第一篇：大學(xué)生實(shí)用創(chuàng)新思維論文

如何在計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)新思維培養(yǎng)與訓(xùn)練

 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)，特別是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。作為高等教育的層次，本科生教育是培養(yǎng)高層次專門人才和創(chuàng)新人才的主要途徑。本科生教育應(yīng)以培養(yǎng)人的創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，以發(fā)掘人的創(chuàng)造潛力，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨，所以，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是大學(xué)生教育的核心內(nèi)容，也是提高大學(xué)生教育質(zhì)量的重要標(biāo)志。因此，如何有效地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，將成為衡量本科生教育成效的最高標(biāo)準(zhǔn)。

隨著計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)近十年來的蓬勃發(fā)展，國(guó)家的進(jìn)一步改革開放，中國(guó)開始進(jìn)入信息化社會(huì)。以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，全面建設(shè)小康社會(huì)，已經(jīng)成為我們的基本國(guó)策和全國(guó)人民共同奮斗的宏偉目標(biāo)。在這樣的歷史背景下，重新審視高等學(xué)校計(jì)算機(jī)學(xué)科大學(xué)生的培養(yǎng)有著十分重要的意義。

 筆者結(jié)合學(xué)習(xí)體會(huì)，從計(jì)算機(jī)學(xué)科本科生價(jià)值取向，主體地位的確立，應(yīng)具備的理論知識(shí)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等角度探討該學(xué)科本科生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

以下是我個(gè)人總結(jié)的一些培養(yǎng)自己自己在專業(yè)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力的方法： 

一、確立起創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值取向。

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 在國(guó)家人才體系中，大學(xué)生是較高層次的人才，其任務(wù)是創(chuàng)造新知識(shí)，創(chuàng)造新財(cái)富。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生卻熱衷于在政府機(jī)關(guān)這樣的社會(huì)財(cái)富分配部門工作。有人這樣形容，報(bào)考某國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)員考試隊(duì)伍中“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場(chǎng)”（據(jù)10月30日《工人日?qǐng)?bào)》報(bào)道）。當(dāng)下社會(huì)的公務(wù)員熱，正折射著如今社會(huì)某種創(chuàng)富能力的衰退，因?yàn)槭苓^系統(tǒng)知識(shí)訓(xùn)練的精英不是進(jìn)入社會(huì)去創(chuàng)造財(cái)富，而是爭(zhēng)相涌向官場(chǎng)寄望“分配”和“分享”，勿庸諱言，這是傳統(tǒng)“官本位”和現(xiàn)實(shí)“權(quán)本位”對(duì)知識(shí)精英的精神庸俗化和渙散化結(jié)果。

 如果計(jì)算機(jī)學(xué)科的本科生畢業(yè)后，考慮的不是在研究所、it公司等科研生產(chǎn)等創(chuàng)造財(cái)富和知識(shí)領(lǐng)域工作，而是削尖了腦袋往政府部門鉆，可見他們讀本科生的目的只是為了日后謀到一份公務(wù)員的職位，其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就無從談起。理智的大學(xué)生應(yīng)該努力克服這種慵懶、不健康的價(jià)值取向，從容鎮(zhèn)定地去追尋計(jì)算機(jī)理論發(fā)展的堅(jiān)實(shí)足跡，從歐拉，費(fèi)馬，高斯，康托，圖靈等巨匠那里尋找方法論的珠寶。

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二、恢復(fù)大學(xué)生的主體地位。

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 創(chuàng)新是主體能動(dòng)性的體現(xiàn)。在大學(xué)生培養(yǎng)過程中必須充分尊重大學(xué)生的主體地位。當(dāng)前本科生教育中，本科生到底是不是培養(yǎng)關(guān)系的主體？這種主體地位應(yīng)該給予哪種意義上的界定？比如說，教育關(guān)系上本科生是不是主體？回答是肯定的，本科生當(dāng)然是教育關(guān)系的主體。在教學(xué)關(guān)系上本科生是不是主體？這個(gè)問題的回答就不盡一致。在法律關(guān)系上，本科生是不是主體？對(duì)這個(gè)問題的回答，在我國(guó)基本上是空白。如果我們把本科生當(dāng)“生物”，大學(xué)生學(xué)習(xí)過程則應(yīng)該是生物生長(zhǎng)的過程，大學(xué)也就成了一個(gè)獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里面，大學(xué)生可以是植物，也可以是動(dòng)物，如果是動(dòng)物應(yīng)該允許他長(zhǎng)成老虎，也應(yīng)該允許他長(zhǎng)成猴子，因?yàn)槔匣⒂欣匣⒌耐停镒佑泻镒拥臋C(jī)智；如果他是植物的，應(yīng)

該允許他長(zhǎng)成參天大樹，成為棟梁，也應(yīng)該允許他長(zhǎng)成一朵艷麗的奇葩，供人欣賞。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，可以保持生物的多樣性，允許其生長(zhǎng)過程中的自我選擇和自我滿足。如果大學(xué)生在大學(xué)里面具有這樣的地位，就是恢復(fù)了他的主體地位。

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三、重視大學(xué)生交叉學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)

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 計(jì)算的概念在過去的10年里發(fā)生了巨大的變化，這種變化對(duì)教育方法會(huì)有深刻的影響。我們稱之為“計(jì)算”的概念已經(jīng)拓展到難以用一個(gè)學(xué)科來定義的境地。21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時(shí)代，計(jì)算機(jī)學(xué)科和不同學(xué)科間的交叉、融合將更為深刻與廣泛。世界許多重大計(jì)算機(jī)技術(shù)的突破都是從多學(xué)科的角度，運(yùn)用多種知識(shí)、理論和方法才得以解決的。時(shí)代需要那些具有創(chuàng)造力的超越型人才。深化基礎(chǔ)理論，尤其是注重基本理論中的本質(zhì)問題的滲透和互通，克服本專業(yè)學(xué)科分割過細(xì)、知識(shí)零散的弊端，力圖從本質(zhì)上把握各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)文理滲透，基礎(chǔ)與專業(yè)結(jié)合，體現(xiàn)知識(shí)的廣博性、整體性、內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和智能型的發(fā)展方向，是時(shí)代賦予高等教育、特別是本科生教育的重任。要達(dá)此目的，僅有專業(yè)知識(shí)是不夠的，還必須具備一定的交叉學(xué)科基礎(chǔ)。必須在本科生教育階段培養(yǎng)中打下較好的交叉學(xué)科的基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展對(duì)高層次復(fù)合型人才的新要求。

從事計(jì)算機(jī)學(xué)科科學(xué)研究的本科生應(yīng)重視從其他學(xué)科吸收營(yíng)養(yǎng)：

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1、科學(xué)哲學(xué)。

 這是核心中的核心！這是一門教你如何“釣魚”的學(xué)科，在一切科學(xué)研究中居于最核心的地位，它是古今科研方法和思維方法的集大成者，很難想象一個(gè)成熟的研究者沒有一套自己的方法論體系。科學(xué)哲學(xué)最需要的是領(lǐng)會(huì)與總結(jié)，它的思想與啟示會(huì)伴隨我們的一生。

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2、重視數(shù)學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

