第一篇：長興悄然興起“行為文化熱”

長興悄然興起的“行為文化熱”

6年前，湖州清泉文武學校曾因“倡導科學健康的工作和生活方式，10年不生病的教師可獲得獎勵”而在全國引起很大反響，而今這一做法有了延續：8月3日，記者在該校看到，長興教育系統所有中小學負責人、幼兒園園長及縣教育局機關干部都被分期分批集中到該校練習太極拳。

2004年，清泉武校在國內率先倡導科學健康的工作和生活方式，提出“在正常情況下不鼓勵廢寢忘食，不提倡帶病工作，鼓勵教職工科學健康地工作和生活”，并設立“健康獎”。至今，該校已有3批共25名教職工因“十年不生病”而獲獎。此后，該校又出臺一條“健康政策”，教師學會太極拳并長期堅持練習的每月加薪100元，以此激發教師開展健身活動。

室外38℃以上的高溫，湖州清泉文武學校的練功廳里，身穿太極服的“文校長”們個個汗流浹背，正跟著“武校長”在一招一式地練習著，神情專注，一絲不茍。“長期以來，輿論總鼓勵廢寢忘食帶病工作，對那些為了工作累倒的人大加褒獎，贊揚有加。這種輿論導向導致了人們不顧科學，玩命地工作而置身體于不顧。”身著太極服、正在現場指導的校長周清泉對記者說，“現代社會，在正常情況下，應鼓勵科學健康的生活方式。加班加點，表面上看工作效率高了，實則可能因此而釀成疾病，結果得不償失。文明健康的生活，實際在創造另一種效益：健康就是財富。”據他介紹，6年來該校160多名教職工只有3名教師請過短暫病假。

長興在全縣教育系統中推廣清泉武校強身健體的做法，其中有一個特殊案例：去年5月，該縣一位“全國五一勞動獎章”獲得者、優秀校長因積勞成疾去世。此事震驚全縣教育界，也引起了教育部門的高度重視。面對生活節奏加快，工作壓力加大，教師隊伍中亞健康現象日趨嚴重的現狀，該縣教育局經研究決定，利用暑假，先在全縣中小學校長和幼兒園園長中推廣太極拳，提高他們的身體素質。

“老師滿面紅光，才會給學生帶來陽光。”縣教育局長劉秋平現場熟練表演了一套二十四式太極拳后對記者說，“我們選擇太極拳作為教育系統行為文化建設的一項內容，因為圓融、內斂的太極拳，有利于教育工作者養成職業所需要的靜心、細心與耐心。”

所謂“行為文化建設”是長興縣機關部門和企事業單位正在推進學習型組織活動中的一項內容，即每個人必須通過體育訓練漸漸養成一種行為文化。長興是我省“體育強縣”，歷來“體育熱”、“健身熱”成風。自開展學習型組織創建活動以來，該縣機關、企事業單位都把倡導行為文化作為一個重點，并根據各自實際確定一項傳統的行為文化內容。對此，該縣一名領導解釋說：“提倡科學文明健康的工作和生活方式，讓大家都健康地工作著生活著，這應該是現代和諧社會對每個人的基本要求。”

第二篇：如何構建學校行為文化

如何構建學校行為文化

學校文化的核心是精神文化，具體要體現在學校的師生行為文化上，一言一行，都體現著學校文化，而不僅僅是環境體現文化。精神文化如心靈，環境文化如衣服，行為文化才是一個人文化素養的具體體現，那么，從哪些方面構建學校行為文化呢？提出如下建議僅供參考。

一、學校一日常態化行為：如1、三分鐘安全晨會；

2、師生晨練；3、課堂教學；4、課間（大課間）活動；5、放學路隊；6、教師讀書學習活動。

二、學校一周常態化行為：如周一升旗儀式政治學習、安全例會，周二老師衛生大掃除、接待學生家長，周三集體備課活動，周四教科研活動或者學科大組活動，周五特色教育課。

三、學校各種儀式，如升旗儀式、開學典禮、畢業典禮等。

四、學校開放型活動：家長（公眾）開放日、外地外校交流活動、異地學習培訓、大型觀摩展示活動。

五、校園節日：如“書海揚帆”讀書節、“五環紛呈”體育節、“七彩校園”藝術節、“未來之光”科技節。

六、教師教學競賽：如“風華杯”課堂教學比賽活動、教師基本功競賽、教師說課比賽等等。

七、安全主題活動：主題班隊會、安全疏散演練、安全知識講座、安全管理等。

八、校長值班管理行為、教師值日監護行為等。

九、養成教育：《弟子規》踐行活動、學生文明行為習慣教育等

十、學校特長教育行為：古箏、二胡、笛子等民樂、書法、繪畫、籃球、田徑、體操、圍棋、十字繡、剪紙、航模科技、舞蹈等等。

十一、、國防教育：（一日軍營活動、紀念先烈等活動）。

十二、經典誦讀活動：如古詩文朗誦、讀書征文等等。

十三、家校協同教育行為，如家長學校主題講座，家長會、萬師訪萬家活動等等。

十四、學生課余生活行為：手絹舞、武術操、文化早餐、跳繩、踢毽子、童謠游戲等等。

十五、教師課余生活行為：設置教師之家，教師晨練、教師文化沙龍中心，教師茶館，教師健身中心等等。

十六、慰問：春節離退休教師慰問、教師節慰問、困難學生慰問等。

十七、學校校本課程的指導與開發：1、教師論文集等。

2、學生作品集等。3、研發校本教材。4、編撰校史、學校年鑒、學校畢業生檔案以及優秀人才錄等。

十八、學校細節行為文化：1、日常升旗，肅立敬禮。

2、上下樓梯靠右行；3、放學路隊；4、自行車擺放；5、衛生清理；6、公開場合使用普通話；7、晨讀、晨練；8、課前三分鐘經典誦讀；9、開會時手機震動狀態；10、行規范隊禮等等。

