第一篇：HR應(yīng)該向營(yíng)銷學(xué)點(diǎn)什么

ＨＲ應(yīng)該向營(yíng)銷學(xué)點(diǎn)什么？

ＨＲ和營(yíng)銷，在企業(yè)是兩個(gè)部門，有著不同側(cè)重：一個(gè)以關(guān)注人的發(fā)展見(jiàn)長(zhǎng)，一個(gè)以細(xì)分市場(chǎng)、滿足需求、提供效用而聞名；兩者也遵循不同的行進(jìn)路線：一個(gè)基本向內(nèi)，一個(gè)基本朝外。然而，現(xiàn)在的企業(yè)，有一個(gè)基本的趨勢(shì)，就是將營(yíng)銷的理念和技術(shù)，引入ＨＲ。對(duì)于ＣＥＯ、中層經(jīng)理乃是普通員工來(lái)說(shuō)，他們相信把營(yíng)銷引入ＨＲ，將獲得由此帶來(lái)的是更有針對(duì)性、定制化的服務(wù)。

人力資源管理專家申剛正在《中外管理》雜志上撰文指出，ＨＲ部門必須承擔(dān)起ＨＲ管理產(chǎn)品（管理理念和管理技術(shù)）的“營(yíng)銷”責(zé)任，要讓ＣＥＯ、中層經(jīng)理以及員工了解你有什么產(chǎn)品，并理解你為什么要這樣設(shè)計(jì)產(chǎn)品。只有大家都理解并接受了，ＨＲ產(chǎn)品才有可能得到成功應(yīng)用。

與通常意義上的市場(chǎng)營(yíng)銷一樣，人力資源營(yíng)銷同樣也要遵循“細(xì)分市場(chǎng)、滿足客戶需求”的原則。這里，細(xì)分市場(chǎng)，就是要求ＨＲ部門要將自己的顧客對(duì)象按類型進(jìn)行劃分并提供不同的服務(wù)。對(duì)ＨＲ而言，ＣＥＯ、中層經(jīng)理以及普通員工都是人力資源營(yíng)銷的客戶。滿足客戶需求，就是要求ＨＲ部門通過(guò)分析客戶的要求，有針對(duì)性地為他們提供ＨＲ管理產(chǎn)品與服務(wù)。

申剛正指出，目前，ＨＲ主要面對(duì)三個(gè)客戶群體：ＣＥＯ、中層經(jīng)理以及普通員工。

如果能夠建立不同部門、不同人群的經(jīng)營(yíng)指標(biāo)與關(guān)鍵的人力資源狀態(tài)指標(biāo)之間的關(guān)系，就能比較直觀地掌握企業(yè)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)受人力資源狀態(tài)指標(biāo)影響的規(guī)律，從而有針對(duì)性地通過(guò)人力資源管理、開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)手段來(lái)提升組織績(jī)效。申剛正認(rèn)為，這是ＨＲ面對(duì)ＣＥＯ營(yíng)銷的主攻方面。

鑒于現(xiàn)代人力資源管理中的多數(shù)活動(dòng)，都將由中層經(jīng)理和ＨＲ部門共同完成，因此對(duì)中層經(jīng)理，要制定ＨＲ管理的計(jì)劃、流程以及策略，進(jìn)而培訓(xùn)中層經(jīng)理，讓他們成為ＨＲ產(chǎn)品的代理商，使其善于在日常管理中貫徹這些計(jì)劃、流程以及策略，同時(shí)著重培養(yǎng)中層經(jīng)理的溝通技巧，確保上行以及下行溝通渠道的暢通。

對(duì)于員工而言，一套完整的ＨＲ管理體系以及對(duì)管理體系的執(zhí)行度是他們最為關(guān)注的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都會(huì)傾向于選擇一個(gè)有序、透明的工作環(huán)境。ＨＲ管理體系的建立與對(duì)管理體系的宣導(dǎo)應(yīng)該由ＨＲ部門統(tǒng)一實(shí)施，并盡可能地讓員工共享更多的信息，以增進(jìn)員工與ＨＲ部門之間的信任度。

申剛正認(rèn)為，無(wú)論是針對(duì)ＣＥＯ、中層經(jīng)理還是員工的ＨＲ管理營(yíng)銷，讓他們參與到ＨＲ管理活動(dòng)中來(lái)，充分應(yīng)用ＨＲ管理產(chǎn)品，這才是ＨＲ管理營(yíng)銷成功的關(guān)鍵。

第二篇：中國(guó)男人應(yīng)該向都教授學(xué)點(diǎn)什么

中國(guó)男人應(yīng)該向都教授學(xué)點(diǎn)什么

都教授特別受中國(guó)女性的喜歡，用他照片做封面的雜志可以輕松賣空，大多數(shù)的中國(guó)男性不是很喜歡他。

昨天早上，看見(jiàn)我的一位網(wǎng)友（中年男性）憤怒地攻擊都教授，言辭非常不體面，從容貌開(kāi)始，最后指向了整個(gè)國(guó)家的格調(diào)。考慮到他平時(shí)是個(gè)挺有見(jiàn)識(shí)、感情也比較克制的人，這讓我覺(jué)得真的有點(diǎn)驚訝。

都教授究竟為什么討人喜歡，一分析就知道：外星人、有超能力、活了四百多年。這三種屬于神話范疇，是我們無(wú)論如何也沒(méi)法做到的，我們接著往下看。年長(zhǎng)有見(jiàn)識(shí)、有一份體面的工作、對(duì)女人溫柔、面容顯年輕。

這部分，普通地球男人努努力都是可以夠到的。

工業(yè)社會(huì)中，受過(guò)教育的年長(zhǎng)的男性確實(shí)是對(duì)女人更有吸引力，年長(zhǎng)意味著更豐富的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和更熟練的職業(yè)技能、更好的經(jīng)濟(jì)地位以及一定的人脈積累（四百年就算了，人脈保持不下來(lái)），這和農(nóng)業(yè)社會(huì)和體力勞動(dòng)者中的年長(zhǎng)者恰好相反。四百歲的男人這樣的橋段，都教授不是第一個(gè)。比如美國(guó)有一部小成本電影《這個(gè)男人來(lái)自地球》，《來(lái)自星星的你》也被譯作《來(lái)自星星的男人》，我覺(jué)得很可能是編劇在向這部電影致敬。

《這個(gè)男人來(lái)自地球》里的男主角約翰·歐德曼（沒(méi)錯(cuò)就是老男人）也是一位教授，哈佛大學(xué)歷史系，對(duì)那種活了幾百歲的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)教師，尤其是教歷史是個(gè)最好不過(guò)的選擇，他們是很多歷史的見(jiàn)證者。該片主角比都教授還要夸張，他幾萬(wàn)年了沒(méi)死過(guò)，他跟釋迦牟尼修習(xí)過(guò)瑜伽，最后還被人釘在了十字架上，靠印度的假死狀態(tài)逃過(guò)一劫。換句話說(shuō)，約翰就是耶穌本人，一直都是三十五六歲的模樣。這位美國(guó)教授在自己即將搬走的屋子里跟同事們講出了真相，整部電影都是由對(duì)話組成的，是高智力觀眾的最愛(ài)。