 理解康托集合論，矩陣方法，離散結(jié)構(gòu)，圖論方法，群論方法之間的緊密關(guān)系。最重要的是要認(rèn)識(shí)這些理論對(duì)實(shí)踐的重要啟示和方法引導(dǎo)。我始終認(rèn)為，如果你學(xué)了一門理論之后，卻不知道這門理論有什么作用，那么你的理論就白學(xué)了。所以，學(xué)習(xí)任何理論之前，先問自己：它有什么用？在哪里用？如何用？帶著這些問題去學(xué)習(xí)理論，你才會(huì)真正地學(xué)到東西。計(jì)算機(jī)學(xué)科的大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)從這些角度去分析和解決問題。

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3、重視經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)。

 經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)學(xué)科中最獨(dú)特、最富有挑戰(zhàn)性的一門學(xué)科。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)跨越了人文學(xué)科和自然學(xué)科“兩種文化”，正如P.A.Samuelson所說：“它是一門把自然科學(xué)的精確和人文方面的詩(shī)意兼濟(jì)一身的學(xué)科”。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)不僅可以活躍思維，它還具有兩方面的意義：首先，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論和工程實(shí)踐需要大學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。C.H.Papadimitriou認(rèn)為，如果計(jì)算機(jī)科學(xué)理論的下一個(gè)重要研究議題是Internet，那么博弈理論和數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)將成為重要的研究工具，他在互聯(lián)網(wǎng)的研究中引入博弈論和市場(chǎng)機(jī)制，成功解決了網(wǎng)絡(luò)資源的分配問題。將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成功應(yīng)用于計(jì)算機(jī)理論和工程應(yīng)用的例子還有很多；其次，大學(xué)生的創(chuàng)新成果最終要應(yīng)用于社會(huì)。大學(xué)生只有掌握了一定的經(jīng)濟(jì)

學(xué)理論，才能從市場(chǎng)的角度分析社會(huì)的需求，從而把握自己的研究方向，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)新的成果最后也要轉(zhuǎn)為產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。2004年國(guó)家技術(shù)發(fā)明一等獎(jiǎng)獲得者黃伯云院士認(rèn)為科學(xué)研究應(yīng)站在國(guó)家需求的高度，大膽創(chuàng)新，并且要將研究成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，只有這樣科學(xué)技術(shù)才最終轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。

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4、清晰了解計(jì)算機(jī)學(xué)科和信息類學(xué)科的關(guān)系。

 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)一級(jí)學(xué)科包括計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用，計(jì)算機(jī)軟件與理論三個(gè)二級(jí)學(xué)科。信息技術(shù)相關(guān)學(xué)科研究的內(nèi)容有：地理信息系統(tǒng)、電氣信息工程、電子信息工程、電子信息科學(xué)與技術(shù)、光信息科學(xué)與技術(shù)、生物信息學(xué)、通信工程、微電子學(xué)、信息安全、信息對(duì)抗技術(shù)、信息工程、信息與計(jì)算科學(xué)、自動(dòng)化等。計(jì)算機(jī)學(xué)科的大學(xué)生不僅要掌握本學(xué)科的知識(shí)，而且要了解信息類學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)前IT領(lǐng)域的許多創(chuàng)新點(diǎn)處在這些學(xué)科的交叉點(diǎn)，如3G技術(shù)，綜合了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)和無線移動(dòng)的技術(shù)。還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，許多從事電信領(lǐng)域的研究者紛紛涉足計(jì)算機(jī)軟件，網(wǎng)絡(luò)的研究。可見，我們計(jì)算機(jī)學(xué)科的本科生也應(yīng)開闊視野，以創(chuàng)新的勇氣，大膽踏入電信等領(lǐng)域的研究。

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四、開展研究學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)以端正大學(xué)生學(xué)術(shù)態(tài)度，激發(fā)創(chuàng)新精神。

 由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，現(xiàn)在即將畢業(yè)的大學(xué)生中有一部分人面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，想先在學(xué)校緩沖一下，于是邊搞副業(yè)邊學(xué)習(xí)，真正熱愛所選專業(yè)，潛心鉆研業(yè)務(wù)的人不多，加上相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和淘汰機(jī)制不夠完善，思想政治工作還不夠深入，部分大學(xué)生在學(xué)期間心態(tài)浮躁，科研精力投入很不夠。這就使得本科生教育缺乏濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，本科生教育的培養(yǎng)對(duì)象所應(yīng)有的質(zhì)量就大打折扣。開展本科生學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)不僅有利于端正本科生正確的學(xué)術(shù)態(tài)度，也有利于鼓勵(lì)大學(xué)生增加對(duì)科研精力的投入，激發(fā)創(chuàng)新精神。

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 創(chuàng)新的思想需要濃厚的學(xué)術(shù)氛圍去孕育，需要通過交流和借鑒來產(chǎn)生。學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)提供了一種交互式的開放環(huán)境、一個(gè)自由想象的空間和了解學(xué)科發(fā)展動(dòng)向的窗口，通過學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)與同學(xué)、導(dǎo)師切磋交流，可以開闊眼界，激發(fā)靈感，產(chǎn)生從事科學(xué)研究的興趣，避免由于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域而導(dǎo)致的局限性，突破個(gè)人固有的框架，萌發(fā)創(chuàng)新思想。其作用是單純的課程學(xué)習(xí)和論文研究所不能替代的。通過經(jīng)常性的學(xué)術(shù)報(bào)告，每個(gè)大學(xué)生不僅可以與自己的老師保持定期的直接聯(lián)系，而且可以與討論班中包括老師和同學(xué)的所有同行方便地進(jìn)行直接交流；能不能經(jīng)常做出有水平的報(bào)告，可以直接反映大學(xué)生的科研能力和其科研工作的最新進(jìn)展情況。這本身便是對(duì)每個(gè)大學(xué)生的一種壓力，也是無形的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。大學(xué)生的某一論文或研究工作的全過程，從選題，攻堅(jiān)，討論，難點(diǎn)突破，到成果正確性的確認(rèn)和成果的完善，都與學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)直接相關(guān)。國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)表明，大學(xué)生長(zhǎng)期參加學(xué)術(shù)報(bào)告活動(dòng)，并經(jīng)常作報(bào)告，是幫助他們出高水平論文的有效機(jī)制。



 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。大學(xué)生作為國(guó)家創(chuàng)新工程的一支重要力量和生力軍，他們參與科研活動(dòng)的方式和程度，以及科研活動(dòng)的性質(zhì)和類型，已成為影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的主要因素。學(xué)校和老師應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生參與科研活動(dòng)提供更

多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更好的條件，帶領(lǐng)大學(xué)生跟蹤和挺進(jìn)學(xué)科前沿，不斷加大大學(xué)生參與高水平課題研究的力度，讓他們從中接受指導(dǎo)，培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力。

第二篇：創(chuàng)新思維與當(dāng)代大學(xué)生論文

創(chuàng)新思維與當(dāng)代大學(xué)生

摘要

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。當(dāng)今在日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，創(chuàng)新無疑是難能可貴的，尤其對(duì)于大學(xué)生來說更是必不可少的。而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂，在創(chuàng)新中的作用極為重要。但是往往由于受到各種創(chuàng)新思維障礙的影響，人的創(chuàng)新潛能很難得到應(yīng)有的發(fā)揮。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就這一問題，本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，讓人更好地去培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞

大學(xué)生

創(chuàng)新思維

影響因素

培養(yǎng)

高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文擬從創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。

一、創(chuàng)新思維的影響因素

1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提：創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素的影響。例如：好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨(dú)立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時(shí)的作用各不相同，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。

