第一篇：打不還手 罵不還口 辯論賽四辯發(fā)言

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同事大家下午好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，對方辯友是嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤，浮云豈能遮望眼，且聽我等慢慢談。

第一我們討論的辯題是在怎么樣能為乘客提供更好服務的前提下進行的，而對方只是在考慮公交司機，而嚴重忽視了乘客，在觀點上就嚴重偏離了題目的正確軌道。

第二 今天我們常州公交講“愛乘客，愛公交，愛社會”，難道對方辯友就能用“打了就還手，罵了就還口”的方式來這樣愛我們的乘客嗎？

第三 對方沒有很好的理解正當防衛(wèi)和打架還手的區(qū)別，以偏概全，實在是盲人摸象，一葉障目啊！

第四 對方辯友始終考慮的是個人利益，而嚴重忽視了集體利益。我想告訴對方辯友：個人利益該服從集體利益，但我們不是說要忽視公交司機個人利益的追求，在二者不發(fā)生嚴重沖突的情況下，我們還是要講求個人利益要服從公交整個大集體的利益的合理性和必要性呀。

公交司機到底應不應該打不還手，罵不還口呢？

首先，打不還手，罵不還口，一直是我國政府對于處臵人民內部矛盾的一種常規(guī)態(tài)度，目的在于安撫群眾，防止事件擴大，以和平的方式解決事件。對于我們公交司機而言，不僅僅代表著個人，更是代表著整個公交的形象，如果能做到“打不還手，罵不還口”，就能更加體現(xiàn)出我們的高素質，高水平，能進一步為我們常州公交樹立更好的形象。

其次，眾所周知，公交的產品就是服務，能夠為廣大乘客提供滿意的服務，一直是我們公交人的努力方向和不懈追求。但我們決不能僅僅滿足于基本的服務要求，而應該不斷提升服務品質，拓展延伸服務內容，從精細化的角度對服務工作精益求精。公交司機作為城市里一道風景線，工作中應當努力克制沖動的情緒，忍耐是最重要的一環(huán)，時刻注意自己的言行，做到“打不還手，罵不還口”呀。

再其次，我想在這鄭重地給對方辯友解釋一下，法律上明確規(guī)定，打架還手的一方，不屬于正當防衛(wèi)！這是因為正當防衛(wèi)的第一個條件是必須針對不法侵害行為，不法侵害行為包括有社會危害性的一般違法行為和犯罪行為，但主要是指犯罪行為，如殺人、強奸、搶劫、放火等。打架還手就不同了，甲動手打了乙，乙要做的就是應盡快躲開，脫離危險，呼吁車上的乘客幫忙解救，然后完全可以通過合法途徑，比如撥打110等等，但卻不可以以正當防衛(wèi)為借口而還手打人，把事情鬧大，沒有必要一定要動手還擊。動手還擊引起互毆，不利于社會主義法制和社會秩序。所以，兩人打架，不論何方被打致傷、致殘，還手的一方一般不算正當防衛(wèi)。如果因還手而使打架事態(tài)惡化，不論是先動手的造成的還是后動手的造成的，對方都要依法律負應有的責任。所以，避免打架還手是至關重要的。

然后，我們常州公交近幾年高度重視道德建設，并多次開展“常州公交道德講堂”目的就是不斷提高公交員工思想道德素質，深化常州公交文明創(chuàng)建，積極構建和諧企業(yè)。“德”是做人的準則，也是必要的修養(yǎng)。樹立寬厚仁義的形象，能有利于管理工作的順利開展。舉例來說，常州公交網(wǎng)站上有一篇管與德的文章，里面有這樣一個例子：省勞模張婭瑛在一次當班駕車途中，遇到一名無理乘客。該乘客上車后，嘴里一直罵罵咧咧。張婭瑛以笑而對，跟那乘客說：“師傅，如果您今天心情不好是我服務不好引起的，那么，你罵我?guī)拙湫睦锬苁?/p>

服的話那就罵吧。”乘客聽到后，無言以對。張婭瑛用自身的人格魅力，用良好的德行應對了無理的乘客。很多服務糾紛和投訴，其實只要我們的一句話或一個微笑就能順利解決。對方辯友聽到了嗎？這是發(fā)生在我們身邊很典型的例子啊？

