第一篇：精品指導(dǎo) 如何寫好議論文

第七節(jié) 如何寫好議論文

一、學(xué)會事例分析

1．評價分析法

評價分析法，就是在引述事例后，對所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：

是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

2．意義分析法

意義分析法，就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用意義分析法是十分必要的。意義分析時可由小見大，可從效果、價值、影響等進行高度評價或揭示危害。如：

還有德國總理勃蘭特，19世紀(jì)80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。

這一段文字就是意義分析，高度評價這種行為。由此可見只有經(jīng)過意義分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

3．求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：

“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

4．因果分析法

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例如《靠奮斗沖破“埋沒”的壓力》一文中引用愛因斯坦和華羅庚這兩個事例的一段分析：

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

本段文字就是通過分析兩人“脫穎而出”的原因，闡明了“向上的勇氣和力量”和“努力拼搏奮斗”對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“要靠奮斗沖破埋沒的壓力”的觀點。

5．條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一

篇議論文在論述“藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系”時，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。

其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術(shù)的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時代的貢獻。

音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。

6．假設(shè)分析法

假設(shè)分析法，就是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析：

“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。”

再如《生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感》的一段分析：

如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個平凡的封建婦女。生活的苦難與磨煉，是他們創(chuàng)作的源泉。

運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。

7．補全分析法

從具體技巧來看，除了以上方法外，寫議論文時要善于運用“固然”“誠然”“假如”“不過”“但是”“退一步講”等詞語，一篇短短的800～1 000字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，同學(xué)們要善于使用這些詞語作開頭的語句表達。

以前的高考曾經(jīng)考過“近墨者黑/近墨者未必黑”的辯論，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”或者說“補漏洞”。

比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。再如《談意氣》一文，在論述“人生需要意氣”這個論點后，可以這樣補全：“固然我們追求意氣相投，人生需要意氣奮發(fā)，但是，我們也要防止意氣用事。”

二、學(xué)會辯證說理

一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點。一般情況下，對議論中心進行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點的運用：

1．用發(fā)展的觀點分析問題

世上的萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點，論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。

清代詩人趙翼在《論詩》中寫下這樣的名句：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應(yīng)創(chuàng)新、進步，不能

因襲古人，不求進取。在《世界每天一個樣》這篇議論文中，作者先在敘寫一位母親訴苦說自己兒子沒有進步時，這么說理：

世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化、發(fā)展過程中，科學(xué)發(fā)展史表明，地球有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，太古代、遠古代、古生代、中生代、新生代……社會發(fā)展史表明，社會有一個產(chǎn)生、發(fā)展的過程，原始社會，經(jīng)過了多少萬年的發(fā)展才進入奴隸社會，此后是封建社會、資本主義社會和社會主義社會乃至共產(chǎn)主義社會。發(fā)展和變化是永無止境的。人不也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識體系的深化，在這之中誰能保證，自己一定會變得怎么樣？……

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請你想一想愛因斯坦、愛迪生、華羅庚，他們小時候讀書并不聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學(xué)家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家？因為自信、堅持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵。請相信，一切都會改變，未來同屬于大地。

這篇文章以“世界一天一個樣”為題包含著發(fā)展的觀點。文章從一位母親的“訴苦”談起，指出其“訴苦”的錯誤所在，即“靜止的一成不變的”看待問題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉了巴爾扎克、愛因斯坦、愛迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明“靜止的一成不變的”看問題的錯誤所在。這樣辯證說理就很有力。

2．運用聯(lián)系的觀點分析問題

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

如雨果《巴爾扎克葬詞》結(jié)尾處談到“另一世界”時議論道：“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！”巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個新時代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里給巴爾扎克作出這樣的評價，實在比“永垂不朽”的話具體、生動得多。恰恰以聯(lián)系的觀點體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。

如高考優(yōu)秀作文《勿以情障目》一文，作者寫到：“除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎？”這一句話，如果沒有前半句，其邏輯力量必然要大打折扣。可見，作文時把握住事理邏輯，堅持聯(lián)系的觀點看問題確實重要。

【例文】

感受鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村在消亡。當(dāng)工業(yè)主義的狂風(fēng)，當(dāng)信息社會的巨浪向我們席卷而來時，我們感嘆，我們索然。然而這一切都無法改變城市對鄉(xiāng)村的蠶食鯨吞，于是“感受鄉(xiāng)村”這個原本有些無病呻吟的短語也有了它現(xiàn)實的意義。

記得有一位叫畢淑敏的女作家曾帶一群城市中的孩子來到鄉(xiāng)村，想讓他們感受鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村中土壤與星空的感覺。出乎她意料的是在踩著大地，面對星空時沒有一個孩子表現(xiàn)出絲毫的感動，卻對城市中正在播放的電視念念不放。這一刻感受鄉(xiāng)村似乎成了兩代人無法交流的存在。

感受鄉(xiāng)村，此刻不僅是對鄉(xiāng)村的感受，更是對大地，對自然的感受。然而現(xiàn)在卻被城市人，甚至是大喊“地球是母親”的城市人所忘卻。人們仰望的不再是星空，而是大廈間彼此閃爍的霓紅燈，人們所站立的也不再是生育萬物的土壤，而是硬的讓人無法留下足跡的柏油路。感受鄉(xiāng)村在此刻顯得如此重要。久居于鋼筋森林，繞行于水泥迷宮的人們需要鄉(xiāng)村。需要去感受鄉(xiāng)村的微風(fēng)，田間的細(xì)雨，夏夜的蟬鳴。只有這樣，人才不至于成為城市的奴隸。才不

至于像埃蘇克佩里所諷寫的那樣“早已失去了對美的感受，只關(guān)心那一串串的數(shù)字”。

感受鄉(xiāng)村，是對自然的感受，卻又不止于對自然的感受。五千年的農(nóng)耕文明早已將文化的龍脈埋藏于一個個平凡的村鎮(zhèn)之中，而這些村鎮(zhèn)也無一例外的忠實地守護著自己的文化。當(dāng)城市中的舞臺被韓劇、美劇占領(lǐng)時，鄉(xiāng)間那一個個自建的戲臺上卻仍不時響起柔軟越劇，雄厚的秦腔還有那讓一個時代為之傾倒的京戲。這一次鄉(xiāng)村頑強地堅守著幾千年的風(fēng)俗、習(xí)慣，不止是戲劇、根雕、木刻，甚至就連一些節(jié)日也只有在農(nóng)村才能感受。感受鄉(xiāng)村，感受人對先祖的回歸。

