第一篇：2011年福建省高考作文

2011年福建省高考作文

根據以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文:袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體??我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

熱愛誕下創造的嬰孩（70分）

紀德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

圣埃克蘇佩里曾言:“創造，是以有限的生命去交換無限的事物。”一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“一個工匠想做一柄最完美的權杖，于是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛并堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學”，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困于一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。

點評：滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》是一篇感人至深的優秀作文，作者完全被袁隆平的創造精神所感動。她感嘆道：

若不是有了那些關于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

由此推及，對熱愛創造的人的禮贊，無論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學森，在她筆下，以尊仰的靈魂，一一訴說，只祈愿熱愛誕下創造的嬰孩終不被雨打風吹去，流風余韻，映照當世。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每一代人都已擁有獨屬于他們時代的榮光，我們更應追尋不同于以往任何時代氣質的回答：

袁隆平，這些科學巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，科學、文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。

著名學者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時代。這篇作文好就好在擁有當代人之情懷,憂樂之心！

第二篇：2013年福建省高考作文

2013年福建省高考作文范文匯編

守住內心的“靈魂”

人生在世，須有立身之本。何為本？我想，就是扎進地層的“樹根”，我們內心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入土層的樹根，有了它，大樹才會茁壯成長；反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎，各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學愛好者也突然暴漲，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學都在競相邀請莫言當名譽教授??面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續安靜 地創作。

正因莫言守住了自己的陣地，沒有因名利浮華而改變自己寫作的初衷。他堅守自己文學創作的初衷，堅守內心深處的靈魂，對人性進行深入的探討，對人生進行深刻的體悟，于是 寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終為諾獎青睞。

臺灣作家林清玄曾說過“人應該站在傳統上，內心才會深刻”。在都市忙碌浮躁的生存狀態下，林清玄仍能有這樣的體悟，寫出這樣的文字，離不開他對生活的態度。“一味追求物質和現實的享受，其實內心充滿迷惘。”正是林清玄這種對生活從容、淡泊的傳統觀念，他的作品才更富有哲理與內涵。

林清玄守住了內心深處的靈魂，成為了生活的主人。對生活，他并沒有因當今的快節奏 而改變最初的堅守，反而更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的 茶道與佛教中體會出無限的哲理。

反觀劉鐵男，一個原本人人敬羨不已的副部長級的高官卻在一夕之間成為了人人唾棄 的貪官，究其原因，難道不是他喪失了內心深處的靈魂嗎？做人當誠實，做官當清廉。可是他呢？造假、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就不可同日而語了。在當今這個物欲橫流、發展迅猛的時代，有太多的事物讓人偏離了內心的初衷，隨波逐流。比如，銷售假奶粉、毒大米的無良商家，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃浦江扔了成千上萬頭死豬的養殖戶們。是啊，一個人，如果失去了內心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因為失去地球引力而獲得“自由”的流星一樣，終將在天際隕落。

唯有讓根深扎于土層才會繁盛不衰。守住內心深處的“靈魂”，為自己保留一片純粹的凈土，才能在人生之路上走得更遠。

最樸素的根有最美麗的夢

顧城為什么愿意變成“樹根”深深地扎進地層呢？因為地層里是最樸素的根，它有眾多的根須，蜿蜒曲折，遍布地下，如若不是有它們的支撐，大樹何談大樹，一如草芥。

根在地層的痕跡你不會看到，它樸素無華，始終努力著默默地讓樹枝繁葉茂，讓樹身 姿完美！

我們也有自己的根。

我們自己的根就是內心樸素的品質。擁有內心樸素的品質，通過努力就能實現自己的夢想。

根是最樸素的，因為它擁有的只是在黑暗中也能摸索前進的勇氣，在淚水與汗水的灌溉下也能茁壯成長的個性；人的品質也是最樸素的，因為它不受外界的影響，不浮躁，不喧嘩，只是在泥土中摸爬滾打，才顯得充盈、明媚、美麗而且強大。中國“雜交水稻之父”袁隆平，面對物欲橫流的社會，始終把根扎在那片黑土地上。他穿著水田靴，兩腿沾滿了泥點子，就像一位普通的農民一樣，忙碌在田間地頭；他身子瘦小，后背微駝，臉色紅黑，雙手布滿傷痕，比田間的勞動者更像勞動者。正是因為他具有最真誠最樸素的品質，為了雜交水稻，幾乎奉獻了自己的一切，知識、汗水、靈感、心血，才讓夢想化為了現實。

