具旅游吸引力，同時(shí)也具有很高的美學(xué)欣賞價(jià)值。

3、戲曲與夢(mèng)文化資源。撫州是戲曲之鄉(xiāng)，有名傳千古的“臨川四夢(mèng)”，“舞蹈活化石”南豐的儺舞，廣昌的孟戲，“二黃腔”宜黃戲等。偏遠(yuǎn)儺班、鄉(xiāng)村戲班、市井說(shuō)唱、城區(qū)堂會(huì)、家樂(lè)戲班等形成了臨川舞臺(tái)藝術(shù)的獨(dú)特類(lèi)型。撫州還有以夢(mèng)文化為主題的夢(mèng)山、夢(mèng)湖、夢(mèng)泉、夢(mèng)橋、夢(mèng)島、夢(mèng)塔等。詮釋湯顯祖“臨川四夢(mèng)”劇情和人物的載體也不斷涌現(xiàn)，形成了世界上獨(dú)有的如夢(mèng)如幻的臨川夢(mèng)文化。

4、宗教文化資源。撫州是“天下禪河中心”。佛教禪宗五家有兩家與撫州有關(guān)，寺廟遍布城鄉(xiāng)，曹山寺、石鞏寺、金山寺、正覺(jué)寺、疏山寺、開(kāi)山寺、仙桂峰寺等都是佛教名剎；撫州還有道教圣宮——玉隆萬(wàn)壽宮；另外，撫州還擁有全國(guó)規(guī)模第三的天主教堂——圣約瑟大教堂。

5、民俗文化資源。撫州民俗文化內(nèi)容豐富，形式多樣，古樸典雅。如撫州的三角班、南豐的儺舞、南豐的道教裝迎、資溪的新月畬族表演藝術(shù)等，這些都在全省乃至全國(guó)民俗文化中具有重要地位。同時(shí)，撫州歌舞、雜耍、傀儡、說(shuō)唱、裝扮、社戲等民間藝術(shù)活動(dòng)也非常活躍，出現(xiàn)了許多專(zhuān)事滑稽、模擬、逗笑等民間藝人，可謂歌舞不斷，百戲雜陳。臨川文化中的民俗文化資源以其濃郁的地方特色對(duì)旅游者具有很強(qiáng)的吸引力，使前來(lái)?yè)嶂莸穆糜握吣茉跉g娛中領(lǐng)略臨川文化的民俗精髓，增加人們對(duì)臨川文化久遠(yuǎn)歷史的理解、敬重和獵奇，同時(shí)也是開(kāi)發(fā)體驗(yàn)性休閑旅游產(chǎn)品的極好切入點(diǎn)。

6、紅色文化旅游資源。撫州市也是一塊紅色的熱土。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家就曾在這塊熱土上浴血奮戰(zhàn)，留下了很多革命歷史勝跡。毛澤東詞《減字木蘭花·廣昌路上》，令人不由想起當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍一往無(wú)前的英雄氣概。廣昌的毛澤東故居，臨川的朱德故居，樂(lè)安的周恩來(lái)、鄧小平故居，演繹著革命領(lǐng)袖們艱苦奮斗的風(fēng)范。宜黃的第四次反“圍剿”戰(zhàn)役遺址、金溪滸灣戰(zhàn)役和廣昌高虎腦戰(zhàn)役遺址，很容易帶人走進(jìn)殺聲震天的戰(zhàn)火歲月。南豐的康都會(huì)議及紅一方面軍總部舊址，黎川的閩贛省蘇維埃政府舊址，能令廣大游客深刻體驗(yàn)黨旗、軍旗和國(guó)旗是革命先輩怎樣用鮮血和忠誠(chéng)染紅的。

（二）區(qū)位條件

撫州市下轄一區(qū)十縣(臨川區(qū)、南城縣、黎川縣、南豐縣、崇仁縣、樂(lè)安縣、宜黃縣、金溪縣、資溪縣、廣昌縣、東鄉(xiāng)縣)。

全市南北長(zhǎng)約222公里，東西寬近169公里, 版圖輪廓略為長(zhǎng)方形。土地總面積約1.88平方公里，占全省土地總面積的11.3％。境內(nèi)東部、南部、西部三面環(huán)山。

撫州交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。東靠浙江，南鄰福建。鐵路交通方便，鷹廈、浙贛、向樂(lè)鐵路穿境而過(guò)，撫州火車(chē)站(二級(jí)站)離市區(qū)6公里；公路交通發(fā)達(dá)，京福高速、316國(guó)道穿境而過(guò)。撫州距省會(huì)南昌僅90公里，并有國(guó)家一級(jí)公路直達(dá)，使撫州具有充分利用南昌航空港的便利。

2009年5月4日國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過(guò)的《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)》將撫州納入海西經(jīng)濟(jì)區(qū)核心區(qū)。撫州作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)連接的紐帶、江西對(duì)接閩臺(tái)的橋頭堡，區(qū)位優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步突顯。隨著福銀高速公路通車(chē)，撫州到福州的交通瓶頸制約被化解，使撫州進(jìn)入福州的五小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈；即將建成通車(chē)的設(shè)計(jì)時(shí)速達(dá)250公里的電氣化向莆鐵路更是搭起了撫州快速入海的通道，屆時(shí)只需3小時(shí)就可直抵海峽西岸，這將使撫州成為江西省乃至中部地區(qū)距出海口最近的城市。

目前正在興建的鷹（潭）瑞（金）汕（頭）鐵路、武（夷山）吉（安）鐵路和撫（州）吉（安）高速公路將會(huì)進(jìn)一步豐富撫州市的交通網(wǎng)絡(luò)。待這些項(xiàng)目建成通車(chē)后，臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的交通條件將會(huì)將會(huì)得到進(jìn)一步的改善和提升。

目前，撫州市已是閩粵贛十三市，浙贛閩皖十四市，泛珠三角旅游區(qū)域合作成員。同時(shí)，撫州與南昌地緣相近，人文相親，旅游產(chǎn)品互補(bǔ)性很強(qiáng)，只要運(yùn)作得當(dāng)，完全能融入南昌旅游板塊中。通過(guò)廣泛開(kāi)展區(qū)域合作，不斷提高撫州市旅游景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，從而不斷拓展撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的客源市場(chǎng)。

（三）發(fā)展機(jī)遇

1、國(guó)家海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的政策支持。國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)》首次明確海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的定位及其特色發(fā)展方向，標(biāo)志著建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)正式成為國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分。國(guó)務(wù)院《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)》指出，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)是兩岸人民交流合作先行先試區(qū)域。而這其中交流合作領(lǐng)域就包括旅游和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)。撫州市作為連接內(nèi)陸地區(qū)與海西的橋頭堡，具有重要的戰(zhàn)略區(qū)位優(yōu)勢(shì)，必將在國(guó)家海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的支持政策中大受其惠。

2、鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃的政策機(jī)遇。2008年江西省委省政府提出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想，并希望通過(guò)它輻射全省，實(shí)現(xiàn)綠色崛起、綠色發(fā)展。鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)以鄱陽(yáng)湖為核心，以環(huán)鄱陽(yáng)湖城市圈為依托，強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)帶、生態(tài)恢復(fù)帶和生態(tài)控制帶，構(gòu)建禁止開(kāi)發(fā)區(qū)、限制開(kāi)發(fā)區(qū)、優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)和重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)，構(gòu)筑高層次的生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。該規(guī)劃已于2009年12月12日獲國(guó)務(wù)院正式批復(fù)，上升為國(guó)家戰(zhàn)略的區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃。

在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，生態(tài)旅游業(yè)作為我省第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)。撫州市臨川區(qū)和東鄉(xiāng)縣已被納入鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)之中，這樣在撫州發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)就有了很重要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。可見(jiàn)，鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃所帶來(lái)的政策機(jī)遇也必將會(huì)帶動(dòng)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、撫州市委市政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策支持。撫州市委市政府高度重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，2008年，通過(guò)《關(guān)于進(jìn)一步加快旅游景區(qū)（點(diǎn)）建設(shè)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，明確了旅游業(yè)發(fā)展的總體思路、總體目標(biāo)、工作重點(diǎn)，加大了對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的支持力度。近年來(lái)政府加強(qiáng)了財(cái)稅扶持力度，成立了旅游綜合協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，從2009年起市財(cái)政每年安排380萬(wàn)元旅游發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，用于完善旅游規(guī)劃、旅游形象宣傳、旅游隊(duì)伍培訓(xùn)和舉辦全市旅游節(jié)慶活動(dòng)等。與此同時(shí)，撫州市政府還出臺(tái)了很多針對(duì)旅游企業(yè)的優(yōu)惠政策，這些政策有力地推動(dòng)了撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

三、撫州旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一）基本現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，撫州旅游業(yè)發(fā)展極為迅速，旅游接待人數(shù)和總收入都保持了每年兩位數(shù)的增長(zhǎng)，各項(xiàng)指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《撫州市旅游業(yè)（2001年-2020年）的發(fā)展規(guī)劃》要求。規(guī)劃目標(biāo)（按高方案）2005年旅游接待人數(shù)達(dá)135.8萬(wàn)人次，而實(shí)際達(dá)237.29人次，規(guī)劃目標(biāo)旅游總收入達(dá)2.62億元，相當(dāng)于全市GDP的1.4%，實(shí)際為13.36億元，占GDP的5%。2008年，撫州全年接待海內(nèi)外游客480萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)15%，其中接待海外游客1.5萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)29%；接待國(guó)內(nèi)游客479萬(wàn)人次，國(guó)內(nèi)旅游收入22億元，同比分別增長(zhǎng)20%和22%，旅游工作在全省位置有所前移。但是旅游總收入占全市GDP比重一直在5%左右排徊，低于全省8%的水平（表1）。接待總?cè)藬?shù)、旅游總收入等在全省各設(shè)區(qū)市中排名較后（表2），與撫州市擁有的豐富的自然資源、人文資源極不匹配。

