第一篇：文明守禮和諧城市演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好！

我是四（2）班的xx。今天，我演講的題目是《文明守禮，和諧城市》。

千百年來，禮儀之風(fēng)傳承不絕。至今。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，作為炎黃子孫的一員，我想根據(jù)自己眼睛看到的、耳朵聽到的、心中想到的，從“待人文明——要尊敬；個(gè)人文明——要干凈；公共文明——要安靜”三個(gè)方面，談一談文明守禮的體會(huì)，呼吁每一個(gè)xx人文明守禮，構(gòu)建范文網(wǎng)和諧校園。

首先，待人文明——要尊敬。

孟子云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我們關(guān)愛他人，就能收獲更多的關(guān)愛；我們尊敬別人，就是莊嚴(yán)我們自己。有這樣一個(gè)小故事：有一次，列寧同志下樓，在狹窄的過道上，碰見一個(gè)女工，正端著一盆水上樓。女工一看到列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不就是文明禮儀的體現(xiàn)么？

其次，個(gè)人文明——要干凈。

夏天踩著春天的尾巴，緊趕慢趕地來了。天氣熱了，汗水就多了。有些同學(xué)，逃避沖涼，或者沖涼沖得不徹底，身上總有一股子味，常常是人未見到，味道先到了；還有些同學(xué)，就寢前，不刷牙，躺在床上偷吃零食，錯(cuò)把睡床當(dāng)飯?zhí)茫竞煤玫囊豢谘例X，也遠(yuǎn)近高低各不同，都爛掉了……一個(gè)文明的人首先就要注重個(gè)人衛(wèi)生，當(dāng)每個(gè)人都干凈了，文明的風(fēng)氣自然就遍布xx校園了。

最后，公共文明——要安靜。

黃老師曾送給我們四（2）班四個(gè)字——靜能生慧。安靜是文明的靈魂。有的同學(xué)，不分場(chǎng)合，吵吵鬧鬧、喧喧嚷嚷。圖書館一個(gè)碩大的“靜”字，視而不見；課堂上，同學(xué)們聚精會(huì)神地聽著課，突然發(fā)出刺耳的拖凳子聲；晚修前，早到的同學(xué)安靜地讀著書，一個(gè)文明的xx人，會(huì)安靜地進(jìn)教室，安靜地搬凳子，拿學(xué)習(xí)用品，因?yàn)椴桓腋呗曊Z，恐驚苦讀人。

孔子說“不學(xué)禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講文明的社會(huì)，文明守禮的美德應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)，親愛的同學(xué)們，讓我們告別陋習(xí)，走向文明，爭(zhēng)做文明的xx人吧。

第二篇：文明守禮和諧城市演講稿

文明守禮和諧城市演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好！

我是四（2）班的xx.今天，我演講的題目是《文明守禮，和諧城市》。

千百年來，禮儀之風(fēng)傳承不絕。至今。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，作為炎黃子孫的一員，我想根據(jù)自己眼睛看到的、耳朵聽到的、心中想到的，從“待人文明——要尊敬；個(gè)人文明——要干凈；公共文明——要安靜”三個(gè)方面，談一談文明守禮的體會(huì)，呼吁每一個(gè)xx人文明守禮，構(gòu)建范文網(wǎng)和諧校園。

首先，待人文明——要尊敬。

孟子云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我們關(guān)愛他人，就能收獲更多的關(guān)愛；我們尊敬別人，就是莊嚴(yán)我們自己。有這樣一個(gè)小故事：有一次，列寧同志下樓，在狹窄的過道上，碰見一個(gè)女工，正端著一盆水上樓。女工一看到列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不就是文明禮儀的體現(xiàn)么？

其次，個(gè)人文明——要干凈。

夏天踩著春天的尾巴，緊趕慢趕地來了。天氣熱了，汗水就多了。有些同學(xué)，逃避沖涼，或者沖涼沖得不徹底，身上總有一股子味，常常是人未見到，味道先到了；還有些同學(xué)，就寢前，不刷牙，躺在床上偷吃零食，錯(cuò)把睡床當(dāng)飯?zhí)茫竞煤玫囊豢谘例X，也遠(yuǎn)近高低各不同，都爛掉了……一個(gè)文明的人首先就要注重個(gè)人衛(wèi)生，當(dāng)每個(gè)人都干凈了，文明的風(fēng)氣自然就遍布xx校園了。