第三篇：淺析監獄警察行為文化

上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

淺析監獄警察行為文化

瞿航輝 監獄學1021班 1070310111 內容摘要：監獄警察是依法從事監獄管理、執行刑罰、改造罪犯工作的人民警察。在新的歷史時期，站在更高發展平臺上，通過大力弘揚監獄警察精神更加有利于加強警察行為文化建設，提高監獄科學發展的軟實力，全面履行工作職責、堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，全面地、系統地、歷史地、動態地考察和衡量制約和影響監獄警察行為的因素，才能提高監獄警察隊伍綜合素質，營造良好的工作壞境，進而構建和諧的監獄。

關鍵詞：監獄警察

行為

文化

引言：關于監獄警察行為，是指具有合法身份、享有警察職權的警察，以監獄機關的名義實施的，與監獄警察職權相關的行為①。監獄警察行為主要表現為組織的執法行為，執法行為是執法能力的表現形式，也是執法能力高低的體現。監獄警察執法行為是否合法有效，不僅影響著對其執法能力的評判，而且制約著執法質量的高低，反應秩序的穩定和安全狀態，甚至對罪犯權益也有一定的影響。中國監獄里因監獄民警的諸多不良行為而導致的問題古來有之，但是在新的時代背景下，這些情況顯然有了新的版本。

1999年，廣西自治區羅城監獄副監獄長胡耀光等數十名干警、河池中級院刑二庭庭長韋哲文等人集體受賄，在辦理罪犯減刑、假釋、保外就醫等事務中進行“一條龍服務”，共有60余名服刑犯人獲違法減刑、假釋或保外就醫，此案涉及犯罪金額達300萬元，鬧出了“有錢錢服刑，沒錢人服刑”的驚天大案，隨后涉案人員全部被判刑；2005年10月，山西臨汾監獄政委王勇民收受巨額賄賂，為根本沒病的十余名罪犯辦理保外就醫，被判處有期徒刑5年。今年5月，寧夏監獄管理局副局長熊斌等人收受賄賂，違規為大毒梟周彥吉辦理請假外出就醫，導致周犯脫逃又實施了特大販毒案件，一審被判處有期徒刑5年……

從司法機關已經查處的案件中可以看出，目前監管場所已經成為司法腐敗的一個高發區，一些監獄民警索賄受賄、徇私舞弊減刑、假釋、保外就醫的問題十分突出。導致這些現象的原因在很大程度上是由于監獄警察行為沒有得到有效的 ① 劉建會等著：

《監獄警察本體論研究》北京：中國人民公安大學出版社，2009.12 第152頁 上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

約束以及科學的規范體系，因此監獄警察群體在警務實踐中創造、積累并發展起具有監獄特色的警察行為文化，對推進監獄警察隊伍建設和監獄警察履行法定職能，維護社會穩定，保護人民，保障政治文明、物質文明和精神文明建設具有十分重要的意義。

一、影響監獄警察行為的因素

制約監獄警察行為的因素是極其復雜和不斷發展變化的，由此導致了監獄警 察行為的復雜性和多樣性。我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，全面地、系統地、歷史地、動態地考察制約行為發展的一切因素和行為發展的全過程，才能科學地認識監獄警察行為的制約因素及其性質，影響監獄警察行為的因素主要有以下2個方面：

（一）生理因素

青年監獄警察作為充滿希望的有生力量，他們具有新知識、新理念、新技術，有較高的抱負，有干好事業的理想。這期間，年輕人身體的各部分發育相當迅速，各種激素包括性激素分泌旺盛。據文獻介紹，青年人在發育期釋放出來的能量比成年人多1.5倍，生理變化和心理變化是快速不穩定的，有人形容這個時期如同“暴風驟雨”，心理問題特別容易產生。監獄警察具備良好的身體素質是監獄工作的特殊性的必然要求，監獄工作任務繁重、條件艱苦，如果沒有強健的體魄是很難適應工作的要求的。① 同時，監獄工作具有一定的危險性，良好的身體素質能夠使監獄人民警察在突發事件發生時，快速投入戰斗，能夠在罪犯鋌而走險時，制服罪犯；能在繁重的懲罰和改造罪犯的工作面前，始終保持充沛的體力、旺盛的精力。一是因地置宜，可建立“警察職工文體活動中心”。由于地處偏僻，遠離城區，監獄及周邊沒有娛樂活動場所，平時警察職工和家屬的業余生活較為單調。為解決這一問題，監獄黨委需要高度重視，積極支持工會制定建設計劃，為廣大警察職工找尋強身健體的好去處。二是投入資金，完善文體設施，比如跑步機、健身器材，圖書閱覽室、健身房、棋牌室、臺球室、乒乓球室等活動，方便警察職工鍛煉身體和組織開展各項體育活動和比賽，為崗位練兵活動的開展奠定基礎；也讓廣大警察職工充分地享受到現代文明帶來的快樂生活，陶冶情操，增 ① 賈洛川著：《監獄學基礎理論》 桂林：廣西師范大學出版社，2009.4，第111頁 上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

