第一篇：2015年福建省高考作文優(yōu)秀（推薦）

2015年福建省高考作文優(yōu)秀范文

【真題再現(xiàn)】

①世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

②有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。③世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面的三句話，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

出發(fā)無(wú)對(duì)錯(cuò)

生而在世，我們必然要經(jīng)歷泥濘與困頓，也許畏懼與艱難將前行的步伐阻擋，但我始終堅(jiān)信，只要出發(fā)，必達(dá)遠(yuǎn)方。人生像座迷宮，里面錯(cuò)路紛雜，然而卻總有那條正確地通往出口的道路在等待著被人探索與發(fā)現(xiàn)。出發(fā)吧！無(wú)對(duì)錯(cuò)。

望古觀今，凡是興盛的王朝必有無(wú)畏荊棘之君臣，王荊公不畏道法、輿論，毅然變法，留下美談。本能坐享其成的康熙帝，雖年僅十四歲便從那雙稚氣未褪的雙眼中展現(xiàn)了不懼奸惡但求國(guó)興的氣魄，用八年時(shí)間將鰲拜，吳三桂兩座大山連根剔除。這便是古來(lái)已有的開拓，他們敢于邁出步伐，向著自己選擇但未知的路前行，誠(chéng)然結(jié)果無(wú)法預(yù)知，卻未曾動(dòng)搖其拓路之決心。同樣的，鐵血宰相俾斯麥亦奔上一條未有人至之路，秉持“鐵血”政策的他，遭時(shí)人唾棄，同僚排擠，不改初衷，終讓世界見到了德國(guó)的力量。面對(duì)“走錯(cuò)路”的質(zhì)疑，是他得果敢與勇氣支持他走了下來(lái)，走通了這一條路。要想走通一條路，出發(fā)吧不會(huì)有錯(cuò)?！斑x擇了出發(fā)便只顧風(fēng)雨兼程?！比欢粢晃锻?，是否會(huì)陷入迷茫？出發(fā)無(wú)對(duì)錯(cuò)，重在出發(fā)的勇氣，更重在出發(fā)后對(duì)方向的把控。只有牢記心中原本的目的地，方能到達(dá)所向往的遠(yuǎn)方。杜工部曾嘆：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”在與逆境相挾之中，他也感命運(yùn)之不公。然他卻未屈困此中，而是恪守了以天下為任的初心。在落雨屋漏之時(shí)仍發(fā)出大庇寒士的愿望。縱境遇與愿違，志士品格卻無(wú)失。國(guó)學(xué)大師陳寅恪，晚年被“批斗打倒”，仍未失對(duì)文能載道的堅(jiān)守，著成八十萬(wàn)余言的《柳如是別傳》。對(duì)一條新路的開拓，出發(fā)很難，鑒定地以原來(lái)的目的地走下去更難，而這些精神上的優(yōu)雅歌者帶給了我們美妙的堅(jiān)守勇敢之音，用他們的行動(dòng)告知世界與現(xiàn)實(shí)：走下去！路將成！

然而當(dāng)我們已上路，向著所控方向前行時(shí)，是否會(huì)被混淆？如今的社會(huì)，似乎開始變得更加“秩序井然”。90后漫畫家陳安妮在微博上發(fā)表名為《我只過百分之一的生活》的漫畫，引發(fā)了爭(zhēng)議，很多被其內(nèi)容激勵(lì)、打動(dòng)，也有人稱這無(wú)非是作秀。這時(shí)粉絲也許會(huì)跳出來(lái)反駁：你沒有青春?jiǎn)幔y道你不曾有過夢(mèng)想？人們開始將自己的想法感受強(qiáng)加于他人。并且當(dāng)大多數(shù)人達(dá)成一致看法時(shí)，就會(huì)將小眾看法視作錯(cuò)誤。這便是米蘭昆德拉所說的刻奇。故而，如今的社會(huì)在無(wú)形中將小我埋沒、雪藏，人們開始衡量，哪些應(yīng)說出口而哪些話應(yīng)摒棄。但僅僅因?yàn)榕c大眾不附的看法就是錯(cuò)誤嗎？若人人正確，那么為何大師漸少。這樣的“秩序”也許會(huì)混淆你的視聽，將原來(lái)不錯(cuò)的看法帶入錯(cuò)路。誠(chéng)然大眾價(jià)值觀在多數(shù)時(shí)候代表主流觀點(diǎn)，但刻奇現(xiàn)象會(huì)將開拓新路的精神消磨去，讓人不敢錯(cuò)，那就不再會(huì)有真正的新路出現(xiàn)了。

走一條路，因未知而有所懼，更因未知而不必懼，出發(fā)在路上，堅(jiān)持本真，不被混淆，更不必怕錯(cuò)，因?yàn)槁繁舅耐ò诉_(dá)，我們終將一路錯(cuò)到對(duì)。

出發(fā)，無(wú)錯(cuò)。

為自己開路

有詩(shī)云：林中有兩條路，人們永遠(yuǎn)是走著一條，心中懷念著另一條。人生海海，我們常被外界所影響，隨著人潮踏上前人鋪好的康莊大道，將自己的初心丟到一邊?？稍谥蟮钠椒€(wěn)日子里，我們又不禁要問自己：如果當(dāng)初我走上那條沒人走過的路，會(huì)怎么樣？

可這世上本沒有如果，我們能得到的，僅僅是無(wú)限的遺憾和追悔罷了。

早知如此，何必當(dāng)初？要知道，這世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。盲人男孩力排眾議，費(fèi)盡心血攻讀英語(yǔ)，最終被英國(guó)著名大學(xué)錄??；《國(guó)王的演講》中的國(guó)王，為了克服口吃，在身體心理上下雙重功夫，最終完成了完美的演講，蛻變?yōu)橐晃蛔屓诵姆诜木?。作為一個(gè)普通人，我們所遇到的困難遠(yuǎn)比他們小得多。正所謂“世上無(wú)難事，只怕有心人”，只要我們有足夠的勇氣和毅力，即使這路上荊棘遍地，沼澤滿布，我們也能披荊斬棘，得勝而過。

不僅如此，我們還要勇于開拓前人未開辟的道路，留下屬于自己的印跡。就如張愛玲晚年用蘇白來(lái)寫小說，雖沒有助她重回文壇巔峰，但也在文學(xué)史上留下了一抹清新難忘的色彩； 喬布斯創(chuàng)立蘋果公司時(shí)，市場(chǎng)上沒有開發(fā)出專門銷售給普通客戶的電腦，大家一致認(rèn)為只有商務(wù)機(jī)才能賺錢，而喬布斯將用以日常娛樂、辦公的蘋果電腦推出后，不僅獲得了如潮好評(píng)，自己也賺得盆滿缽滿。追隨前人的足跡固然穩(wěn)妥，但只有走在自己開辟出的道路上，我們才能收獲到前人不曾享受過的美景。

或許有時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了方向，但這沒有關(guān)系。因?yàn)橹挥胁粩嗍д`的積累，我們才能找到通往成功的指南針。就如同千千萬(wàn)萬(wàn)高中學(xué)子，我們?nèi)諒?fù)一日地沉浸在題海之中，只不過是為了找到自己的漏洞和弱項(xiàng)加以改正，最終取得那金榜題名的輝煌。不僅如此，有時(shí)我們走錯(cuò)了方向，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新的風(fēng)光。古代道家的術(shù)士們嘔心瀝血，沒有制成長(zhǎng)生不老的丹藥，卻煉出了火藥，幫助西歐資產(chǎn)階級(jí)炸開了新世界的大門。有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭，不要灰心，或許你以為的錯(cuò)路正是柳暗花明前的山重水復(fù)。

人生的悲哀，在于年少時(shí)迷茫不知去路，老去后又只能枉自悔恨嘆息。趁年少，讓我們整理好自己的銳氣和勇氣，為自己開路吧！

僻遠(yuǎn)幽徑，風(fēng)景獨(dú)好

清末異代，滿目哀涼，梁公一聲長(zhǎng)嘆如驚雷乍響：“人人皆畏敗而憚先，天下遂以腐壞不可收拾。”嗟嘆甚哀，然至今日，吾輩亦傷，只因當(dāng)代之人仍沉湎舊跡，不知?jiǎng)?chuàng)新之可貴，“變法乃公器”。一味踏履于前人舊跡，一個(gè)時(shí)代恰似韓松筆下那“隨時(shí)間變化而不進(jìn)化”的機(jī)器國(guó)度。立于往輩之陳跡，余深知：今日之昏昏逐逐，吾輩呼告奔求者，乃一種敢于創(chuàng)新，不畏變革之力量；乃是一番敢于踏上僻遠(yuǎn)之幽徑，獨(dú)追一片淳靜風(fēng)光之精神滌蕩。

