第一篇：高考作文

“押題大王”喻旭初在揚押六道作文題

“我認為今年高考作文題可能出現在這六道題里。”昨天，“押題大王”喻旭初話語一出，千人講座的現場只聽見了“沙沙”的記筆記聲音。在昨天的講座中，喻旭初分別押了六道作文題，并一一進行剖析。

第?? 道作文題

《醒》

題目：請以《醒》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體自選。

[提示] ：醒是什么意思？第一可以理解成生理上的醒，第二可以理解成一種心理現象：我本來很糊涂，現在清醒了；或者我看清了一個現象，現在覺悟了等等。像這樣一兩個字的題目，考生可以在題目前面或者后面加一兩個字，幫助考生縮小范圍，理解題意。醒，可以理解成清醒、覺醒、猛醒、醒悟、醒后等等。考生可以寫一個人的覺醒，也可以寫國家的覺醒。同時考生還可以從鄭板橋的“難得糊涂”四個字生發開去，也可以從流行歌曲《瀟灑走一回》當中的“留一半清醒留一半醉，至少夢里有你追隨”的歌詞產生聯想，想到這樣的狀態是一種生存智慧，是一種現實的人生態度，進而進一步闡述。

第?? 道作文題

《本色》

題目：以《本色》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體自選。

[提示]：拿到這個題目時，考生應該首先思考，本色的本來意思是什么？本色就是最原始的色彩，最基本的狀態，如果寫人，就是指做人的基本準則。寫的時候可以在前后加字，縮小寫作范圍，比如，軍人本色，學者本色，工人本色，教師本色，學生本色……這樣就把大題目縮小成具體的題目了。這時候就可以寫自己的老師，寫這位老師如何幾十年如一日保留知識分子的本色等等。

還需要提醒考生的是，這些年高考作文中，考生只要舉例，寫人物都喜歡寫大人物，比如領袖、名人、領導、勞動模范等等，這其實是一種誤區，事實上，偉人的事情畢竟不在自己身邊，缺乏細節描寫，而且為人們熟知，往往難以出彩，而平凡的人的平凡事反而更能打動人。

第?? 道作文題

《平視》

題目：以《平視》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體自選。

[提示]：（1）題目是一個詞，可用拆解題目的方法審題。“平”是平常、平等，“視”是觀察、看待。“平視”就是以平等的身份去看待人，用平常的心態對待事物。

（2）可以敘述一個普通人（可以是自己，也可以是別人，可以是一個人，也可以是一群人，如農民工、求職大學生以及其他弱勢群體）的平凡之事，在敘事中體現你對現實生活的思考，寫成記敘文；也可以從“平視”的含義說起，論述“平視”的好處，寫成議論文。

（3）如果寫議論文，可用比較法：“平視”不是“仰視”，也不是“俯視”。“仰視”是降低自己，抬高別人；“俯視”是抬高自己，降低別人。仰視別人，會壓抑個性，產生自卑；俯視別人，會居高臨下，產生自傲。這兩種心態都不可取，都影響對人對事對社會的正確認識；只有以平常的心態、平等的姿態看待人和事，才能看得真切，才能了解實情，才能真正認識并解決問題。現在是以人為本的時代，既要自尊，也要尊重他人，相互敬重，彼此溝通，這無論是在個人之間（同學之間，師生之間，父母與子女之間等），還是國家之間（比如對待美國，既不要仰視（迷信它），也不要俯視（仇恨它），而應平視），都能促進和諧，實現雙贏。在論述過程中，可以引名言，可以舉實例，盡可能讓你的觀點有充分的說服力。

第?? 道作文題

《擁抱文明》

題目：以《擁抱文明》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體自選。

[提示]：（1）題目是個動賓短語。“擁抱”是一個形象的說法，這里指親近、接納乃至融成一體。文明，按詞典上的解釋，是指人類社會發展到較高階段的一種狀態。粗分有物質文明、精神文明。從地域上分，有東方文明、西方文明；從時間上分，有古代文明，現代文明。拿中國來說，四大發明、四書五經、唐詩宋詞等等，都是古代文明的象征；作為炎黃子孫，我們應當擁抱它，繼承它的優良傳統，并使之發揚光大。拿世博會來說，機器人拉琴，各種高科技產品、城市的低碳設施，這都是現代文明的象征。世博會是各種文明的交流。我們要擁抱它，學他人之長，補自己之短，創造更新的文明成果。就個人而言，懂禮貌、守規矩、誠懇待人、平等交流等等，是一個現代人應有的文明修養，我們應擁抱它，努力使自己成為一個適應社會需要的受別人歡迎的人。

（2）可以從現實中取材，通過若干細節，記一個擁抱文明的人或某項文明的活動，寫成記敘文；也可以圍繞文明發表看法，寫成議論文。（3）寫議論文，不必給文明下定義，只要把為什么要“擁抱文明”說清楚就行。就個人而言，擁抱文明意味著擺脫低俗，提高品位，意味著遠離放縱，遵守公德，意味著節制私欲、關心社會。就社會而言，擁抱文明標志著法制的健全、人權的保障、教育的普及、分配的公正、環境的靜適，等等。總之，擁抱文明會使每個公民活得更有尊嚴，有利于人類的進步、社會的和諧。你可以把文明和野蠻作對比，指出不文明的種種弊端，贊美文明的諸多好處，呼吁人們為創造文明世界而不懈努力，但決不要空喊口號，而應注重細節。第?? 道作文題

《文章與文風》

題目：《說苑》中說：“君子之言寡而實，小之言多而虛”話不在多，而在貼切恰當。孟子說：“言近而旨遠者，善言也。”最近，國家副主席習近平撰文批評“長、空、假”的不良文風，要求大家講短話、講實話、講新話，樹立良好文風。

請以《文章與文風》為題，寫一篇不少于800字的議論文。

[提示]：（1）這是“提示語+題目”的題型。題目是個聯合式的短語。一般說來，先分別解釋題目中的兩個概念，然后論述二者關系。根據提示語所提供的材料，特別是習副主席的話，文章的重點應強調文風的重要；要寫出好的文章，必須有好的文風。

（2）題目規定了文體，只能寫議論文。

習副主席的話是針對官場文風不正說的，你可以聯系自己和身邊的實際去寫。大致有這么幾種寫法：①側重闡述好文章的標準：實在、短小、心音。可舉歷史上的例子（賈誼《過秦論》，歸有光的《項脊軒志》、李密的《陳情表》、魯迅的雜文等），更要舉現實的例子（報道上的，同學寫的），結論：文風正，文章佳。②側重批評眼下的不良文風：長、空、假。可舉實例（冗長的篇幅、空洞的說教、虛假的感情一類的文章），揭示其危害（影響個人作風品行，不利于社會精神文明建設等），結論：此風斷不可長。③將良好的文風與不良的文風作對比，側重論述為何樹立良好的文風（進行社會調查，堅持實事求是，重視人格修養，加重語言訓練）④側重分析文風不正的原因：個人原因（處于考試的功利主義）、學校原因（長期形成的僵化說教）、社會原因（追求虛實的浮躁心態），分析要力求客觀、辯證。

第?? 道作文題

非命題作文

題目：我們處在一個變革的時代、轉型的時代。有人說，現在的生活真精彩，有人說，如今的生活很無奈；有人說，眼下的生活既很豐富也很復雜；有人說，不管現實怎樣，我按我的方式生活。

請在全面理解材料的基礎上任選一個角度，自擬題目，自定立意。寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

[提示]：（1）這是材料作文題。材料中四種說法，是不同的人對現實生活的不同感受，都部分地反映了客觀現實，不能不作具體地分析就全部肯定或全部否定，這就叫“全面理解材料”；四種說法都可以作為角度，最好選一個你最有話說能把它說清楚的角度。

（2）你可以選一個現實的人，敘述他（她）的生活狀態，通過一些細節，體現她（他）的精神面貌，寫成記敘文。

（3）如果寫議論文，就要在“議”上下功夫：首先要概述我們所處時代的特點，其次要分析生活之所以產生各種看法的原因（各人的生活目的不同，各人的經濟狀況不同，各人的具體處境不同，各人看問題的角度不同，等等），最后要闡述我們應如何正確對待眼前的生活（以平靜的心態面對生活，以樂觀的心態參與生活，以積極的態度創造生活，既不浮躁，也不氣餒，在生活中不斷完善與提升自己）。

熱點問答

看了這六大問題，作文也就差不多了

問題1??寫議論文，寫了幾句就寫不下去了，該怎么辦？

寫了幾句就寫不下去，從本質上來說，還是“肚里沒有貨”。針對學生的情況，喻老師想到三個辦法：辦法1：舉例子

要注意，例子要舉得生動，很能說明你的觀點，這樣的舉例可以省掉很多理性分析。舉兩個例子：3年前，全國高考卷作文題《位置與價值》。這是一個聯合結構的短語，審題后發現，這篇文章就是要闡述位置與價值的關系。有一位考生是這樣闡述的：有價值的東西放在哪個位置上都是有價值的，價值不變。就兩行字，下面是舉例。舉例是這樣的：一位美國的學者給人們開講座，沒有講大道理，他講的是經濟學。他手上拿著一張5美元的鈔票，請問在座的有誰要？大家舉手。很多人舉手。然后這位學者把鈔票在手里捏了一下，這個錢就皺起來了。“現在誰要？”依然有很多人舉手。然后他又把錢扔在地上，用腳把5美元踩了一下，已經臟兮兮的了，“現在誰要？”依然很多人要。這時，這位學者說：“很好，請你們放下手，我要講的第一個道理已經很清楚，5美元始終是5美元，放在什么位置上，它都是5美元。”