長知識，擴大交流，增強溝通，改善鄰里關系，促進了精神文明建設，推動了監獄各項工作的健康發展。

（二）心理因素

心理因素是影響監獄警察行為的決定性因素，其一切活動都會受到心理因素的影響和作用。良好的心理素質不僅是維持監獄警察身心健康的重要條件，而且是戰勝各種壓力和挑戰的重要保障。心理問題猶如“感冒”一樣，幾乎人人都會遇到。據WHO估計，世界上20%-30%的人有不同程度的行為異常。據我國資料顯示，目前正常人群心理障礙的比例在20%左右。據心理問卷調查結果顯示，有51.23%的警察存在心理問題，其中 32.18%的警察屬于輕度心理障礙，16.56%的警察存在中度心理障礙，2.49%的警察已經構成心理疾病。目前監獄警察的心理健康狀況由此可見一斑。從調查數據來看，警察的強迫癥狀、自卑心態嚴重，嫉妒情緒、焦慮水平也出現偏高，憂郁化以及偏執傾向都比一般人群高等。從性別來看，女警察的焦慮傾向高于男警察，而男警察的職業穩定性低于女警察；從年齡來看，中老年警察的強迫癥狀和軀體化傾向比較明顯，而青年警察的心理問題主要表現在人際敏感、偏執等方面。這些數據可能有一定的具體性、局限性。但是，有一點是毋庸質疑的：警察的心理健康狀況不容樂觀，越來越多的警察遭受著心理困擾，并嚴重影響著他們的職業行為和職業體驗。由于警察職業的特殊性，他們的心理問題具有更大的隱蔽性和危險性。警察的心理健康是罪犯心理健康的必要前提，警察的一言一行都是影響罪犯的教育改造資源，幾乎每個罪犯在改造過程中，都會因警察的影響而在心理上烙下較深刻的痕跡。這個問題如果不解決，良好的監獄警察行為文化就無從談起，源頭性弊端就無法杜絕。監獄應采取各種措施，減輕警察的心理壓力。一所監獄要提高教育改造質量，最大的依靠是警察隊伍，可以說，警察隊伍的素質決定了監獄發展的興衰，而警察隊伍的素質不僅是指思想素質和業務能力，還有很重要的一條是心理健康。因此，監獄必須關注警察的心理健康。事實表明，監獄領導的支持和關心能夠有效地減輕警察的心理壓力，減少警察心理問題的產生。作為監獄領導要努力做到：研究警察的心理需要，如提高警察的政治上、物質上待遇，更多滿足警察精神需要和成才的需要；多與警察溝通，了解警察的工作生活，理解他們的內心世界；學會賞識警察，信任警察，上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

給指方向、搭舞臺、壓擔子、創條件讓他們施展才能等。為此，監獄需要充分利用現代管理的新特點、新理念，以人為本，高度關注和重視監獄警察職業心理問題，建立長效機制，及時解決監獄警察出現的普遍心理問題，確保警察身心健康，為在監獄內形成良好的監獄警察行為文化打下堅實基礎。

二、監獄警察行為文化分類概述

監獄警察行為文化，是監獄警察文化傳統，作風、精神面貌、職能目標的動態反映，一個時代和社會的監獄警察文化集中體現在該社會的警察思想理論體系中，卻更廣泛地活躍在見之于動作的警察行為方式中①。監獄警察行為文化主要包括監獄警察管理行為、監獄警察公共關系行為、監獄警察人際關系行為、刑罰執行與獄政管理行為、監獄警察生活方式等。②

監獄警察管理行為，是指監獄機關為提高自身系統的功能和有效履行并完成懲罰和教育改造罪犯的職能目標，運用現代管理理論，管理方法和技術手段，有意識、有計劃、有組織地對監獄警察進行組織、決策、領導的一切協調活動。針對規范警察行為，必須用科學的發展觀全面推進監獄警察隊伍管理的各項制度建設。第一，要根據當前監獄工作形勢和隊伍建設的發展變化，特別是要結合法制時代新特點和“三化”建設對監獄工作和隊伍建設的影響和要求，對內容陳舊、方法過時的制度要應時而改。第二，要重點把握住監獄人民警察招錄、干部人事管理、監督考核、獎懲工作等管理機制的建設。第三，要進一步加大對監獄人民警察從事警務活動和自身警務作風的監督考核力度，對那些執法犯法，作風敗壞，嚴重損害監獄機關形象和威信者要堅決清理，嚴肅處理，決不手軟護短。同時，積極探索干部選拔的新機制，加大干部選拔、聘任的公開度和透明度，強化公平意識，暢通用人渠道，保護監獄人民警察的進取心和參與意識。第四，要建立健全崗位目標管理責任制和各項激勵機制，從根本上解決干與不干一個樣，干好干壞一個樣的問題。第五，要制定一套科學、有效的制度評估體系。

監獄警察生活方式是監獄警察群體直接地滿足自身需要的活動所憑借的各種條件和采取的形式。探討監獄警察生活方式，關注監獄警察的生活對形成良好的監獄警察文化起著重要的作用。例如組織開展文化活動，豐富民警文化生活各單位要有計劃地定期組織理論調研、文學創作、征文比賽等文化活動，豐富 ①② 張兆端著：《警察文化學》。中國人民公安大學出版社2002年版，第18頁

劉建會等著：

《監獄警察本體論研究》北京：中國人民公安大學出版社，2009.12，第183頁 上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

