第一篇：《高考議論文寫作指導(dǎo)》

高考語文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案：高考議論文寫作指導(dǎo)入格訓(xùn)練

標(biāo)題 開頭 結(jié)尾 標(biāo)題的擬定

思考：在完成了材料（題目）的審核（即審題）、確定了自己的寫作的方向和中心論點(diǎn)（即立意）之后，我們在提綱的羅列中，還需要進(jìn)行幾項(xiàng)大的工作？ ▲文章結(jié)構(gòu)如何展開 ▲擬用哪些分論點(diǎn)

▲安排怎樣一些貼切合適論據(jù) ▲標(biāo)題確立

▲精心安排一個(gè)開頭

標(biāo)題擬定常犯的錯(cuò)誤：

1．不擬標(biāo)題或忘擬標(biāo)題； 2．標(biāo)題過短過直白。

3．立場不明，模棱兩可。如《比天更高》、《向上比》 4．太長太繞，不知所指。如《競爭因何而起》、《比一比，看看是誰對還是錯(cuò)》 標(biāo)題擬定需要把握的標(biāo)準(zhǔn)和尺度

書寫可以說是文章的”臉“，其重要性不言而喻，而一個(gè)好的標(biāo)題，就是文章的”眼睛”。看文章就像看人，一個(gè)人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標(biāo)題息息相關(guān)。1．簡潔

標(biāo)題要一目了然，忌諱長、忌諱啰嗦 2．準(zhǔn)確

杜絕錯(cuò)別字

杜絕模棱兩可

杜絕（為了盲目求新）生澀繞口、故顯深沉、不知所指 3．緊扣主旨

標(biāo)題最好是能夠醒目，但最關(guān)鍵的還是要與主題息息相關(guān)，緊扣主題，或者干脆對主題進(jìn)行形象化、生動化加工后，作為標(biāo)題。4．新穎、吸引人

正如一部電影必須有一些讓我們印象深刻的情節(jié)或瞬間（以《美麗人生》、《海上鋼琴師》為例），一篇好的文章必須是在整體的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)勻稱、語言流暢的基礎(chǔ)（48—50分）擁有一些亮點(diǎn)，比如貼切、典型、新穎的論據(jù)，比如深入的令人信服的分析，比如一段極富氣勢的排比、比喻論證。

而一個(gè)新穎醒目的標(biāo)題，首先便給人眼前一亮的感覺，從而成為文章的一大亮點(diǎn)，很能影響讀者的心情。

一個(gè)標(biāo)題如何醒目，如何吸引人，就需要我們開動腦筋，用生動形象的修辭來處理你確定的主旨。5．生動形象

可以使用引用（化用）、象征、比喻、夸張、對偶等藝術(shù)手法進(jìn)行加工，使之鮮活新穎

議論文標(biāo)題的類型： 觀點(diǎn)式：《自信創(chuàng)造奇跡》 《生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》 《有目標(biāo)才有美好未來》

《有夢想才有成功》 《細(xì)節(jié)決定命運(yùn)》 比喻式：《誠信——人生的通行證》 《守住你的金礦 ——誠信》

《不滿足是向上的車輪》 《點(diǎn)亮心中那盞燈》

二、如何設(shè)置一個(gè)好的開頭： “開頭”要開得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧濛濛、離題萬里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。

萬事開頭難，一個(gè)好的開頭，非常之關(guān)鍵，它能夠給人一個(gè)良好的印象，同時(shí)也能夠讓我們寫得越來越有自信，也更加的得心應(yīng)手。

思考：你在寫文章時(shí)，一般是怎樣組織開頭的？你一般會采取哪些措施，讓你的文章開頭更漂亮？

好的開頭的標(biāo)準(zhǔn)： 第一，要明。

好的開頭，要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說：“首句標(biāo)其目”，主張開宗明義。李涂在《文章精義》里說：“文字起句發(fā)意最好。”總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。第二，要美。

只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如 “亮靶子”、“引名言”、“擺問題”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說，“好的開頭是成功的一半。” 第三，要簡。

簡潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。

議論文開頭的方法： 鳳頭（明 美 簡）

一、開門見山，直接立論

這是議論文中立論文最常見的方法。你不妨開宗明義，開篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來，然后再逐層展開論證。這是使用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。1．如吳晗的《談骨氣》，在開頭提出中心論點(diǎn)——我們中國人是有骨氣的。2．如《論“志”》開頭——“志”，離不開心，離不開思想和意愿。

3．現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。——《善于舍棄》

4．不經(jīng)過挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，苦難其實(shí)也是一筆豐厚的財(cái)富

二、釋題入篇 明確論點(diǎn)

于文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)

《自強(qiáng).自負(fù).自卑》：我國字很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了。《易經(jīng)·上乾》說：“君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。”

【文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確】

三、設(shè)問開頭 啟發(fā)思考

用設(shè)問開頭，就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。這也是議論文開頭的一種常見方式。這種開頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。１、什么叫成功？順手拿過來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。

２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會在等待中奮起

３、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂，達(dá)芬奇?莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂。

四、名言引入 令人注目

警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊跃淠殹⑵揭住⑸羁獭⒕伲N(yùn)含哲理，說服力也強(qiáng)。

同時(shí)加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。這里的名言包括名人名言、格言、諺語、詩句等。如《說憂患》：

俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這句話簡約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因?yàn)橛兄档谩皯n慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。所以，我們應(yīng)該具備憂患意思。（引用——解釋——觀點(diǎn)）引名句，扣住中心。

1． “千里之行，始于足下。”我們邁出的每一步對我們的一生都會有重大影響。《一步與一生》（2007年四川高考滿分作文）

2． “人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。自知之明是一個(gè)人成才的必要條件，人貴有自知之明。3．“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。” 知識猶如浩瀚無垠的大海，哪有水源窮盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識果實(shí)。《學(xué)無止境》

4． 南非總統(tǒng)曼德拉說過：“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度。”我欣賞這樣有彈性的人生態(tài)度。《張弛有度》 5．“每一條走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。”席慕容如是說。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無奈，但我讀出來的更多的是理性的光輝和安心。（2005年北京佳作《安于心》）6．宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”朱子講的是他的讀書體驗(yàn)。拿來一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

五、事例引入 增添趣味

議論文的開頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論，從而就事說理，針對性強(qiáng)，使文章富有趣味性和說服力。如果故事本身極具吸引力，一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論點(diǎn)，水到渠成。或先引用一個(gè)寓言，從而引起議論，展開論證。用寓言開頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開頭先列舉日常生活中一些有偏差的言行，再對這些錯(cuò)誤的思想和行為加以否定，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對性，也更有的放矢。

1．日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時(shí)無動于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)。因此，我們有必要在全社會倡導(dǎo)友善。——《論“友善”》

2．歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫技，卻始終收效甚微。直到４０歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫界有所建樹。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易。——《發(fā)現(xiàn)自己》 3．狼常到牧場叼羊。牧場主用了整整一個(gè)冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場主只得請來專家防疫治病。專家的結(jié)論卻是請幾只狼來，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊(duì)伍壯大。原來，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强冢卟∫簿筒粡?fù)存在了。這個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味，它揭示了一個(gè)道理：有對手，才有壓力；有壓力，才能生存。——《你好，對手》

4．有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”（講故事引出觀點(diǎn)）

五、講故事，引入主題。2007年廣東滿分作文《薪盡火傳》，開頭寫道：

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開這個(gè)世界。于是畫家畫了一片綠葉在藤上，暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

六、排比開頭 引出觀點(diǎn)

排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語言氣勢，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說理或抒情。用排比說理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）

運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采。

[例1]時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。

時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕，在訴說著記憶的不朽。

《貝殼 劃痕 記憶 》（2007年山東高考滿分作文）

[例2]荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

[例3]蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無邊的天空；魚兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦硐耄栽谧詈笏鼈兌蓟畛隽藢儆谧约旱木省Ｃ總€(gè)人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。[例4] 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 萋萋芳草，我摘一束最燦的；

漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。作排比，造勢磅礴 如《待人和善》：

盈盈月光，我掬一捧最清的； 落落余暉，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；

萋萋芳華，我摘一束最燦爛的；對人以和，待人用善，待人和善。

七、對比引入 是非明確

即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。通過對比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點(diǎn)。1．古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。

2．一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。

人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？

八、運(yùn)用比喻 生動活潑

在文章的開頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強(qiáng)吸引力。

七、打比方，隱喻題旨。

1．材料作文“理論對于實(shí)踐的意義”，一考生自擬題《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道—— 在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上迷路，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo) 2．如《一絲甘醇沁心田》：

像微風(fēng)拂過竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。

3．愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。人生需要愛心。

4．一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會成功。——《貴在堅(jiān)持》

萬能鳳頭：

信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)。

愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；

愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；

愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

法二：

文采展示，迅速過渡 法三：

經(jīng)典故事或言論入題 豹尾

南宋著名詩人姜夔說：“一篇全在結(jié)句”。

收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無窮，就像欣賞一首絕妙的樂章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚繞。

要堅(jiān)持兩個(gè)原則：

一、不拖泥帶水無話找話，要干凈利索；

二、呼應(yīng)題目和開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題目：成功與毅力

這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：

總之，面對壓力，我們要勇敢地抗?fàn)帲幻鎸Υ煺郏覀円磺貖^斗；面對辛勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。只有頑強(qiáng)的毅力，才能換來成功的碩果。題目：必須跨過這道坎

【開頭】急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長風(fēng)??造化注定給生命以劫難，沒有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。