感受鄉(xiāng)村，此時不再成為文人騷客的陽春白雪，更成為了每一個城市人的必修課。而那一個個如雨后春筍般建立起來的民家，一條條被熱捧的古鎮(zhèn)游線路便是最好的證明。

城市化的擴張不可避免，城中村，結(jié)合部的改造也不會停止。但我們可以在喧鬧的生活中去感受鄉(xiāng)村，去找回我們在城市中所迷失的自然和文化，去體會鄉(xiāng)村中直入人心的感動。

【點評】 議論需要有思考的深度。層次性、思辨色彩值得肯定。第4～5段從鄉(xiāng)村自然到城市文化還可以，但隨后思想認(rèn)識立馬就差下去。最后得分52分。

3．運用一分為二的觀點分析問題

“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這是《鵲橋仙》的佳句，意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”嗎？這就是短暫和永恒的辯證法。至此，詞的主旨就升華到了一個哲理的高度。

用一分為二的觀點去分析問題，才能全面地認(rèn)識問題，避免認(rèn)識的片面性。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。孔子說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就很辯證地說明了學(xué)與思的關(guān)系。

魯迅的《拿來主義》就是采用一分為二的觀點分析問題的。從全文來看，對文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)該是既“占有”，繼承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無選擇地兼收并蓄，也不是盲目地全盤否定。

一篇《勇士耶？莽夫耶？——評漂流的價值》的議論文在評論堯茂書單人漂流長江不幸遇難之事時，作者這么寫：

首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國人爭一口氣呀！在過去那段令人心酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，長江航道就是英國人首先打通的。國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前赴后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實在可敬，能夠催人奮進。

之二呢？乃是我對漂流者過虎跳峽的方式感到吃驚。一個橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運，一旦漏水，便意味著死神降臨；否則，功成名就，成為征服長江的英雄。試問，這行動與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？如果說坐在皮筏里靠船槳與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀！

誠然，漂流在精神上是足以稱之為勇士，而在行動上呢？只能算是莽夫。進一步想，目前亟待漂流的果真是長江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這漂流中，我們也能成為漂流的英雄！

這篇文章是針對長江第一漂發(fā)表自己的看法。“贊賞其精神，不解其行動。”在分析時，作者并沒有人云亦云，而是進行了深入的思考，既肯定了長江第一漂的積極影響，也點明長江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過虎跳峽的方式，一分為二看待問題，分析辯證，具有較強的邏輯性。

作點辯證分析，是議論文寫作中最常用、最基本的方法，在議論時，只有注意辯證地看待問題，才有可能使所議論的問題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強的說服力。

第二篇：議論文指導(dǎo)

第二單元

議論文的寫作技能

【單元目標(biāo)】

技能目標(biāo)：

1、通過對課文的閱讀分析，了解議論文的寫作知識；

2、初步掌握議論文的寫作步驟及方法，包括論點的確立，論據(jù)的選擇與運用，論證結(jié)構(gòu)的安排等。情感目標(biāo)：

1、激發(fā)學(xué)生對社會現(xiàn)象、人生問題的深入思考，并能用擺事實、講道理的方法較為分明的表達自己的態(tài)度與觀點。【目標(biāo)分解】

（一）小作文的訓(xùn)練目標(biāo)

1、小作文一：針對生活的一種現(xiàn)象或輿論發(fā)表自己的見解。

2、小作文二：綜合運用各種論證方法。

（二）大作文的訓(xùn)練目標(biāo) 以讀書為話題，寫一篇議論文。【寫作導(dǎo)航】 小作文訓(xùn)練

（一）寫作技能一：一事一議的議論文的寫作 【教材鏈接】

《事物的正確答案不止一個》一文，先擺出了一道應(yīng)用問題：“從下列四種圖形中，找出一個性質(zhì)與其他三個不同的來”，然后通過對幾種不同答案都具有

合理性的分析（“由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確”）,引出“事物的正確答案不止一個”這一觀點，并進而用擺事實講、道理的方法逐層展開論證。

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，作者冷峻的目光首先注視著現(xiàn)實。文章一開頭就列舉了三種事實：自夸“地大物博”，寄希望于“國聯(lián)”，“一味求神拜佛，懷古傷今”，并很自然地引出本文批駁的謬論：“中國人失掉自信力了”。然后作者筆鋒犀利的縱論古今之后，明確的指出“我們有并不失掉自信力的中國人在”“說中國人失掉了自信力，用以指一部分則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑”的正確觀點。【理論指導(dǎo)】

“一事一議”的議論文，就是對生活中的某件事情、某種現(xiàn)象進行評價，提出自己的看法，并闡述理由的文章。就事論事，就事析理是這類文體的突出特點。這類文章的寫法是：

（1）要選一件較為典型的事，能“以小見大”，從中悟出某一道理，給人以啟示和教育。

（2）文章一般從敘述事件開始，敘事要簡明扼要，不必進行具體描寫。字?jǐn)?shù)在全文中只占極小比例。然而敘事雖簡，卻要說清楚，講明白。

（3）在敘述事件的基礎(chǔ)上，要把這件事所包含的意義揭示出來，做到就事論理，而所揭示的這個“理”就是這篇文章的中心論點。

（4）圍繞這個理——即文章的中心論點展開論述，指出這個道理的普遍意義或現(xiàn)實意義。

怎樣寫好一事一議的議論文呢？

一是要緊扣文中的“事”選好“評論點”。一個事件或一種現(xiàn)象，往往可以

反映出許多問題。但一篇議論文只應(yīng)當(dāng)有一個中心，不可能面面俱到，怎樣確定文章的“評論點”呢？最主要的，是要考慮從哪個角度議論最能反映問題的本質(zhì)。還要考慮自己的實際情況，考慮從哪個角度入手最有把握、最容易展開議論，就選擇哪個角度，而要避開自己感覺比較難的，說不清楚的問題。