2.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)：創(chuàng)新，總而言之，是對(duì)前人工作的一種“否定”和超越，創(chuàng)新思維過程實(shí)際上是對(duì)已有信息進(jìn)行再加工的過程。因此，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動(dòng)的新領(lǐng)域；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習(xí)慣性思維定勢(shì)。從而導(dǎo)致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對(duì)創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

因此，要辯證地認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢(shì)的影響。對(duì)現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都能在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮正面的作用。

二、制約中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的因素

1、課堂教學(xué)方式單一

長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育一直采用灌輸式教育模式。教師習(xí)慣于教師牽著學(xué)生走，按備課本按部就班地上課。不習(xí)慣于以答疑的方式組織教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地安排教學(xué),學(xué)生與教師進(jìn)行平等、民主的討論。在這種教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏解決問題的實(shí)際能力和開拓性的創(chuàng)新思維能力。

2、課程設(shè)置不合理

當(dāng)今高校教材和課程內(nèi)容已經(jīng)有了顯著的改變，在許多方面比傳統(tǒng)教材有了極大的進(jìn)步。但其更新速度仍落后于科學(xué)知識(shí)的更新速度。在目前高校大學(xué)生的課程中，尤其缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課程，且教學(xué)內(nèi)容好多脫離實(shí)際，沒有針對(duì)學(xué)生的思維現(xiàn)狀和要求來科學(xué)地設(shè)置相關(guān)課程。實(shí)驗(yàn)課程缺乏創(chuàng)新性

以培養(yǎng)學(xué)生操作能力為出發(fā)點(diǎn)的課程實(shí)驗(yàn)一直是理工科類學(xué)生培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)。但是由于實(shí)驗(yàn)方式安排、科研條件等原因，沒有達(dá)到鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力的目的，很多實(shí)驗(yàn)是重復(fù)教材或講義上的步驟，沒有新意，可自由發(fā)揮的空間不多。學(xué)生做的多是驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)，缺乏探究性的實(shí)驗(yàn)，制約了學(xué)生動(dòng)腦和動(dòng)手的創(chuàng)新能力。

考試制度的僵化

長(zhǎng)久的應(yīng)試教育下成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，在考試的壓力下學(xué)會(huì)了各種應(yīng)付考試的方法。現(xiàn)行考試制度直接導(dǎo)致的負(fù)面影響，那就是使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，反映在學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)上就是邏輯思維強(qiáng)于形象思維。學(xué)生只注重學(xué)業(yè)考試和學(xué)分的過關(guān)，而忽視了獨(dú)立探索新知識(shí)能力的培養(yǎng)，獨(dú)立運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。

5授課教師自身的創(chuàng)新意識(shí)不足

要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的教師。有研究結(jié)果顯示，教師創(chuàng)新能力的高低，直接影響教育效果。可見，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新作風(fēng)是創(chuàng)新思維教育的重要一環(huán)。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的方法，1、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的教育創(chuàng)新意識(shí)就是根據(jù)客觀需要而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安于現(xiàn)狀，執(zhí)意于創(chuàng)新創(chuàng)造要求的動(dòng)力。有了意識(shí)才能啟動(dòng)創(chuàng)新思維，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會(huì)，才能獲得創(chuàng)新成果。對(duì)于大學(xué)生首先必須強(qiáng)化創(chuàng)新動(dòng)力觀教育；其次，強(qiáng)化創(chuàng)新主體觀教育，沖破求穩(wěn)循規(guī)的思想羈絆，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識(shí)。

2、增強(qiáng)創(chuàng)新思維的訓(xùn)練思維具有時(shí)空的超越特性，這種超越性正是所有創(chuàng)意的來源。我們對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和啟發(fā)，必須從發(fā)散思維和聚合思維的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維；必須從形象聯(lián)想和表象想象的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生形象思維；必須從直覺頓悟和靈感激發(fā)的結(jié)合中，訓(xùn)練學(xué)生的靈感思維。

3、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)該體現(xiàn)在吸取知識(shí)的能力上，不僅看他學(xué)習(xí)過多少知識(shí)，還要看他在多大程度上將人類文化的精神內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，成為他自身不可分割的一部分；這種創(chuàng)新能力還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)周圍事物的理解能力、應(yīng)變能力和對(duì)未來知識(shí)的駕馭能力上。

4、著力創(chuàng)新人格的塑造所謂創(chuàng)新人格就是創(chuàng)新人才的情感、意志、理想和信仰等綜合內(nèi)化而形成的全面發(fā)展現(xiàn)代人格或者叫創(chuàng)業(yè)者人格。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和塑造過程中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)進(jìn)取中培養(yǎng)自信，還要引導(dǎo)學(xué)生在戰(zhàn)勝挫折中培養(yǎng)意志和在對(duì)待利益關(guān)系調(diào)整中樹立正確的人生態(tài)度。

21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明研究和創(chuàng)新，其中創(chuàng)新是其核心，創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。界定了創(chuàng)新素質(zhì)的涵義，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，進(jìn)而對(duì)提高大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的有效途徑進(jìn)行探討，即樹立創(chuàng)新教育的理念，進(jìn)行課程體系的另一套高效的、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，營(yíng)造有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的新型校園環(huán)境。

對(duì)大學(xué)生來說，最重要的素質(zhì)是創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)多元的、不斷變化著的環(huán)境的能力。社會(huì)的發(fā)展，人才的成長(zhǎng)，客觀現(xiàn)實(shí)要求學(xué)校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開設(shè)創(chuàng)新思維課程，采用科學(xué)有效的教育方法和手段，去最大限度地開啟挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人 2 格和創(chuàng)新精神，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和造就人才的目的。

參考文獻(xiàn)： 《創(chuàng)新教育專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和應(yīng)用研究》研究報(bào)告 2 中國(guó)著名教育家及思想—經(jīng)典教程 3 百度文庫(kù)

4蘇富忠．思維科學(xué)[M]．黑龍江人民出版社，2002 5徐方瞿．創(chuàng)新與創(chuàng)造教育[M]．上海教育出版社，2001 6閻金鐸，田世昆，胡衛(wèi)平．物理思維論[M]．廣西教育出版社，1999 7馮培,賀淑曼.創(chuàng)新素養(yǎng)與人才培養(yǎng)[M].世界圖書出版社,2001 8何名申著.創(chuàng)新思維修煉[M],北京:民主與建設(shè)出版社,2000,5 9陳喜樂.試論信息時(shí)代高校創(chuàng)新能力教育[J].未來與發(fā)展,2002(5):50-53

第三篇：大學(xué)生創(chuàng)新思維

大學(xué)生創(chuàng)新思維

一、目錄：

摘要

關(guān)鍵字

正文

1.什么是大學(xué)生的創(chuàng)新？

2.大學(xué)生應(yīng)該如何在生活中培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

3.學(xué)校與社會(huì)如何幫助大學(xué)生創(chuàng)新？

參考文獻(xiàn)

二、摘要

創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。從鉆木取火到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從烽火臺(tái)的狼煙到現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一部人類文明史，就是一部不斷超越、不斷創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是一個(gè)人在工作乃至事業(yè)上永葆生機(jī)和活力的源泉。

