第一篇：創(chuàng)新思維訓(xùn)練作品結(jié)課論文

杯子的方便清洗器

一、選題背景：

在我們大學(xué)生活中，上自習(xí)，出門或者在宿舍的時候總喜歡用杯子泡一些奶茶、盛裝飲料。但是經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在杯子壁和底部殘留一些油垢和液體并且有些杯子為了設(shè)計美觀，底部非常的細(xì)小，手很難伸進(jìn)去清洗。

二、構(gòu)思過程

鑒于此，我通過了電動牙刷以及洗碗機(jī)的原理構(gòu)造，想到了設(shè)計一種細(xì)長的類似于牙刷的機(jī)器，來解決這一個問題，方便大家的生活

三、設(shè)計內(nèi)容

我想設(shè)計一個外觀類似于電動牙刷的機(jī)器，在機(jī)器的一端安裝一把小刷子，并且刷子可以全方位轉(zhuǎn)動，方便清洗污垢。在刷子的另一面安裝一小塊海綿，海綿上裝上一小塊布，伸入杯壁后將擠壓海綿，水吸出后開動開關(guān)，布會轉(zhuǎn)動，達(dá)到清洗的作用。在機(jī)器的桿部裝有清洗液，用開關(guān)調(diào)節(jié)，達(dá)到去油污的效果。

此設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)：

1）類似牙刷的結(jié)構(gòu)可以伸入雙手難以進(jìn)入的細(xì)小杯壁、杯底，非常實用。

2）設(shè)計雙面的清潔構(gòu)造，一面為刷子，可以方便清洗一些難以洗去的污垢，另一面為裝有海綿的布，清洗前可以先將海綿進(jìn)入水中，接著伸入杯中，通過擠壓，開動開關(guān)來進(jìn)行清洗。海綿又可以適應(yīng)曲面的杯壁，達(dá)到清洗的效果。

3）刷子和布都可以轉(zhuǎn)動，防止殘留死角。

4）借用剃須刀的構(gòu)造結(jié)構(gòu)，刷子和布都可以拆卸，更換。解決了衛(wèi)生的問題，并且更換方便簡易，而且又可以通過杯壁的易碎程度可以配套更換不同硬度的刷子來清洗。

5）考慮到杯子的高度不一，機(jī)器的桿子可以進(jìn)行伸縮，方便伸入不同高度的杯壁。

第二篇：創(chuàng)新思維結(jié)課論文

創(chuàng)新思維

結(jié)

課

論

文

新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站角色創(chuàng)新及活力思考

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要轉(zhuǎn)換角色，創(chuàng)新和激發(fā)工作活力。具體應(yīng)做到四個創(chuàng)新：一是創(chuàng)新文化理念；二是創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制；三是創(chuàng)新活動內(nèi)涵。據(jù)2005年國家文化部門統(tǒng)計，在全國34593個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中，有機(jī)構(gòu)無設(shè)施，或設(shè)施面積在50平方米以下、無法正常開展業(yè)務(wù)活動的占78.2%。并尚有3186個鄉(xiāng)鎮(zhèn)無文化站機(jī)構(gòu)，基層文化陣地還是空白。且有些地區(qū)文化站機(jī)構(gòu)數(shù)還呈逐年遞減趨勢，減幅達(dá)17.03%；全國3/5的文化站經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，基本的“人頭費(fèi)”都不能給予保障，正常活動無法開展。事實證明，在文化站被撤銷或文化工作被削弱的地方，已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)村基層文化陣地流失、基層文化隊伍渙散、群眾文化活動“偃旗息鼓”、老百姓業(yè)余文化生活貧乏等現(xiàn)象。隨之，黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信、反動落后的文化乘虛而入，嚴(yán)重影響農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)和社會的穩(wěn)定。我認(rèn)為，導(dǎo)致文化站被撤減或被削弱現(xiàn)象的出現(xiàn)，盡管有管理體制不順、文化專干無級別、職稱難評定、財政投入少、一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對文化站認(rèn)識不足等諸多方面存在的問題，但文化站本身角色創(chuàng)新不夠、缺乏活力也是關(guān)鍵因素。因此，加強(qiáng)自身建設(shè)，創(chuàng)新角色，激發(fā)工作活力，在新農(nóng)村文化建設(shè)中仍是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作的重中之重。