二是要處理好“敘事”與“議論”的關(guān)系。一事一議的文章屬于議論文，要

以議論為主,而前面的敘事是議論的基礎(chǔ)。因此，在敘述事實、介紹現(xiàn)象時，既要做到概括扼要，避免敘述過多過繁，以“敘”代“議”；又要做到清楚明白,不能出現(xiàn)敘述內(nèi)容不明、失真的情況。在評議時，要注意緊扣所敘述的內(nèi)容展開議論，不能出現(xiàn)二者分家、互不相干的毛病。

三是在就事論理、提出觀點之后要展開議論。運用擺事實、講道理的方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)安排好論證的層次，充分說理，對中心論點進行闡述證明。學(xué)寫一事一議的文章，要從評議自己身邊的事情入手。比如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，以及理想、進取、實踐、成敗、禮貌、風(fēng)度、自信、樂觀等各方面的內(nèi)容都可以成為話題。進而還應(yīng)該把眼光放遠一些，去關(guān)心諸如社會風(fēng)氣，社會公德等問題。要想做到有內(nèi)容可寫，有議論可發(fā)，重要的是要認(rèn)真觀察生活、進行深入思考，并且鍛煉提高自己的分析推理能力。【范文示例】

幸福原來就是一種樂觀的態(tài)度

曾經(jīng)讀過這樣一則故事:在一個小山村里,有一對殘疾夫婦,女人雙腿癱瘓,男人雙目失明。春夏秋冬：播種,管理,收獲……一年四季,女人用眼睛觀察世界,男人用雙腿丈量生活。時光如水,卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。

當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁葱腋r,他們異口同聲地反問：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ兀俊蹦腥苏f：“我雖然雙目失明,但她的眼睛看得見啊！”女人說：“我雖然雙腿癱瘓,但他的雙腿能走路啊!”

這就是幸福,一種樂觀豁達的胸懷,一種左右逢源的人生佳境！

擁有了這種胸懷,心靈猶如有了源頭活水,時時滋潤靈動的眼睛,去發(fā)現(xiàn)幸福,發(fā)現(xiàn)美,欣賞美：姹紫嫣紅,草長鶯飛是美;大漠孤煙,長河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽雨聲”,“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市,有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村,有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是樂觀,這就是幸福。

擁有了這種胸懷,心靈則空明澄澈,超然于名利紛爭之外,感到寧靜與滿足。身居高位,鐘鳴鼎食掌印管符,可謂榮華富貴。人在陋室,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,逗蟲魚養(yǎng)花鳥,自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作,能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”,是先天的驕傲；“腹有詩書氣自華”的浸潤,更能使你出類拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”,也要坦然地迎難而上,瀟灑地“坐看云起云涌”。這就是樂觀,這就是幸福。

擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱。而幸福是樂觀抵達的目的地,要想自己幸福,就要首先具備樂觀的精神。

生活是多姿多彩的,關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個正確的視角,你會發(fā)現(xiàn)生活原來如此的美好。讓我們像那對夫婦一樣,擁有這種生活態(tài)度,去發(fā)覺美,發(fā)覺幸福吧。【點撥】

該文屬于議論文范疇,文章由一個具有啟發(fā)性的哲理故事切入,然后旁征博引,用有力的說理論證,最后再次歸結(jié)出“幸福原來就是一種樂觀的態(tài)度”的論點。文章語言頗具文采,結(jié)構(gòu)清晰,說服有力,是一篇很成功的文章。【實踐操練】

1、國外有一項調(diào)查：某一調(diào)查小組到幼兒園和小學(xué)里在黑板上畫一個圓，問學(xué)生像什么？這些孩子的答案多種多樣，有說像月亮；有說像人頭；有說像硬幣；有說像月餅……不一而是。到初中學(xué)校里，學(xué)生的答案幾乎千篇一律，它是一個圓。到高中學(xué)生里竟沒有一個學(xué)生敢回答這個問題，對此現(xiàn)象請你發(fā)表一下自己的見解。

2、對校園的熱點問題發(fā)表自己的看法，題目自擬。【經(jīng)驗積累】

（二）寫作技能二：綜合運用各種論證方法 【教材鏈接】

《敬業(yè)與樂業(yè)》一文在論證上的最大特點，就是大量使用道理論證，引用了許多格言、警句。《禮記》、《老子》等古籍，莊子、孔子、朱子等的名言，都被作者拿來論證自己的觀點。此外，文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了百丈禪師“一日不作事，一日不吃飯”的例子進行舉例論證。《談讀書》一文的作者培根更善于使用比喻論證和對比論證。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移栽”，來證明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。而運用對比論證，正面說了以后，再從反面來說，則能使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。【理論指導(dǎo)】

議論文常用的論證方法有四種：

1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。（作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力）

2、道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點。（作用：有力地論證了觀點，增強文章的權(quán)威性和說服力）

3、對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。（作用：突出論證了觀點，使人印象深刻）

4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）【范文示例】 追 趕 夢 想

我們都有屬于自己的夢想，它們在我們年輕而不安的心中激烈地跳動著，它們成為了我們生活的目標(biāo)和動力，就像蛋殼里已成型的小雞，隨時準(zhǔn)備破殼而出，迎接太陽的第一縷陽光。

如果說夢想是每個人筑起的城堡，那么，現(xiàn)在的我們正在為城堡的堅固而打下第一根地基。我們正在學(xué)校中吸取知識的甘露，填充自己空余的大腦，為夢想的畫卷勾勒第一筆色彩。我們樂此不疲地學(xué)習(xí)，樂此不疲地追趕著夢想，信念是我們的支柱，毅力是我們的良藥，我們在追逐夢想的通道上披荊斬棘，勇敢堅強，任何困難在我們面前都成了追趕的動力，只會讓我們愈戰(zhàn)愈勇，擊不倒我們追趕夢想的心。我們就如同離弦的箭羽一般朝著靶心射去，勇往直前。