勇于開拓，不憚創(chuàng)新，于當(dāng)代正是個(gè)人銳意進(jìn)取的不朽詩(shī)篇。國(guó)學(xué)大師辜鴻銘剛直果敢，百年以前就曾劍指蒙昧之國(guó)人：“我頭上的辮子是有形的，而你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！毙臑樾我?，聞?wù)咛?，然民?guó)之人卻多是如此，沉湎于前人舊跡，深以大國(guó)自居而不知恥，不敢開拓，畏變而憚先，終只能為龍應(yīng)臺(tái)所唾棄的“沉默的犧牲者”，生命只隨枯朽之形體而銷隕，不復(fù)有詩(shī)篇存世。而同一時(shí)代的燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登，身為外國(guó)之人，卻知道開拓創(chuàng)新之要意，把中華傳統(tǒng)之浩瀚文化同歐美科技合而自成有機(jī)體系，于戰(zhàn)火之中恰似惠風(fēng)吹拂學(xué)子心境，鑄就了個(gè)人的生命詩(shī)篇，更在創(chuàng)新之中突破了有限生命的無(wú)常，自書一番風(fēng)華，成一片蕭條中銳意進(jìn)取之典范。

勇于開拓，不憚創(chuàng)新，更是一個(gè)民族發(fā)展的必由之路。巴爾扎克高昂頭顱，傲然而言：“我已經(jīng)粉碎了所有障礙?！惫耪Z(yǔ)總言“多歧路”，然，“歧路”卻是創(chuàng)新的根源，看似荒誕謬誤的路，往往是民族發(fā)展的起點(diǎn)。一如追溯中國(guó)之改革開放，正是因總工程師鄧小平創(chuàng)新性地在社會(huì)主義性質(zhì)社會(huì)中引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才贏得了今日的國(guó)之騰飛，反觀清末慈禧畏變而國(guó)門終為列強(qiáng)尖船利炮所破，涕泣之余，不免了悟創(chuàng)新乃民族發(fā)展必由之路。

然，老子言“堅(jiān)硬者死之徒”并非空穴來(lái)風(fēng)，一味求進(jìn)求新，拋卻公序良俗，本身亦使創(chuàng)新偏離了本質(zhì)。

而今，我們似乎步入了加謬口中的腐朽時(shí)代，信息化之潮奔流，卻窒息了個(gè)人生活，一味求新求進(jìn)，處處設(shè)立新建筑水利樞紐，卻只余下《蒼南隨想》里余秋雨對(duì)這番近乎撕裂自然的大丑的嘆惋。無(wú)獨(dú)有偶，踐踏公序良俗，以虛假的新奇來(lái)博人眼球的網(wǎng)絡(luò)推手們紛紛身陷囹圄，正是時(shí)代奔流中創(chuàng)新偏離本質(zhì)的道道縮影。電影《黃金時(shí)代》中配樂唱著：“總要選擇奔流，或冒險(xiǎn)出走。”人行于路，行而不屐，總要有幾分獨(dú)覓幽徑的冒險(xiǎn)之心；活在當(dāng)下，唯有那些尚未開拓的路，才能守得獨(dú)好的風(fēng)景，攫取一番精神絳蕩。

僻遠(yuǎn)幽徑，勇者獨(dú)往，縱歷風(fēng)霜，風(fēng)景和暢。

2015年湖南高考滿分作文

【真題再現(xiàn)】

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

以我之力，追我所愿

總在追我之愿望。

枝繁葉茂的大樹想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。唯獨(dú)忘卻自我力量。

大樹從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地；所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實(shí)支撐。

我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無(wú)睹內(nèi)在。

理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。

無(wú)數(shù)人敗給了外力。

對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜；對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣。

大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無(wú)能無(wú)力。然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。

聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢(mèng)想的真諦。

讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來(lái)源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛與往復(fù)的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。

漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

去追，如霍金以病殘之軀寫成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》；去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。

如大樹，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng)；如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類社會(huì)的寶藏。

正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽(yáng)已越過高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空。

換一種方式遠(yuǎn)行

身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。

去遠(yuǎn)方吧！這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦；又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光?？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。

困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心？就這樣，力克打開他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊?！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書我也讀不懂啊?！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。

正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。

銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計(jì)。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國(guó)一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)，甚至對(duì)著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。

遠(yuǎn)行，無(wú)拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無(wú)疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)。可又有多少人，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說走就走的旅行”？你聽，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻Ｊ前?，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長(zhǎng)囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來(lái)。

借風(fēng)喚花醒，聊贈(zèng)一枝春

結(jié)束了漫長(zhǎng)冬日，東風(fēng)卻遲遲不來(lái)。蕭瑟依舊，寒冷徹骨，花兒難以綻放。喚與東風(fēng)來(lái)，相許一枝春，才換回滿園姹紫嫣紅競(jìng)相開放。是以借東風(fēng)亦有道，唯有運(yùn)用自己的智慧，讓他人心甘情愿地給予幫助，才能成就心中所想。

徐志摩說：“是人沒有不想飛，凌空去看一個(gè)明白，這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待?！庇w之人，不愁無(wú)翼，因?yàn)樗麄儾粫?huì)在尋求幫助無(wú)果之時(shí)輕易氣餒。

國(guó)人知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的他默默寫過幾大本歌詞，也投給過演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載，艱辛苦楚在歌詞中寫盡，終于讓他等來(lái)一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星，也是經(jīng)周杰倫之口眾人才認(rèn)識(shí)了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，樂壇也迎不來(lái)這樣一個(gè)輝煌的傳奇。

無(wú)助似乎就無(wú)望，然而不用自己的智慧想出妙計(jì)，怎么讓人給予幫助，如何有那關(guān)不住的“滿園春色”？

回看先人們的飛行歷程我們就能明白：萬(wàn)戶借風(fēng)箏有過短暫的飛翔；人雖無(wú)翼，飛翔夢(mèng)也曾被稱為無(wú)稽之談，但萊特兄弟造出飛機(jī)，人終能翱翔藍(lán)天。“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”他們都與我們無(wú)異，正是因?yàn)樗麄儭吧萍儆谖铩币?，才能得償所愿。雖說利益驅(qū)動(dòng)他人給予幫助，但我們正是要讓他人看到我們身上蘊(yùn)含的希望，人們的智慧得到可憑借的“物”。這才有馬云吸引他人投資鑄就阿里巴巴的神話，才有中巴的友誼和無(wú)數(shù)歐美國(guó)家投入亞洲投資銀行；才有中國(guó)開展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。正如總書記所說：“我們的藍(lán)圖是宏偉的，但我們的奮斗必將是艱巨的?！币?yàn)槲覀冊(cè)诮柚说牧α繒r(shí)仍需更多努力，才能將這些力量為己所用，成就一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的未來(lái)。

大樹因?yàn)橛锰鹈赖墓麑?shí)才讓自己的種子傳播到世界各地，無(wú)他，因果實(shí)甜美，誘惑人心。而我們的花朵待醒，借與那東風(fēng)吹滿園，贈(zèng)與它陣陣花香沁人心脾，靜待春的綻放。

未來(lái)路上靠自己

參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠著自己的智慧與努力，結(jié)出果實(shí)，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢(mèng)想，再靠自己進(jìn)行艱苦努力的奮斗。

幸福的未來(lái)之路上，始終伴隨著夢(mèng)想華麗的舞步。

夢(mèng)想是催生動(dòng)力的搖籃，沒有夢(mèng)想就沒有巨大的推動(dòng)力?？占糯竽勨応囮?，因?yàn)榘仙娴男目释h(yuǎn)方的綠洲；遼闊長(zhǎng)天，雄鷹點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)轱w翔的心渴望高端的的云層；蒼茫大海，帆影憧憧，因?yàn)檫h(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口；三更燈火，書聲瑯瑯，因?yàn)榍笾男目释磥?lái)的光環(huán)。正如大樹，聽了鳥獸們旅行的見聞，一顆環(huán)游世界的夢(mèng)想的種子便根植于心。正是懷揣著那對(duì)夢(mèng)想的渴望，才讓人有了實(shí)現(xiàn)它的信心和決心。因?yàn)閴?mèng)想會(huì)發(fā)光所以無(wú)論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風(fēng)雨兼程，在所不惜。

幸福的未來(lái)之路上，必然浸透著個(gè)人奮斗的汗水。

奮斗是獲取成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必要途徑。沒有人能一勞永逸，也不能依靠別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，唯有用自己的汗水，通過自己努力獲取的未來(lái)才能熠熠生輝。中國(guó)有句古話：“千里之行，始于足下?！币馕兑粋€(gè)人要想走得遠(yuǎn)，走得好，需得立足當(dāng)下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見，書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因?yàn)樗R池學(xué)書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑；乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因?yàn)樗木毴毴?，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺；無(wú)臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風(fēng)景無(wú)限，是因?yàn)樗挂岳^日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們?yōu)橹磥?lái)而不懈奮斗者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點(diǎn)得璀璨無(wú)比，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢(mèng)的心，他們值得擁有這一切。

