第一篇：《墻上的斑點(diǎn)》與《死者》中的意識流與意識的流動

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

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《老人與海》中的生態(tài)思想解讀

從需求層次理論解析《嘉莉妹妹》中嘉莉的人生觀 97 《墻上的斑點(diǎn)》與《死者》中的意識流與意識的流動 98 《飄》反映的女性獨(dú)立歷程

從《哈利波特》看中西方中小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的差異 100 從《羅密歐與朱麗葉》和《梁祝》看中西方的愛情觀

第二篇：王蒙與東方意識流(畢業(yè)論文)

本科畢業(yè)論文

論文題目：王蒙與東方意識流

姓

名： 學(xué)

號： 系（部）： 專

業(yè)： 班

級： 指導(dǎo)教師：

完成時間： 2012 年 04 月

王通 2008011106 中文系 漢語言文學(xué)

2008級1班

陳平

邢臺學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文

摘 要

西方意識流文學(xué)是20世紀(jì)一個重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派，它對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。20世紀(jì)70年代末80年代初我國許多作家運(yùn)用意識流手法進(jìn)行了小說創(chuàng)作，其中王蒙是中國當(dāng)代意識流小說實(shí)驗(yàn)的重要參與者。在他的作品中可以發(fā)現(xiàn)很多意識流手法的運(yùn)用：以心里時間結(jié)構(gòu)作品；聯(lián)想手法的運(yùn)用；內(nèi)心獨(dú)白的大量使用；象征手法的運(yùn)用；豐富的感官描寫等。但是王蒙的意識流不是對西方意識流的生搬硬套，而是根植于本土傳統(tǒng)文化，很多方面表現(xiàn)出東方化特征：王蒙的小說所傳達(dá)的是積極向上的人生觀；他的小說是有著“藝術(shù)的節(jié)制”；與外部世界有著或多或少的關(guān)聯(lián)；小說人物的意識也是有著一定的邏輯性﹑規(guī)律性等等。王蒙以拓路者的身份重登文壇，他以豐富的人生閱歷和生活積累，創(chuàng)造性的寫作實(shí)踐對意識流東方化的進(jìn)程起到了巨大的推動作用。關(guān)鍵詞：王蒙；意識流；小說；東方化；作用

邢臺學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文

Abstract The Western stream of consciousness literature in twentieth Century is an important literary school in modern Chinese literature, it has exerted a great influence.Nineteen seventies end at the beginning of 80 time our country many writers use the techniques of stream of consciousness of novels, in which Wang Meng is a contemporary Chinese novels of stream of consciousness of the important experiment participants.In his works can be found in many of the technique of stream of consciousness in mind: temporal structure works;associative tactics;inner monologue a rich sensory description.But Wang Meng's stream of consciousness than on the Western stream of consciousness of apply mechanically, but are rooted in the local traditional culture, many aspects of oriental features: Wang Meng's novels are conveyed a positive outlook on life;his novels with“ art control”;and the external world has more or less Association;the characters in the novel consciousness also has a certain logic, law etc..Wang Meng Road extension identity to re-board the literary world, with his rich life experience and life experiences, creative writing practice on stream of consciousness in the process of the East has played a huge role in promoting.Keywords: Wang Meng;stream of consciousness;novel;oriental;role

邢臺學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文

目 錄

前言 ????????????????????????1

一、當(dāng)代文壇的新突破?????????????????1

二、王蒙意識流創(chuàng)作特征????????????????2

（一）以心理時間來結(jié)構(gòu)作品????????????????2

（二）內(nèi)心獨(dú)白的大量使用?????????????????3

（三）自由聯(lián)想手法的大量運(yùn)用???????????????3

（四）象征手法的運(yùn)用???????????????????4

三、王蒙意識流東方化?????????????????5

（一）積極向上的人生觀??????????????????5

（二）意識流動和外部世界交融，精神與現(xiàn)實(shí)結(jié)合???????5

（三）有藝術(shù)的節(jié)制，總是體現(xiàn)著規(guī)律性???????????6 結(jié)論?????????????????????????7 致謝?????????????????????????8 參考文獻(xiàn)???????????????????????9

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前 言

意識流作為西方一個重要的現(xiàn)代文學(xué)流派，興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，并極大地影響了二戰(zhàn)后的大量現(xiàn)代文學(xué)流派。意識流小說在充斥著思想危機(jī)的壟斷資本主義社會背景與是強(qiáng)著重表現(xiàn)自我的西方非理性主義哲學(xué)背景下產(chǎn)生，同時在手法上表現(xiàn)出側(cè)重描寫主人公的幻覺、夢魘、暗示、自由聯(lián)想等特性。20世紀(jì)70年代末80年代初時，西方現(xiàn)代主義文藝思潮以大浪之勢來襲，并影響了我國的當(dāng)代文壇，王蒙便是我國敢于開先河的作家之一，他吸納了西方意識流寫作在表現(xiàn)技巧上的特長，并為中國當(dāng)代文學(xué)向現(xiàn)代寫作的進(jìn)發(fā)拓寬了道路。王蒙在創(chuàng)作上的摸索為新時期的文壇注入了新的活力，借助意識流手法，傳統(tǒng)小說的敘述模式得以變革，進(jìn)而將當(dāng)代小說創(chuàng)作引向了現(xiàn)代性變革的歷程，使越來越多的作家在創(chuàng)作實(shí)踐中借鑒西方文藝所理論，并將西方意識流進(jìn)行東方化創(chuàng)新，為意識流的東方化做出了突出貢獻(xiàn)。

一、當(dāng)代文壇的新突破

20世紀(jì)70年代末80年代初，中國的改革開放政策重建了中西文化交流，各種現(xiàn)代主義文學(xué)理論、思潮流派和創(chuàng)作手法又一次影響到我國。相較于“五四”時的中外交流，對西方現(xiàn)代主義更加系統(tǒng)與全面的介紹擊破了“文革”思想的束縛，人們的思維更加活躍與開闊，創(chuàng)作主體思想的深化也在此時進(jìn)入爆發(fā)的階段。新時期的作家們乘著這股東風(fēng)，掀起了探索小說創(chuàng)作的大浪潮。以茹志鵑為首，她于1979年在《人民文學(xué)》上發(fā)表了小說《剪輯錯了的故事》，作品以“大躍進(jìn)”時期的生活與解放戰(zhàn)爭的歷史場景雙重疊加的方式，結(jié)合主人公恍惚的意識作為結(jié)構(gòu)線索，為讀者呈現(xiàn)出不同于以往的新鮮閱讀感。而王蒙也清晰地認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)生活中社會大眾在內(nèi)心世界與思想上存在的急劇與復(fù)雜的表征，他也預(yù)見性地認(rèn)識到，只有全新的創(chuàng)作方式才能真切地表現(xiàn)當(dāng)下變化著的社會與生活。1979至1980兩年時間，王蒙大膽地以西方意識流手法完成了一系列中短篇小說，包括《布禮》、《風(fēng)箏飄帶》、《春之聲》等，統(tǒng)稱為“集束手榴彈”。“王蒙的這六篇小說連同他以后創(chuàng)作的意識流小說重新開始并加速了已中斷多年的意識流文學(xué)東方化的過程，使之以全新的面貌與格調(diào)出現(xiàn)在古老的東方大地”[1]。

王蒙認(rèn)為自己并不是一個意識流專家，他主張把意識流放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙蟻砜创Ｍ趺稍谄渥髌贰逗返挠ⅰ⒌挛淖g本的序言中為自己解釋到：“我作為小說家就像一只大蝴蝶。你扣住我的頭，卻扣不住腰。你扣住腿，卻抓不著翅膀”[2]。這幾句形象的字句最能詮釋出王蒙切實(shí)而樸素的意識流觀：“我不否認(rèn)我有所借鑒”[3]，但“我吸收融合一些東西是為了表達(dá)我和我這代人的思想情感”[4]，“我反對神秘主義、無思想性和非理性主義”[5]??從這些地方可以看出，王蒙將世界觀的作用視為重頭，他對人類內(nèi)心的發(fā)掘呈現(xiàn)出規(guī)范性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，他對中國意識流的拓充絕不是對洋貨的照搬不誤，而是用自己的創(chuàng)作體驗(yàn)進(jìn)行實(shí)踐，例如不遵循西方意識流對人物深層心理的挖掘，而是深入探索在歷史的沿革和社會的發(fā)展等多方面的因素。