實(shí)踐告訴我們:在學(xué)習(xí)上，創(chuàng)新思維就是腦子靈；在工作上，創(chuàng)新思維就是辦法多；在事業(yè)上，創(chuàng)新思維就是思路寬；在修養(yǎng)上，創(chuàng)新思維就是形象好。

三、關(guān)鍵字

創(chuàng)新思維自主創(chuàng)業(yè)

四、正文

1.什么是大學(xué)生的創(chuàng)新？

a)創(chuàng)新思維的特征和本質(zhì)

創(chuàng)新思維是一個(gè)相對(duì)性的概念，是相對(duì)于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動(dòng)，除了具有一般思維所具有的特點(diǎn)外，還具有自己的特點(diǎn)，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是新穎性：創(chuàng)新思維實(shí)乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點(diǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不停留在原有的認(rèn)識(shí)范疇而是進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，一般會(huì)產(chǎn)生新的見解、新的發(fā)明和新的突破，得出前所未有的成果。二是獨(dú)特性：創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識(shí)，敢于對(duì)人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動(dòng)否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有“ 前無古人”的獨(dú)到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個(gè)問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴(kuò)大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。思維在一個(gè)地方受到阻礙時(shí)，能馬上轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向，能用心尋找最優(yōu)答案。保證問題的最佳解決。

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新意識(shí)是指具有為人類的文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，為科學(xué)與技術(shù)事業(yè)的發(fā)展而獻(xiàn)身的高尚精神以及進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的強(qiáng)烈愿望；創(chuàng)新能力則是指

具有把上述理想、精神、愿望轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的、前所未有的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品的實(shí)踐能力。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

b)大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

獨(dú)立性思維。我國(guó)現(xiàn)行的培養(yǎng)模式從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書本的導(dǎo)向去記憶和容納知識(shí)，既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理。基于此，培養(yǎng)獨(dú)立思維的心理對(duì)一個(gè)人來說是當(dāng)務(wù)之急。培養(yǎng)獨(dú)立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過程中注意強(qiáng)化學(xué)生的大膽而合理地懷疑意識(shí)、增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理意識(shí)及培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理意識(shí)。

發(fā)散性思維。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑、不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過程。發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于流暢性、變通性和新穎性三個(gè)層次的培養(yǎng)。

想象力。想象是創(chuàng)造心理活動(dòng)的起點(diǎn)和必經(jīng)過程，培養(yǎng)人的想象力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想象力對(duì)于創(chuàng)造的作用，正如哲學(xué)家康德所說：“想象力是一股強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它能夠從實(shí)際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。想象力的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)在保持和發(fā)展好奇心、拓寬知識(shí)面兩個(gè)方面。

2.大學(xué)生應(yīng)該如何在生活中培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

大學(xué)生要了解自身的特點(diǎn),包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。大學(xué)生創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)在于總體素質(zhì)較高,理論知識(shí)豐富,善于接受新事物,能夠抓住變化的趨勢(shì)。劣勢(shì)則是經(jīng)驗(yàn)非常不足,而且創(chuàng)新多憑一時(shí)激情,較沖動(dòng),不夠成熟和系統(tǒng)化,心高氣傲,缺乏吃苦耐勞的精神。

大學(xué)生還應(yīng)該盡早的明確自己的人生方向,這樣才能在大學(xué)期間盡可能的學(xué)習(xí)對(duì)將來有用的知識(shí),從事相關(guān)領(lǐng)域的研究等。大學(xué)時(shí)代要會(huì)學(xué)習(xí),更要學(xué)會(huì)學(xué)以致用才能將所學(xué)的各種知識(shí)相互連接起來,遷移到未來實(shí)際的工作中去。

大學(xué)生必須學(xué)會(huì)自我管理。許多國(guó)外的高等學(xué)府在教學(xué)管理中融入了學(xué)生自我管理。這一機(jī)制使得學(xué)生的自律能力大大提高,并且能夠積極對(duì)學(xué)習(xí)、生活、學(xué)生工作甚至學(xué)校運(yùn)行過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考,努力尋求解決辦法。這會(huì)給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的空間。

3.學(xué)校與社會(huì)如何幫助大學(xué)生創(chuàng)新？

1)高校方面

學(xué)校作為向社會(huì)輸送人才的主要場(chǎng)所,培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力上發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。高校應(yīng)該從教師隊(duì)伍和教學(xué)體制等方面進(jìn)行改進(jìn)。

a)重建評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

將學(xué)生的發(fā)明、制作、設(shè)計(jì)、論文、著作、競(jìng)賽等創(chuàng)新成果用學(xué)分納入考核標(biāo)準(zhǔn),是學(xué)生創(chuàng)新成果的一種記載方法。目前許多高校在這一方面進(jìn)行了有益的嘗試。有些學(xué)校甚至明確規(guī)定修滿創(chuàng)新學(xué)分方可畢業(yè),鼓勵(lì)學(xué)生參加各種形式的創(chuàng)造性活動(dòng)。在創(chuàng)新學(xué)分的激勵(lì)下,學(xué)生會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng),主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)研究、主動(dòng)思考,鼓勵(lì)學(xué)生向自己感興趣的方向發(fā)展,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī),培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。

b)教師引導(dǎo)

教師要擺正自己在教學(xué)中的地位,教師和學(xué)生是引導(dǎo)和被引導(dǎo)關(guān)系。教師在教學(xué)中,要了解學(xué)生的需要,建立寬松的課堂環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,篩選有用的知識(shí),構(gòu)建知識(shí)的框架、分析知識(shí)的正確性,學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)。這是一項(xiàng)“穿

針引線”的工作,所謂“授人以魚不如授人以漁”,教師所要傳授的是一種獲取知識(shí)的方法,培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的品質(zhì),使學(xué)生樂于獨(dú)立思考,發(fā)現(xiàn)自己的想法。c)課外創(chuàng)新活動(dòng)

課外創(chuàng)新活動(dòng)是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要組成。高校應(yīng)圍繞如何提高大學(xué)生創(chuàng)新能力,組織大學(xué)生活動(dòng)小組,提高教師參與大學(xué)生科技活動(dòng)的積極性。一方面充分利用現(xiàn)有的國(guó)際、國(guó)內(nèi)開展的學(xué)術(shù)討論大會(huì)和競(jìng)賽等;另一方面,開發(fā)具有本校特色的綜合競(jìng)賽,促使各類頂尖人才脫穎而出。

針對(duì)經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè),校方可開展案例設(shè)計(jì)競(jìng)賽、電子模擬炒股、商務(wù)模擬談判、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等有益的課外活動(dòng)。通過競(jìng)賽類的項(xiàng)目建立起來的激勵(lì)機(jī)制,有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐的積極性,促使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料,學(xué)習(xí)如何運(yùn)用各種軟件,掌握與專業(yè)相關(guān)的各種知識(shí),以及實(shí)際商業(yè)活動(dòng)中的各種慣例、規(guī)則、技巧等,甚至可以給學(xué)生們一個(gè)同外界接觸、建立起廣泛人脈的廣闊舞臺(tái)。d)提供實(shí)踐平臺(tái)

隨著社會(huì)與高校的聯(lián)系日益密切,企業(yè)、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)等與高校的合作不斷加強(qiáng),這種強(qiáng)調(diào)在廣闊的社會(huì)環(huán)境里進(jìn)行具體實(shí)踐來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的方法也已被逐步接受。學(xué)生參與學(xué)校與研究機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目研究、到院校與企業(yè)建立實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)、到公司企業(yè)參觀學(xué)習(xí)等,不僅可以輔助課內(nèi)教學(xué),加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解,拓展相關(guān)學(xué)科的知識(shí)面,協(xié)助科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā),而且對(duì)大學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、態(tài)度作風(fēng)、人際交往能力,都能起到推動(dòng)作用。