通看這篇文章，沒有幾句議論，但是故事生動，并且兩個故事之間形成對比，最后用排比句小結文章，文章很精彩。

辦法2：舉數據

前幾年，浙江一篇高考作文題《行走在消失中》。有一位考生是這樣寫的：現在老虎數量越來越少，因為適合生存的環境嚴重惡化，據世界動物保護協會的統計，下面是這位考生記憶的一組數據：亞洲近10年減少10%，歐洲減少18%……一共是四個數據（是否準確，閱卷老師不會追究核對）。數據列出來之后，這位考生寫道：我們人類現在也面臨著和老虎同樣的命運。生存環境遭到惡化，分別通過資源缺乏、水缺乏、空氣污染等幾個自然段分別闡述。在文章最后，考生這樣闡述：我們人類如果不關心老虎，實際上就是不關心自己。我們處在一個急劇惡化的大自然當中，生態已經嚴重失衡，人類在行走，盲目地行走，行走在消失中……

喻老師認為，這位考生的結尾很精彩，而開頭的一組數據無疑很奪閱卷老師的眼球，通過文章的闡述，講述了人和自然的關系，寓意深刻。

辦法3：用推理

學會用“如果怎樣……就……”這樣的寫作思路。有篇作文題《深刻》，有的考生覺得很難下手，寫出來的文

章比較死板，缺乏深刻地挖掘。這時候，考生應該換一種思路——如果不深刻，又當如何？這時候，思路就打開了。可以想到的是：如果不深刻，就會浮淺；如果不深刻，就會平庸；如果不深刻，生活就會黯淡……然后在每一個“不深刻”當中舉一個事例分開闡述，出來的文章一定不會差。這種方法就叫假設推理。考生還可以采用因果推理，擺出觀點之后，聯系社會現實，為什么會出現這種狀況，考生自己來分析原因，一分析文章就展開了：個人原因、社會原因、歷史原因、現實原因、家庭原因、學校教育原因……這樣就有話可寫了。

問題2 有的題目很實，有的題目很虛，如何審題寫好文章？

實題虛寫，想想題目有沒有象征意義。遼寧省曾經有過一道高考作文題《肩膀》。這個題目很實，光寫實實在在的肩膀，寫不了幾個字。這時候，考生就要想想肩膀有沒有比喻義，引申義，象征義，這樣想就有話可說了。肩膀可以負重，肩膀可以作為責任的象征；肩膀還可以象征依靠。去年湖南省考題《踮起腳尖》，這個題可以寫記敘文，如果寫議論文，可以這樣思考：踮起腳尖可以讓人想起古文《勸學》里的一句話——吾嘗跂而望。這樣一想，思路就打開了，踮起腳尖就是要力求站得高一點，可以看得遠一點。今年南京三模考題《淘寶》，這個寶既可以是物質的，也可以是精神方面的。而對于考生來講，寫精神方面的“寶”，立意更加深刻，更容易得高分。比如寫同學交往之間最終發現了有一位同學與自己情誼深刻，這位同學就是自己發現的“寶”，可以寫與這個同學相處的具體事例。這個“寶”還可以是精神財富，是真理，是規律，自己通過時間的洗禮之后，終于掌握了真理、規律，這比真正意義上的淘寶，層次要高不少。還有一篇作文題《留下一片綠地》，考生審題時應該思考綠地的象征意義。看到綠地總是很舒服的，綠的象征意義很多，比如和平、生命、蓬勃的生機、寧靜、平和……這樣想就有話可寫了。

問題3 有考生問，閱卷速度很快，會不會看錯？

喻老師說，一般不會，因為一篇高考作文，至少有三個閱卷老師看。第一個老師批完之后給一個分數，系統又會將這篇文章隨機發給另一位閱卷老師，這位老師又給一個分數，隨后，閱卷小組組長審閱這篇文章，如果兩個老師給的分數差不超過規定誤差值，即采用平均值的方法，算出考生的成績；如果超過規定誤差值，閱卷組長有權再次閱卷，給出一個分數。如果組長也拿不準這篇文章該給多少分，就會傳給閱卷專家組，最終給出一個成績。

問題4??是不是老師只看一個開頭，其余的不看？

喻老師說，肯定不是。但是第一段肯定會詳細看，后面會看快一點。所以第一段非常重要。第一段不能出現一個錯別字，不要有明顯的病句存在，字要寫得好一些。如果是議論文，第一段最好就亮出論點，迅速入題。第一段的字數不要超過100字，80字就可以了，4行比較合適。

問題5??如何讓閱卷老師眼前一亮？

喻老師說，考生要學會揣摩閱卷老師的心理，老師愿不愿意看我的文章這一點很重要。寫好高考作文，有點像寫情書一樣。當然，不要為了討老師喜歡，忘記扣題，這一點千萬不要忘記。同時考慮把結尾寫好，最后印象好，會把前面不太好的印象扭轉一些。

問題6??最后幾天，該如何在作文方面沖刺？

喻老師說，最后幾天不要再做題，找最近三年的高考佳作來看一看，不要背，學習這些作文的立意、寫法。古詩文名句繼續背誦，不僅要背誦，還要把字寫對，這些句子可以在作文中引用。過去經常寫錯的字，回想一下，提醒自己高考時不要再寫錯。如果有可能，練練字，寫清楚每個字就行。

所謂文風就是文章所體現的思想作風，或文章寫作中某種傾向性的社會風氣及作者語言運用的綜合反映。它具有時代性、民族性的特征，是社會上帶有普遍性和傾向性的文章現象。

“蓋文章，經國之大業”。應用文寫作涉及國家科學管理、企事業單位有效運作以及政黨、政府、社會團體、人際之間等現實生活的一切領域。“三百六十行，行行要讀、寫應用文。”因此，應用寫作中的文風問題，一直為有識之士所關注。(摘自《應用寫作》雜志）

近十幾年來，我國國民經濟持續快速健康發展，改革開放取得豐碩成果，社會主義市場經濟體制不斷完善，民主法制建設繼續推進，政治體制改革邁出新步伐，群眾精神文化生活日益豐富……在應用文的文風建設上也取得進展，從內容和形式上都注重為經濟建設和社會生活服務，更加貼近生活，貼近群眾，適應廣大群眾多方面的需要。應該說，應用文文風的主流是好的。但不能不看到在這個轉型期的社會中，由于在市場經濟逐步推進過程中各種經濟利益不斷調整、變動所出現的新情況，黨風和社會風氣不正所帶來的負面影響，應用文的文風也出現了一些新問題。“假、大、空”死灰復燃，盡管與以前的表現形式不同，但其危害不可低估，應該引起我們的注意。這股“風”的主要表現有如下三個方面：

一是弄虛造假。違背應用文寫作的真實性原則，像社會上賣假煙假酒一樣，炮制各種虛假文字。首先是經濟領域，假合同、假憑證、假廣告以及上市公司發布的假信息等等，已經到了無孔不入的地步。后來，在教育、科技等領域也弄假成風，教育領域的假學歷、假文憑、假獎狀，科技領域的假論文、假鑒定書等等，不一而足。至于新聞領域，虛假失實的新聞，每年都被揭露出一大批。炮制這種虛假文字，可以說是一種欺詐行為，已對國家的經濟建設和廣大群眾的切身利益帶來危害和損失，引起社會的公憤。

二是炒作起哄。不是從客觀需要來選擇寫作的題材，堅持正確的輿論導向，而是熱衷于主觀的炒作，刮風起哄。炒歌星、影星，炒神童作家，炒大款、大腕，炒“名星企業”，炒“能醫百病”的藥品、營養品……造成青少年中的追星熱、攀比風和居民消費上的誤導。

三是空洞、冗長。應用文是要辦公、私事務的，尚實，忌浮泛，而目前的應用文，特別是公文中，好講空話、套話，不聯系本地區、本單位實際，無具體措施，讀后仍令人茫茫然。不深入調查研究，抄點上級來文、下級提供的材料，拼湊成文，自然內容空洞，言之無物。應用文尚簡約，忌浮華、冗長。多年來，雖一直在提倡“短些、再短些”，可長風始終未能煞住，反而有愈演愈烈之勢。一些從業人員不考慮辦事效率，下筆千言，不著邊際，也不講究體式規范，盡興揮灑筆墨，文章自然長了，也成了非驢非馬的“四不像”。

扼制應用文寫作中的不正之風，發展優良文風，也是應用寫作學界義不容辭的責任。當務之急，我以為要抓以下四項工作。

一是加強對當前應用文寫作中的不正之風的調查研究。要組織力量，調查清楚不正之風的種種表現，探討其產生的原因，提出糾正不正之風的對策。可以開個小型研討會，論證立項，然后開展此項工作。我相信，這個項目是會得到政府和有關部門大力支持的。