根是最樸素的，即使在喧鬧的城市中也能保持深沉的安靜；人的品質也是最樸素的，它樸素得以至于忘記了自己，只是在自己那逼仄的空間為自己的夢想不斷地加油。中國最美“洗腳妹”劉麗，家境貧寒，14歲就輟學外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學費、貼補家用。她先后到湖北、江蘇等地打工，做過服務員，當過保姆，后來一直在廈門一家足浴城當“洗腳妹”，為了“生計”打拼的劉麗，她樸素得以至于忘記了自己、忘記了家庭的艱辛，把辛辛苦苦攢下來的大部分積蓄都捐助給了貧困學生。一個瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀，正是因為她具有最真誠最樸素的品質，才在風雨里長成南國高大的木棉，結出紅碩的花朵。

在天地之間，我等一如草芥，怎樣才能立足于這世間？唯有擁有一個強大的根，樸素的根，忘了自己卻能被別人記住，古之圣人不都如此？如此，抑或可達逍遙游的境界，不借外物，只憑自己的內心，自己的根。

綠蔭濃蔽是每一棵大樹的夢想，可是真正能做到的，只有那些根系強大的樹。樹根與樹不是美與丑的對照，而是兩種美的聯系，樹根的美是樹的美的基礎，像樹根一樣的美才是最永久的。

最樸素的根有著最美麗的夢，人亦是。

守住寂寞，拒絕浮躁

“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，“樹根”在地層是黑暗的，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯想，面對現今喧囂浮華的社會，一個人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才更加美好。

深深扎進地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長成參天大樹；同樣，人只有耐得住生活事業和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈得到升華。我國的文化大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文革十年”的動蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞，于牛棚中讀書寫字。這就是一種對寂寞的堅守品質。錢鐘書先生之所以能夠學貫中西，游走于古今，正是因為他能耐得住文人研究學問、鉆研難題的寂寞，摒棄對外界紛繁迷眼的物質追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。

古往今來，大凡有成就的人正是因為懂得耐住寂寞，專注事業，人生才更加美好。蘇軾面對荒涼寂寞的黃州依舊笑吟“也無風雨也無晴”；中國“無動力帆船航海第一人”翟墨心懷夢想，獨自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉；李桂林、陸建芬夫婦在大山里為孩子們撒下希望的種子，在寂寞中堅守18年??他們的時代不同，事業不同，卻共諳一個相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱苦的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執著于自己的夢想和事業，我們的人生之樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲的季節結出累累碩果。

與此相反，當代某些所謂的“大師”卻無法堅守住寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅使，胡亂造假論文，東拼西湊文章連夜印刷只為追求銷售量。急功近利的舉動只會使原本平靜如水的心變得浮躁空虛，當然更不會有優秀名作出世。我想，這就是不懂耐住寂寞，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅守，寫出了《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅守，鑄就了中國首位諾貝爾文學獎獲得者，令人景仰；羅陽的寂寞堅守，托起了航空母艦艦載機殲-15，令人動容??

面對喧囂浮華的社會，我們應該拒絕浮躁，像“深深扎進地層的樹根”一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

做“流星"，還是做“樹根”？

在人生道路的前行過程中，每個人都會有自己的追求。有人愿做閃亮夜空的“流星”——瞬間的壯觀輝煌；有人愿做扎進地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做??其實，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區別呢？

不同的追求，當然會有不同的結果。喬布斯在事業上與他的伙伴就有著不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現在“蘋果”上。而他的事業伙伴，卻在蘋果公司發展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他們追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯得到了輝煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長。我們不能評判哪種選擇更好，但他們收獲了屬于自己的人生。

不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。沈浩，小崗村的書記，他不辭勞苦，始終站在人民的前方，帶領他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了工作崗位上。李靈，河南師范的一名畢業生，她為了讓留守兒童有受教育的機會，用自己的錢辦起希望小學。她頂烈日、冒酷暑，當街收廢報舊書，二十七歲的容顏因為過度操勞而不再光鮮亮麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖短暫如一顆“流星”，卻永遠活在小崗村人民的心里、全國人民的心里；李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎？

追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻是成功者的共性。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也只是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多次，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分鐘的動畫短片幫助理解，這整整用了兩年的時間。后來為了使3D技術達到最好的效果，又花費了三年時間將電影效果精確到每個水分子的質感。李安為了自己的追求，義無反顧的奮斗精神難道不是我們所欠缺的嗎？

司馬遷何以能夠為《史記》傾盡15年光陰；李時珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費40年心血寫出《資本論》？他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為之奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息，并彰顯出生命的意義。