一、創(chuàng)新文化理念，促使各級政府重視文化站建設(shè)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作不能一蹴而就，要針對各個時期不斷出現(xiàn)的新問題、新情況和不斷變化著的新趨勢創(chuàng)新理念和思路，做出成績，促進(jìn)各級政府關(guān)注文化站建設(shè)。如在建設(shè)和諧社會中，寧波市提出創(chuàng)建“平安寧波”理念，各級政府都跟著打著“平安××”的帽子，制訂規(guī)劃出臺措施，并進(jìn)行大張旗鼓地宣傳，這一創(chuàng)建活動似乎與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作沒有多大關(guān)聯(lián)。而鄞州區(qū)龍觀鄉(xiāng)文化站卻抓住這一宣傳聲勢，提出了“合諧文化村莊”理念，要求在創(chuàng)建平安村落中把村落文化建設(shè)納入創(chuàng)建內(nèi)容，很快得到了鄉(xiāng)黨委政府的采納。在具體實施過程中，文化站人員既當(dāng)策劃員又做操作員，僅用半年時間，使全鄉(xiāng)各村都建立了以“三點(diǎn)一室兩員”（即宣傳文化點(diǎn)、圖書閱覽點(diǎn)、體育健身點(diǎn)、綜合培訓(xùn)室、宣傳指導(dǎo)員、文體輔導(dǎo)員）為主體的“村落文化”新模式。通過一年多時間的運(yùn)作，全鄉(xiāng)黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象明顯減少，社會風(fēng)氣得到好轉(zhuǎn)，文化站工作也得到了黨委政府的重視。現(xiàn)在只要文化站有合理要求，如增添設(shè)施、開展活動、外出考察等，黨委政府都會給予大力支持。又如由外來農(nóng)民工引發(fā)的社會不安定因素一直是政府、公安部門關(guān)注的問題，曾采取高壓措施予以打擊，但未從根本上給予抑制。鄞州區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站通過調(diào)查后認(rèn)為，由農(nóng)民工引發(fā)的治安問題，雖然原因是多種多樣的，但他們的業(yè)余文化生活貧乏導(dǎo)致業(yè)余時間無所事事偷盜、打架、賭博等治安問題發(fā)生也是一個主要因素。于是，提出了建立“文化綠卡、同享一片藍(lán)天”理念，讓農(nóng)民工與本地群眾一樣享受文化、參與文化，享受改革開放成果。很快得到了政府部門的肯定，便號召全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)關(guān)注農(nóng)民工文化生活，要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府加大對文化的投入。之后，全區(qū)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位建立了“文化一卡通”制度，對在本轄區(qū)打工的農(nóng)民工一律實行免費(fèi)敞開活動設(shè)施、參與群眾文化活動、借閱圖書等，并規(guī)定在轄區(qū)內(nèi)可以就近借還圖書、參與文體活動。這一新舉措，不但使全區(qū)40余萬在非城市打工的農(nóng)民工安心工作，而且為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村文化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。如在舉辦廣場文化活動中，本地的甬劇、越劇與安徽的黃梅戲、河南的豫劇、陜西的秦腔等同臺演出，既豐富了文化活動內(nèi)容、傳播了地域文化，又吸引一大批當(dāng)?shù)睾屯獾匚乃噽酆谜邔W(xué)唱黃梅戲、豫劇和甬劇、越劇等。消除了農(nóng)民工與當(dāng)?shù)厝罕姷男睦砀糸u，由農(nóng)民工引發(fā)的社會不安定因素明顯減少，文化站工作得到了各級政府的高度重視。

二、創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，激發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作活力

隨著新農(nóng)村建設(shè)不斷加快，城鄉(xiāng)一體化格局初步形成。如寧波市絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)不再是過去農(nóng)村的模樣，大量農(nóng)村人口不再務(wù)農(nóng)，他們的消費(fèi)觀念早就發(fā)生了變化，新一代人的生活方式與城市居民毫無差別。對這樣的群體來說，是否依然適應(yīng)過去那種農(nóng)村文化傳播形式？我們的縣鄉(xiāng)文化館、站的服務(wù)方式和手段及設(shè)施有沒有針對這些變化及時加以彌補(bǔ)或者改進(jìn)？據(jù)調(diào)查，農(nóng)民群眾目前最需要的應(yīng)該說是信息，一臺電腦有時可以解決許多問題。文化部也正在加緊推廣文化信息資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)建設(shè)，通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星傳輸、光盤等載體，將優(yōu)秀文化數(shù)字資源送到農(nóng)村，以緩解農(nóng)民“看書難、看戲難、看電影難”等問題。如鄞州區(qū)購臵了集閱覽、演出、放映于一體的流動文化車，并建立了文化信息資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)。通過流動和信息服務(wù)改變過去固定資源不足的現(xiàn)象，使最新的文化資源可以讓多個地方流動享用。因此，研究并解決農(nóng)村文化發(fā)展中的新問題，不斷改善我們的服務(wù)方式和手段及文化設(shè)施，是鞏固和發(fā)展農(nóng)村文化站的關(guān)鍵。

