第一篇：關(guān)于旅游文化創(chuàng)意的人才開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)

關(guān)于旅游文化創(chuàng)意的人才開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)

院系：

專業(yè)：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：政法系 公共事業(yè)管理 2010級(jí)1班 華美 20108202400

2政法系2010級(jí)學(xué)年論文201082024002

關(guān)于旅游文化創(chuàng)意的人才開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)

華美

(寶雞文理學(xué)院政法系10級(jí)1班陜西寶雞 721013)

[摘要] 旅游業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心支柱，已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的“綠色朝陽(yáng)產(chǎn)

業(yè)”，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。而創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)發(fā)展取決于創(chuàng)意型人才。旅游文化

本文在對(duì)我國(guó)旅游創(chuàng)意人才結(jié)構(gòu)劃分的基礎(chǔ)上,提出了我國(guó)旅游文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)目標(biāo)是

培養(yǎng)適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的能策劃、有創(chuàng)意、會(huì)管理、懂營(yíng)銷的復(fù)合性應(yīng)用型旅游人才.針對(duì)培

養(yǎng)目標(biāo)分析了旅游創(chuàng)意人才的培養(yǎng)途徑,即:樹(shù)立創(chuàng)意意識(shí)和激發(fā)創(chuàng)意思維,完善教學(xué)管理機(jī)

制、優(yōu)化課程體系,改革課堂教學(xué)與質(zhì)量評(píng)價(jià)體系,培育創(chuàng)意氛圍、注重實(shí)踐能力.創(chuàng)意型人才的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、教育界、企業(yè)等各方面力量的支撐和協(xié)作。

[關(guān)鍵詞] 旅游創(chuàng)意人才 系統(tǒng)工程 培育途徑

一、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的界定

旅游文化創(chuàng)意人才，按照其在產(chǎn)業(yè)鏈或價(jià)值鏈上的分工不同，可以分為創(chuàng)意的生產(chǎn)人才、創(chuàng)

意生產(chǎn)的引導(dǎo)人才和創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)人才。與傳統(tǒng)意義上的人才不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才具

有許多獨(dú)特的特點(diǎn)，概括起來(lái)主要有以下方面:

(一)富于創(chuàng)造力

旅游文化創(chuàng)意人才最突出的特征是頭腦靈活、異想天開(kāi)，很少循規(guī)蹈矩，敢于突破條條框框的限制，所以勇于打破常規(guī)，擁有更多的創(chuàng)造力。他們對(duì)周圍事物充滿好奇心，自信自主，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn);喜歡獨(dú)立思考，有時(shí)顯得爭(zhēng)強(qiáng)好勝。

(二)流動(dòng)性強(qiáng)

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類龐雜，各門類之間既有區(qū)別又存在很大的交融與共生關(guān)系，這為各門

類之間的人員流動(dòng)提供了客觀可能性。加上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展上升期，廣大中小型企業(yè)的存在也為創(chuàng)意人才的流動(dòng)提供了機(jī)會(huì)。并且，文化創(chuàng)意人才自身年輕、敢于創(chuàng)新的特點(diǎn)也使

他們具有流動(dòng)的意愿。

(三)價(jià)值觀獨(dú)特

旅游文化創(chuàng)意人才追求一種工作（Laboring)、學(xué)習(xí)（Learning)、生活（Living)三位一體的“3L”生存方式。相比創(chuàng)造利潤(rùn)，他們更看重在創(chuàng)作過(guò)程中的快樂(lè)體驗(yàn);更傾向于自我管理，而排斥傳統(tǒng)科層制;更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自我的表達(dá)和對(duì)差異的包容，而非集體一致性;更強(qiáng)調(diào)多面

于，而非專業(yè)。

(四)注重軟激勵(lì)

與傳統(tǒng)觀念中“更多考慮財(cái)務(wù)”、“前往發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)最多或經(jīng)濟(jì)最有保障的地方”不同，旅游文化

創(chuàng)意人才往往更注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此，他們很難滿足于一般事務(wù)性工作，更熱衷于具

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［完成日期］2013-04-20

［作者簡(jiǎn)介］華美（1990-）女，陜西西安人．寶雞文理學(xué)院政法系2010級(jí)公共事業(yè)管理專業(yè)學(xué)生，有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的任務(wù)，并全力追求完美的結(jié)果，渴望通過(guò)這一過(guò)程充分展現(xiàn)個(gè)人才智，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，成就激勵(lì)和精神激勵(lì)更大于金錢與物質(zhì)激勵(lì)。

(五)工作與生活休閑化

旅游文化創(chuàng)意人才不是傳統(tǒng)意義上的“白領(lǐng)”、“金領(lǐng)”而是“無(wú)領(lǐng)”（Non-collar)，穿T恤上班意味著他們更看重休閑，而非工作本身。他們總是“在該工作的時(shí)間玩耍，卻在該休息的時(shí)間工作”。帶有文化氣息的戶外休閑活動(dòng)是旅游文化創(chuàng)意人才極為看重的生活內(nèi)容。

二、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才開(kāi)發(fā)的必要性和重要性

隨著我國(guó)旅游業(yè)的繁榮，文化創(chuàng)意旅游成為旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然選擇。文化旅游創(chuàng)意人才的培養(yǎng)符合旅游發(fā)展的本質(zhì)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)旅游人才培養(yǎng)模式的革新與優(yōu)化。因此，必須清楚開(kāi)發(fā)旅游文化創(chuàng)意人才是促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵。

（一）開(kāi)發(fā)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才可以推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的整合與優(yōu)化升級(jí)。借助依托于價(jià)值鏈高端的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，旅游產(chǎn)業(yè)也將融入新的知識(shí)密集型發(fā)展空間，有利于提升傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的影響力、帶動(dòng)力，增強(qiáng)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的豐富度和吸引力。

（二）開(kāi)發(fā)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才可以促進(jìn)文化旅游產(chǎn)品深度化、多元化的結(jié)構(gòu)調(diào)整。滿足多元需求的旅游要求，極大的豐富了文化旅游的內(nèi)涵，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型增效。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)著力于產(chǎn)品的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性等文化底蘊(yùn)，由此創(chuàng)造出來(lái)的文化旅游產(chǎn)品內(nèi)涵深厚、回味無(wú)窮，彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化旅游乏于發(fā)展和創(chuàng)造的不足。

（三）開(kāi)發(fā)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展可以提高國(guó)家文化的軟實(shí)力。有利于弘揚(yáng)中華文化，推薦文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力。

（四）開(kāi)發(fā)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展可以創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究視角。旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)性、發(fā)展性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，但是，目前學(xué)術(shù)界有關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究基本都是就旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展論旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，研究視野仍顯狹隘。為此，從系統(tǒng)角度出發(fā)，拓寬我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究視角，成為當(dāng)務(wù)之急。

三、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才開(kāi)發(fā)的狀況和不足方面

以杭州市為例，近年來(lái)，憑借豐厚的歷史文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然環(huán)境及政府的有效扶持，杭州的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了較好發(fā)展，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)取得了初步成效?！吨袊?guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2007)))根據(jù)第一次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)所做的研究結(jié)果顯示，2004年在杭文化創(chuàng)意企業(yè)的法人單位數(shù)為9636個(gè)，就業(yè)總?cè)藬?shù)為21萬(wàn)多人，位居全國(guó)第五位。其中旅游休閑，娛樂(lè)服務(wù)類行業(yè)的人數(shù)占總就業(yè)人數(shù)的22.5%.2008年，為了對(duì)全市旅游文化創(chuàng)意企業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)狀況進(jìn)行及時(shí)了解與把握，杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)辦公室和浙江工業(yè)大學(xué)成立的聯(lián)合課題組，以全市十大旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為對(duì)象，對(duì)旅游文化創(chuàng)意人才狀況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，目前全市旅游文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍總體呈現(xiàn)以下特征與問(wèn)題:

(一)年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)基本合理

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，杭州市的文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍以年輕人為主，其中66%的創(chuàng)意人才年齡在20歲到30歲之間，41歲及以上的創(chuàng)意人才僅占被調(diào)查者的5%。在教育背景方面，創(chuàng)意人才學(xué)歷較高，其中85.5%的被調(diào)查者具有大學(xué)學(xué)歷，調(diào)查對(duì)象沒(méi)有初中及以下的人員。

(二)工作流動(dòng)性較強(qiáng)

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在工作時(shí)間方面，被調(diào)查者在一個(gè)企業(yè)工作時(shí)間達(dá)2年以上的達(dá)32.3%，但也有20.9%的被調(diào)查者不到半年。

(三)高端復(fù)合型人才缺乏

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，54.8%的人認(rèn)為高端創(chuàng)意人才非常缺乏，其中認(rèn)為復(fù)合經(jīng)營(yíng)型人才最為緊缺的占了38.7%，其次是研發(fā)設(shè)計(jì)人才，占27.4%，而對(duì)文化投融資人才的需求占到了21%。

(四)人才引進(jìn)政策有待完善

在被調(diào)查者當(dāng)中，有48.4%和40.3%的人員認(rèn)為杭州市在人才引進(jìn)方面存在的主要問(wèn)題是生活成本偏高和人力政策支持力度小。另外在其他因素中，有3.2%的調(diào)查者認(rèn)為配套服務(wù)的不完善也是可能影響優(yōu)秀人才引進(jìn)的一個(gè)因素。

(五)人才培養(yǎng)的針對(duì)性不強(qiáng)

在旅游文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面，59.7%的被調(diào)查者認(rèn)為缺乏針對(duì)性的培訓(xùn)內(nèi)容是影響培訓(xùn)效果的主要因素;同時(shí)，培養(yǎng)模式單

一、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)數(shù)量不足、培訓(xùn)投入不足及培訓(xùn)師資薄弱等問(wèn)題也受到被調(diào)查者的關(guān)注。

四、提出旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才開(kāi)發(fā)過(guò)程中所遇問(wèn)題的策略方法和建議

通過(guò)研究可發(fā)現(xiàn)，國(guó)外的發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在建設(shè)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍方面的主要經(jīng)驗(yàn)，主要可以概括為以下四個(gè)方面:

(一)依托高校資源，實(shí)施人才培養(yǎng)

在國(guó)外，旅游文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)常依托當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)或相關(guān)職業(yè)學(xué)校進(jìn)行。有些大學(xué)開(kāi)設(shè)的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)達(dá)80多種。這些專業(yè)化的人才培養(yǎng)系統(tǒng)成為建設(shè)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的重要支撐。除正規(guī)專業(yè)院校的培養(yǎng)外，對(duì)旅游文化創(chuàng)意從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)是另一項(xiàng)重要的工作。如德國(guó)出版業(yè)的各大學(xué)與高等專業(yè)學(xué)院，除正常培養(yǎng)學(xué)生外，還每年定期或不定期地開(kāi)辦各種培訓(xùn)班，這一系統(tǒng)為各公司或其他商業(yè)組織的中高級(jí)員工提供了重要的培訓(xùn)支撐。而在德國(guó)會(huì)展業(yè)，除大專院校外，AUMA(德國(guó)展覽委員會(huì))等行業(yè)組織制定了一整套完善的專業(yè)人才培訓(xùn)內(nèi)容，通過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、調(diào)查實(shí)踐、授予資格證書(shū)等方式全面提高德國(guó)展覽工作人員的專業(yè)素質(zhì)。這種正規(guī)、嚴(yán)格的人才培訓(xùn)機(jī)制為德國(guó)會(huì)展業(yè)儲(chǔ)備了豐富的人力資源，使德國(guó)會(huì)展業(yè)始終處于世界發(fā)展的最前沿。而英國(guó)政府為了解決旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才缺乏的問(wèn)題，于1999年就啟動(dòng)了名為“創(chuàng)造性的伙伴關(guān)系”的文化項(xiàng)目，由國(guó)家文化主管部門和地區(qū)文化主管部門共同負(fù)責(zé)，制訂項(xiàng)目方案，通過(guò)創(chuàng)意機(jī)構(gòu)(電影院、電視工作室、藝術(shù)中心、歷史建筑、圖書(shū)館、博物館、網(wǎng)站設(shè)計(jì)組織等)與學(xué)校合作從事一些長(zhǎng)期文化項(xiàng)目，為5-18歲的學(xué)生提供時(shí)裝設(shè)計(jì)、電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、舞蹈、電視和戲劇的指導(dǎo)與制作等新技能，從而為旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展造就一大批潛在的產(chǎn)業(yè)人才。