約束為繭，展翅化蝶

光彩奪目的珍珠，是貝殼束縛后的晶瑩：輕盈動人的舞姿，是節拍定格下的驚艷：蕩氣回腸的詩篇，是韻律限制下的灑脫。是的，自由與約束，從來都不是絕對的。人生路上，勇于自律者才能篤定前行，并最終抵達理想的彼岸。

正如詩人顧城面對流星無依無附在天宇飄行的自由時的吶喊：“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。”毋庸置疑，一旦陷入沒有約束的自由，我們所崇尚的自由將成為我們無法掙脫的枷鎖。我們非但不能享受到真正的自由，還會像流星一般墜落和毀滅。而相反，看似限制了我們自由的如繭般的種種約束，倘若我們能正確地認識并加以利用，往往能讓我們走得踏實穩健，并最終破繭而出，完成人生的蛻變，在展翅高飛的那一剎那震撼世界。

當然，繭中的磨礪注定漫長，但智者維特根斯坦卻寧愿“貼在地面步行，不在云端舞蹈”。因為舞于云端，美則美矣，但難免有跌墜之虞。故而學界泰斗任繼愈老先生在八十高齡之時，還特地請人刻了一枚“不敢從心所欲”的六字印章，堅守自己的三不原則——不赴宴請、不出全集、不當“掛名主編”。在可以逍遙遨游享受無盡自由之時，任老依然勇于約束，在對自己的嚴格要求中潛心于國學研究，最終為民族文化的振興做出了不朽貢獻。假如任老沉迷當時浮躁的所謂自由之風，追名逐利，又怎能靜心專注于文化整理工作？任老深諳破繭成蝶之道，不為表面的自由所動，一如既往地嚴謹自律，才得以完成《中華大藏經》等圖書的編纂工作，流芳后世。

其實，成大事者無不善于自我約束。中國首艘航母的功臣羅陽，雖為總負責人，卻以嚴苛的自律投入每一個工作細節中；著名女中音歌唱家關牧村為了自己熱愛的歌唱事業，幾十年堅持吃素；杰出的物理學家錢偉長在古稀之年仍堅持站立講課，為了學術質量要求自己對學生的每一篇論文親自過目??因為，如果自由流于放縱、為所欲為，最終只能墜入自由的深淵，萬劫不復。

當下中國社會，自由之風勁吹。但有些人標榜“我的青春我做主”之類的信條，往往放浪形骸，甚至濫用權力。這種不受制約的自由無疑是腐蝕劑，磨滅著人們的意志：是麻醉劑，麻木了人們的心靈；而且，更重要的，它是以自由的名義破壞秩序，踐踏公平．給他人制造出無端的桎梏！

“一片樹林里分出兩條路，而我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”美國詩人弗羅斯特如是說。勇于自我約束的人也許注定孤獨，卻也更加篤定。也許前方不是一片光明，而是荊棘密布；也許路旁不是一片喝彩，而是一聲欷歔；但是，我們依舊懂得辯證地看待自由，理智地止步于失控的自由，才能夠靜下心來在相對而有效的束縛中去發展自己。面對花紅柳綠的世界，我們用最初的夢想約束自我；面對時而來襲的懈怠，我們用無處不在的競爭約束松散；面對盛行的投機取巧，我們以腳踏實地的信念約束惰性。以約束精心作繭，堅信化蛹成蝶的那一天終將來臨，而我們，必將在人生的晴空中展翅飛翔！

降低重心，穩步向前

常常想，當年近三十時，自己也許正在攻讀博士學位，但是當看到自己曾經的同學都已事業有成，家庭美滿時，發熱的內心是否還能平靜下來，專心搞科研；又或許已進入社會，步入職場，那么接聽電話、整理報表、撰寫報告這些瑣碎的工作是否已經磨平我的斗志。

不，我不應該消極，不應該浮躁。面對著這個物欲橫流的社會，我應該端正態度，拒絕浮躁，一步一個腳印，用踏實筑起成功的堡壘。就像一棵樹，深深地扎根于地層，不會輕易被瞬息萬變的時尚浪潮所撼動。