【結(jié)尾部分照應(yīng)開頭】跌落險(xiǎn)灘，讓我們在險(xiǎn)灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進(jìn)長風(fēng)不要怕，讓我們在旋渦中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。那么，面對人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對天空說：“必須跨過這道坎，才是真正的強(qiáng)者！”（2007年上海高考滿分作文）【材料】一位斯巴達(dá)人對他的母親抱怨說：“我的劍太短了。”母親回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長了嗎？”

這類材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點(diǎn)明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。

這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個(gè)斯巴達(dá)人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長”，靠自己的努力去獲取成功吧！

2007年全國一卷高考滿分作文： 且放云帆濟(jì)滄海

開頭：小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會有風(fēng)吹浪打；小樹初有新芽，茁壯成長中難免會遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。

結(jié)尾部分點(diǎn)漫畫內(nèi)容且照應(yīng)開頭：可是快看，那只為目光所縛的小船，正拼命地向遠(yuǎn)方鼓足云帆。就請家庭松開過度關(guān)愛的目光，學(xué)校解下過分指責(zé)的目光，社會轉(zhuǎn)移過意關(guān)注的目光，換為理解與寬容，放那一片去帆濟(jì)滄海吧！

第二篇：高考議論文寫作指導(dǎo)

高考議論文寫作指導(dǎo)

要想寫好高考議論文，除了設(shè)計(jì)好議論文的開頭與結(jié)尾外，我們還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

一、觀點(diǎn)明確

議論文必須要有中心論點(diǎn)，且中心論點(diǎn)是唯一的。

二、論證充分

最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學(xué)過的文言論說文中學(xué)習(xí)論證方法，如《勸學(xué)》中大量運(yùn)用了比喻論證，《察今》中運(yùn)用了寓言故事說理，《過秦論》中運(yùn)用了對比論證，《六國論》中運(yùn)用了假設(shè)說理。只要我們能綜合運(yùn)用多種論證方法，就能使論證充分。

三、結(jié)構(gòu)清晰

一般的議論文結(jié)構(gòu)是：開頭提出問題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問題（結(jié)論）。即采用的是總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出中心論點(diǎn)，中間論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有以下幾種：

1.并列式。即在主體部分把中心論點(diǎn)化為幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》，開頭提出中心論點(diǎn)“舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個(gè)分論點(diǎn)――舍我其誰的意氣使人奮起，獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢，勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

2.遞進(jìn)式。即在主體部分對中心論點(diǎn)進(jìn)行層層深入的論證。如2006年高考全國卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》，開頭提出中心論點(diǎn)“萬類霜天都有自己的位置，有自己的長處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長處，發(fā)揚(yáng)自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河世間萬物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)。在論證這一分論點(diǎn)時(shí)，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后列舉現(xiàn)代社會任長霞、袁隆平的例子，他們都找準(zhǔn)了自己的位置，為國家做出了貢獻(xiàn)。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點(diǎn)。

3.對照式。即在主體部分對中心論點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，開頭先提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動來升華，更需要理性來引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀(jì)念，修建集中營紀(jì)念館，他們的紀(jì)念是理性的紀(jì)念；再舉日本大和民族的紀(jì)念，美化侵略罪行，他們的紀(jì)念脫離了理性的制約，一正一反，形成鮮明對照。

四、對事實(shí)的敘述不能太詳盡

在運(yùn)用舉例論證時(shí)，不能對自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細(xì)敘述，要根據(jù)觀點(diǎn)進(jìn)行簡明扼要的敘述。

五、要通過分析把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來，達(dá)到二者的統(tǒng)一

相同的事例可以證明不同的觀點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己的分析。如同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿分作文《必須跨過這道坎》中，作者寫道：“是放棄尊嚴(yán)還是放棄先父遺愿，在這個(gè)人生的門坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過。他跨過了宮刑之痛，跨過了君王之恨，跨過了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無韻之《離騷》’的《史記》。”而在2006年高考全國卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》中，作者則是這樣寫的：“司馬遷忍辱負(fù)重，受過種種刑罰，甚至受過使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國家、為社會寫下了真實(shí)的歷史，是真正的華夏兒女精神。”

六、論據(jù)的選取

1.可以從學(xué)過的文章中找。課本是取之不盡、用之不竭的源泉，因此，我們應(yīng)善于把課文的學(xué)習(xí)和寫作聯(lián)系起來。如史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報(bào)任安書》、鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫道：“勿以好惡論斷之，如果楚王不是因聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，如果諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會痛失街亭，一敗千里，死不瞑目。”文章所選取的論據(jù)都是出自所學(xué)課文。

2.可以從歷史人物中找。屈原、荊軻、諸葛亮、項(xiàng)羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。

3.可以從感動中國人物中找。感動中國人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國卷I 滿分作文《沒有付出哪有累累碩果》，選取了2004年感動中國人物徐本禹、梁萬俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿分作文《用愛雕刻心中的天使》，選取了2005年感動中國人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。

七、語言要力求優(yōu)美、精煉

議論文的語言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對語言加以修飾，使文章帶有散文氣息。

1.善用排比，富有氣勢。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭。

2.善于引用，內(nèi)容充實(shí)。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭。

3.善寫哲理句，增添文采。如2005年高考全國卷II滿分作文《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》，作者寫道：“即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執(zhí)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等候機(jī)遇的光臨。”“綻放光彩，即使我是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。”文章語句優(yōu)美，富有哲理，散發(fā)著散文氣息。

（責(zé)編 張翼翔）

第三篇：2017高考議論文寫作指導(dǎo)

2017高考議論文寫作指導(dǎo)：高考議論文怎么寫

高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無條件地聽指揮。

近年來，有兩個(gè)現(xiàn)象引起了全國師生和語文工作者高度警覺：一是“命題作文”又開始走俏。以2007年為例，“命題作文”和“話題+命題型作文”，在全國18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。一是有專家在媒體表態(tài)，認(rèn)為“議論文有利于檢測考生綜合運(yùn)用能力”，“值得重視”。而事實(shí)上，審視近兩年來的高考作文試題，無論是話題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫作。

憑心而論，議論文寫得如何，確實(shí)能客觀反映學(xué)生的知識貯存多寡、文化含量和明理層級，進(jìn)而反映學(xué)生價(jià)值取向、思維密度、情感維度、語言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識社會，認(rèn)識自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測方式。因而，如何寫好議論文，便很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了應(yīng)試“舉子”和語文老師面前。

那么，怎樣寫好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?

一、確立論點(diǎn)，一以貫之

上世紀(jì)六七十年代，“立場堅(jiān)定，旗幟鮮明”一語特別流行。此話套用之于議論文寫作，除有“愛憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點(diǎn)一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。2007年瓊寧卷是話題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。既然是話題型作文，寫成議論文，論點(diǎn)是很多的。如論證公式“創(chuàng)造=機(jī)遇+追求”;如討論在“創(chuàng)造”的過程中，機(jī)遇﹥追求，機(jī)遇﹤追求，或機(jī)遇與追求同樣重要;如對“機(jī)遇”本身進(jìn)行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會與自然的規(guī)律，追求毫無意義;有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么;有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實(shí)地地孜孜以求，雖然并無“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰??

以上論點(diǎn)(當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些)，可任選其中一個(gè)進(jìn)行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會像寓言中所嘲諷的“一個(gè)獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指。”我們是否可以從中獲得啟示?

有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩歌外，體裁不限。

這道命題，很適合寫議論文。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。一個(gè)學(xué)生以 “敬畏生命”為話題，針對當(dāng)前社會上某些人對敬畏生命的片面理解，以至于對碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類生命的“生命”也“敬畏”起來，并大聲疾呼要對它們加以保護(hù)的過激言行，闡明了“過猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠(yuǎn)比那泛泛而談、簡單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說服力。從立意角度評價(jià)，不失為好文章。

二、言之成理，持之有故

眾所周知，任何一個(gè)論點(diǎn)都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無力;這個(gè)論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實(shí)。想要在考場上下筆千言，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識貯存。2007年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚(yáng)同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個(gè)非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時(shí)間中行走，所以消逝本身就是行走的一個(gè)特質(zhì)。沒有不消逝的行走，恰如沒有不行走的消逝。”為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國詩人的名言，并從哲學(xué)、人類行為學(xué)、物理學(xué)等方面進(jìn)行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點(diǎn)。此文言簡意賅，令人嘆服。這就啟示語文1 教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個(gè)“內(nèi)功”應(yīng)從高

一、初三甚至更早就得“修煉”。

三、論辯闡析，文情并茂

孔子曰：“言而無文，行之不遠(yuǎn)。”即使寫議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。

近來來，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!

如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語言的表征，有時(shí)甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來。這種文章，寫作時(shí)難度并不很大，但要真正寫好卻談何容易。請仔細(xì)品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?