可有的人，沒有夢(mèng)想，更不曾想過要為自己的未來(lái)努力奮斗。他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來(lái)寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢(mèng)死。試想飛禽走獸若答應(yīng)大樹的請(qǐng)求，他們終有一天也會(huì)因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風(fēng)景。依附他人而鑄就的未來(lái)，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動(dòng)人閃光？自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來(lái)才是春光滿滿，幸福無(wú)比。

愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來(lái)，走出自己的康莊大道?！蜃h論文

修心如蓮

樹求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。

《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也?！比凰锖我栽笧槲宜茫可w因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史？是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢？羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。

姜子牙垂釣言：“愿者上鉤?！卑耸啐g遇文王?？梢?，世人渴求的與年齡無(wú)關(guān)，與相貌無(wú)緣。內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。

甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波；幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰(shuí)也沒有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手？我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰(shuí)會(huì)愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無(wú)人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何？因其有內(nèi)在價(jià)值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬(wàn)千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助？

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達(dá)然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。◎議論文

智者若樹

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長(zhǎng)鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生??而樹的智慧，卻遠(yuǎn)不止如此。智者，若“樹”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡?！睒涞闹腔墼谟谥敬娓哌h(yuǎn)。正如高曉松所說：人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且與當(dāng)下，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。只有心存著“遠(yuǎn)方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標(biāo)與方向，我們才能更好地到達(dá)終點(diǎn)?！盀橹腥A之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來(lái)未曾彷徨，引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)?！叭绻僮屛易鲆淮芜x擇，我仍選擇中國(guó)，選擇核事業(yè)”，鄧稼先堅(jiān)定的志向使他在核領(lǐng)域一往無(wú)前??智慧的大樹向著遠(yuǎn)方，于是它有了目標(biāo)和動(dòng)力。智者若樹，志存高遠(yuǎn)。

“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實(shí)，不肯分給鳥獸，那么它永遠(yuǎn)不能到達(dá)遠(yuǎn)方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關(guān)頭它不舍得自己的尾巴，便無(wú)法得到自由與新生。而沙礫，因?yàn)槎梅艞壸约旱睦饨?、舍棄暫時(shí)的光明，才得以于蚌殼中蛻變?yōu)檎渲?。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來(lái)到了世界各地。智者若樹，懂得舍棄。

“呼山不來(lái)，我去就山”，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子變優(yōu)秀，不顧孩子自己的實(shí)際情況，盲目地要求他們考好分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評(píng)道：龍，怪獸也；器，器材也；材，木材也?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對(duì)，但不可否認(rèn)的是，只把“好分?jǐn)?shù)好大學(xué)”作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因?yàn)閯e的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應(yīng)綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達(dá)了世界每一個(gè)角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“如果有來(lái)生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里張揚(yáng)。”樹的智慧可讓我們仔細(xì)品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

2015年江蘇省高考作文點(diǎn)評(píng)及優(yōu)秀作文選編

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界?? 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

議論：點(diǎn)擊穴位，講活道理

----江蘇省高考作文閱卷專家組特約點(diǎn)評(píng)

在信息技術(shù)高度發(fā)展、人們愈加席不暇暖的今天，讓高考學(xué)子對(duì)“智慧”進(jìn)行思考，有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和豐富的啟示意義。

“智慧”的特質(zhì)是：善，活，妙?！吧啤笔侵腔鄣某霭l(fā)點(diǎn)，不善的經(jīng)驗(yàn)、能力、境界只能產(chǎn)生“奸詐”和“狡滑”。“妙”，是智慧的歸宿點(diǎn)，它令人驚嘆：多么巧妙，多么美妙，多么圓滿，多么通達(dá)！“活”，是這兩點(diǎn)的連結(jié)和必由之徑，沒有“活水”的淘洗和推進(jìn)，經(jīng)驗(yàn)、能力、境界永遠(yuǎn)不能更生，只能老去；這種“活”，表現(xiàn)為一種靈氣，一種悟性，一種敏銳，一種創(chuàng)新。

此次作文考試，不要求考生對(duì)上述種種全面把握，能從其中一點(diǎn)突破，即可。不論是議論性文體，還是記敘性文體，都期望考生寫“活”，充分展示自己的智慧。

盡管除詩(shī)歌而外文體不限，但今年江蘇高考作文的答卷依然以“議論性文體”為主，超過了三分之二。這是三十多年來(lái)形成的習(xí)慣。慣性的飛舟是很難阻遏的。

所以，本專家組正視這一“作文現(xiàn)實(shí)”，通過今日揚(yáng)子晚報(bào)優(yōu)秀作文專版，議論一下“議論”。

何謂“議論”？概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所擬中心論點(diǎn)包容的種種人情、種種事理、種種內(nèi)部構(gòu)造、種種外部聯(lián)系。分析好，大有益；分析好，理自現(xiàn)。這一觀點(diǎn)，我們已在有關(guān)報(bào)刊闡述過了，此刻再?gòu)?qiáng)調(diào)一次。

然而，很遺憾，如今的高考作文中鮮見實(shí)實(shí)在在的“分析”，仿佛“中心論點(diǎn)”一旦確立，就萬(wàn)事大吉，無(wú)須再析理明理。譬如今年談“智慧”，許多作文開宗明義：智慧是個(gè)好東西，是一種人生佳境。按照“議論”的基本要求，接下來(lái)應(yīng)當(dāng)多問幾個(gè)“為什么”，層層剖示，直抵問題的核心。但相當(dāng)多的考生全無(wú)這種意識(shí)，他們將“智慧好”視為一種公理，毋庸論證，結(jié)果是“頌歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了??

為了寫滿800余字，這類“議論性文章”使出了兩種“絕招”。一是拼命舉例：周國(guó)平如何，汪國(guó)真如何，王國(guó)維如何，連本“三國(guó)志”；另一手是大量引用名人警句：林徽因如是說，林清玄如是說，林語(yǔ)堂如是說，林林總總，就是沒有“我”如是說。

其實(shí)，800余字的臨場(chǎng)議論文只須精選一個(gè)“事例”，作者的精力應(yīng)當(dāng)集中于剖析這一事例，從不同的角度審視它，從不同的層面敲打它。若用多個(gè)事例，則必須處于不同層次，不能騎著馬兒在平坦的草原上溜達(dá)，要么躍上山巔，要么跳下大海。至于引述名言，絕對(duì)不能多，更不能濫；多了就自己剝奪了自己的發(fā)言權(quán)，濫了就等于說廢話。今年，不少考生開篇就是“周國(guó)平說”，說什么？說“智慧引領(lǐng)生活”。這句話，幾乎每一位高三學(xué)子都說得出來(lái)，何必恭請(qǐng)周先生來(lái)幫忙呢？閱卷者只能一聲長(zhǎng)嘆。

據(jù)我們所聞，當(dāng)今有一些中學(xué)讓學(xué)生在考前大背“名人事跡”，大誦“名人警句”。這種做法有害而無(wú)益，應(yīng)當(dāng)更除。

本版著力推介的八篇“議論性”作文，之所以優(yōu)秀，就在于不浮光掠影，面是穩(wěn)準(zhǔn)狠地點(diǎn)擊“穴位”；不鋪陳死板板的套話，而是生氣灌注，努力將道理講活。

《智慧是一間寂寞空屋》，以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭，盤活了生命和智慧的“大氣度”，相當(dāng)機(jī)智。

《莊子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以敘帶議，精選了三個(gè)小生命：魚、蝶、龜，皆與莊老先生休戚相關(guān)、靈犀互啟，而且視點(diǎn)有異，富于變化，同樣將哲理說活了。

《“倔”與“笨”的力量》，用了兩個(gè)事例，但不是平面鋪陳，朱東潤(rùn)先生的事跡突出一個(gè)“倔”字，江衍振先生的事跡突出一個(gè)“笨”字，最后收拾到“智慧”上，頗現(xiàn)邏輯張力。

《中國(guó)，咱們慢慢來(lái)》，屬于“時(shí)評(píng)”，有諷有頌，針對(duì)性較強(qiáng)；有病呻吟，不玩飄浮的“風(fēng)雅”。此文的由頭也很巧妙：“水詞”，水詞的“廢”而不廢。很有一點(diǎn)意思，令閱卷人眼睛一亮。

《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》兩篇，皆從日常生活中發(fā)現(xiàn)了比較新穎的話題，頓時(shí)秀出成千上萬(wàn)的老生常談。

《智慧的境界》、《大智若愚》兩篇，長(zhǎng)于層層析理，能從“穴位”打進(jìn)去，觸動(dòng)相關(guān)的“經(jīng)絡(luò)”，可嘉。

愿我省中語(yǔ)界細(xì)心審視一下以上“議論性”優(yōu)作，以利來(lái)者，并改變高中生“議論”不景氣的局面。我們期待來(lái)年。

智慧是一間寂寞空屋

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。

寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；螅撵`與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途?！蔽移右挥纾?dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

莊子的智慧

推開莊子的門，他不在。

本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？

“不，我可以證明他在這兒住過?！毖曂?，原來(lái)是池中探出頭的魚?！拔沂撬P下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風(fēng)中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實(shí)，你的心靈；他多半融入了你的心中?！濒~搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？

不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏?，留下的卻是他。我們?cè)趬?mèng)中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對(duì)方。他對(duì)這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？

“你是官吏？”腳邊爬來(lái)了一只老龜?！安?，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜??！昂玫煤?，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來(lái)，原來(lái)這淤泥中也蘊(yùn)藏著莊子的智慧呢??

莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當(dāng)二者合為一體時(shí)，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？

我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來(lái)。我應(yīng)當(dāng)去大自然，應(yīng)當(dāng)去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。

中國(guó)，咱們慢慢來(lái)

中國(guó)古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語(yǔ)叫張生”，“開言有語(yǔ)”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊(cè)，以供研究。

中國(guó)人的骨子里蘊(yùn)藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來(lái)，強(qiáng)大的民族經(jīng)驗(yàn)賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會(huì)小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個(gè)下午的時(shí)間，將其磨成細(xì)膩香甜的胭脂；母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會(huì)為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計(jì)上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對(duì)美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國(guó)人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語(yǔ)言文化卻與羅馬毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時(shí)，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當(dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計(jì)往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無(wú)耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時(shí)，又有何證據(jù)來(lái)告訴世人我們是華夏子孫？

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧?！?/p>

作為一個(gè)古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

時(shí)下中國(guó)，百年來(lái)的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來(lái)的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？

我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？”

中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。

智慧的境界

當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

第二篇：2015年福建省高考作文優(yōu)秀

2015年福建省高考作文優(yōu)秀范文（3篇）①世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

②有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。

③世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面的三句話，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

高考作文寫作例文

【高考同題筆會(huì)?一等獎(jiǎng)】

出發(fā)無(wú)對(duì)錯(cuò)

福州八中

高二（8）班

鄒杭

生而在世，我們必然要經(jīng)歷泥濘與困頓，也許畏懼與艱難將前行的步伐阻擋，但我始終堅(jiān)信，只要出發(fā)，必達(dá)遠(yuǎn)方。人生像座迷宮，里面錯(cuò)路紛雜，然而卻總有那條正確地通往出口的道路在等待著被人探索與發(fā)現(xiàn)。出發(fā)吧！無(wú)對(duì)錯(cuò)。

望古觀今，凡是興盛的王朝必有無(wú)畏荊棘之君臣，王荊公不畏道法、輿論，毅然變法，留下美談。本能坐享其成的康熙帝，雖年僅十四歲便從那雙稚氣未褪的雙眼中展現(xiàn)了不懼奸惡但求國(guó)興的氣魄，用八年時(shí)間將鰲拜，吳三桂兩座大山連根剔除。這便是古來(lái)已有的開拓，他們敢于邁出步伐，向著自己選擇但未知的路前行，誠(chéng)然結(jié)果無(wú)法預(yù)知，卻未曾動(dòng)搖其拓路之決心。同樣的，鐵血宰相俾斯麥亦奔上一條未有人至之路，秉持“鐵血”政策的他，遭時(shí)人唾棄，同僚排擠，不改初衷。終讓世界見到了德國(guó)的力量。面對(duì)“走錯(cuò)路”的質(zhì)疑，是他得果敢與勇氣支持他走了下來(lái)，走通了這一條路。要想走通一條路，出發(fā)吧不會(huì)有錯(cuò)。

“選擇了出發(fā)便只顧風(fēng)雨兼程?！比欢粢晃锻埃欠駮?huì)陷入迷茫？出發(fā)無(wú)對(duì)錯(cuò)，重在出發(fā)的勇氣，更重在出發(fā)后對(duì)方向的把控。只有牢記心中原本的目的地，方能到達(dá)所向往的遠(yuǎn)方。杜工部曾嘆：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！痹谂c逆境相挾之中，他也感命運(yùn)之不公。然他卻未屈困此中，而是恪守了以天下為任的初心。在落雨屋漏之時(shí)仍發(fā)出大庇寒士的愿望?？v境遇與愿違，志士品格卻無(wú)失。國(guó)學(xué)大師陳寅恪，晚年被“批斗打倒”，仍未失對(duì)文能載道的堅(jiān)守，著成八十萬(wàn)余言的《柳如是別傳》。對(duì)一條新路的開拓，出發(fā)很難，鑒定地以原來(lái)的目的地走下去更難，而這些精神上的優(yōu)雅歌者帶給了我們美妙的堅(jiān)守勇敢之音，用他們的行動(dòng)告知世界與現(xiàn)實(shí)：走下去！路將成！

然而當(dāng)我們已上路，向著所控方向前行時(shí)，是否會(huì)被混淆？如今的社會(huì)，似乎開始變得更加“秩序井然”。90后漫畫家陳安妮在微博上發(fā)表名為《我只過百分之一的生活》的漫畫，引發(fā)了爭(zhēng)議，很多被其內(nèi)容激勵(lì)、打動(dòng)，也有人稱這無(wú)非是作秀。這時(shí)粉絲也許會(huì)跳出來(lái)反駁：你沒有青春?jiǎn)幔y道你不曾有過夢(mèng)想？人們開始將自己的想法感受強(qiáng)加于他人。并且當(dāng)大多數(shù)人達(dá)成一致看法時(shí)，就會(huì)將小眾看法視作錯(cuò)誤。這便是米蘭昆德拉所說的刻奇。故而，如今的社會(huì)在無(wú)形中將小我埋沒、雪藏，人們開始衡量，哪些應(yīng)說出口而哪些話應(yīng)摒棄。但僅僅因?yàn)榕c大眾不附的看法就是錯(cuò)誤嗎？若人人正確，那么為何大師漸少。這樣的“秩序”也許會(huì)混淆你的視聽，將原來(lái)不錯(cuò)的看法帶入錯(cuò)路。誠(chéng)然大眾價(jià)值觀在多數(shù)時(shí)候代表主流觀點(diǎn)，但刻奇現(xiàn)象會(huì)將開拓新路的精神消磨去，讓人不敢錯(cuò)，那就不再會(huì)有真正的新路出現(xiàn)了。

走一條路，因未知而有所懼，更因未知而不必懼，出發(fā)在路上，堅(jiān)持本真，不被混淆，更不必怕錯(cuò)，因?yàn)槁繁舅耐ò诉_(dá)，我們終將一路錯(cuò)到對(duì)。

出發(fā)，無(wú)錯(cuò)。

【高考同題筆會(huì)?一等獎(jiǎng)】

為自己開路

福州一中

高二（13）班

陳瀅

有詩(shī)云：林中有兩條路，人們永遠(yuǎn)是走著一條，心中懷念著另一條。人生海海，我們常被外界所影響，隨著人潮踏上前人鋪好的康莊大道，將自己的初心丟到一邊?？稍谥蟮钠椒€(wěn)日子里，我們又不禁要問自己：如果當(dāng)初我走上那條沒人走過的路，會(huì)怎么樣？

可這世上本沒有如果，我們能得到的，僅僅是無(wú)限的遺憾和追悔罷了。

早知如此，何必當(dāng)初？要知道，這世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。盲人男孩力排眾議，費(fèi)盡心血攻讀英語(yǔ)，最終被英國(guó)著名大學(xué)錄?。弧秶?guó)王的演講》中的國(guó)王，為了克服口吃，在身體心理上下雙重功夫，最終完成了完美的演講，蛻變?yōu)橐晃蛔屓诵姆诜木?。作為一個(gè)普通人，我們所遇到的困難遠(yuǎn)比他們小得多。正所謂“世上無(wú)難事，只怕有心人”，只要我們有足夠的勇氣和毅力，即使這路上荊棘遍地，沼澤滿布，我們也能披荊斬棘，得勝而過。

不僅如此，我們還要勇于開拓前人未開辟的道路，留下屬于自己的印跡。就如張愛玲晚年用蘇白來(lái)寫小說，雖沒有助她重回文壇巔峰，但也在文學(xué)史上留下了一抹清新難忘的色彩； 喬布斯創(chuàng)立蘋果公司時(shí)，市場(chǎng)上沒有開發(fā)出專門銷售給普通客戶的電腦，大家一致認(rèn)為只有商務(wù)機(jī)才能賺錢，而喬布斯將用以日常娛樂、辦公的蘋果電腦推出后，不僅獲得了如潮好評(píng)，自己也賺得盆滿缽滿。追隨前人的足跡固然穩(wěn)妥，但只有走在自己開辟出的道路上，我們才能收獲到前人不曾享受過的美景。