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寫于1979年的《春之聲》就是較早的有代表性的一篇。對于這篇小說，王蒙自己說：“我打破常規(guī)，通過主人公的聯(lián)想，突破時間和空間的限制，把筆觸伸向過去和現(xiàn)在，外國和中國，城市和鄉(xiāng)村。滿天開花，放射性線條，一方面是盡情聯(lián)想，閃電般的變化，互相切入，無邊無際；一方面，卻是萬變不離其中，放出去又能收回來，所有的射線都有一個共同的端點(diǎn)，那就是坐在八零年春節(jié)前夕的悶罐子車?yán)镂覀兊闹魅斯男撵`”[]。這位主人公是物理學(xué)家岳之峰，這是一位胸懷“救世意識”的知識分子。在小說中，主人公從異國考察滿目繁華的現(xiàn)代化景象，回到依然滿布貧困與破敗的國內(nèi)生活，在從剛剛啟動現(xiàn)代化步伐的城市，乘上上個年代留下來的“悶罐子車”，在擠擠撞撞熙熙攘攘的鄉(xiāng)下人群中回農(nóng)村老家探親。時間不過數(shù)日，空間變化的落差卻如此之大，這樣的落差不能不給主人公的心靈以巨大的震撼。對現(xiàn)代化的期盼焦慮，對已經(jīng)“解凍”的社會景象的興奮與欣慰，這二者以一種十分矛盾的狀態(tài)糾纏在這位知識分子的心頭。這是一個具有較高遠(yuǎn)的視野和情懷的知識分子的典型的心態(tài)。作品通過岳之峰的意識流動的展示，準(zhǔn)確而復(fù)雜地觸及到了整個時代的脈搏。結(jié)構(gòu)上，外部故事的行進(jìn)不再是小說的線索，主人公的情緒變化、心理活動、意識跳躍成為連接的樞紐，在時間與空間的交織、思維的動態(tài)轉(zhuǎn)變以及象征等多重手法的運(yùn)用下，展現(xiàn)出全新的結(jié)構(gòu)模式與時空觀念，小說的創(chuàng)作在敘述上表現(xiàn)出前所未有的開闊與自由，為新時期的文體革命做出了開天辟地的轉(zhuǎn)折。

二、王蒙意識流創(chuàng)作特征

（一）以心理時間來結(jié)構(gòu)作品

小說以人物意識流動的時間而不是故事發(fā)生的時間來組織作品，借主人公流動的意識將現(xiàn)時與過往重疊，文本的時空跨度被拉長，內(nèi)容的承載量也有所增大。譬如作品《蝴蝶》中主人公的13段生活就用交錯的13個小標(biāo)題來反映給讀者。小說中，告別了小山村還有秋文和冬冬等鄉(xiāng)親們的張思遠(yuǎn)，恍惚地在巔簸的小車中前進(jìn)，而他的思緒也失去控制四處馳騁，往昔生活的瑣碎也一點(diǎn)一滴地浮現(xiàn)在意識的河流中：過去——現(xiàn)在——城市——山村——張副部長——老張頭，自由地跳脫于時間和地點(diǎn)。小說展現(xiàn)了張思遠(yuǎn)在多個時期內(nèi)心的苦楚、自省和走向靈魂復(fù)活的多重態(tài)勢，描寫張思遠(yuǎn)的心理活動時, 個人命運(yùn)的變遷與30年的政治風(fēng)云絲絲入扣地關(guān)聯(lián)著，并牢牢地牽動著張思遠(yuǎn)的婚姻家庭變化：與海云的相戀、結(jié)合甚至分離，與秋文禁于友誼內(nèi)的思念，與兒子冬冬的沖突及父子真情，與美蘭缺失愛情的婚姻等等。主人公意識上的彈跳性從深層上展示了張思遠(yuǎn)——張書記——張老頭——張副部長之間的靈魂斗爭。同樣，《布禮》也以心理時間作為結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，主人公鐘亦誠的意識在錯亂的時間點(diǎn)：“六六年元月”，“四九年一月”，“五七年十一月”里來回轉(zhuǎn)變，脫離了傳統(tǒng)以故事發(fā)生時間順序來創(chuàng)作作品的手法，吸收并借鑒了西方意識流的以心理時間來結(jié)構(gòu)作品的特點(diǎn)，給人一種嶄新的感覺和體驗(yàn)。

（二）內(nèi)心獨(dú)白的大量使用

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意識流作家在現(xiàn)實(shí)主小說中常常忽視對人物內(nèi)心的刻畫，而過于注重人物動向、環(huán)境變化及情節(jié)發(fā)展的構(gòu)造。而王蒙則著力破除這種小說模式，主張深入人物的意識世界。在《春之聲》中，王蒙使用了大量的內(nèi)心獨(dú)白技巧，思維上下翻騰數(shù)十載，奔騰數(shù)千萬里平地，并以個人的特殊經(jīng)驗(yàn)與豐富的記憶，表達(dá)出新生活的來臨所帶來的獨(dú)特感受。主人公岳之峰作為出國考察歸來的知識分子，首次乘坐“悶罐子”車的感受被轉(zhuǎn)述成內(nèi)心獨(dú)白：“誰讓他投錯了胎？地主，地主！一九五六年他回過一次家，一次就夠用了——回家呆了四天，卻檢討了22年！而偉人的一句話，也夠人們學(xué)習(xí)貫徹一百年。使他惶惑的是，難道人生一世就是為了做檢討？難道他生在中華，就是為了做一輩子檢討的么？好在一切都過去了”[]。作者通過內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用表達(dá)了人物的無限感慨，在失望痛苦中又看到了希望，其中包含著作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)。作品《蝴蝶》中的還有一段獨(dú)白：“我請求判我的罪。你是無罪的。不，那有軌電車的叮當(dāng)聲，便是海云青春和生命的挽歌，從她找到我的辦公室那一天起，便注定了她的滅亡。是她找到的你。是她愛的你。你曾經(jīng)給她帶來幸福。我更給他帶來毀滅”[]。看似說的是海云，實(shí)際卻是作者與海云、“我”對于內(nèi)心狂熱做出的井然有序的合鳴。

（三）對自由聯(lián)想手法的大量運(yùn)用

王蒙意識流作品的又一個特點(diǎn)就是對自由聯(lián)想手法的大量運(yùn)用，這也是對西方意識流的一種借鑒。比如在《春之聲》中，悶罐車?yán)锏脑胍艉丸F軌的撞擊聲讓岳之峰的腦海中出現(xiàn)了一系列意象，這些意象有一定的相似或相關(guān)，表面上它們并沒有明顯的關(guān)聯(lián)。由列車啟動的啟動聲將岳之峰拉入聯(lián)想的世界，第一幕的童年是他對親人和故鄉(xiāng)的思念的反映；“旱煙葉發(fā)出的辣味”和“汗味”帶給關(guān)于不同氣味的想像，例如南瓜香激起他關(guān)于火車站的小吃和土特產(chǎn)的聯(lián)想；列車運(yùn)行“那愈來愈響的聲音”帶來關(guān)于下冰雹聲的聯(lián)想，進(jìn)而想到黃土高原上打鐵的鏗鏘聲，歌曲《泉水叮咚響》的旋律也緊接著映入腦海，接著思緒又飛到廣州涼棚下隨風(fēng)作響的三角形瓷板，叮咚的聲響縈繞心頭；悶罐子車?yán)锩娴谋燃缋^踵又讓岳子峰想到王府井街頭的人流，還有相反的看不到人頭的漢堡街道，再到火車站的熙熙攘攘，解放前去請愿也沒有的這么多的人??這種不斷轉(zhuǎn)變角度的自由聯(lián)想沒有了以往時空上的束縛，把對于現(xiàn)實(shí)生活的反映表現(xiàn)得更為廣闊。