類似的幾百年生命的還有《驚情四百年》，不過(guò)那部電影描繪的更多是一個(gè)受詛咒群體的無(wú)奈和苦痛，而不是四百年生命的男人討女人歡心有多難，其實(shí)吸血鬼討女人歡心很容易，因?yàn)槲恚豢辖蛹{漂亮的男人和女人加入他們的族群。類似的還有《古今大戰(zhàn)秦俑情》和《神話》，兩個(gè)一直活下來(lái)的將軍和公主、妃子（以及長(zhǎng)得像公主妃子的現(xiàn)代人）的愛(ài)情，不過(guò)這些中間沉睡著的老男人，基本上是用進(jìn)入現(xiàn)代鬧笑話的方式解決，和連續(xù)生活到現(xiàn)代的老男人們相比，情況要差得多，出去也找不到工作，說(shuō)話和文字都變了。

還有更古老的故事，中國(guó)的老神仙彭祖據(jù)說(shuō)活了八百多歲，八百多年里娶了幾十位妻子，不過(guò)彭祖一直是一個(gè)老人的形象，可以想見(jiàn)一個(gè)人從六十歲開(kāi)始到八百多歲一直是那個(gè)造型有多么孤零零，加上如果還人老話多，他娶妻應(yīng)該就是純靠彩禮了。

這些超級(jí)老男人有自己的苦惱，來(lái)自地球的約翰教授知道女同事喜歡自己，他也向女人坦露心跡：我是一個(gè)幾萬(wàn)年沒(méi)死的老家伙，我每在一個(gè)地方呆十年就要換地方，改身份，而且要離開(kāi)女人（防止被科學(xué)家拿去研究），你能不能忍受得了。不過(guò)美國(guó)知識(shí)女性想得比較開(kāi)，天長(zhǎng)地久的笨蛋顯然不如一個(gè)十年就走的好男人（年輕的人們往往存了一種妄念，覺(jué)得可以像上一代人一樣有很多超過(guò)十年的婚姻），所以還是跟他走了。

無(wú)論是約翰、彭祖，或者吸血鬼的故事，基本上都是男性視角的故事，換句話說(shuō)，“如果我是他，那該怎樣啊”。

《來(lái)自星星的人》是女性視角故事，“如果我遇到他，那該怎樣啊”。因?yàn)轫n劇吃的主要就是女觀眾，所以這部劇在成熟老男人的閱歷之上，加了一個(gè)花樣少年的臉龐，然后還有一種迎合女性的、令人發(fā)指的溫柔，都教授一定不會(huì)像老男人歐德曼那樣“我們只有十年的緣分，你想好，十年后我就會(huì)走，你愛(ài)選不選”，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)女性觀眾來(lái)說(shuō)就是刀子剜心。一定是一個(gè)英俊的老男人，在“不得不走”之間糾結(jié)掙扎著。

這種感覺(jué)很熟悉對(duì)不對(duì)，我們換一個(gè)劇情大家就明白了：還有三個(gè)月，教授的老婆就要訪學(xué)回來(lái)了。只有三個(gè)月他就要回歸家庭，要不要刻骨銘心愛(ài)上一下，甚至把他留下來(lái)？

對(duì)了，一樣的感覺(jué)，但是有悖社會(huì)風(fēng)俗了，但是外星人、回故鄉(xiāng)，就光榮正確，六十歲的教授和女學(xué)生戀愛(ài)人人戳脊梁骨，四百歲的外星人就一下子有了跨越時(shí)空的美麗。

讓姑娘媳婦們有了偷情的感受卻沒(méi)有受到道德的冒犯感，這就是韓國(guó)編劇的高明之處。我們一直挖苦韓國(guó)電視劇里的男女主角愛(ài)得白血病，然后就是三個(gè)月的生命，這次編劇讓外星人教授面臨三個(gè)月回家的困境，說(shuō)到底也還是一個(gè)絕癥型的橋段。

讀懂了這些之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂超能力的情節(jié)，就是吸引低齡低觀眾的小兒科了。回到都教授吸引女性的特質(zhì)吧：

——這人工作不錯(cuò)、經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)。

——這人有本事，能為自己喜歡的女人處理麻煩（幻化成了超能力，現(xiàn)實(shí)中你可以用人脈和錢）。

——這人成熟閱歷豐富，自己不惹事（覺(jué)得不干涉地球事務(wù)），遇見(jiàn)事不怕事。——這人長(zhǎng)著一張年輕的嫩臉。

——有以上條件，對(duì)女人還挺溫柔的。

那些奮力指責(zé)都教授的中國(guó)男人諸君，自問(wèn)可以做到不？有多少男人是努力工作掙錢，替女人擺平麻煩，還溫柔的？嫩臉可能有點(diǎn)難度，可能不是每個(gè)人都能接受男性整容，不過(guò)矯正一下牙齒、保持身材正常、練出點(diǎn)肌肉來(lái)，應(yīng)該沒(méi)什么難度吧。

遺憾的是，做到這樣的人，很少很少，自己不努力，然后抱怨女人不像都教授一樣歡迎自己，進(jìn)而指責(zé)看韓劇的女性，以及都教授的民族都有毛病。

這是一種錯(cuò)亂的邏輯，得治。沒(méi)韓劇抗藥性的，不如先從兩個(gè)療程的《藍(lán)色生死戀》開(kāi)始。

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一千個(gè)觀眾，一千個(gè)星星。有興趣的讀者可移步《大家》其他作者相關(guān)解讀： 毛利：《沉淪于沒(méi)有性生活的韓劇》

侯虹斌：《<來(lái)自星星的你>背后是一個(gè)全面整容的單調(diào)社會(huì)》

朱白：《<來(lái)自星星的你>何以成為心頭肉》

袁兆昌：《古今大戰(zhàn)韓劇情》

第三篇：百事可樂(lè)應(yīng)該向奧巴馬學(xué)習(xí)如何開(kāi)展?fàn)I銷

百事可樂(lè)應(yīng)該向奧巴馬學(xué)習(xí)如何開(kāi)展?fàn)I銷? 選擇一個(gè)簡(jiǎn)單、獨(dú)特的概念，不斷地重復(fù)宣傳這一詞匯，將自己與這一詞匯鎖定起來(lái)，進(jìn)而在消費(fèi)者心中占據(jù)這一詞匯，這是企業(yè)營(yíng)銷戰(zhàn)略成功的關(guān)鍵原則。

2008年6月2日，在我們2008中國(guó)之行的第一站——北京站的演講中，我（即作者艾?里斯先生）從營(yíng)銷戰(zhàn)略的角度分析了幾個(gè)美國(guó)總統(tǒng)候選人各自的優(yōu)劣勢(shì)，并預(yù)言巴拉克?奧巴馬將憑借“變革”這個(gè)有力的定位最終獲勝。

一場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)

北京時(shí)間2008年11月5日，巴拉克?奧巴馬當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，他一共獲得了53%的選票支持，而對(duì)手麥凱恩的支持率是47%。