或許有時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了方向，但這沒有關(guān)系。因?yàn)橹挥胁粩嗍д`的積累，我們才能找到通往成功的指南針。就如同千千萬(wàn)萬(wàn)高中學(xué)子，我們?nèi)諒?fù)一日地沉浸在題海之中，只不過是為了找到自己的漏洞和弱項(xiàng)加以改正，最終取得那金榜題名的輝煌。不僅如此，有時(shí)我們走錯(cuò)了方向，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新的風(fēng)光。古代道家的術(shù)士們嘔心瀝血，沒有制成長(zhǎng)生不老的丹藥，卻煉出了火藥，幫助西歐資產(chǎn)階級(jí)炸開了新世界的大門。有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭，不要灰心，或許你以為的錯(cuò)路正是柳暗花明前的山重水復(fù)。

人生的悲哀，在于年少時(shí)迷茫不知去路，老去后又只能枉自悔恨嘆息。趁年少，讓我們整理好自己的銳氣和勇氣，為自己開路吧！

【高考同題筆會(huì)?一等獎(jiǎng)】

僻遠(yuǎn)幽徑，風(fēng)景獨(dú)好

福州三中

高二（2）班

張佳瀅

清末異代，滿目哀涼，梁公一聲長(zhǎng)嘆如驚雷乍響：“人人皆畏敗而憚先，天下遂以腐壞不可收拾?！编祰@甚哀，然至今日，吾輩亦傷，只因當(dāng)代之人仍沉湎舊跡，不知?jiǎng)?chuàng)新之可貴，“變法乃公器”。一味踏履于前人舊跡，一個(gè)時(shí)代恰似韓松筆下那“隨時(shí)間變化而不進(jìn)化”的機(jī)器國(guó)度。立于往輩之陳跡，余深知：今日之昏昏逐逐，吾輩呼告奔求者，乃一種敢于創(chuàng)新，不畏變革之力量；乃是一番敢于踏上僻遠(yuǎn)之幽徑，獨(dú)追一片淳靜風(fēng)光之精神滌蕩。

勇于開拓，不憚創(chuàng)新，于當(dāng)代正是個(gè)人銳意進(jìn)取的不朽詩(shī)篇。

國(guó)學(xué)大師辜鴻銘剛直果敢，百年以前就曾劍指蒙昧之國(guó)人：“我頭上的辮子是有形的，而你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！毙臑樾我?，聞?wù)咛?，然民?guó)之人卻多是如此，沉湎于前人舊跡，深以大國(guó)自居而不知恥，不敢開拓，畏變而憚先，終只能為龍應(yīng)臺(tái)所唾棄的“沉默的犧牲者”，生命只隨枯朽之形體而銷隕，不復(fù)有詩(shī)篇存世。而同一時(shí)代的燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登，身為外國(guó)之人，卻知道開拓創(chuàng)新之要意，把中華傳統(tǒng)之浩瀚文化同歐美科技合而自成有機(jī)體系，于戰(zhàn)火之中恰似惠風(fēng)吹拂學(xué)子心境，鑄就了個(gè)人的生命詩(shī)篇，更在創(chuàng)新之中突破了有限生命的無(wú)常，自書一番風(fēng)華，成一片蕭條中銳意進(jìn)取之典范。

勇于開拓，不憚創(chuàng)新，更是一個(gè)民族發(fā)展的必由之路。

巴爾扎克高昂頭顱，傲然而言：“我已經(jīng)粉碎了所有障礙?！惫耪Z(yǔ)總言“多歧路”，然，“歧路”卻是創(chuàng)新的根源，看似荒誕謬誤的路，往往是民族發(fā)展的起點(diǎn)。一如追溯中國(guó)之改革開放，正是因總工程師鄧小平創(chuàng)新性地在社會(huì)主義性質(zhì)社會(huì)中引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才贏得了今日的國(guó)之騰飛，反觀清末慈禧畏變而國(guó)門終為列強(qiáng)尖船利炮所破，涕泣之余，不免了悟創(chuàng)新乃民族發(fā)展必由之路。

然，老子言“堅(jiān)硬者死之徒”并非空穴來(lái)風(fēng)，一味求進(jìn)求新，拋卻公序良俗，本身亦使創(chuàng)新偏離了本質(zhì)。

而今，我們似乎步入了加謬口中的腐朽時(shí)代，信息化之潮奔流，卻窒息了個(gè)人生活，一味求新求進(jìn)，處處設(shè)立新建筑水利樞紐，卻只余下《蒼南隨想》里余秋雨對(duì)這番近乎撕裂自然的大丑的嘆惋。無(wú)獨(dú)有偶，踐踏公序良俗，以虛假的新奇來(lái)博人眼球的網(wǎng)絡(luò)推手們紛紛身陷囹圄，正是時(shí)代奔流中創(chuàng)新偏離本質(zhì)的道道縮影。

電影《黃金時(shí)代》中配樂唱著：“總要選擇奔流，或冒險(xiǎn)出走?！比诵杏诼?，行而不屐，總要有幾分獨(dú)覓幽徑的冒險(xiǎn)之心；活在當(dāng)下，唯有那些尚未開拓的路，才能守得獨(dú)好的風(fēng)景，攫取一番精神絳蕩。

僻遠(yuǎn)幽徑，勇者獨(dú)往，縱歷風(fēng)霜，風(fēng)景和暢。

第三篇：2011年福建省高考作文

2011年福建省高考作文

根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文:袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體??我夢(mèng)見我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩（70分）

紀(jì)德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣?？颂K佩里曾言:“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無(wú)限的事物?！币粋€(gè)熱愛創(chuàng)造的人，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品?！彼罅_在這里暗示我們:一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅(jiān)定地追求。回望歷史長(zhǎng)河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來(lái)，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來(lái)？

我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:“我寫作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”？一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品。科學(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫褋G失了一往無(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不思是否前進(jìn)時(shí)，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

點(diǎn)評(píng)：滿分作文《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》是一篇感人至深的優(yōu)秀作文，作者完全被袁隆平的創(chuàng)造精神所感動(dòng)。她感嘆道：

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

由此推及，對(duì)熱愛創(chuàng)造的人的禮贊，無(wú)論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學(xué)森，在她筆下，以尊仰的靈魂，一一訴說，只祈愿熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩終不被雨打風(fēng)吹去，流風(fēng)余韻，映照當(dāng)世。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每一代人都已擁有獨(dú)屬于他們時(shí)代的榮光，我們更應(yīng)追尋不同于以往任何時(shí)代氣質(zhì)的回答：

袁隆平，這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，科學(xué)、文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫褋G失了一往無(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

著名學(xué)者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時(shí)代。這篇作文好就好在擁有當(dāng)代人之情懷,憂樂之心！

第四篇：2013年福建省高考作文

2013年福建省高考作文范文匯編

守住內(nèi)心的“靈魂”

人生在世，須有立身之本。何為本？我想，就是扎進(jìn)地層的“樹根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入土層的樹根，有了它，大樹才會(huì)茁壯成長(zhǎng)；反之，如果我們失去了靈魂，就會(huì)像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學(xué)愛好者也突然暴漲，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學(xué)都在競(jìng)相邀請(qǐng)莫言當(dāng)名譽(yù)教授??面對(duì)此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜 地創(chuàng)作。

正因莫言守住了自己的陣地，沒有因名利浮華而改變自己寫作的初衷。他堅(jiān)守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂，對(duì)人性進(jìn)行深入的探討，對(duì)人生進(jìn)行深刻的體悟，于是 寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終為諾獎(jiǎng)青睞。

臺(tái)灣作家林清玄曾說過“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻”。在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍能有這樣的體悟，寫出這樣的文字，離不開他對(duì)生活的態(tài)度?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘?！闭橇智逍@種對(duì)生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，他的作品才更富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對(duì)生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏 而改變最初的堅(jiān)守，反而更加深刻透徹。他守著對(duì)生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的 茶道與佛教中體會(huì)出無(wú)限的哲理。

反觀劉鐵男，一個(gè)原本人人敬羨不已的副部長(zhǎng)級(jí)的高官卻在一夕之間成為了人人唾棄 的貪官，究其原因，難道不是他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎？做人當(dāng)誠(chéng)實(shí)，做官當(dāng)清廉?？墒撬?？造假、受賄、騙套國(guó)家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就不可同日而語(yǔ)了。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、發(fā)展迅猛的時(shí)代，有太多的事物讓人偏離了內(nèi)心的初衷，隨波逐流。比如，銷售假奶粉、毒大米的無(wú)良商家，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃浦江扔了成千上萬(wàn)頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個(gè)人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因?yàn)槭サ厍蛞Χ@得“自由”的流星一樣，終將在天際隕落。

唯有讓根深扎于土層才會(huì)繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的“靈魂”，為自己保留一片純粹的凈土，才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)。

最樸素的根有最美麗的夢(mèng)

顧城為什么愿意變成“樹根”深深地扎進(jìn)地層呢？因?yàn)榈貙永锸亲顦闼氐母?，它有眾多的根須，蜿蜒曲折，遍布地下，如若不是有它們的支撐，大樹何談大樹，一如草芥?/p>