（四）象征手法的運(yùn)用

王蒙的意識流小說中有著高度的象征意味，例如作品《風(fēng)箏飄帶》中的風(fēng)箏飄帶，是不懈追尋的精神和積極前進(jìn)的象征，也代表著素素童心的稚嫩與純潔善良，是素素與佳單純愛情的見證；在作品《海的夢》中，主人公夢戀多年的大海代表著青春與朝氣，代表著自由與飛翔，還有美好而充滿奇跡的未來；作品《蝴蝶》中被碾碎的小白花實(shí)際暗喻著海云的生活遭際，韭菜則反映了新生與命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。

《布禮》就是一部以時間為結(jié)構(gòu)的作品。《布禮》即是布爾什維克的敬禮，這一題目首先就含著對共產(chǎn)主義的信念，與愛情、事業(yè)、信仰等同時降臨在鐘亦成的生命里。這篇

邢臺學(xué)院2012屆本科畢業(yè)論文

中篇小說中關(guān)于時間的標(biāo)題超過二十個，這些時間詳細(xì)得讓我們只能認(rèn)為這樣的交錯排列是作者的特意安排。作品以“一九五七年八月”這個與王蒙息息相關(guān)的時間作為起點(diǎn)，當(dāng)年5月時毛澤東發(fā)表《事情正在其變化》并開展“反右”運(yùn)動，王蒙與他筆下的鐘亦成就在這次“反右”風(fēng)潮中被流放。王蒙說當(dāng)時天氣奇熱，主人公鐘亦成卻在這樣的天氣里感覺到一陣陣的冰冷刺骨，只因他的一首詩無端牽扯出反共意識，讓本有著長年革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的鐘亦成也不禁勁背一抖：“一輛汽車橫沖直撞，開上了人行道，開進(jìn)了百貨商場；一個強(qiáng)盜大白天執(zhí)斧行兇，強(qiáng)奸幼女；挖一個三十米深的大坑，把一座大樓推倒在坑里；抱起一挺重機(jī)槍，到小學(xué)課室里掃射，即使發(fā)生了這樣的事，也不見得比這篇批判文章更令鐘亦成吃驚。白紙黑字，紅口白牙，我們自己的報紙上怎么會出現(xiàn)這樣的彌天大謊？所有的那些嚇?biāo)廊说姆治觯治龅氖撬退男⌒〉脑娖獑幔克牭搅俗约旱墓窃暎俏辉u論新星正把他卷巴卷巴放到嘴里，正在用門齒、犬齒和臼齒把他嚼得咯吱咯吱作響”[]。王蒙在鐘亦成關(guān)于政治危險的體驗(yàn)中將眾多夸張化了的意象組合在一起，看似毫無關(guān)聯(lián)，實(shí)際選用諸如“橫沖直撞的汽車”、“執(zhí)斧行兇的強(qiáng)盜”等等都經(jīng)過了精心的挑選，在這些對于鐘亦成有著莫大意義的轉(zhuǎn)折上，突顯出他嘴里那篇文學(xué)批評所帶來的心理震動之大。

除以上所描述的幾種技巧外，內(nèi)心分析、蒙太奇、夢境描寫等等明確的意識流手法王蒙同樣也有所運(yùn)用。20世紀(jì)80年代中葉的現(xiàn)代主義文學(xué)在王蒙作品中大量運(yùn)用意識流寫作的積極影響下，在小說創(chuàng)作的進(jìn)程中又開辟出一條新的道路。

三、王蒙意識流東方化

每一種文學(xué)形式流入他國時都會在不同地域的影響下產(chǎn)生或多或少的改變，照抄式必然不能長久存在。王蒙很好地借鑒了“拿來主義”，植根于傳統(tǒng)中華文學(xué)的同時，自覺把和意識流相結(jié)合，形成了獨(dú)特的“東方意識流”。在王蒙看來：“你寫意識流，必須有生活依據(jù)。不是胡扯淡，得符合心理活動的規(guī)律，要有社會根據(jù)，不能與個人、社會、時代、民族的特點(diǎn)分開”[6]。“文化發(fā)展的一個特點(diǎn)，就是只有既保持自己本土的族群特色，又不斷地在與外來文化的接觸和碰撞中對其加以吸納才能得到發(fā)展”[7]。

（一）積極向上的人生觀

王蒙的意識流小說中并沒有表現(xiàn)出西方意識流小說固有的病態(tài)，比如在《春之聲》中：工程物理學(xué)家岳之峰從國外考察返鄉(xiāng)，乘坐著條件惡劣的悶罐子車，本該心情不快之時卻聽到有人放德語歌曲，又激起他興奮的心情：“誰在吃南瓜？！城火車站前的廣場上，沒有見賣熟南瓜的呀。別的小吃和土特產(chǎn)倒是都有花生、核桃、葵花籽、柿餅、酸棗、綠豆糕、山藥、蕨麻——全有賣的。就像變戲法舉起一塊紅布，向左指上兩指，這些東西就全沒了，連火柴、電池、肥皂都跟著不見了。方言的濃度在旱煙與汗味之間，既刺激，又親切。還有南瓜的香味哩！短缺。現(xiàn)在呢，一下子又都變出來，也許伸手再抓兩抓，還能抓出更多的財富”[]。王蒙在作品中極力表現(xiàn)人物意識的流動性，這就使作品向四面八方放射出多條線索，人物的思緒不愛時空束縛，可以在古今中外各時各地隨意奔馳，但都有同

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一個起點(diǎn)或共同點(diǎn)，即悶罐子車?yán)锏脑乐宓膬?nèi)心。自由的“意識流”的運(yùn)用可以映射出廣泛的現(xiàn)實(shí)生活，并在各種聯(lián)想中體現(xiàn)出一系列的反差與對比，如中國和外國，車廂中的破爛糟糕與美好的童年時光，悶罐子的老舊與火車頭的嶄新等等。但更重要的對比則是代表著落后的悶罐子車?yán)铮瑓s出現(xiàn)了先進(jìn)的在放德語歌曲的錄音機(jī)，王蒙通過跳躍的意象對改革開放吹來的新風(fēng)與生活的好轉(zhuǎn)進(jìn)行了歌頌，表現(xiàn)王蒙在意識流創(chuàng)作上的積極心態(tài)。

（二）意識流動和外部世界交融，精神與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

西方意識流寫作中習(xí)慣于挖掘人物在潛意識層面的活動，人物沉浸于意識中并無其他，而王蒙則在描寫人的意識流動時主動涉及外部世界，注重精神與現(xiàn)實(shí)性的交融。例如《風(fēng)箏飄帶》的開篇：“在紅地白字的‘偉大的中華人民共和國萬歲’和挨得很擠的驚嘆號旁邊，矗立著兩層樓那么高的西餐湯匙與刀、叉、三角牌餐具和她的鄰居星海牌鋼琴、長城牌旅行箱、雪蓮牌羊毛衫、金魚牌鉛筆??接受著那各自彬彬有禮地俯身吻向她們的忠順的燈光，露出了光澤的、物質(zhì)的微笑。瘦骨伶仃的有氣節(jié)的楊樹和一大一小的講友誼的柏樹，用零亂而又淡雅的影子撫慰著被西風(fēng)奪去了青春的綠色的草坪。在寂寥的草坪和闊綽的廣告牌之間，在初冬的尖刻薄情的夜風(fēng)之中，站立著她——范素素”[8]。范素素站在廣告牌下聯(lián)想到了油煙、蒜泥、蔥花，還有相距甚遠(yuǎn)的鮮花、祝賀、一百分，甚至也有檢閱、熱淚、掄起皮帶嗡嗡響這樣與前邊沒有瓜葛的意象，這些零碎的種種如縮略圖般臨摹出了她在現(xiàn)實(shí)生活與共和國齊步前進(jìn)的生命際遇，她的理想在不平坦的現(xiàn)實(shí)世界中的流失的過程一展無遺。這里，王蒙通過對外部世界的描寫折射出了主人公范素素的主觀意識，將外部世界的景、物和精神世界的內(nèi)心結(jié)合了起來。王蒙的小說有西方意識流寫作深度刻畫人物內(nèi)心特點(diǎn)，但又摒棄了意識流幾近完全排外的弱點(diǎn)，加入了反映著人物情感的自然風(fēng)物與多彩的現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)性的寫作同時又對人物形象的塑造增加了法碼。