二是加強對文風理論的研究。目前，寫作學界對文風問題的嚴重性認識還不足，在理論探討上顯得薄弱無力，往往只注意到語言文字表達方面的問題。其實，文風是作者思想作風和工作作風的表現，牽涉到作者修養的方方面面。加強作者的職業道德修養，規范他們的寫作行為就是一個重要的方面。最近，湖北大學洪威雷教授提議建立應用寫作倫理學并起草了《中國應用寫作職業道德準則(討論稿)》(見《應用寫作》2002年第4期)。我以為洪教授的倡議是很有價值的，應該引起寫作學界和社會的重視。

三是建立、健全寫作規范。在深入調查研究的基礎上，對應用文主要文種的寫作程序、內容、形式、方法作出明確、具體的規定，有些領域甚至要采取立法的形式。這樣，才能“有章可循”、“有法可依”，避免任意性造成的混亂。

四是改革應用寫作教學。發展優良文風，需要培養一批批高素質的應用寫作人才。目前，高校有關專業和中專的文秘等專業開設寫作課，中學作文教學中也加強了應用文寫作教學，并在逐步深化教學改革。在改革中，要堅決拋棄“格式＋例文”的教法，要把文本教學同文本語境、功能的教學結合起來，把提高寫作能力和培育健全人格結合起來，使學生的素質得到全面提高；要強調練好調查研究基本功和文字表達基本功，兩者不可偏廢；要進行優良文風的教育，使學生有追求的目標，能自覺抵制不良文風的影響。

第二篇：優秀高考作文

優秀高考作文

優秀高考作文1

在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發展，競爭力越強，發展的動力越大。

曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業繁榮發展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業的發展。

在文化發展的道路上，競爭亦促進發展，春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節葬節用”；韓非子開創“法、術、勢”令人嘆為感觀止??.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”后的文化“大一統”事情無法達到的高峰。

在經濟發展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經濟發展的局面，政府開始了大力闊斧的企業改革，創新地

打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟政策；以宏觀調控為主，加大企業自主權；將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業積極改革與創新，再次煥發了生機與活力。是競爭促進了經濟的發展。

宗教改革打破教會壟斷教育，培養了無數啟蒙運動的先驅；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展......

優秀高考作文2

窮鄉僻壤，美麗鄉村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風景?

答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。

頓悟，人生如畫，我以我心繪風景，繪出個草長鶯飛，繪出個青山萬丈，繪出一道最亮麗的風景線!

我憑決心繪風景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉黨委書記憑著過人的決心建設鄉村，他成功了;孫權憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍……事例太多，但請君細想，若沒有決心，曹操可能已一統天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。

我用全心繪風景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉黨委書記用全心投入到鄉村建設，于是鄉村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當的學生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經花的姿態證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實不易。孔明全身心地投入復興漢室的偉業中，即使失敗也是一道風景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風景;科比全心投入籃球，地凌晨四點便開始訓練，鑄造了紫金王朝那一抹風景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅守的事業，親手繪出一段段風景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?

每個人都有能力創造屬于自己的風景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會發現那風景已在燈火闌珊處。

我以我心繪風景，風景迷人因我心。

優秀高考作文3

萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應該都不同。可是，卻有一把萬能的鑰匙可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠大的理想就是開啟萬物的鑰匙。

“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有的人的理想是想當一名出色的醫生，有的人的理想是想當一名杰出的商人，而我的理想是當一名歌手。

其實，我以前有想過當服裝設計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業，可是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標。不過，現在我再次找到了我的理想，它就是音樂。

當一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術班。但上了美術班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術課時逃跑去和同學玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。

直到我有了第二個理想時，我已經上了小學4年級。那時的理想是當一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學生們授課。

如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨到的見解和想法。現在我的理想是——做一個對社會有貢獻的人。或許你會說，這并不算是什么理想。可是在這漫長的學習生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。可是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻的人。

歐文曾經說過：“目標決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。

優秀高考作文4

有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評;可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。

當我們解讀這則材料，會發現不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯系了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態度嗎?我認為這并不可取。

Uber的創始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執著前進的人生態度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎?

我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。

倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。

我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態影響了我們，也影響了學校、家長的教育態度，我想我們更應明確的是，學習并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的價值亦或低估了自身的力量。

學習的意義在于思想、智慧和修養，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區，才是實現自我的價值之道。

優秀高考作文5

回味傳統中國經典

如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節？西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節！

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈！

奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝！

優秀高考作文6

從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那么一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。

毫不夸張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。我們大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。

有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網絡隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網絡上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。

沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂傷。

沒有了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女

“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的相安互慰？

秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂傷”，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。

優秀高考作文7

你明兒個就回城里了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。

記住以后回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關系，人家都記著你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了以后說話，先想想村里人咋說！

你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒。

鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個那包點心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便面，那玩意兒能比吃個饅頭營養當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！

嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！

又嘆啥氣把煙掐了！

優秀高考作文8

勿以點點沉浮論英雄

“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“一百八十度”大轉彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數進步來贏得，只會讓孩子戰戰棘棘，時刻背負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。

古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的分數。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣于其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”

成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

優秀高考作文9

古人云：魚和熊掌不可兼得。當人情的牽絆與崇高的理想一起擺在你面前時，你會選擇什么?答案顯而易見，我會選擇理想，大黎也會。

球星大黎帶領球隊橫奪冠軍。在合約將至時，大黎毅然選擇了有更高前景的舞臺。為實現自己的人生理想，這是多么大的勇氣啊!

眾所周知，人情債是一筆“剪不斷，理還亂”的帳，而大黎以“舉世非之而不加阻”的精神光茫，去退一切交錯縱橫，錯中復雜的人情牽絆，選擇了追求自己的理想。這一點，首先要認可并贊揚他。其次，作為一個“志在四方”的男兒，兒女情長或許更多的是他通向人生理想道路的絆腳石。當我們將“薄情”等刻薄的公眾輿論投向大黎時，其實只是在加重他前行的步伐，阻礙他人生價值的實現。難道唐僧離開女兒國，就應該受到后世詬責嗎?難道那寫“世界那么大，我想去看看”的人民老師，就應該受現代道德的譴責嗎?不應該吧，他們其實和大黎一樣，都只是為自己的理想做出了自己的選擇而已。

再試想，離開原俱樂部的大黎難道就沒有經過自己的思想斗爭嗎?離開代表著多年培訓的情懷將要減去，代表著粉絲們的責罵。他并不是不知道這些，正因為他在牽絆理想中的不斷翰旋，最終選擇理想的他更為可敬。有理想的人是值得尊敬的，懂得割舍的人也是值得敬佩的，多少抗兵老將不是擱下對家人的牽掛和不舍，走上生死的鬼門頭的呢?大黎也是先拋開人情牽絆，為實現自己的理想遠行啊!

更何況，大黎的離開并不是宣布與原俱樂部一切兩斷，也不是站在了社會**輿論的對立面，更不是好高騖遠的追名求利。他還是會和原俱樂部的球友們稱兄道弟，還是會和北興的粉絲們互動和諧，他只是換了一個場所。人情的牽絆不會因場所的變更而完全切裂，也不應該因追求理想的道路不同而成為絆腳石。人常說：“父母在，不遠行”，殊不知，男兒志在千里。我想，公眾的緊張感過于夸張，描述過于夸大。這其實只是一個年輕人逐夢的過程，只是這個過程有點摩擦。

因此，我認為大黎的作法并沒有錯，理想就在不遠處，只要你邁開人情牽絆的步伐。

優秀高考作文10

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣?當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去?

時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?

想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

優秀高考作文11

1、心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的.淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

4、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。

綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。考試用書

綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)

毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)

5、帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設防，天寬地長。(《心不設防》)

優秀高考作文12

傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國，但他又為不能為祖國奉獻自我而憂。是啊，每當我們產生愛時，又不由自主的產生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們人生中去留，總是讓我們在憂與愛的海洋里含著苦水快樂的游翔。

憂是愛的表現。《游子吟》中的慈母面對即將遠游的游子憂愁無比，擔心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現嗎？詩人艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”，詩人面對故土，面對祖國不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養他的熱土，就是他對此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會對它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。

愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻上額一篇篇楚楚動人的詩篇嗎？她們對遠方征戰的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰事憂愁，為守護邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對祖國，對人們的愛嗎？每當我們為國家的不順利而百感交愁時，為我國的發展而擔憂時，是我們對國家的熱愛所產生的力量，也是這股力量推動祖國繁榮發展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺上，上演著一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。

憂是向遠方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。

生活中，有父母對我們的憂，老師對我們的憂，社會對我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報父母，老師，社會，和所有因我們而憂的人。

優秀高考作文13

語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨著國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。

語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。

《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。

讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的背包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嘗不到清澀海風的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。

語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其說是修**一個學科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。

優秀高考作文14

生命中無法忘懷之輕

天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點評：

優秀高考作文15

如果說人生是一個巨大的舞臺，那么生活就是舞臺上精彩繽紛的節目。她需要我們真情的去感受、細心的去領悟，從而發現生活的真諦。

觀賞美麗的景色是感受生活。“歲歲花相似，年年人不同”人生匆匆幾十載，會有太多美好的景色讓我們留念。她們體現的是自然的結晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領略人間美景，感受美好生活呢？

享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證。“誰言寸草心，報得三春暉”是子女們對親情無價的內心感慨。功名利祿會隨著時間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時空永恒不變。

擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落。“海內存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠的、暮年的友誼是最珍貴的。

追求遠大的目標是感受生活。勇奪金牌是每一個奧運健兒的目標，國泰民安是每一個執政者的目標，世界永遠和平安寧是每一個地球人的共同目標。人如果沒有了目標，就很難體現出自己的人生價值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”把龔自珍的人生價值充分的表現出來，“橫眉了年對千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價值展現的淋漓盡致。他們的人生價值能夠實現不因為別的，而是因為他們有著遠大的人生目標，并且為了目標而不解奮斗。

人生是自己心靈的舞臺，需要我們的心靈之光普照每一個角落。光有多遠我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。

第三篇：優秀高考作文

優秀高考作文

優秀高考作文1

窮鄉僻壤，美麗鄉村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風景?