然而，文化設(shè)施落后，陣地萎縮，輻射功能差，缺乏設(shè)施器材和圖書資料，淪為“空殼文化站”現(xiàn)象在全國屢見不鮮。要改變這些現(xiàn)狀，必須出新服務(wù)設(shè)施

和手段。一要積極興辦各種形式的文化實體，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的格局。如寧波市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站興辦的電腦培訓(xùn)室、健身房、歌舞廳、網(wǎng)吧、各種文體俱樂部等，吸引了大批新一代農(nóng)民前來求知、休閑、娛樂、強(qiáng)體等，文化站成了廣大群眾業(yè)余時間休閑好去處。二要鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。如鄞州區(qū)石碶、章水等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，吸收社會資本，通過政府與民間“兩條腿走路辦文化”的發(fā)展思路，建成了投資上百萬的文化站綜合活動大樓，并投入運(yùn)營，為文化站的生存與發(fā)展提供了一條值得借鑒的新路子。另外，各文化站還積極動員、引導(dǎo)青年農(nóng)民興辦娛樂、休閑型文化產(chǎn)業(yè)，據(jù)統(tǒng)計，全區(qū)已達(dá)600余家，基本滿足了群眾對文化的需求。三要積極做好參謀，爭取政府政策扶持和支持。針對文化站陣地萎縮、設(shè)施老化現(xiàn)象，文化站干部要據(jù)理力爭做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府參謀，并要作出可行性書面報告，列入黨委政府議事日程。如鄞州區(qū)委區(qū)政府聽取基層文化部門意見，建立“明珠鄉(xiāng)鎮(zhèn)”創(chuàng)建專項補(bǔ)助基金，提出用3－4年時間創(chuàng)建“明珠鄉(xiāng)鎮(zhèn)”工程，把集鎮(zhèn)文化設(shè)施建設(shè)成為集圖書閱讀、文化信息資源共享、廣播影視、宣傳教育、文藝演出等于一體的綜合性文化站。并要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)把“明珠鄉(xiāng)鎮(zhèn)”建設(shè)列入實事工程。盡管“九五”、“十五”期間鄞州區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在創(chuàng)建省市“東海文化明珠”工程時也扶持建設(shè)過一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，但由于種種原因，文化陣地萎縮、設(shè)施老化現(xiàn)象不在少數(shù)。為了杜絕鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)施“建了拆，拆了建”的怪圈再現(xiàn)，保證農(nóng)民群眾與城市居民享有同等公共文化服務(wù)權(quán)利，區(qū)委區(qū)政府提出了建立綜合性鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站新思路，并付諸行動。確保了廣大農(nóng)民群眾開展文化活動新需求的場所鞏固和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的長效發(fā)展機(jī)制，使新農(nóng)村文化建設(shè)形成了新格局。

三、創(chuàng)新活動內(nèi)涵，推進(jìn)農(nóng)村和諧文化持續(xù)發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，尤其是隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷加快，農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。長期以來一直被群眾視為奢侈品的調(diào)頻音箱、電視接收機(jī)、中西樂器、電腦網(wǎng)絡(luò)等，都已經(jīng)成為許多農(nóng)村群眾家里的基本文化設(shè)施。人們足不出戶，就可經(jīng)常參加各種文化活動，享受與城市居民基本同質(zhì)的文化生活。廣大農(nóng)村群眾的文化需要，已經(jīng)不再像過去那樣只能依靠文化站來提供，而大多可以通過市場來得到滿足。社會公共文化服務(wù)事業(yè)和家庭文化設(shè)施的發(fā)展，文化市場的繁榮，使整個社會的文化傳播事業(yè)進(jìn)一步走向現(xiàn)代化、高級化和普及化，文化服務(wù)的區(qū)域限制和城鄉(xiāng)差別顯著縮小，有些甚至基本消除。過去只有文化站才