自人類創(chuàng)始以來，人們就在不停地追逐夢想。大禹為了百姓安康的夢想而努力治水；劉備為了興復(fù)漢室的夢想而三顧茅廬，求賢若渴；陳勝、吳廣為了反抗秦的暴政而發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民起義……他們都在努力地追趕夢想，用自己的雙手一點一點開辟夢想的道路，用堅定的腳步為后人證明了夢想的力量。

聽著震撼人心的《命運交響曲》，不得不讓人想到一個人，為夢想而努力與命運抗?fàn)幍挠⑿邸惗喾摇Ｘ惗喾矣兄约旱囊魳穳粝耄蠼逃谀亍⒑ｎD，虛心學(xué)習(xí)著音樂知識，他有著無盡的才華，只可惜天妒英才，讓他過早地接受了命運的不公。他身患耳疾，卻仍然不放棄心念的夢想，他與疾病頑強地作斗爭，借著超人的樂感和音律的震動書寫著一首又一首驚世之作。他在耳朵全聾、健康情況惡化和生活貧困，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九（合唱）交響曲》，為他光輝的、史詩般的一生作了最好的總結(jié)。他在追趕夢想的旅途上勇敢向前，沒有什么能熄滅夢想的火焰，只會讓這全紅色熊熊燃燒，越來越旺，不可阻擋。

我們在追逐夢想的道路上難免會遇到困難，可這與奧斯特洛夫斯基的遭遇相比，又算得了什么。他在病重期間，仍然堅持寫作，繼續(xù)他的文學(xué)夢想。終于，一部難得的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》在他的筆下誕生。他用毅力向我們詮釋了他的夢想，他追趕著自己的夢想，至死而已。

有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光，汗水，是我們的年少癡狂。”朋友，如果你的心中已有夢想，那么，請不要停止追逐夢想的腳步，勇敢地向前奔跑，總有一天，夢想會遇見成功，光芒綻放！【點撥】

小作者引經(jīng)據(jù)典博古通今闡述了追趕夢想過程中追究會碰到困難，但只要不放棄追趕夢想終會成功的道理。文中恰當(dāng)?shù)氖褂昧吮扔髡撟C、舉例論證等論證方法，結(jié)尾引用歌詞作結(jié)再次強調(diào)每個人都有夢想要去追趕夢想。從全文看小作者文才飛揚，有巧妙的駕馭語言的能力。已經(jīng)很好掌握了議論文的基本寫法。【實踐操練】

1、“風(fēng)雨”是大自然的杰作，她讓我們歡喜，讓我們悲傷……在生活中，我們會經(jīng)歷各種各樣的風(fēng)雨。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？請以“風(fēng)雨”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。

2、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。

鉛筆即將被裝箱運走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進入這個世界之前，我有三句話要告訴你：

①你將來能做很多大事，但是有一個前提就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握住。

②你可能經(jīng)常會感受到刀削的疼痛，但這些痛苦都是必須的，它會使你成為一支最好的鉛筆。

③不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點，你最重要的部分總是在里面。

如果你能記住這些話，就會成為最好的鉛筆。”

請根據(jù)以上材料，自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。【經(jīng)驗積累】

（三）口頭作文題目設(shè)計

1、在橫線上填入恰當(dāng)?shù)拿跃洹?/p>

人生的價值，你在哪里？這是一個古老的命題：從中國古代歷史學(xué)家司馬遷的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，從古希臘晚期杰出的思想家伊壁鳩魯所設(shè)想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世紀(jì)匈牙利革命民主主義詩人裴多菲的題為《自由與愛情》的壯麗詩篇：“ ”。多少人在思索著、尋找著人生的價值！

2、有的同學(xué)以《談友誼》為題，用到了這樣幾則材料A.少先隊員在街頭扶老攜幼的行為 B.馬克思與燕妮的真摯感情 C.恩格斯給馬克思的無私資助 D.李白與杜甫結(jié)為摯友 E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意 F.國共合作 G.為孤老服務(wù)。你認(rèn)為這些材料哪些適合論題的需要？為什么？

3、口頭列舉一兩個事實證明“業(yè)精于勤而荒于嬉”的觀點。

4、用道理論證的方法口頭闡明“要珍惜時間”的觀點。

5、組織小型的辯論會。

辯題：近朱者赤，近墨者黑嗎？ 大作文寫作指導(dǎo) 【作文題目】

高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”可見讀書對于人類的重要性。以“讀書”為話題寫一篇作文，從中闡述自己的觀點或?qū)ψx書的看法。【思路點撥】

1、關(guān)于“讀書”的話題，可以寫的內(nèi)容很多，例如，可以談?wù)勛约鹤x書的感受，可以談?wù)勛x書的收獲，也可以談?wù)剬ψx書的態(tài)度看法見解等。因為本單元是對議論文的訓(xùn)練，所以本文應(yīng)避免寫成記敘文。

2、首先要認(rèn)真閱讀書籍，有一定的閱讀體驗，才能寫出關(guān)于“書”的、關(guān)于“讀書”的感悟與體會。其次，文章要有新意，可從多角度多方面進行挖掘，讓自己的感受點有新穎之處，切忌千人一面。比如以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，還可以從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識等角度來寫。只有這樣，才能讓我們的觀點和見解不至于落入俗套。【佳作引路】 讀書伴我成長

“理想的書籍是智慧的鑰匙”。“我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。” ——題記 先哲曾將書喻為“靈魂的壯游”，一卷在手，明山川，興衰，變遷，悲歡離合便如沿途的風(fēng)景撲面而來，鑄就人類仰望的姿態(tài)，從而達到精神新境界。

高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”，“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”。假如世上沒有了書，人生就沒有快樂可言。神秘的金字塔就不會屹立在世界的東方；中國上下五千年的歷史就會與我們失之交臂，更不知什么是《物種起源》，人類是怎樣產(chǎn)生的。整個世界將籠罩在愚昧、野蠻之中。沒有了書，就像精神失去了陽光，思想無法傳播，知識不能保有，語言也失去了意義．．．．．．