答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。

頓悟，人生如畫，我以我心繪風景，繪出個草長鶯飛，繪出個青山萬丈，繪出一道最亮麗的風景線!

我憑決心繪風景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉黨委書記憑著過人的決心建設鄉村，他成功了;孫權憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍……事例太多，但請君細想，若沒有決心，曹操可能已一統天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。

我用全心繪風景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉黨委書記用全心投入到鄉村建設，于是鄉村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當的學生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經花的姿態證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實不易。孔明全身心地投入復興漢室的偉業中，即使失敗也是一道風景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風景;科比全心投入籃球，地凌晨四點便開始訓練，鑄造了紫金王朝那一抹風景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅守的事業，親手繪出一段段風景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?

每個人都有能力創造屬于自己的風景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會發現那風景已在燈火闌珊處。

我以我心繪風景，風景迷人因我心。

優秀高考作文2

語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨著國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。

語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。

《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。

讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的背包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嘗不到清澀海風的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。

語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其說是修**一個學科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。

優秀高考作文3

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣?當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去?

時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?

想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

優秀高考作文4

1、心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……

心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

2、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

4、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。

綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。考試用書

綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)

毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)

5、帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設防，天寬地長。(《心不設防》)

優秀高考作文5

回味傳統中國經典

如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節？西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節！

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈！

奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝！

優秀高考作文6

如果說人生是一個巨大的舞臺，那么生活就是舞臺上精彩繽紛的節目。她需要我們真情的去感受、細心的去領悟，從而發現生活的真諦。

觀賞美麗的景色是感受生活。“歲歲花相似，年年人不同”人生匆匆幾十載，會有太多美好的景色讓我們留念。她們體現的是自然的結晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領略人間美景，感受美好生活呢？

享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證。“誰言寸草心，報得三春暉”是子女們對親情無價的內心感慨。功名利祿會隨著時間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時空永恒不變。

擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落。“海內存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠的、暮年的友誼是最珍貴的。

追求遠大的目標是感受生活。勇奪金牌是每一個奧運健兒的目標，國泰民安是每一個執政者的目標，世界永遠和平安寧是每一個地球人的共同目標。人如果沒有了目標，就很難體現出自己的人生價值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”把龔自珍的人生價值充分的表現出來，“橫眉了年對千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價值展現的淋漓盡致。他們的人生價值能夠實現不因為別的，而是因為他們有著遠大的人生目標，并且為了目標而不解奮斗。

人生是自己心靈的舞臺，需要我們的心靈之光普照每一個角落。光有多遠我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。

優秀高考作文7

生命中無法忘懷之輕

天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點評：

優秀高考作文8

從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那么一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。

毫不夸張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。我們大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。

有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網絡隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網絡上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。

沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂傷。

沒有了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女

“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的相安互慰？

秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂傷”，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。

優秀高考作文9

勿以點點沉浮論英雄

“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“一百八十度”大轉彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的.父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數進步來贏得，只會讓孩子戰戰棘棘，時刻背負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。

古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的分數。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣于其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”

成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

優秀高考作文10

在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發展，競爭力越強，發展的動力越大。

曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業繁榮發展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業的發展。

在文化發展的道路上，競爭亦促進發展，春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節葬節用”；韓非子開創“法、術、勢”令人嘆為感觀止??.是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”后的文化“大一統”事情無法達到的高峰。

在經濟發展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利于經濟發展的局面，政府開始了大力闊斧的企業改革，創新地

打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟政策；以宏觀調控為主，加大企業自主權；將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業積極改革與創新，再次煥發了生機與活力。是競爭促進了經濟的發展。

宗教改革打破教會壟斷教育，培養了無數啟蒙運動的先驅；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展......

優秀高考作文11

傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國，但他又為不能為祖國奉獻自我而憂。是啊，每當我們產生愛時，又不由自主的產生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們人生中去留，總是讓我們在憂與愛的海洋里含著苦水快樂的游翔。

憂是愛的表現。《游子吟》中的慈母面對即將遠游的游子憂愁無比，擔心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現嗎？詩人艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”，詩人面對故土，面對祖國不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養他的熱土，就是他對此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會對它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。

愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻上額一篇篇楚楚動人的詩篇嗎？她們對遠方征戰的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰事憂愁，為守護邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對祖國，對人們的愛嗎？每當我們為國家的不順利而百感交愁時，為我國的發展而擔憂時，是我們對國家的熱愛所產生的力量，也是這股力量推動祖國繁榮發展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺上，上演著一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。

憂是向遠方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。

生活中，有父母對我們的憂，老師對我們的憂，社會對我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報父母，老師，社會，和所有因我們而憂的人。

優秀高考作文12

你明兒個就回城里了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。

記住以后回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關系，人家都記著你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了以后說話，先想想村里人咋說！

你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒。

鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個那包點心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便面，那玩意兒能比吃個饅頭營養當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！

嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！

又嘆啥氣把煙掐了！

優秀高考作文13

她永遠都是那么孤獨；她的前路永遠看不見一線天光；她的人生永遠都那么殘酷。但她學會了面對現實，也學會了淡定與堅強。現在的她，正在苦難和挫折中微笑著前進，在前進中守侯太陽從西邊升起的日子。

她就是我的同學——付端。

就在她牙牙學語的時侯，爸爸媽媽因為她不是一個男孩，無情地將她遺棄了。從此，她的人生噩夢便拉開了序幕。幸虧敬愛的奶奶讓她重新獲得了回家的機會，家、雖然殘缺卻也有家的余溫。但她的父母并沒有心軟而把她留在身邊，倒從她的視線里、生活中徹徹底底地消失了。去了遙遠的地方，為的只是延續她們所謂的香火。

聽說她有兩個姐姐，卻不知道還有沒有弟弟。曾經，媽媽帶過一個姐姐回來過，卻只有短短一個月，又匆匆而去；至于爸爸，十四年了，整整十四年啊！她從未見過，別提說說話、聊會兒天、談談心事。就連見一次面的機會上天也不曾恩賜。

從那以后，她和爺爺奶奶生活在一起。

爺爺奶奶把她視如己出，雖然生活的打壓曾經讓她直不起腰、抬不起頭、人生路上籠罩著烏云，以至讓她心如止水、萬念俱灰，覺得世間再沒有值得留戀的東西。可有時會覺得愧對爺爺奶奶，自己不該永遠這樣沉淪。在學校，她的成績還過得去；只是愛獨來獨往，寡言少語，也許對生活還是有些失望吧！

她偶爾會和我提起一些關于她父母的事，但她總是說得輕描淡寫，沒有一點眷戀、一點不舍，仿佛是說一些別人久遠的故事。她說：“我不會怨她們、恨她們。也許我原本就是一個不招她們待見的孩子吧！但那都沒系，我至少還有爺爺奶奶。在她的眼中，我看不到抱怨，只是有些淡淡的憂傷罷了。

偶爾，她也會怨恨老天對她的不公。雖然她的生活比我少了點什么，但其它的并沒有落下，她一樣堅強活著、燦爛的微笑。她她說：“吃點苦不算什么，最可怕的現實都經歷了，沒有理由不為自己的將來搏一博。”

她只是一個平平凡凡的同學，她，就是我們班的付端。殘酷的現實并沒有改變她什么，卻給了她前行的理由。她在前行中等待，等待那月明風清的日子。

我真誠地為她祝福，愿她越走越好。

優秀高考作文14

有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評;可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。

當我們解讀這則材料，會發現不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯系了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態度嗎?我認為這并不可取。

Uber的創始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執著前進的人生態度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎?