表1 撫州旅游業(yè)發(fā)展有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

2000年

2005年

2006年

2007年

2008年

GDP（億元）

125.14 262 313.56 367.92 434.05

國(guó)內(nèi)游客（萬(wàn)人次）

237.29 287.6 314.46 479

海外游客（萬(wàn)人次）

0.25 1.0972 0.9875 1.14 1.5

旅游總收入（億元）1.01 13.36 16.17 18.83 22

占GDP比重（%）

0.81 5 5.15 5 5

表2 2008年11個(gè)設(shè)區(qū)市旅游業(yè)發(fā)展比較

GDP（億元）

海外游客

（萬(wàn)人次）

外匯收入

（萬(wàn)美元）

國(guó)內(nèi)游客

（萬(wàn)人次）

國(guó)內(nèi)旅游收入（%）

占GDP比重（％）

九江

703 18.3 6158 1294.76 91.58 13.03

南昌

1660.08 9.72 2980 1052 74.03 4.4

景德鎮(zhèn)

321.98 10.76 3733.27 896.95 44.02 13.67

贛州

834.77 9.42 2727.4 970.21 63.7 7.63

上饒

628.3 6.18 1971.78 1000.98 60.8 9.7

吉安

505 8.85 1981 1056 59.8 11.84

鷹潭

256.61 6.9 1190 790 26.5 10.32

宜春

615 3.16 850.32 519.7 36.2 5.89

萍鄉(xiāng)

387.6 3.2634 1029.62 501.47 32.26 8.32

撫州

434.05 1.5 1193 480 22 5.07

新余

402.32 0.4046 241.3 320 20.65 5.13

（二）存在的問(wèn)題

1、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍問(wèn)題。旅游業(yè)是是一項(xiàng)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高、輻射面廣、帶動(dòng)力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。撫州旅游業(yè)要想后來(lái)居上，需要全市上下達(dá)成共識(shí)，相關(guān)部門(mén)竭誠(chéng)配合，全社會(huì)積極參與，形成推動(dòng)撫州臨川文化旅游加快發(fā)展的合力和濃厚氛圍。目前，推動(dòng)撫州旅游業(yè)大發(fā)展的氛圍遠(yuǎn)沒(méi)有形成。表現(xiàn)在：一是旅游業(yè)發(fā)展尚未納入全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面來(lái)思考、謀劃和推動(dòng)，沒(méi)有把旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)作未來(lái)全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培育。二是旅游部門(mén)單兵作戰(zhàn)，沒(méi)有形成相關(guān)部門(mén)全力支持旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的合力，政策和資金支持得不到有效整合。比如，旅游部門(mén)與文化部門(mén)聯(lián)系配合不緊密，未能有機(jī)結(jié)合形成強(qiáng)大合力。例如，旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值較大地區(qū)的扶貧資金，未能用于支持旅游業(yè)的發(fā)展使當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂弧Ｈ强h、區(qū)層面對(duì)支持旅游業(yè)加快發(fā)展實(shí)實(shí)在在的舉措較少，招數(shù)不多。四是有的縣鄉(xiāng)干部尚未認(rèn)識(shí)到發(fā)展旅游對(duì)于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。其實(shí)，撫州優(yōu)質(zhì)旅游資源大多分布鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)很有價(jià)值和潛力，對(duì)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、帶動(dòng)農(nóng)民致富具有極其重要的意義。

撫州旅游發(fā)展氛圍不濃，歸根結(jié)底是發(fā)展理念存在問(wèn)題。有的同志對(duì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)帶動(dòng)作用認(rèn)識(shí)不深，對(duì)本地發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和條件認(rèn)識(shí)不足，對(duì)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的信心不強(qiáng)。撫州雖然沒(méi)有像廬山這樣的世界文化遺產(chǎn)，沒(méi)有像三清山這樣的世界自然遺產(chǎn)，以及井岡山這樣著名的紅色旅游資源，但是有全省乃至全國(guó)具有唯一性的文化資源，完全具備打造為旅游精品、絕品和極品的潛質(zhì)，深度開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)前景非常廣闊。這是歷史給撫州留下的寶貴財(cái)富，是撫州發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢(shì)和品牌資源。有的同志沒(méi)有認(rèn)識(shí)到撫州歷史文化深藏的價(jià)值和意義，一些極具開(kāi)發(fā)價(jià)值的歷史遺存被隱沒(méi)在城市亟待改造的棚戶(hù)區(qū)和垃圾堆，被看作落后的東西，不敢展示于人，導(dǎo)致一些旅游資源長(zhǎng)期閑置，任由時(shí)光消磨逐漸被湮滅。

2、體制機(jī)制問(wèn)題。撫州旅游管理體制不適應(yīng)“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的要求。主要表現(xiàn)在：一是撫州各級(jí)旅游管理機(jī)構(gòu)隊(duì)伍薄弱，人員少、經(jīng)費(fèi)少，難以擔(dān)當(dāng)推動(dòng)撫州旅游大發(fā)展的重任。二是景區(qū)管理委員會(huì)缺失。景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)需要有操作手，負(fù)責(zé)景區(qū)的招商、融資、宣傳、開(kāi)發(fā)、管理和創(chuàng)品牌工作，使景區(qū)形成有人管理、有人開(kāi)發(fā)、有人宣傳的高效管理體制。景區(qū)管理委員會(huì)就是承擔(dān)這個(gè)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)化機(jī)構(gòu)。而目前撫州是全省唯一沒(méi)有成立景區(qū)管委會(huì)的設(shè)區(qū)市。撫州各旅游景區(qū)的管理不是部門(mén)就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無(wú)論是部門(mén)還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)在工作職能上都無(wú)法履行操作手的職責(zé)。撫州有幾處開(kāi)發(fā)較好、在省內(nèi)有較高名氣的景區(qū)景點(diǎn)，都沒(méi)有成立像三清山、龍虎山那樣的景區(qū)管委會(huì)，專(zhuān)業(yè)化管理程度低，不利于區(qū)域性各類(lèi)資源的整合與開(kāi)發(fā)，阻礙了景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。三是文化、旅游資源管理分散。這種管理體制導(dǎo)致有關(guān)部門(mén)局限自身角度進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)和管理，不利于資源走向市場(chǎng)，難以形成人氣、聚集財(cái)氣，阻礙了文化與旅游資源的有效整合，導(dǎo)致許多優(yōu)質(zhì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)檔次不高，保護(hù)不力，有的資源無(wú)人開(kāi)發(fā)，無(wú)法形成文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的格局。

在運(yùn)行機(jī)制方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：一是社會(huì)參與度不高，沒(méi)有完全形成全民參與臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境、大氛圍。撫州市委、市政府高度重視臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大手筆規(guī)劃，大手筆建設(shè)，大手筆宣傳促進(jìn)，但是，政府的投入畢竟有限，需要社會(huì)和企業(yè)資本的廣泛參與。目前，撫州市旅游產(chǎn)業(yè)的社會(huì)參與度不高，企業(yè)投資的熱情也不高，原因在于政府、企業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有建立起利益共享機(jī)制。比如，千年古村流坑的開(kāi)發(fā)建設(shè)，尚未充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，居民在旅游利益的分配上沒(méi)有得到應(yīng)有的實(shí)惠。長(zhǎng)此以往，他們將不僅喪失對(duì)旅游開(kāi)發(fā)和投資者的熱情，甚至喪失對(duì)外來(lái)旅游者的熱情。這對(duì)撫州臨川文化旅游的大發(fā)展是極為不利的。臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)其實(shí)是一個(gè)惠民產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)十分需要全民參與的產(chǎn)業(yè)，無(wú)論是投資、開(kāi)發(fā)還是環(huán)境打造都離不開(kāi)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c和支持。因此，在其利益機(jī)制的設(shè)計(jì)上一定要對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼枰詢(xún)A斜，藏富于民，這是撫州各級(jí)政府和所有投資者及開(kāi)發(fā)者必須引以高度關(guān)注的。二是互動(dòng)機(jī)制不完善。旅游企業(yè)、旅游景區(qū)、游客之間還未建立有效的互動(dòng)機(jī)制，市場(chǎng)信息化建設(shè)落后，旅游企業(yè)、景區(qū)對(duì)旅游市場(chǎng)需求調(diào)查不夠深入、廣泛，旅游項(xiàng)目、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與游客需求相脫節(jié)，適銷(xiāo)對(duì)路的旅游新產(chǎn)品不多，對(duì)游客吸引力弱。