有的活動，現(xiàn)在一般群眾家里也有，有的甚至更多采更高級。可以毫不夸張地說，現(xiàn)在農(nóng)村群眾的文化生活，比以往任何時候都要豐富和活躍。文化消費(fèi)觀念隨著人們物質(zhì)生活的提高，文化生活環(huán)境休閑化、娛樂高雅化的趨勢已經(jīng)形成格局。那么，如何與時俱進(jìn)地打破活動陳舊化格局？這是擺在文化站干部面前的一個新問題。筆者認(rèn)為，創(chuàng)新文化活動內(nèi)涵是激發(fā)文化站工作活力關(guān)鍵中關(guān)鍵。一要突出主旋力。如鄞州區(qū)龍觀鄉(xiāng)近10年來舉行的“97迎香港回歸”、“99迎澳門回歸”、“2004紀(jì)念鄧小平誕辰100周年”、“2005紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年”、“2007紅燈高照鬧元宵”等大型活動中，幾乎次次出現(xiàn)了萬人空巷的熱鬧場景，參加大巡游人員聲勢之大、熱情之高是前所未有的。省、市、區(qū)20多家新聞媒體作了報道，尤其是紀(jì)念鄧小平誕辰100周年大巡游活動中央電視臺也播發(fā)了新聞。二要突出新意。每年傳統(tǒng)節(jié)假日活動固然要搞，但必須要出新意，要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵策劃活動。如鄞州區(qū)龍觀鄉(xiāng)在元旦、春節(jié)、五一、十一等傳統(tǒng)節(jié)日活動和一些重要的節(jié)假日，把民間文化與旅游文化結(jié)合起來，在當(dāng)?shù)貒?A級“五龍?zhí)丁憋L(fēng)景區(qū)舉行“龍文化”大匯展、旅游文化游藝活動、民間文化大展示等，吸引游客共同參與。不但豐富群眾文化生活、傳播地域文化，而且使五龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)年增加游客量達(dá)10萬人次。三要交流傳播。群眾文化活動立足本地，但也要吸收外來文化，以提高文化活動質(zhì)量。如舉行跨區(qū)域聯(lián)誼活動，把本地文化精品與異地交流，一來可以擴(kuò)大文藝骨干眼界；二來可借鑒他人長處，提高活動質(zhì)量；三來互通信息，相互學(xué)習(xí)，使地域文化得以傳播擴(kuò)大。如鄞州區(qū)塘溪、咸祥等鎮(zhèn)每年開展一次“嵩江之春”、“象山港之旅”等聯(lián)誼活動，增進(jìn)了兩地文化交流和信息聯(lián)絡(luò)，收到了較好的效果。

綜上所述，只要我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站干部創(chuàng)新文化理念，創(chuàng)新服務(wù)機(jī)制，創(chuàng)新文化活動內(nèi)涵，并在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中有所作為。我相信，文化站建設(shè)一定會得到各級政府的重視和支持，文化站工作一定會激發(fā)活力，在新農(nóng)村建設(shè)中會得以長足發(fā)展。

第三篇：思維訓(xùn)練論文創(chuàng)新思維訓(xùn)練論文（精選）

思維訓(xùn)練論文創(chuàng)新思維訓(xùn)練論文

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練與外國文學(xué)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新

摘要:外國文學(xué)的教學(xué)實踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說,教師的教學(xué)意識、態(tài)度、知識和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國文學(xué)的教學(xué)真正為實現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式

外國文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學(xué)課的一個重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點(diǎn),是學(xué)生在全球化時代了解世界文化的重要窗口。然而,長期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識和開放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。

既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無疑會是一項有價值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過程的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實施思維訓(xùn)練的主要平臺,因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式。

一、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的主要方法

對思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對外國文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價值較高。

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1.辯證思維訓(xùn)練法

辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個方面著手。在外國文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問題,避免以偏概全的錯誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到他一方面是一個沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個野心家。然而拉斯第涅并非是一個特例。在19世紀(jì)上半葉的法國乃是整個歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對該人物性格的分析又與時代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來,進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習(xí)慣。

2.發(fā)散思維訓(xùn)練法

發(fā)散思維是一種從不同角度和方向去思考問題,以尋求不同解決方法和答案的思維方法。在教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生重組信息的積極性,不拘泥于固定的理解,盡可能多地做出合乎條件的多種解答。如在分析《一個女士的畫像》時,可以設(shè)計這樣一個問題:“為什么伊莎貝爾在認(rèn)清丈夫的邪惡面目并且已經(jīng)擺脫他的控制后,還選擇回到羅馬,回到他的身邊?”以此為契機(jī)誘發(fā)學(xué)生的發(fā)散思考,結(jié)果能得出許多新穎、深刻的觀點(diǎn),如:因為繼女需要她的守護(hù)、因為當(dāng)時在羅馬天主教徒離婚是無法實現(xiàn)的、因為要對自己的愛情選擇負(fù)責(zé)到底、因為她有受虐傾向、因為她要回到奧斯蒙德身邊伺機(jī)報復(fù)、因為她是作者詹姆斯的保守思想的產(chǎn)國內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺www.wenfa.net