根在地層的痕跡你不會(huì)看到，它樸素?zé)o華，始終努力著默默地讓樹枝繁葉茂，讓樹身 姿完美！

我們也有自己的根。

我們自己的根就是內(nèi)心樸素的品質(zhì)。擁有內(nèi)心樸素的品質(zhì)，通過努力就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

根是最樸素的，因?yàn)樗鼡碛械闹皇窃诤诎抵幸材苊髑斑M(jìn)的勇氣，在淚水與汗水的灌溉下也能茁壯成長(zhǎng)的個(gè)性；人的品質(zhì)也是最樸素的，因?yàn)樗皇芡饨绲挠绊?，不浮躁，不喧嘩，只是在泥土中摸爬滾打，才顯得充盈、明媚、美麗而且強(qiáng)大。中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，始終把根扎在那片黑土地上。他穿著水田靴，兩腿沾滿了泥點(diǎn)子，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭；他身子瘦小，后背微駝，臉色紅黑，雙手布滿傷痕，比田間的勞動(dòng)者更像勞動(dòng)者。正是因?yàn)樗哂凶钫嬲\(chéng)最樸素的品質(zhì)，為了雜交水稻，幾乎奉獻(xiàn)了自己的一切，知識(shí)、汗水、靈感、心血，才讓夢(mèng)想化為了現(xiàn)實(shí)。

根是最樸素的，即使在喧鬧的城市中也能保持深沉的安靜；人的品質(zhì)也是最樸素的，它樸素得以至于忘記了自己，只是在自己那逼仄的空間為自己的夢(mèng)想不斷地加油。中國(guó)最美“洗腳妹”劉麗，家境貧寒，14歲就輟學(xué)外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、貼補(bǔ)家用。她先后到湖北、江蘇等地打工，做過服務(wù)員，當(dāng)過保姆，后來(lái)一直在廈門一家足浴城當(dāng)“洗腳妹”，為了“生計(jì)”打拼的劉麗，她樸素得以至于忘記了自己、忘記了家庭的艱辛，把辛辛苦苦攢下來(lái)的大部分積蓄都捐助給了貧困學(xué)生。一個(gè)瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀，正是因?yàn)樗哂凶钫嬲\(chéng)最樸素的品質(zhì)，才在風(fēng)雨里長(zhǎng)成南國(guó)高大的木棉，結(jié)出紅碩的花朵。

在天地之間，我等一如草芥，怎樣才能立足于這世間？唯有擁有一個(gè)強(qiáng)大的根，樸素的根，忘了自己卻能被別人記住，古之圣人不都如此？如此，抑或可達(dá)逍遙游的境界，不借外物，只憑自己的內(nèi)心，自己的根。

綠蔭濃蔽是每一棵大樹的夢(mèng)想，可是真正能做到的，只有那些根系強(qiáng)大的樹。樹根與樹不是美與丑的對(duì)照，而是兩種美的聯(lián)系，樹根的美是樹的美的基礎(chǔ)，像樹根一樣的美才是最永久的。

最樸素的根有著最美麗的夢(mèng)，人亦是。

守住寂寞，拒絕浮躁

“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，“樹根”在地層是黑暗的，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對(duì)現(xiàn)今喧囂浮華的社會(huì)，一個(gè)人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才更加美好。

深深扎進(jìn)地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長(zhǎng)成參天大樹；同樣，人只有耐得住生活事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈得到升華。我國(guó)的文化大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文革十年”的動(dòng)蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞，于牛棚中讀書寫字。這就是一種對(duì)寂寞的堅(jiān)守品質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因?yàn)樗苣偷米∥娜搜芯繉W(xué)問、鉆研難題的寂寞，摒棄對(duì)外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。

古往今來(lái)，大凡有成就的人正是因?yàn)槎媚妥〖拍?，專注事業(yè)，人生才更加美好。蘇軾面對(duì)荒涼寂寞的黃州依舊笑吟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；中國(guó)“無(wú)動(dòng)力帆船航海第一人”翟墨心懷夢(mèng)想，獨(dú)自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉；李桂林、陸建芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅(jiān)守18年??他們的時(shí)代不同，事業(yè)不同，卻共諳一個(gè)相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱苦的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無(wú)悔地執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和事業(yè)，我們的人生之樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲的季節(jié)結(jié)出累累碩果。

與此相反，當(dāng)代某些所謂的“大師”卻無(wú)法堅(jiān)守住寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文，東拼西湊文章連夜印刷只為追求銷售量。急功近利的舉動(dòng)只會(huì)使原本平靜如水的心變得浮躁空虛，當(dāng)然更不會(huì)有優(yōu)秀名作出世。我想，這就是不懂耐住寂寞，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅(jiān)守，寫出了《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅(jiān)守，鑄就了中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，令人景仰；羅陽(yáng)的寂寞堅(jiān)守，托起了航空母艦艦載機(jī)殲-15，令人動(dòng)容??

面對(duì)喧囂浮華的社會(huì)，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進(jìn)地層的樹根”一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

做“流星"，還是做“樹根”？

在人生道路的前行過程中，每個(gè)人都會(huì)有自己的追求。有人愿做閃亮夜空的“流星”——瞬間的壯觀輝煌；有人愿做扎進(jìn)地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做??其實(shí)，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當(dāng)然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區(qū)別呢？

不同的追求，當(dāng)然會(huì)有不同的結(jié)果。喬布斯在事業(yè)上與他的伙伴就有著不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現(xiàn)在“蘋果”上。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他們追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯得到了輝煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長(zhǎng)。我們不能評(píng)判哪種選擇更好，但他們收獲了屬于自己的人生。

不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。沈浩，小崗村的書記，他不辭勞苦，始終站在人民的前方，帶領(lǐng)他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了工作崗位上。李靈，河南師范的一名畢業(yè)生，她為了讓留守兒童有受教育的機(jī)會(huì)，用自己的錢辦起希望小學(xué)。她頂烈日、冒酷暑，當(dāng)街收廢報(bào)舊書，二十七歲的容顏因?yàn)檫^度操勞而不再光鮮亮麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖短暫如一顆“流星”，卻永遠(yuǎn)活在小崗村人民的心里、全國(guó)人民的心里；李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長(zhǎng)。難道他們不值得我們稱道嗎？

追求雖不同，但心無(wú)旁騖、奮斗不止卻是成功者的共性。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也只是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多次，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分鐘的動(dòng)畫短片幫助理解，這整整用了兩年的時(shí)間。后來(lái)為了使3D技術(shù)達(dá)到最好的效果，又花費(fèi)了三年時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分子的質(zhì)感。李安為了自己的追求，義無(wú)反顧的奮斗精神難道不是我們所欠缺的嗎？

司馬遷何以能夠?yàn)椤妒酚洝穬A盡15年光陰；李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費(fèi)40年心血寫出《資本論》？他們都是為了自己的追求，心無(wú)旁騖，為之奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關(guān)鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息，并彰顯出生命的意義。

約束為繭，展翅化蝶

光彩奪目的珍珠，是貝殼束縛后的晶瑩：輕盈動(dòng)人的舞姿，是節(jié)拍定格下的驚艷：蕩氣回腸的詩(shī)篇，是韻律限制下的灑脫。是的，自由與約束，從來(lái)都不是絕對(duì)的。人生路上，勇于自律者才能篤定前行，并最終抵達(dá)理想的彼岸。

正如詩(shī)人顧城面對(duì)流星無(wú)依無(wú)附在天宇飄行的自由時(shí)的吶喊：“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。”毋庸置疑，一旦陷入沒有約束的自由，我們所崇尚的自由將成為我們無(wú)法掙脫的枷鎖。我們非但不能享受到真正的自由，還會(huì)像流星一般墜落和毀滅。而相反，看似限制了我們自由的如繭般的種種約束，倘若我們能正確地認(rèn)識(shí)并加以利用，往往能讓我們走得踏實(shí)穩(wěn)健，并最終破繭而出，完成人生的蛻變，在展翅高飛的那一剎那震撼世界。

當(dāng)然，繭中的磨礪注定漫長(zhǎng)，但智者維特根斯坦卻寧愿“貼在地面步行，不在云端舞蹈”。因?yàn)槲栌谠贫?，美則美矣，但難免有跌墜之虞。故而學(xué)界泰斗任繼愈老先生在八十高齡之時(shí)，還特地請(qǐng)人刻了一枚“不敢從心所欲”的六字印章，堅(jiān)守自己的三不原則——不赴宴請(qǐng)、不出全集、不當(dāng)“掛名主編”。在可以逍遙遨游享受無(wú)盡自由之時(shí)，任老依然勇于約束，在對(duì)自己的嚴(yán)格要求中潛心于國(guó)學(xué)研究，最終為民族文化的振興做出了不朽貢獻(xiàn)。假如任老沉迷當(dāng)時(shí)浮躁的所謂自由之風(fēng)，追名逐利，又怎能靜心專注于文化整理工作？任老深諳破繭成蝶之道，不為表面的自由所動(dòng)，一如既往地嚴(yán)謹(jǐn)自律，才得以完成《中華大藏經(jīng)》等圖書的編纂工作，流芳后世。