（三）有藝術(shù)的節(jié)制，總是體現(xiàn)著規(guī)律性

西方意識流小說完全按照人物的意識動向與思緒變化對故事進(jìn)行組織，帶有極大的隨意性與非邏輯性，也就導(dǎo)致關(guān)于人物深層的表現(xiàn)顯得變化多端而突兀。而王蒙小說卻并不遵循這一規(guī)律，他筆下的人物的意識流動表現(xiàn)出受到相似或因果等具有一定邏輯關(guān)系的意識跳躍，就像風(fēng)箏一樣，即使風(fēng)再大，飛的再高，也被線綁著始終相連。比如作品《春之聲》中所描寫的岳之峰在悶罐車上的一堆隨想：微微搖晃的車身讓他想到童年的搖籃，悶罐子車讓他回憶起三小時前剛坐的飛機(jī)，接著想到自身的地主成份和22年的檢討，南瓜香飄來讓他想到人民生活水平的提高，德文歌曲讓他想到遙遠(yuǎn)的法蘭克福的孩子，西北高原的荒涼，解放前北平的聯(lián)歡，解放后的北京??這些意象并無定性，但總的都在反映國家雖然還是落后的景象，但相較于過去已經(jīng)好了很多。又比如《蝴蝶》中，張思遠(yuǎn)的跳躍異常，但王蒙并未將他的思路作為線索進(jìn)行故事敘述，而是在張思遠(yuǎn)的的意識流動中的倒敘里，借由他的意識流向引發(fā)大部分情節(jié)，并保持著事件發(fā)生的大致順序，“海云”——“美蘭”——“東東”——“山村”——“秋文”——“上路”——“棗雨”——“距離”

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——“告別”——“橋梁”，同時搭配心理時間的結(jié)構(gòu)，把張思遠(yuǎn)腦海中印象最深刻的事件進(jìn)行提前與放大。由于真正穿針引線的并非主人公的意識流動，而是借此敘述的故事發(fā)展邏輯，所以《蝴蝶》雖然一片意識流手法的強(qiáng)烈視覺感，但并沒有呈現(xiàn)晦澀或雜亂感，反而使故事在敘述中更顯跌宕起伏，體現(xiàn)了王蒙對西方意識流的繼承與對意識流東方化的創(chuàng)新。

結(jié) 論

曾經(jīng)緊閉的中國文壇的大門在王蒙的躬身探索下豁然大開，為新時期中國現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展帶來了新的氣息，它不僅變革了讀者習(xí)慣性的審美，同時將傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。用時序來反映生活的寫作方式開始退居二位，以人物意識活動反映生活的藝術(shù)形式被發(fā)掘，文學(xué)創(chuàng)作開始在客觀講述故事的基礎(chǔ)上逐漸深入地、全面地描摹人物心理世界，使得新時期小說在實(shí)踐中有了更多樣的變化，并拓展了小說形態(tài)的寬度，加強(qiáng)了中國小說與西方現(xiàn)代主義的交融。可以從王蒙越發(fā)嫻熟飽滿的意識流作品中看出，他的意識流并非雜亂而無章法，而是理性節(jié)制下的有意識，是吸納了西方意識流的成果并結(jié)合了本民族濃厚文化底蘊(yùn)所產(chǎn)生的新體制。王蒙在個人的意識流創(chuàng)作上與西方意識流有著一定的相似，但更多地結(jié)合了中式的文化蘊(yùn)藉與思維，在自由聯(lián)想、時空重疊、情感跳躍等藝術(shù)手法的上均滲透著個人對現(xiàn)實(shí)生活的深刻思索，可以說王蒙的意識流吸引了西方文論的精華，并融合中國文化做了開拓創(chuàng)新。

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致 謝

整個論文的完成要感謝我的指導(dǎo)老師陳平老師，是他給我的論文指明方向，并不辭辛苦的耐心改正。論文改了好多次，每一次都是把論文發(fā)到她郵箱里，老師白天上班晚上才能上網(wǎng)修改，每一次都是改到很晚。陳老師每次修改都很認(rèn)真，語氣隨和地把論文的不足之處一一指明，當(dāng)我遇到困難時她就幫我查找相關(guān)資料，這給我很大的幫助與鼓勵，在互相交流的過程中我不斷地了解學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并懂得了只有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對自己要求高一點(diǎn)才能有所成就。陳老師多次主動聯(lián)系我指導(dǎo)我的論文，她的重視和關(guān)心我真的難以回報。還有中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)組的老師們，任慧群老師、徐立新老師等等，同樣給了我很多論文上指導(dǎo)與幫助。當(dāng)然也要感謝我身邊的同學(xué)和朋友，感謝他們給我提出的意見和想法。是這些人讓我的論文更加充實(shí)，更加真實(shí)，更加完善，因此在此對所有幫助我指導(dǎo)我的人致以深深的謝意。

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參 考 文 獻(xiàn)

[1]李春林.東方意識流文學(xué)[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1987:99.[2]王蒙.從實(shí)招來[M].北京：北京圖書館出版社，1999.[3][5]王蒙.漫話小說創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1983.[4][6][7]王蒙.王蒙講稿[M].上海：上海文藝出版，2001.[8]王蒙.風(fēng)箏飄帶，王蒙代表作[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002:268.8

第三篇：人力資本流動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

人力資本流動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展(上)

2005-10-27 14:14:10

摘要：人力資本無論是在地區(qū)間還是國家之間的流動，都是促進(jìn)人力資本積累進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要機(jī)制。人力資本外遷并獲得發(fā)達(dá)地區(qū)高額報酬的可能性，刺激了欠發(fā)達(dá)地區(qū)個人決策者的教育投資決策，從而對后一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極影響。這種影響要分為兩個階段：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，人力資本外遷鼓勵了人力資本投資和人力資本積累，從而為今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了人才準(zhǔn)備；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時，人力資本開始回流，進(jìn)一步推動欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人力資本流動，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長，公共政策

一、人力資本流動與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛認(rèn)可人力資本是經(jīng)濟(jì)發(fā)展或經(jīng)濟(jì)增長的重要推動力量。但是，當(dāng)人力資本從一個國家或地區(qū)遷移到另一個國家或地區(qū)時，它會產(chǎn)生哪些影響呢?顯然，人力資本遷移有利于遷人地。由于人力資本主要是從不發(fā)達(dá)國家遷移到發(fā)達(dá)國家，從人力資本本來就欠缺的地區(qū)遷移到人力資本豐富的地區(qū)，因此允許人力資本流動對發(fā)達(dá)國家最為有利，能夠促進(jìn)其人力資本存量增加，推進(jìn)其經(jīng)濟(jì)增長。例如美國，它固然是全世界科技與經(jīng)濟(jì)都最發(fā)達(dá)的國家，而且其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是建立在世界領(lǐng)先的科技研究之上的；諾貝爾獲獎人數(shù)眾多體現(xiàn)了其科技大國的地位，有超過一半的諾貝爾獎得主在美國工作。但要知道，美國的諾貝爾獎得主中有四分之一至少中學(xué)教育是在國外完成的——這足以說明人力資本流動對美國這樣的流入國的積極影響。

