第一篇：中秋時(shí)節(jié)話感恩

中秋時(shí)節(jié)話感恩

親愛的老師，同學(xué)們：

大家早上好！秋濃了，月圓了，又一個(gè)中秋要到了！本周日 30號，農(nóng)歷的八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅僅次于春節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友??無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日；中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情；這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓??這些，都已成為人們生活的主旋律。

同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”??這些佳句之所以能穿透歷史的時(shí)空流傳至今，不正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄墓餐拍顔帷Ｖ星镒蠲朗怯H情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹??中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念；月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂！

中秋最美是感恩！無須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)??老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來度過！心懷感恩！感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人！心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福！

感恩老師，并不需要我們?nèi)プ鲶@天動地的大事，它表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：

課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)輕輕的點(diǎn)頭，證明了你在全身心投入，你在專心致志地聽講，這便是感恩；

下課后，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲甜甜的“老師好”，這也是感恩；

放學(xué)了，向老師招招手，說一聲“老師再見”，這依然是感恩；

當(dāng)然，認(rèn)真地完成每次作業(yè)，積極地舉手發(fā)言，靠自己的努力換來理想的成績，取得更大的進(jìn)步，獲得更好的發(fā)展，這更是對老師辛勤工作的最好回報(bào)，也是老師最大的欣慰，最快樂的滿足。

不要把這些歸結(jié)為無謂的小事，不要不屑于身邊的這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)樵谶@點(diǎn)滴小事的背后，包含的正是你對老師的尊重和肯定。

老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心！中秋最美，美不過真心的祝福！

在此，我代表學(xué)校，祝老師們、同學(xué)們中秋快樂，一切圓滿！

第二篇：4.清明時(shí)節(jié)話感恩

2012/2013學(xué)年第二學(xué)期國旗下講話

清明時(shí)節(jié)話感恩

老師、同學(xué)們：

伴隨著濃濃的春意, 沐浴著和煦的春風(fēng),我們一起走進(jìn)了四月。唐朝大詩人杜牧曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩可能大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，詩中就提到了我國一個(gè)很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。4月4日，這個(gè)星期四就是清明節(jié)。清明，既是我國的二十四節(jié)氣之一，又是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，晚輩們都會在長輩的帶領(lǐng)下，為先祖掃墓，紀(jì)念先祖。很多地方也會以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動，緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。

此時(shí)此刻，當(dāng)我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻(xiàn)出生命染紅的呢？我相信大家的心中一定感慨萬千！一幅幅英雄的畫卷展現(xiàn)在我們眼前,烈士們?yōu)榱俗鎳?dú)立統(tǒng)一挺身而出,為了人民的解放,甘灑一腔熱血。從不惜千金買寶刀的女俠秋瑾,到一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤的鄒容;從江姐到劉胡蘭;從黃繼光到董存瑞……無數(shù)英烈用他們的生命,譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆,更是被他們那偉大的生命價(jià)值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代,不愧為新中國永遠(yuǎn)矗立的豐碑！

今天，我們擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。花園般的校園，寬敞而明亮的教室，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，還有循循善誘，無私奉獻(xiàn)的老師……要知道這一切都是來之不易的！我們新世紀(jì)的少年兒童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢？其實(shí)新的世紀(jì)早已給清明節(jié)注入了新的內(nèi)涵,清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學(xué)會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。同學(xué)們，就讓我們行動起來,在家庭做孝敬父母、關(guān)懷他人的美德少年,在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛、創(chuàng)新進(jìn)取的好同學(xué);在社區(qū)做講究文明、保護(hù)環(huán)境的好公民,以實(shí)際行動把這種文化傳統(tǒng)、感恩精神發(fā)揚(yáng)光大，不僅是在清明節(jié)日，更能運(yùn)用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我！

謝謝大家！

歷口中學(xué)2013年4月1日

第三篇：端午時(shí)節(jié)話“端午”