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物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。

3.聚合思維訓(xùn)練法

聚合思維訓(xùn)練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運(yùn)用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實施該訓(xùn)練法時,教師要有意識地幫助學(xué)生對文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點(diǎn);進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運(yùn)用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀點(diǎn)。在上面的教學(xué)實例中,引導(dǎo)學(xué)生對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。

4.逆向思維訓(xùn)練法

逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評價或見解相反的觀點(diǎn)或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點(diǎn),敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對法國作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評價即是一例。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學(xué)界對其評價甚低,甚至有些外國文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國外資料后,學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)這位作家對法國浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學(xué)生的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。

二、外國文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅

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為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,下述教學(xué)模式值得推薦。

1.拋錨式教學(xué)模式

該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時,就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點(diǎn)集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對夏洛克這個人物形象得出全面的較為公允的評價:作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實例中,學(xué)生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨(dú)的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。

2.探究教學(xué)模式

該模式是突出的以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為目標(biāo),通過建設(shè)生動活潑、民主協(xié)調(diào)和主動探索的自主學(xué)習(xí)氛圍激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱國內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺www.wenfa.net

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情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在這個過程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實際解決問題的能力都會得到增強(qiáng)。在該模式的實際運(yùn)用中,教師進(jìn)行評價時應(yīng)以學(xué)生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學(xué)者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。

3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式

該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學(xué)教學(xué)傳授的知識屬于“緘默知識”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計、表達(dá)、表演、制作、問題解決等學(xué)習(xí)活動中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過程中反映學(xué)生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。

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在實施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時,其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對觀看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問題,在布置簡單的舞臺背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評價。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對不同愛情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評價的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見和感情,進(jìn)行適時疏導(dǎo)。

對于師范類的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,還可以實施模擬授課的教學(xué)模式。首先征集志愿者,教師協(xié)助其確定教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行備課。在具體的模擬授課中,教師要充分肯定每位參與者的努力,進(jìn)行適時的點(diǎn)評,對出現(xiàn)的問題予以解答。如在外國文學(xué)一學(xué)期的授課結(jié)束前,由三名“學(xué)生教師”依據(jù)學(xué)過的內(nèi)容,確定自己感興趣的問題:從希臘神話中的金蘋果說開去、比較《俄狄浦斯王》與《麥克白》命運(yùn)主題的異同、《哈姆雷特》與馮小剛的電影《夜宴》的比較分析。然后,向其他同學(xué)進(jìn)行預(yù)告,以使其有充分的時間對這些問題進(jìn)行思考。通過“學(xué)生教師”的探究學(xué)習(xí),找到答案,寫作教案、制作精彩的多媒體課件,分別授課二十分鐘;同學(xué)國內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺www.wenfa.net

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進(jìn)行提問,“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評。不難看出,在該教學(xué)模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個模擬授課的實施,其創(chuàng)造性的思維活動須要相伴始終,而教學(xué)實踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國文學(xué)課堂教學(xué)的順利開展。

參考文獻(xiàn):

[1] 姜瑛俐.創(chuàng)新教學(xué)模式與方法[M].上海:東方出版中心,2001.[2] 瑪麗·埃倫韋默.以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)——給教學(xué)實踐帶來的五項關(guān)鍵變化[M].洪崗,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006.[3] 潘慶玉.富有想象力的課堂教學(xué)[M].廣州:廣州教育出版社,2009.[4] 斯蒂芬 D 布魯克菲爾德.大學(xué)教師的技巧[M].周心紅,洪寧,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2005.[5] 上官子木.創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.國內(nèi)權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊聯(lián)合征稿平臺www.wenfa.net

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第四篇：創(chuàng)新思維結(jié)課作業(yè)

張鋮131767管理13

3關(guān)于新圖書館室內(nèi)的創(chuàng)新設(shè)計

圖書館，大學(xué)生除去課堂的第一學(xué)習(xí)圣地。一個圖書館的好壞也是評估一個大學(xué)的重要因素。如今，我校的新圖書館正像這氣候一樣如火如荼地建設(shè)著，經(jīng)過一個學(xué)期的創(chuàng)新課學(xué)習(xí)，我想結(jié)合學(xué)到的創(chuàng)新知識向正建設(shè)中的圖書館提出我的意見，希望它日建成時我能看到圖書館中有我的思維因素。

我的創(chuàng)新設(shè)計主要是針對圖書館室內(nèi)的，我覺得圖書館的外觀新穎獨(dú)特固然重要，但內(nèi)部的含金量高低更是重中之重，畢竟我們前往圖書館還是以閱覽為主，而外觀是供我們欣賞為主的。一下主要有三點(diǎn)。