那么對遷出地呢?表面上看，它似乎不利于遷出地。但是進(jìn)一步的深入研究則表明，人力資本遷移對遷出國兼有不利和有利雙重影響。盡管人力資本在國家之間或地區(qū)之間相互流動，但一般而言，人力資本從發(fā)展中國家或地區(qū)向發(fā)達(dá)國家或地區(qū)的遷移，大于反向的遷移。即對發(fā)展中國家而言，人力資本是凈流出的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為智力外流(brain drain)。問題是，這種智力外流對發(fā)展中國家除了顯而易見的負(fù)面影響外，是否還有積極影響呢?如果有，這種積極影響是否會超過負(fù)面影響?發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對此展開了廣泛的討論。這個問題的關(guān)鍵在于發(fā)展中國家的教育市場和熟練工人勞動力市場是否存在著扭曲、教育的外部性有多大、人力資本的形成與積累機(jī)制是什么。

人力資本外流對發(fā)展中國家的負(fù)面影響是很明顯的，因?yàn)樗鼫p少了發(fā)展中國家的人力資本存量，阻礙了其經(jīng)濟(jì)增長。而且，在大多數(shù)發(fā)展中國家，都存在著公共財政對教育的補(bǔ)貼，因而人力資本體現(xiàn)在個人身上，但成本的一部分是由社會承擔(dān)的。這樣，當(dāng)人力資本流出時，也就將補(bǔ)貼帶走。這意味著國內(nèi)的資源流出，從而減少了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)福利。

另一方面，人力資本外流也起到了激勵人力投資的作用，從而又促進(jìn)了國內(nèi)人力資本的積累。人們在選擇是否接受更高水平的教育時要考慮高學(xué)歷高智力的未來期望收益是否足以彌補(bǔ)接受教育的成本。期望收益取決于就業(yè)后工資的高低以及獲得該份工作的可能性。在開放經(jīng)濟(jì)下，大學(xué)畢業(yè)者還存在著向國外移民獲取更高工資的可能性，這就提高了接受教育的期望收益，鼓勵人們更多地投資于教育，更多地進(jìn)行人力資本積累。例如，巴格瓦蒂等人就認(rèn)為，當(dāng)國外實(shí)際工資高于本國，同時向國外遷移流動存在著可能性時，發(fā)展中國家的個人決策者就會增加對教育收益的預(yù)期(等于國外的工資乘以遷移的概率)，并據(jù)此做出教育決策。存在遷移可能性時，教育期望收益高于封閉經(jīng)濟(jì)下的期望

收益，這就鼓勵更多的人口選擇接受更高的教育，以增加技術(shù)移民的可能性。而且，技能可以進(jìn)行代際傳遞，從一代傳給下一代，下一代可以通過接受教育來鞏固和擴(kuò)展繼承來的技能。不僅如此，某一代的人力資本水平越高，下一代的人力資本形成就越有效率。

盡管人力資本外流的兩種相反影響孰大孰小不很明確，但很多國別研究結(jié)果可以確認(rèn)的是，在發(fā)展的初期負(fù)面影響要大于正面影響，這個趨勢會在發(fā)展后期扭轉(zhuǎn)過來。就經(jīng)濟(jì)體而言，發(fā)展較快的經(jīng)濟(jì)體其人力資本外遷率也要高一些，例如韓國、臺灣；而發(fā)展較慢的經(jīng)濟(jì)體其人力資本外遷率要低一些，如塞內(nèi)加爾、孟加拉、巴拉圭等。

二、人力資本流動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際影響：中國的實(shí)證

中國、印度、臺灣等地區(qū)的人力資本外遷似乎驗(yàn)證了上述理論。但是對這些地區(qū)還需要進(jìn)行進(jìn)一步的分析。人力資本流動對流出國的影響應(yīng)該考慮到如下因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，教育的公共補(bǔ)貼是否存在，市場機(jī)制是否扭曲，國家大小，等等。以中國為例，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，人力資本外遷的影響頗不相同。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，人力資本外流主要是靜態(tài)的影響，只是影響經(jīng)濟(jì)福利，對經(jīng)濟(jì)增長并無太大負(fù)面效應(yīng)。到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后期階段，前期人力資本外流的積極影響開始顯現(xiàn)。一般而言，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，人力資本一定是外流的，因?yàn)椴话l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)不可能容納高端人才，即使發(fā)展中國家或地區(qū)培養(yǎng)了高級人才，或者是留學(xué)海外的人才歸國，也絕無用武之地。對于中國而言，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一階段還有另外一個原因?qū)е铝巳瞬磐饬鳎蔷褪侵贫刃砸蛩貙?dǎo)致的市場扭曲。在上個世紀(jì)80年代直至90年代初，非市場化的要素定價導(dǎo)致工資收入平均化，即使有工資差別，也是建立在行業(yè)差別的基礎(chǔ)上，而不是邊際生產(chǎn)力差別的基礎(chǔ)上。當(dāng)時中國受過高等教育者并不享有比其他人更高的收入，一個高校教師工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)時的國有企業(yè)工人，企業(yè)里的技術(shù)人員也并不享有比普通工人更高的收入。因此當(dāng)時流行“做導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋”一說，有一段時間有部分城市家庭不甚看好上大學(xué)，而是更傾向于高中畢業(yè)后馬上工作。這種沒有差別的低工資使得高學(xué)歷者具有了向發(fā)達(dá)國家遷移的動機(jī)，遷移主要采取出國留學(xué)然后滯留不歸的方式。工資低可能有兩個原因：或者是因?yàn)楦邔W(xué)歷者與工作不匹配，沒有產(chǎn)生更高的邊際生產(chǎn)力；或者是因?yàn)榉鞘袌鲆蛩厥沟酶邔W(xué)歷者所獲工資低于邊際生產(chǎn)力，盡管他們憑借更多的人力資本創(chuàng)造了比普通從業(yè)者更高的邊際生產(chǎn)力。如果是前者，那么高學(xué)歷者的向外流動不會對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來負(fù)面影響，但是會影響國內(nèi)經(jīng)濟(jì)福利，因?yàn)樗鼛ё吡藝鴥?nèi)對教育的財政補(bǔ)貼。如果是后者，則他們的外流會帶來邊際生產(chǎn)力的降低，從而既減少國內(nèi)經(jīng)濟(jì)福利，也不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這種情況在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段尤其是在中國比較少見。雖然初期階段人力資本外流不見得會影響國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但會影響經(jīng)濟(jì)福利。這是因?yàn)樵谥袊?jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，政府采取了對教育予以補(bǔ)貼的公共政策，個人并沒有對自身人力資本的積累支付全部的費(fèi)用。因此他們的外遷帶走了國內(nèi)補(bǔ)貼，對中國的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)福利產(chǎn)生了絕對的負(fù)面影響。盡管后來國家以不同的形式讓外遷者賠償國家的教育補(bǔ)貼，例如單位對接受過大學(xué)教育的出國留學(xué)人員收取押金，如果逾期不歸則予以沒收，或者國家直接對申請出國者收取培養(yǎng)費(fèi)，但這也只能抵消部分負(fù)面作用，因?yàn)榻逃哂泻艽蟮恼獠啃浴５牵搅松蟼€世紀(jì)90年代，在發(fā)展中國家對教育的投資越來越多地由私人承擔(dān)。例如印度的軟件業(yè)工程師有相當(dāng)一部分由私人機(jī)構(gòu)培養(yǎng)，在中國，高校學(xué)費(fèi)逐年上漲，也表明私人承擔(dān)的教育費(fèi)用在增加。這種狀況有助于部分抵消人力資本外流帶來的消極影響。

在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時，市場機(jī)制逐漸建立和完善，擁有不同人力資本的就業(yè)者開始獲得