我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎?”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。

倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。

我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態影響了我們，也影響了學校、家長的教育態度，我想我們更應明確的是，學習并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的價值亦或低估了自身的力量。

學習的意義在于思想、智慧和修養，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區，才是實現自我的價值之道。

第四篇：優秀高考作文

優秀高考作文1

回味傳統中國經典

如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節？西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節！

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈！

奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝！

優秀高考作文2

傲視蒼穹的雄鷹愛他的小鷹，但她又為小鷹不能展翅翱翔而憂：綠蔭遮天的大樹愛他的小樹，但她又為小樹不能茁壯成長而憂；雄心壯志的赤子愛他的祖國，但他又為不能為祖國奉獻自我而憂。是啊，每當我們產生愛時，又不由自主的產生一份憂愁，憂與愛總是這樣在我們人生中去留，總是讓我們在憂與愛的海洋里含著苦水快樂的游翔。

憂是愛的表現。《游子吟》中的慈母面對即將遠游的游子憂愁無比，擔心游子在外的生活，這不就是母愛純真的表現嗎？詩人艾青說過“為什么我的眼里常含淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”，詩人面對故土，面對祖國不禁流下了愛的淚水，不禁的憂于這片生他養他的熱土，就是他對此愛的流露啊。每一次我們憂愁眼前，憂愁生活是，不正是對生活的無比熱愛嗎？如果我們不熱愛生活，就不會對它有一絲的憂愁，而是游戲人生，得過且過，終將碌碌為無。憂與愛總是這樣在人生中閃爍，我們的生活也因由憂與愛而熠熠閃光。

愛是憂的力量。還記得那些閨中怨婦給我們獻上額一篇篇楚楚動人的詩篇嗎？她們對遠方征戰的丈夫的憂愁，不就是基于彼此的相愛嗎？西漢大將霍去病整日為匈奴戰事憂愁，為守護邊疆而整日苦苦思索，不正是出于他對祖國，對人們的愛嗎？每當我們為國家的不順利而百感交愁時，為我國的發展而擔憂時，是我們對國家的熱愛所產生的力量，也是這股力量推動祖國繁榮發展。在憂愁的河流里，愛得力量才是它的中流砥柱。就這樣憂與愛在人生的舞臺上，上演著一段又一段又歡樂又悲傷的歌曲，讓人生就此不凡。

憂是向遠方游翔的小船，愛是給予它力量的船槳；憂是漫山遍野的紅杉，愛是給予它自信的根基；憂是芳香四溢的鮮花，愛是給予它自信的陽光。

生活中，有父母對我們的憂，老師對我們的憂，社會對我們的憂……而這正是給予我們的愛，我們要用愛的力量，回報父母，老師，社會，和所有因我們而憂的人。

優秀高考作文3

從倉頡造字開始，中國字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會了字的靈動美觀，更糅合進了字的喜怒哀樂。一個字是一幅圖畫，那么一個詞便是視感極強的世界了。比如“距離”，透過這復雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠，若即若離，忽明忽暗。

毫不夸張地說，中國的古典美正是構建在距離上的亭臺池榭。我們大可想象，這距離是“君住長江頭，妾住長江尾”的相遠相思，或者是比地理距離更加遙遠的門第觀念與等級尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王一段扼腕嘆息。

有人說“詩是痛苦的結晶”，而文學則爆發于強烈的情感，而距離則是橫亙在現實與美之間的通途。而當今這信息高速發達的社會卻大大縮短了本應天水相隔的距離。手機，網絡隨時將信息迅速傳遞，火車飛機將相愛的人立刻送到對方身邊，網絡上各種體驗讓愛情、閱讀這本應嚴肅而投入的內容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應結集于心，奔突于胸的塊壘并非用酒或詩澆灌，而是自行崩潰，永遠不再。

沒有了距離，沒有了強烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現代的憂傷。

沒有了征人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有“文死諫，武死戰”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女

“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的相安互慰？

秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷”，現代剝離了“山脈”，“水道”，黯淡了“遙遠”，“憂傷”，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。

優秀高考作文4

如果說人生是一個巨大的舞臺，那么生活就是舞臺上精彩繽紛的節目。她需要我們真情的去感受、細心的去領悟，從而發現生活的真諦。

觀賞美麗的景色是感受生活。“歲歲花相似，年年人不同”人生匆匆幾十載，會有太多美好的景色讓我們留念。她們體現的是自然的結晶，造物主的鬼斧神工。何不在我們的有生之年問鼎泰山、泛舟西湖、論劍華山、放歌草原，充分領略人間美景，感受美好生活呢？

享受濃濃的親情是感受生活，“慈母手中線，游子身上衣”講述的是偉大的母愛。“打虎親兄弟，上陣父子兵”是血濃于水的最好見證。“誰言寸草心，報得三春暉”是子女們對親情無價的內心感慨。功名利祿會隨著時間而改變，榮華富貴亦不過為過眼云煙。惟有親情能夠穿越時空永恒不變。

擁有純潔的友誼是感受生活。沒有友誼的生活是虛白的，當年伯牙為沒了知音而斷琴，講述的是失去友誼之后的失落。“海內存知己，天涯若比鄰”講述的是擁有友誼之后的物我兩超脫。童年的友誼是純潔的、青年的友誼是真誠的、暮年的友誼是最珍貴的。

追求遠大的目標是感受生活。勇奪金牌是每一個奧運健兒的目標，國泰民安是每一個執政者的目標，世界永遠和平安寧是每一個地球人的共同目標。人如果沒有了目標，就很難體現出自己的人生價值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”將文天祥的人生價值流傳千古，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”把龔自珍的人生價值充分的表現出來，“橫眉了年對千夫指，俯首甘為孺子牛”將魯迅的人生價值展現的淋漓盡致。他們的人生價值能夠實現不因為別的，而是因為他們有著遠大的人生目標，并且為了目標而不解奮斗。

人生是自己心靈的舞臺，需要我們的心靈之光普照每一個角落。光有多遠我們的心就有多大，能夠感受生活的人生定是精彩人生。

優秀高考作文5

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著梔子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣?當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去?

時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分;而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽?

想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露梔子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

優秀高考作文6

你明兒個就回城里了哦，你過來，做爹的有幾句話要跟你說。

記住以后回來，見了鄉里鄉親的都打個招呼，記不得叫啥沒關系，人家都記著你哪！

前兒個你二爺給你遞煙，你說說，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的煙好你讓他老人家臉往哪擱！

回來那天，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”，說“今兒個”不就行了撇啥腔這才出去幾天，舌頭就不會打彎兒了以后說話，先想想村里人咋說！

你舅那天陪你喝酒，你咋不干誰不知道喝了難受你沒看你舅那天那個高興勁兒啥酒不好地瓜干酒，你在城里都買不到！

昨兒個你跟你媽去南坡鋤草，你鋤倒了多少稻子你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒。

鋤完草回來，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗你看你媽一天哪兒閑過一會兒你小時候勤快勁兒哪去了回城里你也這樣，你那西服，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人，沒人知道你是干部了穿大褲衩子有啥丟人的，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎自己得勁兒不就行了，昨兒個那包點心，你啥給扔了啥過期了莊稼人有啥過期不過期的那點心是前莊你表姐給你媽捎的。她日子過得多緊巴你不知道這么扔了你心里能得勁兒，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那個方便面，那玩意兒能比吃個饅頭營養當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子，下次別再偷著給你媽塞錢，我估摸著你媳婦也不知道。咱倆口子身子也還硬朗，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來，讓咱倆咋活！

回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句。別用手機打，那玩意兒貴。記住了！

嘆啥氣爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了，做人浮，忘了根！換了別人，沒人跟你講這話。真有這么說你的，也都是擔心你心浮起來，將來會栽！你也該好好聽聽這些人的話，跟著人家好好干，因為他們才是真正擔心你、愛你的人。那些整天說好話的，沒安什么好心！

又嘆啥氣把煙掐了！

優秀高考作文7

夜深了，我筋疲力盡，接通電源，聽貝多芬的《命運交響曲》。第一個音符，像雷聲一樣，首先把我從不適中喚醒，然后旋律就像暴風雨中的海燕，頑強不屈。又像一個陷入困境的人，他的手正有力地向前攀爬。“哦”我突然意識到那是貝多芬先生本人。

從那以后，我一直渴望和貝都因先生聊天。當我使用“時間空傳送點”時，我終于見到了他。正如我想象的那樣，我不得不使用同樣倔強的眼睛和同樣專論的面孔。他拖著一個很長的助聽器，我想他此時一定有了新的靈感，所以當他完成工作后，我們聊了起來......