(二)注重人才引進(jìn)，提高隊(duì)伍層次

引進(jìn)專業(yè)人才同樣是各國(guó)旅游文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在這方面，美國(guó)是其中的典范。據(jù)資料顯示，僅1990-1991年間，美國(guó)僅從蘇聯(lián)就引進(jìn)了3萬(wàn)多名各方面的旅游文化創(chuàng)意人士，其中著名人才就達(dá)1500多人。目前，韓國(guó)、日本和我國(guó)臺(tái)灣、香港等亞洲國(guó)家與地區(qū)也紛紛大力引進(jìn)各種文化創(chuàng)意專業(yè)人才，至于行業(yè)內(nèi)的高級(jí)專家，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，更是成為各地建設(shè)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。像紐約的SOHO區(qū)

就極為注重大量藝術(shù)家和藝術(shù)評(píng)論家的引進(jìn)，其中不乏如美國(guó)超寫(xiě)實(shí)派藝術(shù)大師查克·克勞斯等一批現(xiàn)代藝術(shù)大師。香港則專門頒布了《優(yōu)秀人才入境計(jì)劃>>，通過(guò)“綜合計(jì)分法”(對(duì)申請(qǐng)人的年齡、學(xué)歷/專業(yè)資格、工作經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言能力和家庭背景進(jìn)行綜合評(píng)分)或“成就計(jì)分法”(獲得例如奧運(yùn)獎(jiǎng)牌、諾貝爾獎(jiǎng)、國(guó)家/國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)、業(yè)內(nèi)頒發(fā)終生成就獎(jiǎng)等)連選優(yōu)秀人才入境。自2003年7月實(shí)施該計(jì)劃以來(lái)，截至2009年2月，已經(jīng)招攬了包括郎朗、章子怡等各類人才886人。更早時(shí)間就開(kāi)始大力引進(jìn)人才的新加坡，一方面通過(guò)減免稅、提供高薪與住房、政府資助培訓(xùn)等方式吸引人才，另一方面通過(guò)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)新加坡“博采東西之長(zhǎng)的國(guó)際化教學(xué)模式”和“大力強(qiáng)化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的教育資源”來(lái)吸引年輕人到新加坡學(xué)習(xí)和從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作。諸如設(shè)立了藝術(shù)設(shè)計(jì)和新媒體專業(yè)學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金;為激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)意，進(jìn)一步發(fā)展舉行了多種多樣的競(jìng)賽并開(kāi)設(shè)了不同的獎(jiǎng)項(xiàng);每年舉辦大量各類的藝術(shù)活動(dòng)、創(chuàng)意會(huì)展，并邀請(qǐng)很多國(guó)際知名藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)人物在臨，等等。目前，新加坡已經(jīng)吸引了來(lái)自120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的8萬(wàn)多名國(guó)際學(xué)生，他們?yōu)樾录悠略谒囆g(shù)、信息、廣告、設(shè)計(jì)、管理等多個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域積累了巨大的潛在力量。

(三)建立中介組織，促進(jìn)人才開(kāi)發(fā)

從國(guó)外旅游文化創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)看，行業(yè)協(xié)會(huì)或類似的服務(wù)組織往往成為人才引進(jìn)、培養(yǎng)、培訓(xùn)、交流互動(dòng)的重要發(fā)起者和實(shí)施者。一般而言，這些協(xié)會(huì)和服務(wù)組織往往由該領(lǐng)域內(nèi)受到大家一致尊崇的頂尖人才掌舵，這對(duì)于協(xié)會(huì)工作的前瞻性、權(quán)威性等方面尤其重要。而借助這些行業(yè)協(xié)會(huì)等組織，創(chuàng)意人才由分散的“人群”形成了“梯隊(duì)”這極大地促進(jìn)了人才之間的互相交流與協(xié)助。如倫敦西區(qū)、紐約百老匯、美國(guó)好萊塢等早已在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了完備的專業(yè)人員行業(yè)協(xié)會(huì)

(四)完善文化設(shè)施，營(yíng)造創(chuàng)意氛圍

在國(guó)外各種旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)政策與經(jīng)驗(yàn)中，通過(guò)營(yíng)造豐富濃厚的文化生活氛圍，從而淡化功能性的“商業(yè)氣息”而強(qiáng)化“人文氣息”和“多元文化氣息”顯得尤為重要。其中的典型做法包括:建立公共藝術(shù)空間(如影院、展覽館、美術(shù)館、藝術(shù)畫(huà)廊、公園、演唱館和流行音樂(lè)中心、表演藝術(shù)中心等等)和兼具辦公功能的休閑文化空間(如咖啡吧、書(shū)店等“家和辦公室之外的?第三地?”)，設(shè)置眾多定期和不定期的文化活動(dòng)(如國(guó)際性的謝菲爾德紀(jì)錄片電影節(jié)、Lovebytes數(shù)字藝術(shù)節(jié)等)。另外，為了讓藝術(shù)文化與休閑生活更緊密地結(jié)合，很多國(guó)家的政策中還非常強(qiáng)調(diào)街道藝術(shù)展示。如澳大利亞的阿德萊德，平時(shí)Shopart項(xiàng)目會(huì)使得沿街的櫥窗中處處展覽藝術(shù)品和街景畫(huà)，而到了每年一度的“開(kāi)門藝術(shù)節(jié)”所有沿街住戶、餐館、辦公室、商店或其他房屋都會(huì)敞開(kāi)的大門，公開(kāi)展示擁有的藝術(shù)品或進(jìn)行表演。事實(shí)上，在一些高度發(fā)達(dá)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，如紐約SOHO區(qū)、百老匯、倫敦西區(qū)，這種街頭藝術(shù)表演更是隨處可見(jiàn)。

此外，還應(yīng)引起注意的是，相對(duì)于其他方面的建設(shè)，這種文化的塑造往往難以取得贏利，如舉辦街區(qū)藝術(shù)展、設(shè)計(jì)各種室外藝術(shù)空間等等，因此商業(yè)性的基金和企業(yè)投資往往不愿介入或只介入其中的高端部分。所以政府投資就對(duì)這一領(lǐng)域格外重要。事實(shí)上，即使是在以市場(chǎng)為主導(dǎo)的美國(guó)，政府也往往會(huì)在這一方面進(jìn)行大量投資。

結(jié)論

高校教育作為“產(chǎn)學(xué)研”鏈條中重要的一環(huán)，應(yīng)與社會(huì)教育形成有機(jī)整體，加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)教育的開(kāi)展和引導(dǎo)。旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展依靠文化創(chuàng)意人力資本的投入產(chǎn)出和文化創(chuàng)意階層的崛起。目前我國(guó)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)還遠(yuǎn)不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，急需大力引進(jìn)和培養(yǎng)。目前亟待完成的工作任務(wù)是:建立文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，建立健全文化創(chuàng)意人才培訓(xùn)體系和評(píng)價(jià)體系，確保人才培訓(xùn)的質(zhì)量和效果。我國(guó)各地的旅游資源豐富多彩，具有很大的開(kāi)發(fā)潛力，因此在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，應(yīng)加快文化創(chuàng)意人才培訓(xùn)基地的建設(shè)。各地高校，政府，企業(yè)擔(dān)負(fù)著為本地提供地方經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)的重任，更應(yīng)整合教學(xué)資源，建設(shè)教育培訓(xùn)、研究和生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)學(xué)研一體化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地，實(shí)施文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)計(jì)劃。重點(diǎn)培育文化旅游、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、影視文藝等文化創(chuàng)意人才，建立文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地，為我國(guó)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。

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第二篇：文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路

文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路

作者：河南日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間：2007-9-12 16:47:17

旅游作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展的空間巨大，潛力巨大，方興未艾，大有可為。

——徐光春

文化旅游產(chǎn)業(yè)該做什么

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，文化旅游產(chǎn)業(yè)是什么，具體包括哪些內(nèi)容，它應(yīng)該和能夠做些什么等等，并沒(méi)有一個(gè)明晰的概念或知之甚少。而概念的理解和把握對(duì)于具體的開(kāi)發(fā)、規(guī)劃和利用，又有著決定性的作用，因此，澄清文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)很有必要。

龔紹方（鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院規(guī)劃系主任、副教授）：文化旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。但近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界和一些省市政府部門對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀光型景區(qū)等。其實(shí)，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。真正的文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)，是為滿足人們的文化旅游消費(fèi)需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。它的目的就是提高人們的旅游活動(dòng)質(zhì)量。

文化旅游產(chǎn)業(yè)按人文旅游資源可分為兩大類：

其一是歷史文化類旅游產(chǎn)業(yè)。即由歷史文化類旅游資源開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)組織，主要包括：（1）由物質(zhì)性歷史文化資源為主體開(kāi)發(fā)出來(lái)的景區(qū)、景點(diǎn)、博物館、紀(jì)念館（經(jīng)營(yíng)性）；（2）由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)的歷史文化園、歷史名人園、歷史文化主題公園、歷史文化類博物館、文化類展覽館（經(jīng)營(yíng)性）。

其二是社會(huì)文化類旅游產(chǎn)業(yè)。它是由社會(huì)文化類旅游資源開(kāi)發(fā)出來(lái)的文化旅游產(chǎn)業(yè)組織，主要包括：（1）民俗文化旅游類資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)：少數(shù)民族旅游點(diǎn)、漢民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗旅游點(diǎn)、都市民俗旅游點(diǎn)等；（2）休閑娛樂(lè)旅游類產(chǎn)業(yè)：定點(diǎn)文藝演出場(chǎng)所、溫泉休閑業(yè)、實(shí)景劇場(chǎng)、名牌歌舞廳、名牌音樂(lè)酒吧、名牌地方藝術(shù)茶樓、地方風(fēng)味美食街、地方文化酒樓、地方特產(chǎn)購(gòu)物街、主題公園、野生動(dòng)物園、海洋館、高爾夫球場(chǎng)、動(dòng)漫實(shí)景基地等企業(yè)；（3）社會(huì)文化設(shè)施類產(chǎn)業(yè)：觀光農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、工業(yè)旅游示范點(diǎn)、武術(shù)館、大型體育場(chǎng)館、美術(shù)館、地方文化展覽館、地質(zhì)公園博物館、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)自然博物館、民間工藝場(chǎng)所等。

王增范（省社科院文學(xué)所副研究員）：我以為，要了解文化旅游產(chǎn)業(yè)首先要了解文化旅游的核心內(nèi)涵。文化旅游的核心內(nèi)涵是向社會(huì)（即旅游者）提供這些旅游資源中所包含的文化信息與人文精神。

比如宗教旅游就是文化旅游中的一大主體。旅游者在游覽參觀的同時(shí)，也加深了自己對(duì)宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。所以，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麥加（伊斯蘭教克爾白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶穌圣墓教堂、伊斯蘭教阿克薩清真寺、猶太教所羅門圣殿）、伯利恒（猶太教古以色列大衛(wèi)王的故鄉(xiāng)、傳說(shuō)中耶穌降生之所）、意大利羅馬等都是國(guó)際旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方。

民俗風(fēng)情旅游。由于它滿足了游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求，已經(jīng)成為當(dāng)代旅游的重要內(nèi)容之一。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來(lái)華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26%，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá)56.7%。但民俗游的本質(zhì)不是戲劇表演，不是幾個(gè)少女為外地人或外國(guó)人跳舞唱歌，民俗作為一種生活文化它向旅游者提供的實(shí)際上應(yīng)該是一種生活方式，以及由這種生活方式所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀和世界觀。

主題公園。主題公園不僅僅是一種游樂(lè)方式和商業(yè)手段，它還是一種文化形態(tài)，因?yàn)樗哂薪忉屛幕墓δ?。一個(gè)主題公園，除了提供娛樂(lè)之外，最主要的存在理由就是它告訴了人們另外一種世界另外一種生活。我們以往的一些失敗案例恰恰在于，公園的設(shè)計(jì)根本就不考慮游客的精神需求。比如一些鬼城、西游記宮、官渡古戰(zhàn)場(chǎng)、黃河大觀等，都是有形無(wú)實(shí)，不具備文化解釋功能。所以，它們只能被人冷落。