仰望歷史的星空，漫步在現實的彼岸，用踏實成就輝煌的事例實在不勝枚舉。在微博上很受關注的“一直特立獨行的貓”——趙星，也許我們眼紅于她現有的業績：就職于同行業全球前三強的巨頭公司，多份報刊的專欄作家，某公益基金的發起與募集者等。卻沒了解到她背后的故事。當年她因家庭變故高考失利，進了一所偏僻的二本高校，但她不服輸，狠勁學英語，早上五點起床背單詞，上課背單詞，找外教輔助，想盡一切辦法提高自己的英語水平。堅持了兩年，從不停歇。是她的勤奮與踏實，讓她在大二一年內通過了英語六級和托福等高難度考試。憑借這優秀的成績，她獲得了北大交換生的名額。假如當年她隨波逐流，同大學里其他女生一般，把時間都花在了逛街、購物和談戀愛上，那么如今的她也不過是庸人一枚，不值一提。正是她的踏實，讓她站在了北大的彈簧上，最終一躍沖天。

無獨有偶，林丹，在經歷了一球又一球的反復練習后，打出了蟬聯15屆世界冠軍的不朽神話；席維斯·史泰龍，一步一個腳印，從一個跑龍套的小角色逐漸蛻變為好萊塢巨星：李開復，在經歷了蘋果、SCI、微軟、谷歌等世界巨頭公司的歷練后，沉穩前進，終于打造出了創意工場的輝煌。像這樣的例子舉不勝舉，但不難發現，它們都有一個共同點：因為踏實，最終獲得成功；即使他們已享譽全球，卻依然腳踏實地，往更高更遠的方向發展；即使他們的事業已達到相當的高度，卻從不懈怠，一步一個腳印，直抵人生最高峰。

然而，因為浮躁而一無所成的例子也不在少數。近段時間多家報社報道了這樣一個事實：截至2013年4月19日，高校畢業生簽約率還不到29%。我常想，為什么會出現這種現象呢？是用人單位不需要人嗎？顯然不是。其實，一個很重要的原因就是畢業生不夠優秀、沒有實際本領，而又好高騖遠、目空一切，高不成低不就。據權威調查，如今許多大學校園，浮躁之風盛行，能真正踏實學習的人已不多，更多的是混日子。那些平時優哉游哉，翹課成習慣，期末怕掛科的學生實在太多。試問，找不著工作是誰之過呢？所以，當代大學生就應當摒棄浮躁，踏實學習，求真務實，對自己的將來負責。

蘇軾曾言：“博觀而約取，厚積而薄發。”朋友，我們大可不必眼紅旁人已取得的成績，讓我們平心靜氣，踏踏實實，一步一個腳印，相信終有一天，鮮花將為我們絢麗綻放。

夢在遠方，我在路上。扎根地層，我必成功。

找準生命歸宿

失去引力的地球給了人們更大的自由，但換來的卻是流星般無依無附的飄行；沒有風帆的航船給了水手更多的選擇，但得到的卻是漫無目的的流浪。或許，有人不屑于樹根的扎實，因為它寸步不移；或許，有人不屑于向日葵的執著，因為它專心向陽。但是，可曾想過，樹根的扎實是一種堅守，土地是它的歸宿。向日葵的向陽是一種追求，陽光是它的歸宿。所以，我們要拒絕過度自由，做一個有歸宿感的人。

繼龍應臺北大演講“我們的中國夢”后，在總書記的倡導下，“中國夢”再次在中國這片土地上風行。炎黃子孫，被一種綿延了五千年的文化維系在一起，許許多多的中華兒女身在異地卻鄉音不改，心懷故土。有這樣一位75歲的老人，他用微薄的力量牽動所有游子夢回故里的愿望。海峽淺淺，月兒彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。少小離家，如今他回來了，卻已雙手顫抖，他捧著的不僅是老兵的遺骨，更是滿滿的鄉愁，一壇又一壇。他的名字叫高秉涵，他的一生凝聚了所有臺灣老兵經歷的坎坷和艱辛，他見證了海峽兩岸從隔離到溝通的歷史，但是兩岸的分分合合絲毫也沒有改變作為中華兒女的赤子之心，因為他知道自己的根已經深深地扎在了大陸的那個故鄉，那個令他魂牽夢繞的故鄉才是他心中不變的歸宿。中國夢已支撐著他走過了七十五個年頭。

找準生命歸宿，才能綻放人生光彩。張麗莉播撒下了大愛的種子，她用自己的雙腳換來了從黑土地傳向四面八方的奔跑。但那是她無悔的選擇，因為她知道只有教師心中有愛，孩子的世界才會綻放光芒！她失去了自由但是換來的是最具魅力的師德歸宿。能受天磨為鐵漢，李文波扎根海疆，用二十年的堅守，將自己站成了一塊礁石，任憑風吹浪打，但祖國的風帆從不曾落下。他們放棄自己的“自由”，卻找到了真正的歸宿，成就了人生的意義。