2)社會(huì)方面

國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、政策導(dǎo)向、對(duì)教育的支持程度都會(huì)影響到大學(xué)生,甚至整個(gè)社會(huì)的成員的創(chuàng)新素質(zhì)水平,因此政府在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)中的作用是很重要的。

a)創(chuàng)新型教育的投入

任何改革都需要一定的投入,教學(xué)改革也不例外。無論是先進(jìn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備的添置、項(xiàng)目課題的研究經(jīng)費(fèi)還是各類競(jìng)賽、創(chuàng)新活動(dòng)開支都需要政府提供一定的資金作為保障,否則高校是難為無米之炊的。

政府還應(yīng)在全國(guó)范圍內(nèi)開展各類創(chuàng)新競(jìng)賽,獎(jiǎng)勵(lì)新發(fā)明、新創(chuàng)造。建立良好的科研、發(fā)明的創(chuàng)新氛圍和用各種激勵(lì)方式掀起全民創(chuàng)新的風(fēng)氣。

b)引導(dǎo)高校進(jìn)行創(chuàng)新

許多高校存在研究盲目,產(chǎn)學(xué)研脫鉤的現(xiàn)象。我國(guó)科研成果不少,但科技成果轉(zhuǎn)化率低,最主要的原因是產(chǎn)學(xué)研結(jié)合不緊密。高校間研究缺乏交流,導(dǎo)致科研成果重復(fù)研究多浪費(fèi)了許多的資源;而高校研究與企業(yè)也缺乏溝通,不了解社會(huì)到底需要什么。研究出的科研成果企業(yè)不需要,自然就吸引不到資金的投入,最終導(dǎo)致研究更難。

要促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,除要求高校與企業(yè)建立捆綁結(jié)盟制度之外,政府還應(yīng)當(dāng)建立戰(zhàn)略上的引導(dǎo)。使高校多從事研究對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)的項(xiàng)目。c)加強(qiáng)對(duì)高校的監(jiān)督管理

國(guó)內(nèi)已經(jīng)為建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)做了不少工作,并取得了很大的進(jìn)步。但不少高校還是安于現(xiàn)狀,不肯做出改革,甚至挪用國(guó)家的科研經(jīng)費(fèi)大建校園,進(jìn)行沒有實(shí)質(zhì)意義的攀比。對(duì)于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,有部分原因是國(guó)家的監(jiān)管力度不足。政府應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)督高校科研經(jīng)費(fèi)的使用情況,并定期從學(xué)校科研成果、各類比賽獲獎(jiǎng)情

況、硬件軟件設(shè)施情況、課程的設(shè)置、學(xué)生的評(píng)價(jià)等各個(gè)方面來考察學(xué)校的推進(jìn)創(chuàng)新工作。

d)鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)

首先可以,降低創(chuàng)業(yè)門檻。剛畢業(yè)或畢業(yè)不久的大學(xué)生最缺少的就是資金,政府應(yīng)該在這方面提供一定的政策支持。其次,簡(jiǎn)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的手續(xù),提供一定幫助。許多大學(xué)生由于創(chuàng)業(yè)需要的復(fù)雜程序而止步,我們認(rèn)為無論是對(duì)大學(xué)生還是社會(huì)上的其他人,政府都應(yīng)該簡(jiǎn)化手續(xù),縮短辦理一些必要證明的周期,提高部門工作效率,在辦理執(zhí)照等復(fù)雜流程中提供幫助。為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)開通一條綠色通道。再次,可以建立創(chuàng)業(yè)園,將有共同理想的大學(xué)生集合在一起,將他們的力量集合在一起,引導(dǎo)他們利用自身的、外部的優(yōu)勢(shì)條件去發(fā)展,甚至形成產(chǎn)業(yè)集群。

五、參考文獻(xiàn)

a)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的探索與實(shí)踐——房國(guó)志 《電氣電子教學(xué)學(xué)報(bào)》 2007 第3期 b)關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新思維素質(zhì)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考——顏隆忠 《教育探索》 2004 第6期

第四篇：創(chuàng)新思維實(shí)踐論文

材料化學(xué)專業(yè)

創(chuàng)新思維實(shí)踐

總結(jié)報(bào)告

題目：

逆向思維在創(chuàng)新思維實(shí)踐中的作用

學(xué)生班級(jí)：

學(xué)生學(xué)號(hào)：

學(xué)生姓名：

指導(dǎo)老師：

2011 年 9月

逆向思維在創(chuàng)新思維實(shí)踐中的作用

指導(dǎo)老師： 學(xué)生姓名： 班級(jí)：

摘要：在創(chuàng)作活動(dòng)中，我們都可能有過思維凍結(jié)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因?yàn)椋?dāng)我們的大腦太專注于某一事物時(shí)，人的創(chuàng)造性思維反而會(huì)受到抑制。此時(shí)，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。逆向思維顯而易見，是一種背逆常規(guī)思維的思維方式，它是具有一定特色，并且在生活和實(shí)踐中取得成功的方式，它的作用我們無法估量。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

本文首先寫逆向思維的概況，學(xué)習(xí)逆向思維的意義與其主要內(nèi)容，然后寫逆向思維的定義特征分類與作用，最后寫逆向思維在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，與之后的結(jié)論。

關(guān)鍵詞

逆向思維 含義與特征 作用

目錄

1.引言——————————————————（4）

1.1逆向思維的概況————————————————（4）

1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義——————————————（4）1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)———————————（4）

2.逆向思維———————————————（4）

2.1逆向思維的定義———————————————（4）

2.2逆向思維的特征———————————————（5）2.2.1非定義性————————————————（5）2.2.2相對(duì)性—————————————————（5）2.2.3轉(zhuǎn)化性—————————————————（5）

3逆向思維的分類與應(yīng)用——————————（5）

3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用———————————————（5）

3.2功能逆向及其應(yīng)用———————————————（5）3.3因果逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.4作用逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.5方式逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.6位置逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.8過程逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.9條件逆向及其應(yīng)用———————————————（8）3.X逆向思維的應(yīng)用————————————————（8）

參考文獻(xiàn)————————————————（10）

逆向思維在創(chuàng)新思維實(shí)踐中的作用

1引言

1.1逆向思維的概況

逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化。

1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義

學(xué)習(xí)逆向思維，可以讓我們多一種解決問題的方法，讓我們更加的適應(yīng)變化的社會(huì)及其帶來的種種困難。學(xué)習(xí)了逆向思維，我們就好比多了一條通往成功的路，使我們離成功越來越近。

1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)

逆向思維的主要內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)逆向、功能逆向、因果逆向、作用逆向、方式逆向、位置逆向、關(guān)系逆向、過程逆向和條件逆向。它給我們的啟發(fā)是，當(dāng)我們遇到從正面很難解決的問題的時(shí)候，我們可以反過來想想，用逆向思維去看看，我相信，有很大可能你的問題將不再是哥問題了。

2逆向思維

2.1逆向思維的定義

逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問題，實(shí)際上就是以“出奇”去達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得