—摘自2006年湖南滿分卷《談意氣》

春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天;狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)帲谑窍挠职焉鼈鬟f給了秋天;百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天;風(fēng)雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年

—摘自2007年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》

忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€(gè)人的渴望。

—摘自2007年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》

我們且拋開考生的知識貯存、文化含量等元素不顧，三個(gè)選段，盡管有些話題過于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點(diǎn)：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊(yùn)多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。

這就是近幾年比較流行的議論性散文。

2017高考議論文寫作技巧：

近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩詞文人走向關(guān)心社會生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識和訓(xùn)練，因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?我想從考場作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。

一、議論文寫作的基本要求。

基本要求主要是三點(diǎn)：

論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。

論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。

議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個(gè)方面的語言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會用“因?yàn)椤薄翱梢姟薄翱傊敝惖倪B詞和“對于??(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。

寫作時(shí)，要按這些基本要求來立意、構(gòu)思和表達(dá)。

二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。

先看兩篇2009年上海高考優(yōu)秀作文的開頭。

《“獨(dú)”的文化》開篇：也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個(gè)普通的中國漢字，“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸??如此看來，“獨(dú)”具有“一”的意思。而我說，“獨(dú)”是一門學(xué)問。

【開篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義+評析點(diǎn)中心(以“如此看來”句過渡)+論點(diǎn)(針對“獨(dú)特”立論)

《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個(gè)字看歪歪斜斜，整體看卻錯(cuò)落有致。可見，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個(gè)公允的評價(jià)。

【開篇特點(diǎn)】概要引述作文材料+評析點(diǎn)中心(以“可見”句過渡)+論點(diǎn)(針對評價(jià)人立論)

【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：

首先，議論文開篇除開門見山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場常用的方法。

其次，“議論味”體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對性;二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成;三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開論述。

下面是作文《做最好的自己》的開頭段：

有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的自己。

【評析】首先，觀點(diǎn)不鮮明不正確。“尺寸大小”意思含糊，“決定成敗”“在于做一個(gè)最好的自己”是病句。二是名言與觀點(diǎn)之間缺乏過渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。三是“做最好的自己”對展開缺少指向。

按“議論味”的要求，可作如下修改：

有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。

上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn);二是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個(gè)相對或相反的觀點(diǎn);三是既不肯定也不否定，而是用“我要說”“讓我想到”之類的句子換個(gè)角度提出觀點(diǎn)。

三、寫好主體部分的“完全段”。

先讀下面的議論段：

《放棄是一種智慧》論證第二段：

放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。// 這樣的放棄，3 是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。

【評點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個(gè)小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個(gè)完全段，才能保證論證充分。

完全段三層的特點(diǎn)要求：

起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2-3句。

展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據(jù)進(jìn)行分析，對論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí);事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1-3個(gè)層次。

終結(jié)層：由展開部分引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，是對起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復(fù)。

但是要注意的是：

起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語言都要指向中心論點(diǎn)。

【寫作實(shí)踐分析】

題目：眼光是一種關(guān)注，有時(shí)透出嚴(yán)厲，有時(shí)充滿溫情;眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光??

請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。(2012年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一模”卷作文題)

眼光

同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡;同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同?這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面啊!可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛著這個(gè)世界。可見，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。

用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)⑺槭叩[，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途。可是有一個(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別4 人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個(gè)人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睿圆庞形覈母母镩_放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睿圆艣]有迷失方向。體操運(yùn)動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災(zāi)難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睢？梢姡谌松猛局性庥隼щy挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。

總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【評析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述，終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);內(nèi)容充實(shí)，論述充分;表達(dá)語言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說服力感染力。

四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。

眼中有樣，寫作不慌;心中有型，寫作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。

(一)“五段三論式”

寫議論文，首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。

熟悉

心理學(xué)上有個(gè)理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。

【概述生活常識或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點(diǎn)。】

但是，熟悉往往也預(yù)示著危險(xiǎn)。

【反向立意，確立中心論點(diǎn)。】

熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ琛Ｐr(shí)候喜歡游泳，自恃水性還不錯(cuò)。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地。

【從“為什么”的角度，由中心論點(diǎn)引出分論點(diǎn)。按照完全段的的要求展開論述：分論點(diǎn)+自身經(jīng)歷+結(jié)論。】

熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。前秦國主苻堅(jiān)在建國之時(shí)，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。

【確立分論點(diǎn)二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述。】

熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動性的一種方法時(shí)，泊松通過計(jì)算表明光在通過圓形障礙物時(shí)會在陰 影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實(shí)驗(yàn)沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時(shí)刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個(gè)亮斑，證實(shí)泊松錯(cuò)誤!最終競賽以波動說勝利而告終，而那個(gè)亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。

【確立分論點(diǎn)三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開論述。】

當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時(shí)，同時(shí)也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。

【結(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開頭部分的中心論點(diǎn)。】

【評點(diǎn)剖析】這篇作文有三個(gè)亮點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新。“熟悉是一種危險(xiǎn)”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個(gè)分論點(diǎn)緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個(gè)材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。

我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”。

“五段”就是文章寫足五段(也可超過五段，但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點(diǎn)又稱為“主論三分法”。“+1”指主體三論之后還可以加一個(gè)“當(dāng)然”段。

“五段三論式”要點(diǎn)如下：

首段：引論，針對生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點(diǎn);或者針對論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。這里，生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡練，突出要點(diǎn)。同時(shí)，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過渡句，然后再引出論點(diǎn)。過渡一般有三個(gè)方向：對概述材料的分析肯定，正面引出論點(diǎn);對概述材料的分析否定，從反面引出論點(diǎn);對材料分析后換一個(gè)角度引出新的觀點(diǎn)。

中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點(diǎn)確立幾個(gè)分論點(diǎn)，一般是三個(gè)分論點(diǎn)。一般有三種方法。一是分解中心論點(diǎn)或中心論題，構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計(jì)問題，使中心論點(diǎn)具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問，或通過假設(shè)設(shè)問。三是逐層深入設(shè)計(jì)問題，或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)問題來確定分論點(diǎn)，或從時(shí)間先后或依人的認(rèn)識過程來確定分論點(diǎn)。

確立了分論點(diǎn)，以分論點(diǎn)引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個(gè)論述層次：起始部分，擺出本段分論點(diǎn)(也可以是某一角度的論題)，稱為“段首中心句”;展開部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結(jié)部分，對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段，我們稱之為“完全段”。

“當(dāng)然”段：以“當(dāng)然”領(lǐng)起，或者論述論點(diǎn)的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內(nèi)涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無，看中心論點(diǎn)和論述而定;文字要簡短，兩三句話即可。

結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染。這一模式的本論三段可靈活運(yùn)用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進(jìn)，也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運(yùn)用完全段，按“起始、展開、終結(jié)”來寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段。

“五段三論”模式結(jié)構(gòu)：

引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點(diǎn);或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題;或引述前人觀點(diǎn)、別人看法、材料觀點(diǎn)要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。

論述段1：分論點(diǎn)1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段，正面)

論述段2：分論點(diǎn)2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段，正面)

論述段3：分論點(diǎn)3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)

(“當(dāng)然”段：針對論點(diǎn)，從另一方面說，簡要進(jìn)行辯證論述。)

結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力。

如果引論段及論點(diǎn)包含兩方面觀點(diǎn)，論述段1與論述段2是相對照的兩部分，可以省略論述段3。

“五段三論”議論文寫作中要特別重視三點(diǎn)：

①論點(diǎn)包括分論點(diǎn)正確鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。

②論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說服力;

③議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個(gè)方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

【寫作實(shí)踐分析】

作文題：有一首小詩說：“做一個(gè)最好的自己/ 不要奢望太多/ 不必計(jì)較得失成功/ 那么你的人生/ 就會無怨無悔。”請以“做最好的自己”為中心寫一篇文章，不少于800字。

做最好的自己

有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個(gè)班期，沒丟失一封郵件;他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責(zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實(shí)的話讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時(shí)間簡史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“當(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。”霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”??雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會治安7 立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖，扶危濟(jì)困，她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。

當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡。

總之，執(zhí)著的精神，讓一個(gè)身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡;讓一個(gè)熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡;讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€(gè)最好的自己努力吧!

【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點(diǎn)，自然流暢，寫作針對性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設(shè)立分論點(diǎn)，選擇典型事例，進(jìn)行分析評論，都始終扣住中心論點(diǎn)，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊。“當(dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語言流暢，富有文采，說理力感染力強(qiáng)。

(二)“二分對照式”

任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文：

成敗皆因常識

回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。

【以“回望歷史”開篇，緊扣“常識”引出全文論點(diǎn)“成敗皆因常識”。引論簡潔，觀點(diǎn)鮮明;觀點(diǎn)中又明顯包含著兩個(gè)方面。】

翻開泛黃的史冊，浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。

【抓住“敗于常識”確立分論點(diǎn)。】

未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠(yuǎn)去兮，何時(shí)還?” 是啊!何時(shí)還呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。

我不禁痛吟一句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”而細(xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎?

【概述項(xiàng)羽自刎烏江的史實(shí)加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述，論據(jù)典型，議論充分，說服力強(qiáng)。】

不僅項(xiàng)羽，就是精忠報(bào)國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那時(shí)的常識害死了他。

【再舉岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理。】

走進(jìn)流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。

【再從“成于常識”確立分論點(diǎn)。】

東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬險(xiǎn)中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。8 而他的成功正是在于善用常識。

江霧彌漫之時(shí)，若有不明船隊(duì)靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個(gè)常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。

城門大開，城內(nèi)無兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點(diǎn)。一點(diǎn)小常識，使諸葛亮成了不敗的王者。

【概述諸葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述，論據(jù)典型，有說服力。】

八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。

【再舉一例，簡略中國共產(chǎn)黨人的斗爭史實(shí)，與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)。】

忽視常識如殘花，唯有凋零;利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)梗`行常識的人錦途干里。

昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識!