對方辯友。輕輕地你走了。正如你輕輕地來，你們揮一揮衣袖，帶走的只有失望和悲哀。

最后。我方重申公交司機應該做到打不還手，罵不還口。謝謝·····

第二篇：打不還手,罵不還口,忍辱負重巾幗文明站務員——蔡曉燕

一男子硬闖BRT站臺 被阻后猛推站務員

2014年4月18日，快速公交檀風新苑站臺，當乘客正在有序進站時，忽然有一名男子在沒有刷卡投幣的情況下強闖進站，更在站務員勸解時狠踹閘機與障礙欄，并猛推站務員，所幸并未對人員和快速公交的正常運營造成影響。

據(jù)事發(fā)后了解，該男子為湖南籍，他強闖進站是為了追前一位男性乘客，兩人曾在之前因為車禍理賠而發(fā)生爭執(zhí)，男性乘客進站后，無法進站繼續(xù)追趕的男子遂遷怒于站務員。

當班站務員叫張?zhí)K香，當日她態(tài)度溫和的向男子解釋進站程序，卻被男子抓住衣領一路推拽使其退后一米多遠，張?zhí)K香被男子的沖動行為嚇壞了，心生恐懼，不敢立即報警，于是用微信聯(lián)系了負責快速公交定海片區(qū)的余忠良科長。此時，被湖南籍男子追趕的男性乘客也報了警，10分鐘后，余忠良和公安干警先后趕到現(xiàn)場，并帶走了鬧事男子。

據(jù)了解，站務員張?zhí)K香平時工作認真，態(tài)度謙遜溫和，經常幫助有需要的乘客，事件發(fā)生時仍然堅持禮貌，未還一句口，未動一下手，遭受委屈后她驚魂未定，但仍然在短暫平復心情后堅持工作。（舟山公交

蔡曉燕）

2014年4月18日早上8點10分左右，快速公交檀楓新苑站臺，先是一位本地男乘客刷卡進站，隨后一位身材魁梧的湖南籍男子要求當值站務員張?zhí)K香為其放行進站，并稱與前面那位男士是一起的，張?zhí)K香禮貌要求刷卡或投幣進站，湖南籍男子當下氣憤滿滿，狠踹進站閘機和障礙欄，并以迅雷不及掩耳之勢反過來遷怒張?zhí)K香，對張?zhí)K香破口大罵，并用手用力張?zhí)K香，男子抓住衣領一路推拽使其退后一米多遠。張?zhí)K香被這突如其來的事態(tài)所震懾住了，心生恐懼，當下也不

敢當面報警，于是用微信立即聯(lián)系了負責定海片區(qū)的余忠良科長。看到這一幕后，前面進站的那位男乘客開始報警。10分鐘后，余科長和公安干警先后趕到現(xiàn)場，并妥善處理了此事。余科長第一時間安慰了張?zhí)K香，消除她的心理隱患，鼓勵其保持樂觀心態(tài)。原來是這兩個男乘客因為車禍理賠事情發(fā)生爭執(zhí)，而湖南籍男子因無法進站理論而遷怒于我們的站務員。至始至終，張?zhí)K香都是謙和禮貌，體現(xiàn)了“巾幗文明崗”優(yōu)質的職業(yè)道德，將平白無故所受的委屈只往自己的肚子里咽。

在平時，張?zhí)K香就是一個態(tài)度謙遜和藹的人，視乘客如自己的親人一般，碰到需要幫助的乘客都會熱心主動上前提供幫助，是大家眼里的好好人。遭乘客推打事件后，張?zhí)K香很久仍驚魂未定，但她依然堅持在站臺內服務于每一位乘客，她說：“我明白在服務業(yè)發(fā)生這種事情是很常見的，打不還手，罵不還口，是我們站務員應履行的職責，這沒什么大不了的，以后發(fā)生這樣的事，我還是一個態(tài)度。”聽完這話，張?zhí)K香的形象突然在我的心中高大起來，是啊，我們這樣的窗口行業(yè)，受委屈是經常的事，但不是誰都能忍辱負重，為了崗位文明，為了公司名譽而不惜受辱。張?zhí)K香極其忍讓的精神值得我們所有公交人學習和贊揚。