民警的精神生活，陶冶民警的道德情操。要充分利用文化的凝聚作用，每年或每二年以文藝匯演、書畫攝影展、文學作品及各類知識競賽、演講比賽、體育比賽和業務技能競賽等豐富多彩的活動形式為載體，加強交流，突出特點，寓教于樂。要大力開展群眾性文化活動，以喜聞樂見的形式，吸引民警主動參與各類文化活動。要尊重民警的個性要求，引導、激勵民警進行文化創作，為民警發揮特長、顯示才華提供廣闊的空間，力爭推出既有警察特色，又有藝術品位，在社會上有一定影響的文化作品。各單位每年舉行一次“文化建設評比活動”，對當在理論研究、文學創作等方面取得顯著成績的集體或個人給予表彰。對在理論研究、文學創作等方面取得突出成績的個人和單位給予表彰、記功；對有特別貢獻的個人，給予重獎；同時為鼓勵、激發青年民警的創作熱情，設立35歲以下青年民警參與評比的“警察文化建設新人獎”；每兩年舉行一次文化建設評比和經驗交流活動等等，并著重解決好監獄警察的戀愛、婚姻和家庭生活問題，豐富監獄警察的文化生活方式。

三、形成文明合法的監獄文化行為，促進整個社會的精神文明建設

監獄警察的行為是否文明合法，不僅僅關系到罪犯的改造質量和監獄內安全 秩序的規范運行，更關系到整個社會的精神文明建設和可持續發展。有人說，監獄警察的行為是一面鏡子，折射出整個社會。形成監獄內良好的行為文化具體需要遵循以下幾個方面：

（一）加強思想政治教育。組織全體監獄勞教人民警察深入學習黨的十七大精神，學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習科學發展觀，學習中央領導同志關于加強政法工作和加強政法隊伍建設的一系列重要講話精神，學習全國政法工作會議精神，學習中央政法委印發的《學習實踐科學發展觀暨深入開展“大學習、大討論”活動讀本》，進一步加強理想信念和職業道德教育，使廣大警察牢固樹立社會主義法治理念，始終堅持“三者統一”、“三個至上”、“三個效果統一”，始終做到黨在心中、人民在心中、法在心中、正義在心中。

（二）加強執法培訓。組織全體監獄勞教人民警察認真學習《監獄法》、《勞動教養試行辦法》等法律法規和規章制度，自覺做到有法必依、執法必嚴、違法必究。教育廣大警察在對罪犯勞教人員計分考核、分級處遇、獎懲等各項監所管理和執法工作中，堅持秉公執法，嚴格依法辦事，深化獄（所）務公開，確保執法公正。上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

教育廣大警察堅持文明執法，杜絕打罵、體罰、虐待罪犯勞教人員等行為，依法維護罪犯勞教人員合法權益。

（三）加強廉潔從警教育。組織全體監獄勞教人民警察認真學習第十七屆中央紀委三次全會和國務院第二次廉政工作會議精神，按照全國司法行政系統反腐倡廉建設電視電話會議要求，加強對廣大警察廉潔從警教育和警示教育，教育廣大警察堅持清正廉潔，正確對待金錢和權力，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，做到一身正氣，兩袖清風。

（四）開展執法行為檢查。重點檢查辦理加減刑、假釋、暫予監外執行、加減教期、提前解教、所外就醫、所外執行、離監（所）探親以及禁閉、警械具使用等執法行為是否規范；罪犯勞教人員日常考核、立（記）功呈報、安排會見通信、執行地變動、工種安排等是否符合有關規定；“三類罪犯”（職務罪犯、黑社會性質組織犯罪主犯和首要分子以及在本地具有一定社會影響的罪犯）是否按法定程序實行定點關押、統一分流，《司法部關于進一步加強原是領導干部的罪犯管理和執法工作的緊急通知》是否真正得到落實；獄（所）務公開制度是否得到貫徹落實等。建立健全執法制度。針對查擺出的問題，結合每個執法環節和執法崗位實際，建立完善工作規范，特別是針對辦理減刑（期）、假釋、暫予監（所）外執行以及禁閉審批、警械具使用等環節，進一步統一執法標準，完善執法程序，建立健全執法責任制度、監督檢查制度、考核評議制度，防止執法隨意性，保證執法權正確行使。

（五）強化執法監督。建立健全監督機制，將監獄勞教執法活動置于全方位、全過程監督之下，重點加強對容易發生違法、違規等關鍵崗位和環節的監督。要按照司法部《關于加強警務督察工作的意見》等文件精神，加強對執法值勤活動的現場監督和檢查。拓寬監督渠道，自覺接受人大、政協監督，自覺接受檢察機關監督，積極接受社會和新聞媒體監督。嚴格執行監獄勞教人民警察“雙六條”禁令，嚴肅查處違反禁令行為。要深化獄（所）務公開，實行“陽光操作”，促進執法公正。

綜上所述，科學地研究影響監獄警察行為的因素及其性質，有效的幫助提高監獄警察的身心素質是形成良好行為文化的前提；全面了解監獄警察行為文化的分上海政法學院 2010-2011秋季學期《警察職業素養》課程論文

類和特征，正確把握其活動的方式、內容和規律是形成良好行為文化的基礎；嚴格遵循其行為標準，對于形成文明合法的監獄警察行為文化，履行法定職能，維護社會穩定，保護人民，保障政治文明、物質文明和精神文明建設具有十分重要的作用和意義。

參考文獻：

（1）劉建會等著《監獄警察本體論研究》北京：中國人民公安大學出版社，2009.12（2）賈洛川 《監獄學基礎理論》，桂林：廣西師范大學出版社，2009.4（3）張兆端 《警察文化學》，中國人民公安大學出版社2002（4）張金桑 《監獄人民警察概論》，法律出版社2001.（5）賈洛川 《中國特色監獄研究》，西安：陜西人民出版社，2000.