但是，放眼當今物欲橫流的社會，并不是每個人都可以找尋到自己的歸宿和存在的意義。從兩年前浙江杭州胡斌飆車案到一年前河北保定李啟銘撞人事件，再到之前李天一暴打司機夫婦，并威脅別人不讓報警??囂張“富二代”屢屢鬧事，掀起社會輿論的層層高峰。“富二代”、“權二代”們備受社會的質疑，究其原因，是他們中的一些人擁有太多的自由，胸無大志，沒有去尋找生命的價值，他們利用父輩奮斗的成果，無法無天，才會做出許多為社會所不容的事情。他們就像存在于沒有引力的地球之外的流星，整日在社會中漫無目的地游蕩。這種生命的存在方式如果不加以調整，他們終會為自己的行為付出沉重的代價，終會有悔不當初的時候。

當然，我們要拒絕的是過度的自由，而不是自由，自由永遠是最可寶貴的東西。裴多菲詩云：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”適度的自由可以激發想象，可以創造傳奇，可以實現無限的可能，適當的自由是人人向往的美好。但是物極必反是宇宙亙古不變的道理，過度的自由只能讓自由喪失。

讓我們一起摒棄過度的自由，尋找生命的歸宿吧！

選擇自己需要的

顧城在《憂天》中表達了這樣的意思：拒絕做“無依無附在天宇飄行的流星”，愿意變成“扎根地層深處的樹根”。顧城清楚地知道自己需要選擇的是什么，他選擇后者，是生活的智者。

如果選擇自己不需要的，那只能讓人感到驚恐。

為什么現在很多人活得特別累？因為他們背上了“房貸”、“車貸”等包袱。其實這些都不一定是他們現在所需要的，他們選擇了，就讓他們的生命負載了沉重。為什么？因為有了這些事物，他們就感到特別驚恐，每天變得十分小心，生怕丟了工作就無依無附了。所以，一個人，不要老想著一些自己還不需要的東西．要知道，那些得到了也只會成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了雙眼，而失去了自己真正想要的東西。

選擇自己需要的，才能時刻充滿動力。

當你清楚自己需要的是什么，你去追求它，全世界都會為你讓路。因為一個有目標的人比任何人都強大。就像鄧亞萍，她知道自己如果只當一個教練，以后肯定會后悔。所以她選擇退出了體育界。她從一個連二十六個字母都寫不全的人成長為以英語為專業的清華大學學士，劍橋博士。她的成功讓所有人都為之喝彩。她是怎樣做到的呢？因為她選擇的道路都是她自己所需要的、想要的。因此，她時刻都充滿動力，為之奮斗，不知疲倦。

弄清什么是自己所需，才是智者。

一個人只有弄清楚自己需要的是什么，他才會走向成功。因為當他知道自己的目標是什么，自然不會被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨，他從名校哈佛大學退學，轉而創辦微軟公司，專門從事計算機軟件的編制開發。是因為他清楚自己需要的是什么——他熱愛的只有他的電腦，只有在電腦前，他才覺得自己是快樂的，只有在電腦前，他才感覺到自己的價值，電腦意味著他全部的事業。于是他果斷退學把握住了機遇，為他開創軟件王國的霸業拉開了序幕。最終，他成為20世紀最偉大的計算機軟件行業巨人，36歲，他就已經是世界最年輕的億萬富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或許一生都會默默無聞。還有俞敏洪，他在人生奮斗的過程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放棄自己在北大的教職而出來創辦“新東方”。如今，“新東方”成為美國紐交所的上市公司。他也成為當下中國青年的“心靈導師”、“精神領袖”。

生命對于我們來說是寶貴的，要想讓生命煥發出奪目的光彩，我們就要選擇自己所需要的，并為之不遺余力地奮斗直至成功，這才是智者。

第三篇：2012福建省高考作文如何立意

2012福建省高考作文如何立意

2012年福建高考語文作文為材料作文，要求考生根據馮驥才一段話寫成一篇作文。據考生描述，馮驥才的這段話為：“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。”根據以上材料寫一篇800字的作文。

馮驥才這句話很有哲理意義，可以從多個角度去理解。

第一，從生命價值角度去理解。對于一個人來說，從出生到死亡，生命的時間是確定的，那么在這確定的時間里創造的價值卻不盡相同，也就是題目中的“路程”不同。高價值的人生應該是在確定的時間內進出盡量長的路程。如果在固定的路程中，你所耗費的時間比別人多，那么你的生命價值的不高了。基于以上的認識，可以從以下幾個方面立意：在有限時間里努力延長生命的路程，適用的例子有雷鋒、叢飛、袁隆平等。珍惜有限時間方能延長生命的路程，適用的例子如比爾 蓋茨。時間有限，只有規劃好自己的人生，才能跑出更長的路程。