有差別的工資，而且這種工資差別建立在邊際生產(chǎn)力之上；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)逐漸提高，能夠有效率地使用更多的人力資本，使得人力資本與工作職位更為匹配。進(jìn)入21世紀(jì)后，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)使得人力資本的擁有者即使在國內(nèi)也可以獲得與國外相比不遑多讓的回報，這樣就開始吸引大量海外留學(xué)人員回歸。更重要的是，海外教育水平要比國內(nèi)教育水平更高，而且海外留學(xué)和工作的經(jīng)歷也改變了留學(xué)者的處事方式，使他們具有更加國際化的思維，能夠更好地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)全球化背景下的對外交流。因此，歸國的留學(xué)人員帶回了更高的人力資本。于是國內(nèi)的人力資本積累開始加速。而且原來外遷的技術(shù)移民(主要是學(xué)成后留在當(dāng)?shù)氐牧魧W(xué)生)還促進(jìn)了國內(nèi)同國外的各種商貿(mào)聯(lián)系。在這一階段，中國經(jīng)濟(jì)因?yàn)槿肆Y本的回流而得到加速發(fā)展。這一點(diǎn)僅從高校師資的學(xué)歷結(jié)構(gòu)就可以看出。這是中國目前正在發(fā)生的事情。

顯然，正是海外內(nèi)外巨大工資差別的存在和人力資本外流的可能性刺激了國內(nèi)人力資本投資的積極性。即使是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，每年形成的人力資本一部分外流，一部分積累成國內(nèi)人力資本存量。而到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后期階段，人力資本回流，更是加速了國內(nèi)的人力資本積累，推動了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長。其實(shí)，不僅僅是中國，韓國、中國的香港和臺灣地區(qū)也都有類似的經(jīng)歷。臺灣從上個世紀(jì) 50、60年代大量的青年去海外留學(xué)并留在當(dāng)?shù)兀?70、80年代留學(xué)人員歸國，大大促進(jìn)了臺灣地區(qū)的人力資本積累和經(jīng)濟(jì)起飛。在香港，香港大學(xué)、中文大學(xué)、城市大學(xué)的師資幾乎都畢業(yè)于美國最好的學(xué)校。

人力資本流動對輸出國的影響除了取決于輸出國的市場完善程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度之外，也取決于國家的大小。中國經(jīng)濟(jì)由于規(guī)模龐大，在吸引智力回流上更有優(yōu)勢。經(jīng)驗(yàn)研究已經(jīng)證明，大國的人力資本外流速度和凈外流程度低于中小國家，因?yàn)榇髧軌蚪o專業(yè)技術(shù)人才或熟練工人提供更多的潛在機(jī)會，從而可以吸引暫時外流的熟練工人或?qū)I(yè)技術(shù)人員回遷。

三、從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看中國人力資本流動

在中國，人力資本也存在著地區(qū)間的流動，其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也可以借助于上述思路加以分析。

1．已經(jīng)發(fā)生的人力資本流動的特點(diǎn)及其影響

在中國，人力資本地區(qū)之間的流動與國際之間的流動方向是一致的，都是從欠發(fā)達(dá)地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動，從缺少人才地區(qū)向人才濟(jì)濟(jì)地區(qū)流動。略有區(qū)別的是，西部地區(qū)的人力資本流動既面向海外發(fā)達(dá)國家，也面向東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是通過考大學(xué)和轉(zhuǎn)換工種的形式流向發(fā)達(dá)地區(qū)。例如，西部地區(qū)高中生通過高考進(jìn)人大學(xué)，然后奔向沿海發(fā)達(dá)地區(qū)求職；內(nèi)地企業(yè)或事業(yè)單位從業(yè)人員不滿內(nèi)地的低工資和僵化的人事制度而遷移至沿海地區(qū)。

地區(qū)之間的人力資本流動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響與國家之間流動又略有不同。第一，人力資本流動總體上增強(qiáng)了一國人力資本，但引起了地區(qū)間人力資本更大的不均衡，這種不均衡要到經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度才得到緩解。關(guān)鍵是，國內(nèi)要素的流動障礙更小，因此遷移成功的概率是非常大的。加上東西部確實(shí)存在較大的收入差距，投資于人力資本的期望收益比單純存在著國家之間遷移可能性時還要大得多，這樣就更能刺激西部地區(qū)人力投資，促進(jìn)西部地區(qū)人力資本形成。我們注意到，盡管大學(xué)學(xué)費(fèi)逐年上漲，甚至超過了部分家庭的承受能力，但社會對大學(xué)教育的需求仍然旺盛，高等教育需求對學(xué)費(fèi)的彈性呈現(xiàn)出剛性，家庭對教育的支出逐年在增加。但是，由于地區(qū)之間要素流動性大，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，西部地區(qū)每年新形成的人力資本大部分轉(zhuǎn)向東部發(fā)達(dá)地區(qū)。這樣，雖然地區(qū)之間人力資本的流動增加了全國的人力資本，但增加的人力資本集中到了東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對欠發(fā)達(dá)的西部沒有太

大刺激作用。不過，東部地區(qū)對人力資本的承受能力畢竟是有限的，進(jìn)入90年代中后期，西部地區(qū)人力資本外流的比例逐漸下降，越來越多的大學(xué)畢業(yè)生留在了西部。只是到了這一階段，西部地區(qū)的人力資本開始加快積累步伐。進(jìn)入90年代后，西部地區(qū)容納的大學(xué)畢業(yè)生逐漸增多，一些縣城乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)也開始吸收了越來越多的大學(xué)畢業(yè)生。

作者：文建東 武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心 來源：《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2005年第9期

第四篇：意識與文化

關(guān)于意識與文化的幾點(diǎn)認(rèn)識

通過集團(tuán)公司最近的幾次討論會，大家也逐漸形成了大致統(tǒng)一的認(rèn)識，那就是存在的問題集中在質(zhì)量以及管理的落實(shí)上，其中最主要的原因就在于員工、包括一些管理者的意識和素質(zhì)。這其實(shí)已經(jīng)上升到文化的層面，因?yàn)槠髽I(yè)文化對于員工的意識起著主導(dǎo)性的作用。

今年是集團(tuán)公司企業(yè)文化建設(shè)年，我想就公司企業(yè)文化構(gòu)建方面的問題略談淺見。

企業(yè)文化是公司看不見的軟件，當(dāng)他真正滲透到員工的價值觀和行為準(zhǔn)則當(dāng)中時，對整個組織績效的提升，能達(dá)到一個較為理想的效果。

一、企業(yè)文化首先是企業(yè)家文化

企業(yè)文化或者組織文化首先是創(chuàng)始人、核心領(lǐng)導(dǎo)人的文化哲學(xué)、價值觀、甚至是個人風(fēng)格。這是很有道理的。華為的“狼”文化更多的是任正非本人性格的外化；海爾的企業(yè)文化更多體現(xiàn)的可能是張瑞敏本人的個性。不是說企業(yè)文化由最高層的領(lǐng)導(dǎo)所左右，而是說在組織文化的構(gòu)建中更多體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)良個性、價值觀和管理哲學(xué)，能使其在貫徹執(zhí)行中更好的融入到員工思想和行為。所以要構(gòu)建組織文化，核心領(lǐng)導(dǎo)者要在基于公司性質(zhì)需要和經(jīng)營環(huán)境的前提下負(fù)更深層次的責(zé)任。

二、不要讓企業(yè)文化變成口號

企業(yè)文化是被組織成員廣泛認(rèn)同、普遍接受并在行為中體現(xiàn)的深層次價值觀念、團(tuán)體意識、工作作風(fēng)、行為規(guī)范等。如果只使企業(yè)文