第一點(diǎn)：我認(rèn)為一個高大上的圖書館內(nèi)不應(yīng)該只存在書，人，座椅，書架這類基本的因素，要想與眾不同有必要加入一些其他因素，而我建議的就是綠化，而這種綠化又不能太大眾化，比如盆栽類的就太沒創(chuàng)意了。我建議的是在圖書館內(nèi)種植一棵與圖書館差不多高的樹木，數(shù)目可依據(jù)可用空間大小而定，而具體種什么樹，鑒于知識有限只能提出這一概念，但需要滿足的是適應(yīng)學(xué)校所在地域的氣候，土壤，還有就是得能長得夠高。圖書館的高度不必要太好，相信一棵大樹能突破它穹頂?shù)母叨取?/p>

關(guān)于這一想法的出發(fā)點(diǎn)是讀書是一項用眼的活動，大樹是綠色的象征，能幫我們緩解疲勞。當(dāng)我們捧著圖書環(huán)繞大樹而坐，在大樹的庇蔭下攝取知識，縷縷微光印在我們的書頁上，那是一種意境，是一種擺脫塵世的清凈。閉上眼想象，能看到一群向往知識的學(xué)子圍繞著“知識之樹”，在大自然的映襯下汲取書海的浩瀚知識。樹尖從圖書館的穹頂破頂而出，成為圖書館的高度與標(biāo)識。沒有封蓋的穹頂能讓外界的陽光照射進(jìn)原本暗淡的圖書館內(nèi)，讓新鮮的空氣自由地在圖書館內(nèi)奔馳，給館內(nèi)的學(xué)子帶去清新，讓外界的雨水滋潤大樹的樹葉，樹枝，樹根，讓大樹茁壯成長，就像學(xué)子的知識在圖書館內(nèi)日益充盈一般。一個建筑不在是通過外部的綠化達(dá)到與自然的結(jié)合，而是由內(nèi)而外的煥發(fā)出現(xiàn)代建筑與自然充分結(jié)合的新光芒。我相信，每一個見到這樣的建筑的人都會感嘆它的獨(dú)特，它的自然之美，也是原本單一元素的圖書館更加適合知識的獲取。

求異思維是創(chuàng)新的源頭，擁有想與他人不同的思維時。新的想法便會出現(xiàn)在我們的腦海之中，它不是突如其來的，他是我們思維的本意識，因為這是我們自己的想法，是我們意識中與他人不同的思維，只有想著追求不同，追求自我的求異，創(chuàng)新才會讓我們迸發(fā)思維。

第二點(diǎn)：我希望圖書館能為讀書者開辟一個相互交流的空間，偌大的一個圖書館，我見的較多的圖書館都是將那些高大的內(nèi)部墻面閑置一邊，有些就是掛些畫像啥的，要不就是一股腦地粉刷一遍。既然空著何不好好利用呢。將墻面建造成一個互相交換讀書心得，互相推薦書籍的平臺。每位讀者都能在閱讀完書后在這一平臺上留下自己的讀書感悟，也可以對自己滿意的書籍打廣告，向別的讀者推薦各自覺得優(yōu)秀的書籍。這僅是讀者之間的交流，也可以通過這個平臺達(dá)到讀者與圖書館管理著的一個非正面的交流，讀者可以向管理者提出完善圖書館的建議啊，比如建議圖書館引進(jìn)一些優(yōu)秀書籍，室內(nèi)建設(shè)的小建議等等。而圖書館管理者也可以通過這一平臺向讀者提出建議，比如說讀者的圖書館使用須知，傳播一些良好的讀書習(xí)慣等等。通過這一平臺，使讀者有了感悟的抒發(fā)，有了新書的良好通道推薦；也使圖書館獲得了使用者第一渠道的意見，圖書館通過這一渠道一步一步提升它的使用滿意度。

這一想法是我通過網(wǎng)上的留言板類的評論渠道而聯(lián)想到的，如果按創(chuàng)新知識來說就是聯(lián)想思維，每一個外界事物都可能是我們創(chuàng)新的源頭。一個人的獨(dú)自思維是有限的，僅憑一個人的獨(dú)立想象總是有限的，而外界的啟發(fā)是無止境的，善于啟發(fā)是創(chuàng)新的一大關(guān)鍵，聯(lián)想也是創(chuàng)新的一大關(guān)鍵，創(chuàng)新來自思考，而聯(lián)想也是思考的一大部分。