最后，公共文明——要安靜。

黃老師曾送給我們四（2）班四個(gè)字——靜能生慧。安靜是文明的靈魂。有的同學(xué)，不分場(chǎng)合，吵吵鬧鬧、喧喧嚷嚷。圖書館一個(gè)碩大的“靜”字，視而不見；課堂上，同學(xué)們聚精會(huì)神地聽著課，突然發(fā)出刺耳的拖凳子聲；晚修前，早到的同學(xué)安靜地讀著書，一個(gè)文明的xx人，會(huì)安靜地進(jìn)教室，安靜地搬凳子，拿學(xué)習(xí)用品，因?yàn)椴桓腋呗曊Z，恐驚苦讀人。

孔子說“不學(xué)禮，無以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講文明的社會(huì)，文明守禮的美德應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)，親愛的同學(xué)們，讓我們告別陋習(xí)，走向文明，爭(zhēng)做文明的xx人吧。

拓展閱讀：文明禮儀在我心中

社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

古人云：“自修齊，至治平”.不錯(cuò)，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”.而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求。”

一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂的微笑，說一句激勵(lì)他的話，那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。

“孔融讓梨”——一個(gè)大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會(huì)做的大人要強(qiáng)百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無修養(yǎng)、無道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓住＞拖裥拦馑f的那樣“無道德，是狗材。無知識(shí)無道德，是棄材。既無知識(shí)又無道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個(gè)中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。

而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動(dòng)起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。

第三篇：文明守禮

爭(zhēng)做文明守禮的航院人

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中國(guó)是具有5000年歷史的禮儀之邦，中華民族自古以來就非常崇尚禮儀。孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立。”就是說一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。可見，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與正確的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

教師的一言一行對(duì)我們學(xué)生都受到關(guān)注，老師的人格魅力也深深的吸引著學(xué)生們。同時(shí)文明禮儀也拉近了同學(xué)之間的關(guān)系，使大家的相處更加和諧融洽。使孩子與家長(zhǎng)的交流更為默契。做文明的人就要文明用語,文明做事。中國(guó)素有禮節(jié)之邦的贊美的稱呼,禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美好的品德。作為新時(shí)代大學(xué)生的我們要不克不及擔(dān)當(dāng)以及發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美好的品德。“成心的話入耳三冬暖,惡語傷人六月寒”文明禮貌是很容易做到的工作,同時(shí)也是糊口中最重要的工作,我們應(yīng)當(dāng)遵照大學(xué)生遵守的規(guī)則以及一樣平常行為標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)酷的要求本身,只要我們從平時(shí)的一言一行做起,尊重師長(zhǎng),連合約窗,文明用語,我們就會(huì)成為新時(shí)期文明的大學(xué)生。

在我們的身旁,有一部分同窗另有一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)好比樓梯上經(jīng)常會(huì)看見與我們斑斕的校園極為不調(diào)的紙屑,教室里、校園的死角里食物包裝袋隨處可見,甚至有些同窗認(rèn)為橫豎有值日生以及清潔工掃除,扔在地上是沒有瓜葛的。例如,有些同窗經(jīng)常在宿舍的走廊里追趕打鬧,走路推推搡搡,另有一部分同窗彼此之間講粗話、粗話,甚至另有個(gè)別同窗故意打壞宿舍的大眾財(cái)物。我們?cè)S多同窗把進(jìn)修文化放在首位,而忽視了社會(huì)形態(tài)公德的造就以及文明習(xí)氣的養(yǎng)成究竟上,杰出的行為習(xí)氣是包括我們順?biāo)爝M(jìn)修的條件,也是樹立康健人格的根蒂根基。

社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。“物以類聚，人以群分。”沒有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。人在社會(huì)化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)椋Y儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來對(duì)他加以約束。

大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。

作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們應(yīng)該注意本身在一樣平常的進(jìn)修以及口中的言談、行為舉止,自覺履行我們應(yīng)帶篤守的文明禮節(jié)。文明禮節(jié)提及來容易,要真正做起來其實(shí)不易,緣故原由就在于我們?cè)谄綍r(shí)口中對(duì)文明禮節(jié)其實(shí)不怎么正視,從而我們會(huì)紕漏文明。

在現(xiàn)實(shí)生活中，知禮、守禮、行禮的人會(huì)贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、充禮的人往往為社會(huì)所唾棄。作為大學(xué)生應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系。現(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點(diǎn)：“知識(shí)美容論”。他們認(rèn)為，掌握豐富的知識(shí)，深化自己的內(nèi)涵，是一種深層次的化妝，生命的化妝。因?yàn)槿说木衩婷驳乃茉欤诤艽蟪潭壬先Q于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長(zhǎng)青樹。比如，有的人盡管穿著高級(jí)的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達(dá)很動(dòng)聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀水。

（一）倫理修養(yǎng)

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠(chéng)心誠(chéng)意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