端午時(shí)節(jié)話“端午”

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。它與春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)并稱中華四大節(jié)日。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端

五、重

五、端陽、中天等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相似的。

端午節(jié)在我國已有二千多年的習(xí)俗。在先秦時(shí)代，人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。因此，在端午這一天，插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就成為習(xí)俗。

到春秋戰(zhàn)國以后，每到這一天，我國的很多地區(qū)，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有的內(nèi)容為：“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

端午節(jié)大約始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。但流傳最廣、影響最大的一個(gè)說法是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國三閭大夫屈原。

屈原，名平，是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。約生于楚宣王三十年（前 340）卒于楚頃襄王二十一年（前 278）,享年 63 歲。其故里據(jù)史家記載和傳講，在地處長江西陵峽中部的今秭歸縣境內(nèi)。北魏酈道元《水經(jīng)注》引袁山松《宜都山川記》載： “ 秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉(xiāng)里也。原田宅于今俱存。”“ 縣東北數(shù)十里有屈原故宅，雖畦堰縻漫，猶保屈田之稱也。懸北一百六十里有屈原故宅，累石為屋基，名其地曰樂平里。” 由于他學(xué)識淵博，明于治亂，嫻于辭令，楚懷王時(shí)曾任左徒、三閭大夫等職。他主張對內(nèi)“舉賢授能”、富國強(qiáng)兵，對外“聯(lián)齊抗秦”，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)。然而，他的政治主張卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。由于屈原不愿意隨波逐流，他的精神極度苦悶，披發(fā)行吟澤畔。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，感人肺腑，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京城。屈原想到國破家亡自己已報(bào)國無門，美好的政治理想已完全破滅，心如刀割。政治上的失意、精神上的摧殘，國破家亡的現(xiàn)實(shí)，超過了他忍耐的極限，但他始終不忍舍棄自己的祖國。于頃襄王二十一年（前 278）夏歷 五月初五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，斷然懷石沉江以身殉國，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

歷代詩人和群眾景仰屈原的品質(zhì)嘆慕屈原的文藻，自賈誼開以詩祭屈原之先河后，歷代騷人墨客吊屈原的佳作累出不窮。又如太史公司馬遷《史記》云：“ 其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)；其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自竦；濯淖于泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也！”

1852 年，維也納皇家科學(xué)院的報(bào)告用德文發(fā)表了《離騷》和《九歌》。離此事 100 年后的 1953 年，屈原被推崇為世界四大文化名人之一，他的詩作更是被翻譯流傳到世界各地。至今還是唯一的一位炎黃血統(tǒng)的世界級文化名人。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。再后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

為紀(jì)念屈原這位偉大的愛國詩人，我國許多地方舉行規(guī)模宏大的龍舟競渡，風(fēng)格獨(dú)具，熱鬧非凡，堪稱中國一絕。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。在《隋書·地理志》中已有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”龍舟競渡，不僅是一項(xiàng)歷史悠久的端午節(jié)民間娛樂活動，而且也是一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動。今舉唐代詩人張建封的《競渡歌》：

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮橈。

這首詩形象地地描繪出了龍舟競渡的恢宏畫面。氣氛的熱烈，比賽的緊張，盡躍紙上。古代龍舟也很華麗，元人王振鵬所繪的《龍池競渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。劃龍舟這一活動也先后傳入日本、越南及英國等國。

唐宋以來粽子成為舉國上下最流行的節(jié)日美食和饋贈禮品，不僅家家爭做，而且市場上也出售各種各樣的米粽。唐玄宗李隆基吃了一種名為“九子粽”的粽子后，還寫了贊賞“九子粽”的詩句：“四時(shí)花競巧，九子粽爭新。”