3、旅游投入問(wèn)題。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)需要完善的吃、住、行、娛等配套設(shè)施和旅游商品市場(chǎng)，需要要大量資金投入。從政府投入看，近年來(lái)，撫州市一級(jí)旅游投入力度顯著加大，從每年的200萬(wàn)元增加到500萬(wàn)元，2009年增加到700多萬(wàn)元。而縣區(qū)一級(jí)投入差距很大，有的縣年投入達(dá)50-60萬(wàn)元，有的僅有10萬(wàn)元，個(gè)別縣只有2-3萬(wàn)元。鄉(xiāng)鎮(zhèn)投入更是少之又少。從招商引資看，盡管撫州市要求把旅游招商與工業(yè)招商同等對(duì)待，但由于招商引資目標(biāo)考核沒(méi)有體現(xiàn)旅游招商項(xiàng)目的業(yè)績(jī)，導(dǎo)致這項(xiàng)政策難以落實(shí)到位，使得撫州旅游的良好資源并沒(méi)有成為外來(lái)投資者的熱點(diǎn)。三是旅游產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)沒(méi)有建立。既沒(méi)有建立良好的投融資的體制，也沒(méi)有形成社會(huì)資金向旅游產(chǎn)業(yè)流動(dòng)的機(jī)制，融資渠道不暢，融資手段不多，造成了景區(qū)建設(shè)滯后，各種旅游和服務(wù)設(shè)施低水平、低檔次，經(jīng)濟(jì)效益不佳，制約了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4、其他方面的問(wèn)題。在人才培養(yǎng)方面，文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)，需要既懂文化也懂市場(chǎng)的復(fù)合型人才。不僅需要高水平的導(dǎo)游，更需要高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)。目前撫州各級(jí)旅游管理部門(mén)的工作人員大多數(shù)是半路出家，真正從旅游專(zhuān)業(yè)“科班”出身的專(zhuān)業(yè)人才很少，尤其在文化產(chǎn)業(yè)界和旅游產(chǎn)業(yè)界，缺乏高素質(zhì)的復(fù)合型人才，這是困擾撫州文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。

在旅游規(guī)劃方面，首先是規(guī)劃落實(shí)問(wèn)題，撫州市制定了旅游發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃，但是落實(shí)力度不大，客觀上因?yàn)橘Y金不足，主觀上還是對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展重視不夠，措施不到位。其次是一些地區(qū)的旅游規(guī)劃沒(méi)有體現(xiàn)臨川文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，策劃的旅游項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。再就是對(duì)規(guī)劃的修正不及時(shí)，旅游規(guī)劃是21世紀(jì)初制定的，現(xiàn)已過(guò)去多年，尚沒(méi)有根據(jù)旅游形勢(shì)及熱點(diǎn)的變化進(jìn)行修正和完善，一些項(xiàng)目的規(guī)劃和功能定位已不適應(yīng)當(dāng)前旅游發(fā)展的需求，按部就班實(shí)施既造成財(cái)力物力的浪費(fèi)，又難以產(chǎn)生好的經(jīng)濟(jì)效益。

此外，旅游商品市場(chǎng)滯后。旅游商品市場(chǎng)是旅游產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，目前，在旅游六要素中，“購(gòu)”明顯是撫州旅游業(yè)的“短腿”。撫州旅游商品大多數(shù)是農(nóng)副產(chǎn)品的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化，附加值低，精品少，具有臨川文化特色的旅游商品更少，旅游工業(yè)品、紀(jì)念品等十分缺乏，既缺少創(chuàng)意也沒(méi)有形成規(guī)模，在旅游收入中所占的份額很低。一些旅游部門(mén)只看重門(mén)票收入，對(duì)旅游商品重視不夠；旅游商品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作不力，深加工不足，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售不足；在景區(qū)缺乏上規(guī)模、上檔次的旅游商品購(gòu)物專(zhuān)賣(mài)店，旅客難以買(mǎi)到滿(mǎn)意的旅游商品。

四、撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向、目標(biāo)和重點(diǎn)

(一)撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

撫州旅游的發(fā)展，應(yīng)從臨川文化脈絡(luò)出發(fā)，吸取東方特色文化精華，圍繞臨川文化中的核心元素-戲曲、才子、書(shū)院文化，進(jìn)行延伸、美化、景觀化、大眾化、產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化，形成獨(dú)具特色的臨川文化旅游產(chǎn)品，使其成為撫州旅游業(yè)大發(fā)展的核心亮點(diǎn)和重要支撐點(diǎn)。

1、景觀集群化。以臨川文化為主題，為旅游者創(chuàng)造出一系列突出臨川文化主題意境的單元，并將這些相對(duì)獨(dú)立的單元組合成為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、互相呼應(yīng)的整體，形成具有內(nèi)在聯(lián)系、跨越時(shí)空的景觀群。

2、旅游資源產(chǎn)品化。通過(guò)旅游景觀設(shè)計(jì)，將豐富的臨川文化旅游資源整合為具體的旅游精品，供廣大游客觀賞、品味和參與體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)臨川文化旅游資源的市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮其潛在的財(cái)富增值效應(yīng)。

3、旅游產(chǎn)品普適化。將臨川文化旅游產(chǎn)品通過(guò)影視、歌曲等形式，經(jīng)過(guò)大眾媒體的傳播、擴(kuò)散，成為廣為人知、耳熟能詳、極受各層次游客歡迎的文化旅游產(chǎn)品。

4、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)化。按照現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本理念、基本要求和基本模式，市場(chǎng)化運(yùn)作、建設(shè)龍頭景區(qū)、創(chuàng)建知名品牌，將內(nèi)涵豐富的臨川文化旅游資源集約化、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，使其成為對(duì)撫州經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起重要支撐作用的現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)。

(二)撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)

1、總體目標(biāo)。用15年時(shí)間，將撫州市建成在世界有影響、全國(guó)一流、江西著名的面向海內(nèi)外游客的文化旅游目的地。

2、階段目標(biāo)：

第一階段：“十二五”期間（2010—2015年），重點(diǎn)是改革和完善現(xiàn)行旅游管理體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，建設(shè)好撫州市臨川文化旅游的龍頭項(xiàng)目，改善和優(yōu)化旅游配套基礎(chǔ)服務(wù)環(huán)境。使撫州市旅游產(chǎn)業(yè)成為撫州經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，將旅游產(chǎn)業(yè)占GDP比重提升到重要地位，支柱產(chǎn)業(yè)的作用初步顯現(xiàn)。

第二階段：“十三五”期間（2016—2020），進(jìn)一步擴(kuò)大龍頭景區(qū)的規(guī)模和充實(shí)內(nèi)容，提升撫州臨川文化旅游在全國(guó)的知名度。建立以城區(qū)為中心，縣區(qū)為次中心的臨川文化旅游精品景區(qū)網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮撫州臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，讓旅游業(yè)在撫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱作用充分顯現(xiàn)，同時(shí)，使臨川文化成為撫州熠熠閃光的城市名片。

第三階段：“十四五”期間（2021—2025年），撫州市成為海內(nèi)外游客的文化旅游目的地。擁有完善的臨川文化旅游服務(wù)設(shè)施、3-4個(gè)4A級(jí)以上的臨川文化旅游景區(qū)、4-5條的精品旅游線路。撫州臨川文化旅游景區(qū)成為在世界有影響、國(guó)內(nèi)有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力、江西著名的旅游勝地。

(三)撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)

按“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”要求，近期撫州臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)為：

1、政府強(qiáng)力推動(dòng)，以大手筆、企業(yè)化、集團(tuán)化建設(shè)好龍頭項(xiàng)目和重點(diǎn)項(xiàng)目，強(qiáng)力帶動(dòng)撫州文化旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。在撫州市城區(qū)橋東，建設(shè)一個(gè)人氣高度集聚、臨川文化特色鮮明，集旅游、商貿(mào)、影視拍攝等多種功能為一體的龍頭項(xiàng)目—臨川明城，使其成為撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭景區(qū)；在撫州市重點(diǎn)文化旅游資源縣區(qū)，建設(shè)3-4個(gè)文化旅游精品重點(diǎn)項(xiàng)目，作為龍頭景區(qū)輻射的重點(diǎn)區(qū)域。通過(guò)龍頭項(xiàng)目和重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)，強(qiáng)力帶動(dòng)撫州文化旅游產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

2、按照現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的根本要求，改革和完善現(xiàn)有旅游管理體制和運(yùn)營(yíng)機(jī)制，為撫州旅游業(yè)的大發(fā)展提供體制機(jī)制保障。體制與機(jī)制創(chuàng)新是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的根本要求。改革和完善撫州現(xiàn)有的旅游管理體制，成立市級(jí)旅游委員會(huì)，履行發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的各項(xiàng)相關(guān)職能。創(chuàng)新并建立一套完整、先進(jìn)、科學(xué)的旅游企業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，組建一家以核心旅游景區(qū)為主業(yè)的股份有限公司，并力薦成功上市。

3、改善撫州旅游基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，拓展文化環(huán)境，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，為世界各地游客來(lái)?yè)嶂萋糜巍⑿蓍e提供優(yōu)美的環(huán)境。改善旅游環(huán)境是提升旅游景點(diǎn)外部形象的關(guān)鍵。當(dāng)前撫州市必須下大力氣，盡快改善旅游基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，做到旅游景區(qū)間交通快捷，出行便利，通訊暢通，餐飲住宿服務(wù)設(shè)施優(yōu)良，旅游線路沿線視覺(jué)環(huán)境優(yōu)美。拓展文化環(huán)境，使撫州臨川文化在每一個(gè)旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)光彩。優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，在撫州各旅游景區(qū)營(yíng)造優(yōu)美的生態(tài)背景，使撫州森林生態(tài)資源和歷史人文資源交相輝映，讓游客在享受撫州臨川文化的同時(shí)，更感受到一種“人與自然、文化”的和諧融合。