第四篇：“熱布”文化展示策劃書

走進馬邊生態莊園

揭開畢摩“熱布”神秘文化

——馬邊彝族畢摩神奇“熱布”文化展示策劃書

一、組織機構

顧 問：

總 策 劃：

策 劃：

秘 書 長：

副秘書長：

主辦單位：馬邊彝族自治縣教育文體局

承辦單位：馬邊彝族自治縣文化館

二、展示意義

馬邊彝族自治縣位于四川盆地西南邊緣小涼山區，地處樂山﹑宜賓﹑涼山三市州結合部。幅員面積 2383平方公里，總人口 20萬人，是以漢、彝、苗為主體民族的彝族自治縣。境內各民族都沿襲著本民族古老的傳統和傳承著本土原生的古老文化，形成了馬邊獨特的人文景觀和民族風情，使馬邊文化變得豐富而神奇，多彩而神秘。

彝族自稱諾蘇，由于自然環境構成的天然屏障和社會形態形成的特殊環境，使彝族數千年來完整地保持和傳承著悠久的文明和古老的文化。這些豐富多彩、絢麗神奇的原生活態文化，給這片風光秀麗的山川帶來了無限的生機和多彩的風情。

為把馬邊境內原生態的神奇絢麗的活態記文化憶更進一步地搜集、挖掘、宣傳和展示。讓更多的人認識馬邊，關注馬邊、開發馬邊，帶動馬邊旅游文化的進一步繁榮和發展。因此，特策劃這次彝族畢摩古老的“布”文化展示活動。

三、“布”文化簡介

據初步統計，馬邊彝族畢摩能用草編扎出200至300個神鬼像（草偶），彝族統稱這種草偶為“布”。這些鬼神草偶有其嚴格的編扎工具、方法和式樣。有其專用的名稱、來歷和作用。有其編扎的程序、經文和祭儀等。其工藝獨道，文化獨特，記憶活態，是一種十分珍貴的非物質文化遺產。

彝族畢摩的“布”草偶，不但是一種獨特的民間文化符號，而且，還記載了彝族人的圖騰崇拜、神鬼信仰、風俗禮制、天文歷法、經書祭儀等文化內容。這些神奇的“熱布”形象，還有可能是彝族古老文字符號的最早起源。因此，舉辦這次彝族畢摩“熱布”文化展示，有著非同尋常的意義。

四、廣告和宣傳

彝族畢摩草扎的“布”文化是一種十分神秘而又賦有許多古老文明內涵的文化載體。因此，要想客觀、真實、科學地展示這個神秘記憶文化，讓更多的人感受到這一文化的神奇與絢麗，必須要經過周密的布置和精心的策劃安排。其中，廣告和多媒體宣傳就是一個非常重要的環節。

首先，要對文化館展廳進行重新布局，對300個“布”像進行分類布置，并注明名稱、用途，所需的經文、祭儀等。讓觀賞者了解這一文化的神秘內涵和淵源文化。展示大廳要直觀、大氣、清晰、神秘。

其次，及時進行廣告和多媒體報道。最好能在縣、市級以上電視臺、《樂山日報》等多家報刊和網絡媒體，給予宣傳和報道。

其三，邀請名師、專家和學者。準備邀請四川師范大學，西華大學，西南民族大學，樂山師范學院，涼山彝族文化研究所及樂山市級文化系統領導和專業人士前來觀看。提高馬邊文化建設的知名程度。

充分展示馬邊在社會主義先進文化建設中所取得巨大成果，展示馬邊非物質文化遺產在馬邊地方文化旅游建設中所起的重要作用。展示馬邊文化的無窮魅力和巨大開發潛力。

五、“布”編扎畢摩

從民間邀請知識淵博的資深畢摩，把他們所掌握的編扎記憶進行繪圖和編扎，為這次大型彝族畢摩神秘“布”文化的展示，作好充分的準備。

侖俄吉者：馬邊已知的唯一能有上刀山和下火海民間絕活的資深畢摩。先后參加過第十二屆四川省少數民族運動會，第三屆四川省民族藝術節等大型活動。目前，已經繪出了209幅“熱布”編扎圖。

曲比拉喜：馬邊沙腔鄉資深畢摩，有著豐富的畢摩知識，并常毫無保留地講解和詮釋彝族畢摩神秘文化。目前已經與本館合作，編纂出了《央古書博譜》《昨天的記憶》等書籍。

備者本體：涼山美姑縣人，畢摩家族后裔。有著豐富的畢摩知識和經驗，先后與縣民委合作整理過《彝族歷算經書》《阿句斯沐涅》翻譯。與文化館合作，先后編纂出《昨天的記憶》《小涼山彝族習慣和習慣法》等書。

曲比亞鐵：馬邊沙腔鄉資深世襲畢摩，參加過許多彝族民間大型涅沐叢畢（已經申報省級非物質文化遺產）活動。主持過各種祭祀，是一個對畢摩祭儀文化實際操作最富經驗的年輕畢摩。也是目前馬邊能編扎300個“布”的唯一畢摩，是這次展示和材料提供的主要人物。

六、時間安排

這次大型畢摩神秘“布”文化的展示，大至分為三個階段。

1、圖譜繪制階段。為了讓“布”文化得到科學、客觀、真實的展示，并將這一展示成果記載下來。因此，特意安排了“布”編扎圖譜的繪制。由資深畢摩根據畢摩繪畫的方式，將300多個神奇的“布”圖像繪制，并對其名稱、來歷、淵源進行記載。初步估算，繪300個“布”的草像需要5天時間。