節(jié)日期間供祭神佛和祖先也都用米粽。1700余年來，我國地域遼闊，粽子的花樣繁多，有四角粽、牛角粽、枕頭粽等形制較為普遍，里面包的容更是花樣繁多：火腿粽、堿水粽、鮮肉粽、紅豆粽，甜的、咸的、辣的、酸??不勝枚舉。隨著華人文化在世界各地傳播，把“粽子”這種食品也帶到世界各地。成為廣泛流行于世的傳統(tǒng)食品。這一天，孩子們歡唱著端午節(jié)的民謠，樂得手舞足蹈。

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖，龍舟下水喜洋洋。

端午節(jié)，不僅民間重視，宮廷也同樣重視。身為天子的唐明皇也寫詩《端午》：

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

懸鐘馗像是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。傳說唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

也有一些地方把端午節(jié)看做是紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾的活動。民間還編出了有關(guān)端午節(jié)的諺語：

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，食過五月粽，不夠百日又翻風(fēng)。

宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：“釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車。” 宋代歐陽修以詞頌端陽：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢。

我國北方?jīng)]有端午節(jié)“賽龍舟”的習(xí)俗，但是，歷史上遼國的契丹族將士和金國女真族將士，都有端午節(jié)日射柳、騎馬擊球的傳統(tǒng)競技。《金史·禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，馬球仍流行。《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

馳馬射柳是于端午清晨，先設(shè)棵棵小柳樹于校場，將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后賽者依次馳馬拈弓用無羽橫鏃疾射削白處。比賽獲勝名次是：射斷柳干后馳馬接斷柳在手為勝，斷柳而不能接到手中者為次，另外射中非白處，或射中削白處卻未斷柳者與未射中者一樣均為負(fù)。這種節(jié)日競技實(shí)際上是一種很好的軍事技術(shù)的訓(xùn)練，相沿成習(xí)，直至清末。至于騎馬擊球是在馬上執(zhí)鞠杖，杖頭如偃月形，兵分兩隊(duì)爭擊，射門取勝，和現(xiàn)代馬球相似。

明清時(shí)期，端午節(jié)也同樣受到重視。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子??以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻(xiàn)賚，名曰健人。”

在京城里，端午節(jié)從五月初一開始，持續(xù)到五月初五。除了吃粽子，插蒲艾，還講究吃五毒餅。五毒餅是人們?yōu)槎宋绻?jié)特制的一種圓形糕點(diǎn)，上面印著五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍）圖案。據(jù)說吃了它可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲免災(zāi)。京城里還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。人們認(rèn)為蛇、蝎子等害蟲可由雄黃酒破解。大人喝完雄黃酒后，還要蘸著雄黃酒抹在孩子的耳朵、鼻孔處，以驅(qū)邪避害。五月初五這一天，婦女要佩戴紅絨花，到正午時(shí)分要把紅絨花摘掉，扔在路邊，名為“扔災(zāi)”據(jù)說這樣就可以扔掉身上的晦氣。這一天，女孩要在胸前別上“繒子”，可以驅(qū)邪避惡。男孩則在頸上掛一個(gè)葫蘆，里面裝著五毒，意思是“收”了五毒。從五月初一開始，家家都要在大門上貼上鬼王鐘馗、祛瘟之神孫天師的畫像。等到初五，人們要用毛筆蘸著朱砂給他們點(diǎn)上紅色的眼睛。稱作“朱砂判兒”。

遼西的端午節(jié)，家家都很重視的。掛艾蒿、疊葫蘆、縫香囊、吃粽子是鄉(xiāng)親們最主要的過節(jié)形式。在我小的時(shí)候,每到端午節(jié)前夕,家家都用紅紙疊起小葫蘆,準(zhǔn)備在端午這天早上掛起來,還將艾蒿在屋檐上,大門上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,綠色的樹葉,紅色的葫蘆隨風(fēng)飄蕩,給偏僻的鄉(xiāng)村，增加了勃勃生氣，使我至今難以忘懷!記得我在小學(xué)念書時(shí)，手工勞動課還專門學(xué)過折疊葫蘆呢！