“貝多芬先生，我將來來自中國。我非常喜歡你的音樂。”

“謝謝你，兒子”。他笑著說。

“我今天來看你是因為我想確認一個疑問，那就是，每當我聽到你的作品，就像你在我面前一樣，給我鼓勵和建議，告訴我不要放棄希望。”

“哦，孩子，你能感覺到我，因為我已經把我所有的靈魂和精神注入到我的音樂中了！”

“你是說音樂中有你的靈魂和精神嗎？”

“是的，我的孩子。不要想得太復雜。我是個殘疾人，你知道，如果你今天不來和我交流，我恐怕只能用音樂交流了。”他笑著說：“對我自己來說，我經歷過困難、絕望、悲傷和死亡，但是我不能放棄我喜歡的音樂，所以我變得堅強，用我的堅持去探索音樂的真正意義。”

“但是路很不平。對音樂家來說，傾聽非常重要。”我忍不住說。

“兒子，關于這一點，當你心中有你最愛的東西時，你會明白，如果你真的想追求某樣東西，你會盡最大努力去追求它，即使你付出了生命，這是我音樂的靈魂。”說著，他拿來一杯熱水。

“所以，音樂也是一種語言，對嗎？”

他想了想，笑著點點頭。

我在他的工作室里談論了許多現代事物，他也對我們的現代技術感到驚訝。五點鐘的時候，他看了看表，起身回去工作。我默默地看著他的背影，顯然有一種力量反映在他身上。

直到我回到現代社會，我仍然不能忘記那種深刻的力量，因為那種力量已經銘刻在我的心中，銘刻在數百萬熱愛貝多芬音樂的人們的心中。

那是一種不朽的語言。

優秀高考作文8

勿以點點沉浮論英雄

“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態度因一點點分數改變而“一百八十度”大轉彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數進步來贏得，只會讓孩子戰戰棘棘，時刻背負“優生的包袱”或者“差生的重擔”。

古人云，“愛其子，則為計之深遠。”父母看待孩子的眼光不應局限于那小小的分數。考試是對孩子學習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣于其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣。”

成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

優秀高考作文9

常言道“留心處處皆學問”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們去發現的事物，而發現它們又有一個過程，可以用三個標點符號來完成這一過程，它們是：問號、省略號、感嘆號。

問號。

世間有太多太多未知的秘密等待著我們去揭曉；世間有太多太多神奇的大門等著我們去開啟；世間有太多太多未解的問題等待著我們去解答。這一切似乎都源自一個個問號。英國科學家道爾頓感到自己色覺有問題后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面攤前的長隊愿意去研究；法國家務雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現象嗎？不是，只是因為其他人沒有那強烈的好奇心來給這些現象打上“問號”從而解破它罷了。所以，發現需要好奇心。

省略號。

發現問題后的研究過程之所以能夠用省略號來代表，是因為研究需要不懈的努力和堅持到底的毅力，這其中需要我們注入經歷與時間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號中的小圓點那樣久遠。道爾頓研究了兩年，發現了色盲癥；安藤百福實驗了一年，發明了方便面。還有的發明會花費的時間。所以，發現需要毅力。

感嘆號。

“一份耕耘，一份收獲。”，經過時間與精力的奮戰，總是會有回報的。而這時的發現，不論是大是小，在注入個人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個感嘆號。色盲癥的發現，方便面的發明，干洗劑的制成，對于整個世界都是一個感嘆號。這些偉大的實驗成果讓我們體會到“功夫不負有心人”；讓我們相信，我們每一個人都能成為偉大的發明家。

問號、省略號、感嘆號引領著我們一路前進。它們反映出每個人不同的視角，這就是上天賦予我們的財富。每個人嶄新的視角是前提，進而發現問題，解決問題，取得成功。請相信我們每個人都有這方面的天賦，就讓問號、省略號、感嘆號引領我們前進吧！

優秀高考作文10

俗話說，勇者無畏。可是，真正的勇者就應該毫無畏懼嗎？不，真正的勇者更應該有所敬畏。敬畏不是指害怕，不是指畏懼，敬畏是對規律的尊重，是對自我的約束，是對理性的崇尚。敬畏，是人們應當擁有的一種高貴品格。

心中無所敬畏往往會招致失敗。共叔段一直以為身為帝王的兄長鄭莊公無能，明目張膽地修建城池、招兵買馬、準備造反，為莊公表面上的不加理會沾沾自喜，卻不曉得莊公正在背后計劃著如何擊敗自己。心無敬畏，于是共叔段最終落得了逃亡的結局。如果共叔段心存敬畏，不被鄭莊公表面的偽裝所迷惑，他又怎么會自以為是，不加約束地造反呢？失敗的結局源于共叔段的心中無所敬畏。

與共叔段不一樣，漢高祖劉邦對于自己的對手項羽一直心存敬畏。他知道項羽的勇，知道僅憑自己是無法打敗項羽的，所以他善于用人，勤于納諫，積極聽取身邊人才的意見。他面對項羽的自大輕敵、有勇無謀并不沾沾自喜，他絲毫不敢有所松懈。心存敬畏，于是劉邦成為了漢高祖。如果劉邦心無敬畏，即使項羽再怎么有勇無謀，他也不可能打敗項羽奪得天下。敬畏之心的有無讓共叔段和劉邦走向了兩個截然不同的結局，由此可見，心中有所敬畏是多么重要啊！

敬畏，使人們獲得走向成功的動力。楊利偉是懷著一顆敬畏之心去面對宇宙的。正是由于他擁有這顆敬畏之心，他才會如此積極地面對艱苦的訓練，他才會不斷地挑戰自己的極限，他才會如此一絲不茍地完成每一次訓練。從來沒有喊過苦、喊過累，楊利偉敬畏宇宙，也促使了他自己一步一步地前進。試想，倘若楊利偉對宇宙不存敬畏之心，自以為所謂征服宇宙是何等簡單的事情，他又怎么會盡自己的最大的努力做到最好？他又怎么可能成為中國的航天英雄，瀟灑走蒼穹，迎來國人無數贊嘆的掌聲與欽佩的目光？可見，敬畏促使人們一步一個腳印地前進，鞭策著人們走向成功。

一往無前、勇者無畏，只是所謂“勇”的體現，真正的擁有英雄氣概的勇者，都是心中有所敬畏的。他們敬畏自然、敬畏對手，所以他們能夠約束自己，嚴厲要求自己。想要成為勇者，我們首先要學會敬畏。

優秀高考作文11

語文素養之養成，非一日之功，非一人之力。——題記

隨著國學熱的興起，被遺忘多年的漢文化開始復興，語文素養也漸漸進入公眾視野，重新引起人們注意。

語文是有靈性的學科，不是單純堆砌時間便可看到成效的。不得不說，口耳相傳的傳道授業依然是不可取代的方法。不過，最好的語文課堂并不是事無巨細地講解，一個優秀的老師，會引導方向，在有限的課堂時間里教授更多的方法和資源，即“授之以漁”。也許他不用說太多話，僅僅是言辭和**慣的熏陶，便讓弟子受益匪淺；也許他上課的過程不必滿滿當當，只是和學生一起品讀文章——只要老師用心、學生追隨，便很好。

《紅樓夢》中有一回，黛玉教香菱寫詩，先讀大家作品，“肚子里有這幾個人的詩做底子，便不難成詩了。”閱讀、品味、揣摩、浸染。要寫出好的文字，先要知道好的文字是什么樣子。閱讀好的文章，看到別人的過往，既是文字的累積，也是閱歷的彌補，畢竟不是所有人都有機會走遍每一寸土地。閱讀于寫作而言，最大的`效用是模仿。模仿是自由寫作的必由之徑，照貓畫虎是妙宗兒，有所積淀后，暈染自己的風格，加上獨特的文字印記便不難。會讀、會寫，便是語文素養。

讀萬卷書的價值要依靠行萬里路來成就，很多開闊，非大山大河不能給予；很多沉思，非星空朗朗不能恩賞。之所以有了圖報畫冊，還有數不清的背包客行走在路上，就是因為，再好的書也品嘗不到清澀海風的咸味，再美的語言也無法得見落日朝暉。最能打動人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感動自己，何談感動讀者？行走、品味、記錄，路上的日子、枝杈里燦爛的陽光、街邊稚童的面龐、老人慈祥的模樣……豐富的經歷成就豐滿的詩和遠方。

語文，比之其它科目，略顯任性，也許傾注許多心力，卻成效微茫，語文素養的養成，與其說是修**一個學科，不如說是在修煉詩意充盈的靈魂，合課堂、閱讀、實踐三方之力，積數年之苦，方可功成。

優秀高考作文12

四季是源于宇宙的最大節日。夏天是四季中最強壯的季節，在這個季節里，各種各樣的生命都展現出它們最強壯的一面。我喜歡夏天，雖然沒有春天的香味，秋天很深，冬天很長。

如果災難過后的夏天是一個荒涼、蕭條的村莊，漫天飛舞的熱氣肯定會有助于幸福從四面八方飛來。如果夏天是一個艱苦的日子，天空中的濕氣就是他們奮斗留下的汗水。如果夏天是一場戰爭，那么酷熱是讓你充實的強大力量。

這個國家的初夏就像一個剛剛醒來的美麗小女孩。她如此安靜，她困倦的眼睛似乎睡得不夠。但是初升的太陽就像一個不耐煩又淘氣的孩子，那些在綠蔭下等著激怒他們的年輕音樂家們不停地用他們最尖的聲音叫著“蟬”。你看，睡了一夜的河流似乎也無法承受它心中的童心。河水不時像水晶葡萄一樣冒著一串串水泡。靠近水港的動作將是“水蛙”，好像它不愿意落后和炫耀它獨特的技能。在河岸的兩邊，偶爾會看到頑皮的孩子向河里扔小石頭“濺起水花”。他們似乎都在努力打破這一死寂。

夏天就像一個讓你擔心的倔強的孩子。

街上的樹看起來好像生病了，過去的柳枝似乎已經固定，懶得動，沒怎么注意就垂了下來。這條路就像被掃了又掃一樣干凈，從遠處我只能看到閃閃發光的斑塊。屋檐下的前靈狗也躺在地上，吐出一雙無力的舌頭。從遠處看，波光粼粼的水面似乎被一層白霧所覆蓋。整個村子好像被一個大火爐包圍著，又熱又安靜。

就在夏天，一個接一個，赤手空拳，忍不住在陽光下看：右手拿著一把鐮刀，左手拿著一壺水，匆匆奔向田野。他們似乎不再覺得太陽非常熱，只是他們的皮膚像碳一樣黑。螢火蟲在鄉村的每一個角落出現又消失，就像森林中老獵人燃放的煙火一樣。蟋蟀在歌唱，昆蟲在演奏各種伴奏，一首優雅的交響樂莊嚴地預示著夏夜的到來，而夏夜現在已被黑夜所掩蓋。

此時，農村的一切似乎又開始運轉了。淘氣的孩子們聚集在他們的祖父母周圍，懇求他們講一些故事。“爪子，爪子，爪子，爪子”伴隨著鄰居們的討論。

看！多么美麗的鄉村夏夜啊。多么可愛的鄉村夏夜啊！！

優秀高考作文13

生命中無法忘懷之輕

天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當我們沉浸于前進路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點評：

優秀高考作文14

窮鄉僻壤，美麗鄉村。黨委書記是怎樣使它蛻變?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風景?