第二，從評判標準的角度去理解。運動場上的賽跑，其價值是在有限的路程內使用盡量少的時間，而在人生中的賽跑，是在有限的時間內跑出盡量長的路程。一是以時間的長短來衡量，一是以路程的長短來衡量。所以在評判不同事物或不同的行為價值，其評判的標準是不一樣的。只有選定正確的評判標準，才能正確判定事物或行為的價值。試想，如果在運動場上的賽跑是以在有限的時間內看你跑了多少路程，而在人生中的賽跑，又以在有限的路程內看你使用了多少時間，這個世界將會多么尷尬與滑稽。所以在這世界上，什么樣的人才算是成功的，什么樣的人生才算是有價值的人生，都需要一個正確的評判標準。有人說大學生救掏糞工不值得，有人說郭明義犧牲自己家庭的利益堅持做好事是不值得。這值與不值，關鍵是看評判的標準和價值取向。

第三，還是從評判標準去理解。運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。兩種不同的賽跑，用了兩種不同的評判標準去評定，最終都正確反映出其價值。所以盡管評判的標準不同，但只要價值取向是一致的，都能夠正確評價出兩種完

全不同的“賽跑”的價值，可謂是“殊途同歸”。

第四，從運動場上的賽跑與人生的賽跑兩者間的關系去立意。這兩者都包含著兩個要素：“時間”與“路程”。運動場上的賽跑需要從“時間”與“路程”去計算價值，人生路上的賽跑也一樣的要從“時間”與“路程”上去計算價值。這“時間”與“路程”，多么像是這大千世界，蕓蕓眾生中的橫坐標和縱坐標。世界上很多事物的價值都是用“時間”與“路程”來衡量的，比如一部作品的價值，就是以可延續的時間和可延伸的路程來決定的，一個明星的價值，也是由時間和路程為決定的，時間越長，其生命力越強盛，影響的范圍越大，其價值就越高。（劉長科）

第四篇：2013年福建省高考作文講評

閱讀下面材料，根據要求作文。

我仰望著夜空，感到一陣驚恐：如果地球失去了引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。

上面的材料，引發你怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：必須符合文體要求，角度自選，立意自定，標題自擬，不得抄襲，不得套作。

審題立意：

抓住詩歌中能夠體現本質內涵的句子。

掙脫“地球的引力”，“會變成流星”，“在天宇中飄行”，突出自由的沒有限制性，這雖然在事理上說不通，但詩人要表達的意思我們是明白的。就是說事物或人不能完全沒有限制和束縛，否則就會失去一定的生命或生活的軌跡。“變成樹根”，“深深地扎進地層”，是說生命或人生要根植于大地，要有固定的根基和一定的生命花期。這是一種有限制的自由，詩人也想成為這樣的人。

前者說的是人或事物不能追求無限制的自由，后者是說是人或事物要有根基要有限制和約束。所以這是一個關于“自由與限制”“扎實與輕浮”的老生常談的主題。

立意：

一、根據詩中 “如果地球失去了引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行”內容，可以這樣立意：要正確處理自由與束縛的關系，沒有約束，就沒有真正的自由。題目可以用《自由與約束》、《沒有約束的自由是無本之木》、《沒有約束，就是自由嗎？》、《不要做無依無附的流星》、《我要自由，但我不能沒有地球的擁抱》、《拒絕“無依無附”的自由》。

二、詩中說到，為了避免自己變成“無依無附”的流星，“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，可以立意為：努力打造扎實的人生，避免浮華與輕佻。或者說想要在自由飛翔，而又能夠有效地自我控制，必須要有堅實的基礎為保障。這個基礎就是人生中的一些根本，如道德修養，學識，為人處世之道，社會公德，價值觀，生存能力等。

文章的題目《自由飛翔與扎根大地》、《扎根大地，自由的保障》、《沒有大地，沒有自由》、《我扎實，我自由》、《根深才能葉茂》、《不做浮萍做樹根》、《唯有根底實方能飛的穩》。