【結(jié)論段以形象的語言總括論述主體的論述，并再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。】

【評點(diǎn)剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點(diǎn)如下：一是圍繞“常識”切入，切合題意，題目表明論點(diǎn)，開篇就亮出文章中心論點(diǎn)。二是緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用對比的手法從正反兩個(gè)不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國共產(chǎn)黨人作為實(shí)例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性，文采飛揚(yáng)，特別是一些語言富有文化底蘊(yùn)，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實(shí)感。

像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現(xiàn)實(shí)引路，用現(xiàn)實(shí)成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱為“二分對照，辯證分析”議論文寫作基本模式。

掌握這一議論文寫作基本模式很有價(jià)值，因?yàn)槲覀兠鎸Φ淖h論對象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對立的兩個(gè)方面。

生活本身存在著相對立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動與休息、時(shí)尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對立的兩個(gè)方面：正與反、動與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認(rèn)識生活認(rèn)識事物和自己時(shí)，也存在相對立的兩種思維和態(tài)度：功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。

正確的分析方法：運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問題。當(dāng)我們在確立論點(diǎn)時(shí)，如果考慮到辯證的兩個(gè)方面，就需要采用“二分對照式”展開論述。

“二分對照”式基本思路：

引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn)：闡釋、概述與觀點(diǎn)，都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個(gè)方面。

論述段：從相對照的兩個(gè)方面確立分論點(diǎn);然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對比，相關(guān)比較。論述方式：敘議結(jié)合，概述+分析議論。

結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與建議。“辯證分析”是論述表達(dá)上的要求：一是從辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，運(yùn)用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。

“二分對照式”運(yùn)用，關(guān)鍵是兩條：對概念、觀點(diǎn)的辯證分析;明確自己要闡明的主張。

【寫作實(shí)踐分析】

題目：模擬寫作江蘇2009年高考作文題。

“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！?請以“品味時(shí)尚”為題目，寫一篇文章。

【要求】①自選角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

品味時(shí)尚

陽光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

陽光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。

【開頭概述了“時(shí)尚”的兩種狀態(tài) 】

在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。

【針對兩種狀態(tài)，從兩個(gè)層次提出了鮮明的中心論點(diǎn)。】

一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚。《詩經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。“凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目??這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。

【先從成為經(jīng)典的時(shí)尚方面確立分論點(diǎn)，然后列舉中外典型史實(shí)展開論述，最好總括經(jīng)典的意義。】

如今的時(shí)尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時(shí)間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道??這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時(shí)尚。

艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會。

【再從另一個(gè)方面設(shè)立分論點(diǎn)并列舉種子現(xiàn)象展開論述：艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味，清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開”“終結(jié)”三個(gè)層次，論據(jù)典型充分，具有很強(qiáng)的說服力。】

時(shí)間或許可以說明一切，真正的時(shí)尚必然會成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。

【結(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，表達(dá)愿望。】

【評析】作文題包含兩個(gè)概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細(xì)體會和玩味;“時(shí)尚”是指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚或一時(shí)的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個(gè)方面：時(shí)尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的模仿和流傳。各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、雅與10 俗、好與壞，交錯(cuò)雜陳。有些時(shí)尚如過眼云煙，有些時(shí)尚會沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個(gè)方面，按照“二分對照”模式來構(gòu)思的。中心論點(diǎn)來自題目說明材料。分論點(diǎn)與展開論證都緊扣中心論點(diǎn)，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時(shí)又注意辯證地表達(dá)，尤其是對“如今的時(shí)尚”進(jìn)行分析，客觀，有分寸，具有很強(qiáng)的說服力，是運(yùn)用“二分對照”式的很好示范。

五、論述中用好一個(gè)哲學(xué)原理。

哲學(xué)是聰明之學(xué)，高考作文如果學(xué)會用哲學(xué)原理分析問題，寫起文章來就能居高臨下，把問題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強(qiáng)說理的力量。哲學(xué)原理很多，如精神物質(zhì)關(guān)系的原理，內(nèi)因外因關(guān)系的原理，整體局部關(guān)系的原理，辯證的原理，等等。用好一個(gè)哲學(xué)原理，是寫作高考作文議論文的重要方法。例如2009年江蘇一篇高考作文：

品味時(shí)尚

清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時(shí)尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當(dāng)。

【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味，有吸引力。】

品味時(shí)尚，我們感受到了時(shí)代跳動的脈搏，感受到了一個(gè)新事物的清新之氣。君不見，當(dāng)曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時(shí)尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個(gè)全新時(shí)代的開始。時(shí)尚，往往是時(shí)代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與其特有的時(shí)代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)時(shí)代舉足輕重的歷史地位。時(shí)尚，為我們打開了一扇通向新時(shí)代的大門。品味時(shí)尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。

【肯定了時(shí)尚的意義與地位，指出品味時(shí)尚應(yīng)有的開放心態(tài)。論述簡練，語言流暢，說服力強(qiáng)。】

然而，時(shí)尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。

【用一分為二的觀點(diǎn)看問題，辯證而全面。】

因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時(shí)尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實(shí)際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時(shí)尚”，然而，倘若盲目追求這種時(shí)尚與盲目追求迷信又有何異?有的時(shí)尚，有雅亦有俗，交錯(cuò)雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《東風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達(dá)了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時(shí)尚，品味時(shí)尚。

【“透過現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問題的一個(gè)重要哲學(xué)原理，作者正是用這樣一個(gè)哲學(xué)原理來闡述品味時(shí)尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。論述又進(jìn)了一步。】

時(shí)尚中流淌著人的智慧與氣度。時(shí)尚，本是人創(chuàng)造出來的，因此我們品味時(shí)尚的同時(shí)，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨(dú)特的審美視角，我們欣賞奧運(yùn)會的缶陣，其實(shí)也就在品味設(shè)計(jì)者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，所以，品味時(shí)尚，亦是品味人類的智慧。

【“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”是又一個(gè)重要的哲學(xué)原理，這一段運(yùn)用這一原理論述了品味時(shí)尚也是品味人類智慧的觀點(diǎn)。將論述再推進(jìn)一步。】

品味時(shí)尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。

惟其如此，方可真正主宰時(shí)尚，方可創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的真正風(fēng)尚!

【總結(jié)上文論述，明確全文的中心論點(diǎn)，很有點(diǎn)哲學(xué)味。】

【評點(diǎn)剖析】這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，論述深刻，主要得益于合理運(yùn)用哲學(xué)原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時(shí)尚”時(shí)，運(yùn)用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點(diǎn)分析評論時(shí)尚，既寫出了時(shí)尚的優(yōu)點(diǎn)和地位，也寫出了時(shí)尚的缺點(diǎn)和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時(shí)尚，主宰時(shí)尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。

上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩，一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰，二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。其中一個(gè)重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲學(xué)原理。這是我們在寫作議論文時(shí)應(yīng)對學(xué)習(xí)的。

運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題，首先要養(yǎng)成四個(gè)“想想”的習(xí)慣，確定新的論述思路。四個(gè)“想想”指：①倒過去想想，就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進(jìn)一步想想，就是對現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個(gè)角度想想，就是站在不同對象的立場或利益上思考分析，或者分別從原因、過程與結(jié)果上思考分析;④合起來想想，就是完整地辯正地分析問題。總之，分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時(shí)，能夠排除大眾的通常的思路，從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內(nèi)涵，找到新的論述思路。

例如，安徽和縣將投入數(shù)千萬元，將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴(kuò)容改造，打造成全新的“陋室園”：倒過去想想，改造后影響陋室歷史原貌特色，或從陋室三次變遷史角度想想，改造不當(dāng)或改造會遭失敗;再從道德角度想想，投入的巨額資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上，將產(chǎn)生更大作用;從科學(xué)利民或從經(jīng)濟(jì)角度想想，改造是對文化的合理性開發(fā)，是可行的。

運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題要熟悉常見的四個(gè)哲學(xué)原理，盡量用好一個(gè)哲學(xué)原理，增強(qiáng)辯證論述力量。

常見的哲學(xué)原理有四個(gè)。一是用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。世界上的事物盡管千差萬別，但都不是彼此隔絕的，整個(gè)世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。因此分析問題時(shí)，要注意分析對象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關(guān)因素。對事物作出合理的解釋。二是用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”。因?yàn)楹铀鞑幌ⅰ＿@實(shí)際上說明了這樣的道理：一切事物都是不斷運(yùn)動和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時(shí)，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分為二的觀點(diǎn)分析問題，看到事物的正面與反面，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，看到主流與支流，尤其是看待人物時(shí)，更應(yīng)一分為二。四是用“臨界”的觀點(diǎn)分析問題。量的積累才能引起質(zhì)的變化，無論什么事，都要適度，超過了事物的限度，就會走向反面。總之，運(yùn)用辯正的觀點(diǎn)分析問題，才能增強(qiáng)分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。

2017高考議論文范文篇一：相信自己，也要相信別人

庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人。

——題記

有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一 的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如12 當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤;人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會擁有精彩的人生。

2017高考議論文范文篇二：說“安”

古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時(shí)之人就把修

身放在了

第一位。我也認(rèn)為：安家、安國、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報(bào)國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天

塌不可驚;家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學(xué)家;也許是富五車，也許家財(cái)萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

2017高考議論文范文篇三：

話題作文珍惜擁有和懂得舍棄

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨13 夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂;而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

第四篇：2014高考議論文開頭寫作指導(dǎo)

高中議論文寫作指導(dǎo)

議論文作為一種常見文體，也是高中考試乃至高考常見的作文題型之一。如何入題是作文的關(guān)鍵，為了規(guī)范議論文的思路，并追求最好的藝術(shù)效果，議論文在開頭就要呈現(xiàn)異彩。即點(diǎn)明觀點(diǎn)又要引人入勝，不落俗套，讓閱卷老師讀來賞心悅目，心曠神怡。下面為大家?guī)淼淖h論文十種入題方式，希望對大家有幫助。

一.“開門見山”法

? 例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

?紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

?真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領(lǐng)下文，過渡自然)

?黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

? 例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：

?虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn))

?找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。

? 例3：《不要輕易說?不?》

?人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

二.“設(shè)問質(zhì)疑”法

?例1：《穩(wěn)中求勝》

?梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

?宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點(diǎn))

?例2：《若為人生故，誠信不可拋》

?人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?