2.2逆向思維的特征

2.2.1非定義性

逆向是與正常比較而言的，正向是指常規(guī)的、常識(shí)的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法。逆向思維則恰恰相反，是對(duì)傳統(tǒng)、慣例、常識(shí)的反叛，是對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢(shì)，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識(shí)模式。2.2.2相對(duì)性

逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動(dòng)中都有適用性，由于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是普遍適用的，而對(duì)立統(tǒng)一的形式又是多種多樣的，有一種對(duì)立統(tǒng)一的形式，相應(yīng)地就有一種逆向思維的角度，所以，逆向思維也有無限多種形式。如性質(zhì)上對(duì)立兩極的轉(zhuǎn)換：軟與硬、高與低等；結(jié)構(gòu)、位置上的互換、顛倒：上與下、左與右等；過程上的逆轉(zhuǎn)：氣態(tài)變液態(tài)或液態(tài)變氣態(tài)、電轉(zhuǎn)為磁或磁轉(zhuǎn)為電等。不論那種方式，只要從一個(gè)方面想到與之對(duì)立的另一方面，都是逆向思維。2.2.3轉(zhuǎn)化性

從辯證法的角度看，任何對(duì)立面的事物在特定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。例如電能生磁，磁也能生電。化學(xué)能可以轉(zhuǎn)化為電能，電能也可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能。從逆向求索德角度，下面每一對(duì)都可以相互轉(zhuǎn)化：細(xì)化與粗化、純化與雜化等等。

3逆向思維的分類與應(yīng)用

3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用

結(jié)構(gòu)逆向是從某一事物的相反結(jié)構(gòu)去設(shè)計(jì)解決的方式，往往會(huì)出新的設(shè)想。例如，船載石的故事，日本大正十一年，豐臣秀吉平定天下，修大阪城，用巨石做材料，巨石在海島上要東運(yùn)到大阪，但石頭太大，船偏小，一抬到船上，船就沉了，結(jié)果有人提出石載船的逆向思維辦法，用水對(duì)石頭的浮力，把石頭運(yùn)走，本來是船載石變成了石載船。再如古代兵器中的矛和盾的設(shè)想也是結(jié)構(gòu)逆向。3.2功能逆向及其應(yīng)用

功能逆向是從某一事物相反的功能上去尋找解決問題的新思路，即考慮問題時(shí)不妨從反面功能中找辦法，如：圓珠筆很好用，但有漏油的缺點(diǎn)，解決漏油，大多數(shù)人時(shí)從常規(guī)思考，分析圓珠筆漏油的原因，漏油的原因很簡(jiǎn)單，是筆珠因磨損而跳出，于是想了很多辦法，如用耐磨的筆頭，但是新問題又出現(xiàn)了，接頭處因耐磨筆頭的磨損而漏油。1950年，日本發(fā)明家中田藤三打破常規(guī)，利用逆向思維，研究漏油問題而不是漏油問題，既然寫到兩萬字就漏油，那干脆就灌到少于2萬字的量，在筆頭磨損前就讓油墨用完，這樣就不漏油了。最后灌油量定到1萬5千字的量。

3.3因果逆向及其應(yīng)用

因果逆向是通過轉(zhuǎn)變事物的因果關(guān)系，即倒轉(zhuǎn)事物的因果關(guān)系，倒果為因，倒因?yàn)楣垣@得逆向思維的新創(chuàng)意。

千百年來，人們一直 對(duì)司馬光砸缸的故事津津樂道，無不贊嘆他的非凡智慧。人們遇到從水缸里救人這樣的事，都只會(huì)從“如何設(shè)法讓人離開水”這個(gè)方向去想，都會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，從水里救人嘛，自然要設(shè)法讓人離開水，這是順乎常情常理的順著想。

司馬光當(dāng)時(shí)肯定也這樣想過。但他所處的具體情境讓他很快意識(shí)到，在那樣千鈞一發(fā)的緊急時(shí)刻，這樣的想法已行不通。小伙伴們不可能把水缸里的小孩拉出來，旁邊又沒有成年人。司馬光這時(shí)所表現(xiàn)出來的極為罕見、令人驚異的聰明在于，他情急生智的調(diào)轉(zhuǎn)了思考的方向，想到了“如何設(shè)法讓水離開人”。水缸本來是用于儲(chǔ)水的，需要保護(hù)，不能砸破，但為了救人，使水不再包圍人，使小孩與水分離，從水缸里救出小孩，必須將其打破，漏水后人自然獲救。

3.4作用逆向及其應(yīng)用

任何事物都能起各種各樣的作用。就一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物來說，既可以起正作用，也可以起反作用。就事物對(duì)人的利害關(guān)系來說，既有有利作用，也有不利作用。人通過采取一定的措施就能夠改變事物所起的作用。作用逆向是指通過采取一定措施，使事物因其性質(zhì)、特點(diǎn)的改變而起到同原本相反的作用，從而在創(chuàng)新思維活動(dòng)中，尋找新的線索，新的方法。

3.5方式逆向及其應(yīng)用

方式逆向是指在創(chuàng)新思維過程中，就事物起作用的方式從相反的方向思索，從而引出新設(shè)想的思維方法。火箭本來是以“往上發(fā)射”的方式起作用，原蘇聯(lián)工程師米海依爾卻通過逆向思維，終于在1968設(shè)計(jì)‘研制成功了“往下發(fā)射”的鉆井火箭。后來他在此基礎(chǔ)上與人合作，又研制出了穿冰層火箭、穿巖石火箭等。人們把這些向下發(fā)射的火箭統(tǒng)稱為鉆地火箭。這些鉆地火箭的重量，只有一般起同樣作用的鉆地機(jī)械重量的十七分之一，能耗減少三分之二，效率能提高5-8倍。科技界把鉆地火箭的發(fā)明視為引起一場(chǎng)“穿地手段”的革命。

3.6位置逆向及其應(yīng)用

兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物之間在空間上總保持一定的位置關(guān)系交換了所在位置，看問題的角度也就轉(zhuǎn)換了，得出的結(jié)論就會(huì)不同。位置逆向是一種通過點(diǎn)到事物的位置關(guān)系，從而形成新的設(shè)想的思維方法。

美國(guó)有一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)某個(gè)學(xué)生違反了校規(guī)，他就把這個(gè)學(xué)生叫到校長(zhǎng)辦公室，讓這個(gè)學(xué)生做到他的椅子上，他則坐到來訪的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學(xué)生處在學(xué)校負(fù)責(zé)人的位置上更好的考慮和認(rèn)識(shí)自己所犯的錯(cuò)誤。

3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用

當(dāng)事物發(fā)展到一定階段，在有的事物之間，原有的相互關(guān)系會(huì)發(fā)生顛倒。這由此給我們帶來了啟發(fā)，創(chuàng)新思維有時(shí)也需要關(guān)系逆向。

在以電子計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的科技革命發(fā)生以前，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系是：“生產(chǎn)——技術(shù)——科學(xué)”。也就是，先由生產(chǎn)實(shí)踐提出課題，然后進(jìn)行技術(shù)革新，最后再推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展。現(xiàn)在則倒過來成為“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”。也就是先有了科學(xué)上的某種新的發(fā)展，或有了某一新的科學(xué)原理、定律的創(chuàng)立，然后通過相關(guān)或相應(yīng)的技術(shù)革新，最終推動(dòng)生產(chǎn)向前發(fā)展。現(xiàn)在科學(xué)已起著領(lǐng)先和主導(dǎo)的作用，走到了生產(chǎn)的前面，大量的新技術(shù)、新產(chǎn)品是再實(shí)驗(yàn)里誕生的。