(二)文化修養(yǎng)

風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有文化。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場(chǎng)上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)受到民族文化的熏陶，同時(shí)也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來。因此，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對(duì)人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。

我覺得做一個(gè)當(dāng)代文明的大學(xué)生應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.社會(huì)公德，尊老愛幼。乘坐車船時(shí)主動(dòng)為老人及小孩讓座，自覺樹立和維護(hù)遼工學(xué)子的良好形象。2.尊重師長(zhǎng)。與老師說話時(shí)要客氣有禮貌，當(dāng)老師進(jìn)入寢室時(shí)要起立迎接。3.待人接物要有禮貌，舉止文明，衣著整潔，談吐高雅。

4.觀看各類演出時(shí)要準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)，按要求入座，演出過程中保持安靜，不起哄，不鼓倒掌。演出結(jié)束后要鼓掌致謝。

5.服飾整潔、得體、大方，不要穿背心、短褲、拖鞋出入公共場(chǎng)合。

6.在公共場(chǎng)合要舉止得體，不要在教室里談情說愛，男女同學(xué)不要在校園勾肩搭背。

7.自覺維護(hù)公共秩序，不要在寢室、教學(xué)樓等公共場(chǎng)合吸煙、大聲喧嘩、打鬧、起哄。

8.愛護(hù)公物，不要在桌面、墻壁上亂刻、亂畫。

9.維護(hù)正常的就餐秩序，不擁擠，不加塞，尊重食堂服務(wù)人員。

10.養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不亂扔果皮紙屑等雜物，不隨地吐痰，不亂倒垃圾，不踐踏草坪

家喻戶曉,我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,也是傳統(tǒng)的禮節(jié)之邦,“講禮節(jié)”是中華民族上下五千年的顯著特色。

讓我們攜起手來,從我做起,從小事做起,從杰出的行為習(xí)氣做起, 言行舉止文明有禮”、“大眾場(chǎng)所文明有禮”、“鄰里相處文明有禮”、“行路駕車文明有禮”、“驢友不雅光文明有禮”、“網(wǎng)上交流文明有禮”福州是我家,文明靠各人”,讓我們踴躍行動(dòng)起來,從此刻做起、從自身做起、從一言一行做起,做一個(gè)講文明、講禮貌、有思想、有理想、有素養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生。

機(jī)電0905班 王松

2011年5月1日

第四篇：文明守禮工作總結(jié)

2018年文明守禮工作總結(jié)

2018年，某某鎮(zhèn)以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，按照“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”的總體思路，在全鎮(zhèn)積極推進(jìn)“講文明、守禮儀”為主要內(nèi)容的全民守禮活動(dòng)，立足某某實(shí)際，不斷探索新方法、新模式，有效推動(dòng)了鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，重點(diǎn)抓了六個(gè)方面的工作。

一是抓組織領(lǐng)導(dǎo)，確保文明守禮工作強(qiáng)力推進(jìn)。某某鎮(zhèn)首先落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實(shí)把文明守禮活動(dòng)作為全鎮(zhèn)工作的一項(xiàng)重要議事日程，精心組織、周密安排、狠抓落實(shí)。成立了由黨委書記任組長(zhǎng)、副書記任副組長(zhǎng)，鎮(zhèn)其他班子任成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，鎮(zhèn)有關(guān)部門充分發(fā)揮職能作用，齊抓共管、密切配合，切實(shí)履行好各自職責(zé)。各行政村也成立了相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)組織，明確職責(zé)，細(xì)化臺(tái)賬，狠抓工作落實(shí)，廣大村民群眾廣泛參與，共同推動(dòng)此項(xiàng)工作開展。

二是抓宣傳發(fā)動(dòng)，營(yíng)造文明守禮工作濃厚氛圍。在重陽節(jié)，組織各行政村村民代表、學(xué)生代表60余人，在某某鎮(zhèn)敬老院開展“尊老敬老愛老”活動(dòng)，通過看視頻、給孤寡老人洗衣服等活動(dòng)，向村民學(xué)生宣傳敬老孝親的傳統(tǒng)文化。緊緊圍繞“全民守禮”這一主題，各行政村充分利用高音喇叭，定時(shí)播放禮儀歌曲，讓群眾在愉悅的氛圍中得到日常禮儀熏陶。邀請(qǐng)老黨員、老干部、老教師集思廣益，廣泛征求村民意見，通過“四議兩公開”的方式，制定村民公約，張貼在顯要位置，引導(dǎo)村民自覺遵守。