三、根據詩句“我仰望著夜空，感到一陣驚恐”，可以立意為：人在大自然和宇宙面前必須要有敬畏之心。社會發展到今天，自然和宇宙在人類科技面前似乎沒有那么強大，人類可以利用各種科學技術來征服大自然和宇宙，甚至人類在大自然和宇宙面前似乎無所不能。有些人認為大自然和宇宙已經被人類完全征服了，有些人在自然和宇宙面前顯得十分的高傲與自大。可事實是，自然與宇宙的強大根本不是人類可以征服的，而且自然和宇宙會根據人類的胡作非為給予致命的報復。

可以擬出以下題目：《敬畏之心不可無》、《時時敬畏，方能永恒》、《多么可貴的“驚恐”》、《敬畏宇宙，彰顯智慧》、《心懷敬畏，和諧相處》。

四、從全詩來看，作者“仰望著夜空”，不是僅僅欣賞夜空的美景，不是打算著如何“上九天攬月”，而是從另外一個角度來思考宇宙、思考著宇宙與人類的關系，思考著人離開了地球引力會產生什么后果，思考著人類應該如何處理與宇宙與自然的關系，引發出“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”方能避免成為“無依無附”的流星的哲思。由此我們可以從人類在大自然在宇宙面前需要從不同的角度冷靜思考人與自然人與宇宙關系這一問題，冷靜思考才能正確認識，理智是戰勝狂妄的利器。題目：《理智思考，正確認識》、《正確的認識來自冷靜的思考》、《理智與自大》、《摒棄狂妄，保持理智》。

五、當然也可以從反面來立意，詩中寫到：詩人仰望星空，感到驚恐，驚恐的原因是擔心地球一旦失去了引力，人就會變成“無依無附”的流星，所以詩人急切希望自己成為一段樹根，深深埋沒在地里。這豈不是杞人憂天嗎？這是一種多么無聊的擔憂！由此可以立意為杞人憂天之心不可有。題目：《杞人憂天何時了》、《世間本無事，煩人自擾之》。

優秀作文一

守住內心的“靈魂”

人生在世，需要有立身之本。何為本?我想，就是扎進地層的“樹根”，我們內心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長﹔反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎，各界人士都在熱議高論，採訪他的人如過江之鯽，文學愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學則在邀請莫言當名譽教授。面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續安靜地創作。正因莫言守住了自己的陣地，沒有因為名利浮華而改變自己寫作的初衷。他堅守自己文學創作的初衷，堅守內心深處的靈魂，對人性進行深入的探討，對人生進行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎青睞。

臺灣作家林清玄曾說過：“人應該站在傳統上，內心才會深刻。”在都市忙碌浮躁的生存狀態下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態度。“一味追求物質的享受和現實的享受，其實內心充滿迷惘。”正是林清玄這種對生活從容、淡泊的傳統觀念，使他的作品富有哲理與內涵。林清玄守住了內心深處的靈魂，成為了生活的主人。對生活，他并沒有因當今的快節奏而改變最初的堅守，反而體會得更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會出無限的哲理。反觀劉鐵男，原本人人敬羨不已的副部級高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是因為他喪失了內心深處的靈魂嗎?做人當誠實，做官當清廉。可是他呢?造假、受賄、騙國家貸款。名人、高官若是偏離了內心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。

在當今這個物欲橫流、發展迅猛的時代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬頭死豬的養殖戶們。是啊，一個人，如果失去了內心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因為失去地球引力而獲得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。唯有讓根深扎地層才會繁盛不衰。守住內心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠。

(內容23分，表達21分，發展19分。總分63)

優秀作文二

做“流星”，還是做“樹根”?

在人生道路的前行過程中，每個人都會有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”— —瞬間的壯觀輝煌，有人愿做扎進地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做?其實，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區別呢? 不同的追求，當然會有不同的結果。

喬布斯，在事業上與他的伙伴就體現了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現在“蘋果”上。而他的事業伙伴，卻在蘋果公司發展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：喬布斯得到了輝煌的成就。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結果。不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時時刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業生。她為了讓留守兒童有受教育的機會，用自己的錢辦起希望小學。她頂烈日、冒酷暑當街收廢報舊書，二十七歲的容顏因為過度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠活在小崗村人民的心里、全國人民的心里;李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎? 追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢?李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說塬稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動漫幫助理解。這整整用了兩年的時間。后來為了將3D技術達到最好的效果，又花費了叁年的時間將電影效果精確到每個水分之的質感，李安為了自己的追求，義無反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎? 司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費40年心血寫出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為了奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息并彰顯出生命的意義。

(內容24分，表達23分，發展20分。總分67分)