無(wú)可替代的先天優(yōu)勢(shì)

中原文化歷經(jīng)數(shù)千年文明的積淀博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也造就了河南極其豐厚的文化旅游資源。為國(guó)內(nèi)其他省份無(wú)可替代，這種先天的優(yōu)勢(shì)無(wú)疑給今天的文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了開(kāi)闊的空間和一路走好的前提。

楊盛道（省旅游局局長(zhǎng)）：河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)具有三大優(yōu)勢(shì)：

其一，資源優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)五千年有文字記載的文明史上，河南作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心長(zhǎng)達(dá)三千年之久，先后有20多個(gè)朝代的200多位帝王建都或遷都于此，歷史文化積淀極為厚重，地下文物全國(guó)第一，地上文物全國(guó)第二，文化旅游資源得天獨(dú)厚，不僅數(shù)量多，而且品級(jí)高，擁有兩個(gè)世界遺產(chǎn)、四大古都，初步形成了以龍門、殷墟、少林寺、清明上河園、黃帝故里、紅旗渠、音樂(lè)大典等為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。

河南省的這種資源優(yōu)勢(shì)是其他省份無(wú)法企及的，比如說(shuō)洛陽(yáng)，可以說(shuō)它是一本厚重的文化讀本。中華民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書(shū)”就出自洛陽(yáng)，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書(shū)畫(huà)成了八卦和九疇。從此，周公“制禮作樂(lè)”，老聃著術(shù)文章，孔子入周問(wèn)禮，班固在這里寫(xiě)出了中國(guó)第一部斷代史——《漢書(shū)》，司馬光在這里完成了歷史巨著——《資治通鑒》，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”曾云集此地，譜寫(xiě)華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽(yáng)紙貴”??以洛陽(yáng)為中心的河洛文化和河洛文明，成為華夏文明的重要組成部分，近年來(lái)更成為海外游子尋根問(wèn)祖的熱點(diǎn)。再比如說(shuō)殷墟，距今已有三千三百多年歷史。那里出土的甲骨文和青銅器讓它一下子走入了世界的視野，郭沫若先生在《訪安陽(yáng)殷墟》一詩(shī)中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書(shū)。”2006年7月13日，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

其二，交通優(yōu)勢(shì)。河南位居中華之中原，東西南北四方交通的要道，旅游通達(dá)性極佳。

其三，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。河南地處中國(guó)人口最稠密，經(jīng)濟(jì)總量最大，文化教育最發(fā)達(dá)的大中原地區(qū)中心。在這個(gè)地區(qū)以鄭州為中心，半徑1000公里的區(qū)域內(nèi)，集中了豫、陜、晉、冀、京、津、魯、蘇、滬、浙、皖、鄂、湘、贛等十四個(gè)省市，擁有“長(zhǎng)三角”和“環(huán)渤?！眱纱蠼?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)七億多，各省市年人均GDP都已超過(guò)1000美元。最高的省市超過(guò)3000美元。因此，河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)擁有龐大的一、二級(jí)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。

何宏波（鄭州市旅游局副局長(zhǎng)、博士）：我省無(wú)論是有勝跡存在的文化資源，還是流傳于社會(huì)的非物質(zhì)文化資源都很豐富，而且不少文化旅游資源稟賦極高，具有唯一性和壟斷性，完全具備打造為旅游精品、絕品和極品的潛質(zhì)。深度開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)前景非常廣闊。

近年來(lái)以鄭汴洛三點(diǎn)一線為代表的河南旅游的興起其實(shí)叫賣的是文化，在很大程度上是文化之旅。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外游客的中原之旅大都是以回望中原文化尋根問(wèn)祖為目的。

高新建（開(kāi)封市旅游局副局長(zhǎng)）：七朝古都開(kāi)封，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一，具有“文物遺存豐富，城市格局悠久，古城風(fēng)貌濃郁，北方水城獨(dú)特”的顯著特點(diǎn)。全市共有文物古跡237處，其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位13處，省級(jí)文物保護(hù)單位24處。開(kāi)封城下13米深處共埋藏著6座古城，其“城摞城”現(xiàn)象具有重大的考古價(jià)值。開(kāi)封水資源豐富，素有“北方水城”之稱，包公湖、楊家湖等許多湖泊留下了富有文化氣息的動(dòng)人傳說(shuō)。滿門忠烈的楊家將、民族英雄岳飛、剛正不阿的包青天、圖強(qiáng)變法的王安石、一代清官?gòu)埐小⒒㈤T銷煙林則徐等故事留傳至今。尤其是北宋時(shí)期的開(kāi)封，是全國(guó)乃至全球最繁華的都市。因此也給現(xiàn)代開(kāi)封留下了濃郁的宋文化特色。凡此種種，都成為開(kāi)封文化旅游產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。

鄭泰森（省發(fā)改委經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)）：河南旅游產(chǎn)業(yè)以文化旅游產(chǎn)品為主打，這既是河南旅游資源稟賦的特點(diǎn)，也是河南旅游產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。河南歷史文化遺存達(dá)28168處，擁有一大批壟斷性、多種類、高品位、高密度的文化旅游資源。依托得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，河南文化旅游產(chǎn)業(yè)從小到大，走上快速健康發(fā)展之路，形成了一定的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)規(guī)模。河南文化旅游的龍頭景區(qū)嵩山少林寺在全世界具有廣泛的影響力。洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟、開(kāi)封清明上河園和新鄭黃帝故里等景區(qū)景點(diǎn)也以其獨(dú)特的歷史文化背景和別具一格的看點(diǎn)而著稱于海內(nèi)外。旅游界有“中國(guó)旅游看三南”之說(shuō)，海南以自然生態(tài)聞名，云南以民族風(fēng)情顯世，而河南則是領(lǐng)略和體驗(yàn)中國(guó)歷史文化的勝地。目前，文化旅游已成為河南文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和成長(zhǎng)性的行業(yè)。

是什么制約了提升與拓展

經(jīng)過(guò)近30年的改革發(fā)展，河南省文化旅游產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。培育了一些好的企業(yè)和文化旅游品牌，如清明上河園、《風(fēng)中少林》、《禪宗少林?音樂(lè)大典》、《禪武不二》等大型演藝項(xiàng)目等，大大提高了我省旅游的文化品位，成為河南的金字文化旅游名片。

但從已開(kāi)發(fā)成的經(jīng)營(yíng)性文化旅游單位數(shù)量和效益來(lái)看，與全省可開(kāi)發(fā)文化資源總量相比還有不小的差距。應(yīng)該說(shuō)，相對(duì)于豐厚的資源優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該做和能夠做的工作還很多，努力的空間還很大。然而就目前而言，在文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用方面，有很多基礎(chǔ)性的工作還沒(méi)開(kāi)始，或處于盲目狀態(tài)。而事實(shí)上，開(kāi)發(fā)的理念，操作上的盲目、重復(fù)和低俗不僅無(wú)法把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，反而有可能毀掉旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性，從而毀掉豐厚的資源優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，這是不少旅游地普遍存在的通病，但它恰恰從一個(gè)側(cè)面告訴我們：這，正是我們要力避的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

龔紹方：制約河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要因素集中表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

觀念落后。是文化旅游產(chǎn)業(yè)首要制約因素。在我省各地，一說(shuō)開(kāi)發(fā)歷史遺跡就要重新恢復(fù)古建筑，一談到挖掘文化內(nèi)涵就想到建廟，一講到搞休閑旅游就想建人造景觀公園，這些都是傳統(tǒng)的文化旅游載體，如果資源級(jí)別不高，或開(kāi)發(fā)不到位，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。二十多年來(lái)，這類項(xiàng)目我省建成了無(wú)數(shù)，絕大部分都不成功，有形的財(cái)物和無(wú)形的影響損失巨大。

體制束縛。長(zhǎng)期以來(lái)，河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)受體制束縛，條塊分割使文化旅游資源完全部門化，利益單位化，所有權(quán)、管理權(quán)和使用權(quán)三合一，嚴(yán)重阻礙了文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，致使許多高級(jí)別的文化旅游資源開(kāi)發(fā)低劣，保護(hù)不力，慘淡經(jīng)營(yíng)。還有大量資源干脆無(wú)人開(kāi)發(fā)，白白浪費(fèi)。

實(shí)力不足。反映在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和人才實(shí)力上，我省在這兩方面都顯不足。開(kāi)發(fā)文化旅游資源需要大量財(cái)力物力，體制上的制約因素使經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的我省各地方政府部門拿不出多少財(cái)物投資項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，依賴招商引資又缺乏優(yōu)惠政策支持，這就導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)業(yè)整體投資不足。即使一些優(yōu)質(zhì)資源得到了較好開(kāi)發(fā)，但由于缺少優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理人才，仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

執(zhí)行力差。這是河南文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)被長(zhǎng)期忽視的制約因素。從九五計(jì)劃的“三點(diǎn)一線”，到十五計(jì)劃的“一帶四區(qū)”，都是以發(fā)展文化旅游為主體的戰(zhàn)略規(guī)劃。可是十多年后，全省旅游年收入1億元左右的人文景區(qū)僅有少林和龍門兩家，超過(guò)1000萬(wàn)元收入的僅有十余家。黃河大觀、官渡文化園、河洛文化村、永昭陵、影視城、百泉、中州樂(lè)園等一批巨額投資大項(xiàng)目，最終都因執(zhí)行不力而歸于失敗。不僅直接經(jīng)濟(jì)損失巨大，而且嚴(yán)重挫傷了地方發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的積極性。

鄭泰森：首先是缺乏創(chuàng)意。中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在經(jīng)歷從資源導(dǎo)向到市場(chǎng)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在又被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在這個(gè)發(fā)展階段，資源已不再是文化旅游發(fā)展的決定性因素。需要用創(chuàng)新的思路和創(chuàng)意的理念指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)方向，挖掘、整合和激活河南旅游資源的“文化之魂”，而不是通過(guò)復(fù)古和再造來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)本地人文歷史的重新認(rèn)知和認(rèn)同。有不少?gòu)臉I(yè)者對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)化的理解，依然停留在對(duì)歷史文化資源的淺層開(kāi)發(fā)上。

文化旅游特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造一種文化符號(hào)，然后銷售這種文化和文化符號(hào)”，并強(qiáng)調(diào)文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷模式，兩則的連接點(diǎn)就是“創(chuàng)意”。因此，文化旅游可以理解為“生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。用中國(guó)甚至河南的歷史文化資源做大別國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)并不是什么新鮮事。美國(guó)大片《花木蘭》就取材于河南的民間傳說(shuō)。好萊塢的科幻巨片《侏羅紀(jì)公園》是從網(wǎng)上獲得了河南西峽恐龍蛋和云南祿豐侏羅紀(jì)恐龍化石的資料后，受到極大啟發(fā)而創(chuàng)意成功的。當(dāng)然，我們也有成功的范例。《禪宗少林?音樂(lè)大典》就是以嵩山少林佛教禪宗文化為背景，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而創(chuàng)造出來(lái)的創(chuàng)意性文化旅游項(xiàng)目，為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供了示范。不過(guò)，這樣成功的范例太少。

其次是缺少資本對(duì)接。文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金既不能靠政府，也不能靠銀行，而是要建立一個(gè)健全而活躍的資本市場(chǎng)作支撐，打破歸屬壟斷、行業(yè)壟斷和地區(qū)分割，鼓勵(lì)投資主體多元化，建立行之有效的投資促進(jìn)政策，讓大量社會(huì)財(cái)富源源不斷流向文化旅游產(chǎn)業(yè)。