三是抓示范帶動(dòng)，以點(diǎn)帶面搞好工作落實(shí)。把某某村等九個(gè)村作為重點(diǎn)村，分村制定方案，分類進(jìn)行指導(dǎo)，在人力物力財(cái)力上重點(diǎn)傾斜，努力打造一村一特色。洼某某村建立了占地1500平方米的文化廣場(chǎng)，安裝了全套健身活動(dòng)器材，設(shè)立了鄉(xiāng)村大舞臺(tái)。在村室建立了學(xué)習(xí)室，農(nóng)家書屋等場(chǎng)所。成立腰鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)，積極開展各種群眾喜聞樂見的活動(dòng)。某某村對(duì)兩個(gè)廢棄坑塘和荒地全方位進(jìn)行整治，建設(shè)了3處村莊游園。建起了高標(biāo)準(zhǔn)的黨群服務(wù)中心，設(shè)立了活動(dòng)室、幸福院，為群眾提供了休閑娛樂場(chǎng)所。某某村開展了禮儀文化墻建設(shè)，用一句話一幅畫，通俗易懂的形式勾畫了老百姓生活實(shí)際的日常禮儀。其他行政村也因地制宜，創(chuàng)造性工作，推動(dòng)了工作扎實(shí)開展。

四是抓工作載體，確保工作收到實(shí)實(shí)在在的效果。在鎮(zhèn)區(qū)、各行政村新建反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)、孝德故事、村規(guī)民約等主要內(nèi)容的文化墻150余處，以漫畫、詩配畫等群眾喜聞樂見的形式打造街頭正能量。在鎮(zhèn)文化站，成立由鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部、各村村民組成的舞蹈隊(duì)，將禮儀歌曲編排成廣場(chǎng)舞，定時(shí)開展娛樂活動(dòng)，并在各行政村進(jìn)行表演。開展道德講堂活動(dòng)，通過視頻教學(xué)，道德模范、善行義舉人物講述等方式，引導(dǎo)村民守禮儀、講文明。制定了好公婆、好媳婦、衛(wèi)生示范戶、星級(jí)文明戶評(píng)選辦法，對(duì)評(píng)選出來的典型進(jìn)行集中表彰，并制作宣傳牌懸掛在村內(nèi)主干道上，通過評(píng)選模范典型，用先進(jìn)模范事跡感染群眾、教育群眾，進(jìn)一步提高了村民道德素質(zhì)。同時(shí)，讓評(píng)選出來的“好婆婆”、“好媳婦”、“模范守禮戶”走上講堂，在群眾面前講述他們的自己的故事，達(dá)到表揚(yáng)一個(gè)，影響全村的效果。

五是抓思想道德教育，確保文明守禮工作如腦入心。在全鎮(zhèn)充分利用學(xué)校、文化站、村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所等，教育全鎮(zhèn)學(xué)生、干部群眾認(rèn)真貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)施綱要，開展了“道德講堂”授課活動(dòng)，實(shí)施了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。在鎮(zhèn)機(jī)關(guān)開展了“文明餐桌”、“文明旅游”、“文明上網(wǎng)”、“文明出行”等宣傳教育活動(dòng)，加強(qiáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、網(wǎng)絡(luò)文明、安全出行等方面的教育。在全鎮(zhèn)商戶中間，開展了端正行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理思想，加強(qiáng)“誠(chéng)信教育”，自覺抵制各種不講信用行為，樹立依法辦事、誠(chéng)實(shí)守信的良好形象。制作“遵德守禮”公益提示牌，關(guān)心未成年人思想道德建設(shè)，為未成年人開展活動(dòng)創(chuàng)造便利條件，營(yíng)造向善向好、積極向上的濃厚氛圍。

六是抓宜居環(huán)境，打牢文明守禮工作基礎(chǔ)。對(duì)鎮(zhèn)區(qū)、各行政村主干道墻體進(jìn)行粉刷皂白，對(duì)荒坑、房前屋后垃圾進(jìn)行清理，在各行政村新建花池，硬化道路，修建垃圾填埋場(chǎng)，拆除違章建筑，配備垃圾桶，加強(qiáng)每家每戶水、電、房改造，全面改善群眾生活條件，建立健全衛(wèi)生長(zhǎng)效保潔機(jī)制，生活環(huán)境上去了，村民精神面貌和觀念也逐步向城里人看齊，為全民守禮活動(dòng)的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下一步，我們某某鎮(zhèn)按照市、區(qū)要求，突出抓好以下四方面，全面提升“講文明、守禮儀”為主要內(nèi)容的全民守禮活動(dòng)，鞏固取得的實(shí)效。一是抓好“道德講堂”活動(dòng)，通過聘請(qǐng)專家授課、組織道德模范報(bào)告，開展優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)教育。二是抓好“圖說我們的價(jià)值觀活動(dòng)”建設(shè)活動(dòng)，利用好鎮(zhèn)區(qū)、行政村主要街道墻壁，制作一批主題宣明、創(chuàng)意新穎、生動(dòng)感人的宣傳圖畫作品。三是抓好經(jīng)典閱讀活動(dòng)，在全鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、中小學(xué)開展“讀經(jīng)典 學(xué)禮儀 做表率”活動(dòng)，閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典名著；在各行政村開展“讀經(jīng)典 學(xué)禮儀 盡孝道”活動(dòng)，用傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，約束人們的一言一行。四是抓好村民宣傳引導(dǎo)，利用行政村大喇叭，每天早中晚，向群眾宣傳黨的方針政策，播放傳統(tǒng)戲曲、曲藝等節(jié)目，使群眾每天都能受到優(yōu)秀文化的熏陶，讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)真正浸潤(rùn)人們的思想、工作和生活中。