2、編扎布置階段。編扎300多個神像是一個很復雜的過程，需要的鮮草、竹片、木條、細繩等是一個龐大的數字，需要安排專人負責。其次，編扎成像也是一個很復雜的過程。一是畢摩需要靜下心來，認真編扎。同時，編扎的部分圖形式還需要助手進行組合成像。初步估算，編扎、組合和布置大約需要10天時間。

3、文字整理階段。為讓更多的人通過觀看這次展示，感受到彝族畢摩“熱布”文化的神秘。讓知深的專家、學者，對解析這一神奇文化產生出非常強烈的思想沖擊。因此，每個“熱布”都需要名稱、來歷、作用，適用那些祭祀場合，念誦的經文內容等進行較為全面的注解和詮釋。這一項工作難度較大，必須做到認真細致、客觀真實。文字表述要專業清楚。因此，大約需要10天時間。因此，編扎300個“熱布”文化進行展示，準備工作大約需要25天時間。

具體時間安排：

7月3日至8日 畢摩“布” 圖繪制和材料準備

7月9日至18日 進行大型“布”編扎和布置展廳

7月19日至29日 進行大型“布”展文字說明準備

7月30日至8月10日 開始對外開放，全天展出

七、經費預算

本次“布”文化展出活動，我們本著節約、務實、勤儉的角度出發，爭取花最少的錢，辦最好的事。以低成本做事，高效率收獲的原則，籌劃和安排本次經費。

本次經費主要包括畢摩及畢摩助手的吃飯、住費、材料和布展支出，還有對畢摩和助手工的適當補助等幾個部份。

八、經費來源

（略）

2010年7月3日

（說明：本次是以主管局名義主辦的形式策劃的方案）

第五篇：徐州市祥和小學行為文化

徐州市祥和小學行為文化

前 言

學校行為文化作為學校文化的重要組成部分，是學校靜態文化的外化和動態表現，是一所學校歷史文化積淀在一定階段的顯露，全校師生既是學校行為文化的設計者和執行者，更是塑造者、維護者和推進者。文化育人，能讓學生浸潤在散發著濃濃的真、情、善、美的富有個性的學校文化中，學校文化建設的匠心獨運，也是教育的最高境界。

學校教育教學管理工作要通過一定的行為和有組織的活動來進行。用文化的眼光來審視這些行為，并通過全體師生員工的參與形成與學校辦學理念相吻合、富有個性、鮮活的行為文化，是一所學校文化建設過程之中的必然要求。

徐州市祥和小學的學校行為文化建設可以分為內外兩個基本組成部分：一是內部的活動識別。通過一系列的活動，使全體師生對辦學理念認同、接納，形成共識，增強全校師生的凝聚力和向心力；二是對外活動的識別。通過對外活動，可以使辦學理念由校內向校外傳遞、拓展，有助于提高學校的整體形象，獲得更多公眾的認知、評價及贊譽。

徐州市祥和小學行為文化

第一部分 校本儀式

一、升旗儀式

每周一升國旗，并增加升校旗、唱校歌程序。

二、校慶儀式

以?立法?的形式確定每年的校慶日，并舉辦相應的慶祝活動。一般校慶儀式如下：

?小慶?（每年）——學校門口展示慶祝橫幅，開設相應的宣傳專題，在宣傳欄、校園網、校報、校刊開設專題慶祝宣傳。

?大慶?（逢十）——包括上述形式，舉辦全校性的校慶大會、師生文藝匯演、辦學成就展、媒體廣告宣傳等。

校慶活動主題應圍繞學校鮮明的特色文化展開，并緊密結合辦學實際，對學校進行宣傳，以優異的教育教學質量為基礎，形成系統的品牌效應。

三、新生開學典禮

1．新生穿校服參加升旗儀式： ⑴ 升國旗、唱國歌

⑵ 升校旗、唱校歌、誦讀校訓 2.介紹學校領導及來賓 3．校長致辭

4．解讀學生宣言，并由學生代表帶領新生莊嚴宣誓 5．頒發《學生手冊》

四、畢業典禮

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1.畢業生穿校服參加升旗儀式； 2.校長致辭；

3.校長或校長代表向學生一一頒發畢業證書；

4.將畢業儀式全的過程錄像，公布到校園網，供師生下載留念。5.優秀畢業生的表彰儀式，由學校全體師生參加，展示優秀畢業生的風采，教育在校學生學習優秀畢業生的品質、事跡等。

第二部分 身邊科研工程

一個學校，無論歷史長短，規模大小，從屬如何，要想全面、持續地發展，關鍵在于教育的決策者、領導者、實施者要把握教育規律，以戰略性的眼光找到教育發展的?內驅動力?。就教師而言，要當教育家，就必須具有科研能力，才能達到教育教學的最高境界；就學校而言，要迅速形成適合自身條件的教育教學體系，唯有不斷地提高科研水平。為此，學校在?文蘊氣華?核心文化引領下，從自身出發，實施身邊的科研工程。

一、倡導身邊科研，實現科研常規化

學校成立以校長領頭的科研小組，每學期開始，科研小組制定好科研計劃，組織各項科研活動具體實施。同時，除了參與學校的省級、市級、縣級科研課題研究的教師外，組織其他教師進行自研課題的研究。為了增強科研的實效性和可操作性，學校要求無論是省市級立項課題還是自研課題，都從身邊日常教學問題出發，積極倡導?身邊科研?。教師針對在教育教學中的一些問題進行立項課題，選好題后，徐州市祥和小學行為文化