夏挽群（中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、河南省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)）：還有一個(gè)不容忽視的方面就是文化旅游商品市場(chǎng)發(fā)育不良。作為國(guó)內(nèi)文化旅游資源大省，近幾年文化旅游業(yè)的發(fā)展可謂蒸蒸日上。但在六要素中，“購(gòu)”則明顯成為了旅游業(yè)的“短腿”。在我國(guó)，旅游商品的銷售收入能占旅游總收入的22%，海南、云南等省份已在40%以上，在我省這個(gè)數(shù)字是10%，外來(lái)游客普遍感到來(lái)河南值得購(gòu)買的旅游商品太少。旅游商品市場(chǎng)發(fā)育不良的主要原因是：地方一些旅游部門只看重門票收入，對(duì)旅游商品重視不夠；旅游商品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作不力，深加工不足，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售難以協(xié)調(diào)；在旅游城市著名景區(qū)缺乏上規(guī)模、上檔次的旅游商品購(gòu)物專賣店，旅游商品市場(chǎng)不規(guī)范，旅客難以買到滿意的旅游商品，嚴(yán)重影響了旅游商品市場(chǎng)形象。上述諸種原因?qū)е潞幽下糜紊唐泛图o(jì)念品開(kāi)發(fā)數(shù)量少、品種單一，地方特色和民間藝術(shù)特色不鮮明，缺乏知名品牌，這與河南旅游業(yè)的發(fā)展極不適應(yīng)，不但影響我省旅游業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)效益的提高，也制約著旅游業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)的有效發(fā)揮。

程遂營(yíng)（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）：再一點(diǎn)就是開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)不突出——景點(diǎn)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，節(jié)目表演大同小異，相互模仿。沒(méi)有確定下來(lái)自己的品牌產(chǎn)品是什么，也沒(méi)有使自己的品牌產(chǎn)品凸顯出來(lái)，走出國(guó)門、走向世界，造成我們什么都有，但什么都不突出。這是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一大障礙。

劉坤太（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游規(guī)劃中心主任、教授）：有三個(gè)方面不容忽視：

首先，急功近利。具體到某種文化類旅游資源的產(chǎn)業(yè)化，通常都會(huì)有一個(gè)市場(chǎng)培育階段。根據(jù)文化資源的性質(zhì)不同，這種市場(chǎng)培育階段也有長(zhǎng)有短。但是，目前的開(kāi)發(fā)組織者和投資商常常不能容忍這個(gè)培育階段。于是或因周期過(guò)長(zhǎng)而不愿投資，或因急功近利而揠苗助長(zhǎng)，最終導(dǎo)致開(kāi)發(fā)的失敗，從而使文化類旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)總是顯得步履維艱。

其次，人才短缺。文化類旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)，需要既懂文化更懂市場(chǎng)的復(fù)合型人才，還需要具有很高超的經(jīng)營(yíng)管理才能。不僅需要高水平的經(jīng)理人，更需要高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)。目前河南的文化產(chǎn)業(yè)界和旅游產(chǎn)業(yè)界，缺乏這類高素質(zhì)的人才，許多開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，不少是一些“摸著石頭過(guò)河”的“民兵連”在支撐著，因而其開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)的盲目性很大。許多地方竟然到了“得一人才則興，失一人才則衰”的地步?！叭瞬呕摹笔抢_河南文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大問(wèn)題。

其三，行業(yè)壁壘。許多很有開(kāi)發(fā)潛力的文化類旅游資源，同時(shí)歸多個(gè)部門管轄。沒(méi)開(kāi)發(fā)時(shí)，常常是有能力開(kāi)發(fā)的部門不能開(kāi)發(fā)，沒(méi)能力開(kāi)發(fā)的又不讓別人開(kāi)發(fā)。一旦開(kāi)發(fā)之后，有了一點(diǎn)市場(chǎng)效益，各部門又涌過(guò)來(lái)?yè)尅疤粕狻保弥鞣N文件爭(zhēng)奪管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、林權(quán)、地權(quán)、水權(quán)、路權(quán)、人權(quán)、財(cái)權(quán)等等。這樣的企業(yè)同時(shí)要應(yīng)付幾個(gè)婆婆，經(jīng)營(yíng)起來(lái)相互掣肘，根本無(wú)法在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)，常常是處于不死不活狀態(tài)，浪費(fèi)了大好資源。這種現(xiàn)象無(wú)疑是制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)大問(wèn)題。所以亟須引入具有現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念和市場(chǎng)創(chuàng)意的文化旅游項(xiàng)目領(lǐng)軍人物和有市場(chǎng)頭腦的經(jīng)紀(jì)人。中原文化旅游資源只有與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念有機(jī)地融合在一起，才能真正加快產(chǎn)業(yè)化步伐。

何宏波：再有一點(diǎn)就是，政府主導(dǎo)與社會(huì)和企業(yè)的跟進(jìn)和參與嚴(yán)重脫節(jié)，距真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化還有相當(dāng)大的距離。目前，全省各地政府高度重視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大手筆規(guī)劃，大手筆建設(shè)，大手筆宣傳促進(jìn)，成功地吸引了社會(huì)的極大關(guān)注。但是，政府的投入畢竟有限，不足以支撐整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要社會(huì)和企業(yè)的跟進(jìn)和參與。政府的良好創(chuàng)意也并非完全市場(chǎng)化的產(chǎn)物，避免出現(xiàn)“叫好不叫座”的現(xiàn)象。這就需要政府加大政策扶持力度，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，積極引導(dǎo)社會(huì)和企業(yè)克服小富即安的無(wú)所作為思想，積極跟進(jìn)參與，真正成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)主體。走活資源創(chuàng)新之路

產(chǎn)業(yè)化是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于文化旅游資源原本都是分布在政府部門、文化事業(yè)單位、社區(qū)組織和企業(yè)組織甚至家庭之中，雖然經(jīng)過(guò)二十多年的改革，許多文化旅游資源已經(jīng)轉(zhuǎn)化成經(jīng)營(yíng)性企事業(yè)單位，如人文旅游景區(qū)、主題公園、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所、實(shí)景演出場(chǎng)所等?？墒牵蟛糠治幕糜钨Y源并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)所謂的文化旅游產(chǎn)業(yè)多數(shù)仍是政府部門管轄下的國(guó)有事業(yè)單位。即使有的成立了公司，其實(shí)質(zhì)性管理體制仍是非市場(chǎng)化的事業(yè)性質(zhì)。而更多的文化旅游資源，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，仍然保持其原始的無(wú)形性，甚至絲毫沒(méi)有進(jìn)行產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，無(wú)法投入市場(chǎng)，這就造成了文化旅游資源的巨大浪費(fèi)。由此可見(jiàn)，文化旅游產(chǎn)業(yè)化亟待解決的核心問(wèn)題就是組織上的企業(yè)化改造，經(jīng)營(yíng)上的市場(chǎng)化運(yùn)作。

鄭泰森：一是要堅(jiān)定地沿著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的路子走。文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取決于資源的文化價(jià)值＋現(xiàn)代科技＋生活時(shí)尚，三者缺一不可。文化元素一旦與現(xiàn)代科技和時(shí)尚生活相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)業(yè)巨大的社會(huì)影響的力量。浙江宋城集團(tuán)以南宋杭州繁華的市井文化元素為背景，順應(yīng)當(dāng)代人時(shí)尚生活追求，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，大力發(fā)展旅游休閑業(yè)、文化傳播業(yè)，進(jìn)而涉及電子商務(wù)、高等教育和房地產(chǎn)業(yè)，取得巨大成功，被業(yè)界稱為“中國(guó)最大的民營(yíng)旅游開(kāi)發(fā)投資集團(tuán)”。而河南開(kāi)封的歷史文化背景與杭州相似，而我們的開(kāi)發(fā)則停留在對(duì)歷史的再現(xiàn)上，雖然也很成功，但在產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)上有很大差距。二是要建立文化旅游產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，培育復(fù)合型的龍頭企業(yè)。與我們同樣具有豐富歷史文化資源的西安市，其曲江新區(qū)在文化旅游、影視演藝、會(huì)展創(chuàng)意、傳媒出版等多個(gè)領(lǐng)域形成較完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，去年接待中外游客1600萬(wàn)人次，旅游收入3.8億元。最近，曲江新區(qū)被文化部確定為首批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。河南也可以選擇基礎(chǔ)較好的地方建立這樣的示范區(qū)，比如登封市，距鄭州僅60公里，交通便利，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)都很好，又擁有嵩山少林寺這樣的世界級(jí)旅游品牌，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域也培育出像《禪宗少林?音樂(lè)大典》這樣的市場(chǎng)化程度很高的精品，有條件，有可能成為河南省發(fā)展以文化旅游產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先頭部隊(duì)，從而發(fā)揮引領(lǐng)作用。還要下大力氣培育像杭州宋城集團(tuán)、深圳華僑城集團(tuán)那樣以文化旅游為主打，同時(shí)向其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍的龍頭企業(yè)。

王玉?。ㄊ∥奈锞终{(diào)研員）：努力打造產(chǎn)業(yè)鏈條。無(wú)論是旅游產(chǎn)品或者是演出項(xiàng)目，都不能把眼睛只盯在門票上，而是要在產(chǎn)品深度開(kāi)發(fā)和拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條上下工夫。河南要學(xué)習(xí)云南和陜西的經(jīng)驗(yàn)，充分利用本省文化資源優(yōu)勢(shì)，下工夫加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)力度，選準(zhǔn)突破口，抓住重點(diǎn)，有效拉伸和延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，打造在國(guó)內(nèi)甚至在國(guó)際市場(chǎng)上有影響的旅游文化產(chǎn)品。如，少林文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、太極文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、老子文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、雜技文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，等等。

搞好資源創(chuàng)新。文化資源已經(jīng)成為文化圈也乃至整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)要素，文化企業(yè)走高層次競(jìng)爭(zhēng)某種意義上就是文化資源掌控和開(kāi)發(fā)能力的競(jìng)爭(zhēng)。特別是在加入WTO之后的全球化背景下，中國(guó)文化企業(yè)在文化資源的開(kāi)發(fā)商將要直接與國(guó)際文化企業(yè)巨頭面對(duì)面地較量。如果不能及時(shí)和有效地開(kāi)發(fā)自身豐厚的文化資源，實(shí)現(xiàn)文化資源與市場(chǎng)和資本進(jìn)行有效對(duì)接，很多文化資源就很可能被國(guó)外資本搶先開(kāi)發(fā)，從而造成資源優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)機(jī)遇的喪失。充分實(shí)現(xiàn)文化資源與市場(chǎng)和資本的對(duì)接，最需要的是資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)和精準(zhǔn)的市場(chǎng)眼光，對(duì)文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)戰(zhàn)略性挑戰(zhàn)。

資源創(chuàng)新就是在河南省豐厚文化資源的基礎(chǔ)上，充分利用資源，對(duì)文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造，再包裝，用現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、商品化的形式表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。眾所周知，少林寺真正揚(yáng)名是從電影《少林寺》開(kāi)始的。電影《少林寺》是對(duì)少林武術(shù)文化資源的挖掘和創(chuàng)新，它為少林寺帶來(lái)了經(jīng)久不衰的滾滾客源。這是利用現(xiàn)代傳媒打造旅游市場(chǎng)的范例。在現(xiàn)代傳媒條件下，少林寺的文化資源創(chuàng)新可以不斷豐富。于是，有了對(duì)少林文化進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新的《風(fēng)中少林》和《禪宗少林?音樂(lè)大典》。資源有限，而創(chuàng)意無(wú)限。資源創(chuàng)新將使河南豐富厚重的文化資源成為取之不竭的文化產(chǎn)業(yè)金礦。

加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。河南要發(fā)展資源創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)，就必須加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。近年來(lái)，我省不少地市文化品牌頻遭搶注，如愚公故里、少林寺、清明上河園、包公祠、天波楊府、魏都、建安、灞陵橋、春秋樓等等，十幾個(gè)品牌均被外省企業(yè)或個(gè)人搶注。這說(shuō)明保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)河南文化產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展至關(guān)重要。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有賴于全社會(huì)全體公民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的提高，要形成尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)、保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

王增范：成功和失敗的案例都證明，要發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，必須把靜態(tài)的資源在文化價(jià)值觀的層面上加以整合。比如那些歷史人物、傳說(shuō)、文物古跡、民俗、建筑等等，首先要判斷出它們的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，再由此出發(fā)為這些歷史遺存注入當(dāng)代精神的價(jià)值要素，使之能夠與當(dāng)代人的精神發(fā)生互動(dòng)。既不能只提供死的文物，也不能用假造的人工遺跡去騙人，而是要把歷史遺存中的文化信息和美學(xué)意趣轉(zhuǎn)化為帶有當(dāng)代人理想與欲望色彩的商品。這種把歷史資源通過(guò)文化價(jià)值定位而介紹給旅游者的過(guò)程，也就是我們說(shuō)的文化資源產(chǎn)品化過(guò)程。