?選擇誠信，因?yàn)樗让烂瞾淼每煽俊?/p>

?選擇誠信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。

?選擇誠信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)涵。

?選擇誠信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具實(shí)效性。

?……

三.“情景漸入”法

議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

? 例1：《帶著感動出發(fā)》

?窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆用刻炫c我同行。

?生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

?……

四.“闡述內(nèi)涵”法

一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

? 例3：

?誠信是什么?在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點(diǎn)，誠信是人生財(cái)富那最瑰麗的明珠。我們應(yīng)該好好握住誠信背囊，千萬不能拋棄它。

五.“名言警句”法

?以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，為文章的展開埋下伏筆。

?例1：《感時(shí)花濺淚》我國詩人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”其實(shí)，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認(rèn)識和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。(引用詩句，提出問題)? 例2：《跳出》

?“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”二行七言，無盡意味。遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然，糾纏著惘然。

?人生在世，應(yīng)該講點(diǎn)跳出的智慧。

?多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢?成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具;財(cái)萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。

六.“形象比喻”法

?以比喻開頭，入題迅速，借助形象說理，生動活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

?例1：《天平和七弦琴》

?理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)

?例2：《談勤奮》

?勤奮是打開知識寶庫的一把鑰匙，勤奮也是人們的良師益友。勤奮的人，也像一顆明珠，無時(shí)無刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵一樣，即使放在光彩奪目的玉盤上，也不能贏得人們的敬重。

?……

?例3：《談追求》

?追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實(shí)地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會在明天開出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實(shí);而不切實(shí)際的追求則會像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。崇高的理想就像是璀璨的明珠，在經(jīng)過蚌殼里積久的奮斗后，在明天放射出耀眼的光輝;而庸俗低級的追求則像牛糞里的爬蟲，骯臟惡臭。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)有崇高的腳踏實(shí)地的追求。

七.“對比入題”法

用對比手法引論開篇，能讓讀者強(qiáng)烈地感受到作者所要表達(dá)的愛憎喜惡，從而達(dá)到觀點(diǎn)鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點(diǎn)。

? 例2：《說勤》

?古今中外，凡在事業(yè)上有所成就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的;反之，那些懶惰平庸的人，就不會成就事業(yè)。由此可見，勤則成事，惰則敗業(yè)。

八.“故事激趣”法

? 一個(gè)美麗的故事，一個(gè)神秘的傳說，一段感人淚下的傳奇，能不激起你的情感的共鳴嗎?敘述故事開篇，可以設(shè)置一個(gè)相對輕松的氛圍，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，激起讀者對這個(gè)故事的內(nèi)涵的思考，進(jìn)而為后文作者的論述奠定基本的感情基調(diào)和思想基礎(chǔ)。從而使議論文瀟灑地?cái)[脫枯燥說理的桎梏，進(jìn)而達(dá)到自己的說理目的。

?例1：《季節(jié)》

?曾經(jīng)，想要做一個(gè)豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨(dú)立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長的一筆;曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁間曼曲輕歌，便能道盡萬古癡情。

九.“類比推理”法

? 類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，從而說明它們具有某種共同點(diǎn)，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

? 例2：《選擇堅(jiān)強(qiáng)》

?春選擇小草，因?yàn)樗逍伦匀?冬選擇白雪，因?yàn)樗儩嵏哐拧Ｎ疫x擇風(fēng)雨，因?yàn)槲蚁矚g自己堅(jiān)強(qiáng)地面對生活。風(fēng)雨過后，我依然有笑對彩虹，擁抱陽光的激情。

十.“材料入題”法

?材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點(diǎn)，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。

? 例3：《人生三境》

?三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺。

?讓我們來設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者。那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎? ?我們在世上走著，都要經(jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長衰老，更是心智的成長，心境的漸變。

《笑看風(fēng)雨，成就自我》

生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風(fēng)，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽。酒有清冽，畫有灰暗，風(fēng)有寒冷，歌有低沉，一如生活，充滿風(fēng)雨。既然寒風(fēng)不斷，就讓他鍛煉我們的意志；既然暴雨不期，就讓他野蠻我們的身軀：我們何不笑看風(fēng)雨，成就自我。

笑看風(fēng)雨，就是以樂觀與曠達(dá)之心，對待人生的困惑、窘境、挫折甚至失敗。

古往今來，成功者大都如此。

《干事業(yè)需要激情》 激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，干事業(yè)需要激情。何為激情？是為激動之情，感激之情。不管王侯將相，凡夫走卒，要干成一番屬于自己的事業(yè)，誰人不需要激動之情？哪個(gè)不具備感激之情？

第五篇：高考語文議論文寫作指導(dǎo)

高考語文議論文寫作指導(dǎo)

寫作一：議論文論據(jù)大全

議論文的論據(jù)比較多，一般應(yīng)根據(jù)內(nèi)容分類搜集，每一類搜集一些即可，涉及的范圍可以廣泛一些

下面提供一些論據(jù)精粹[解題過程]理想與立志：

1.人生最富貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣渡過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而差恥。（奧斯特洛夫斯基）

2.人生的道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。（柳青）3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（清＊蒲松齡）

4.老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（唐＊王勃）5.志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

6.鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是理想。（諺語）

1.瑞典化學(xué)家諾貝爾為減輕工人挖土?xí)r的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，不惜犧牲，做了幾百次實(shí)驗(yàn)。正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力和忘我的崇高精神，發(fā)明了炸藥。

2.明代著名地理學(xué)家徐霞客，年輕時(shí)便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險(xiǎn)，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的《徐霞客游記》。3.周恩來上小學(xué)時(shí)回答校長為什么讀書：為中華之崛起而讀書。

4.明代李時(shí)珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯(cuò)誤，立志要編寫一部藥物書籍。走了上萬里，用了三十多年，終于寫成了劃時(shí)代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。

5.陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)給人作雇工。他發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的感嘆。教育問題：1.曾參殺豬教子。

2.在韓國已悄悄進(jìn)行了11年的以社會上層人物為中心的“不給子女留遺產(chǎn)”的運(yùn)動，已被公開。這一運(yùn)動突出向社會做奉獻(xiàn)，把財(cái)產(chǎn)奉獻(xiàn)給社會福利機(jī)構(gòu)，有的會員甚至把自己數(shù)億元的土地捐獻(xiàn)給公共機(jī)關(guān)。

3.統(tǒng)計(jì)資料表明，各國小學(xué)生每天的勞動時(shí)間差距不小：美國1.2小時(shí)，0.7小時(shí)，法國0.6小時(shí)，英國0.5小時(shí)，而中國僅為0.2小時(shí)。相當(dāng)多的城市中小學(xué)生，上學(xué)由父母接送，不會劃火柴，不敢開煤氣，所謂的勞動只是擦桌子、掃地。

4.美國前總統(tǒng)里根的兒子失業(yè)后，沒有向父親伸手，而是一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

5.狐貍母親：冷酷中的溫情。電影《狐貍的故事》中有一個(gè)情節(jié)：小狐貍長大了，可以外出謀生了，狐貍母親便開始發(fā)了瘋似的驅(qū)趕它們，不許一只留在身邊。勤奮治學(xué)：

1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

2.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）3.天才出自勤奮。（高爾基）

4.A＝X＋Y＋Z〔A代表成功，X代艱苦的工作，Y代正確的方法，Z代少說廢話。〕（愛因斯坦）

1.司馬光是宋史學(xué)家，主持編撰了《資治通鑒》，歷時(shí)19年之久。他用圓木做了個(gè)枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡。當(dāng)他枕在這圓木上睡覺時(shí)，只要稍一輾轉(zhuǎn)，“警枕”就會翻滾，將他喚醒。然后，立刻坐起，繼續(xù)奮筆疾書。2.王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑。3.詩人李白“鐵杵磨成針”的故事。

4.西漢學(xué)者匡衡家貧而好學(xué)，夜晚無燈，鑿壁偷光，終成知識淵博的學(xué)者。

5.著名畫家齊白石年逾90，卻每天作畫5幅。他說：“不叫一日閑過。”他把這句話寫出來，掛在墻上以自勉。學(xué)習(xí)與思考：

1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子）

1.清代大學(xué)者、思想家戴震，在老師講解《大學(xué)章句》時(shí)，就問朱熹是何時(shí)的人，他何以知道二千多年前的事。

2.牛頓對蘋果落地的思考，提出了萬有引力定律。積累與知識：

1.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子）

2.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

1.唐代李賀，每次出去與親朋同游，總是帶著一個(gè)白錦袋，想出妙句，立即寫好放進(jìn)袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此。

2.蒲松齡于大樹下，準(zhǔn)備好茶、煙，熱情地邀過路人講述自己的見聞。如此歷二十余年，終成《聊齋志異》。恒心與毅力：

1.只要功夫深，鐵杵磨成針。（諺語）2.拳不離手，曲不離口。（諺語）

3.讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）

4.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國＊荀子）

5.在科學(xué)上沒有平坦大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思）

1.梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，從不間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為名揚(yáng)中外的京劇表演藝術(shù)家。2.愚公移山。

3.唐玄奘25歲離開長安西游，經(jīng)歷了近一年時(shí)間，終于到達(dá)天竺國。在印度學(xué)習(xí)14年，44歲步行回到長安，帶回了657部經(jīng)書。4.世界名著：幾十年寫成一本。馬克思寫《資本論》花了40年的時(shí)間。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了37年時(shí)間。寫作二：議論文論據(jù)評析的重要性

中學(xué)生寫議論文，一般來說，都能提出正確的論點(diǎn)，對論點(diǎn)也能進(jìn)行論證。論證時(shí)，往往使用例證法。寫出的文章，盡管論點(diǎn)正確，論據(jù)也恰當(dāng)，也豐富，讀后卻使人感到索然寡味，缺乏力度和深度。究其原因，皆在對論據(jù)不會評析上。此類文章，論證就是堆砌論據(jù)，對所舉實(shí)事不作分析，對別人的言行不作評點(diǎn)、闡釋、引申，把論點(diǎn)和論據(jù)游離開來。因此，批導(dǎo)學(xué)生寫評析勢在必行。評析——對論據(jù)本質(zhì)屬性的揭示。