五、撫州市臨川文化旅游精品項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

（一）龍頭項(xiàng)目---臨川明城

現(xiàn)狀：臨川明城項(xiàng)目選址于撫州市城區(qū)的橋東老城。目前此地街道、建筑比較雜亂，有很大一部分地區(qū)為城鄉(xiāng)結(jié)合部，是舊城改造的重點(diǎn)地區(qū)。該地區(qū)有湯顯祖故居遺址、天主教堂、玉隆萬(wàn)壽宮舊址，還有明清建筑群、正覺(jué)寺等零散的旅游景點(diǎn)，旅游開(kāi)發(fā)處于較原始的狀態(tài)。但此地交通方便、通訊設(shè)施完善、人流量大，適合龍頭旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：建設(shè)成為 “江西著名、全國(guó)知名、世界有影響”，展示明代臨川文化特色和風(fēng)情，包含商業(yè)美食、娛樂(lè)休閑、旅游度假、文化消遣、人居等多種元素，具有旅游、商貿(mào)、影視拍攝等多種功能的旅游綜合區(qū)(RBD)。將成為撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)最重要的龍頭景區(qū)，在撫州旅游業(yè)的大發(fā)展中發(fā)揮舉足輕重的龍頭作用。

形象定位：游中華明城 品臨川文化

開(kāi)發(fā)定位：臨川文化休閑游

分區(qū)布局：分為戲曲文化區(qū)、商貿(mào)特色街、特色美食街、明代風(fēng)情街、臨川文化娛樂(lè)街，配套建設(shè)。

開(kāi)發(fā)思路：運(yùn)用可持續(xù)的開(kāi)發(fā)理念，強(qiáng)調(diào)游客的參與性、互動(dòng)性，把旅游休閑的功能滲透到景區(qū)的每個(gè)角落。將旅游、休閑、度假、娛樂(lè)、商業(yè)、居住和影視拍攝等不同功能進(jìn)行優(yōu)化組合，使它們之間相輔相成、互為支撐和補(bǔ)充，共同組成一個(gè)配套完善、特色鮮明的旅游綜合區(qū)。

（1）戲曲文化區(qū)：恢復(fù)重建戲曲大師湯顯祖故里（包括湯顯祖墓）。全面修繕文昌橋，對(duì)其進(jìn)行美化、亮化，提升文化內(nèi)涵。修繕撫州會(huì)館（玉隆萬(wàn)壽宮）。

（2）商貿(mào)特色街：仿明代建筑的風(fēng)格，建設(shè)酒肆、茶館、旅游紀(jì)念品商店、地方特產(chǎn)店。在此游客能買(mǎi)到撫州當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)和品嘗撫州各種名酒、名茶。

（3）特色美食街：按照撫州本地50多種特色佳肴，開(kāi)設(shè)各種特色菜館，增設(shè)烹調(diào)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)節(jié)目，在美食街區(qū)游客既可以品嘗特色的美食佳肴，還可了解和學(xué)習(xí)各種佳肴的烹調(diào)技巧。定期舉辦各種特色美食節(jié)，吸引全國(guó)各地美食大師前來(lái)獻(xiàn)藝，游客在美食節(jié)可享受來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的美食大餐。

（4）明代風(fēng)情街：此街區(qū)建設(shè)臨川農(nóng)耕文化在明代具有代表性的生產(chǎn)作坊、交易市場(chǎng)、官府大院。如織布坊、鐵匠鋪、榨油坊、書(shū)店、當(dāng)鋪、藥鋪、米市、油市、布市、大宅院等，集中反映明代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化風(fēng)情。游客可參與其中進(jìn)行生產(chǎn)、交換等活動(dòng)。同時(shí)采用紀(jì)錄片形式，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段展現(xiàn)臨川文化發(fā)展歷程，游客也可以參與進(jìn)入歷史中的某個(gè)畫(huà)面，提高游客的參與興趣。

（5）臨川文化娛樂(lè)街：建設(shè)各種場(chǎng)館，吸引撫州各地文化藝人匯聚于此，得其所、安其身、樂(lè)其業(yè)。開(kāi)展各種民間藝術(shù)表演、觀眾即興表演、各種現(xiàn)代藝術(shù)文化娛樂(lè)，游客可以利用娛樂(lè)區(qū)的各種設(shè)施參與表演、拍攝、錄制自己的表演過(guò)程，刻成光盤(pán)帶走，增強(qiáng)游客的參與性。

（6）配套建設(shè)：在臨川明城區(qū)域內(nèi)，各種路標(biāo)、門(mén)牌、燈光、標(biāo)牌、電話亭、郵箱、公共衛(wèi)生間等市政設(shè)施，均采用符合臨川文化特色的要求設(shè)計(jì)建造。街區(qū)的美化、亮化工程均仿造明代風(fēng)格建筑建設(shè)。

項(xiàng)目開(kāi)發(fā)分三個(gè)階段進(jìn)行:

第一階段: 結(jié)合橋東舊城改造，做好臨川明城建設(shè)規(guī)劃，恢復(fù)湯顯祖故里，建設(shè)戲曲文化區(qū)，完善配套基礎(chǔ)設(shè)施。

第二階段:重點(diǎn)建設(shè)臨川明城商貿(mào)特色街和特色美食街。

第三階段:重點(diǎn)建設(shè)臨川明城的明代風(fēng)情街和文化娛樂(lè)街。

（二）重點(diǎn)項(xiàng)目---夢(mèng)湖

現(xiàn)狀：夢(mèng)湖景區(qū)位于撫州城西部，占地總面積2300畝，其中，水面 885.7畝，中心島嶼面積205畝，半島面積663.03畝，道路面積181.64畝，綠化帶面積322.67畝。周邊綠化基本完成，基礎(chǔ)設(shè)施比較完善。

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：建成撫州城區(qū)綜合性的大型游樂(lè)、休閑旅游景區(qū)。總體要求體現(xiàn)臨川夢(mèng)文化，打造臨川四夢(mèng)特色、經(jīng)典場(chǎng)景，利用現(xiàn)代科技手段，開(kāi)發(fā)出各種內(nèi)容豐富的游樂(lè)項(xiàng)目，適合各種年齡層次游客的大型綜合濱湖游樂(lè)旅游區(qū)。

開(kāi)發(fā)思路：項(xiàng)目建設(shè)成湖岸休閑游樂(lè)區(qū)、湖心島嶼游樂(lè)區(qū)和湖面水上游樂(lè)區(qū)三個(gè)旅游功能區(qū)。

湖岸休閑游樂(lè)區(qū):該游樂(lè)區(qū)主要設(shè)置夢(mèng)文化知識(shí)景點(diǎn)，展現(xiàn)夢(mèng)文化淵源、古今中外夢(mèng)文化發(fā)展史和典故、臨川四夢(mèng)的故事等。此游樂(lè)區(qū)景點(diǎn)沿湖岸游步道而建，介紹夢(mèng)文化的同時(shí)參插建一些供兒童玩樂(lè)的設(shè)施。景點(diǎn)設(shè)計(jì)體現(xiàn)夢(mèng)文化的特點(diǎn)，體現(xiàn)新奇、特異的夢(mèng)境感覺(jué)，建議使用一些現(xiàn)代科技手段營(yíng)造夢(mèng)幻般的意境。

湖心島嶼游樂(lè)區(qū)：在島嶼游樂(lè)區(qū)中主要建造夢(mèng)戲表演區(qū)：設(shè)計(jì)表演夢(mèng)文化劇目的舞臺(tái)、亭榭，使用現(xiàn)代表現(xiàn)方式，運(yùn)用通俗易懂的表演形式，演繹臨川四夢(mèng)；夢(mèng)境體驗(yàn)區(qū)：根據(jù)夢(mèng)境中情景設(shè)計(jì)離奇、怪誕的夢(mèng)境，游人可乘小型旅游車(chē)進(jìn)入夢(mèng)境體驗(yàn)，時(shí)長(zhǎng)設(shè)計(jì)5-10分鐘左右，讓人能體驗(yàn)夢(mèng)境的感覺(jué)；夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)區(qū)：建設(shè)許愿臺(tái)，美夢(mèng)成真游樂(lè)世界，在這里每一位游客均能將自己許下的愿望變成現(xiàn)實(shí)，一方面可以借助現(xiàn)代的電腦技術(shù)，游客許下愿后，立馬可以看到成為現(xiàn)實(shí)的那一幕，另一方面也可以借助魔術(shù)的表演將游人的想法變成現(xiàn)實(shí)，這種游客參與性的游樂(lè)將給游客帶來(lái)心情愉悅的感受。

湖面水上游樂(lè)區(qū)：水上游樂(lè)區(qū)分為仿古游樂(lè)區(qū)和現(xiàn)代游樂(lè)區(qū)。仿古游樂(lè)區(qū)擁有古老的官船、戰(zhàn)船、水上畫(huà)舫、打漁船模型區(qū)，建造當(dāng)年王安石《泊船瓜洲》的仿古船，游覽休閑自然的夢(mèng)湖風(fēng)光；現(xiàn)代游樂(lè)區(qū)集中了水上摩托艇、王子船、環(huán)島漂流、水上滑梯、水上跑步球等多項(xiàng)現(xiàn)代游樂(lè)設(shè)施，并建造一個(gè)漁人碼頭和富有情調(diào)的碼頭酒吧，營(yíng)造出夢(mèng)幻樂(lè)園的氛圍。