這就是我身邊的最美公交人，在委屈中成長，保持樂觀積極心態(tài)，成就最美公交夢。

站務分公司

蔡曉燕

第三篇：辯論賽四辯

四辯總結陳詞稿

尊敬的主席、評委、對方辯友以及各位領導、同事們：

大家好！十分高興能與對方辯友進行這次以“公司利益與個人利益到底哪個更重要”為主題的辯論賽。

剛才，我方辯友已經詳細、深入地闡述了公司利益與個人利益的關系，并以充足的證據(jù)和縝密的論證說明了“公司利益更重于個人利益”的道理，相信對方辯友此時已經有了更為深刻的認識！下面，我再進一步闡述我方的觀點。我方并不否認個人利益的重要性，畢竟“趨利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，個人利益就要往后放一放了，公司利益相對于個人利益而言，不但重要，而且還要加上一個“更”字！

俗話說得好：大河有水小河滿，大河無水小河干。還有這樣一句話：要想使一滴水不枯竭，那就將它放到大海里吧！一個人要想更好地保障個人利益，那么就只能依托于強大的集體利益，一個人要想使自己事業(yè)有成、充分體現(xiàn)個人價值，那么就只能依靠強大的集體力量！一個企業(yè)的興衰與我們每名員工的切身利益息息相關、密不可分，如果我們員工脫離了公司這棵大樹，如果我們遠離了公司這一沃土，我們豈不成為無根之木、無源之水？因此，我們每一名員工都離不開公司這個大集體！

公司利益重于天！每名員工只有愛崗敬業(yè)、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、扎實奉獻，才能使我們的公司充滿朝氣、蓬勃發(fā)展！然而，現(xiàn)實生活中，有的人總是將個人利益放在首位，臵公司利益于不顧，導致公司失去了前進的動力，喪失了競爭的源泉，這都是個人利益至上思想在作怪！美國前總統(tǒng)肯尼迪曾經說過一句至理名言：“不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么”，古人云：“修身齊家治國平天下。”作為一名公司員工，就是要時刻將公司利益放在首位，舍小家而顧大家，舍個人而顧集體，這才是一名優(yōu)秀員工的基本職業(yè)道德！而公司利益有了發(fā)展，個人利益自然會得到更好的保障，這一點毋庸臵疑！

就剛才的辯論而言，我方辯友已經列舉了大量的事例，費盡了口舌，其主要宗旨是要向對方辯友說明這樣一個道理：公司利益比個人利益更重要！

縱觀整場辯論賽，對方辯友雖然巧舌如簧、費盡心機和看似天衣無縫，但經過我的細心傾聽與理性思考，實則漏洞百出，下面就讓我一一破解。由于時間關系，我在這里只列舉其中4大謬誤：

一是偏離中心，顧左右而言它。對方辯友只強調個人利益重要性，而忽視公司利益在個人利益上的決定性作用。

二是偷換概念，張冠李戴。對方辯友將個人利益理解為個人作用，遠離了本場辯論的中心。

三是以偏概全，窺一斑而知全豹。對方辯友的言詞真可謂是一葉障目而不知泰山。

四是惡意逃避，斷章取義。對方辯友回避我方辯友的問題，答非所問。

馬克思曾經說過：只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。最后，我想用一句話來結束我的發(fā)言并與大家共勉：公司利益至上，個人利益才有保障；公司發(fā)展強大，我們個人才能走向輝煌！

謝謝大家！

相關資料：

1、公司的利益就是最大的利益，我們應該把全部精力都投入到為公司的發(fā)展而奮斗、為公司的興旺而拼搏中去。

2、在個人利益與公司利益發(fā)生沖突時，我們要在理解的基礎上無條件服從公司利益，放棄個人利益，因為公司是我們發(fā)展的大平臺、大舞臺。

3、錢學森為了報效祖國，放棄在國外的優(yōu)越條件而毅然回國，邱少云、董存瑞、黃繼光等革命先烈，為了國家利益而犧牲個人生命，不就是將國家利益放在首位嗎？

4、我們公司的某某，為了公司的業(yè)務取得更大進展，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇扎根在工作崗位上，你能說他僅僅是為了個人利益嗎？因為在他心中，始終有一個強大的支柱，那就是公司強則個人強！