總統(tǒng)的競(jìng)選可以看做一場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)，世界上任何一家公司都可以從奧巴馬的競(jìng)選當(dāng)中學(xué)到一些東西，對(duì)于總統(tǒng)選舉而言正確的事情對(duì)于品牌同樣奏效。長(zhǎng)期而言，在充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上通常沒(méi)有哪個(gè)單獨(dú)品牌的市場(chǎng)占有率超過(guò)50%，換句話說(shuō)，第二品牌總會(huì)有立足之地，尤其當(dāng)這個(gè)品牌能夠刻意成為領(lǐng)導(dǎo)品牌的“對(duì)立面”的時(shí)候。這一點(diǎn)，我們?cè)凇?2條商規(guī)》中稱之為“對(duì)立定律”。

選擇一個(gè)詞

美國(guó)總統(tǒng)選舉分為若干個(gè)步驟。第一步，候選人必須得到所在黨國(guó)內(nèi)會(huì)議當(dāng)中足夠多代表的支持。作為民主黨代表，奧巴馬必須贏得比他最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——希拉里?克林頓更多的支持。希拉里?克林頓得益于與丈夫比爾?克林頓（被很多美國(guó)人認(rèn)為是美國(guó)最成功的政客之一）的婚姻，成為美國(guó)最出名的女人。再來(lái)看看他的第二個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手約翰?麥凱恩，這是一個(gè)極其出名的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，也是一位業(yè)績(jī)可圈可點(diǎn)的資深美國(guó)參議員。

奧巴馬看起來(lái)充滿劣勢(shì)，并不是一個(gè)天生的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”：之前一直默默無(wú)聞，比任何對(duì)手都年輕，是個(gè)黑人，而且有一個(gè)大多數(shù)美國(guó)人都覺(jué)得“怪”的名字。

營(yíng)銷競(jìng)爭(zhēng)是一場(chǎng)認(rèn)知之爭(zhēng)，而非產(chǎn)品之爭(zhēng)，所以，以上這些都并不重要，因?yàn)榘屠?奧巴馬的營(yíng)銷戰(zhàn)略比希拉里?克林頓和約翰?麥凱恩的都對(duì)路。

奧巴馬的策略是什么呢？就一個(gè)詞：“變革”。每一次演說(shuō)，每一次新聞發(fā)布會(huì)，每一次和支持者的會(huì)面，在奧巴馬侃侃而談的講臺(tái)上必然有這樣一塊最醒目的標(biāo)志：我們得以信賴的變革。在每一次演說(shuō)時(shí)，奧巴馬的助手們都會(huì)向觀眾分發(fā)宣傳單，上面有同樣的信息：我們得以信賴的變革。

二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)宣傳部長(zhǎng)約瑟夫?戈培爾是“大謊話”專家，戈培爾說(shuō)：“謊言重復(fù)一千遍就成為真理。”這個(gè)策略的反面就是“大真相”，如果你不斷重復(fù)，真相就會(huì)越來(lái)越被放大，并產(chǎn)生出合法性和真實(shí)性的光環(huán)。

占據(jù)一個(gè)詞

多年來(lái)我們一直強(qiáng)調(diào)，成功營(yíng)銷戰(zhàn)略的關(guān)鍵在于占據(jù)一個(gè)詞。希拉里占有什么詞呢？她先嘗試了“經(jīng)驗(yàn)”，這有些符合她個(gè)人的優(yōu)勢(shì)；但是當(dāng)看到奧巴馬所取得的進(jìn)展，她馬上改為“為變革倒數(shù)計(jì)時(shí)”，顯然是一個(gè)模仿者；更糟糕的是當(dāng)批評(píng)家批評(píng)她抄襲的做法后，她又改成了“美國(guó)的出路”。

在眾多的信息之下，潛在的支持者再也找不到能和希拉里聯(lián)系上的概念。“變革”并不是一個(gè)令人眼前一亮的具有創(chuàng)意的概念，但很多研究表明，70%的美國(guó)大眾認(rèn)為國(guó)家正在走向歧途。如果希拉里首先站在“變革”之上并集中全部力量在這個(gè)單一的概念上，美國(guó)將有可能迎來(lái)首位女總統(tǒng)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)約翰?麥凱恩，事實(shí)上，麥凱恩的確也有口號(hào)——“世界第一國(guó)家”，但在選舉中拋出的太晚了，而且這句口號(hào)和大眾選民也沒(méi)什么太大關(guān)系。

從技術(shù)上來(lái)講，希拉里和麥凱恩都把精力花費(fèi)在傳達(dá)這樣的信息上：“我能給大家?guī)?lái)比任何對(duì)手更卓越的改變”。而“更好”在營(yíng)銷當(dāng)中從來(lái)都不起作用，唯一在營(yíng)銷當(dāng)中起作用的是“獨(dú)特”。當(dāng)你有所不同，你可以首先占據(jù)消費(fèi)者的心智，而對(duì)手則無(wú)法撼動(dòng)你的位置。

重復(fù)一個(gè)詞

幾十年來(lái)，隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，營(yíng)銷觀念已經(jīng)被徹底地顛覆。過(guò)去，營(yíng)銷宣傳的目的是讓品牌更具知名度，持這一觀念的人認(rèn)為消費(fèi)者會(huì)購(gòu)買他們熟知的品牌而不是根本沒(méi)有知名度的品牌。今天已經(jīng)證明，僅有知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法讓品牌獲得成功。

美國(guó)最出名的品牌是汽車行業(yè)的三大領(lǐng)軍品牌：通用、福特和克萊斯勒，它們擁有雪佛萊、卡迪拉克、福特、克萊斯勒、吉普等品牌。這些品牌（以及所屬公司）都極其出名，但是這三家公司都瀕臨破產(chǎn)。為什么呢？因?yàn)檫@些品牌不代表任何意義。僅僅具有知名度是沒(méi)有任何意義的，品牌要取得真正的成功，就需要在消費(fèi)者心中占據(jù)一個(gè)詞，類似“變革”這樣的詞。

看看“駕駛機(jī)器”為寶馬帶來(lái)了什么?這是世界上最暢銷的豪華汽車,會(huì)不會(huì)有其他的汽車開(kāi)起來(lái)比寶馬更有樂(lè)趣？這不重要，寶馬已經(jīng)在顧客心智當(dāng)中占有了“駕駛機(jī)器”這個(gè)詞匯。

現(xiàn)實(shí)是令人惋惜的，時(shí)至今日，依然只有少數(shù)品牌在顧客心智當(dāng)中擁有了詞匯，而擁有了詞匯的品牌絕大多數(shù)也沒(méi)有宣傳這些詞匯：梅賽德斯奔馳擁有“聲望”，但未在宣傳語(yǔ)當(dāng)中使用；豐田擁有“可靠性”，也不在宣傳語(yǔ)中使用；可口可樂(lè)擁有“正宗貨”，也不用。

百事可樂(lè)的失誤

多年以前，可樂(lè)的第二品牌百事可樂(lè)發(fā)動(dòng)了營(yíng)銷攻勢(shì)，宣傳口號(hào)就是“百事一代”。他們將百事可樂(lè)定位為年輕人的可樂(lè)，因?yàn)榭煽诳蓸?lè)被認(rèn)為是老一代的可樂(lè)。像百事可樂(lè)指出的那樣：“你父母喝可口可樂(lè)，但是誰(shuí)想和父母喝一樣的東西？”“百事一代”是非常有效的營(yíng)銷策略，因?yàn)樗驹诹祟I(lǐng)導(dǎo)品牌的“對(duì)立面”。在某種程度上，當(dāng)時(shí)百事可樂(lè)在美國(guó)超市的銷量要超過(guò)可口可樂(lè)，但可口可樂(lè)基于它在快餐渠道和餐館娛樂(lè)場(chǎng)所強(qiáng)勢(shì)的地位依然是整體的冠軍。