（三）重點(diǎn)項(xiàng)目----撫州市博物館

現(xiàn)狀：撫州市博物館新館坐落在市行政中心以北的迎賓大道上。該工程2007年5月動(dòng)工，2009年竣工開(kāi)館。新館占地面積約5畝，建筑面積12000多平方米，展廳面積6000多平方米，建筑設(shè)計(jì)為“一”字型結(jié)構(gòu)，地下一層，地上四層，高23米多。博物館新館在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上尚處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：建成為展示撫州歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、杰出名流、風(fēng)景名勝為主，文化交流、休閑旅游為輔的綜合性博物館，使其成為國(guó)內(nèi)外游客了解撫州的窗口。

開(kāi)發(fā)思路：博物館在現(xiàn)有基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)形成歷史文化分館、社會(huì)經(jīng)濟(jì)分館、杰出名流分館、風(fēng)景名勝分館四大主要分館，實(shí)施市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，開(kāi)設(shè)文化講壇。

歷史文化分館：收集撫州各朝代的文物，按時(shí)間順序陳列，挖掘文物文化內(nèi)涵；展示撫州各朝代的書(shū)院文化，宣傳臨川當(dāng)代教育文化的成績(jī)與經(jīng)驗(yàn)；介紹以“臨川四夢(mèng)”為代表的中國(guó)古曲戲曲，突出撫州地方戲劇精粹，展示撫州地區(qū)盛行的歌舞、雜耍、社戲、說(shuō)唱、宜黃腔及孟戲劇目等。以后可拓展為中國(guó)戲曲館，展示中國(guó)古今各種戲曲資料、戲裝行頭、道具等。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)分館：主要采取總分布圖、圖片和影視播放形式向游客宣傳，展示撫州從古到今歷朝歷代的發(fā)展概況、重大成就。

杰出名流分館：主要展示撫州各朝代著名政治家、科學(xué)家、文學(xué)家和戲曲家等歷史和現(xiàn)代名人，介紹其極具感染力的事跡，成名的歷程和經(jīng)驗(yàn)，讓游客在參觀游覽中受很好的勵(lì)志教育。

風(fēng)景名勝分館：主要展示撫州各地風(fēng)景名勝景點(diǎn)，可采取照片與影視播放形式來(lái)向游客展現(xiàn)撫州旅游好去處。

（四）重點(diǎn)項(xiàng)目——臨川溫泉旅游休閑度假區(qū)

現(xiàn)狀：該項(xiàng)目開(kāi)發(fā)總控制范圍約10平方公里，核心景區(qū)約3.5平方公里。已與政府簽約2000畝土地，其中旅游、商業(yè)性經(jīng)營(yíng)用地1400畝，旅游地產(chǎn)用地600畝，周邊控制景區(qū)用地（含兩個(gè)水庫(kù)在內(nèi)）1800畝左右。

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：建設(shè)成具有溫泉養(yǎng)生、旅游休閑、文化娛樂(lè)、特色餐飲與購(gòu)物、商務(wù)會(huì)議、居住等多功能的大型綜合性旅游休閑度假區(qū)，與城區(qū)旅游景區(qū)配套。

開(kāi)發(fā)思路：項(xiàng)目建設(shè)已有很好的建設(shè)規(guī)劃，政府重點(diǎn)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)力推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)度。

（五）重點(diǎn)項(xiàng)目---流坑古村

現(xiàn)狀：流坑古村景點(diǎn)資源較為原始，村中建筑保存較好，旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值大，旅游影響力較大，但現(xiàn)在仍處于開(kāi)發(fā)初級(jí)階段，形象宣傳一般，旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施較差，難以適應(yīng)現(xiàn)代旅游發(fā)展要求。主要表現(xiàn)在：

1、旅游環(huán)境較差。如沒(méi)有集中的游客服務(wù)中心，缺乏旅游引導(dǎo)系統(tǒng)，景點(diǎn)標(biāo)示牌粗糙，游步道、旅游點(diǎn)衛(wèi)生狀況較差。

2、古建筑保護(hù)與管理不到位。許多老房子多年沒(méi)有修葺，自然毀損較嚴(yán)重。

3、深厚的文化沉淀在景點(diǎn)上體現(xiàn)的不明顯，游客的參與性小，觀光多，游玩少，留住游客的時(shí)間短。

4、景區(qū)的旅游資源產(chǎn)權(quán)分散，市場(chǎng)化、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的難度較大。景區(qū)人口過(guò)度密集，難以遷出。

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：恢復(fù)和保護(hù)流坑千年來(lái)的儒家文化古跡，精心設(shè)計(jì)，建成一個(gè)繁華、精美、文化內(nèi)涵豐富的園林化古村，一個(gè)有水、有樓、富有江南特色的千年歷史文化旅游古村。

形象定位：千古第一村

開(kāi)發(fā)定位：古村文化游

開(kāi)發(fā)思路：政府將流坑古村旅游建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)工程，引導(dǎo)居民部分遷出，妥善合理安排。

1、按園林化的要求，完善古村旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，路牌、門(mén)牌、街區(qū)名、垃圾箱、路燈等設(shè)計(jì)體現(xiàn)古村的色彩。

2、按園林化要求，在尊重原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，修繕和恢復(fù)被毀的古村建筑，如大公祠等，修復(fù)加固現(xiàn)有危樓建筑，保護(hù)好極具價(jià)值的書(shū)畫(huà)、雕刻藝術(shù)。

3、按原古村落的規(guī)劃，修繕好特色古村街道，分區(qū)規(guī)劃，規(guī)劃出核心游覽區(qū)（中心、亮點(diǎn)）、一般休閑游覽區(qū)（普通景點(diǎn)）。

4、由專(zhuān)門(mén)的旅游管委會(huì)管理好古村旅游環(huán)境。成立流坑古村旅游股份有限公司，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)古村旅游保護(hù)與開(kāi)發(fā)。走市場(chǎng)化道路經(jīng)營(yíng)，鼓勵(lì)村民以古村景區(qū)旅游資源產(chǎn)權(quán)參股，提高村民參與古村旅游開(kāi)發(fā)和管理的積極性。

（六）撫州市臨川文化旅游后續(xù)與配套項(xiàng)目

1、撫州旅游集散中心

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：在火車(chē)站附近，建設(shè)一個(gè)為來(lái)?yè)嶂萋糜蔚膰?guó)內(nèi)外游客提供交通、旅游信息和旅游服務(wù)功能于一體、綜合性的旅游集散中心，使其成為連接游客與旅游景點(diǎn)的樞紐和撫州旅游對(duì)外服務(wù)的形象和窗口。

開(kāi)發(fā)思路：按體現(xiàn)撫州旅游形象特色要求，建設(shè)撫州旅游集散中心的游客服務(wù)平臺(tái)（服務(wù)大樓和網(wǎng)站），建設(shè)富有撫州臨川文化特色的餐飲、購(gòu)物、住宿一條街和合理的停車(chē)場(chǎng)，方便游客的吃、住、行、游、購(gòu)。

2、玉隆萬(wàn)壽宮項(xiàng)目

現(xiàn)狀：該項(xiàng)目目前原有建筑尚在，所有權(quán)屬于博物館，四周環(huán)境雜亂，原有建筑年久失修，面臨倒塌的危險(xiǎn)。

開(kāi)發(fā)目標(biāo)：此項(xiàng)目處于臨川明城項(xiàng)目?jī)?nèi)，作為臨川明城項(xiàng)目中的一個(gè)重要景點(diǎn)，可建成戲曲影視城的一個(gè)戲院，取名“玉隆戲院”，平時(shí)可作為戲曲表演的重要場(chǎng)所。

開(kāi)發(fā)思路：作為臨川明城項(xiàng)目第一階段建設(shè)的組成部分，先恢復(fù)與維修保存的玉隆萬(wàn)壽宮，建成戲曲表演舞臺(tái)和影視拍攝基地的一部分，主要功能為戲曲表演、影視拍攝。

3、節(jié)慶商貿(mào)旅游項(xiàng)目

現(xiàn)狀：此項(xiàng)目已有一定基礎(chǔ)，近年來(lái)舉辦了幾項(xiàng)節(jié)慶性旅游和旅游商貿(mào)活動(dòng)，今后計(jì)劃每年開(kāi)展以下幾項(xiàng)大型活動(dòng)：

（1）湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)

（2）中國(guó)資溪面包節(jié)

（3）中國(guó)臨川古玩節(jié)

（4）中國(guó)南豐蜜桔節(jié)

（5）中國(guó)廣昌白蓮節(jié)

目標(biāo)：以節(jié)慶活動(dòng)擴(kuò)大臨川文化的影響，促進(jìn)撫州臨川文化旅游發(fā)展，繁榮撫州商品貿(mào)易活動(dòng)，帶動(dòng)撫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

開(kāi)發(fā)思路：在核心旅游景區(qū)，每2年或1年策劃一次節(jié)慶商貿(mào)旅游活動(dòng)。活動(dòng)安排需注重：名人、名歌、名劇、名品品牌宣傳。