恰恰在我們眼前正有一個(gè)文化資源產(chǎn)品化最極端的例子：一是河南省新鄭市的黃帝故里拜祖大典，一是新鄭在始祖山山頂上修建的所謂“華夏第一龍”。

黃帝故里拜祖大典，選擇中華民族公認(rèn)的人文始祖黃帝作為價(jià)值原點(diǎn)，策劃了每年一度的拜祖大典，由此回顧中華民族的歷史，溝通海內(nèi)外華人的情感。由于定位準(zhǔn)確，所以得到全省全國(guó)以及海外華人的肯定、認(rèn)可，每年吸引了大批海內(nèi)外游客和朝拜者專程前來(lái)，不僅成為旅游盛事，也成為文化盛典。這個(gè)活動(dòng)大大提高了新鄭的知名度，也同時(shí)提高了河南的知名度。

但是同在新鄭，又有人出巨資在山頂上修建了一條長(zhǎng)達(dá)幾十公里的水泥巨龍，號(hào)稱“華夏第一龍”。這個(gè)人造景觀即沒(méi)有歷史依據(jù)也沒(méi)有征服旅游者的文化內(nèi)涵，所以必然是不可能成功的。幸虧在尚未完工之際被人發(fā)現(xiàn)阻止，否則后果更糟。

旅游不是售賣單件產(chǎn)品，而是介紹一種世界圖景或一種價(jià)值觀。所以，應(yīng)當(dāng)摒棄地方主義和小商品意識(shí)，需要政府主管部門相互協(xié)調(diào)，合理布局，在足夠大的空間內(nèi)形成由點(diǎn)到線、由線到面的整體性結(jié)構(gòu)。各相關(guān)地方和相關(guān)部門再分工協(xié)作，各司其責(zé)，為文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展提供完善的服務(wù)。這樣，才能建設(shè)成規(guī)模化的完整的文化產(chǎn)業(yè)。

夏挽群：要做到保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重。特別要做好民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。民間文化遺產(chǎn)不僅是我們民族精神情感、個(gè)性特征以及凝聚力、親和力的載體，是我們民族文化傳承發(fā)展的DNA，而且也是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源。民族民間文化尤其與當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建具有天然的嫁接關(guān)系，可以為旅游產(chǎn)業(yè)注入民族的文化符號(hào)、文化記憶和文化元素，充實(shí)其內(nèi)涵，提高其品位。例如神話傳說(shuō)、民間戲曲等民間表演藝術(shù)、民間工藝美術(shù)、民俗文化等等。所在，在對(duì)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救保護(hù)的同時(shí)，促使其轉(zhuǎn)型開(kāi)發(fā)，應(yīng)當(dāng)成為一種自覺(jué)的、有意識(shí)的文化行為，在河南這樣一個(gè)民間文化大省，尤其應(yīng)當(dāng)如此。

當(dāng)前，各地都程度不同地對(duì)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行了初步的開(kāi)發(fā)，但總體看來(lái)起點(diǎn)較低，沒(méi)有創(chuàng)造出經(jīng)典的文化產(chǎn)品，是對(duì)資源的一種浪費(fèi)。而這正是我們進(jìn)行文化強(qiáng)省建設(shè)過(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)。開(kāi)發(fā)民間文化遺產(chǎn)，需要具有立足于全國(guó)乃至國(guó)際文化市場(chǎng)的視野和高度；需要專家學(xué)者和熟悉文化營(yíng)銷的精英的介入；需要有符合當(dāng)代社會(huì)心理和審美要求的高端文化創(chuàng)意；需要包括文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、包裝、推介的系列化設(shè)計(jì)；需要宣傳媒介對(duì)民間文化資源的有計(jì)劃宣傳推廣，從而培育市場(chǎng)吸引投資；需要現(xiàn)代理念的行業(yè)管理等等。而這，正是制約我們民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了“保護(hù)為主、搶救第一、適度開(kāi)發(fā)、傳承發(fā)展”的十六字方針，我省把文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越列為重要戰(zhàn)略目標(biāo)，相信河南民族民間文化資源向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型只是一個(gè)時(shí)間早晚的問(wèn)題，而當(dāng)務(wù)之急是一系列高端文化創(chuàng)意的出爐。建議及早形成一個(gè)鳥(niǎo)瞰全省的文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，以推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

韓宇宏（省社科院研究員）：必須強(qiáng)化一個(gè)理念，這就是用文化來(lái)激發(fā)帶動(dòng)旅游、用文化來(lái)充實(shí)提升旅游。提高旅游活動(dòng)的參與性、趣味性。這是使文化旅游改變現(xiàn)狀、增速發(fā)展的重要突破口和切入點(diǎn)。

體現(xiàn)精英文化的大眾化形式。要注意最大限度地將“精英文化”大眾化、世俗化，盡可能地關(guān)照大眾文化的內(nèi)容，至少要具有大眾文化的形式。開(kāi)封清明上河園的成功，一定程度上就得益于它從官場(chǎng)到民間各種“歷史”生活場(chǎng)面的“復(fù)活”。充溢著大眾文化色彩、宋代市井生活味兒的各種妙趣橫生的表演，才是“清明上河園”成功的根本原因。傳說(shuō)中的“包公升堂”；那驚險(xiǎn)的飛刀、那奇特的噴火、那游戲般的“拋繡球”選婿娶親，就發(fā)生在人們的身邊，每位游客都參與其間，既是參觀者又是參與者。親身體驗(yàn)這一切，看得見(jiàn)、摸得著、一點(diǎn)也不枯燥，千年以前的市井生活被有趣味地復(fù)活在游客的周圍。這是趣味性、參與性和大眾化的成功。

激活更多的旅游文化景點(diǎn)。如商業(yè)發(fā)源地、道家鼻祖老子、莊子故里，渾天儀、地動(dòng)儀發(fā)明之地，詩(shī)圣杜甫故里，世界樂(lè)理學(xué)鼻祖朱載堉故里等等，都需要將其深厚的文化底蘊(yùn)用最感性的形式表現(xiàn)出來(lái)。

程遂營(yíng)：發(fā)揮理論引領(lǐng)作用。（1）確立文化旅游產(chǎn)業(yè)的量化發(fā)展目標(biāo)；（2）積極探索和引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的旅游管理模式與經(jīng)驗(yàn)；（3）探索新形勢(shì)下政府主導(dǎo)與市場(chǎng)化進(jìn)程之間的協(xié)調(diào)機(jī)制。

改革現(xiàn)行經(jīng)營(yíng)模式。從具體行業(yè)著手，改變落后的小作坊式封閉經(jīng)營(yíng)模式，引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)化運(yùn)作模式；吸納各種社會(huì)資金、運(yùn)用多種經(jīng)營(yíng)手段，推廣成功經(jīng)營(yíng)模式，盡快實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)的科學(xué)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

作好科學(xué)發(fā)展規(guī)劃。這包括城市旅游規(guī)劃、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和景區(qū)（點(diǎn)）規(guī)劃等。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體是文化設(shè)施，每個(gè)城市的規(guī)劃和發(fā)展必須突出博物館、圖書(shū)館的中心地位，與此同時(shí)，還應(yīng)考慮在所有的城市啟動(dòng)兩個(gè)“工程”——城市公園與文化大市場(chǎng)。

構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)人才高地。文化人才高地構(gòu)筑是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。我省包括旅游教育在內(nèi)的文化教育相對(duì)比較落后，因此，要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加大對(duì)文化教育培訓(xùn)的投入，尤其重視旅游教育人才的培養(yǎng)，同時(shí)發(fā)揮地方旅游行業(yè)協(xié)會(huì)的職能，使各類、各層次文化人才都能有一個(gè)展示與發(fā)揮自己才能的肥沃土壤。讓沉寂的歷史活起來(lái)

旅游的一個(gè)重要特性就是尋求創(chuàng)意的差異。從文化創(chuàng)意的角度對(duì)歷史遺跡等旅游產(chǎn)品進(jìn)行重新打造，讓沉寂的歷史活起來(lái)，是激活市場(chǎng)和滿足市場(chǎng)的重要一著。所以，一定意義上說(shuō)，把握好做什么和怎么做的問(wèn)題，也就把握住了文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。對(duì)這一問(wèn)題的思考、規(guī)劃和推進(jìn)不僅需要一種審慎的態(tài)度，更需要一種更加開(kāi)闊的視野，以真正把豐厚的文化旅游資源變成高品格、個(gè)性化的旅游文化產(chǎn)品，在打造精品和個(gè)性中走出一條真正產(chǎn)業(yè)化的路子。

他山之石，可以攻玉。這里，我們采擷一些海內(nèi)外文化旅游方面的成功范例，但愿這些范例能帶給我們開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意方面的某些啟悟和借鑒。

龔紹方：其實(shí)，這方面成功的例子俯拾皆是，我這里簡(jiǎn)略介紹一二。

臺(tái)灣各縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)。有關(guān)資料顯示，近年來(lái)臺(tái)灣地域性的文化旅游十分活躍。在云林縣古坑鄉(xiāng)和虎尾鎮(zhèn)、新竹縣北浦鄉(xiāng)、臺(tái)北縣鶯歌鎮(zhèn)等有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)，老街商號(hào)雜陳，游人如織，商鋪、餐館、茶館、旅館生意興隆。收入高的經(jīng)營(yíng)戶每戶月收入新臺(tái)幣69萬(wàn)元～80萬(wàn)元（1元人民幣折合新臺(tái)幣4元），一般的在40萬(wàn)元新臺(tái)幣。這幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)的經(jīng)營(yíng)戶均有300家左右，每年總收入也都在12億元新臺(tái)幣，一個(gè)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)的收入就相當(dāng)于一個(gè)少林景區(qū)。

臺(tái)灣這些地區(qū)之所以會(huì)在較短時(shí)間里，依靠并不豐富的歷史文化資源，發(fā)展起繁榮的文化旅游，主要是他們把文化和旅游有機(jī)地融合起來(lái)，使文化的感召力轉(zhuǎn)化為旅游發(fā)展的動(dòng)力源，觀光旅游的發(fā)展反過(guò)來(lái)又?jǐn)U大了文化的影響力，形成文化產(chǎn)業(yè)與旅游市場(chǎng)互動(dòng)互促的局面。具體有四個(gè)特點(diǎn)：一是立足當(dāng)?shù)匚幕Y源，使張揚(yáng)的個(gè)性文化與精細(xì)的商業(yè)化運(yùn)作密切結(jié)合。二是把握市場(chǎng)需求，使參與性的文化體驗(yàn)與旅游產(chǎn)品延伸增值密切結(jié)合。如在鶯歌鎮(zhèn)體驗(yàn)“陶都”文化的親手制陶，在北浦鄉(xiāng)體驗(yàn)客家文化的“擂茶”、品茶。三是服務(wù)環(huán)境營(yíng)造和豐富多彩的旅游商品創(chuàng)新巧妙連通，以免費(fèi)攬客、以精品吸引游客購(gòu)物。四是產(chǎn)業(yè)界、研發(fā)機(jī)構(gòu)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)群體密切結(jié)合，分工協(xié)作，共創(chuàng)“產(chǎn)業(yè)集群”效應(yīng)。如云林縣虎尾鎮(zhèn)的黃俊雄金光布袋戲園現(xiàn)在已成為一個(gè)旅游景點(diǎn)。因此，臺(tái)灣這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的做法值得我省許多地方借鑒。

云南麗江的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)。世界文化遺產(chǎn)麗江古城不僅以神奇壯麗的自然景觀吸引著來(lái)自世界各地的旅游者，極富特色的民族文化風(fēng)情也在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中扮演了越來(lái)越重要的角色。以納西古樂(lè)、東巴文化、民營(yíng)文化、文化遺址保護(hù)等4大部分組成的麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)格局已基本形成，到古城聽(tīng)納西古樂(lè)、看《麗水金沙》和東巴歌舞表演、參觀木府古城博物館、白沙壁畫(huà)東巴文化博物館、參觀東巴宗教儀式，已成為麗江旅游的必游之處。在這里，游客不但能領(lǐng)略到滇西北少數(shù)民族綺麗多姿的民族風(fēng)情，而且能更深切體會(huì)到作為世界文化遺產(chǎn)地的歷史價(jià)值。文化旅游產(chǎn)業(yè)每年為麗江創(chuàng)造1億多元的產(chǎn)值。在目前麗江旅游業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中，文化旅游產(chǎn)業(yè)占了三分之一左右的份額。因此，“文化旅游”正在成為麗江整體形象中的標(biāo)志性品牌。麗江作為文化部命名“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，已成為發(fā)展縣域文化旅游產(chǎn)業(yè)的模范。