培根曾說過“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”。讀書能夠給我們多種選擇：生命的選擇，思想的選擇，生活的選擇。讀書可以增長見識，開拓視野，提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，讓我們在社會中立于不敗之地。要明白是“我要讀書”，而不是“要我讀書”。讀書重在過程，我們要學(xué)會享受讀書的過程，享受讀書的樂趣，仔細(xì)感悟書中折射出的哲理，讓書發(fā)揮出真正的價值。通過讀書我們可以參透做人的道理，可以深入了解社會的現(xiàn)狀。我在《祥子》和《名人傳》這兩本書中，讀懂了社會的殘酷現(xiàn)實的，在殘酷的社會中，要學(xué)會在逆境中成長，培養(yǎng)堅強的毅力，決不能像祥子一樣經(jīng)過幾次失敗就自甘墮落，渾渾噩噩；而要像魯濱遜一樣，心中永存堅強的信念，自強不息。在《名人傳》中我被貝多芬，米開朗其羅，托爾斯泰的精神和毅力所折服，提升了我的精神境界，使我能夠積極面對人生，敢于挑戰(zhàn)！

世紀(jì)老人冰心曾說過“讀書好，好讀書，讀好書”。讀書要善于選擇，否則一生也讀不完，這樣讀書就失去意義和價值。當(dāng)然，我們更要選擇一些好書，來滿足我們精神需求，激發(fā)我們內(nèi)在的才智。美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情，或曉之以理，都不能替別人打開這扇門。”所以，成長靠我們自己，讀書也靠我們自己。

讀書伴我成長。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們努力打開讀書之門，向更高的方向發(fā)展吧！【滿分欣賞】

本文是一篇隨筆，看似松散，實則都是圍繞著一個主題――讀書而展開，每段都以引用的名言開始，寫出了讀書的好處、讀書的感受，以及選擇好書的重要性。語言生動優(yōu)美，思路清晰，層次分明，讓讀者也充分感受到讀書是一種享受，一種樂趣，感染力極強。【佳句積累】

1、書是人類進步的階梯。/我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

2、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談。——歌德

3、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

4、書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

5、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金

6、讀書不要貪多，而是要多加思索。這樣的讀書使我獲益不少。——盧梭

7、讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。——郭沫若

8、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹

9、飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸。——孟子

10、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。——劉向

11、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。——別林斯基

12、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。——陶淵明

13、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

14、當(dāng)我灰心喪氣時，書教我“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，于是我有了重新奮斗的勇氣；當(dāng)我與朋友惜別時，書告訴我“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，于是我擦干了惜別的眼淚；當(dāng)我放下手中的書放縱生活時，書告訴我“天下興亡，匹夫有責(zé)”，于是我認(rèn)清了自己的使命，認(rèn)真奮斗……正是因為書，我才學(xué)會了堅強不屈，學(xué)會了思索未來，懂得了新世紀(jì)的青年應(yīng)該積極向上，勇于承擔(dān)歷史使命，因為我們是祖國的未來。（學(xué)生習(xí)作）【實踐操練】

1、讀書的苦與樂

2、感受讀書

3、風(fēng)景這邊獨好（“風(fēng)景”指書、讀書）【經(jīng)驗積累】

第三篇：議論文寫作指導(dǎo)——如何擬好分論點

議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案 ——如何擬好分論點

（一）【專題指導(dǎo)】

議論文的結(jié)構(gòu)模式是“總—分一總”，中間主體部分的“分”，即分論點。

一、什么是分論點？

議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，這每一面、每一層，就是一個分論點。

二、分論點的作用

分論點是對中心論點的展開和說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。

三、擬寫分論點的要求是：

1、動筆前應(yīng)該圍繞中心論點精心提煉和擬寫分論點，并將其放在每一層的段首。

2、圍繞中心論點，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。

3、分論點在數(shù)量上應(yīng)該達到最合理的個數(shù)，(三個足矣)；每個分論點不應(yīng)該太長，字?jǐn)?shù)最好控制在20個字以內(nèi)；每個分論點的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因為這樣的句子既醒目，又更能顯示出你不同凡響的表達能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴(yán)密性和精巧性。

四、明確擬寫分論點的角度

設(shè)置分論點主要從“是什么—為什么—怎么樣”這三個角度來進行。

（一）、角度一：闡述內(nèi)涵。主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。即：是什么？ 可以使用的句式：

1、中心論點中的關(guān)鍵詞語＋是（就是）??

2、只有??才??

例1：中心論點：勇敢地面對人生

勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).勇敢是貧賤不能移的人格.勇敢是威武不能屈的氣節(jié).例2：中心論點：要敢于到班門去弄斧

班門弄斧，是一種積極進取的態(tài)度； 班門弄斧，是一種開拓創(chuàng)新的精神；

班門弄斧，是一種永不言敗的激情。例3：堅守良知，就是堅守自己的一份理想。

（陳曉蘭冒著生命危險揭露醫(yī)藥行業(yè)潛規(guī)則，她代表了這個社會核心價值的方向。）

堅守良知，就是堅守心中的正義，不向惡勢力低頭。（中國人戰(zhàn)爭受害者索賠要求，日本律師團團長尾山宏）

堅守良知，就是敢于承擔(dān)過錯，減輕良心上的重負(fù)。

（1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭首都華沙，于眾目睽睽之下，撲通一聲下跪，全世界為之大嘩。）例4：堅 守 良 知

只有堅守良知才能在誘惑面前保持清醒。只有堅守良知才能經(jīng)得起良心的拷問。只有堅守良知才能成就人生的高尚。練習(xí)：

1、請以“堅強”為話題，寫一篇不少于800字的作文。（08四川高考作文題）

中心論點：我們要堅強。

分論點：堅強，是

堅強，是

堅強，是

2、一陣風(fēng)吹來，一片葉子脫離了樹枝，飛向了天空。“我會飛了，我會飛了。”葉子邊飛邊喊，“我要飛上天了！” 葉子飛呀飛，飛過了一棵棵樹，飛過了一只只棲息在電線上的鳥。