一篇議論文，作者在論證觀點(diǎn)的時(shí)候，列舉了許多論據(jù)，這些論據(jù)有些是事物的現(xiàn)象，如果作者不對論據(jù)分析評點(diǎn)，那么，作者的思想認(rèn)識就會停在表象上，就是膚淺的，甚至是不正確的觀點(diǎn)，論證就是顯得蒼白無力。只有通過評析，才能揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，使論據(jù)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，有力地證明所要論述的觀點(diǎn)。這樣，寫出的議論文才深刻。那么，怎樣對論據(jù)進(jìn)行評析呢？

所謂“析”，就是分析，分析就是揭示論據(jù)所含的道理。分析精辟，可以提高文章的思想深度，發(fā)揮論據(jù)的力量。為使讀者明白使用論據(jù)的用意，就必須講清它的本質(zhì)屬性。《反對自由主義》一文中，毛澤東同志在列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)后，又指出：

“革命集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律??”!深刻論述了自由主義的危害，為“反對自由主義”這一中心論點(diǎn)作了充分的論證。使觀點(diǎn)和材料緊密地統(tǒng)一起來。所謂“評”，就是直接揭示論據(jù)的本質(zhì)屬性。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u點(diǎn)，可以直接顯示文章的思想意義。魯迅先生在《“友邦驚詫”論》一文中，先羅列出“友邦人士，莫名驚詫”的丑態(tài)，即而點(diǎn)明：

“怎樣的黨國，怎樣的‘友邦’。‘友邦’要我們?nèi)嗣裆硎茉赘睿湃粺o聲，略有‘越軌’，便加屠戮??” 一語道破“友邦”和“黨國”人士相互勾結(jié)的假面具，揭露了帝國“友邦”妄圖瓜分中國的險(xiǎn)惡用心。

在作文教學(xué)中，結(jié)合課文有目的地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，必然能提高學(xué)生寫作議論文的能力。訓(xùn)練中，要使學(xué)生的評點(diǎn)緊扣一個(gè)“準(zhǔn)”字。即在引述論據(jù)之后，一語揭示論據(jù)的本質(zhì)，顯示認(rèn)識的深度。同時(shí)，訓(xùn)練中還要使學(xué)生做到分析深刻，有一這的力度。有時(shí)，引述一個(gè)事例后，不急于評點(diǎn)，而有一個(gè)分析推理的過程，這樣就會使論據(jù)產(chǎn)生一定的力度。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的議論文寫作水平就會有很大的提高。寫作三：學(xué)習(xí)寫好記事的記敘文

一、訓(xùn)練目標(biāo)

1、了解記事文章的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)如何寫好記事的記敘文。

二、訓(xùn)練過程

（一）了解記事文章的特點(diǎn)

記事，就是有目的地記述事情，即記敘事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的整個(gè)過程。

記事的記敘文，要以敘述事情為主，表現(xiàn)事情的某種意義，反映作者對事情的某種態(tài)度和看法。

（二）寫好記事的作文應(yīng)該注意的方面

第一，選材要精，要選擇典型事件，選自己熟悉的事來寫。

典型事件就是有代表性，有普遍意義的事件，它能以少勝多，具有更大的說服力和感染力。在生活中，要處處留心，善于觀察，勤于思考，做生活的有心人。要盡量選擇自己生活中熟悉的、感受深刻的事來寫。這樣，寫起來才會得心應(yīng)手，并能反映出真情實(shí)感。第二，敘事要清楚具體。

任何事都有起因、發(fā)展和結(jié)果。寫記事文章，就是按事件的發(fā)展規(guī)律，把事件交待清楚。一般要對事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過和結(jié)果六要素交待清楚，其中起因、經(jīng)過、結(jié)果尤為重要。

寫事件，還要抓住一定的線索。因?yàn)榫€索是將一種事物貫穿全篇中而成為情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。抓住了線索，才能確定材料的取舍，突出中心。

第三，要安排好記敘順序。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一件事情的發(fā)生、發(fā)展總是有頭有尾，有一定次序的。記敘文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映，它所記敘的事情也應(yīng)當(dāng)有一定的次序。常見的記敘順序有：順敘、倒敘、插敘等。當(dāng)然，在具體寫作時(shí)，不一定要采用順敘的方式。也可采用倒敘，設(shè)置懸念，按順序解懸揭題；還可在行文中進(jìn)行插敘，使文章波瀾起伏，引人入勝。第四，中心突出，取材合理，詳略得當(dāng)。

任何一篇記事文都有寫作目的——要告訴讀者什么，這就是文章的中心。所以，中心必須明確。把自己所搜集的素材，進(jìn)行嚴(yán)格、認(rèn)真的篩選，選出最有意義、最有價(jià)值，最能突出文章中心的材料，這就是選材。在選擇好的材料的基礎(chǔ)上，對最有價(jià)值，最能突出中心的材料進(jìn)行詳寫，而對其他材料就可以略寫，這就是詳略的安排。有鮮艷的紅花，也有綠葉的相襯，這樣寫出來的文章，一定會達(dá)到生動、真實(shí)、有趣的效果，同時(shí)突出中心。第五，結(jié)構(gòu)要完整。

所謂完整，一是指事情從起因到結(jié)果的完整，二是指文章結(jié)構(gòu)上的完整。很重要的一條就是“前呼后應(yīng)”。

寫作四：作文翻創(chuàng)新意的方法指導(dǎo)

從創(chuàng)新涉及的對象來看，主要是指選材、立意、構(gòu)思、語言四大方面。創(chuàng)新的目的就是要使我們的作文具有個(gè)性。為了表現(xiàn)這種個(gè)性，可能從以下四個(gè)方面努力。

一、砸破選材的框子，尋覓選材的個(gè)性

選材要創(chuàng)新，一是要認(rèn)識生活的“多元”。生活是廣闊的、多元的，有了三教九流，生活才豐富多彩；有了形形色色，生活才異彩紛呈。二是要尋覓生活的個(gè)性。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，那么我們筆下的人、事、景、情也就不會雷同。“千里冰封，萬里雪飄”的北國風(fēng)光，“盧橘楊梅次第新”的南國風(fēng)情，“飛流直下三千尺”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的三峽奇觀??無不顯出獨(dú)特的個(gè)性魅力。三是書寫平凡的生活。青松的四季長青是平凡的，有人卻能感受它的傲骨；小草的漫山遍野是平凡的，有人卻能欣賞它的頑強(qiáng)；螞蟻的成群結(jié)隊(duì)是平凡的，有人卻能注意它的合力??認(rèn)識了平凡生活的真正價(jià)值，我們才能寫出不平凡的文章。

二、松開立意的鉗子，張揚(yáng)立意的個(gè)性

立意要翻新，要表現(xiàn)出個(gè)性，一是少來一點(diǎn)“意義”。“有意義”是很多同學(xué)的一貫追求。究竟什么是有意義？生活中的有些事，這樣看也許毫無意義，那樣看也許極有意義，有時(shí)橫看成嶺側(cè)成峰，怎么看都有意義。其實(shí)，作文不在于寫什么，而在于怎么寫。二是少拖一條“尾巴”。很多同學(xué)為了使立意深刻，總愛在結(jié)尾處拖出一條尾巴，牽出一點(diǎn)哲理。跳繩就跳繩，結(jié)尾偏要加一句“成功就在最后的堅(jiān)持之中”；放風(fēng)箏就放風(fēng)箏，后來偏要加一

段“我的理想就像風(fēng)箏，在藍(lán)天上飛翔”，似乎只有這樣，立意才不同凡響。這樣做往往弄巧成拙，使文學(xué)的立意落入窠臼，丟失了自己的個(gè)性。

三、拓寬構(gòu)思的路子，探求構(gòu)思的個(gè)性

構(gòu)思是對文章內(nèi)容和表達(dá)方式的總體設(shè)計(jì)，它是作文過程中一種創(chuàng)造性的復(fù)雜的思維活動，而學(xué)生作文構(gòu)思的陳舊呆板，一是構(gòu)思的平面化。這種平面化的最大表現(xiàn)是簡單地復(fù)制生活，把生活中發(fā)生的一切照搬進(jìn)文章。二是構(gòu)思的簡單化。主要表現(xiàn)為解決矛盾的方式簡單，往往三言兩語就大功告成。三是構(gòu)思的公式化。諸如導(dǎo)入回憶——展開回憶——結(jié)束回憶；總述——分述——總結(jié)等等，而要使構(gòu)思出新，我們可以抓住一篇文章進(jìn)行多角度的文思訓(xùn)練，盡可能多地尋求創(chuàng)新思路。下面用一篇以“初三”為話題的作文，探求幾種全新的構(gòu)思——

①一詞經(jīng)緯思路： 全文以一個(gè)“忙”字立骨，通過“早晨，慌慌忙忙”、“中午，匆匆忙忙”、“晚上，急急忙忙”三組畫面寫出初三生活的忙忙碌碌。

②剪輯式思路： 全文分四大塊。第一塊：摘自琴的談話；第二塊：摘自芳的牢騷；第三塊：摘自雪的作文；第四塊：摘自泓的日記。四大板塊經(jīng)過剪輯，巧妙地拼合在一起。③劇本式思路