百事可樂(lè)擁有“百事一代”這個(gè)詞匯，卻不把這個(gè)詞匯用做宣傳口號(hào)。自1975年以來(lái)，百事可樂(lè)共用過(guò)15個(gè)宣傳口號(hào)：1975年是“為了年輕的你”；1978年是“享受百事的一天”；1980年是“捕捉百事精神”；1982年是“百事掌控你的生活滋味”；1983年是“現(xiàn)在喝百事吧”；1984年是“新一代的選擇”；1989年是“下一代”；1990年是“百事：新一代的選擇”；1992年是“擁有它”；1993年是“年輕，快樂(lè)，喝百事”；1995年是“唯一百事”；2002年是“下一代”；2003年是“年輕的思維，年輕的飲料”；2004年是“這才是可樂(lè)”??

實(shí)際上，很多品牌都采用百事可樂(lè)的這種模式，每當(dāng)有新的CEO或者找到新的廣告公司，它們的口號(hào)就更換一次：平均每一條百事可樂(lè)的廣告宣傳語(yǔ)只持續(xù)兩年零兩個(gè)月；平均每一家公司的CEO在任時(shí)間是兩年零兩個(gè)月；平均每一條公司在主流商業(yè)雜志《商業(yè)周刊》所做的廣告宣傳也僅僅持續(xù)兩年零六個(gè)月。

自1975年以來(lái)，寶馬只用“終極駕駛機(jī)器”這個(gè)唯一的口號(hào)。33年前，當(dāng)“終極駕駛機(jī)器”這一宣傳口號(hào)開(kāi)始啟動(dòng)時(shí)，寶馬是美國(guó)排名第11位的歐洲進(jìn)口車，今天已經(jīng)是第一品牌。同樣在33年前，百事可樂(lè)是美國(guó)市場(chǎng)上第二大可樂(lè)品牌，在變換了15條宣傳口號(hào)之后的今天，它還是第二大品牌，而且大幅度落后于領(lǐng)導(dǎo)品牌可口可樂(lè)（它在超市渠道也不再領(lǐng)先可口可樂(lè)）。奧巴馬競(jìng)選戰(zhàn)略的啟示

回到總統(tǒng)選舉的話題上來(lái)，奧巴馬的競(jìng)選戰(zhàn)略對(duì)于中國(guó)、美國(guó)以及全世界的企業(yè)都有很多啟發(fā)，也是我們多年來(lái)無(wú)數(shù)次強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)單原則：

簡(jiǎn)單

美國(guó)大眾需要國(guó)家來(lái)改變現(xiàn)狀，這對(duì)于任何一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)都十分明顯，那么為什么像希拉里和麥凱恩這樣天才的政治家們沒(méi)有考慮用這個(gè)概念呢？根據(jù)我們?cè)谑澜绺鞯卮笃髽I(yè)的會(huì)議室里的經(jīng)歷，“變革”這個(gè)概念太簡(jiǎn)單而且顯而易見(jiàn)，以至于很難推銷出去。企業(yè)的管理層都在尋找“聰明”一些的概念，既然錢都花了，這些人想找到一個(gè)他們自己從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)也想不出來(lái)的概念，最好是特別有創(chuàng)意的概念。

以最近一期《商業(yè)周刊》刊登的廣告為例：

?芝加哥商業(yè)研究所：真實(shí)的時(shí)刻取得成功。

?達(dá)頓商學(xué)院：高格調(diào)，大氣度，多活力。

?CDW公司：對(duì)的科技，立即奏效。

?日立：?jiǎn)?dòng)未來(lái)。

?NEC公司：革新創(chuàng)造動(dòng)力。

?德意志銀行：展示激情。

?SKF：知識(shí)工業(yè)的力量。

這其中可能有富有內(nèi)涵的宣傳語(yǔ)，可能有一些很有啟發(fā)性，或者描述了公司的生產(chǎn)線，但是沒(méi)有一個(gè)能像“變革”引領(lǐng)奧巴馬走向成功那樣讓企業(yè)也走向成功，因?yàn)樗鼈儾粔蚝?jiǎn)單。

看看聯(lián)想的宣傳口號(hào)：“ 新世界(行情 股吧)，新聯(lián)想”，一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單、具體。新世界？這是在說(shuō)眾所周知的事實(shí)，聯(lián)想是一家中國(guó)的電腦企業(yè)，每一個(gè)電腦使用者都知道。新聯(lián)想，什么新聯(lián)想？聯(lián)想的電腦更小，更輕，更便宜，更持久，設(shè)計(jì)更獨(dú)特還是怎樣？概念要有效果，必須使之具體明確。

重復(fù)

90%的營(yíng)銷有什么問(wèn)題？公司想要“宣傳”，但是他們最應(yīng)該做的是“定位”。

奧巴馬并不是向大眾宣傳自己是變革的代表，因?yàn)樵诮裉斓沫h(huán)境當(dāng)中，每一位國(guó)家最高機(jī)構(gòu)的政客都在彰顯自己是變革的代表。奧巴馬做的是不斷重復(fù)“變革”這個(gè)信息，因而選民能夠?qū)⑦@個(gè)概念與奧巴馬聯(lián)系起來(lái)，換句話說(shuō)，他在選民的心智當(dāng)中代表了“變革”。

在信息泛濫的社會(huì)當(dāng)中，要達(dá)到這樣的效果需要無(wú)休止地重復(fù)，對(duì)于一個(gè)典型的商品品牌，這可能意味著需要年復(fù)一年地投放廣告和巨額的廣告投入。大多數(shù)公司沒(méi)這個(gè)錢，也沒(méi)有耐心，或者沒(méi)有像奧巴馬一樣的遠(yuǎn)見(jiàn)，它們從一個(gè)概念跳到另外一個(gè)概念，祈求奇跡發(fā)生，給品牌注入活力。這在今天已經(jīng)不再奏效了。

這樣的做法在政壇尤為失策，這會(huì)建立一個(gè)搖擺不定和優(yōu)柔寡斷的形象，這樣的形象對(duì)于試圖在政界飛黃騰達(dá)的人來(lái)說(shuō)有致命的缺陷。如今，最有效的方法是學(xué)習(xí)幾十年如一日的寶馬：重復(fù)、重復(fù)再重復(fù)。

另外，空洞的概念也是不行的，日立的概念是眾所周知的“啟動(dòng)未來(lái)”，這不可能產(chǎn)生什么效果。有效的口號(hào)需要簡(jiǎn)單和事實(shí)基礎(chǔ)，日立啟動(dòng)了什么樣的未來(lái)？當(dāng)你像日立這樣把公司的名字放在你所有的產(chǎn)品之上，想賺錢就是個(gè)很困難的事情，因?yàn)槟愕钠放撇淮砣魏螙|西。