第三點(diǎn)：這一想法比較籠統(tǒng)，就是圖書館內(nèi)部除了滿足讀者閱讀的需求之外的滿足之處。我們都知道有些讀者一開始讀書就沒有時間限制，整天泡在圖書館，因而忘了吃飯啥的，所以可以在圖書館內(nèi)設(shè)置一些能滿足讀者飲食的需求。還有就是視覺的滿足，可以加大圖書館內(nèi)的景觀設(shè)置，安置一些象征智慧，毅力的植物，既加強(qiáng)了圖書館的美觀，又使讀者感到圖書館的優(yōu)雅，舒適之感。對于圖書的分類就不用多說，但可以為每一類圖書分配各自的書屋，這時候每一個書屋里就聚集了愛好相投的讀者，大家之間可以相互認(rèn)識，知識之間可以相互交流，這樣既加強(qiáng)了知識的傳播也可以使讀者在收獲知識的同時收獲友情。在這里我又要提到每個屋子的墻面了，我認(rèn)為可以在這些墻面上繪上符合這個屋子主題的一些

壁畫，使讀者所處的環(huán)境更加具有知識專業(yè)化，是每間屋子都能直接地體現(xiàn)它的知識特點(diǎn)，在這樣的環(huán)境中，讀者就更能進(jìn)入他所汲取知識的領(lǐng)域，僅通過這些壁畫，我覺得值得一試。壁畫的元素使圖書館的文化韻味更加厚實，使圖書館更加獨(dú)特新穎。

有時候一個人的直覺就是一個思維，他是人發(fā)自本能的思考，也是一個人最初的創(chuàng)新。我們把它叫做直覺思維。而這第三點(diǎn)就是我的直覺想法，它是我一直進(jìn)入圖書館后希望的。是我對圖書館本能的需求反應(yīng)。

創(chuàng)新是一個觀念上的更新，事物在不斷發(fā)展變化，人的觀念隨著新的信息、理論和新事物的出現(xiàn)而不斷更新，引領(lǐng)變革的思想和理論是最高層次的創(chuàng)新，由此可以說創(chuàng)新是發(fā)展的原動力。創(chuàng)新的模式其實很多，但任何創(chuàng)新都不能脫離實踐，而且要在實踐中有針對性地培養(yǎng)。創(chuàng)新的時機(jī)、實用價值和創(chuàng)新的程度等都非常重要，創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)新的歸宿和起點(diǎn)。創(chuàng)新模式可以是管理思維場新，也可以是管理機(jī)制創(chuàng)新，也可以是戰(zhàn)略創(chuàng)新、行為創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新或者是其它。創(chuàng)新就是要敢為天下先，也就是改變過去的不盡合理，使一個人、一個團(tuán)隊、一個集體永遠(yuǎn)獲得領(lǐng)先的機(jī)會。

希望我的創(chuàng)新想法能給我所期待的圖書館帶來新的氣息。

第五篇：運(yùn)動訓(xùn)練結(jié)課論文

皖西學(xué)院

得分_______

課程結(jié)業(yè)論文

學(xué)院：體育學(xué)院

課程：運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)

專業(yè)：體育教育專業(yè)學(xué)號：

學(xué)生姓名：紀(jì)春陽

查閱老師：劉乃寶

1101班 20110140872014年6月9日

競技健美操賽前一周的訓(xùn)練計劃

1、賽前一周的訓(xùn)練階段

訓(xùn)練要求

1：以競技健美操專項訓(xùn)練內(nèi)容與手段為主，和逐項密切相關(guān)的項目素質(zhì)訓(xùn)練等等，要求強(qiáng)度控制，次數(shù)少，主要刺激和保持力量水平。

2競技健美操技術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)是結(jié)合個人特點(diǎn)，改進(jìn)健美操的協(xié)調(diào)性還有表現(xiàn)性感染性。

3心理訓(xùn)練。與營養(yǎng)合理安排。

4訓(xùn)練結(jié)束牽拉肌肉，動靜要結(jié)合。

2、訓(xùn)練內(nèi)容

星期一

熱身活動：慢跑800米，牽拉韌帶，正踢腿，側(cè)踢腿。

競技健美操基本操化熱身，20－25分鐘，要點(diǎn)：動作規(guī)范，注意身體姿態(tài)還有身體的表現(xiàn)力。

訓(xùn)練內(nèi)容：

基本步伐：踏步、開合跳、吸腿跳、彈踢腿、弓步跳、后踢腿、大踢腿基本手形：四個八拍

素質(zhì)練習(xí)：柔韌、身體各部位力量、肌肉控制能力的練習(xí)