小時(shí)候，端午節(jié)的前幾天，是母親最忙碌的時(shí)候，記得媽媽在節(jié)日前的幾天開始準(zhǔn)備包粽子，上午把糯米晾一晾，揀一揀，淘一淘。粽葉用開水焯一下，再用清水洗洗，就泡在大盆里備用了。粽子葉是竹葉，要到市上去買，也有仔細(xì)的人家，將用過的舊粽葉洗干凈，晾干后存放起來，第二年再用。米，多用小黃米、大黃米，也有用糯米的，還有用黃米、糯米兩摻的。包好之后，把粽子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的摁在大鍋里，注滿水，蓋嚴(yán)鍋，就可以燒水煮了。煮熟之后，還要放在一個(gè)冷水盆中，剝?nèi)ネ馄ぶ螅旁诒P子里。吃的時(shí)候，多蘸紅糖，也有蘸白糖的。全家邊吃邊論，其樂融融。母親還要準(zhǔn)備好五彩絲線，文人的話叫“香絲系腕”，五彩絲線不是五彩繽紛的花色絲線，而是紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的絲線合并成的縷索，內(nèi)心里總是覺得很漂亮，這五彩線要到端午節(jié)后第一場雨扯下來扔到水里，說真的，我真有點(diǎn)兒舍不得。（東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”其中唐宋時(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”）還要制作香囊，就是用布繡成各種式樣的荷包，先將紅色的布裁剪出要做的香囊基本外形，在里裝上“香草”，再用針線縫好，之后，在香囊的一端縫一條佩戴用的細(xì)繩兒即可。端午的早上，母親要早早起來，將五色花絲線索纏在孩子們的手腕上、腳腕上，脖子上還要掛上彩線系的小笤帚，寓意是掃除災(zāi)禍，除此之外，還要給孩子們佩戴香囊。和小伙伴一起玩的時(shí)候，大家要相互比較，看誰的母親手藝更高。

掛艾蒿代表招百福，艾是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月文含艾油最多，(此時(shí)正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了。除采艾扎作人外，也將艾扎作虎形，稱為艾虎，《荊楚歲時(shí)記》注文云：“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉內(nèi)人爭取戴之。”

采集艾蒿是需經(jīng)驗(yàn)的，艾蒿葉子稍圓一些，背面是灰白色的，具有香氣；水蒿葉子尖細(xì)，背面發(fā)綠。如不注意，錯(cuò)將水蒿采集回來，惹得全家開懷大笑。

原葫蘆島市委書記胡國慶所作的《山村端午》: 風(fēng)吹葫蘆桃枝揚(yáng)，端午山村著新裝。灘頭頑童戲海水，室內(nèi)老翁燒艾湯。秀姑口唱情歌笑，紅嫂鬢插野花香。風(fēng)山更比孤山美，青杏紅時(shí)好還鄉(xiāng)。

這首詩全面地展現(xiàn)了遼西地區(qū)的端午風(fēng)俗，宛如一幅鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音的水墨畫卷，在遼西歷史上留下了濃墨重彩。

現(xiàn)在，遼西地區(qū)城市里的端午節(jié)也很熱鬧。節(jié)前七、八天就有出售各類民俗飾品的：各式各樣的葫蘆、各式格樣的笤帚、各式各樣的荷包，將端午節(jié)打扮的多姿多彩。現(xiàn)在農(nóng)民的商品意識曾強(qiáng)了，配合端午節(jié)的民俗，早早用車子將艾蒿運(yùn)到城里來出售。一般市民，也無需自家包粽子了，賣粽子小販滿街，攤床連連。端午節(jié)于2008年被首次列為法定假日，游園的、逛街的人山人海。在濃濃的親情中，在和煦的暖風(fēng)中，人們盡情享受生活的歡樂，接受文化的熏陶。