西安曲江新區(qū)的休閑文化旅游產(chǎn)業(yè)。西安曲江新區(qū)的前身是1993年設(shè)立的以發(fā)展文化旅游為核心產(chǎn)業(yè)的省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，2003年更名為西安曲江新區(qū)。曲江新區(qū)堅(jiān)持以“文化產(chǎn)業(yè)立區(qū)，文化旅游興區(qū)”為宗旨，以盛唐文化為品牌，以資源整合為手段，實(shí)施重大文化項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，先后建成了大唐芙蓉園、大雁塔北廣場(chǎng)、曲江海洋館、曲江國(guó)際會(huì)展中心等多項(xiàng)文化工程，策劃開(kāi)展了“曲江國(guó)際唐人文化藝術(shù)周”、“盛典西安文化活動(dòng)”、“曲江國(guó)際文化論壇”、“曲江國(guó)產(chǎn)電影新人新作展”等一系列重大文化活動(dòng)，建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地，逐步形成了獨(dú)特的曲江文化品牌。這樣，曲江新區(qū)在文化旅游、影視演藝、會(huì)展創(chuàng)意、傳媒出版等多個(gè)領(lǐng)域形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，2006年全年共接待中外游客1600萬(wàn)人次，旅游收入達(dá)3.8億元。曲江新區(qū)已成為名副其實(shí)的西部旅游集散中心，躋身國(guó)際化旅游景區(qū)行列。西安曲江新區(qū)作為文化部命名“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，無(wú)疑是城市區(qū)級(jí)行政轄區(qū)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的榜樣。

深圳華僑城文化旅游產(chǎn)業(yè)。華僑城集團(tuán)成立于1985年11月11日，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，已在深圳市區(qū)形成集旅游、文化、購(gòu)物、娛樂(lè)、體育、休閑于一體，聚錦繡中華、中華民俗村、世界之窗、歡樂(lè)谷等四大園區(qū)于一方，面積近6平方公里的文化旅游度假區(qū)，總資產(chǎn)近350億元。截至2006年年底，華僑城所屬各景區(qū)累計(jì)入園人數(shù)超過(guò)1億人次，累計(jì)收入超過(guò)84億元。近年來(lái)，華僑城集團(tuán)積極實(shí)施區(qū)外拓展戰(zhàn)略，走出深圳先后投資建設(shè)了北京華僑城、上海華僑城和成都華僑城，合資開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江三峽旅游公司、長(zhǎng)沙世界之窗等文化旅游項(xiàng)目。華僑城作為文化部命名“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，是城市集團(tuán)化發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的典范。

黃德洲（河南省國(guó)旅董事長(zhǎng)）：其實(shí)每一個(gè)景區(qū)都有著獨(dú)特而豐厚的文化內(nèi)涵，是文化旅游開(kāi)發(fā)的重要方面和主要內(nèi)容，像桂林在推出山水時(shí)，也同時(shí)糅入其中許多寓言、傳奇故事，云南是將民族文化淋漓盡致地貫穿于景區(qū)和游程之中，這些都是我們需要借鑒的。我們的許多新開(kāi)發(fā)的景區(qū)也應(yīng)該努力挖掘和研發(fā)自己的本土文化，找好自己的定位，使景區(qū)的知名度起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。大型歌舞《宋城千古情》就是這樣的一個(gè)范例。它是一部富有地方特色、具有鮮明個(gè)性的文藝演出，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)地方的民俗風(fēng)情的歌舞劇。以多種表演藝術(shù)元素詮釋杭州的人文歷史，創(chuàng)造出華麗而高雅的節(jié)目，再現(xiàn)了一個(gè)纏綿迷離的美麗傳說(shuō)，一段氣貫長(zhǎng)虹的悲壯故事，一場(chǎng)盛況空前的皇宮慶典，一派歡天喜地的繁榮景象，巧妙地呼應(yīng)了游客更多了解美麗杭州的心理期待。從而使《宋城千古情》成為大眾文化產(chǎn)品。至今連續(xù)演出12年，平均每年演出800場(chǎng)，累計(jì)觀眾達(dá)1000多萬(wàn)人次，年創(chuàng)收達(dá)到1.82億元。

第三篇：有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

2009年7月22日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過(guò)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，至此，文化產(chǎn)業(yè)躍升到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展層面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對(duì)于促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、完善城市各種服務(wù)功能、增加就業(yè)、建設(shè)兩型社會(huì)都具有非常重要的作用。當(dāng)前全球的文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模正在快速增長(zhǎng)，已成為發(fā)達(dá)國(guó)家引領(lǐng)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新發(fā)展的一支重要力量。近年來(lái)，我國(guó)高度重視鼓勵(lì)和支持發(fā)展具有中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各級(jí)政府也通過(guò)加強(qiáng)規(guī)劃指導(dǎo)提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調(diào)等手段大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速崛起，逐漸成為這些城市和地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)，各地加大扶持各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展和專門人才成長(zhǎng)的工作力度，加快籌劃和建設(shè)各具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，力爭(zhēng)打造本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

由于各種原因，雖然我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢(shì)頭比較強(qiáng)勁，但是仍然存在一些困難與問(wèn)題。如缺乏更加優(yōu)惠及可操作性的政策法規(guī)，一些城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)定位缺乏當(dāng)?shù)靥厣恍┢髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和功能不夠科學(xué)，行業(yè)內(nèi)普遍缺乏高層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才和經(jīng)營(yíng)管理人才，大量文化創(chuàng)意都面臨著融資困境和障礙等等。

第四篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

4072班

3114144007 康文航

中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式簡(jiǎn)析

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)將越來(lái)越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心，而創(chuàng)意卻正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。通過(guò)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國(guó)其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計(jì)作出指引

關(guān)鍵字：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意園

模式

近代以來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)總的來(lái)說(shuō)處于迷茫期和引進(jìn)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我國(guó)知識(shí)界就開(kāi)始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國(guó)部分人還存在對(duì)西方文化盲目崇拜，這種對(duì)自身文化的信仰的缺失對(duì)一個(gè)國(guó)家而言是非常危險(xiǎn)的。改革開(kāi)放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，國(guó)力的逐步增強(qiáng)使得我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大，但是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的輸出離發(fā)達(dá)國(guó)家還有不小差距，因此為優(yōu)化我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并提升我國(guó)綜合國(guó)力，我國(guó)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，各學(xué)者們也開(kāi)始學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，研究中國(guó)特色化的文化產(chǎn)業(yè)，力求使我國(guó)能盡快在從文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)概念，是區(qū)別于文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是對(duì)新業(yè)態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的前提是制造業(yè)的充分發(fā)展和服務(wù)業(yè)的不斷壯大，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，開(kāi)拓藝術(shù)型、精神型、知識(shí)型、心理型、休閑型、體驗(yàn)型、娛樂(lè)型的新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)模式，培育新的文化消費(fèi)市場(chǎng)和新一代創(chuàng)意消費(fèi)群體，以推動(dòng)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)將越來(lái)越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)意卻正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。本文力圖通過(guò)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國(guó)其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計(jì)作出指引。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究權(quán)威約翰.霍金斯認(rèn)為“創(chuàng)意”有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)創(chuàng)意，它必須是個(gè)人的、獨(dú)創(chuàng)的、有意義和有用的。創(chuàng)意可以導(dǎo)致或增強(qiáng)一個(gè)有商業(yè)價(jià)值的商業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生，他把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞限定在一個(gè)腦力工作占優(yōu)勢(shì)所產(chǎn)出的結(jié)果是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)里。澳大利亞學(xué)者約翰.哈特利以為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念試圖以新知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術(shù)、個(gè)人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實(shí)踐層面的融合供新近才實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的公民——消費(fèi)者所用。大衛(wèi).赫斯蒙德夫指出,文化產(chǎn)業(yè)通常指的是與社會(huì)意義的生產(chǎn)最直接相關(guān)的機(jī)構(gòu),主要指營(yíng)利性公司,但是也包括國(guó)家組織和非營(yíng)利組織。中國(guó)學(xué)者厲無(wú)畏、王慧敏所著《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論》為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”下的定義更為簡(jiǎn)明扼要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性為核心增長(zhǎng)要素的產(chǎn)業(yè)。1998年出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》提出了一個(gè)十分明晰的定義，所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。2002 年，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點(diǎn)發(fā)展計(jì)劃”中的一項(xiàng)，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過(guò)智慧財(cái)產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)”[1]。

學(xué)界關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義莫衷一是，綜合各家觀點(diǎn)，我比較認(rèn)同的觀點(diǎn)如下：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。且文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高知識(shí)性、高附加性、強(qiáng)融合性特征。主要包括文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容。具體表現(xiàn)為廣告、建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。

中國(guó)大陸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)格局

隨著中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，不僅其總量規(guī)模穩(wěn)步提升，而且行業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，初步形成了以高科技企業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)主體，帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。2011年中國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值達(dá)到13479億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)2.85%，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用明顯增強(qiáng)(葉郎, 2012)。在各類新興文化業(yè)態(tài)中，網(wǎng)絡(luò)出版、手機(jī)出版、動(dòng)漫網(wǎng)游和數(shù)字印刷等戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)速度超過(guò)50%。2011年，全國(guó)電影票房達(dá)到131.15億元，較2010年增長(zhǎng)28.93%，其中國(guó)產(chǎn)影片票房占全年票房總額的53.61%；新聞出版產(chǎn)業(yè)全年總產(chǎn)出超過(guò)1.5萬(wàn)億元，新建國(guó)家級(jí)新聞出版產(chǎn)業(yè)基地5個(gè)；互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)游市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，全年國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲備案585款，同比增長(zhǎng)超過(guò)200%。與此同時(shí)，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新業(yè)態(tài)不斷興起，數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲以及與網(wǎng)絡(luò)媒體相關(guān)的微電影、手機(jī)遠(yuǎn)線、云電視等新興模式不斷涌現(xiàn)，并正在發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)[2]。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2011年底，國(guó)家命名的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)達(dá) 350 個(gè)，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模達(dá) 10750 億元。目前在中國(guó)初步形成的六大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群中，以上海為龍頭的長(zhǎng)三角規(guī)模最大，重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、廣告策劃和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；其次是以深圳、廣州為中心的珠三角文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，重點(diǎn)發(fā)展廣告、影視、會(huì)展、動(dòng)漫、印刷等產(chǎn)業(yè)；以北京為中心的首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群主要發(fā)展文藝演出、廣播影視、會(huì)展、古玩交易等產(chǎn)業(yè)。其他3個(gè)產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模相對(duì)較小，其中川陜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點(diǎn)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)軟件、動(dòng)漫游戲；中部產(chǎn)業(yè)集群以長(zhǎng)沙、武漢為中心，重點(diǎn)發(fā)展影視、廣播、動(dòng)漫、設(shè)計(jì)等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然已經(jīng)取得了不錯(cuò)成績(jī)，但是總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，存在經(jīng)驗(yàn)不足和盲目跟風(fēng)現(xiàn)象，東中西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極不平衡。近年來(lái)各省市把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到重要議程，各類產(chǎn)業(yè)園快速興起，解決創(chuàng)意園與當(dāng)?shù)靥厣幕钠鹾闲允钦贫òl(fā)展決策亟待解決的首要問(wèn)題?？v觀我國(guó)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展模式，中國(guó)臺(tái)灣的發(fā)展模式具有多方面借鑒意義，因此我將對(duì)臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式加以介紹。

臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式

臺(tái)灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè);(2)應(yīng)用藝術(shù)(在另外的文件中有時(shí)使用設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè));(3)創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“；2003年3月,文建會(huì)經(jīng)過(guò)內(nèi)部討論,發(fā)表初步規(guī)劃的十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),分別為:視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、休閑軟件“；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)小組第二次委員會(huì)議,列入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)范疇的主要類別為:視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、數(shù)字休閑娛樂(lè)；第三次委員會(huì)議中,“經(jīng)濟(jì)部”又加上了設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式主要有三類或者三類不同類別的混合