第五篇：回顧2013年福建省高考作文

2013年福建高考作文是根據顧城的詩歌《憂天》寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。針對這段材料，老師又該如何指導學生進行立意呢？我認為重點在于以下三步。1．重視文本內容，合理解讀材料。

對詩歌的理解要比對其他文學體裁的理解更困難，因為，詩歌特別借重比喻、象征的手法，而避免做直接的說明和宣揚。詩人多把自己的真意加以藏匿，而以曲折的方式加以暗示。讀詩需要一種“猜測”的穿透力，通過表面的意象呈現找出它背后的深刻意蘊。這就給考生作文立意增加了難度。

顧城是朦朧詩的主要代表。命題人把詩歌的標題和作者姓名都隱去了，意圖是明顯的。即要求考生從詩句本身出發，讀出某種思想某種情感即可。作品文本一旦脫離了作者，進入社會流傳系統，自身就有了獨立的生命和意義。題干中的“上面的材料，引發你怎樣的感悟或聯想？”告訴我們，考生不必以作者的原意為準，完全可以依文立解，以材料文本為出發點進行讀解。

這樣，由材料引發的感悟或聯想就很豐富了。因為作品文本一旦脫離作者，意義總是處于未決的狀態，向一切讀者開放，可以容納各種解釋。所以面對同樣的作品文本，不同閱歷不同生活背景的考生，會有不同的解釋。但是，對材料文本的多元解讀，并不代表所有的解讀都可以轉化為作文的立意。一則因為多元解讀不是任意亂讀。二則受高考作文評分標準的約束，考生不敢作隨意的解讀。

2．把握文本的外在結構，理清作品的內在邏輯。

如何解讀2013年福建高考作文材料呢？

關鍵要把握材料的結構，理清材料的內在邏輯。

這首小詩，共9行。根據詩歌的內容以及外在形式的變化，我們可以把詩歌分成三層：

第一層：1-2行。“我仰望著夜空／感到一陣驚恐”，語意很明確。

第二層：3-5行。“如果地球失去引力／我就會變成流星／無依無附在天宇飄行”，寫出了作者“驚恐”的原因——擔心自己會變成無依無附在天宇飄行的流星。

第三層：6-9行。“哦，不能／為了拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根／深深地扎進地層”，至少包含兩層意思：

一、進一步明確作者是在擔心自己陷入到“這種‘自由”’中。而“這種‘自由’”究竟是怎樣的“自由”？這是關鍵所在。根據3-5行的內容可以看出，作者是在拒絕一種完全沒有“束縛”的“自由”。

二、最后兩行告訴我們，如何拒絕這種沒有任何“束縛”，沒有任何“約束”的“自由”——化作樹根，扎進大地。

由此可知，從整體性原則出發，本材料的中心立意（最穩立意）應該是“拒絕絕對的‘自由’”，考生可從正面切入立意為“自由是相對的”“自由是有條件的”，具體談自由與限制，自由與束縛的辯證關系。

但是，“最穩立意”未必是“最佳立意”。這個作文要寫得深刻，還必須很好地理解最后三行內容“為了拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。否則，對材料的讀解就有膚淺之嫌。

3．抓住文本的關鍵語句，讀出材料內涵。

美國著名文藝批評家蘭色姆在《純思辨的批評》中提出作品是“局部肌質”和“邏輯構架”的有機結合。所謂“構架”相當于骨架，可以用語言加以概述，可以向人轉述； “肌質”相當于人的神韻，很難用語言表達出來。作品的審美價值在于“肌質”，它是解讀的對象。福師大文學院教授潘新和認為，該詩闡明了作者“一半”的觀點： “為了拒絕這種‘自由’??”，拒絕這種“自由”就是顯性“命意”；另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，是“隱性”的“命意”。考生要理解本詩的半隱性內涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學生的理解力、想象力、發現力、概括力、選擇力。

潘教授所說的“半隱性內涵”，在某種意義上就相當于蘭色姆提出的作品的“肌質”，就是文本中需要考生去深入理解的內容。“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”是一種比喻的說法，本體是什么？這還涉及到對材料中的幾個重要詞語的理解。“地球引力”也是一個喻體，本體可以是法律的約束，是家庭、社會的責任，還可以是民族文化的根??另外，“為了拒絕這種‘自由’”中的“自由”是加引號的，“自由”為什么加引號？“自由”的涵義一定是很豐富的。所以，對材料作深入的理解與合理的想象才可能寫出好文章。為此，考生必須具備良好的閱讀能力，這就是所謂的“不過閱讀關，難入寫作門”。

胡連英，語文教師，現居福建武平。