近些年，雖然進(jìn)入現(xiàn)代化的時(shí)代，但在中秋節(jié)來臨之際，人們在用手機(jī)傳遞“福音”的同時(shí)，仍相互祝愿：“端午節(jié)快樂！”

盡管屈原離開人間幾千年了，但人們對他的崇敬與懷念有增無減。在秭歸，每年都在端午節(jié)期間隆重舉行公祭屈原的活動，從南北朝一直延續(xù)至今。所謂公祭，就是由官府出面組織的祭屈大典，為區(qū)別于民間祭祀而稱為“公祭”。頭端午，即屈原投江殉志的這天，在屈原祠前，用松柏、艾葉扎成大型祭壇，將蒸熟的全豬全羊、瓜果點(diǎn)心及粽子獻(xiàn)于屈原靈牌（或塑像）前，巨大的挽幛上篆書“屈原（三閭）大夫魂兮歸來”。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。作為屈原的故鄉(xiāng)，秭歸人對屈原的緬懷之情甚濃，紀(jì)念的方式也勝過其他地方。秭歸有三個(gè)端午節(jié)，分別為農(nóng)歷五月初五“頭端陽”、五月十五“大端陽”和五月二十五“末端陽”，端午節(jié)的熱鬧氣氛一直要持續(xù)一個(gè)多月。

2008年 6月6日，農(nóng)歷五月初三。今年是端午節(jié)被列為法定節(jié)假日之后的首個(gè)端午節(jié)，秭歸作為端午節(jié)文化的發(fā)祥地，捧出端午文化大餐祭屈原，舉辦了2008中國秭歸端午文化節(jié)，掀起了萬民祭祀的熱潮。通過公祭屈原、龍舟展演、游江招魂，端午詩會等一系列活動紀(jì)念屈原。

祭祀臺位于屈原祠山門前，用艾葉裝飾而成，以雄壯的三峽大壩為背景。屈原銅像立于臺中央，兩旁的招魂幡上用小篆書寫著“三閭大夫魂兮歸來”幾個(gè)大字；祭祀臺上供奉著屈原的靈位，豬頭、羊頭、水果等祭品，祭祀臺前置白龍頭一個(gè)，香爐、菩墊若干。

6月6日上午與三峽大壩僅1公里之遙的鳳凰山上，數(shù)千名屈鄉(xiāng)兒女著素服，誦楚辭，舉行盛大的祭祀活動，悼念偉大的愛國詩人屈原：“三閭大夫，屈平靈均，誕于秭歸，仕楚于郢。輔懷王兮圖強(qiáng)國；聯(lián)齊晉兮抗暴秦。烏鵲紛噪，宵小干政；丹鳳鉗口，孤忠遠(yuǎn)行”??上午8：30祭祀儀式正式開始。三峽大壩上游的鳳凰山下，鑼鼓喧天，彩球飄飛。龍舟賽在徐家沖港灣龍舟訓(xùn)練基地拉開帷幕，開幕式上舉行了隆重的游江招魂儀式，“大夫啊，大夫啊，你回歸故里喲，故鄉(xiāng)的人民想念你”蒼涼的招魂曲在江畔聲聲響起，游船上游江招魂結(jié)束后，來自河南以及我市各縣市區(qū)的16支龍舟代表隊(duì)展開了激烈角逐。全場肅靜，炮樂聲起，鼓響金鳴。面對著屈原的塑像，身著素服的人們依次上香、擺放供品。在婉轉(zhuǎn)凄切的鼓樂聲中，屈鄉(xiāng)兒女齊聚祭壇前，上香、跪拜、叩首，表情神圣而莊嚴(yán)。隨后，身著白色孝服的主祭人，悲壯地誦讀歌頌屈原美德的祭文，一切顯得莊嚴(yán)肅穆，全場人員大為所動，全體肅立，面向靈位深深三鞠躬??