“哈哈，我飛的比你高。”葉子得意洋洋地對鳥兒說。

又一陣風(fēng)吹過，葉子在天空中打了幾個轉(zhuǎn)，被吹落到小水坑里，隨即被路過的一頭牛踩進了淤泥里，不見了蹤影。

一只鳥感嘆地對它的孩子說：“看到了吧，如果不依靠自己的力量，風(fēng)既可以把你吹上天，也可以把你吹進爛泥潭，要飛翔，必須靠自身的力量。”

中心論點：飛翔要靠自身的力量

分論點：

議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案

——如何擬好分論點

（二）（二）、角度二：分析原因，揭示作用、價值、地位。主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。即：為什么？

可用格式：關(guān)鍵詞+能（才能、就能）?? 例1：總論點：微笑是最美的符號。

①微笑是最美的符號，它能化解人們之間的矛盾。②微笑是最美的符號，它能安撫人受傷的心靈

③微笑是最美的符號，它能給人以自信，激起人們前進的火花。例

2、總論點：人要有意氣 ①人有意氣才能有豁達的胸襟。

②人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

③人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出。練習(xí)：

1、《勿以善小而不為》

中心論點：樂為“小善”，從“為什么”這個角度思考，擬寫分論點。分論點：

2：請以“貧窮也是一筆財富”為中心論點，從“為什么”這個角度思考，擬寫分論點。分論點：

（三）、角度三：提出策略。主要是回答解決問題的方法。即：怎么樣？ 可用格式：關(guān)鍵詞+需要?? 例

1、題目《愛,用心來傳遞》 1.愛需要用真誠傳遞愛的心志.2.愛需要用寬容傳遞愛的感情.3.愛需要用幫助傳遞愛的信號.練習(xí)：請以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800的議論文或記敘文。（07湖南高考作文題）

中心論點：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

分論點：詩意地生活，詩意地生活，詩意地生活，議論文寫作指導(dǎo)學(xué)案

——如何擬好分論點

（三）（四）追問法：即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路來提煉分論點。例：中心論點：人要講究風(fēng)度。可借助此法設(shè)計分論點：

① 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）； ③要有風(fēng)度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

練習(xí)：中心論點：要學(xué)會賞識，用追問法來提煉分論點：

（五）角色分解法（范圍、職業(yè)、性別、地域）。

例如：中心論點：“關(guān)注你身邊的人”，寫三個分論點。

① 學(xué)會關(guān)注生活中平凡的人，看他們淡泊寧靜的處世態(tài)度，讓他陶冶我們年輕的心。② 學(xué)會關(guān)注生活中貧窮的人，看他們?yōu)榫S護尊嚴(yán)而堅挺的傲骨，我們會變得更堅強。③ 學(xué)會關(guān)注生活中成功的人，看他們?yōu)槔硐攵床珵⑾碌暮顾瑫屛覀兏卸分尽＞毩?xí)：

1、中心論點：關(guān)愛他人。將不同人物（生熟、敵友、文武、仕隱、貧富、窮達、貴賤、智愚、成敗、好壞、失意得意、悲觀樂觀）引入思考范圍，討論其與中心論點的關(guān)系。

如：貧賤之人的關(guān)愛難能可貴。

患難之交的關(guān)愛更見真情。陌生之人的關(guān)愛彰顯偉大。

你再擬三個分論點：

2、中心論點：“要懂得賞識”，用角色分解法寫分論點

分論點：

練習(xí)：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，何以從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程：在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的奮力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋贁[動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面。騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些啟示。

請根據(jù)你對這則文字的感悟，擬寫總論點與分論點。

總論點： 分論點：

答案： 【優(yōu)秀習(xí)作】

沉潛與成功

曇花用一年的時間默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用多年的精力地下修煉，才換來響徹四周的引吭高歌；企鵝用竭盡全力地沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著同一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)。越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。于是，勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐競愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。3年后，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，終于放他回到了越國。于是，勾踐臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，20年后，勾踐終于像企

鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保e兵攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎?賴斯，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務(wù)卿的寶座 她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰市，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇用武力抗?fàn)帲沁x擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩手優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力大展鴻圖，在美國政壇畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務(wù)，高瞻遠矚。提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難。形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似遙不可及的彼岸。

【點評】

本文圍繞“為什么要沉潛”開啟思路：開頭第一、二自然段以自然現(xiàn)象類比沉潛與成功的關(guān)系，闡釋了沉潛的意義；中間部分三個分論點從個人到國家，角度合理，具有廣泛代表性和說服力，論據(jù)確鑿；后面兩個自然段緊扣開頭進行類比辯證分析，照應(yīng)材料，總收全文。全篇脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整、勻稱自然，開頭和結(jié)尾排比運用恰當(dāng)，語言有文采。

1、堅強，是我們走向成功的階梯。堅強，是我們面對困難時的心靈燈塔。堅強，是我們與自然抗?fàn)幍挠辛ξ淦鳌?/p>

3、詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

【思路點撥】

這是—道材料作文題，材料講述的是南極企鵝在身軀笨重、沒有前臂和翅膀且在冰岸滑

溜、冰凌尖銳等不利條件下的登陸的方法，其關(guān)鍵詞是“沉潛”，表現(xiàn)材料主旨的一句提示語是“這種沉潛是為了蓄勢”。由此及彼作橫向聯(lián)想，“沉潛”之于人生同樣十分重要。在不利形勢和條件下，只有沉潛蓄勢才能取得成功。由此，我們至少可以獲取兩個最佳論述角度：人生為什么要沉潛蓄勢 人生應(yīng)該怎樣去沉潛蓄勢 【典型病例】

根據(jù)以上擬寫分論點的要求，分析下面幾組分論點存在什么問題。

論點一：沉潛具有強大力量。分論點：(1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。(2)搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。

論點二：美麗的弧線來自沉潛。分論點：(1)沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。(2)沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。(3)沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。

論點三：沉潛重要。分論點：(1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。(2)沉潛，是為了下一次更有力的爆發(fā)。(3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。【病例診斷】