4、其他項(xiàng)目

其他項(xiàng)目可重點(diǎn)考慮較成熟的大覺(jué)山旅游項(xiàng)目，使之組合成為撫州文化旅游的亮點(diǎn)之一。東鄉(xiāng)王安石旅游項(xiàng)目，南城的醉仙湖和麻姑山旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)可放到下一階段。

六、撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議

（一）撫州市臨川文化旅游發(fā)展總體思路

按照“大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)、大旅游”的發(fā)展要求，以歷史名人東方莎士比亞——湯顯祖作為臨川文化旅游的主題形象，以臨川明城、夢(mèng)湖、撫州市博物館、玉隆萬(wàn)壽宮、千古第一村——流坑等作為詮釋臨川文化的重要載體，通過(guò)大力舉辦湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)、湯顯祖生辰紀(jì)念日、中國(guó)南豐蜜桔節(jié)、中國(guó)廣昌白蓮節(jié)、中國(guó)資溪面包節(jié)和中國(guó)臨川古玩節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，著力把撫州打造成集“戲曲之都、才子搖籃、宗教圣地、夢(mèng)想花園”于一體的具有特色的臨川文化旅游勝地。通過(guò)電影、電視、廣告等多種媒介手段，大力推介上述臨川文化旅游產(chǎn)品。與此同時(shí)，通過(guò)大力發(fā)展臨川溫泉等旅游休閑景區(qū)，不斷完善旅游配套服務(wù)設(shè)施，努力將臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成撫州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)5-10年的發(fā)展把撫州市建設(shè)成為對(duì)海內(nèi)外具有較強(qiáng)吸引力的高層次和高品位的歷史文化旅游休閑娛樂(lè)的旅游目的地。

（二）撫州市文化旅游資源整合與開(kāi)發(fā)

1、全面整合戲曲及夢(mèng)文化旅游資源。臨川文化的一個(gè)重要組成部分就是戲曲資源，如儺舞、孟戲、采茶戲、宜黃戲等。同時(shí)，我國(guó)明朝戲曲家湯顯祖及其四部著名的戲曲作品——“臨川四夢(mèng)”以及隨之衍生發(fā)展出來(lái)的臨川夢(mèng)文化也是臨川文化的重要組成部分。但是如何把散落在民間的戲曲資源和夢(mèng)文化資源進(jìn)行有效的整合是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。為此，可以考慮從以下幾個(gè)方面著手。一是以“臨川四夢(mèng)”為中心，通過(guò)引進(jìn)人才和就地培養(yǎng)等方式大力培養(yǎng)戲曲表演人才，并通過(guò)排演臨川四夢(mèng)折子戲來(lái)挖掘和豐富臨川文化中的戲曲文化；二是組織藝術(shù)家創(chuàng)作關(guān)于湯顯祖的電視劇，通過(guò)對(duì)湯顯祖這個(gè)人物的刻畫(huà)（如描述湯顯祖寫(xiě)作戲曲作品的經(jīng)歷，與戲曲演員交往的故事，指導(dǎo)“臨川四夢(mèng)”的排戲等劇情）來(lái)充分展示臨川文化的深厚內(nèi)涵，依托湯顯祖這位享譽(yù)海內(nèi)外的戲曲家的品牌來(lái)提振并整合臨川文化中戲曲和夢(mèng)文化資源；三是不斷延伸和挖掘臨川四夢(mèng)戲曲中的夢(mèng)文化資源。可以結(jié)合電視劇拍攝的需要，建設(shè)一些帶有觀賞性的且能永久保留的相關(guān)夢(mèng)文化的旅游景點(diǎn)，通過(guò)聲光等現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)造和展現(xiàn)各種夢(mèng)境供人們親身體驗(yàn)，以達(dá)到不斷延伸臨川文化中的戲曲和夢(mèng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈的目的。

2、全面整合才子文化旅游資源。才子文化旅游資源是臨川文化的一大特色。為了充分凸顯臨川才子文化，充分整合臨川才子文化，可以從以下三個(gè)方面入手。一是在撫州博物館內(nèi)開(kāi)辟臨川才子的文物、手跡、事跡等方面的展覽專(zhuān)柜。結(jié)合正在建設(shè)的臨川才子文化園、臨川才子雕塑園全面展示臨川才子的風(fēng)采，給廣大游客以視覺(jué)上的震撼和人生啟迪，凈化人的心靈，提升人們的思想境界和生活品位；二是恢復(fù)撫州境內(nèi)若干所著名書(shū)院。臨川文化的另一個(gè)重要載體就是撫州獨(dú)具特色的古代書(shū)院。可以重點(diǎn)建設(shè)和恢復(fù)兩個(gè)書(shū)院，即唐宋八大家之一的曾鞏曾經(jīng)就讀的“興魯書(shū)院”，以及另一位唐宋八大家之一的王安石曾經(jīng)就讀的“半山書(shū)院”。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣傳臨川歷史文化名人，吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)參觀游覽，吸引海內(nèi)外學(xué)者專(zhuān)家前來(lái)游學(xué)，如到半山書(shū)院研究王安石教育思想和社會(huì)改革的理論，以及改革失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，到興魯書(shū)院進(jìn)行詩(shī)詞研究與交流活動(dòng)等等；三是充分地整合臨川文化中的現(xiàn)代教育資源。臨川一中、臨川二中、撫州一中等都是我國(guó)當(dāng)代教育聞名遐邇的學(xué)校。可以通過(guò)舉辦現(xiàn)代教育、教法研討會(huì)，開(kāi)展面向全國(guó)廣大中學(xué)生的臨川文化修學(xué)旅游活動(dòng)，以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神和新的形式，充分發(fā)掘和豐富臨川文化中的才子文化資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)臨川才子文化資源與旅游資源的有機(jī)結(jié)合。

3、全面整合宗教文化旅游資源。道教、佛教對(duì)臨川文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。這其中又以道教最具有自身的特色。因此在整合臨川文化中的宗教文化旅游資源的時(shí)候，可以考慮以玉隆萬(wàn)壽宮為核心，重點(diǎn)整合撫州的若干道教寺廟、歷史遺存（如南城的麻姑山等），發(fā)掘相關(guān)的歷史典故，并與附近的道教圣地——龍虎山建立聯(lián)系，以龍虎山為依托，以玉隆萬(wàn)壽宮為核心，建立一條撫州宗教旅游方面的精品旅游線路。同時(shí)可以考慮以正覺(jué)寺、金山寺、天主教堂等作為該精品線路的配套景區(qū)，努力把撫州市打造成一個(gè)集道教、佛教和天主教于一體的宗教文化旅游勝地。使信仰各類(lèi)宗教的游客來(lái)到撫州都能找到自己愿意去朝拜的宗教寺廟，使他們?cè)谄焚p臨川戲曲文化、才子文化、節(jié)慶文化的同時(shí)，也能很方便地找到自己精神可以寄托的場(chǎng)所。

4、全面整合節(jié)慶商貿(mào)旅游資源。舉辦以湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)和湯顯祖生辰紀(jì)念日為核心的節(jié)慶活動(dòng)，全面整合撫州市節(jié)慶文化商貿(mào)旅游。要通過(guò)現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)手段，積極爭(zhēng)取文化部等相關(guān)單位的支持，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)把湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)真正打造成有國(guó)際影響的戲曲節(jié)。努力辦好中國(guó)南豐蜜桔節(jié)、中國(guó)廣昌白蓮節(jié)、中國(guó)資溪面包節(jié)和中國(guó)臨川古玩節(jié)。

南豐蜜桔節(jié)可以融合民俗文化（如儺文化的表演）、才子文化（如對(duì)唐宋八大家曾鞏的推介）以及商貿(mào)文化（南豐蜜桔產(chǎn)品的品嘗、展示和推銷(xiāo)等等）于一體，打造一個(gè)獨(dú)具特色的南豐蜜桔節(jié)慶文化，為臨川文化增加新的內(nèi)涵。

中國(guó)廣昌白蓮節(jié)也可以融合戲曲文化（如孟戲等的表演）、紅色文化（對(duì)革命歷史勝跡的追尋）以及商貿(mào)文化（觀賞蓮花、品嘗蓮子、展示蓮鄉(xiāng)景色和推銷(xiāo)蓮子等）于一體，打造體現(xiàn)臨川文化特色的商貿(mào)旅游節(jié)。

中國(guó)資溪面包節(jié)一方面可以向廣大游客展示豐富多彩、各具神韻的面包產(chǎn)品，另一方面可以通過(guò)攝影展和影視片等方式向廣大游客展示資溪面包人在國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)業(yè)歷史，體現(xiàn)臨川創(chuàng)業(yè)文化和商貿(mào)文化的完美結(jié)合。還可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)做面包、品嘗面包、面包訂貨等活動(dòng)來(lái)豐富和提升資溪面包節(jié)的文化和商貿(mào)旅游內(nèi)涵。與此同時(shí)，還可以向廣大游客推介資溪的其他農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品，如資溪白茶、資溪有機(jī)米等等，以促進(jìn)文化旅游與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)南豐蜜桔節(jié)、中國(guó)廣昌白蓮節(jié)和中國(guó)資溪面包節(jié)可借助湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的促銷(xiāo)活動(dòng)，使四大節(jié)慶活動(dòng)形成更加緊密的聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，以進(jìn)一步豐富和發(fā)展臨川文化中的節(jié)慶商貿(mào)文化。