鎖定

“如果戰(zhàn)役失敗，馬上改變戰(zhàn)場(chǎng)。”這個(gè)老一套的戰(zhàn)爭(zhēng)理論在營(yíng)銷領(lǐng)域同樣奏效。

通過(guò)大張旗鼓地聚焦并宣傳“變革”，奧巴馬成功地改變了政治戰(zhàn)場(chǎng)，讓他的對(duì)手們把主要宣傳力量都放在討論自己能為國(guó)家?guī)?lái)哪些改變，以及他們所帶來(lái)的改變和奧巴馬的“變革”有何不同上，而他已經(jīng)與“變革”鎖定。這樣一來(lái)，所有對(duì)于“變革”的談?wù)摱紝⑾＠锖望渼P恩拖離各自的核心優(yōu)勢(shì)：他們的參政記錄、他們的經(jīng)驗(yàn)和各自與世界領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系。

美國(guó)權(quán)威營(yíng)銷雜志《廣告時(shí)代》將奧巴馬評(píng)選為“2008的營(yíng)銷大師”，我很贊同這一點(diǎn)，借此我可以再次提醒中國(guó)的管理者和營(yíng)銷人士學(xué)習(xí)奧巴馬卓越的營(yíng)銷戰(zhàn)略。這個(gè)戰(zhàn)略的核心十分簡(jiǎn)單，并被我一再?gòu)?qiáng)調(diào)：在顧客心智當(dāng)中占有一個(gè)詞。

問(wèn)問(wèn)自己吧，你的品牌在顧客的心智中占有什么詞，可以占有什么詞？

第四篇：我們應(yīng)該向名師學(xué)習(xí)什么？

我們?cè)撓蛎麕煛皩W(xué)”什么？

——參加第十二屆“相約名師，聚焦課堂”教學(xué)觀摩活動(dòng)反思

明師！名師！一位名師，他一定是一個(gè)精神明亮的老師。

名師，他們身上閃光的東西太多太多了：睿智的語(yǔ)言，精簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)，智慧的教學(xué)，幽默理性的回應(yīng)，一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)，與眾不同的氣質(zhì)，獨(dú)具魅力的個(gè)性??這些都是他們身上散發(fā)出來(lái)的“精神”。其實(shí)說(shuō)到“精神”一詞，是一個(gè)很虛幻的東西，這種名師身上的“精神”只可意會(huì)不可言傳，或者也可以說(shuō)是一種氣場(chǎng)。

當(dāng)他們往課堂上一站，那種氣場(chǎng)可以讓人敏銳地捕捉到：陳金龍老師身上散發(fā)著理性、儒雅的學(xué)者氣，那種調(diào)侃式的回應(yīng)，不僅指出學(xué)生的錯(cuò)誤，更是將學(xué)生當(dāng)成朋友的一種表現(xiàn)，在課堂上，他總是創(chuàng)設(shè)著這樣一種輕松、活潑、自由的“聊天”氛圍；何捷老師有著童真、幽默的孩子氣，同時(shí)又不乏睿智、閱歷的老者氣息，正如王文麗老師的評(píng)價(jià)“何老師既像一位睿智的老者，又像一位機(jī)敏的少年”真是恰當(dāng)好處地描繪出了這樣一位“老頑童”式的老師，他的課堂上總是笑聲不斷，他對(duì)學(xué)生妙趣橫生的評(píng)價(jià)就是一篇很精彩、很幽默的現(xiàn)場(chǎng)“作文”；王文麗老師身上散發(fā)著一種女性身上的溫和、知性氣息，她的課堂是一種理性和感性融合為一的教學(xué)；林莘老師沒(méi)有精心的打扮，卻散發(fā)著素雅、淡定的氣息，她在課堂上充滿了勇氣，嘗試著自己的“教學(xué)革命” ??

懷著虔誠(chéng)的心，近距離地面對(duì)著名師，我認(rèn)真地觀察他們的課堂。每一節(jié)的觀摩課結(jié)束，都會(huì)有很大的觸動(dòng)，每一次的觸動(dòng)就是一種感悟和反思?? 關(guān)于習(xí)作教學(xué)的思考

這次的研討會(huì)讓我看到了中高年段的習(xí)作教學(xué)。習(xí)作教學(xué)一直以來(lái)是讓我頭疼的，不知怎樣引導(dǎo)學(xué)生，不懂得怎樣將理論性的方法交予學(xué)生，不懂得怎樣做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)讓學(xué)生每一“作”都有點(diǎn)滴收獲，有太多的疑問(wèn)和不解了。正是因?yàn)榻處熡羞@么多的不解，所以學(xué)生也是說(shuō)到習(xí)作就頭疼，每當(dāng)讓他們提筆寫(xiě)作時(shí)就“無(wú)話”可寫(xiě)，“無(wú)情”可吐。在觀摩了幾節(jié)習(xí)作教學(xué)課后，應(yīng)該說(shuō)給了我教學(xué)的一個(gè)方向，一個(gè)思考的指引。先說(shuō)說(shuō)四年級(jí)的唐曉俐老師《體驗(yàn)作文教學(xué)張冠李戴》。整個(gè)習(xí)作教學(xué)的設(shè)計(jì)是：（1）導(dǎo)入游戲，說(shuō)說(shuō)規(guī)則；（2）備戰(zhàn)游戲，說(shuō)說(shuō)心情；（3）體驗(yàn)游戲，記錄自我；（4）體驗(yàn)游戲，觀察他人；（5）整理體驗(yàn)，擬定題目。

這一節(jié)習(xí)作課就是以“游戲”為體驗(yàn)的載體，又借助“體驗(yàn)”激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望，老師努力創(chuàng)設(shè)快樂(lè)作文的課堂教學(xué)氛圍。在課堂上教師不斷地提醒學(xué)生：注意傾聽(tīng)“游戲規(guī)則”，老師說(shuō)完規(guī)則后，輕輕地反問(wèn)一句“聽(tīng)清楚老師的話了嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一遍？”，這是在訓(xùn)練學(xué)生的傾聽(tīng)的能力；注意觀察班級(jí)學(xué)生，在開(kāi)始玩游戲時(shí)，老師總是不忘記說(shuō)“一定要記得觀察班級(jí)其他同學(xué)的表情，比如他是怎樣笑的，他是怎樣說(shuō)的”，這是在訓(xùn)練學(xué)生注意觀察的能力；注意留心體驗(yàn)，在玩游戲的過(guò)程中，班級(jí)里面發(fā)出了怎樣的笑聲，你在想些什么，這是訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注自己；注意把剛剛感受到的，看到的，說(shuō)的，用筆記錄下來(lái)（要求：不說(shuō)話，不抬頭，不停筆。時(shí)間5分鐘），這是讓學(xué)生及時(shí)把感受到的記錄下來(lái)。這節(jié)課是讓孩子記敘一次有趣的活動(dòng)，并不是讓學(xué)生一揮而就，而是把剛剛聽(tīng)到的游戲規(guī)則，剛剛看到的同學(xué)的表現(xiàn)，剛剛自己玩游戲時(shí)的心里想法，把這些連起來(lái)就組成一篇記敘文。最后，設(shè)計(jì)一個(gè)“個(gè)性化擬題”環(huán)節(jié)，教師提示可以從內(nèi)容上入手，從體會(huì)上入手，從時(shí)間上入手給這次習(xí)作的題目寫(xiě)在開(kāi)頭。