第五篇：明德守禮演講稿

各位評(píng)委老師大家好，今天我演講的題目是《明德鑄就師魂 立業(yè)彰顯價(jià)值》 當(dāng)時(shí)間的大浪淘盡最后一粒沙子，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最美一瞬，珍珠的光澤才會(huì)如此耀眼。經(jīng)歷風(fēng)雨積淀，先賢的至理名言啟迪著我們的心智。“大學(xué)之道，在明明德，”“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；”“不學(xué)禮，無以立。”這些智慧的結(jié)晶，豐盈了我的內(nèi)心，指引著我的人生之路。

作為一名老師，明德之意在明師德，守禮之旨在鑄師魂。或許教師生活是單調(diào)的：每天上課下課、批改作業(yè)，即使下班了還是要對(duì)孩子們牽腸掛肚，工作的軌跡永遠(yuǎn)一成不變，無法優(yōu)雅讓心靈縱情放飛于清風(fēng)車影中??然而，這真的是教師的全部嗎？

一個(gè)曉明德之意，循守禮之旨的教師不會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，更不會(huì)讓自己的生活變得灰暗。明德守禮之師需有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。這就是師德的真正內(nèi)涵。做一個(gè)這樣的教師，并不是可望而不可即的。當(dāng)我在課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)我在辦公室敞開思想和孩子們促膝談心的時(shí)候，當(dāng)我的孩子們的成績(jī)明顯進(jìn)步的時(shí)候，當(dāng)我在節(jié)日里收到他們溫馨祝福的時(shí)候，就是我一步步走向明德境界的時(shí)候。三尺講臺(tái)是我們思緒縱橫的絢麗舞臺(tái)，因?yàn)槟抢飳憹M了學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)。三尺講臺(tái)更是我們明德修身的圣壇，因?yàn)槟抢飳⑹斋@萬千繽紛桃李。三尺講臺(tái)融進(jìn)的是辛勞，是陶醉；彰顯的是師德，是師魂！

作為一名女性，我們好像很少談及立業(yè)齊家的話題，齊家立業(yè)平天下似乎是男性的專屬，工作時(shí)候中常常聽到的是各種做職業(yè)女性的不易。確實(shí)，從豆蔻年華的少女，到溫情脈脈的妻子，再到含辛茹苦的母親，其間必須面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位，事業(yè)與家庭的沖突，油鹽醬醋的拖累??

然而這一切不該成為我們無法彰顯自我的理由，新的時(shí)代將女性推上了人生舞臺(tái)的正中央，我們要以奮斗的實(shí)踐和驕人的業(yè)績(jī)展示自己的開朗、熱情、自信、堅(jiān)毅，在自我的認(rèn)同中去尋找自己的位置，在拼搏中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，在進(jìn)取中塑造自身的形象。為人妻人母人師，我們用柔弱的肩膀，在扛起事業(yè)的同時(shí)，又要扛起了家庭，我們所取得的每一分成績(jī)，都要付出比男性多一倍的努力。立業(yè)齊家，對(duì)于女性來說多一份艱辛，更多一份榮耀。我們當(dāng)努力成為自己的主宰，走我們?cè)撟叩穆罚谷坏亟邮苌钏x予的一切，明德守禮，拋卻浮躁艷俗，哪怕我們的工作如此平凡，但我知道這平凡之中也有詩意，立業(yè)齊家，彰顯自我價(jià)值，哪怕我們的生活如此瑣碎，但我知道這紛繁中有條大道通向遠(yuǎn)方。讓我們以自愛的深刻，母愛的無私，博愛的平和，在百味的生活中探索追求，去尋找屬于自己的詩意與遠(yuǎn)方！