中國(guó)臨川古玩節(jié)，以深厚的臨川文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，依托業(yè)已形成的古玩市場(chǎng)，建設(shè)古玩大市場(chǎng)，每年多次舉辦古玩鑒賞、展覽、拍賣(mài)、交易及學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，形成中國(guó)南方古玩交易與研究中心。

（三）撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

為了使撫州市臨川文化旅游產(chǎn)品為更多人所熟知，創(chuàng)建獨(dú)具特色、享譽(yù)海內(nèi)外的臨川文化旅游品牌，可以從市場(chǎng)定位、主題形象、主打口號(hào)、客源定位和市場(chǎng)推介等五個(gè)方面進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工作。

1、市場(chǎng)定位：湯翁故里

東方戲都

2、主題形象：東方莎士比亞——湯顯祖

3、主打口號(hào)：湯翁故里

東方戲都

游湯翁故里 品臨川四夢(mèng)

煙波古臨川 綠色新?lián)嶂?/p>

戲圣

戲魂

戲都

才子之鄉(xiāng)

夢(mèng)想花園

4、客源定位：

（1）國(guó)內(nèi)客源定位

核心市場(chǎng)——南昌市、撫州市

基本市場(chǎng)——江西省各地級(jí)市

機(jī)會(huì)市場(chǎng)——國(guó)內(nèi)其他大中城市

（2）海外客源市場(chǎng)定位

一級(jí)客源市場(chǎng)——港澳臺(tái)地區(qū) 二級(jí)客源市場(chǎng)——日本、韓國(guó)、東南亞等地區(qū)

三級(jí)客源市場(chǎng)——?dú)W美及其他海外市場(chǎng)

5、市場(chǎng)推介：從臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，其存在的主要問(wèn)題之一就是缺乏獨(dú)具特色的臨川文化旅游產(chǎn)品品牌。為此，撫州市臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工作的主要任務(wù)就是要通過(guò)廣告、影視、公關(guān)關(guān)系等市場(chǎng)推介活動(dòng)，著力打造以湯顯祖、王安石、陸九淵、曾鞏等為代表的臨川才子文化旅游品牌。在臨川才子文化旅游品牌建設(shè)的初期，尤其要以湯顯祖及其“臨川四夢(mèng)”，以及由“臨川四夢(mèng)”衍生出來(lái)的夢(mèng)文化作為品牌打造的重點(diǎn)，充分利用湯顯祖的聲譽(yù)價(jià)值，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)打造出享譽(yù)世界的臨川文化旅游品牌。具體來(lái)說(shuō)就是要從以下七個(gè)方面進(jìn)行臨川文化旅游品牌的市場(chǎng)推介工作。

（1）形象廣告推廣。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的廣告公司為臨川明城、夢(mèng)湖等拍攝精品廣告，廣告應(yīng)重點(diǎn)突出湯顯祖及其“臨川四夢(mèng)”所衍生的夢(mèng)文化，突出臨川才子文化，并安排在收視率、收聽(tīng)率較高的電視臺(tái)、電臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)上播放。在全國(guó)范圍內(nèi)征集反映撫州市及臨川文化旅游特色形象的標(biāo)志物設(shè)計(jì)作品。

（2）形象歌曲推介。為撫州市臨川文化設(shè)計(jì)形象歌曲，聘請(qǐng)著名詞曲家作詞譜曲，由著名歌星演唱。

（3）公共關(guān)系的推介。策劃并舉辦多種節(jié)慶活動(dòng)，如舉辦湯顯祖國(guó)際戲曲節(jié)，湯顯祖生辰紀(jì)念活動(dòng)，中國(guó)南豐蜜桔節(jié)，中國(guó)廣昌白蓮節(jié)，中國(guó)資溪面包節(jié)，中國(guó)臨川古玩節(jié)，等等。

（4）影視作品宣傳推介。利用臨川明城及夢(mèng)湖、玉隆萬(wàn)壽宮等場(chǎng)所作為影視拍攝基地，利用電影、電視劇等手段來(lái)向廣大游客大力推介“臨川四夢(mèng)”及其劇中的主要人物。并聘請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)片中人物、歷史事件或拍攝地進(jìn)行評(píng)說(shuō)，推出其主要的賣(mài)點(diǎn)，以達(dá)到吸引游客注意力的目的。

（5）間接推廣。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者、作家對(duì)臨川文化中的歷史名人、故事傳說(shuō)、經(jīng)典故事、趣聞?shì)W事進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)作，通過(guò)文學(xué)作品的對(duì)外宣傳擴(kuò)大臨川文化的影響力。

同時(shí)，作為海峽西岸的重要區(qū)域，撫州可選擇周邊諸如廈門(mén)、臺(tái)北等城市結(jié)為友好城市，通過(guò)文化交流等活動(dòng)來(lái)達(dá)到吸引文化旅游目標(biāo)客源的目的。以達(dá)到間接推廣臨川文化旅游產(chǎn)品的目的。

（6）旅游紀(jì)念品推介。制作以臨川四夢(mèng)劇中系列人物為背景的手工藝品，制作“臨川四夢(mèng)”戲曲光碟，舒同書(shū)法手跡影印本，顏真卿書(shū)法真跡影印本，盛中國(guó)小提琴演奏作品CD，儺舞面具等等。通過(guò)這些精美的旅游紀(jì)念品的推介以達(dá)到使廣大游客更加喜愛(ài)臨川文化的目的，進(jìn)而吸引更多的臨川文化旅游的客源。

（7）實(shí)行植入式營(yíng)銷(xiāo)。臨川文化培育了眾多的歷史名人，留下了眾多的建筑物遺存。為了向國(guó)內(nèi)外游客充分展示臨川文化，除了對(duì)歷史名人如湯顯祖等大力進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)方面的資源挖掘并以臨川文化為背景拍攝成電影和電視劇之外，還可以采取植入式的營(yíng)銷(xiāo)方式來(lái)大力推介臨川文化旅游產(chǎn)品。撫州市各級(jí)政府可以采取一些鼓勵(lì)措施，吸引一些與臨川文化的物質(zhì)載體和臨川歷史名人有關(guān)聯(lián)的電影和電視劇組到撫州相關(guān)臨川文化旅游景點(diǎn)進(jìn)行拍攝，如玉隆萬(wàn)壽宮、樂(lè)安流坑、金山寺等，從而使臨川文化現(xiàn)有的景點(diǎn)以及即將要開(kāi)發(fā)的臨川明城為更多游客所熟知和喜愛(ài)，進(jìn)而起到宣傳和推介臨川文化旅游的作用。

（四）全面建立和完善撫州市臨川文化旅游管理體制

1、不斷提高對(duì)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)水平。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升和小康社會(huì)的到來(lái)，人們對(duì)精神文化生活的追求也日益顯現(xiàn)。而文化旅游則正好迎合了國(guó)內(nèi)外廣大游客對(duì)包括我國(guó)國(guó)學(xué)文化在內(nèi)的各類(lèi)文化的興趣和需求。臨川文化作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，內(nèi)涵豐富，載體多樣且具有資源唯一性等特征，如湯顯祖及其臨川四夢(mèng)等。但從撫州市發(fā)展文化旅游的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題來(lái)看，臨川文化旅游還處于破題階段，許多重要的人文資源還有待恢復(fù)或開(kāi)發(fā)，如湯顯祖故居，千古第一村——流坑等等。之所以存在這種情況，這里面固然有不少客觀原因，但最為重要的且具有決定性影響的因素還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)展文化旅游的認(rèn)識(shí)還不到位，因此必須進(jìn)一步解放思想，進(jìn)一步提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)展文化旅游重要性的認(rèn)識(shí)。其中尤其要解決以下兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。其一是認(rèn)為文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)見(jiàn)效慢，為后人做嫁衣裳的短視觀念；其二是認(rèn)為發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)投資巨大，會(huì)加重當(dāng)?shù)刎?cái)政負(fù)擔(dān)的僵化保守的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念。對(duì)于第一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我國(guó)其他一些省市的成功經(jīng)驗(yàn)已很好地回答。如以山西省“喬家大院”作為重要載體的晉商文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)就給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的收益。對(duì)于第二種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的解決，就是要通過(guò)培訓(xùn)加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不僅有政府這只有形的手，而且還有市場(chǎng)這只無(wú)形的手，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)籌集資金配置資源的作用，解決發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)資金短缺問(wèn)題。各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更加解放思想，把旅游產(chǎn)業(yè)真正當(dāng)作全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培育，把旅游產(chǎn)業(yè)置于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略層面來(lái)思考、謀劃和推動(dòng)。努力形成全市上下齊心協(xié)力全力發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的良好氛圍，采取一切可以使用的手段來(lái)籌集文化旅游發(fā)展資金，以達(dá)到借助社會(huì)的力量來(lái)發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的目的。

2、以文化旅游大項(xiàng)目建設(shè)促進(jìn)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。臨川文化旅游資源雖然很多，但很分散；文化名人資源雖具有唯一性，但開(kāi)發(fā)層次很低。發(fā)展臨川文化旅游必須開(kāi)發(fā)出1－2個(gè)文化旅游大項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)以大項(xiàng)目促文化旅游大發(fā)展的目的。從臨川文化旅游資源的現(xiàn)狀及整合目標(biāo)來(lái)看，撫州城區(qū)的臨川明城和樂(lè)安千古第一村——流坑是應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)打造的臨川文化旅游的關(guān)鍵性大項(xiàng)目。撫州城區(qū)的夢(mèng)湖項(xiàng)目和撫州市博物館項(xiàng)目以及臨川溫泉旅游休閑度假村也應(yīng)作為重點(diǎn)項(xiàng)目來(lái)開(kāi)發(fā)。以上述五個(gè)大型臨川文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)為抓手，一方面達(dá)到促進(jìn)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的目的，另一方面也可借助這些大項(xiàng)目的投資和開(kāi)發(fā)來(lái)推動(dòng)整個(gè)撫州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面大大提升撫州市人民的生活品質(zhì)。