針對(duì)四年級(jí)的學(xué)生，這樣帶著學(xué)生去觀察，去傾聽(tīng)，去注意，讓學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成習(xí)作習(xí)慣，很值得借鑒。陳金龍老師是針對(duì)五年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行一次“話題”作文的指導(dǎo)。在習(xí)作的過(guò)程中，我們完全不知道他讓學(xué)生寫(xiě)什么，他的習(xí)作課堂就是這樣充滿懸念。（1）聊天：今天來(lái)交朋友，怎樣交朋友？要求是要說(shuō)實(shí)話。（在聊天的過(guò)程中就把習(xí)作的要求滲透進(jìn)去。）

（2）空兩格，寫(xiě)上朋友兩字。習(xí)作你說(shuō)的話一定要對(duì)得起朋友這兩字兒。聊一聊：你在學(xué)校快樂(lè)嗎？把你說(shuō)的用筆記下來(lái)。

（3）繼續(xù)給出話題，習(xí)作給你兩塊錢，你去買彩票，中了五百萬(wàn)，你會(huì)怎么花？（這些話題都是學(xué)生喜歡聊的，會(huì)聊的。當(dāng)然在這個(gè)聊的過(guò)程中，陳老師對(duì)學(xué)生的一些做法做出針對(duì)性卻又不失幽默的評(píng)價(jià)。）現(xiàn)在拿起筆，空兩格寫(xiě)下，朋友，假如我中了五百萬(wàn)??

（4）課件出示：比爾·蓋茨及他的花錢理念。呈現(xiàn)社會(huì)上各種艱苦的圖片并配上教師深情的解讀。繼續(xù)拿起筆空兩格，把你看到的讓你震驚的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)，一定要吐露真情。

（5）學(xué)生交流。教師及時(shí)給予建議并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改。

（6）把剛剛你們寫(xiě)的不快樂(lè)讀一讀，有什么感受。現(xiàn)在你認(rèn)為真正地快樂(lè)是什么？再拿起筆寫(xiě)來(lái)。

（7）出示老師寫(xiě)的《幸福是什么？》讓學(xué)生對(duì)比，并告訴學(xué)生可以借用喜歡的句子。（8）把剛剛寫(xiě)下來(lái)的整理出來(lái)就是一篇文章。給他加個(gè)題目。（9）交流文章，再次修改文章。

陳老師這種大氣開(kāi)放的習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)是一種智慧，這種連段成篇的習(xí)作教學(xué)值得高年級(jí)思考。

何捷老師是針對(duì)六年級(jí)學(xué)生，進(jìn)行“看圖寫(xiě)文”，并不是簡(jiǎn)單的看圖寫(xiě)話，在教學(xué)過(guò)程中滲透著“創(chuàng)意寫(xiě)作”的理念。教學(xué)的素材源自新聞網(wǎng)上的一組真實(shí)圖片《老人與貓》，引導(dǎo)學(xué)生看圖后創(chuàng)編故事。在這次60分鐘的習(xí)作課中，重要滲透的是“作前構(gòu)思”“情節(jié)鋪陳”“‘我’的介入”“情節(jié)突轉(zhuǎn)”“細(xì)節(jié)刻畫(huà)”等故事創(chuàng)編必須的元素，逐步深入地引導(dǎo)兒童能創(chuàng)編故事。在習(xí)作過(guò)程匯總，滲透高年級(jí)兒童成長(zhǎng)所需的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，達(dá)到育人目的。（1）聊“看圖”。教會(huì)看圖方法：看得見(jiàn)，用眼看；看不見(jiàn)，用心看。（2）看圖，說(shuō)圖。

（3）“缺位”彌補(bǔ)。A素材彌補(bǔ)：羅列“我的需要”清單B創(chuàng)意彌補(bǔ)：“我”的介入。這三節(jié)習(xí)作觀摩課，給了我們對(duì)于習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)的方向和具體的操作的方法。吳福雷老師針對(duì)習(xí)作課進(jìn)行簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)并對(duì)了關(guān)于習(xí)作的指導(dǎo)：

首先教師自己要熱愛(ài)作文，親近作文，讓作文成為我們老師的習(xí)慣，甚至是一種愛(ài)好。第一，習(xí)作一定要讓學(xué)生打開(kāi)心扉，才能實(shí)現(xiàn)習(xí)作。

準(zhǔn)備一節(jié)充滿正能量的習(xí)作教學(xué)課，學(xué)會(huì)和學(xué)生聊天，和學(xué)生溝通，關(guān)注學(xué)生的情緒，而這種情緒就是一種寫(xiě)作的素材。第二，讓話題真實(shí)。

習(xí)作所選擇的話題要讓學(xué)生有話可說(shuō)，而不是老師自己有話可說(shuō)。第三，“立竿見(jiàn)影”：及時(shí)評(píng)價(jià)。

沒(méi)有立竿見(jiàn)影的評(píng)價(jià)，學(xué)生走不遠(yuǎn)。讓學(xué)生第一時(shí)間表達(dá)，第一時(shí)間展現(xiàn)，第一時(shí)間修改，第一時(shí)間分享。真正的修改，有用的修改應(yīng)該是在課堂上完成得。第四，“七步成詩(shī)”。

對(duì)于寫(xiě)作，要有速度的要求，特別是對(duì)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生在課堂上緊張地構(gòu)思，每個(gè)習(xí)作環(huán)節(jié)要有時(shí)間的限制。不要讓學(xué)生課堂的任務(wù)輕了，課外任務(wù)重了。關(guān)于“靈活運(yùn)用并開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源”

（一）許嫣娜老師的繪本教學(xué)《紙馬》，借繪本讀懂一個(gè)故事。（1）猜故事。讀題目，讀封面。

（2）想故事。單幅想故事，連貫想故事。

（3）講故事。師生合作講故事，孩子獨(dú)立講故事。（4）悟故事。

繪本教學(xué)可以針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，作為教材的有機(jī)補(bǔ)充。低年級(jí)孩子喜歡圖文并茂的書(shū)籍，繪本教學(xué)可以滿足低年級(jí)學(xué)生的要求。繪本教學(xué)的一個(gè)設(shè)計(jì)思路可以這樣：把孩子帶進(jìn)繪本情境——孩子進(jìn)學(xué)角色體驗(yàn)——閱讀感悟。

（二）高年級(jí)詩(shī)歌教學(xué)的語(yǔ)文核心價(jià)值：意象

什么是詩(shī)歌的意象，就是詩(shī)人將自己的情思賦予的事物。羅才軍老師《聞官軍收河南河北》抓住詩(shī)歌中的“喜”這一情感，通過(guò)讓學(xué)生默讀、圈劃、想象、體味、補(bǔ)白等手段把握詩(shī)歌當(dāng)中層層疊加的喜悅意象。最后將詩(shī)歌的不同書(shū)體的演變展現(xiàn)詩(shī)歌的長(zhǎng)盛不衰。所以，羅老師的課是將文字、文學(xué)、文化融合在一起。