第一類：閑置空間的重新利用:創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)

創(chuàng)意文化園區(qū)是新興的空間課題, 它被賦予一個(gè)任務(wù):希望通過(guò)各種資源的整合,完善的空間規(guī)劃和有效率的行政協(xié)助,將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從培育、創(chuàng)意研發(fā)等做起,期望提升文化廠商的發(fā)展機(jī)會(huì),推廣文化產(chǎn)品、形成文化網(wǎng)絡(luò),從而強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力“。臺(tái)灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來(lái)成為:信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、創(chuàng)意交流的平臺(tái)、國(guó)際交流的平臺(tái)。臺(tái)灣地區(qū)創(chuàng)意文化園區(qū)的四種形態(tài)：

1.創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū):以各種領(lǐng)域?qū)I(yè)或者業(yè)余的創(chuàng)作者為主要服務(wù)對(duì)象,園區(qū)主要定位于自主性文藝群體與相關(guān)支持機(jī)構(gòu)的培育基地、創(chuàng)意文化知識(shí)教育和學(xué)習(xí)場(chǎng)所等“

2.消費(fèi)型創(chuàng)意園區(qū):以文化消費(fèi)者、到訪觀眾為主要服務(wù)對(duì)象,不僅是創(chuàng)作者與消費(fèi)者進(jìn)行接觸與交流的平臺(tái),也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者的接觸點(diǎn)“

3.復(fù)合型創(chuàng)意文化園區(qū)是結(jié)合創(chuàng)作型園區(qū)與消費(fèi)型園區(qū)兩者的功能,兼具創(chuàng)作性與消費(fèi)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn),培植和商業(yè)的綜合發(fā)展，創(chuàng)意園區(qū)多屬于此類型

4.產(chǎn)業(yè)發(fā)展專區(qū):以某個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)為依托,結(jié)合創(chuàng)作型與消費(fèi)型園區(qū)的特性,同時(shí)兼具創(chuàng)作與文化消費(fèi)空間,比如鶯歌陶瓷、新竹玻璃等[3]

第二類：傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)營(yíng):從傳統(tǒng)藝術(shù)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

以傳統(tǒng)的藝術(shù)門類表現(xiàn)新的內(nèi)容,或者是用現(xiàn)代的科技手段改造傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式成為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)的重要模式，“臺(tái)灣地區(qū)的布袋戲”其創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)方式是臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)此類發(fā)展模式的典型代表，其不斷創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式密切相關(guān)”總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面:(1)表演形式創(chuàng)新：黃俊雄家族創(chuàng)造了金光布袋戲；(2)內(nèi)容創(chuàng)新：霹靂布袋戲生旦凈末丑等分類模糊了，劇情增添了趣味及懸疑等觀賞性(3)現(xiàn)代營(yíng)銷手法的運(yùn)用：設(shè)立電視臺(tái)、創(chuàng)霹靂會(huì)月刊、印制偶像的戶恤、月歷、筆記本、馬克杯等(4)挖掘文化內(nèi)涵,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。忠實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)狀及社會(huì)心理“，擺脫傳統(tǒng)“印象式”的表演手法[3]

第三類：沒(méi)落夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級(jí):傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新內(nèi)涵

沒(méi)落夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級(jí),一是利用沒(méi)落產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展新興的文化創(chuàng)意事業(yè);二是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中注入文化和創(chuàng)意的因素,增加其附加價(jià)值,實(shí)行品牌化經(jīng)營(yíng)。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產(chǎn)業(yè)兼具創(chuàng)意升級(jí)的雙重特征。如圖所示：

作為日本傳統(tǒng)意義上的木屐是典型的“沒(méi)落產(chǎn)業(yè)”，通過(guò)創(chuàng)意增加木屐美感、轉(zhuǎn)換木屐功能甚至跳脫木屐意象給予木屐新的“生命”，使“木屐文化”再生。因此可以說(shuō)“沒(méi)落產(chǎn)業(yè)”似乎并不一定是“死亡象征”，作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的特色文化依舊可以通過(guò)“創(chuàng)意”產(chǎn)生新的活力，其中關(guān)鍵在于我們仔細(xì)梳理當(dāng)?shù)匚幕厣蚱渥⑷胛幕蛣?chuàng)意的因素,增加其附加價(jià)值,實(shí)行品牌化經(jīng)營(yíng)[3]。

對(duì)我國(guó)其他地區(qū)文化創(chuàng)意園設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

圍繞中國(guó)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成的集群化發(fā)展格局，有必要進(jìn)一步整合和優(yōu)化已有的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群和集聚區(qū)的資源，加快推進(jìn)具有國(guó)際化程度的城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)與示范區(qū)建設(shè)，健全創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)集群發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，必須結(jié)合各地區(qū)自身特點(diǎn)建立與之相符合的創(chuàng)意園，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)區(qū)域協(xié)同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。

大陸區(qū)域創(chuàng)意園模式可以參考臺(tái)灣模式，對(duì)于閑置空間的重新利用，適用于大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)意園發(fā)展，除了規(guī)劃區(qū)域具有閑置空間外，創(chuàng)意園的定位要考察園區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)性條件，園區(qū)定位決定創(chuàng)意園的性質(zhì)是創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū)或者消費(fèi)型創(chuàng)意園區(qū)或者復(fù)合型創(chuàng)意文化園區(qū)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展專區(qū)在大多數(shù)情況下需以某個(gè)特定的產(chǎn)業(yè)為依托，例如鎮(zhèn)北堡西部影視城，西部影城原為銀川市西北郊區(qū)荒野，有兩座古代城堡遺址，利用原有古堡原型建立的影視城，保持了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘陽(yáng)、衰敗景象，突出了西北地區(qū)荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內(nèi)涵，讓電影藝術(shù)家在這一片西部風(fēng)光中盡興發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。在這里已經(jīng)拍攝了多部獲國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)的《牧馬人》、《紅高粱》、《大話西游》、《逆水寒》、《大敦煌》、《喬家大院》等數(shù)百部影視劇，西部影城保留和復(fù)制了在此處拍攝過(guò)的著名電影電視場(chǎng)景140多處，有內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化展廳、個(gè)性化海報(bào)廳以及利用原場(chǎng)景、道具、服裝為游客制作MTV、影視短片、模仿秀等，影視基地?cái)[脫了單一的服務(wù)型定位，以電影拍攝產(chǎn)業(yè)為依托，借影視發(fā)展出旅游、餐飲、購(gòu)物、陶藝、騎射及游客制作電影等多元化服務(wù)。

部分省市擁有特色傳統(tǒng)文化，因此創(chuàng)意園建設(shè)可以圍繞特有文化，一方面，由于傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)?shù)厝罕娋哂猩羁逃绊懥Γ容^容易得到大家認(rèn)可，另一方面，傳統(tǒng)文化具有區(qū)域特殊性、特定性，對(duì)于域外人具有吸引力、感染力，通過(guò)特色文化作為對(duì)外發(fā)展窗口能夠更好拉動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)。當(dāng)然，建立此種類型創(chuàng)意園首先需要對(duì)傳統(tǒng)文化的文化影響力和未來(lái)發(fā)展?jié)摿ψ錾钊胙芯浚缰袊?guó)北方地區(qū)相聲，中國(guó)的相聲藝術(shù)源于華北地區(qū)，流行于京津冀地區(qū)，扎根于民間，源于生活而受到群眾歡迎，二十世紀(jì)晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師的隕落。相聲事業(yè)陷入低谷。2005年，憑借網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關(guān)注相聲藝術(shù)，因此作為傳統(tǒng)文化的相聲在新的時(shí)代依舊存在吸引力和巨大影響，依托相聲文化可以建立“相聲文化創(chuàng)意園”，設(shè)立相聲藝術(shù)中心、相聲社、相聲家人偶制作中心、相聲演員服裝造型設(shè)計(jì)中心等等。

當(dāng)然，某些地區(qū)具有特色文化產(chǎn)業(yè)，但是在新的時(shí)代已經(jīng)逐漸失去光澤而淪為夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，例如陜西可以基于皮影藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)意園，傳統(tǒng)意義上的皮影是一種表演道具，皮影戲表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺娌倏v皮影人物，一邊用流行曲調(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，在過(guò)去還沒(méi)有電影、電視的年代，皮影戲是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)。現(xiàn)在的陜西已經(jīng)開(kāi)始探索通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新使皮影藝術(shù)以其他形式重新煥發(fā)活力，例如現(xiàn)在的皮影已經(jīng)有相框制作形式、禮品盒形式了，皮影不在是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的表演道具，它突破原有功能成為藝術(shù)欣賞品或者收藏品了，當(dāng)然，在我看來(lái)，陜西皮影文化還有很多創(chuàng)新點(diǎn)可以挖掘，未來(lái)陜西建立文化創(chuàng)意園可以以此為基石，建立專門的皮影藝術(shù)館、皮影雕刻中心、皮影表演指導(dǎo)培訓(xùn)中心、皮影戲電影等等。綜而言之，我國(guó)建立文化創(chuàng)意園有豐富的特色文化做支撐，但是文化創(chuàng)意園的設(shè)計(jì)建立必須因地制宜、因文化制宜，不能盲從。臺(tái)灣地區(qū)在創(chuàng)意園建設(shè)方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)大陸地區(qū)可以向其學(xué)習(xí)，結(jié)合自身文化進(jìn)行不斷創(chuàng)新，這樣才能設(shè)計(jì)出適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的創(chuàng)意園區(qū)，從而拉動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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第五篇：崇安區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展現(xiàn)狀淺析

崇安區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展現(xiàn)狀淺析

人才資源是國(guó)家的第一資源。引進(jìn)人才、培養(yǎng)人才和用好人才是一項(xiàng)全局性的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“文化強(qiáng)國(guó)”的總體設(shè)想，對(duì)如何深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作了全面部署。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為無(wú)錫市當(dāng)前城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要引擎之一，也成為崇安經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提升的現(xiàn)實(shí)需要。

一、崇安區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍發(fā)展現(xiàn)狀

從對(duì)崇安區(qū)文化創(chuàng)意人才供求、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)及配置狀況開(kāi)展調(diào)研的情況來(lái)看，目前此類人才隊(duì)伍呈現(xiàn)隊(duì)伍普遍年輕、流動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。

人才隊(duì)伍普遍年輕化。從年齡結(jié)構(gòu)看，在被調(diào)查的250位從業(yè)人員中，25歲以下人員占30%,26-35歲人員占62%，即35歲以下人員占全部從業(yè)人員的92%。同時(shí)，在工作年限方面，從事該行業(yè)3年及以下人員所占比例最高，達(dá)75%，3-5年以上人員占15%，兩者合計(jì)達(dá)到90%。上述兩項(xiàng)指標(biāo)說(shuō)明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才隊(duì)伍是一支非常年輕的隊(duì)伍。隊(duì)伍的年輕化一方面說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在崇安區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中剛剛起步，正處于上升階段，其展現(xiàn)出的活力和生機(jī)吸引了更多的年輕人；另一方面說(shuō)明，年輕人具備較強(qiáng)的創(chuàng)造力和創(chuàng)意激情，更富于想象和創(chuàng)新，也更敢于冒險(xiǎn)，更適合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