全文將鏡頭對準(zhǔn)一天午休，用劇本式構(gòu)思法，通過六科老師“切割”學(xué)生午休時(shí)間的故事來表達(dá)主題。

④輻射式思路全文以若干“初三就是??”的句式展開，一小段鎖定一個(gè)“點(diǎn)”，鋪展出初三生活的喜怒哀樂。

⑤順口溜思路：全文用順口溜的形式寫成，通過三四組畫面表現(xiàn)初三生活的苦辣酸甜。⑥作息表思路： 全文就是一張自己設(shè)置的“初三作息時(shí)間表”，將一張作息表作為透視初三生活的一個(gè)窗口。⑦仿擬式思路

全文仿擬出若干首詩詞，從各個(gè)方位來表現(xiàn)初三學(xué)生的刻苦努力與不懈追求。

⑧連續(xù)劇思路：全文用電視連續(xù)劇的形式聚焦于初三的某一天，在一集接一集的故事中，展現(xiàn)初三生活的緊張、忙碌、苦惱，表達(dá)學(xué)生對應(yīng)試教育的反感。請看，構(gòu)思的路子一拓寬，我們就能文思如涌，佳構(gòu)迭出。

四、打開語言的匣子，發(fā)展語言的個(gè)性

語言創(chuàng)新是學(xué)生作文的一大難題，怎樣打開我們的語言匣子，使作文語言具有個(gè)性呢？一是求“新”。這主要是針對那些大眾化、公式化的語言而言的。求“新”就是要“惟陳言之務(wù)去”，寫出語言的變化多姿。如：“陽光溫柔地翻曬著花草樹木，也翻曬著老人們臉上的皺紋。”這一句主要是用詞的求新，若將“翻曬”變成“照耀”，這個(gè)句子就很一般

了。

二是求“樸”。我們很多同學(xué)有一種錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為只有語言華美才是好文章，于是拼命“涂脂抹粉”，結(jié)果是華而不實(shí)。其實(shí)，只要能使“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”，語言就會別具情韻。請看——

①媽媽要走。爸爸要不走。接著是媽媽說走就走，爸爸說不走就不走。只是苦了我，不知是跟著媽媽走還是守著爸爸不走。（走親戚意見不統(tǒng)一，爸媽鬧矛盾）

②一個(gè)秀氣，一個(gè)洋氣，一個(gè)土氣。秀氣的滿是靈氣，洋氣的全是嬌氣，土氣的流露出幾分傻氣。（三個(gè)女同學(xué)的肖像）

這兩段文字無華麗的詞藻，于樸質(zhì)中可見語言的功力。

三是求“意”。古人說“煉句不如煉意”。煉“意”應(yīng)該語言表達(dá)的最高境界，它往往能集納和涵蓋多種審美意蘊(yùn)。請看下面的例子——

雖然沒有白鶴，成群的烏鴉卻聚散無常，皆一起在夕陽里，翅膀馱了霞光齊飛。（若把最后一句改為“在夕陽里飛翔”，句子的意韻就差多了）

綜上所述，無論是選材、立意，還是構(gòu)思、語言，都應(yīng)該努力創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，我們才能寫出一篇篇佳作。

【美文示例】初三的“光盤”A面

初三就是上學(xué)路上匆匆忙忙回家途中慌慌張張。初三就是男老師上課洋洋灑灑女老師下課拖拖拉拉。初三就是早自習(xí)時(shí)迷迷糊糊晚自習(xí)時(shí)朦朦朧朧。初三就是無數(shù)資料紛紛揚(yáng)揚(yáng)無邊題海浩浩蕩蕩。初三就是七科老師暈暈乎乎莘莘學(xué)子渾渾噩噩。初三就是奔入食堂跌跌撞撞跑進(jìn)寢室哼哼唱唱。初三就是考試之前咿咿呀呀考試之后嗚嗚咽咽。初三就是老師的教誨拉拉雜雜父母的叮嚀嘮嘮叨叨。初三就是家長會前平平安安家長會后風(fēng)風(fēng)雨雨。初三就是金榜題名風(fēng)風(fēng)光光名落孫山凄凄惶惶。B面

初三就是一匹縱橫馳騁追逐落日的不羈野馬。初三就是一朵邂逅在青春街口的絢麗彩云。初三就是一抹蓬蓬勃勃流瀉生機(jī)張揚(yáng)希望的新綠。初三就是一片讓三月霏雨洗得濕漉漉的花瓣。

初三就是一只讓五月陽光凝住了翅膀的快樂青鳥。初三就是一陣被九月秋色點(diǎn)亮雙眸的季風(fēng)。初三就是一束被臘月雪花擦紅的俏麗的寒梅。初三就是一點(diǎn)花雨一般的五彩繽紛的通靈音符。初三就是一首清純浪漫的抒情的散文詩章。初三就是一篇含蓄雋永的玫瑰色的美麗童話。

[點(diǎn)評]此文是一篇創(chuàng)新意識極濃的佳作。一是選“點(diǎn)”創(chuàng)新，全文用散點(diǎn)輻射的方式，從兩個(gè)“面”中拉出若干的“點(diǎn)”，展現(xiàn)了初三生活的方方面面。二是構(gòu)思創(chuàng)新，作者將初三學(xué)生的生活巧妙地濃縮在一張“光盤”之中，讀“A面”的內(nèi)容，我們能感受初三生活的緊張與無奈；而讀“B面”的內(nèi)容，我們既能感受初三生活的浪漫清純，亦能感受初三學(xué)子的青春活力。三是語言創(chuàng)新。“A面”的每一句中都運(yùn)用了兩組疊詞，語言不乏哀怨，恰到好處地表現(xiàn)出初三生活的酸辣苦澀，如同交響曲，嘈嘈切切。“B面”的每一個(gè)句子充滿了青春張力，語勢舒緩，展現(xiàn)初三學(xué)子的蓬勃朝氣，如同一支小夜曲，溫馨而迷人。【新題導(dǎo)練】文題一：良好的開端

每一個(gè)人，在學(xué)習(xí)上，在生活中總會有一個(gè)開端，有些開端往往是良好的，甚至是刻骨銘心的。請用上面的文題寫一篇文章，文體不限。

[點(diǎn)撥]本文可以寫記敘文或議論文。以記敘文的選材創(chuàng)新為例，可以摒棄那些成績滑坡了振作起來，以此為“開端”的陳舊故事，應(yīng)盡量擷取那些新鮮的生活畫面來表達(dá)主題。比如：班級爭奪“流動紅旗”的開端，寢室爭創(chuàng)“最清潔”的開端，家庭爭做“雙文明戶”的開端等等。以議論文的開頭為例，不一定都要開門見山提出中心論點(diǎn)，比如：可以通過鋪展一組良好開端的畫面引出論點(diǎn)，可以通過一則小故事引出論點(diǎn)，可以列舉出幾句名言引出論點(diǎn)等等。

文題二：請看我的小發(fā)明

作為一個(gè)充滿青春活力的初中學(xué)生，我們或多或少都有過“小發(fā)明”。請用上面的文題寫一篇文章，文體不限。

[點(diǎn)撥]此文題最好寫記敘文或說明文。現(xiàn)以說明文為例說幾種創(chuàng)新思路。①互相比試式。很多同學(xué)爭著比試自己的“小發(fā)明”，這樣全文便可寫成眾多的“請看我的小發(fā)明”。②自我介紹式。全文請某一種“小發(fā)明”進(jìn)行自我表白，也可以請幾種“小發(fā)明”作自我介紹。③網(wǎng)上點(diǎn)擊式。以網(wǎng)上聊天的形式介紹“我”的“小發(fā)明”。還可以用書信式，公文式等進(jìn)行構(gòu)思。

文題三：美，在你生活在一個(gè)美好的時(shí)代，在迷人的清晨，在寧靜的黃昏，在溫暖的校

園里，在和睦的家庭中??到處都可以尋到美的足跡。請將上面的文題補(bǔ)充完整，寫一篇文章，體裁不限。

[點(diǎn)撥]此文題可寫記敘文、散文，也可以寫議論文。若寫議論文，特別要注意填好題目。從立意的創(chuàng)新來看，不可千篇一律地寫什么“奉獻(xiàn)精神”、“助人為樂”、“送溫暖”之類的主題，你可以表現(xiàn)鄰里和睦的主題，可以表現(xiàn)家庭開展精神文明建設(shè)的主題，可以表現(xiàn)科技下鄉(xiāng)的主題，可以表現(xiàn)民風(fēng)民俗的主題，可以表現(xiàn)愛美爭美的主題??生活是一片廣闊的海洋，只要能表現(xiàn)生活中的美點(diǎn)亮點(diǎn)，文章的立意都會是健康的、積極的。

文題四：在學(xué)生中吃零食的同學(xué)不可謂不多，請你以“吃零食”為話題，寫一篇文章，文體不限。

[點(diǎn)撥]此文宜于寫記敘文和議論文。若寫記敘文，從選材來看，是可以選出很多新點(diǎn)子的。“吃零食”的喜、怒、哀、樂中，一定包含著許多新鮮有趣的故事，越是有生活氣息的故事越有感染力；從立意來看，立意的創(chuàng)新并不是要表現(xiàn)偉大和崇高，很多表現(xiàn)生活情趣的文章也會新人耳目。若寫議論文，你可以從幾個(gè)方面發(fā)表觀點(diǎn)。對吃零食，你可以持否定態(tài)度，可以持肯定態(tài)度，也可以分析其利弊，只要言之成理就是好文章。文題五：閱讀下面的材料，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。

有一次，在德黑蘭舉行國際摔跤邀請賽，伊朗運(yùn)動員獲勝。狂熱的觀眾把白花花的硬幣向運(yùn)動員扔去。不少外國運(yùn)動員連忙彎腰拾錢，有的干脆脫下球衣裝錢。在場的中國運(yùn)動員卻端坐不動。幾個(gè)外國人爬到他們腳下，一邊拾錢，一邊抬頭困惑地看著中國運(yùn)動員。伊朗電視臺記者立即將鏡頭對準(zhǔn)這一場景，全伊朗的電視觀眾都看到了這動人的幕。[點(diǎn)撥]本文可寫記敘文和議論文。寫記敘文要在細(xì)節(jié)的擴(kuò)充上創(chuàng)出新意，比如：開篇體育場氣氛的渲染，伊朗運(yùn)動員獲勝后觀眾的躁動，外國運(yùn)動員搶拾硬幣的舉止，中國運(yùn)動員的鄙夷不屑，外國運(yùn)動員拾錢交給中國運(yùn)動員的挑釁等等，寫出了新的細(xì)節(jié)，文章才生動形象。寫議論文可以“祖國的尊嚴(yán)高于一切”作為論題，文中的語言應(yīng)該充滿深情，充滿激情，若盡是陳詞濫調(diào)，就難有說服力了。

文題六：根據(jù)提供的材料，進(jìn)行合理的想象，寫一篇文章。

晚上，一家人又為看電視發(fā)生了矛盾。爸爸要看運(yùn)動會，奶奶要看《還珠格格》，媽媽要看《牽手》，我要看《笑傲江湖》。于是，家里出現(xiàn)了這樣一幕??