王文麗老師通過(guò)李叔同的《送別》將古代詩(shī)人和現(xiàn)代詩(shī)人的送別詩(shī)進(jìn)行歸納整理，并帶著學(xué)生體會(huì)《送別》中蘊(yùn)含的美感和情感。在這節(jié)課上，王老師抓住“長(zhǎng)亭”“古道”“芳草”“楊柳”等詩(shī)歌的意象，領(lǐng)悟環(huán)境——意境——心境，讓學(xué)生懂得“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。這兩節(jié)詩(shī)歌教學(xué)觀摩課，老師都能抓住詩(shī)歌中的核心價(jià)值資源，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法。關(guān)于“靜悄悄課堂”的思考 林莘老師的習(xí)作教學(xué)課《笑》，讓我關(guān)注的不是她的設(shè)計(jì)，而是她在自己課堂上滲透的關(guān)于“靜悄悄”革命的教學(xué)。在她的習(xí)作課上，她提出了“U”型課桌椅的布置，“安靜”的思考，“靜悄悄”的討論，同桌共同體學(xué)習(xí)等新的教學(xué)理念。我特別感興趣的是同桌到的“共同體學(xué)習(xí)”。實(shí)際的操作是同桌兩人就是“雙胞胎”，其中一人起來(lái)回答問(wèn)題，另一人也要起立，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。這樣可以讓大部分學(xué)生，甚至是所有學(xué)生都有站起來(lái)的機(jī)會(huì)，都有鍛煉勇氣的機(jī)會(huì)。這一理念可以在實(shí)際課堂中進(jìn)行操作，以期培養(yǎng)學(xué)生的膽量。

關(guān)于“靜悄悄”的學(xué)習(xí)是日本佐藤先生提出的。這一理念的價(jià)值在哪？還待我們的實(shí)踐。用陸游那句詩(shī)結(jié)束這次的反思“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。

第五篇：中國(guó)應(yīng)該向美國(guó)學(xué)些什么

中國(guó)應(yīng)該向美國(guó)學(xué)些什么？ 我常常從國(guó)內(nèi)外的中國(guó)人口中聽(tīng)到(還有人用英語(yǔ)說(shuō))：“美國(guó)如此強(qiáng)大是因?yàn)槊绹?guó)有好的‘系 統(tǒng)’，因此我們應(yīng)該學(xué)習(xí)‘美國(guó)系統(tǒng)’(The American System)。”如果你在美國(guó)的街上隨便拉著一 個(gè)陌生人，或到大學(xué)里請(qǐng)教教授他們都會(huì)回答，“‘美國(guó)系統(tǒng)’是什么？從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”是不 是美國(guó)人糊涂了？不是。因?yàn)楦揪蜎](méi)有“美國(guó)系統(tǒng)”這個(gè)東西。會(huì)不會(huì)美國(guó)隱藏著一個(gè)高度秘密的什么“系統(tǒng)”而不讓人知道？美國(guó)人民最痛恨的一件事是 政府背著老百姓做一些隱瞞老百姓的勾當(dāng)。美國(guó)政府的老板是人民。關(guān)塔那摩灣(Guantanamo Bay)美軍基地虐待戰(zhàn)俘事件為什么會(huì)鬧的這么大？ 那么，人們會(huì)不會(huì)是指著“美國(guó)制度”呢？美國(guó)是什么制度？美國(guó)是美式民主,資本主義與市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。到底人們提起的“學(xué)美國(guó)”是什么？美國(guó)有值得中國(guó)學(xué)習(xí)的地方嗎？如果有，是些什么？ 1．政治 美式民主的形成不但基于美國(guó)開(kāi)國(guó)父老們的精心設(shè)計(jì)也在很大的程度上建立在美國(guó)人民的 配合之上。美國(guó)是由一群拓荒者開(kāi)墾出來(lái)的。當(dāng)初在建造城鎮(zhèn)、道路、橋梁與火車軌道時(shí)，你若不參與就要吃虧。過(guò)了 200 多年，美國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了這種人人參與 — 民主 — 的政 體。民主已經(jīng)不是一個(gè)口號(hào)而是一種文化。同時(shí)，人人對(duì)民主有一定的認(rèn)識(shí)。中國(guó)怎可能在

一、兩年甚至 10 年內(nèi)把人家累積了 200 多年的文化學(xué)成功？ 一黨統(tǒng)治是否就不好？《紐約時(shí)報(bào)》的專欄作家托馬斯?弗里德曼，寫(xiě)道：“一黨統(tǒng)治的專制 體制當(dāng)然有其缺點(diǎn)。但是當(dāng)這個(gè)黨是由一群合理的開(kāi)明的人領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，這種制度也有很大的優(yōu) 越性。”雖然我斷章取義，但其中不是沒(méi)有道理。中國(guó)是否就從此***完全忽略民主？第一民主政體一旦被老百姓發(fā)現(xiàn)后，老百姓就會(huì)吵 著要這個(gè)東西。第二，民主的執(zhí)行，無(wú)論在中國(guó)、美國(guó)、非洲國(guó)家，或世界任何一個(gè)國(guó)家都 好，凡當(dāng)權(quán)者必定排除民主，無(wú)權(quán)的老百姓一定歡迎民主。第三，權(quán)力有多大，責(zé)任也也有 多大，兩者成正比。這里不但在講官員是否愿意放棄部分權(quán)力，而且更強(qiáng)調(diào)人民對(duì)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任(民主嘛，現(xiàn) 在人民有權(quán)啦)準(zhǔn)備好了沒(méi)有？ 結(jié)論：與其說(shuō)中國(guó)向美國(guó)學(xué)習(xí)民主，倒不如說(shuō)中國(guó)應(yīng)該衡量自己的經(jīng)濟(jì)、文化、教育，等進(jìn) 度來(lái)調(diào)整民主的步伐。2．教育 大部分中國(guó)人沒(méi)有在美國(guó)讀過(guò)高中與大學(xué)，也沒(méi)有在美國(guó)教過(guò)中學(xué)與大學(xué)。種經(jīng)歷我都有。4 美國(guó)一般的中學(xué)生看不懂報(bào)紙，做不出加減乘除。美國(guó)的幼稚園到高中教育稱為 K-12。K-12 不是個(gè)受教育的地方，而是父母把孩子們丟進(jìn)一個(gè)托兒所。父母都要上班
，老師也管不著。只要學(xué)生不打架、不受傷、不吸毒，在教室里乖乖地坐一天就行了。美國(guó)有 4 種好的 K-12 學(xué)校：1.大學(xué)附近的學(xué)校；2.科研區(qū)附近的學(xué)校；3.精英學(xué)校(Magnum Schools)；4.常春藤 預(yù)備校(Ivy League Prep-schools)，貴族子弟的學(xué)校，在初中就開(kāi)始準(zhǔn)備考常春藤大學(xué)(美國(guó)最 好的一些大學(xué))；合計(jì)不超過(guò)全美學(xué)校的 15%。美國(guó)政府也不會(huì)承認(rèn)自己辦的學(xué)校不好。總