論點一存在如下幾個問題：一是角度失當(dāng)。兩個分論點分別從寫文章的人需要沉潛和搞學(xué)術(shù)研究的人需要沉潛兩個方面闡述，視野狹窄，文章指向的對象缺乏廣泛性，不能使分論點合成一個完整的邏輯框架；二是分論點只有兩個，不勻稱，不豐富；三是分論點（1）沒有扣住關(guān)鍵詞“沉潛”，且句式隨意，不整齊，不精煉。

分論點二的主要問題是重心偏向了“弧線”，而不是“沉潛”，且內(nèi)容基本上雷同，缺乏層次性。

論點三的分論點(1)(2)雖然語氣上有遞進，但內(nèi)容重復(fù)，闡釋起來將十分困難；第三個分論點“沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為”溢出應(yīng)表達的中心思想之外，與材料的主旨也沒有關(guān)聯(lián)。【精彩分論點】

1．為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。

2．沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說

詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想,是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄? 奮斗,是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，北擊匈奴，收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!收獲,是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！⑴樂為“小善”，體現(xiàn)心靈美；

⑵樂為“小善”，能使集體團結(jié)、友愛、和睦、互助； ⑶樂為“小善”，有利于整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；

《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點①貧困可催有志者高昂圖強，改變運氣，窮則思變；②貧困可以造就人的意志和毅力，而人的意志和毅力是樂成的重要條件；③貧困能增加人的能力，人的許多能力是在逆境中磨煉出來的。

賞識超出你的人，因為他提高你的目標(biāo)。賞識反對你的人，因為他增進你的智慧。賞識絆倒你的人，因為他強化你的雙腿。賞識，其本質(zhì)是愛。

賞識導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)”、“超越”、“成功”。

賞識是有原則的，學(xué)會賞識，理應(yīng)包括學(xué)會不賞識和學(xué)會面對不賞識。

第四篇：議論文寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)

（1）議論文只有四個范疇

文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進行抽象的歸類,它們實際上可分為四個方面：

“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”

（2）議論文可分三步走

在議論文時我們不必面面俱到，而應(yīng)有針對性，大膽取舍。可分三步走：首先從是什么、為什么、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路；然后，根據(jù)個人對題意的理解，確定論證的范疇，找準(zhǔn)論證的中心，再從四個方面選取一定的內(nèi)容構(gòu)思文章的提綱；最后，根據(jù)提綱快速完成文章的寫作：整個寫作活動分三步走。

第一步，拓展思路。

下面話題“誠信”為例，對第一步試作說明： 1 “是什么”

可以依次想到：“誠信”,是滋養(yǎng)民風(fēng)的土，是陰蔽路人的樹，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽，是黑夜中的月亮，是風(fēng)雨難撼的山岳，是潤物無聲的春雨，是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩，意境優(yōu)美；如畫，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養(yǎng)。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會對人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，?? “為什么”

可以依次想到：因為它比美貌更可靠，因為它比機敏更憨實，因為它比金錢更具內(nèi)蘊，因為它比榮譽更實在。為了宏揚傳統(tǒng)美德，為了建設(shè)和諧社會，為了爭當(dāng)優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹立中國人在世界的形象，?? “怎么辦

可以依次想到：點亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠為伴，以信為則，從小培養(yǎng)，開展廣泛的教育，提高國民的認(rèn)識，師長要身體力行，要注意從小節(jié)做起，要用制度懲治，樹社會新風(fēng)，倡導(dǎo)中華美德，學(xué)習(xí)外國的先進經(jīng)驗，?? “會怎樣”

可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會可怕，失去它是民族無望，失去它的國家不堪設(shè)想：失去誠信，失去人心。有它可以換來真誠，可以建立友情，可以得到真愛，可以贏得信任，可以樹立良好形象，可讓社會和諧，可提高社會的文明程度，??

第二步，擬寫提綱。

提綱一：以“為什么”為論述的重點

題目：若為人生故，誠信不可拋

1．提出人究竟能選擇什么的疑問。

2．選擇誠信，因為它比美貌更可靠。

3．選擇誠信，因為它比機敏更憨實。4.選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)蘊。

5．選擇誠信，因為它比榮譽更實在。

6．激勵大眾，強調(diào)中心論點。

提綱二：以“會怎樣”為論述的重點

題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪

第一部分，排比指出誠信的好處。

第二部分，論述不誠信的壞處

1．喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的。

2．喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

第三部分，吶喊，誠信歸來！

注意：

為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標(biāo)軸，將作文的話題或論點放在坐標(biāo)軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個方向，將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊

第三步，充分論證。

例文1：

《若為人生故，誠信不可拋 》

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來，在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生機中最迷人的原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味的!

在人生風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!例文2：

吶喊，不能容忍道德的淪喪

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠矚； 誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!——這，只在 于，你是否擁有它!

喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個世界蒼白而無力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。

2O世紀(jì)六七十年代在中國發(fā)生的那一場浩劫中，這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇，在“懷疑一切、打倒一切”的口號下，真誠的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。一一因為，只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這20年來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個“淵源”了。

喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

一位老作家寫道：“??以天地為心，以真誠為骨??”他將真誠無欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點點深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心

冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實，你是否感到過這種滋味? 或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!

我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設(shè)想。

我吶喊，因為我不滿于現(xiàn)實，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問中華民族，因為他已經(jīng)千百次地拷問了自己!

就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧!