[點(diǎn)撥]這是根據(jù)提供的材料寫想象作文，它展示的是學(xué)生的創(chuàng)造思維。下面提供一種創(chuàng)新的構(gòu)思。晚上，爸媽走親戚未回，奶奶在隔壁聊天，“我”可獨(dú)享《笑傲江湖》了。哪知奶奶回來要看小燕子，“我”怎么也不同意。正鬧著，爸媽推門而入，爸一進(jìn)門就嚷著看足球賽，媽一坐下就喊著夏小雪，頻道爭來搶去，屏幕閃來晃去，誰都在看，誰也沒看清什么。“我”不滿了，決定耍蠻鎖定令狐沖，突然，停電了！于是，一家人都在等電來，耐心

或不耐心地等，可電就是不來。

這種構(gòu)思，新穎別致，充滿了喜劇色彩寫作五：作文備考專題 擬寫議論文作文提綱【教學(xué)目標(biāo)】

1、整理文章思路，把握文章的結(jié)構(gòu)。

2、學(xué)會設(shè)計(jì)作文的架構(gòu)，學(xué)會擬寫議論文的提綱。

3、提高思路意識，寫內(nèi)容充實(shí)、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整的議論文。【重點(diǎn)】學(xué)會設(shè)計(jì)作文的結(jié)構(gòu)，學(xué)會擬寫議論文的提綱。

【難點(diǎn)】學(xué)會擬寫議論文的提綱, 寫內(nèi)容充實(shí)、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整的議論文。【課時(shí)安排】二課時(shí)

【教具準(zhǔn)備】多媒體、黑板、幻燈機(jī)教學(xué)過程

導(dǎo)入 ：想一想：優(yōu)秀議論文的思路分析（檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容）閱讀下面三篇例文，總結(jié)其寫作結(jié)構(gòu)：

例文一：談堅(jiān)持此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。

例文二：論專注此文著重圍繞“是什么——為什么——怎么樣”中的“為什么”來展開思路的。開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫專注使人凝聚力量。，第三段寫專注方能見微。，第四段寫專注帶來恒心。整篇文章思路清晰，層次分明，得高分理所當(dāng)然。

例文三：做縝密的勇者此文著重圍繞“是什么——為什么——怎么樣”中的“怎么樣/怎么辦”來展開思路的。開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫縝密的勇者，首先要認(rèn)清自我；第三段寫縝密的勇者，尤其要坦蕩正義；第四段寫縝密的勇者，貴在敢為人先，堅(jiān)持不懈。整篇文章思路清晰，層次分明，怎能不受到閱卷老師的青睞？

一、學(xué)一學(xué)：如何擬寫作文提綱

（一）作文提綱的模式：

1、標(biāo)題（提出論點(diǎn)）

2、引論部分

3、本論部分

分論點(diǎn)一確定選用的材料（例子、名言）分論點(diǎn)二確定選用的材料（例子、名言）

分論點(diǎn)三確定選用的材料（例子、名言）

4、結(jié)論部分

（二）作文提綱的要求：

1、標(biāo)題要求及作用：

1、提示論點(diǎn)；

2、提示論題（議論的范圍及對象）

3、新穎

2、引論部分：提出問題

本部分的中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點(diǎn)。

作文題目有材料的由分析材料，引出中心論點(diǎn)；沒有材料的可以列出現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象或從名人名言中引出。

可以是一段，可以是兩段，但字?jǐn)?shù)應(yīng)控制在100字以內(nèi)。

3、本論部分

此部分的中心任務(wù)：分析問題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字左右。分論點(diǎn)的要求：

（1）要是一個(gè)明確的句子，不必另起一段。

（2）三個(gè)分論點(diǎn)各自的角度或?qū)哟尾煌凑沼蓽\入深或范圍由小到大的順序，即扣得住、分得開、排得順。

（3）為了使分論點(diǎn)有說服力，必須要用到事例論證法。選用事例的要求：

（1）要典型，只有典型才有說服力。（2）要新鮮，事例過于陳舊也乏味。

（3）事例要能證明中心論點(diǎn)，至少能證明該分論點(diǎn)。（4）每個(gè)分論點(diǎn)至少需要一個(gè)事例，多多益善。

4、結(jié)論部分：

這里是一段集中的論述，語言要精當(dāng)，字?jǐn)?shù)100字左右。這一部分的作用：

1、進(jìn)一步明確、深化中心論點(diǎn)。

2、對三個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。

3、聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)文章針對性。有多種寫法：

1、呼應(yīng)開頭，使文章成為一個(gè)有機(jī)整體。

2、點(diǎn)明題意，使文章觀點(diǎn)更加清晰。

3、發(fā)出呼告，以求發(fā)人深省。

語言要鏗鏘有力，富有哲理內(nèi)涵，宜多用排比、擬人、反復(fù)、呼告等修辭手法。

二、舉例說明：以”勤奮”為標(biāo)題擬寫作文提綱。成才有路勤為徑

一、引論部分

由“山有路勤為徑”引出：勤為徑——提出中心論點(diǎn)(成才有路勤為徑)。

二、本論部分

1、勤奮，是學(xué)習(xí)進(jìn)步的法寶。（“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”、“書癡者文必工，藝癡者技必良”、“梅花香自苦寒來|”；魯迅：哪里有時(shí)間，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。）

2、只有勤奮學(xué)習(xí)，才能成才。（“一分辛勞一分才”；韓愈：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。古人勤學(xué)故事：匡衡鑿壁、車胤囊螢、孫康映雪。）

3、只有勤奮學(xué)習(xí)，才能跟得上社會的發(fā)展。孫敬蘇秦懸梁刺股、祖狄劉琨聞雞起舞、孔子韋編三絕

三、結(jié)論部分

業(yè)精于勤而荒于嬉，知識更新速度加快，智力才能差別不大，要想在現(xiàn)代社會立于不敗之地，必須勤奮學(xué)習(xí)。

三、練一練：

請你根據(jù)以上擬寫標(biāo)題的模式和要求，以“細(xì)節(jié)”為題擬寫一則作文提綱。

四、小結(jié)：

本節(jié)我們學(xué)習(xí)了如何擬寫議論文的寫作提綱，讓我們一起來重溫一下擬寫提綱的要求。首先，寫作提綱包括由哪幾部分組成？（標(biāo)題、引論/開頭、本論和結(jié)論，而本論里頭包括三個(gè)分論點(diǎn)及各論據(jù)）接著，擬寫提綱的要求有哪些？標(biāo)題——新穎、包含意旨、提示論題；分論點(diǎn)——扣得住、分得開、排得順；論據(jù)——典型事例或名言名句、能證明該分論點(diǎn)。結(jié)論——?dú)w納總結(jié)、有針對性、深化中心論點(diǎn)。

五、課后作業(yè)

1、以“溝通”為話題，擬寫作文提綱。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，寫出新時(shí)代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來作了解釋，稱“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。寫好讀后感活用“四字訣”

讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往

讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。

二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。如何指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感

學(xué)生寫好讀后感，歷來是一件較辣手的問題。要寫好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感呢？體會是：

一、指導(dǎo)審題，理清題意

寫好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫讀后感。首先讓學(xué)生明白“感”是什么？“感”就是要求寫自己怎樣體會文章的思想感情。接著要求學(xué)

生要聯(lián)系自己的實(shí)際來寫，可以先講作者怎樣說，怎樣做，然后寫自己“悟”出什么道理。如何給文章定題目呢？讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門道—《養(yǎng)花》有感。總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關(guān)鍵。

二、抓中心，定要點(diǎn)

《養(yǎng)花》這篇文章寫讀后感，就是要體會文章的思想感情。所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫體會的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開展。

第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長知識。②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動。③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動果實(shí)，發(fā)展友誼。

三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu)

首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會較深。接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會，最后介紹寫讀書筆記的兩種方法：

1、先敘后議。方法是：先介紹什么書，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說感受，最后寫對自己的教育。

2、夾敘夾議。即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開展議論。

四、指導(dǎo)幾種開頭方法

1、開頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道??接著再談自己領(lǐng)會最深的那幾點(diǎn)。第二段逐點(diǎn)談體會，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

2、開頭提出問題。如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對待挫折呢？最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點(diǎn)談體會。

3、開頭指出某種不良現(xiàn)象。如：班上有些同學(xué)把讀書看成是苦差事，在操場上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢？然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會。

五、學(xué)生編寫寫作提綱，小組發(fā)言交流。

六、學(xué)生動筆寫習(xí)作。