人才隊(duì)伍流動(dòng)性增強(qiáng)。在被調(diào)查者中，60%的創(chuàng)意人才換過(guò)工作單位，75%的管理者認(rèn)為本單位的優(yōu)秀創(chuàng)意人才比較缺乏。首先，這說(shuō)明在創(chuàng)意人才供給不足、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各門類間既相互區(qū)別又相互交融、文化創(chuàng)意人才大多年紀(jì)輕、頭腦活等因素的共同作用下，創(chuàng)意人員一般不會(huì)固守在某個(gè)工作崗位上，而是經(jīng)常會(huì)去尋求更大的發(fā)展空間。其次，許多創(chuàng)意行業(yè)的生產(chǎn)組織形式表現(xiàn)為松散的個(gè)體勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的集體協(xié)作，該領(lǐng)域的從業(yè)人員大多屬于自由職業(yè)者，一般不從屬于某個(gè)固定的經(jīng)濟(jì)體。再次，近一半的創(chuàng)意人才屬于非本地戶籍人員。這些特征均決定了創(chuàng)意人才的高流動(dòng)性，同時(shí)也帶來(lái)了創(chuàng)意人才招聘難的現(xiàn)狀。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前崇安區(qū)大專以上就業(yè)人員將近7萬(wàn)人，占總就業(yè)人數(shù)的45%左右，占總?cè)丝诒壤_(dá)到38%；全區(qū)商貿(mào)流通、金融保險(xiǎn)、商務(wù)服務(wù)、信息技術(shù)、文化創(chuàng)意五大產(chǎn)業(yè)大專就業(yè)人員達(dá)到5萬(wàn)余人。其中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才9650人，約占全區(qū)大專以上就業(yè)人員總數(shù)的13.8%。含中央“千人計(jì)劃”對(duì)象1人，省“333”工程第三層次人才培養(yǎng)對(duì)象1人，無(wú)錫“千人計(jì)劃”人才22人，海歸留學(xué)人員55名。

二、崇安區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍引進(jìn)的成效 創(chuàng)意是源泉、文化是內(nèi)容、人才是基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)化是方向。兩年來(lái)，崇安區(qū)相繼出臺(tái)了“崇安區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃”、“關(guān)于更大力度發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)施意見(jiàn)”等政策，大力扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域人才工作品質(zhì)的大提升。

人才引進(jìn)上實(shí)現(xiàn)向多元化轉(zhuǎn)變。

1、實(shí)現(xiàn)由綜合引進(jìn)向?qū)ｍ?xiàng)引進(jìn)轉(zhuǎn)變。在綜合引進(jìn)人才的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持重點(diǎn)引進(jìn)領(lǐng)軍型海外留學(xué)文化創(chuàng)意人才和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響和帶動(dòng)作用的人才。針對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目技術(shù)領(lǐng)域與產(chǎn)業(yè)前景之間的有機(jī)結(jié)合，重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化并形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，崇安區(qū)已落戶的17個(gè)“530”初創(chuàng)式項(xiàng)目中，有90%均屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇。

2、實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)引進(jìn)向主動(dòng)引進(jìn)轉(zhuǎn)變。主動(dòng)組織文化創(chuàng)意企業(yè)參與無(wú)錫市大型人才交流會(huì)、高端人才洽談會(huì)、中國(guó)無(wú)錫人才智力交流大會(huì)、中國(guó)大連海外學(xué)子創(chuàng)業(yè)周、中國(guó)留學(xué)人員廣州科技交流會(huì)等引智活動(dòng)。主動(dòng)組織政府部門和企業(yè)赴美國(guó)、加拿大、俄羅斯、芬蘭等地宣傳崇安引才政策，并在日本、新加坡、俄羅斯設(shè)立了海外引才工作站，開(kāi)展海外招才引智活動(dòng)。

3、實(shí)現(xiàn)由單個(gè)人才引進(jìn)向團(tuán)隊(duì)引進(jìn)轉(zhuǎn)變。一個(gè)人的力量難免勢(shì)單力薄，如果是一支團(tuán)隊(duì)，他們能相互支撐，形成力量，較快開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作。1 過(guò)去兩年，崇安區(qū)引進(jìn)了海歸文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)人才40余名，平均每個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)都有2名以上海歸人才。億唐動(dòng)畫(huà)董事長(zhǎng)施向東以一個(gè)項(xiàng)目帶了2名博士、3名碩士和3名高級(jí)動(dòng)漫編導(dǎo)，被中組部聘為“千人計(jì)劃”國(guó)家特聘專家。

人才服務(wù)上實(shí)現(xiàn)向多方位轉(zhuǎn)變。

1、園區(qū)承載能力全面提升。通過(guò)兩年的建設(shè)，崇安區(qū)“三創(chuàng)”載體成為我市文化創(chuàng)意人才的集聚地、輻射源，建成面積累計(jì)達(dá)到50萬(wàn)平方米，到2015年，將達(dá)到100萬(wàn)平方米。目前已建成有錫滬路城市與家居創(chuàng)意設(shè)計(jì)園、上馬墩傳感技術(shù)運(yùn)用中心、江蘇省無(wú)錫文化創(chuàng)意留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園（北倉(cāng)門生活藝術(shù)中心）、小婁巷歷史文化街區(qū)，此外，人民東路數(shù)字文化創(chuàng)意園和1602文化藝術(shù)中心也在推進(jìn)之中。文化創(chuàng)意園區(qū)與創(chuàng)業(yè)中心逐漸成為崇安經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新亮點(diǎn)，在引領(lǐng)和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

2、園區(qū)服務(wù)水平全面提升。積極開(kāi)展各類重點(diǎn)人才項(xiàng)目推薦申報(bào)工作，充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)體系的作用，及時(shí)傳遞人才政策信息，保障各項(xiàng)政策措施的落實(shí)。在辦理資金投入、工商稅務(wù)登記等方面形成一個(gè)從政府到園區(qū)、再到企業(yè)上下聯(lián)動(dòng)的服務(wù)體系。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)和服務(wù)存在的主要問(wèn)題

隨著科技文化企業(yè)的飛速發(fā)展，企業(yè)對(duì)于高端人才的需求越來(lái)越渴望，人才結(jié)構(gòu)和服務(wù)工作面臨的問(wèn)題也越來(lái)越突出，如何切實(shí)幫助企業(yè)緩解引才壓力，提升人才的服務(wù)能力，成為我們當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。

結(jié)構(gòu)性矛盾較突出。

1、缺少高端原創(chuàng)人才。被調(diào)查的管理者認(rèn)為本單位的創(chuàng)意人員中只有25%的比例算得上是創(chuàng)新型的，75%的人才屬于復(fù)制型或模仿型。這種人才結(jié)構(gòu)導(dǎo)致原創(chuàng)產(chǎn)品很少，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不足。

2、缺少管理人才。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、高增值性和高風(fēng)險(xiǎn)性等特點(diǎn)，其產(chǎn)業(yè)組織形式既有分散的個(gè)別勞動(dòng)，又有簡(jiǎn)單協(xié)作的集體勞動(dòng)和集中的社會(huì)勞動(dòng)，創(chuàng)意人員具有較強(qiáng)的工作獨(dú)立性，創(chuàng)意工作過(guò)程難以監(jiān)督。這些特點(diǎn)，給傳統(tǒng)管理理念和管理方式提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3、缺少經(jīng)營(yíng)人才。實(shí)踐證明，創(chuàng)意人才往往不具備市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)才能，被調(diào)查者普遍認(rèn)為，目前整個(gè)無(wú)錫都比較缺乏擅長(zhǎng)將創(chuàng)意作品“產(chǎn)業(yè)化”、“市場(chǎng)化”的經(jīng)營(yíng)管理人才和領(lǐng)軍人物。

4、缺乏復(fù)合型人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化+經(jīng)濟(jì)+技術(shù)的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，是文化知識(shí)與高新技術(shù)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，要求從業(yè)人員具備T型知識(shí)結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)實(shí)中，從業(yè)人員往往是有內(nèi)容知識(shí)的不懂技術(shù)，而懂技術(shù)的又缺乏內(nèi)容知識(shí)。

服務(wù)能力亟待提升。在人才政策落實(shí)上，受區(qū)域面積狹小、資源瓶頸等制約，與其他城區(qū)仍有較大差距。需要制訂出臺(tái)更具吸引力的、可操作性更強(qiáng)的優(yōu)惠配套政策，進(jìn)一步明確街道人才工作站在人才管理方面的職能，為人才創(chuàng)造寬廣良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。在人才引進(jìn)上，我們利用其資源，與個(gè)別人才網(wǎng)進(jìn)行合作，而沒(méi)有自身的文化創(chuàng)意人才資料庫(kù)，尚未建立起獨(dú)立的、成熟的引進(jìn)渠道；尚不具備為企業(yè)培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才提供培訓(xùn)的專業(yè)服務(wù)能力，在文化創(chuàng)意人才引進(jìn)與開(kāi)發(fā)方面缺少人員、資金的保障。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)和服務(wù)的對(duì)策

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的引進(jìn)與服務(wù)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，要提高其效率和效應(yīng)，應(yīng)建立起由政府、企業(yè)以及文化創(chuàng)意人才本人參與的立體式、多元化、全方位的人才引進(jìn)模式，既要完善人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系，又要完善人才生活服務(wù)體系，努力用事業(yè)留人、感情留人、政策留人，不斷改善文化創(chuàng)意人才的工作條件，使人才安身、安心、安業(yè)。

一是進(jìn)一步改善人才成長(zhǎng)環(huán)境。發(fā)揮企業(yè)引進(jìn)、培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)、利用人才的主體作用，鼓勵(lì)人才資本和科技成果有償轉(zhuǎn)移，打造文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地。設(shè)立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)人才培養(yǎng)資金，加大人才培養(yǎng)、交流、引進(jìn)、使用等方面的獎(jiǎng)勵(lì)扶持力度，加快構(gòu)建合理的人才結(jié)構(gòu)和梯隊(duì)。在人才管理上形成文化創(chuàng)意人才可持續(xù)性發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)懲激發(fā)人才的可塑性與創(chuàng)造性，在實(shí)踐中磨練培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才。尤其在企業(yè)創(chuàng)業(yè)基金、銀行貼息、房租補(bǔ)助、人才培訓(xùn)等方面的給予扶持。

二是進(jìn)一步改進(jìn)人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。優(yōu)化人才及項(xiàng)目篩選機(jī)制，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、參與各類高級(jí)人才交流會(huì)、與高等院校聯(lián)系等渠道，有針對(duì)性的選擇符合園區(qū)發(fā)展方向的文化創(chuàng)意人才項(xiàng)目進(jìn)行洽談，最終吸引符合條件的文化創(chuàng)意人才入駐。拓展人才開(kāi)發(fā)途徑，廣開(kāi)途徑，打破學(xué)歷、資歷和身份限制，加大與文化創(chuàng)意商會(huì)合作力度，發(fā)現(xiàn)和集聚人才，切實(shí)緩解區(qū)域人才結(jié)構(gòu)性矛盾。在人民東路數(shù)字文化創(chuàng)意園和1602文化藝術(shù)中心園區(qū)建設(shè)過(guò)程中，更應(yīng)該抓住“項(xiàng)目引才”的契機(jī)，加速集聚高層次人才。

三是進(jìn)一步提升人才服務(wù)水平。建立區(qū)域文化創(chuàng)意人才庫(kù)資源，保持與人才服務(wù)公司的合作關(guān)系，利用其渠道引進(jìn)文化創(chuàng)意企業(yè)急需的高層次人才，儲(chǔ)備目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中緊缺的高端原創(chuàng)人才、管理人才、經(jīng)營(yíng)人才和復(fù)合型人才。構(gòu)建適合文化創(chuàng)意人才開(kāi)發(fā)的培訓(xùn)體系，引入外部培訓(xùn)力量，為企業(yè)提供有針對(duì)性的培訓(xùn)服務(wù)。

四是進(jìn)一步推進(jìn)人才特區(qū)建設(shè)。實(shí)施文化創(chuàng)意人才倍增計(jì)劃，傾力打造高層次人才大規(guī)模集聚、綜合環(huán)境更為優(yōu)越的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才特區(qū)。到“十二五”末，力爭(zhēng)新增文化創(chuàng)意本科以上人才3000名、碩士以上高層次人才300名、海外留學(xué)歸國(guó)和創(chuàng)業(yè)型領(lǐng)軍人才30名；力爭(zhēng)形成20個(gè)具有國(guó)際視野、擅長(zhǎng)資源整合、精通項(xiàng)目運(yùn)作、巧于營(yíng)銷策劃的高水平文化創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)。實(shí)施文化創(chuàng)意人才五大工程計(jì)劃：文化名家引進(jìn)計(jì)劃、海外高層次文化創(chuàng)意人才引進(jìn)計(jì)劃、文化創(chuàng)意企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才培養(yǎng)計(jì)劃、文化創(chuàng)意人才專題招聘計(jì)劃、企業(yè)在職技術(shù)骨干知識(shí)更新計(jì)劃。（區(qū)人保局）