5、對方辯友請你直接回答問題，不要回避！（諸如此類，可增加自己方發(fā)言時間，并防止冷場現(xiàn)象）

6、我方并非強調個人利益不重要，但個人利益與公司利益相比較，公司利益必須放在首位，因為沒有公司利益，就沒有我們個人利益！我們要將眼光放得長遠些！

7、對方辯友說得不錯，但請記住，我們今天辯論的話題是：公司利益與個人利益哪個更重要些！（更字要加重語氣）

8、在辯論現(xiàn)場，要認真傾聽對方發(fā)言，一發(fā)現(xiàn)有漏洞，就馬上反駁，而且要抓到點子上！

9、四辯技巧及掌握要點

首先，自由辯論是你第一次的說話機會，一般來說自由辯論都讓四辯先發(fā)言，一個強大的四辯在自由辯論是很活躍的，然后是總結，總結的得分重點是找對方漏洞，這主要是你看攻辯和對方立論的錯，然后就是重申我方觀點。辯手得分一般是這樣的：辯論4分，材料3分，文明2分，風趣1分，自由辯論能力2分。最后加上一個團隊得分4分。數(shù)據(jù)，名人名言，道具都是亮點和有說服力的東西。開場白雖然不算在分里，但是卻是給評委第一印象的機會，畢竟一場辯論賽其實就是一次表演，要把握住。還有要服裝統(tǒng)一，注意小動作。

一辯需要有清晰的概念，能夠清楚地表達出本方的基本觀點，需要非常清醒。口才不一定要非常出眾，但是是用來把握基本點的。尤其在自由辯論中，更是要死守本方的底線。

二辯需要能夠清楚地辨別對方在基本面方面出現(xiàn)的失誤，火力要強，言辭要犀利。尤其在自由辯論中，要盡力突破對方的底線。

三辯是要求最高的，需要有出眾的口才和過人的學識，尤其反應要快，能夠在瞬間抓住對方的漏洞和改變本方的策略。三辯是自由辯論的主角，要承擔起更大的責任。三辯的好壞幾乎決定著比賽的成敗。

四辯需要沉著冷靜，具有大局觀，幾乎是場上教練的角色，控制著本隊的比賽。四辯的歸納能力、總結能力和煽動能力要足夠強。優(yōu)秀的四辯可以在自由辯論中寥寥幾句，但是都戳在對方的死穴上。尤其在總結陳詞的時候，更是要具有非常強大的洞察力和煽動性，直擊對方要害，引起評委認同。

第四篇：辯論賽四辯總結范文

四辯總結：

（先指出對方在辯論過程中的漏洞之處：）

今天，我們的反方，說得非常的精彩，但是，事實勝于雄辯！首先要指出反方所出現(xiàn)的以下漏洞：

1、2、………………….我方的觀點是自信是與生俱來的。首先我們要明確的是此處自信的定義是什么，由此可以看出自信的含義是廣泛而且多方面性的，而反方所指的 則是對自信片面或者一種狹義的理解。

對于反方所提出的問題，我方認為世間的一切事物都有其源頭，沒有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬物皆有其首，而與生俱來的自信才是作為了后天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點與奠基石。我們把后天各個方面對自信的自我培養(yǎng)，自我磨練，以及身邊親人朋友的鼓勵等，各種后天對自信提升的方式，比作無數(shù)個零，但是，我們與生俱來的自信才是最重要的那個一。沒有了這個一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。

今天我方的觀點：自信是與生俱來的，我們當然肯定在后天的培養(yǎng)，是個人形成自信最主要的原因，然而也請我們的反方注意，是≠全是，就是，只是（圖）。而我方今天所提出需要肯定的自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合人后天生長，發(fā)展，提升所需要的。為什么我們的反方要對，我們人類所具有的一種符合人類生存需要的，一種與生俱來的一種優(yōu)秀品質予以否認呢？！