答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。

頓悟，人生如畫，我以我心繪風景，繪出個草長鶯飛，繪出個青山萬丈，繪出一道最亮麗的風景線!

我憑決心繪風景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉黨委書記憑著過人的決心建設鄉村，他成功了;孫權憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操;鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢;項羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍……事例太多，但請君細想，若沒有決心，曹操可能已一統天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風景豈不消失殆盡?因此，我憑決心繪風景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。

我用全心繪風景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉黨委書記用全心投入到鄉村建設，于是鄉村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢?但是，我看到了吊兒郎當的學生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經花的姿態證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實不易。孔明全身心地投入復興漢室的偉業中，即使失敗也是一道風景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風景;科比全心投入籃球，地凌晨四點便開始訓練，鑄造了紫金王朝那一抹風景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅守的事業，親手繪出一段段風景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄?

每個人都有能力創造屬于自己的風景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會發現那風景已在燈火闌珊處。

我以我心繪風景，風景迷人因我心。

優秀高考作文15

互聯網時代的來臨溝通了虛擬與現實，我們可以通過網絡穿梭于各個場景，了解各地新網，世界真真正正變成了“地球村”。

然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學生與老年人上當受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽。當然，我們也不可否認虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國與國之間的交往，促進世界的和平與發展。我們一方面迎接虛擬世界的到來，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。

虛擬不是虛假，不是平白無故的捏造和勾心斗角的心機。虛擬是根據現實世界的要素而模擬出來的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個虛擬人物，許多古風歌曲經由他傳唱，從而傳播了我國的文化與音樂作品，向世界展示了我國的綜合素質與文化成就。但仍有許多虛擬網站散發暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國的優秀傳統文化，引誘我國青少年誤入歧途。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現實中。

現實不是真實，不是實踐出真知的真理和絕對正確的定論。現實是人們在生活中形成的習慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現實，它是人們日常摸索、實實在在存在的東西。《最強大腦》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀察力，但他的觀察僅限于真實存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請幫助分析一起六個月來毫無進展的肇事案。王昱珩仔細觀察監控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網也證實了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒有真實的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再強大的觀察力也無從下手。當然，毋庸置疑，現實中仍存在世故與潛規則的現狀，諸如“拿錢辦事”“靠關系走后門”的現象仍數不勝數。所以，我們要時刻保持清醒的頭腦，分辨現實世界，穿梭在虛擬與現實中。當虛擬中的虛擬遇到現實中的現實，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實世界成長自我，自由來回地穿梭，吸取精華與教訓，規避糟粕與風險。

第五篇：優秀高考作文

1、“敢”字為先，風流再現

風流人物在當代為何難以尋覓？為何責任和擔當在日常漸漸缺席？我們丟掉了什么？

惟一“敢”字而已。

在這個信息爆炸的時代，每個人的知識占有量都不遜色于以往的大師，但當代的大師和風流人物卻漸漸難覓蹤跡。因為缺失了“敢”。魯迅先生筆下之不敢正是現實寫照。我們不敢于正視自己、社會，只是用功利層層包裹自己虛弱的內核。這樣的時代又怎能期待著風流再現？欲見風流，必要先“敢”。

松開囚禁的鎖，讓自由引領靈魂自省。

時時約束，處處限制，最純真的生命也難免于被功利同化。孩子的時間都被課外班、補習班所擠占，自己的時間也流于無益的思考。在這樣的環境下，又怎可期望孩子能突破重圍正視自己？規矩，為約束提供了教鞭，失去了自由的孩子只能被同化。沒有犯過錯的孩子，又怎會懂得承擔自己的過錯？救救孩子，不只是一句蒼白無力的口號，而是救救未來。我們怎忍心見到如此瘦弱的脊梁扛起未來的重擔？不敢正視自己的人，知識占有再多，也無異于社會的蛀蟲。而東坡在人生最低谷處仍能解放自己的視野，敢于正視自己，終在黃州突圍后成為“千古風流”。欲風流，必敢正視。

伸出助力的手，讓“敢”推動責任擔當。

我們總是在逃避著正視自己和社會。我們太想要逃避。亦步亦趨中我們誰也不想做出頭之鳥，將自己的責任和擔當扛起來。我們難道忍心見到，小悅悅在馬路上被車輪碾過，路人卻只是旁觀？難道忍心見到，老人在馬路上跌倒，他人卻因怕被訛而無人攙扶？難道忍心見到，共享單車作為帶來便利的工具，被肆意的破壞和偷竊？不，我們不能。但我們卻在旁觀。因為不敢。那么，如果無法完全戰勝怯懦，何不一同攜手，每個人互相推動，讓責任和擔當在社會蔚然成風？社會的進步絕不會得益于“精致的利己主義者”，而是知道會因此陷入困境卻義無反顧的那些“敢”的人。敢承擔，方有風流。

張開勇敢的翅膀，以“敢”克服自己的怯懦。

大師之所以為大師者，就是敢于承擔。承擔自己的命運，也承擔社會的重擔。若無陳寅恪先生幾近失明又身處漩渦但仍擔負文學發展，何來諸多關于詩詞的傳世著作？若無蔡元培重壓之下仍為教育而行動，何來北大今日的輝煌？他們用敢做，成為了傳世之風流人物。而今已然沒有了社會的壓力，何不就此拋卻逃避之意，鼓勵自己，用勇氣克服不敢，以讓風流再現的豪氣處世？

敢于正視自己和社會，用“敢”讓責任和承擔在社會傳播開來，敢于化“不敢”為“敢”，才能讓國之未來更堅實。

若此，風流人物，應在今朝！

2、悠悠文墨貫古今

《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”文化亦然。充滿變數的時代中，如何護佑傳統文化之根？自強不息、與時俱進、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優秀文化得以傳承的必然選擇。具有優秀基因的文化，當在變化之中有所堅守，更有面向環境的創新求解。

自強不息，創新求解傳承傳統。詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式做臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進，重新定義傳統文化。

有人痛批當下的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能使悠悠文墨 “受光于天下”，從而傳播四方。《中國詩詞大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。以現代科技之土壤護佑傳統文化之根，方能養其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“ 民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態與其他文化握手言和。林風眠在水墨的清雅韻致中得到滋養，方能調和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強悍霸道，以最大力量表現傳統文化的優秀狀態，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強不息、與時俱進、重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步恢復穩重，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學精神，也有人文理念。這是傳統文化的創新求解，更是民族的未雨綢繆。

3、點亮手心的光芒

竹簡上，書頁間，閃耀過歷史的光芒，寫下了歲月的詩行。而空白的一頁，正待我們寫下；白晝黑夜，我們都需點亮手心的光芒。

捧起春光，不負韶華。點亮光芒，照亮家國。

江山此代我輩出，當領風騷數百年。

我們學習古圣先賢，是為了稱為今日的棟梁。歷史的榮光，照耀過中華的沃土。我們坐擁著輝煌燦爛的古代文化發明，卻不能永遠籠罩在“文明古國”的光環之下。豐足的物質堆壘出了紙醉金迷的街巷，自私功利的風氣培養出一代代精致的利己主義者，科技創新發明的數量仍然落后于西方。如此現實，我輩當出！我們不能再在先輩的光輝下迷醉，而應銘記毛澤東“數風流人物，還看今朝”的豪壯，挺身而出擔起責任，點亮手心的光芒，去盡力照亮中國的未來。

正視現實的風雨，敢開時代之先河。

面對現實的風雨，有的人選擇逃避，永遠停留在原地不得向前；有的人躲避繞行，結果終歸迷途。魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”在軍閥割據，戰亂紛擾的年代，一批大師沒有在書房紗窗的視野里局限，正視了現實的慘痛，這才有了挽救危亡的呼喊，才有實干救國的行動。陶行知已經走遠，曉莊師范還在大地上屹立。國家不興，何談個人價值的實現？今天，卻有部分青年在網絡的虛擬世界中沉迷，在鍵盤上肆意狂言，而在現實中無為甚至啃老，逃避風雨的洗禮。我們是該正視現實的風雨，勇敢面對世界的考驗，點亮手心的光芒，才可能照亮民族的未來與希望。