化停留在口號上，使這一概念僅僅成為上層管理者對管理理論“追求時尚”，這樣的組織文化最好沒有。例如：一家洗衣粉企業(yè)奉“潔白”為其企業(yè)文化，而它的廠區(qū)塵土飛揚(yáng)，辦公地點(diǎn)隨地?zé)燁^，那么“潔白”就只是一個口號而不能算是企業(yè)文化。如果一家醫(yī)藥企業(yè)以“健康”為其企業(yè)文化，那么他們的員工代表公司去應(yīng)酬至少不能吸煙，不能酗酒，否則企業(yè)的文化也就是一句口號。杜邦以作火藥起家，他們奉行安全謹(jǐn)慎的文化，公司甚至規(guī)定：“員工路遇劫匪，要主動放棄抵抗，避免傷害，所有損失，公司負(fù)責(zé)”。我想這就是把企業(yè)文化進(jìn)行滲透而不是停留在口號上的例證。這就要求在企業(yè)文化構(gòu)建之初，應(yīng)當(dāng)讓其滲入到制度的細(xì)微和員工的日常行為當(dāng)中，哪怕是工作之外的行為當(dāng)中。我們公司現(xiàn)在也提出了文化，而下面真正要做的就是提煉、滲透，只有讓我們的文化、我們的核心價值觀深入人心，才能真正改變員工的意識、提高員工的素質(zhì)。

三、企業(yè)文化應(yīng)從招聘中有所體現(xiàn)

所有企業(yè)文化最終落腳在人，體現(xiàn)在人，在員工進(jìn)入公司的開始就應(yīng)該用企業(yè)文化去考量，這會使其在適應(yīng)企業(yè)文化的過程中步伐更快，節(jié)省的是公司在培養(yǎng)人才方面的成本。所以人力資源部門在新員工融入公司文化體系的過程中發(fā)揮著重要的作用。

企業(yè)文化的構(gòu)架不是朝夕之功，也不是單單通過培訓(xùn)教育和媒體宣傳而達(dá)到效果，真正意欲構(gòu)建企業(yè)文化的公司，我認(rèn)為，需要建立一個“全面覆蓋，層級滲透”的過程。“全面覆蓋”就是針對全體員工的培訓(xùn)教育和宣傳，而“層級滲透”更為重要，這種滲透是自上而

下的，管理層身體力行，不破壞規(guī)矩是對下屬最好的教育，基層員工的滲透要更多借助重大事件和典型案例的成功運(yùn)作來實(shí)現(xiàn)。而基層員工的認(rèn)同感則是是重中之重，因?yàn)槊鎸︻櫩蛣?chuàng)造利潤的更多的是基層員工。

當(dāng)我們的管理以文化為主、以制度為輔，甚至不用制度的時候，我們員工的意識和素質(zhì)才是真正的高，我們公司再出現(xiàn)問題的幾率就很低了。

第五篇：流動人口問題與留守兒童教育

關(guān)注留守兒童

手拉手,大家共創(chuàng)美好明天

***

“流動人口現(xiàn)象與留守兒童教育”這樣一個當(dāng)今社會不容忽視的重要問題。

一、簡要情況（什么是？）

1、社會情況介紹

據(jù)調(diào)查，全國現(xiàn)有流動人口已超過1．3億，像安徽、河南、四川這樣的勞務(wù)輸出大省，每年在外的農(nóng)民工都在1000萬人左右。在一些地區(qū)，和祖父母或者其他親戚一起生活的兒童，已占到七成左右。之前，《人民日報》曾作過一個調(diào)查，認(rèn)為留守兒童最大的問題在于“道德滑坡”。留守兒童的問題，已經(jīng)成為一個不可忽視的社會問題。

父母都外出了，這個規(guī)模龐大的留守兒童群體很難受到有效的家庭教育。近日，就農(nóng)村留守兒童話題，中國社會調(diào)查所對北京、深圳、廣州、河南、四川、湖北等省市的670位公眾（成年人和未成年人的比例為6∶4）進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)論是，夫妻雙方都在外的務(wù)工人員較多，兒童成為某種意義上的“孤兒”或“單親孩子”。留守兒童正處于認(rèn)識人生關(guān)鍵時期，由于不能得到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的幫助，他們極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值觀念上的偏離。事實(shí)表明，這些孩子心理容易產(chǎn)生多方面的缺陷，學(xué)習(xí)成績普遍較差，生活散漫，有的甚至走上違法犯罪道路。

2、留守兒童教育的重要性。

有調(diào)查表明，歷年青少年刑事犯罪中，有近20％的為這類孩子。這是一個觸目驚心的數(shù)字。農(nóng)民外出打工的目的是為了脫貧致富，可是如果因此出了“問題孩子”，一個家庭就毀了，多少年的心血馬上全部白費(fèi)。然而，由于自身認(rèn)識的局限，外出打工農(nóng)民對子女的關(guān)愛大多停留在表層，給零花錢、買新玩具??但對他們心靈上的 1

需要關(guān)心得很少，導(dǎo)致出現(xiàn)了“道德真空”。因此，關(guān)愛留守兒童，讓他們健康成長，已經(jīng)成為一個亟需正視的社會問題。給予留守兒童更多的關(guān)愛，除了可以保障留守兒童健康成長，也能解決農(nóng)村外出打工者后顧之憂。

把留守兒童的問題提到一個新的高度，成立專門委員會，可以

動員和整合全社會力量，加強(qiáng)對留守兒童群體的教育和培養(yǎng)，讓他們健康地度過這段特殊的人生歷程。當(dāng)然，這只是走出了關(guān)愛留守兒童的第一步，接下來，如何能讓這個特殊群體感受到關(guān)愛，走出困境，需要有很多工作要做，需要不斷探索。

據(jù)報道，全國首家關(guān)心留守兒童工作委員會在江蘇如皋市林梓

小學(xué)成立，從而填補(bǔ)了國內(nèi)該專業(yè)委員會的空白。留守兒童是無辜的，不應(yīng)成為父母打工的犧牲品。社會和家長有責(zé)任幫助他們消除心靈上的荒漠，還他們一片綠洲。

家不僅僅是吃飯、休息的地方，更是關(guān)愛、親情匯聚的地方。

昨日從市婦兒工委辦獲悉，我市正在部分區(qū)（市）縣試點(diǎn)由政府牽頭、社會參與的關(guān)愛留守兒童運(yùn)作體系，以期通過構(gòu)建社會、學(xué)校、家庭“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，為全市10萬農(nóng)村留守兒童再造一個真正意義上的“家”。據(jù)了解，目前我市已在考慮。今后，若“成都模式”普遍推行，我市將按每個區(qū)（市）縣投入一定經(jīng)費(fèi)，撥出專項(xiàng)資金，幫助各縣（市、區(qū)）開展這項(xiàng)民心工程。

據(jù)市婦兒工委辦、教育局、婦聯(lián)等部門的初步調(diào)查統(tǒng)計，我市

農(nóng)村留守兒童有10.36萬人，約占農(nóng)村在校學(xué)生總數(shù)的15%。去年底，市婦兒工委辦協(xié)同有關(guān)部門在利通區(qū)、青銅峽、鹽池縣、紅寺堡開發(fā)區(qū)等地篩選了6所鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）學(xué)校進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，6所學(xué)校的4497名學(xué)生中，留守兒童高達(dá)1881人，占學(xué)生總數(shù)的41.8%。父母均在外打工的有952名，其中427名留守學(xué)生學(xué)業(yè)有困難，占了46%；行為習(xí)慣差的占33.4%，情緒異常的有11.3%，3.6%的學(xué)生獨(dú)自生活無人照管。

現(xiàn)在留守學(xué)生存在的突出問題集中在三個方面：學(xué)業(yè)困難、難

于管教、情緒異常（內(nèi)向、自卑、抗拒）。究其緣由，一是由于雙親長期在外，管教和親情缺失，給正值成長期的孩子帶來負(fù)面影響；二是農(nóng)村學(xué)校教育體制還存在一些亟待解決的問題。

在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，市婦聯(lián)，市婦兒工委辦做出了關(guān)懷農(nóng)村