下午，在鳳凰山古民居內(nèi)舉行了“端午騷壇詩會”。詩會上，來自武漢、宜昌同騷壇詩社的詩人們同臺唱和。無論是白發(fā)蒼蒼的老者，意氣風(fēng)發(fā)的青年人，還是騷壇詩社的“泥巴腿子”，都滿懷深情地緬懷屈子。“屈子華章萬古青，騷壇詩社千秋吟。遺風(fēng)牢記忠魂志，故里高揚(yáng)愛國音。”

1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。一個(gè)有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的楚國官員，一個(gè)富有哲學(xué)思辨的思想家，一個(gè)關(guān)注百姓疾苦的父母官，一個(gè)使《楚辭》熠熠生輝的愛國詩人，死后，他的精神、靈魂深深地融入端午的民俗中，永遠(yuǎn)活在中國百姓的心中。有了屈原，才有了“端午”這一綿延久遠(yuǎn)的歷史文化，才有了端午粽子飄香?? “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。偉大源于崇高，崇高源于博愛，博愛源于無私。無私才能無畏，無私才能無悔。屈原的辭賦，屈原的精神，鼓舞、激勵(lì)著一代又一代人。端午節(jié)歷經(jīng)兩千年的歷史變遷，已成為中華民族中的一種文化源流，集飲食、體育競技、衛(wèi)生防疫于一體，受人們重視，被人們喜愛，成為凝聚人心、凝聚民族感情、傳揚(yáng)愛國主義精神的一種文化象征。端午節(jié)從2008年起列入國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，端午節(jié)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。讓我們在懷念、祭祀的同時(shí)，將他的精神發(fā)揚(yáng)光大！

第四篇：話中秋

話中秋

小時(shí)候，學(xué)習(xí)一篇文章《山的那邊》，“山的那邊是什么呢？”山的那邊永遠(yuǎn)充滿著誘惑，永遠(yuǎn)讓我憧憬，總想著有一天我能夠到外面去看看；長大后，終于走出了“山的那邊”，卻發(fā)現(xiàn)“山的那邊還是山”。驀然回首，發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)回不去的才是真正的故鄉(xiāng)。

“月到中秋分外明”，總是對中秋有著特別的情感，大抵出于對月餅的喜愛。圓圓的個(gè)頭，甜甜的餡料，還有那圓圓的月亮，象征著團(tuán)圓美好。好喜歡爸爸媽媽給我取的這個(gè)名字，大概也是因?yàn)槿绱税伞F(tuán)團(tuán)圓圓，圓圓滿滿，便勝過人間無數(shù)。

中秋時(shí)節(jié)的下午，我們從成都趕回老家。從太陽西斜走到天擦黑，從車窗望，猛地發(fā)現(xiàn)一輪明月高懸于天。啊，我心為之一震。多美的月啊，好久沒有見過這么皎潔的月啊。哦，是中秋節(jié)。該是《春江花月夜》中照過古人仍照今人的月吧？或許是那引起萬千情思的升起的“海上明月”；又或許是嘗盡人間悲歡離合的千古“共嬋娟”之月，我竟在無意間與她進(jìn)行著時(shí)空的對話。雖是滿月，沒有星星的陪伴也顯得孤獨(dú)。此時(shí)這萬家燈火下的團(tuán)圓，又有多少人兒在孤獨(dú)的欣賞著這孤獨(dú)的月呢？這是怎樣的一種情愫？

好不容易回到朝思暮想的故鄉(xiāng)，一切還是原來的樣子。知道我們要回家，爺爺早早的就在門前守候著，張望我們回來的方向。奶奶中午就在廚房忙活起來了，精神格外的好。老倆口都快80了，爺爺耳朵漸漸聽不見聲音，奶奶則剛剛大病初愈，因?yàn)槲覀兊臍w來他們臉上露出難得的笑容，我的心里幸福得有點(diǎn)酸楚。