3、進(jìn)一步健全和強(qiáng)化臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的各級(jí)管理機(jī)構(gòu)。撫州市臨川文化旅游乃至整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)還處于初步發(fā)展時(shí)期，因此政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)作用就顯得十分重要。目前，撫州市的十一個(gè)縣區(qū)雖然都成立了旅游局，但基本上是屬于小旅游局的發(fā)展格局。其主要特征是人員少，經(jīng)費(fèi)少，管理權(quán)限窄，難以真正對(duì)文化旅游進(jìn)行有效的領(lǐng)導(dǎo)。

文化旅游產(chǎn)業(yè)涉及很多部門(mén)，如文化部門(mén)、城建部門(mén)、土管部門(mén)等，要有效整合各種資源為文化旅游產(chǎn)業(yè)所用，就必然要有一個(gè)從全局來(lái)掌控文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合性旅游管理部門(mén)，來(lái)對(duì)全市的臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)控和管理。這也就是要成立具有較高權(quán)威性的市、縣旅游委員會(huì)，由市、縣政府領(lǐng)導(dǎo)同志兼任旅游委主任，賦予旅游委統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)管理同層次的旅游、文化、城建、土管等與文化旅游有關(guān)資源的權(quán)力，充實(shí)其管理人員，增加相應(yīng)經(jīng)費(fèi)，從而切實(shí)改善目前僅僅依靠旅游部門(mén)單兵作戰(zhàn)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的不利局面。同時(shí)，對(duì)各重要的文化旅游景區(qū)要成立強(qiáng)有力的景區(qū)管理委員會(huì)。該景區(qū)管理委員會(huì)可采取事業(yè)單位企業(yè)管理的模式進(jìn)行運(yùn)作，通過(guò)市場(chǎng)招聘具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的管理人員，通過(guò)政府前期開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)化籌資兩種方式籌集文化旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的啟動(dòng)和發(fā)展基金，實(shí)現(xiàn)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

4、加大撫州各級(jí)政府對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的投入。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)投資較大的產(chǎn)業(yè)，尤其是部分文化旅游產(chǎn)品具有一定的公共產(chǎn)品的特性，有的還被賦予了美化市容、美化環(huán)境的功能，因此在臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，有關(guān)的基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目需要各級(jí)政府進(jìn)行大量的前期投資。因此撫州各級(jí)政府每年財(cái)政應(yīng)安排足夠的旅游發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金重點(diǎn)用于旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)行文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的宣傳促銷(xiāo)工作。在此基礎(chǔ)上，撫州市政府可積極爭(zhēng)取各類(lèi)國(guó)有資金的配套支持，如爭(zhēng)取國(guó)債資金項(xiàng)目，中央、省對(duì)口部門(mén)的支持，國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行的貸款等。

5、建立和完善臨川文化旅游景區(qū)新的投融資體制。撫州市可以按照“誰(shuí)投資、誰(shuí)經(jīng)營(yíng)、誰(shuí)受益”的原則，進(jìn)一步拓寬旅游項(xiàng)目投資、融資渠道，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量興辦旅游企業(yè)的積極性，構(gòu)建多元化的旅游發(fā)展投入機(jī)制。鼓勵(lì)促進(jìn)開(kāi)展區(qū)域聯(lián)合，打破所有制界限，廣泛吸引市域內(nèi)外資金，共同開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)旅游景區(qū)(點(diǎn))、興辦旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)項(xiàng)目。為了加大旅游項(xiàng)目的招商引資力度，有必要把旅游項(xiàng)目的招商引資和工業(yè)項(xiàng)目的招商引資放在同等重要地位對(duì)待，不僅要對(duì)兩者實(shí)行同樣的優(yōu)惠政策，也要實(shí)行同樣的獎(jiǎng)懲措施。與此同時(shí)要支持和引導(dǎo)旅游景區(qū)（點(diǎn)）和旅游企業(yè)實(shí)施產(chǎn)權(quán)制度與經(jīng)營(yíng)機(jī)制改革，在符合國(guó)家法律、法規(guī)的前提下，對(duì)旅游景區(qū)（點(diǎn)）實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，在統(tǒng)一規(guī)劃和嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上，允許以合資、合作、獨(dú)資、承包、租賃、股份制等形式，轉(zhuǎn)讓給企業(yè)法人或其他經(jīng)濟(jì)組織開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)，推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。

為了加大資本運(yùn)營(yíng)與項(xiàng)目商品化融資力度，撫州市可鼓勵(lì)各級(jí)政府成立旅游投融資公司，加大對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的投入。鼓勵(lì)旅游企業(yè)將部分資產(chǎn)或股權(quán)招標(biāo)轉(zhuǎn)讓出去，將不動(dòng)資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為可用資金，用于投資開(kāi)發(fā)其它項(xiàng)目。支持將景區(qū)若干年的經(jīng)營(yíng)權(quán)或其它無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓?zhuān)厥召Y金開(kāi)發(fā)其它景區(qū)景點(diǎn)。支持以景區(qū)開(kāi)發(fā)成功后若干年的門(mén)票收入作為抵押，爭(zhēng)取金融機(jī)構(gòu)的貸款支持。也可以按規(guī)劃分期分塊轉(zhuǎn)讓已形成投資開(kāi)發(fā)氣候的景區(qū)和景區(qū)周邊土地，回收景區(qū)開(kāi)發(fā)初期投資或滾動(dòng)投資開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目。對(duì)符合境外資本市場(chǎng)融資條件的旅游項(xiàng)目，精心包裝，直接推出對(duì)外發(fā)債或其它形式融資，等等。

6、借助資本市場(chǎng)催生臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)集團(tuán)。撫州市可以借助政府和市場(chǎng)這兩個(gè)方面的力量來(lái)促進(jìn)現(xiàn)有的旅游企業(yè)走橫向一體化的企業(yè)重組的道路，即旅游酒店之間或旅行社之間組建旅游集團(tuán)公司。這種做法的好處是組建的旅游企業(yè)集團(tuán)可以通過(guò)所掌握的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)資源吸引盡可能多的客源，尋求營(yíng)銷(xiāo)、采購(gòu)上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，以此降低提供個(gè)性化文化旅游產(chǎn)品的平均成本。

為此，撫州可以以所有權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離為突破口，大力推進(jìn)旅游景區(qū)企業(yè)化經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)化運(yùn)作，催生一批符合現(xiàn)代企業(yè)制度的經(jīng)營(yíng)實(shí)體和市場(chǎng)主體。與此同時(shí)，可以鼓勵(lì)這些企業(yè)中有發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)積極走資本化運(yùn)作的發(fā)展道路。通過(guò)橫向和縱向兼并重組，組建有多種資本參股或控股的大型旅游企業(yè)集團(tuán)，并支持其通過(guò)借殼、買(mǎi)殼、資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓等方式上市、發(fā)行企業(yè)債券等方式進(jìn)行融資，不斷發(fā)展壯大。這是解決前述幾個(gè)大項(xiàng)目資金來(lái)源的一個(gè)重要途徑。因此，有必要借助省內(nèi)外證券機(jī)構(gòu)和相關(guān)院校的智力資源前來(lái)推進(jìn)這項(xiàng)重要工作。

7、加快臨川文化旅游藝術(shù)及管理人才的引進(jìn)和培育。盡管撫州誕生了東方莎士比亞——湯顯祖，也有“臨川四夢(mèng)”這樣的千古名劇可以引為自豪，但是目前撫州戲曲人才稀缺的現(xiàn)狀令人擔(dān)拔,僅靠現(xiàn)有的戲曲人才撫州難以與“東方戲都”這一稱(chēng)號(hào)相匹配。因此，為了傳承和發(fā)展臨川文化中的戲曲文化，撫州市應(yīng)不斷大力引進(jìn)和培養(yǎng)臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)所急需的戲曲藝術(shù)及文化旅游管理及文化導(dǎo)游方面的人才。一方面，撫州市可以通過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)作方式從全國(guó)各地招聘或兼職聘用一些優(yōu)秀的戲曲創(chuàng)作和表演人才，招聘發(fā)展臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)所急需的高水平的旅游管理和導(dǎo)游人才。另一方面，撫州市的相關(guān)部門(mén)也可以與中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院等戲曲院校建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，采取送出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法大力培育撫州市本地的戲劇人才，也可依托上述院校的師資力量在撫州本地興辦戲曲學(xué)院的分校，等等。力爭(zhēng)建立一支實(shí)力強(qiáng)大的本地化的戲曲人才隊(duì)伍，從而為臨川明城和夢(mèng)湖等文化旅游項(xiàng)目提供源源不斷的戲曲人才。撫州市也可依托本省的江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、江西師范大學(xué)的教學(xué)力量大力培育符合臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求的專(zhuān)門(mén)型管理人才和文化旅游方面的導(dǎo)游人才。