注意：寫作時，要將所擬的分論點放在各段開頭，每段圍繞分論點展開議論或抒情，并注意整體的協(xié)調(diào)。

論證方法盡量多樣，可類比，比喻，舉例，引用，層遞、對比等。語言形式要靈活，可散，可整。

表達方式要綜合運用，可描寫，可敘述，可議論，可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。

用這“三步曲”寫話題作文的特點是：

1．思考指向性強。考生拿到話題就可以從四個方面去展開思路，甚至可以作一級二級多級的展開，即從第一次展開中找到中心論點，再從第二次展開中找到分論點。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對于關(guān)系類或寓意類話題，考生可稍加處理，將話題化成觀點后，引之入“甕”。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見大”后就可拓展了。

2．寫作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤色自己的語言，打造文章的靚點。

3．寫出的文章思路清晰，邏輯嚴(yán)密。幾個分論點有序展開，支撐文章的中心論點，讓閱卷人一目了然。而分論點之間不交叉，不包含，不重復(fù)的關(guān)系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴(yán)密。再加上語言的排比、類比、層遞、對偶等運用，文章在說服力強的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢。

教師作文

挫折，人生因你而美麗

天空不經(jīng)烏云密布、雷霆震震，不會出現(xiàn)美麗的彩虹；蝴蝶不經(jīng)奮力掙扎、破繭而出，不會扇動美麗的翅膀；松樹不經(jīng)土地貧瘠、風(fēng)吹雨打，不會長出盤曲的虬枝。人生不經(jīng)歷挫折，就少了生動的顏色。

一種顏色描繪不出五彩繽紛的春天；一種旋律譜寫不出慷慨激昂的音樂；一片平坦顯示不出險峻挺拔的大山。記得有一首小詩上曾說過：“愿你的生命中有夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏。”傍晚的天空之所以絢麗多姿，正因為云層的遮掩。人生正因為有成功的喜悅和失敗的沉重，才讓生命充滿生機與活力。

我們常希望自己的人生一帆風(fēng)順，不說這只是人們的美好祝愿，就算能實現(xiàn)那樣的人生是多么的單調(diào)啊！沒有了成功的快樂，沒有失敗的痛苦，人生就如一杯蒸餾水。那又還有什么美麗可言呢？

人生總在高潮和低潮中浮沉，只有庸碌的人生活才如死水一般。即使是庸碌的人又何嘗逃脫

過挫折的打擊，只是他們采取逆來順受的態(tài)度應(yīng)付挫折，總是逃避。最終無處可避，卻使自己流于平庸、人生的天空一片灰暗。

其實，挫折是人生的常態(tài)、苦難總相伴左右。只有在挫折與苦難中站立起來的靈魂，才是生活的強者。他們的魅力之光照徹古今、震撼心靈，永遠在歷史長河中閃耀著奪目的光芒。屈原遭放逐乃賦《離騷》；文王厄而演《周易》；孔子受困乃有《論語》；司馬遷受宮刑而著《史記》……從古到今這樣的事例不勝枚舉，歷代前賢先哲用他們偉大的人格詮釋著挫折的美麗。

當(dāng)我拂去歷史的云煙，心潮澎湃之余眼前總浮現(xiàn)高爾基筆下那只勇敢的海燕，它不懼狂風(fēng)暴雨、不怕電閃雷鳴，高傲的飛翔，向世界發(fā)出了：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！”的吶喊。選題一

閱讀下面一則材料，按要求作文。

一個孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條，說：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！”

爺爺剪枝條的事可以給我們許多啟示，確定一個議論中心，聯(lián)系生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬。一,觀察思考，采集思維之點：

對象有三：1.爺爺 2.小孩 3.果樹

二、思考分析對象的目前與今后的狀況，提取論點 三.可提取出的論點：

（1）舍與得(要學(xué)會放棄)

（2）短視與遠見(有遠見有膽識與目光短淺)

（3）懦弱與勇敢

（4）正確處理部分與整體的關(guān)系

（5）一枝一葉總“關(guān)”情(感謝為你”修枝” 的人)（6）做人要不斷修正自己

下面請任選角度樹立論點，列提綱進行論證 提綱結(jié)構(gòu)：

第一段：提出論點

第二段：證明論點（事實論據(jù)、道理論據(jù)）第三段：總結(jié)結(jié)論

李白一定會選“舍”，李白舍去了功名利祿，舍去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放（直掛）云帆濟滄海”的勇氣。比起李白“舍”去的，他“得”到的永遠比“舍”去的更重要。

陶淵明也一定會選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁（懷）抱，每天過于（著）與平常人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和與大自然親自接觸的機會。

舍棄的名人名言：

在人生的大風(fēng)浪中,我們常常學(xué)船長的樣子,在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。

——巴爾扎克（法）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。

——孟子

第五篇：議論文寫作指導(dǎo)

議論文指導(dǎo)

議論文三要素: 論點,論據(jù),論證

議論文基本思路

1。現(xiàn)象或者他人觀點導(dǎo)入

2。表明個人觀點，要有分論點具體分析

是什么-為什么/希望達到什么目的-怎么做分析問題的原因和舉措間一定要有關(guān)聯(lián)

3。提出對未來的展望或者希望達到的結(jié)果，有時怎么做也可以放在最后一段。基本句型

表示因果關(guān)系:1.because/ because of 2.the reason why..is that… 3.so that4.therefore

5.as a result/ as a result of6

表示個人觀點: I think/ I believe… 2.As far as I am concerned3.As we all know/ It’s known to all that… 4.In my opinion…5.I firmly support the view that …

表示歸納總結(jié): 1.all in all w.in short/in a word3.In conclusion/ in summary

其他常用句型

1.It goes without saying that2.There’s no doubt that 3.on one hand, on the other hand4.Generally speaking….5.We should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.6。Every coin has two sides.議論文指導(dǎo)

議論文三要素: 論點,論據(jù),論證

議論文基本思路

1。現(xiàn)象或者他人觀點導(dǎo)入

2。表明個人觀點，要有分論點具體分析

是什么-為什么/希望達到什么目的-怎么做分析問題的原因和舉措間一定要有關(guān)聯(lián)

3。提出對未來的展望或者希望達到的結(jié)果，有時怎么做也可以放在最后一段。基本句型

表示因果關(guān)系:1.because/ because of 2.the reason why..is that… 3.so that4.therefore

5.as a result/ as a result of6

表示個人觀點: I think/ I believe… 2.As far as I am concerned3.As we all know/ It’s known to all that… 4.In my opinion…5.I firmly support the view that …

表示歸納總結(jié): 1.all in all w.in short/in a word3.In conclusion/ in summary

其他常用句型

1.It goes without saying that2.There’s no doubt that 3.on one hand, on the other hand4.Generally speaking….5.We should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.6。Every coin has two sides.