經科研指導小組審核和批準，填寫備案表，并上交科研指導小組，然后實實在在地研究。

二、注重成果評選，實現評選制度化

學校每年將組織所有自研課題進行成果申報和評選，制定獎勵條例，并使評選活動成為一項制度。對于優秀的科研成果，將在全校或更大范圍推廣，同時幫助刊登。

三、注重課題規劃，實現引領系列化

學校引導對各項課題的研究進行科學、全面的規劃，并嚴格按照課題規劃實施研究。積極按整體規劃尋求專家引領，使科研課題的專家請進引領實現系列，避免隨意的專家引領。

第三部分 教師發展工程

建設一支高素質的教師隊伍是扎實推進素質教育的關鍵，也是實現學校辦學目標的重要途徑。學校在?文蘊氣華?核心文化引領下，以?創品牌，求發展?為教師專業發展宗旨，通過制度化學研、教師品牌推介、教師專題培訓、教師績效評價的研究等模式，大力推進教師發展工程。

一、制度化學研

學校致力于教師的?全體發展與專業化成長?，推行?制度化學研?將教師的學習和研修以制度的形式規定下來。

1.制度化學研——?五性?原則 ⑴計劃性

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每學期初，所有學研活動時間、內容、主持人、參與人等都要定下來，并嚴格按計劃執行。

⑵全面性

活動在每周固定時間開展，學科所有教師都要參加。⑶指向性

每次學研活動必須有明確的專題或任務。⑷操作性

結合實際，扎扎實實地進行學研活動，做到教師看得到，跳起來摸得到。

⑸展示性

所有學研，無論通過什么方式都要向全科組做分享和展示。2.制度化學研——五大模塊 ⑴?讀書分享?模塊

學校每學期以科組為單位，指定1-2本書，要求每位教師必讀，并有計劃安排人員分章節全科交流。

⑵?學進交流?模塊

學校派出進修、學習等回來的教師，必須以?移植課?和?專題報告?等方式與科組老師進行分享交流。

⑶?名師引領?模塊

學校名師以課例和講座的方式帶引科組教學教研。⑷?新秀競技?模塊

安排同條件的新教師或同課異構或異課同構，以幫扶為主要目 徐州市祥和小學行為文化 的。

⑸?專題研修?模塊

根據學校或自身的課題研究進行探索性或展示性的課例或研究報告等。

二、教師品牌推介

學校以納百川的辦學思想，悅納不同教學風格、教學方式、鼓勵教師在教學中形成自己的特色與風格，最終形成特有的品牌，并在此過程中幫助教師發現和建立自己的品牌，形成百花競放、百家齊鳴的局面。同時，還實施?教師品牌推介?步驟，即?教師品牌——品牌教師——名師——特級教師。

三、教師專題培訓

學校根據教師實際發展情況，每學年有計劃地確定不同的專題對全體教師進行培訓，以不斷提升教師教育教學理論修養和實踐水平，加快教師專業成長步伐。

四、教師績效評價的研究 1.教師績效評價的意義和依據 2.教師績效評價中存在的問題

⑴在教師評價目的上，學校與教師存在較大的分歧； ⑵在教師評價標準上，學校與教師期望有明顯差異；

⑶在教師評價人員上，部門或教研組負責人的評價起決定性作用；

⑷其他問題。

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3.教師績效評價策略構想

⑴總體構想——績效評價與績效工資相結合； ⑵評價組織——成立專門的教師績效評價組織機構； ⑶評價目標——基礎性與差異性相結合； ⑷評價內容——體現發展與績效相統一； ⑸評價信息——多渠道搜集；

⑹評價結果——評價信息的綜合處理與應用。4.實施教師績效評價應注意解決的相關問題 ⑴嚴格規范義務教育階段的教師資格制度； ⑵完善義務教育階段的教師培訓工作； ⑶提高評價人員的評價技能；

⑷處理好教師績效評價與發展性教師評價的關系。

第四部分 家校共建工程

家校共建是學校社區共建工程的重要組成部分，是聯系學校、家庭和社會的重要紐帶，是密切學校與家長關系、形成家校育人合力的重要途徑。

為了完善?學校、家庭、社會?三位一體的學生整體教育網絡，學校以?悅納社群、祥和發展?為宗旨，建構家校共建工程。

一、組建家校委員會，發揮家長資源

學校組建家校委員會并擬定《徐州市祥和小學家校委員會章程》，每班的家長委員會設立委員長、通訊員、會計出納等崗位，成立班級 徐州市祥和小學行為文化

基金會。同時，發揮家長資源，開展家長講座、外出參觀、親子郊游等活動。

二、邀請家長參加學校活動，幫助家長樹立新的育才觀 開學初，學校可邀請家長和孩子一起參加?開學典禮?，通過家長代表在會上做專題發言，為其他家長提供育子之道；通過教師代表講話，幫助家長確立新的理念，確立新的質量觀，全面發展的高素質的人才觀。各班主任分開講授新學期家長應該注意什么等，家長學校互相配合幫助學生盡快適應學校生活。

三、多途徑家校聯系，共謀教育持續發展

為了讓家長能更清楚的了解學生的學習過程，學校采取多種途徑與家長聯系，共同引導、激勵學生學習。

1.各班開設QQ群、通訊錄；

2.家校通短信交流平臺、校園網班級博客；

3.面向家長開放學生學業過程性評價軟件，給每個家長分配一個賬號，并請家長對學生的學習情況進行互動留言。

第五部分 專題活動策劃

要真正讓學生接受學校文化，踐行學校文化，活動才是培養學生綜合素質，實現主動發展的最佳途徑。因此，學校以?文蘊氣華?核心文化為出發點，開展了一系列行之有效的教育實踐活動，以學生喜聞樂見的?過節?形式深入展開，并以學校特有的文化元素予以冠名，營造一種濃郁的?節?文化活動。