基本技術(shù)：七大步伐和四個八拍的手型組合操化練習(xí)

難度動作練習(xí)

表現(xiàn)力訓(xùn)練

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

放松：主要用靜止拉伸韌帶，兩個人，對抗拉伸，一松一緊的，把韌帶在收縮中拉伸開來，有利身體柔韌性和彈性恢復(fù)。

星期二

熱身活動：慢跑800米，牽拉韌帶，正踢腿，側(cè)踢腿，拉開肩關(guān)節(jié)和髖關(guān)節(jié)部位練習(xí)。

競技健美操基本操化熱身，10－15分鐘，要點(diǎn)：動作規(guī)范，注意身體姿態(tài)還有身體的表現(xiàn)力。

基本步伐：踏步、開合跳、吸腿跳、彈踢腿、弓步跳、后踢腿、大踢腿基本手形：四個八拍

素質(zhì)練習(xí)：柔韌、身體各部位力量、肌肉控制能力的練習(xí)

基本技術(shù)：七大步伐和四個八拍的手型組合操化練習(xí)

難度動作練習(xí)

表現(xiàn)力訓(xùn)練

練習(xí)比賽規(guī)定套路（中學(xué)生高水平競技健美操）

練習(xí)競技自編套路

練習(xí)競技套路

規(guī)范基本動作

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

放松：主要用靜止拉伸韌帶，兩個人，對抗拉伸，一松一緊的，把韌帶在收縮中拉伸開來，有利身體柔韌性和彈性恢復(fù)。

星期三

熱身活動：慢跑800米，牽拉韌帶，正踢腿，側(cè)踢腿。

競技健美操基本操化熱身，10－15分鐘，要點(diǎn)：動作規(guī)范，注意身體姿態(tài)還有身體的表現(xiàn)力。

訓(xùn)練內(nèi)容：

1、基本技術(shù)和體能訓(xùn)練

2、比賽套路訓(xùn)練

3、身體素質(zhì)訓(xùn)練

4、表現(xiàn)力訓(xùn)練

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

放松：主要用靜止拉伸韌帶，兩個人，對抗拉伸，一松一緊的，把韌帶在收縮中拉伸開來，有利身體柔韌性和彈性恢復(fù)。

星期四

熱身活動：慢跑400米，牽拉韌帶，正踢腿，側(cè)踢腿。

競技健美操基本操化熱身，10－15分鐘，要點(diǎn)：動作規(guī)范，注意身體姿態(tài)還有身體的表現(xiàn)力。

訓(xùn)練內(nèi)容：

比賽套路訓(xùn)練

身體素質(zhì)訓(xùn)練

表現(xiàn)力訓(xùn)練

突出個性風(fēng)格訓(xùn)練

心理承受能力訓(xùn)練

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

放松：主要用靜止拉伸韌帶，兩個人，對抗拉伸，一松一緊的，把韌帶在收縮中拉伸開來，有利身體柔韌性和彈性恢復(fù)。

星期五

熱身活動：慢跑400米，牽拉韌帶，正踢腿，側(cè)踢腿。

競技健美操基本操化熱身，10－15分鐘，要點(diǎn)：動作規(guī)范，注意身體姿態(tài)還有身體的表現(xiàn)力。

訓(xùn)練內(nèi)容：

比賽套路訓(xùn)練

表現(xiàn)力訓(xùn)練

突出個性風(fēng)格訓(xùn)練

心理承受能力訓(xùn)練

熟練套路訓(xùn)練

積累比賽經(jīng)驗

提高心理品質(zhì)創(chuàng)造專項中考優(yōu)異成績

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

放松：主要用靜止拉伸韌帶，兩個人，對抗拉伸，一松一緊的，把韌帶在收縮中拉伸開來，有利身體柔韌性和彈性恢復(fù)。

星期六

熱身活動：

競技健美操基本操化熱身，10－15分鐘，要點(diǎn)：動作規(guī)范，注意身體姿態(tài)還有身體的表現(xiàn)力。

訓(xùn)練內(nèi)容：

熟悉操化

積累比賽經(jīng)驗

提高心理品質(zhì)創(chuàng)造專項中考優(yōu)異成績

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

放松：可以聽聽歌，調(diào)整下自己身心，做好良好的賽前準(zhǔn)備

星期日

好好休息，調(diào)整心態(tài)和身體，擁有飽滿的精神狀態(tài)

飲食：

合理飲食，均衡營養(yǎng)，吃些易消化，營養(yǎng)高，自己可口的食品。

熱身活動，準(zhǔn)備比賽。