我國(guó)在改革開放以前，長(zhǎng)期以來實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制“以產(chǎn)定銷”。產(chǎn)品與市場(chǎng)的關(guān)系是“產(chǎn)品——市場(chǎng)”。也就是說：工廠根據(jù)上級(jí)下達(dá)的計(jì)劃，安排產(chǎn)品的生產(chǎn)，然后再由相關(guān)部門送到市場(chǎng)上分配出售。現(xiàn)在，這一切發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品與市場(chǎng)的關(guān)系倒過來成為“市場(chǎng)——產(chǎn)品”，也就是，現(xiàn)在的工廠是根據(jù)市場(chǎng)的需求“以銷定產(chǎn)”，尤其是再中國(guó)順利加入WTO以后，這一模式將得到深化和加強(qiáng)。

3.8過程逆向及其應(yīng)用

事物起作用的過程具有確定的顯著的方向性，顯示著事物的某種發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)事物的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生了逆向的重大改變，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也就自然需要隨之做相應(yīng)的調(diào)整。過程逆向是指顛倒事物作用的過程，從而引發(fā)新創(chuàng)意的思維方式。

一個(gè)日本人在東京開了一個(gè)中國(guó)餐館，生意什么紅火。后來，三個(gè)中國(guó)留學(xué)生在這家日本人的中國(guó)餐館對(duì)面，也開了一家中國(guó)餐館，由于中國(guó)人做的是正宗的中國(guó)菜，所以把日本人的生意搶走了不少。面對(duì)著這種局面，那位日本人如何與與中國(guó)留學(xué)生的餐館競(jìng)爭(zhēng)呢？首先，他要經(jīng)理每天去對(duì)面買一份菜，一個(gè)月后全部買齊了，認(rèn)真加以研究，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。其次，在報(bào)紙上刊登廣告，每個(gè)菜的價(jià)格比中國(guó)留學(xué)生餐館的菜要貴3倍。有些人不理解，認(rèn)為這是在為中國(guó)學(xué)生餐館做廣告。其實(shí)，這位日本人用的是逆向思維方法，有意識(shí)的讓中國(guó)留學(xué)生迅速致富，然后抓住中國(guó)人不團(tuán)結(jié)的弱點(diǎn)，再采取降價(jià)的戰(zhàn)術(shù)，從而一舉打垮了中國(guó)留學(xué)生的餐館。

這里這個(gè)日本老板在取得真經(jīng)后，決定刊登廣告，將菜價(jià)上調(diào)到中國(guó)留學(xué)生餐館的3倍，是一種欲擒故縱，預(yù)先取之必先予之的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整賺與賠的發(fā)展趨勢(shì)，加速小賠是為了以后的大賺。

3.9條件逆向及其應(yīng)用

條件逆向是指許多事物盡管處在相反條件下，但由于構(gòu)成事物的內(nèi)在因素所起的作用錯(cuò)綜復(fù)雜，卻可能產(chǎn)生相同影響，造成相同結(jié)果。二戰(zhàn)后期，在盟軍攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須趁黑夜向德軍發(fā)起進(jìn)攻。夜晚本來是偷襲的好時(shí)機(jī)，可是那天夜里偏偏有星星，大部隊(duì)出擊很難做到高度隱秘而不被對(duì)方發(fā)現(xiàn)。蘇軍元帥朱可夫?qū)Υ怂妓髁撕芫茫髞砻腿幌氲搅艘粋€(gè)主意，并立即發(fā)出指示：將全軍所有人的打探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)刻，蘇軍的140臺(tái)打探照燈同時(shí)射向德軍基地。極強(qiáng)的亮光把隱藏在防御工事里的德軍將士照的睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，這樣蘇軍很快便突破了德軍的防線。

這是二戰(zhàn)的一個(gè)著名戰(zhàn)例。其成功的獲得，顯然與朱可夫的反向思維的思路分不開。他敏銳的覺察到，利用黑夜進(jìn)攻，讓部隊(duì)高度隱秘，其作用無非是要德軍看不見蘇軍的進(jìn)攻行動(dòng)。以140臺(tái)大探照燈一起向德軍陣地射去，同樣能起到這樣的作用。“沒有光”和“光極強(qiáng)”正是相反的條件，然而卻起到了相同的作用。[1] 3.X逆向思維的應(yīng)用

人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，其身價(jià)一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時(shí)裝商店也出了名。逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機(jī)。

據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。每個(gè)人都要走向明年，明年會(huì)比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對(duì)于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對(duì)于年輕人，則可以珍惜時(shí)間，更加努力。

我國(guó)古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老 母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。

在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。

由我國(guó)發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”誕生于1994年，同年8月獲中國(guó)高新科技杯金獎(jiǎng)，并受到聯(lián)合國(guó)TIPS組織的關(guān)注。1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價(jià)值之巨大。說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。翻閱國(guó)內(nèi)外科技文獻(xiàn)，發(fā)電機(jī)共同的構(gòu)造是各有一個(gè)定子和一個(gè)轉(zhuǎn)子，定子不動(dòng)，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)。而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”定子也轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)電效率比普通發(fā)電機(jī)提高了四倍。蘇衛(wèi)星說，我來個(gè)逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻(xiàn)。

六十年代中期，當(dāng)時(shí)在福特一個(gè)分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績(jī)。他認(rèn)定，達(dá)到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計(jì)大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍(lán)圖。以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計(jì)一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。要讓潛在顧客試車，就必須把車放進(jìn)汽車交易商的展室中。吸引交易商的辦法是對(duì)新車進(jìn)行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對(duì)新車型熱情高漲。說得實(shí)際點(diǎn)，他必須在營(yíng)銷活動(dòng)開始前做好小汽車，送進(jìn)交易商的展車室。為達(dá)到這一目的，他需要得到公司市場(chǎng)營(yíng)銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。同時(shí)，他也意識(shí)到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級(jí)行政人員來決定。艾科卡一個(gè)不漏地確定了為達(dá)到目標(biāo)必須征求同意的人員名單后，就將整個(gè)過程倒過來，從頭向前推進(jìn)。幾個(gè)月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在六十年代風(fēng)行一時(shí)。它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個(gè)小汽車和卡車集團(tuán)的副總裁。[2] 逆向思維也可以叫求異思維，他是通過從悖逆常規(guī)的方式和方法來找到解決問題的方法和對(duì)策，他的應(yīng)用很廣泛很常見，在軍事、科技等領(lǐng)域作用特別明顯，通過逆向思維的學(xué)習(xí)，我懂得與學(xué)習(xí)到了，事情的解決方式可以超越常規(guī)，有時(shí)候反過來想，其實(shí)，問題很快也能解決。

參考文獻(xiàn)

[1]南昌航空大學(xué)教學(xué)大綱環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院分冊(cè)2008，待出版 [2]http://baike.baidu.com/view/1111.htm

第五篇：培養(yǎng)創(chuàng)新思維論文

培養(yǎng)創(chuàng)新思維論文

摘要?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。本文通過講述創(chuàng)新思維的來源，讓人理解創(chuàng)新思維其實(shí)就在身邊，只是你沒沒發(fā)現(xiàn)而已。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就這一問題，本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，讓人更好地去培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞創(chuàng)新思維來源培養(yǎng)