吃完飯我們就上樓了，一進(jìn)門便看見兩珠長勢喜人的紅掌在茶幾上展現(xiàn)著傲人的身姿。“咦，這不是上次我搬回來的兩盆奄奄一息的花嗎？這老爸在家把他們照顧得如此好，他知道愛花的我一定會喜歡的。”兩盆紅艷艷的紅掌里，滲透出濃濃的說不出的愛與溫暖。屋子早已被收拾的一層不染，聞著被子上剛剛曬過的陽光的味道，我進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，做著關(guān)于中秋的甜甜的夢。

難得團(tuán)聚的日子，第二天一大家子坐在一起吃著中飯，幺娘突然說了一句：還是甄子飯吃著香，下午我推豆花吧。等到我午睡起來已經(jīng)是下午五點(diǎn)過了（放假嘛，就是補(bǔ)瞌睡的時(shí)間）。眼尖鼻子靈的我聞到一股熟悉的豆花香，再下樓便見到一大甄子香噴噴的白米飯。狼吞虎咽的吃了兩碗，久別的味道，這才是故鄉(xiāng)的味道。我說：“我要天天呆在家，很快就會變成小肥豬的。”老媽說了一句話：“只要你吃，天上的月亮都給你摘下來，就怕你什么都不吃。”我的老媽呀，你的要求真低！

回家的日子總是快樂卻短暫的，第三天我們走的時(shí)候，爺爺奶奶一股腦的往我們車上塞了許多東西，還千叮呤萬囑咐的。一時(shí)間我的喉嚨里不知被什么東西堵住，只一個(gè)勁的說著好好好。車子遲遲不能發(fā)動，總覺得想趕緊走卻又舍不得走……

行走在高速公路上，月亮仍然掛在天邊，伴隨著我們的車輪滾滾。月中卻又多了一個(gè)人兒幾分不舍的牽掛與無限的思念。

第五篇：話中秋

話中秋主題班會

指導(dǎo)思想：了解民族的風(fēng)俗，傳承民族的文化，弘揚(yáng)民族的精神。活動目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解中秋節(jié)，知道它的傳說、習(xí)俗。

2、通過過中秋節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，來激發(fā)學(xué)生的愛國之情，來弘揚(yáng)民族精神。

3、讓學(xué)生懂得親情的可貴，能融入集體中，促進(jìn)學(xué)生之間的友情。活動準(zhǔn)備：

1、歌曲：《但愿人長久》。

2、學(xué)生事先收集有關(guān)中秋節(jié)的信息。

3、學(xué)生進(jìn)行才藝準(zhǔn)備。

4、學(xué)生帶好月餅。活動時(shí)間：班會課上 活動地點(diǎn)：教室

活動過程：

甲乙：班“話中秋”主題班會現(xiàn)在開始。甲：（），你知道明天是什么節(jié)日嗎？ 乙：知道！明天是中秋節(jié)。

甲：你知道“中秋節(jié)”是怎么來的嗎？請聽故事《中秋節(jié)的來歷》（同學(xué)說中秋節(jié)的來歷）

乙：噢，原來中秋節(jié)是這樣來的，真是一個(gè)美麗的傳說。

甲：中秋之所以成為佳節(jié)，也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。乙：中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓同學(xué)來介紹一下

請聽故事《嫦娥奔月》（同學(xué)說嫦娥奔月的故事）

甲：嫦娥真是個(gè)善良的仙女，為了百姓，情愿自己受難。

乙：中秋吃月餅也是為了紀(jì)念朱元璋月餅起義，希望嫦娥一家團(tuán)圓的民間傳說。

甲：下面請各小組把自己拿手節(jié)目送給大家。

第一組：

第二組：

第三組：

第四組： 全班：古詩吟唱：水調(diào)歌頭（歌曲：但愿人長久）甲：古往今來，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。

乙：每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團(tuán)聚，品餅賞月，盡享天倫之樂。甲乙：《話中秋》主題班會到此結(jié)束。