其實(shí)，成大事者無(wú)不善于自我約束。中國(guó)首艘航母的功臣羅陽(yáng)，雖為總負(fù)責(zé)人，卻以嚴(yán)苛的自律投入每一個(gè)工作細(xì)節(jié)中；著名女中音歌唱家關(guān)牧村為了自己熱愛的歌唱事業(yè)，幾十年堅(jiān)持吃素；杰出的物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)在古稀之年仍堅(jiān)持站立講課，為了學(xué)術(shù)質(zhì)量要求自己對(duì)學(xué)生的每一篇論文親自過目??因?yàn)椋绻杂闪饔诜趴v、為所欲為，最終只能墜入自由的深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。

當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，自由之風(fēng)勁吹。但有些人標(biāo)榜“我的青春我做主”之類的信條，往往放浪形骸，甚至濫用權(quán)力。這種不受制約的自由無(wú)疑是腐蝕劑，磨滅著人們的意志：是麻醉劑，麻木了人們的心靈；而且，更重要的，它是以自由的名義破壞秩序，踐踏公平．給他人制造出無(wú)端的桎梏！

“一片樹林里分出兩條路，而我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！泵绹?guó)詩(shī)人弗羅斯特如是說。勇于自我約束的人也許注定孤獨(dú)，卻也更加篤定。也許前方不是一片光明，而是荊棘密布；也許路旁不是一片喝彩，而是一聲欷歔；但是，我們依舊懂得辯證地看待自由，理智地止步于失控的自由，才能夠靜下心來(lái)在相對(duì)而有效的束縛中去發(fā)展自己。面對(duì)花紅柳綠的世界，我們用最初的夢(mèng)想約束自我；面對(duì)時(shí)而來(lái)襲的懈怠，我們用無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)約束松散；面對(duì)盛行的投機(jī)取巧，我們以腳踏實(shí)地的信念約束惰性。以約束精心作繭，堅(jiān)信化蛹成蝶的那一天終將來(lái)臨，而我們，必將在人生的晴空中展翅飛翔！

降低重心，穩(wěn)步向前

常常想，當(dāng)年近三十時(shí)，自己也許正在攻讀博士學(xué)位，但是當(dāng)看到自己曾經(jīng)的同學(xué)都已事業(yè)有成，家庭美滿時(shí)，發(fā)熱的內(nèi)心是否還能平靜下來(lái)，專心搞科研；又或許已進(jìn)入社會(huì)，步入職場(chǎng)，那么接聽電話、整理報(bào)表、撰寫報(bào)告這些瑣碎的工作是否已經(jīng)磨平我的斗志。

不，我不應(yīng)該消極，不應(yīng)該浮躁。面對(duì)著這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我應(yīng)該端正態(tài)度，拒絕浮躁，一步一個(gè)腳印，用踏實(shí)筑起成功的堡壘。就像一棵樹，深深地扎根于地層，不會(huì)輕易被瞬息萬(wàn)變的時(shí)尚浪潮所撼動(dòng)。

仰望歷史的星空，漫步在現(xiàn)實(shí)的彼岸，用踏實(shí)成就輝煌的事例實(shí)在不勝枚舉。在微博上很受關(guān)注的“一直特立獨(dú)行的貓”——趙星，也許我們眼紅于她現(xiàn)有的業(yè)績(jī)：就職于同行業(yè)全球前三強(qiáng)的巨頭公司，多份報(bào)刊的專欄作家，某公益基金的發(fā)起與募集者等。卻沒了解到她背后的故事。當(dāng)年她因家庭變故高考失利，進(jìn)了一所偏僻的二本高校，但她不服輸，狠勁學(xué)英語(yǔ)，早上五點(diǎn)起床背單詞，上課背單詞，找外教輔助，想盡一切辦法提高自己的英語(yǔ)水平。堅(jiān)持了兩年，從不停歇。是她的勤奮與踏實(shí)，讓她在大二一年內(nèi)通過了英語(yǔ)六級(jí)和托福等高難度考試。憑借這優(yōu)秀的成績(jī)，她獲得了北大交換生的名額。假如當(dāng)年她隨波逐流，同大學(xué)里其他女生一般，把時(shí)間都花在了逛街、購(gòu)物和談戀愛上，那么如今的她也不過是庸人一枚，不值一提。正是她的踏實(shí)，讓她站在了北大的彈簧上，最終一躍沖天。

無(wú)獨(dú)有偶，林丹，在經(jīng)歷了一球又一球的反復(fù)練習(xí)后，打出了蟬聯(lián)15屆世界冠軍的不朽神話；席維斯·史泰龍，一步一個(gè)腳印，從一個(gè)跑龍?zhí)椎男〗巧饾u蛻變?yōu)楹萌R塢巨星：李開復(fù)，在經(jīng)歷了蘋果、SCI、微軟、谷歌等世界巨頭公司的歷練后，沉穩(wěn)前進(jìn)，終于打造出了創(chuàng)意工場(chǎng)的輝煌。像這樣的例子舉不勝舉，但不難發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)：因?yàn)樘?shí)，最終獲得成功；即使他們已享譽(yù)全球，卻依然腳踏實(shí)地，往更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展；即使他們的事業(yè)已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，卻從不懈怠，一步一個(gè)腳印，直抵人生最高峰。

然而，因?yàn)楦≡甓粺o(wú)所成的例子也不在少數(shù)。近段時(shí)間多家報(bào)社報(bào)道了這樣一個(gè)事實(shí)：截至2013年4月19日，高校畢業(yè)生簽約率還不到29%。我常想，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？是用人單位不需要人嗎？顯然不是。其實(shí)，一個(gè)很重要的原因就是畢業(yè)生不夠優(yōu)秀、沒有實(shí)際本領(lǐng)，而又好高騖遠(yuǎn)、目空一切，高不成低不就。據(jù)權(quán)威調(diào)查，如今許多大學(xué)校園，浮躁之風(fēng)盛行，能真正踏實(shí)學(xué)習(xí)的人已不多，更多的是混日子。那些平時(shí)優(yōu)哉游哉，翹課成習(xí)慣，期末怕掛科的學(xué)生實(shí)在太多。試問，找不著工作是誰(shuí)之過呢？所以，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)摒棄浮躁，踏實(shí)學(xué)習(xí)，求真務(wù)實(shí)，對(duì)自己的將來(lái)負(fù)責(zé)。

蘇軾曾言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”朋友，我們大可不必眼紅旁人已取得的成績(jī)，讓我們平心靜氣，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，相信終有一天，鮮花將為我們絢麗綻放。

夢(mèng)在遠(yuǎn)方，我在路上。扎根地層，我必成功。

找準(zhǔn)生命歸宿

失去引力的地球給了人們更大的自由，但換來(lái)的卻是流星般無(wú)依無(wú)附的飄行；沒有風(fēng)帆的航船給了水手更多的選擇，但得到的卻是漫無(wú)目的的流浪?；蛟S，有人不屑于樹根的扎實(shí)，因?yàn)樗绮讲灰疲换蛟S，有人不屑于向日葵的執(zhí)著，因?yàn)樗鼘Ｐ南蜿?yáng)。但是，可曾想過，樹根的扎實(shí)是一種堅(jiān)守，土地是它的歸宿。向日葵的向陽(yáng)是一種追求，陽(yáng)光是它的歸宿。所以，我們要拒絕過度自由，做一個(gè)有歸宿感的人。

繼龍應(yīng)臺(tái)北大演講“我們的中國(guó)夢(mèng)”后，在總書記的倡導(dǎo)下，“中國(guó)夢(mèng)”再次在中國(guó)這片土地上風(fēng)行。炎黃子孫，被一種綿延了五千年的文化維系在一起，許許多多的中華兒女身在異地卻鄉(xiāng)音不改，心懷故土。有這樣一位75歲的老人，他用微薄的力量牽動(dòng)所有游子夢(mèng)回故里的愿望。海峽淺淺，月兒彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。少小離家，如今他回來(lái)了，卻已雙手顫抖，他捧著的不僅是老兵的遺骨，更是滿滿的鄉(xiāng)愁，一壇又一壇。他的名字叫高秉涵，他的一生凝聚了所有臺(tái)灣老兵經(jīng)歷的坎坷和艱辛，他見證了海峽兩岸從隔離到溝通的歷史，但是兩岸的分分合合絲毫也沒有改變作為中華兒女的赤子之心，因?yàn)樗雷约旱母呀?jīng)深深地扎在了大陸的那個(gè)故鄉(xiāng)，那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)才是他心中不變的歸宿。中國(guó)夢(mèng)已支撐著他走過了七十五個(gè)年頭。