傳承盛唐開放包容，懷天下之心，照亮祖國江山。魏源曾說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”治平修齊的理念深深印刻在古代士大夫的腦海里，卻在今日對名利財富的狂熱追求中漸漸沉寂。沉迷于對名利的追求，終究囿于一人之名，一家之富，而忘卻了天下蒼生，在自己的窗內迷失，無法將光芒播灑向家國。面對人才流失嚴重，科技創新仍待提高的現實，別再讓家國天下的情懷沉寂。一人之光或許微弱，千萬人之光當可照亮天穹。我們該捧起的是普照天下的光芒，煉的是關懷困苦貧窮的補天之石，補的是民族文化的希望之天。

掬一捧春光，捧起的是青春的饋贈；點一縷微光，照亮前路，照亮家國。

教師下水文

4、遙對故鄉月 靜品夜來香

“露從今夜白，月是故鄉明”，古人因戰亂漂泊天涯，思念故土，對月寄相思；今人因謀生成事亦輾轉華夏，每當皓月當空之時，也覺得他鄉的月亮沒有故鄉的亮。同是對月相思，但原因不同，古人更多的是被動，戰亂頻仍，時局不穩，不得已而漂泊者多；今人更多的是主動，雖太平盛世，時局穩定，但為了更美好的生活，人們已經不滿足于故土之一隅，很多人奔赴他鄉，走進大都市，渴望更多的工作機會，更好的工作崗位，“天行健，君子以自強不息”正成為中國人的主流價值觀。

時代不同，對一種價值觀的理解與實踐亦不同，一種古老的價值觀要想得以傳承，必須同時代進行融合。“天行健，君子以自強不息”，自《易經》始，穿越千年，仍然能夠影響億萬國人，原因就是它同市場經濟下追求不斷的經濟發展，改革開放呼喚打破保守與停滯的時代精神相融合，社會要求不斷“健行”，個人渴望不斷“自強”，無數自強不息的“君子”涌現于世。

但這種融合不是一蹴而就，人們對“自強不息”的理解漸漸有所偏頗。在今天的很多人看來，自強不息就是追求金錢利益的最大化，就是滿足自身物欲的最大化。從“笑貧不笑娼”到“寧愿坐在寶馬車里哭，也不在自行車上笑”，再到某大學教授對弟子“畢業五年，不掙夠幾千萬，不要講是我的學生”的訓誡，對一個人是否自強不息的評價越來越單一，越來越和所謂的成功，金錢的多少牽扯在了一起。仿佛只有淺碧深紅色，才是花中第一流，仿佛只有名車豪宅處，才有自強不息人。

萬物多彩，天道多途，有“天行健，君子以自強不息”，也有“地勢坤，君子以厚德載物”；“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。一個社會價值觀應是多元而豐富的，相輔而相成的，“自強不息”的內涵，亦應是因人而異，內外兼修的。以一顆名利之心，漂泊于都市繁華，為金錢而泯滅良知，為成功而磨去靈魂，即使最終腰纏萬貫，享盡榮華，這種“自強不息”于人生于社會的價值何在呢？當其獨對昏黃的月色，回味兒時在故鄉的明月之下快樂地奔跑的時候，會不會迷惘呢？會，是一種人生的悲哀，不會，則是社會的悲哀。

春風滿華夏，淺碧映深紅。取利是豪杰，守心亦英雄。身在天涯，心懷故土，雖無卓然之建樹 相比之下，堅守故土，踏實肯干，以一腔熱血建設基層的人；出外求學，學成歸來，以感恩之心反哺故土的人；如螻蟻一樣在都市的各個角落奔波勞碌，貢獻卑微之力，又不失理想不喪正道的人；遠離故土，似小草一樣平凡，在他鄉默默生長，將一抹抹“綠色”奉獻給祖國大地的人，他們沒有什么豐功偉績，但他們難道不是自強不息的君子嗎？我們的社會需要的不是精致的利己主義者，而是真誠的建設主義者，建設財富，也建設靈魂。

春風滿華夏，淺碧映深紅。取利是豪杰，守心亦英雄。身在天涯，心懷故土，雖無卓然之建樹，仍存明心之微志，當白日之喧囂散盡之時，遙對故鄉月，靜品夜來香，亦可。

5、筑夢中華 舍我其誰

文化為大國復興的原動力，中華傳統文化當有此擔當。

中華文化，博大精深，源遠流長。雖粹粕并存優蕪互見，終能一脈相傳，滋養后世。無論是清泉還是糞水，當各有優劣之處。世上也并無一廂情愿式的純凈與美好，面對傳統文化之時，也必然會存在墨守陳規者以至于抱殘守缺，也一定會有如臨大敵者不免矯枉過正——這原本也無可厚非。

對于傳統文化的繼承，魯迅先生的“拿來主義”頗具奧意，時事與時人，卻常有“一把火燒掉大宅子”之類的主張。本人以為不然，如何面對，略有淺見。

首先要有自信。今天的中國人，不自信到了無以復加的程度，某種程度上比百年之前尤為嚴重。是凡中華文化中與友邦相牴牾的，必要先反恭自問三省吾身，必要達到那個見賢思齊的境界，本人所處的教育行業尤甚。其實外來文化大可借鑒，而沒必要妄自菲薄，否則如邯鄲學步，悔之晚矣。春蘭秋菊，各擅勝場，自己的是不可替代的，人如此，文化也如此。如同易安詞中詠桂花句意，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。所以，只有民族的，才是世界的；唯有自信，才不盲從。

其次要化神髓。傳統文化對今日的我們來說，棄其糟粕之外，更為重要的是取其精華。熏陶浸潤，如魚得水，厚積薄發，根能深入葉才能茂盛。其實文化不存在絕對意義上的普世價值，畢竟是先有了人，才有文化；人有差異，文化必不相同。所以，以自家文化為精神故鄉，是必要的，也是美好的。總是淺嘗輒止，必難體驗到“月是故鄉明”。

還要能有胸懷。受光于庭戶只能見一堂，受光于天下才能照耀四方。有什么樣的高度，就有什么樣的見識。中華文化歷來都容納萬端為己用，可謂是大有胸懷。不全盤接受，不固步自封，為我所用，去蕪存精，當是正道。今天過個洋節就能導致文化的缺失，那么存亡續絕什么時候變得如此輕易和大眾化了？

最重的是，要能擔當。如欲平治天下，當今之世，舍我其誰。有那些批判儒家百般缺陷的時間，不如修煉自身品質，讓自己與夫子一樣，以天下為己任，大廈將頹，我為獨木。義之所向，雖千萬人吾往矣。

對于傳統文化的繼承，批評者，不因噎廢食；反對者，能樂見其成。傳承不是復古，創新不是破壞。不偏為中，不易曰庸，中庸者，恰到好處而已。在最好的時間遇到最好的人，就是最好的故事。在當今文化傳承過程，做了該做的事，就是最好。

天道有常，不為堯存，不為桀亡。時代召喚聲起，君子當自強不息。筑夢中華，風鵬正舉，我輩須有功于后世。

6、燕雀心態與鯤鵬境界

鯤鵬一躍九萬高空，而燕雀不過蓬蒿之間。正所謂“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，視野往往決定了見識，胸懷常常影響著格局。

山高入云，與其近觀，不如俯瞰；海闊接天，與其視下，不如眺遠。由此我想起北宋著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這其實是期許能夠放開自己的胸懷，去愛這個世界。

然而當下我們卻盛產“精致的利己主義者”、“犬儒主義者”，更多的則是“燕雀主義者”。

雖然高曉松說“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方的田野”，但是真實的境況卻是：詩不知遠在何方，而眼前卻只剩下了“茍且”。君不見因為座位而慨嘆“壞人變老”，因為“扶與不扶”而陷入全民集體糾結；君不見地溝油污染了多少人家的餐桌，共享單車某些人居然也在努力“私享”；君不見有人臺面反腐臺下貪腐而滿壁“輝煌”，也有因為權力離婚而不離家的“奇葩”……

我們許多人恰如一只螢火蟲，只想照亮自己，同時也以為人人都是螢火蟲。然而生活的辯證法告訴我們：越想利益到自己，卻越會損害到自己。正如《大學》所謂“貨悖而入，亦悖而出”，又如《易經》所言“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這一切都源于因“短視”而急功近利，正如燕雀視野的限制和心胸的偏狹，自然難以理解鯤鵬的層次和境界。

真正利己者常常是利人者，有大胸懷者亦常常是大成就者。這種成就可以體現為一種成功，也可以體現為一種尊重。“印度的良心”阿米爾〃汗無論主持訪談節目還是拍攝電影，都在為弱勢群體鼓與呼，尤其是《摔跤吧，爸爸》為他贏得了巨大聲譽；特蕾莎修女為了印度街頭瀕死之人建立“死亡之家”，將全部身心奉獻窮人，并獲得諾貝爾和平獎，得到世人愛戴，正所謂“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。正因為心中懷有世界，腳步才能不斷向前。

儒家經典《大學》讓我們“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，《華嚴經》主張“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，因此才有摩西帶領族群跨越紅海、范仲淹憂樂天下，才有“問蒼茫大地誰主沉浮”，也因此才有今天的“中國夢”、“一帶一路”。我們雖為匹夫，然亦有責，雖不能至，至少心亦向往之。