同時我還想請問對方辯友，為什么幾千年來一直流傳下來的這種，對人類自信的這些表現(xiàn)，從我們的祖先開始，千百年來都稱之為“自信”，如果依照對方辯友的解釋，是后天周圍環(huán)境、他人所帶來自信，那還稱之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。

再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來的，那么就是指，只要我們通過了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。如果否之，那么就是指，如果我們通過后天的培養(yǎng)與鍛煉，沒有能夠獲得自信，那么我們就是沒有自信的人，是嗎？都不是！

綜上所述，我們有足夠的理由相信自信與生俱來。

第五篇：辯論賽四辯發(fā)言稿

辯論賽四辯發(fā)言稿

謝謝主席，謝謝評委。縱觀本場辯論賽，對方辯友的發(fā)言真可謂妙語連珠，滔滔不絕，但是仍有幾點不妥之處，讓我方不敢茍同。請允許我為大家指出正方辯友所犯的幾點錯誤：

1.對方一辯的對于“困難”的定義就十分牽強，一再縮小其范圍，對方認為，困難是自己解決不了的問題。這顯然十分霸道，既然自己無法解決，那么我們今天又有什么必要去討論自助呢？顯然將困難的定義局限化了，我方認為困難是指問題的難易程度達到一定的高度；

2.對方辯友認為團隊協(xié)作有利于提高解決問題的效率。對方辯友顯然沒有深入思考，更加沒有查找資料。根據(jù)木桶理論，一個團隊的能力大小是取決于木桶的最短板，所以只有自助，提高自己的能力，才能提高效率；

3.對方舉出了面對災難的例子，首先暫且不說災難發(fā)生的可能性微乎其微。就算真的發(fā)生了，我們首先也要保證我們有自救的能力才能去幫助他人；況且，在災難面前，我們更可能是獨自面對，自己被困在一個狹小的空間，無人知曉，這時我們只能依靠自己的力量自助； 下面我將從精神層面和現(xiàn)實層面兩個角度深入闡述我方的觀點： 首先，就精神層面來說，我們必須意識到，我們提倡自助為先，不僅僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度和價值取向。為什么我們的父母從小就教育我們要首先自己對思考而不是找別人幫助自己呢？正是因為，只有通過自己的獨立思考解決問題，才能夠提高自己的能力，才能夠使自己成長。這樣在面對更多的困難的時候，我們才

能夠游刃有余。我們回顧歷史，哪一位百萬富翁是遇到困難，直接依靠他人而坐享其成的？哪一位科學家是遇到困難，直接去請教別人而功成名就的？哪一位圣明君主遇到困難，直接去尋求鄰國幫扶而一統(tǒng)天下的？沒有！他們深深意識到，只有自己才能成就自己，只有自己才能幫助自己！

再讓我們回到現(xiàn)實生活中，我們每一個人都是社會的一份子，同時社會這個集體也是由我們每一個人組成的。自助的過程是，一個人認識自己，充實自己，發(fā)覺自己潛力的過程。通過自助，我們可以提升自己，增加自己的能力，這樣社會的每一個人強大之后，社會的整體能力也就提高了。

或者我們可以反過來思考這個問題，假設，這次困難不是你解決的，是通過互助解決的。下一次困難呢？下下一次呢？你能保證每一次困難都有人和你互助嗎？答案顯而易見，這是不現(xiàn)實的。大多數(shù)情況下，我們只能依靠我們自己的能力去解決問題。授人以魚，不如授人以漁。為的就是，當下次我們肚子餓的時候，我能通過自己的能力自助為先，自己打漁自己吃。

將這個問題說的樸素一點，一個正常人遇到困難后，不管自己能不能解決，他總會試試看，其后，如果自己不能解決，他才會尋求互助。可見自助為先是一個人本能反應，是我們無法否認的。英國有一句著名的諺語“God helps those who help themselves!”——天助自助者。只有我們遇到困難時懂得自助了，外界才會給我們更多的幫助。同樣自助者，一個連自己都不能幫助的人，何談去幫助別人呢？

因此我方堅持認為，互助誠可貴，自助應為先！