找準(zhǔn)生命歸宿，才能綻放人生光彩。張麗莉播撒下了大愛的種子，她用自己的雙腳換來(lái)了從黑土地傳向四面八方的奔跑。但那是她無(wú)悔的選擇，因?yàn)樗乐挥薪處熜闹杏袗?，孩子的世界才?huì)綻放光芒！她失去了自由但是換來(lái)的是最具魅力的師德歸宿。能受天磨為鐵漢，李文波扎根海疆，用二十年的堅(jiān)守，將自己站成了一塊礁石，任憑風(fēng)吹浪打，但祖國(guó)的風(fēng)帆從不曾落下。他們放棄自己的“自由”，卻找到了真正的歸宿，成就了人生的意義。

但是，放眼當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，并不是每個(gè)人都可以找尋到自己的歸宿和存在的意義。從兩年前浙江杭州胡斌飆車案到一年前河北保定李啟銘撞人事件，再到之前李天一暴打司機(jī)夫婦，并威脅別人不讓報(bào)警??囂張“富二代”屢屢鬧事，掀起社會(huì)輿論的層層高峰?！案欢?、“權(quán)二代”們備受社會(huì)的質(zhì)疑，究其原因，是他們中的一些人擁有太多的自由，胸?zé)o大志，沒有去尋找生命的價(jià)值，他們利用父輩奮斗的成果，無(wú)法無(wú)天，才會(huì)做出許多為社會(huì)所不容的事情。他們就像存在于沒有引力的地球之外的流星，整日在社會(huì)中漫無(wú)目的地游蕩。這種生命的存在方式如果不加以調(diào)整，他們終會(huì)為自己的行為付出沉重的代價(jià)，終會(huì)有悔不當(dāng)初的時(shí)候。

當(dāng)然，我們要拒絕的是過度的自由，而不是自由，自由永遠(yuǎn)是最可寶貴的東西。裴多菲詩(shī)云：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”適度的自由可以激發(fā)想象，可以創(chuàng)造傳奇，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)限的可能，適當(dāng)?shù)淖杂墒侨巳讼蛲拿篮?。但是物極必反是宇宙亙古不變的道理，過度的自由只能讓自由喪失。

讓我們一起摒棄過度的自由，尋找生命的歸宿吧！

選擇自己需要的

顧城在《憂天》中表達(dá)了這樣的意思：拒絕做“無(wú)依無(wú)附在天宇飄行的流星”，愿意變成“扎根地層深處的樹根”。顧城清楚地知道自己需要選擇的是什么，他選擇后者，是生活的智者。

如果選擇自己不需要的，那只能讓人感到驚恐。

為什么現(xiàn)在很多人活得特別累？因?yàn)樗麄儽成狭恕胺抠J”、“車貸”等包袱。其實(shí)這些都不一定是他們現(xiàn)在所需要的，他們選擇了，就讓他們的生命負(fù)載了沉重。為什么？因?yàn)橛辛诉@些事物，他們就感到特別驚恐，每天變得十分小心，生怕丟了工作就無(wú)依無(wú)附了。所以，一個(gè)人，不要老想著一些自己還不需要的東西．要知道，那些得到了也只會(huì)成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了雙眼，而失去了自己真正想要的東西。

選擇自己需要的，才能時(shí)刻充滿動(dòng)力。

當(dāng)你清楚自己需要的是什么，你去追求它，全世界都會(huì)為你讓路。因?yàn)橐粋€(gè)有目標(biāo)的人比任何人都強(qiáng)大。就像鄧亞萍，她知道自己如果只當(dāng)一個(gè)教練，以后肯定會(huì)后悔。所以她選擇退出了體育界。她從一個(gè)連二十六個(gè)字母都寫不全的人成長(zhǎng)為以英語(yǔ)為專業(yè)的清華大學(xué)學(xué)士，劍橋博士。她的成功讓所有人都為之喝彩。她是怎樣做到的呢？因?yàn)樗x擇的道路都是她自己所需要的、想要的。因此，她時(shí)刻都充滿動(dòng)力，為之奮斗，不知疲倦。

弄清什么是自己所需，才是智者。

一個(gè)人只有弄清楚自己需要的是什么，他才會(huì)走向成功。因?yàn)楫?dāng)他知道自己的目標(biāo)是什么，自然不會(huì)被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨，他從名校哈佛大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)而創(chuàng)辦微軟公司，專門從事計(jì)算機(jī)軟件的編制開發(fā)。是因?yàn)樗宄约盒枰氖鞘裁础麩釔鄣闹挥兴碾娔X，只有在電腦前，他才覺得自己是快樂的，只有在電腦前，他才感覺到自己的價(jià)值，電腦意味著他全部的事業(yè)。于是他果斷退學(xué)把握住了機(jī)遇，為他開創(chuàng)軟件王國(guó)的霸業(yè)拉開了序幕。最終，他成為20世紀(jì)最偉大的計(jì)算機(jī)軟件行業(yè)巨人，36歲，他就已經(jīng)是世界最年輕的億萬(wàn)富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或許一生都會(huì)默默無(wú)聞。還有俞敏洪，他在人生奮斗的過程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放棄自己在北大的教職而出來(lái)創(chuàng)辦“新東方”。如今，“新東方”成為美國(guó)紐交所的上市公司。他也成為當(dāng)下中國(guó)青年的“心靈導(dǎo)師”、“精神領(lǐng)袖”。

生命對(duì)于我們來(lái)說是寶貴的，要想讓生命煥發(fā)出奪目的光彩，我們就要選擇自己所需要的，并為之不遺余力地奮斗直至成功，這才是智者。

第五篇：2012福建省高考作文如何立意

2012福建省高考作文如何立意

2012年福建高考語(yǔ)文作文為材料作文，要求考生根據(jù)馮驥才一段話寫成一篇作文。據(jù)考生描述，馮驥才的這段話為：“運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！备鶕?jù)以上材料寫一篇800字的作文。

馮驥才這句話很有哲理意義，可以從多個(gè)角度去理解。

第一，從生命價(jià)值角度去理解。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說，從出生到死亡，生命的時(shí)間是確定的，那么在這確定的時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值卻不盡相同，也就是題目中的“路程”不同。高價(jià)值的人生應(yīng)該是在確定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)出盡量長(zhǎng)的路程。如果在固定的路程中，你所耗費(fèi)的時(shí)間比別人多，那么你的生命價(jià)值的不高了。基于以上的認(rèn)識(shí)，可以從以下幾個(gè)方面立意：在有限時(shí)間里努力延長(zhǎng)生命的路程，適用的例子有雷鋒、叢飛、袁隆平等。珍惜有限時(shí)間方能延長(zhǎng)生命的路程，適用的例子如比爾 蓋茨。時(shí)間有限，只有規(guī)劃好自己的人生，才能跑出更長(zhǎng)的路程。

第二，從評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的角度去理解。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑，其價(jià)值是在有限的路程內(nèi)使用盡量少的時(shí)間，而在人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)跑出盡量長(zhǎng)的路程。一是以時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量，一是以路程的長(zhǎng)短來(lái)衡量。所以在評(píng)判不同事物或不同的行為價(jià)值，其評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。只有選定正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才能正確判定事物或行為的價(jià)值。試想，如果在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑是以在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程，而在人生中的賽跑，又以在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間，這個(gè)世界將會(huì)多么尷尬與滑稽。所以在這世界上，什么樣的人才算是成功的，什么樣的人生才算是有價(jià)值的人生，都需要一個(gè)正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。有人說大學(xué)生救掏糞工不值得，有人說郭明義犧牲自己家庭的利益堅(jiān)持做好事是不值得。這值與不值，關(guān)鍵是看評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。

第三，還是從評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去理解。運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。兩種不同的賽跑，用了兩種不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)定，最終都正確反映出其價(jià)值。所以盡管評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不同，但只要價(jià)值取向是一致的，都能夠正確評(píng)價(jià)出兩種完

全不同的“賽跑”的價(jià)值，可謂是“殊途同歸”。

第四，從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑與人生的賽跑兩者間的關(guān)系去立意。這兩者都包含著兩個(gè)要素：“時(shí)間”與“路程”。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑需要從“時(shí)間”與“路程”去計(jì)算價(jià)值，人生路上的賽跑也一樣的要從“時(shí)間”與“路程”上去計(jì)算價(jià)值。這“時(shí)間”與“路程”，多么像是這大千世界，蕓蕓眾生中的橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)。世界上很多事物的價(jià)值都是用“時(shí)間”與“路程”來(lái)衡量的，比如一部作品的價(jià)值，就是以可延續(xù)的時(shí)間和可延伸的路程來(lái)決定的，一個(gè)明星的價(jià)值，也是由時(shí)間和路程為決定的，時(shí)間越長(zhǎng)，其生命力越強(qiáng)盛，影響的范圍越大，其價(jià)值就越高。（劉長(zhǎng)科）