的說(shuō)，美國(guó)教育失敗。去年，我在《新華視頻》看到一系列國(guó)內(nèi)高考作弊“技術(shù)”的節(jié)目令我嘆為觀止。這些“技術(shù)” 包括電子遙控系統(tǒng)、用錢預(yù)先買到試題、用暴力恐嚇監(jiān)考老師，等。國(guó)內(nèi)學(xué)生為了升學(xué)考試 而受到的壓力可想而知。但無(wú)論如何，考試是不能作弊的。這種事在美國(guó)頗為罕見(jiàn)。抄襲與 鏢竊也少見(jiàn)。從小學(xué)到研究院，誠(chéng)實(shí)的風(fēng)氣一直被保留著。大學(xué)呢？在頗有分量的“美國(guó)大學(xué)與亞洲大學(xué)比較”(PBS)節(jié)目中，主持人采訪了一位 17 歲印 度學(xué)生。他的第一選擇大學(xué)(第一志愿)是“印度理工學(xué)院”(IIT)。他深恐無(wú)法被錄取，所以選 擇一個(gè)他有十分有把握的大學(xué)為第二志愿：美國(guó)康奈爾大學(xué)(Cornell U.)--常春藤大學(xué)，以 農(nóng)學(xué)、電腦與農(nóng)業(yè)基因研究馳名于世。如此好的大學(xué)是印度學(xué)生的第二志愿。結(jié)果這位學(xué)生 沒(méi)有被“印度理工學(xué)院”錄取而被康奈爾大學(xué)錄取。節(jié)目主持人用這一位印度學(xué)生作為美亞大 學(xué)比較的縮影，告訴觀眾：亞洲好大學(xué)勝過(guò)美國(guó)好大學(xué)(學(xué)士學(xué)位)。我在《世界上有絕對(duì)的答案嗎？》一文中討論過(guò)美國(guó)有價(jià)值的學(xué)位是名校里的研究院學(xué)位，特別是博士學(xué)位。不在這里重復(fù)了。結(jié)論：與其學(xué)習(xí)美國(guó)教育制度，倒不如向美國(guó)學(xué)習(xí)治學(xué)誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、科研方法與創(chuàng)新力。3．信仰 信仰一直被中國(guó)人嗤之以鼻。主要是中國(guó)人不認(rèn)識(shí)信仰是什么。信仰不等于佛教；信仰不等 于基督教。信仰是否中國(guó)人所想象的迷信？為什么基督教被廣為信奉的西方同時(shí)也社會(huì)進(jìn)步 科學(xué)發(fā)達(dá)？這是迷信所造成的嗎？愛(ài)因斯坦、普朗克、牛頓、培根、笛卡爾、哥倫布、達(dá)爾 文、伽利略全是虔誠(chéng)的宗教信奉者。信仰與科學(xué)發(fā)生沖突或矛盾嗎？ 無(wú)論你稱它什么都好，信仰是人生重要的一環(huán)，是民族與國(guó)家主要支柱之一。你每天早上起 床，你肯定要先相信“工作”對(duì)國(guó)家社會(huì)有好處。最起碼你要先自私地相信對(duì)我的家庭與個(gè)人 的錢包有好處，否則你不會(huì)起床。所有科研都是信心的道路。科研者必須先相信兩件事：第 一，科研必然有成果； 第二，他所研究出來(lái)的東西一定是好東西。否則他不會(huì)往前再跨一步。在“已知世界”與“未知世界”相比之下，“已知世界”不過(guò)是滄海

一粟。驕傲的人可以說(shuō)，“一 切我都知道了”嗎？如果不是，那么人類最后剩下的只有信心。神不可被證明，也不可被反 證，否則神就比人的辯證法小。如果宇宙中有真理的話，真理會(huì)自證。所有研究歐洲中古歷史的人都知道，在歐洲“黑暗時(shí)期”人們自憐自惜，怨天尤人；社會(huì)缺乏 信心，無(wú)法自拔。心理學(xué)大師卡爾?榮格(Carl Jung)說(shuō)，“一個(gè)民族的神話(Myths)與傳統(tǒng)是這 一個(gè)民族的‘國(guó)魂’(群體潛意識(shí)，Collective Unconscientiousness)”。你相信中國(guó)歷史老師所講 的都是史實(shí)嗎？中國(guó)歷史老師身兼兩職：一面?zhèn)鞑v史，一面發(fā)明神話。(因此我認(rèn)為待遇 最高的老師應(yīng)該是中國(guó)歷史老師，而不是英語(yǔ)老師)。他們把“中國(guó)的國(guó)魂”組織進(jìn)學(xué)生的深 處。日后學(xué)生將成為怎樣的中國(guó)人與中學(xué)時(shí)代的中國(guó)歷史老師有很大的關(guān)系。在這方面，西方人更聰明。他們看出科學(xué)只能治人的外表不能治人的內(nèi)心，同時(shí)他們看出信 仰可以治人的內(nèi)心。因此他們把基督教發(fā)展成為一套國(guó)家信仰，并列出一系列可行的教條。(回教也是如此。)而中國(guó)沒(méi)有這個(gè)東西，中國(guó)剩下的是傳統(tǒng)與神話。難道孝道不是中國(guó)獨(dú)有

的傳統(tǒng)嗎？如果這兩項(xiàng)都被挪掉的話，一個(gè)民族也要崩潰了。有人說(shuō)，把共產(chǎn)主義變成信仰。共產(chǎn)主義是信仰嗎？共產(chǎn)主義是科學(xué)，廣義的科學(xué)，就像資 本主義是科學(xué)、社會(huì)主義是科學(xué)、民主主義是科學(xué)，社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等都是科學(xué)。在網(wǎng)上也看到有人引進(jìn)基督教企圖把它漢化用來(lái)穩(wěn)定中國(guó)社會(huì)。基督教是個(gè)不折不扣的洋 教。在傳播時(shí)，也一面?zhèn)鞑チ搜笕说纳盍?xí)慣與洋人至上的觀念。美國(guó)社會(huì)，甚至整個(gè)西方世界安定與基督教教義廣泛地深入民間有很大的關(guān)系。我無(wú)法一一 舉例，除非我寫(xiě)成一本書(shū)。結(jié)論：與其學(xué)習(xí)基督教，倒不如學(xué)習(xí)美國(guó)如何把基督教發(fā)展成為一套國(guó)家信仰。4．自律 凡初到美國(guó)的中國(guó)人都會(huì)羨慕美國(guó)的生活水平與驚訝美國(guó)社會(huì)的良好秩序。網(wǎng)上有人說(shuō)，“美 國(guó)人手拿著錢去政府機(jī)構(gòu)那里排隊(duì)交稅。”此話我可證實(shí)正確。走私漏稅的全是中國(guó)人與墨 西哥人。守交通規(guī)則亦是如此。馬路上明明寫(xiě)著“不可右拐”，為了貪圖方便，右拐的都是中 國(guó)人與墨西哥人。凡是要排隊(duì)的地方如公車站、電影院、超市、工作介紹所，等都可以看到 中國(guó)人與墨西哥人那種不守規(guī)矩。30 多年前我剛來(lái)美國(guó)時(shí)，美國(guó)各處的“報(bào)紙販賣機(jī)”與“汽水販賣機(jī)”是不上鎖的。也就是說(shuō)，報(bào)紙與汽水可以隨意拿去，拿了后，大家自動(dòng)地丟下一枚錢幣。如今，美國(guó)許多州(等于中 國(guó)的省)亞洲人與墨西哥人合計(jì)高達(dá) 30%。有些城市，比如洛杉