“留守兒童”工作的這樣一個計劃，決定從教育著手，發(fā)揮全社會的力量，為農(nóng)村留守兒童營造一個健康成長的環(huán)境――即使父母不在身邊，也要讓他們活得像歌里唱的那樣：是享受著幸福的“寶”。

二、具體行動（怎么樣做？）

1、三方聯(lián)動關(guān)愛留守兒童

社會強(qiáng)調(diào)的是社會、學(xué)校、家庭三方面的綜合作用：“關(guān)愛留守兒童，三方缺一不可”。形成有效監(jiān)測，管好看好養(yǎng)好留守兒童。

各鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）政府建家庭檔案，對外出務(wù)工農(nóng)民的外出地點(diǎn)、聯(lián)

系方式、家庭婚育、子女監(jiān)護(hù)、經(jīng)濟(jì)收入等情況進(jìn)行動態(tài)、全面的掌握，適時了解留守兒童的基本情況，形成對留守人員長期的有效的監(jiān)測。將來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各地都要建立家庭服務(wù)中心，中心有衛(wèi)生、民政、公安等服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為有需求的留守兒童提供服務(wù)，如幫困助學(xué)、衛(wèi)生保健、疾病防治、心理咨詢、法律援助等。同時，新建學(xué)生、兒童托管的公益機(jī)構(gòu)，充分利用鎮(zhèn)、鄉(xiāng)合并后的閑置資產(chǎn)作為托管用房，管好、看好、養(yǎng)好屬地留守兒童。

2、在農(nóng)村建立以各種協(xié)會、群團(tuán)、志愿者隊員等為主的服務(wù)隊

伍，開展以志愿者服務(wù)為主的關(guān)懷行動。如在本村發(fā)動志愿者為留守兒童提供安撫和幫助，聘請大學(xué)生為留守兒童進(jìn)行家教等。

3、及時掌握情況讓孩子學(xué)習(xí)生活都有人幫農(nóng)村中小學(xué)校應(yīng)對在校留守兒童進(jìn)行全面登記，將留守兒童父母外出務(wù)工情況（外出時間、務(wù)工地、聯(lián)系方式等）、留守兒童實(shí)際監(jiān)護(hù)情況（監(jiān)護(hù)人、聯(lián)系方式等）、家庭成員情況以及留守兒童學(xué)習(xí)、生活等情況詳細(xì)造冊登記，以利于對留守兒童開展有針對性的管理和教育，每學(xué)期定期向

所在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府和教育行政部門報告留守兒童基本情況。

4、對留守兒童進(jìn)行個別輔導(dǎo)。重點(diǎn)針對學(xué)習(xí)困難的留守學(xué)生，因材施教，對癥下藥，開展個別輔導(dǎo)和個別化教育，幫助其完成學(xué)業(yè)；對生活困難的，通過幫困助學(xué)等手段，幫助解決其在校的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用；對行為和心理偏常的，根據(jù)不同年齡段兒童的生理和心理發(fā)育特點(diǎn)，重點(diǎn)開展法制教育、青春期教育和心理健康教育，開展心理咨詢服務(wù)。同時，通過師生一對

一、生生一對一等多種形式，與留守兒童結(jié)成學(xué)習(xí)、生活幫扶對子。

5、學(xué)校每季度應(yīng)召開一次留守兒童臨時監(jiān)護(hù)人會議，在務(wù)工農(nóng)民集中返鄉(xiāng)的節(jié)假日，召開留守兒童父母座談會，通報其在校學(xué)習(xí)、生活、品德和心理健康等方面的情況，提出有針對性管理教育建議。班主任每學(xué)期要對全班每位留守兒童進(jìn)行一次以上的家訪，了解留守兒童的家庭表現(xiàn)，指導(dǎo)監(jiān)護(hù)人開展正確的家庭教育。

6、農(nóng)村中小學(xué)要擴(kuò)大招收寄宿制學(xué)生的規(guī)模，優(yōu)先將上學(xué)交通不便、監(jiān)護(hù)人難以承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任的留守兒童安排在校住宿，對繳費(fèi)困難的留守兒童實(shí)行一定的減免。

7、明確自己責(zé)任讓孩子時時感受到親情

各級政府將統(tǒng)一編寫勞務(wù)輸出人員普法知識手冊并向農(nóng)村勞務(wù)輸出人員免費(fèi)發(fā)送，使他們明確自己的權(quán)益和應(yīng)履行的義務(wù)。并將普遍推行勞務(wù)輸出人員的贍養(yǎng)和監(jiān)護(hù)責(zé)任書簽訂制度，以緩解留守家庭的贍養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等矛盾。

如何讓全社會都來關(guān)注留守孩子，使他們都能健康成長，這是全國人大代表、政協(xié)委員始終關(guān)注的問題。親情生活的缺失，影響了他們身心的健康發(fā)展，造成了一定程度的性格缺陷和心理障礙；家庭教育的缺失，影響了他們好的生活習(xí)慣和道德品行的養(yǎng)成；父母監(jiān)護(hù)權(quán)的缺失，導(dǎo)致他們生活中存在著諸多安全隱患，他們就像小草一樣，在復(fù)雜的社會環(huán)境中自生自長著，許多孩子在個性特征上表現(xiàn)出這樣的傾向：有的性格內(nèi)向、孤僻、不合群，不善于與人

交流；有的脾氣暴躁、沖動易怒；有的過分淘氣，放任自由，不求上進(jìn)；還有的過早地流向了社會，成群結(jié)伙、打架斗毆，甚至出現(xiàn)違法犯罪行為。

全市每年在外務(wù)工勞動力超過（8）？萬人，留守兒童的數(shù)量也在迅速增加。目前，全市留守兒童約（？）萬人，占全市中小學(xué)學(xué)生總數(shù)的（？）％，全市有（？）所學(xué)校留守學(xué)生超過該校學(xué)生數(shù)的（？）％以上，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和初中留守生甚至超過了（？）％。為讓留守兒童得到更好的教育和管理，全市需要投入（1．189億元？）新、改建寄宿制學(xué)生宿舍（33．8萬平方米？），寄宿學(xué)生達(dá)到（17．1萬？）人，其中留守兒童達(dá)（12．6萬？）人，占全市留守兒童總數(shù)的（62．6％？）。同時，我們從關(guān)注學(xué)生的生命安全和健康成長出發(fā)，建立健全各項(xiàng)管理制度，促進(jìn)留守兒童形成良好的生活習(xí)慣和道德行為。

我認(rèn)為，農(nóng)村留守兒童的問題絕不僅僅是教育問題，而是涉及勞動、用工、三農(nóng)、戶籍制度等多個方面的綜合問題，更是關(guān)系祖國未來的大事，如果任其發(fā)展下去，就會演變?yōu)閲?yán)重的社會現(xiàn)象。

讓我們高興的是，溫總理的報告和“十一五”規(guī)劃（草案）都第一次高度重視了這個群體，提出要讓農(nóng)民工的子女與當(dāng)?shù)貙W(xué)生享受同等待遇，國家投入100億元新建和改建7700所農(nóng)村寄宿制學(xué)校。我認(rèn)為，要解決留守兒童問題，僅有國家重視還不夠，還需要社會各界的廣泛參與和共同努力，當(dāng)務(wù)之急是要提高對關(guān)注留守兒童的認(rèn)識，在全社會形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)，從社會層面上形成關(guān)愛留守兒童的氛圍；要推動關(guān)注留守兒童政策措施的出臺，將解決農(nóng)村留守兒童問題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來，從政策和法律層面上建立關(guān)愛留守兒童的保障機(jī)制和法律責(zé)任；要加強(qiáng)寄宿制學(xué)校建設(shè)，為留守兒童健康成長創(chuàng)造良好的條件，讓他們在學(xué)習(xí)教育、生活習(xí)慣、思想交流、社會交往等各個方面都能得到全面的健康的關(guān)愛。