一 創(chuàng)新的來源

（一）交叉學(xué)科的開設(shè)是創(chuàng)新思維的源泉。

交叉的學(xué)科，是當(dāng)今社會(huì)的需求，是時(shí)代發(fā)展的需要。如今的學(xué)科是交叉的，學(xué)習(xí)除了要思考問題之外，還要學(xué)會(huì)動(dòng)手，學(xué)會(huì)應(yīng)變。有時(shí)考慮醫(yī)學(xué)問題時(shí)，我們可以將物理或化學(xué)中很基礎(chǔ)的問題與之巧妙聯(lián)系起來，好好分析，認(rèn)真思考，就會(huì)得到意想不到的結(jié)果。而在我們考慮物理或化學(xué)問題時(shí)，往往都要考慮其他因素對(duì)探究的問題產(chǎn)生的影響，如果忽略，有時(shí)就會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)果，以前所作的努力都會(huì)白費(fèi)。而交叉學(xué)科的開設(shè)，讓我們更廣泛地去學(xué)習(xí)到其他領(lǐng)域的知識(shí)，使我們的視野更加地開闊，我們的頭腦也更好地思考。在學(xué)習(xí)的過程中，我們能更好地學(xué)到思考的能力，學(xué)到動(dòng)手能力，學(xué)到與人相處的能力。通過交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們的思維會(huì)得到質(zhì)的發(fā)展，思考能力也會(huì)大大的提高，從而對(duì)一些問題的探究就不會(huì)單單局限于一個(gè)方面，我們會(huì)聯(lián)想到各個(gè)方面，從不同的地方入手，有時(shí)就會(huì)得到意想不到的結(jié)果，這就是創(chuàng)新的來源。不拘泥于單個(gè)方面地去思考問題，敢于去想，敢于去做，這是交叉學(xué)科帶來的好處。因此，重視交叉學(xué)科，有時(shí)創(chuàng)新的靈感就會(huì)浮現(xiàn)。

（二）不同專業(yè)的人的交流是產(chǎn)生創(chuàng)新思維的源泉。

我們都有同感，在不同專業(yè)、不同層次人員交流中，會(huì)突然打開困堯多時(shí)的問題謎團(tuán)。在交流的時(shí)候，也許你什么都沒有聽進(jìn)去，但卻使你有了一個(gè)“想法”，那就已經(jīng)很有收獲了！說白了，這個(gè)想法的產(chǎn)生，其實(shí)就是在別人交流的刺激下，自己所謂靈感的爆發(fā)。對(duì)于大多數(shù)人來講，要重新學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)可能很難，但通過不斷的交流，就會(huì)對(duì)這一學(xué)科產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，我們的思維也會(huì)發(fā)生不一樣的變化。因此，跟不同專業(yè)人員的交流可能是獲得創(chuàng)新思維更有效的一種方式方法。

（三）接觸新的領(lǐng)域也是創(chuàng)新思維的源泉。

剛剛進(jìn)入一個(gè)新壞境，我們一般都會(huì)對(duì)周圍環(huán)境特別的關(guān)注與好奇。而接觸一個(gè)新的領(lǐng)域，我們也會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的好奇心，正因?yàn)楹闷妫圆艜?huì)去接觸它，才會(huì)去研究它，才會(huì)去學(xué)習(xí)它。經(jīng)過不斷的探究觀察與學(xué)習(xí)，我們就會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域知識(shí)得到進(jìn)一步理解與加深，我們的頭腦也會(huì)得到充實(shí)的知識(shí)。有時(shí)不斷地探究觀察與學(xué)習(xí)就會(huì)得到新的發(fā)現(xiàn)。

（四）實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的差異是創(chuàng)新思維的源泉

許多科研課題都是在開題論證的時(shí)候就已經(jīng)知道結(jié)果，這其實(shí)是一種很不好的傾向。在這種情況下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有時(shí)候剛剛和我們預(yù)想的結(jié)果相反，或出現(xiàn)我們根本就沒有預(yù)料到的新情況，然而，這很可能才是問題的真實(shí)結(jié)果。因此，此時(shí)千萬不要簡(jiǎn)單的以為這是實(shí)驗(yàn)出了錯(cuò)，或者是意外，而應(yīng)該想到這有可能就是新發(fā)現(xiàn)的開始！是創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)的苗頭！在這種指導(dǎo)思想下，應(yīng)該重復(fù)實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)所謂的“意外”究竟是事物的本來面目還是一些干擾和假相，一旦經(jīng)實(shí)驗(yàn)確信正確，那就可能是很好的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。重視實(shí)驗(yàn)過程中的微小錯(cuò)誤，不斷地實(shí)驗(yàn)，你可能就會(huì)得到重大的發(fā)現(xiàn)。這也是創(chuàng)新的一個(gè)來源。

二 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。換言之，創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，應(yīng)是高校重視的一個(gè)課題，也應(yīng)引起個(gè)人的思考。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面去做：

（一）對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心

好奇心是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。而影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：其一 是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；其二是創(chuàng)造思維能力；其三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。對(duì)所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力的基本。在學(xué)習(xí)的過程中，自己如果提不出問題才是最大的問題。好奇心包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根到底的精神。誰想在茫茫學(xué)海中獲得成功。就必須有強(qiáng)烈的好奇心。愛因斯坦說過“我沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心。”正如實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)家烏申說：“沒有絲毫興趣的的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γd趣也是創(chuàng)造性思維能力的重要?jiǎng)恿Α：闷嫘目梢约ぐl(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生有了興趣，就會(huì)積極思維，并提出新的質(zhì)疑，自覺地去解決，從而培養(yǎng)了創(chuàng)新思維的能力。因此，有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”而我說好奇心是創(chuàng)造性思維的源泉。

（二）、培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維

發(fā)散思維和聚合思維是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維，輻射思維，放射思維等，它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進(jìn)行思考，從多方面尋求問題的多個(gè)答案的思維方法； 聚合思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、收斂思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息，從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。在人類的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培

養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對(duì)新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

（三）敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于想象。

“疑”是探求知識(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生思維的支點(diǎn)。陸九淵曾說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”有疑問就要提出來，先不管它的對(duì)與錯(cuò)，提出來就證明你學(xué)會(huì)帶著思考去學(xué)習(xí)，你的思維也會(huì)得到發(fā)展。沒有疑問的學(xué)習(xí)，是不正常的學(xué)習(xí)，有疑問而不敢提出來的學(xué)習(xí)，是不能取得巨大成就的。帶著疑問學(xué)習(xí)，勇于提出疑問，能使我們更好的理解到我們學(xué)到了什么，讓我們明白為什么學(xué)習(xí)，通過這樣的學(xué)習(xí)就會(huì)引起我們的求知欲，我們也會(huì)不斷的思考，不斷地探究，我們的思維就會(huì)活躍起來。提出了疑問，我們還要大膽的想象。這里的想象不是空想，也不是幻想，而是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開的想象。大膽的想象，是你不但創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果沒有大膽的想象，你就不會(huì)有創(chuàng)新，勇于想象是造就成功的基石。

參考文獻(xiàn)：《創(chuàng)新教育專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和應(yīng)用研究》研究報(bào)告中國(guó)著名教育家及思想—經(jīng)典教程百度文庫(kù)