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節文化之?祥和?書香節

?祥和?書香節，以學校名稱命名。活動策劃分別以?祥輝?、?和雅?為主題，從廣泛閱讀與傳統經典兩個方面來組織活動，開展活動，深化文化主題。

?祥和?書香節之?祥輝?篇

一、指導思想：為了深入貫徹課改精神，豐富學生的文化底蘊，學校以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體，努力營造一個師生互動、愛讀書、勤讀書、會讀書的學習氛圍，全面提高教育質量，創建內涵豐富文明的?學習型?書香校園。

二、活動主題：沐浴書海 暢享快樂

三、活動內容： 1．一次好書推薦會。2．一次淘好書活動。

3．一次?我的讀書名言?征集。4．一次手抄報展評活動。5．一次漂書活動。6．六項檢查與競賽： ⑴一年級背兒歌。

⑵二年級講故事比賽。（要求故事來自于《伊索寓言》或《安徒生童話》，每班兩名，對二年級學生現場直播。）

⑶三年級古詩詞背誦。（全體參加）

⑷四年級現場美文朗讀。（全年級參加，現場發放美文，集體朗 徐州市祥和小學行為文化

讀。）

⑸五年級現場讀后感比賽。（每班五名）

⑹六年級《我與書的故事》演講比賽。（每班 2 名，對六年級現場直播。）

?祥和?書香節之?和雅?篇

一、指導思想：

誦讀中華經典美文，是孩子們從小了解民族文化傳統、接受優秀文化熏陶的捷徑。讓孩子們從小扎根在自己的民族優秀傳統文化之中，是愛國主義教育的具體體現。在誦讀古詩文活動中，可以陶冶品行、加強修養，起到兒時誦讀、終身受益之功效。

二、活動主題：讀圣賢書 立君子品

三、活動內容： 1.國學教育內容體系

根據學生年齡特點，分年段具體安排： 低年段：

《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》（選錄）。中年段： 《論語》（選錄）高年段：

《韓非子》（選錄）、《墨子》（選錄）、《呂氏春秋》（選錄）、《列子》（選錄）、《道德經》、《孟子》（選錄）

2.國學教育操作體系

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不同年段采用不同的方法

低年段：以故事帶講，聯系生活實際，熟讀成誦。中年段：自讀自悟，悟中求實，導讀成誦。高年段：溫故知新，升華內涵，情讀成誦。

針對不同年段的學齡特點和心理需求，在開展國學教育過程中主要采取以下方法：

◆誦讀法，如節律誦讀法、節奏誦讀法、速讀反芻法； ◆游戲活動法，如跳皮筋誦古詩、拍手歌游戲、今曲唱古詩、名言警句接龍、打擂臺比賽等；

◆情景教學法，包括情節再現法、詩情畫意結合法、即興誦讀法等；

◆開展獨具創意的誦讀活動，如仿寫、自創、改寫、唱、畫、演、舞詩（文）及游戲等；

◆推出國學教育的研究主題，如講禮貌、講規范、說謙虛、說勤勞、談孝心、講誠信、樹尊嚴等。

節文化之?和美?藝術節

一、指導思想：校園藝術節作為學校文化建設的重要組成部分，對建設和諧校園，培養學生綜合素質起著至關重要的作用。整個藝術節力求讓每一個學生都參與其中，極大限度地調動學生展示自我的熱情與信心。

二、活動主題：金色童年 幸福成長

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三、活動內容：

1．說一個故事（少兒講故事比賽）參加對象：1—5年級 2．演一個劇本（課本表演、詩詞朗誦比賽）參加對象：1—4年級

3．唱一首歌曲（紅色經典歌曲演唱比賽）參加對象：1—6年級 4．寫一手好字（書畫比賽）參加對象：1—6年級

節文化之?祥泰?體育節

一、指導思想：通過體育節活動推進學校體育工作的發展，樹立?健康第一?的思想以及終生體育鍛煉的意識，豐富體育文化內涵，培養學生合作、自信、勇敢、公平競爭及團隊精神等良好品質，發展學生個性特長，促進學生在身體、心理及社會適應能力等方面和諧的發展，提高團結合作，抵御挫折的意識和能力。

二、活動主題：我運動 我健康 我快樂

三、活動內容： 板塊一：《奮進篇》

本篇以特色入場（由國旗方陣、會旗方陣、彩旗方陣、鮮花方陣、表演方陣）為著筆，體現以校為本，弘揚特色的理念，大規模、高品位，全方位展示全體師生的精神面貌，不斷激勵學生積極進取，奮發向上、勇于拼搏的精神，充分發揮學校體育的育人功能。

板塊二：《強身篇》

本篇以集體表演《快樂呼拉圈》、《特色武術操》、《24式太極拳》等為特色素材，形成學校體育的一道亮麗風景線，讓學生成功體驗美 徐州市祥和小學行為文化 的教育，從中得以強身健體并讓童心在集體活動中得到飛揚，促進學生朝氣蓬勃、生動活潑、主動地發展。

板塊三：《歡樂篇》

本篇以傳統體育游戲為陽光體育的載體，讓學生在傳統游戲中?玩?出健康，在嬉戲中享受游戲帶來的快樂，并從體育游戲中展現自我的運動能力，培養學生對民族傳統體育文化的熱愛，增強對中國傳統文化大背景下的民族文化的理解能力，形成特色校園體育文化，并為?陽光體育運動?的長期開展注入新的活力。

集體項目：《火車賽跑》、《鴨子賽跑》、《袋鼠接力》、《集體投準》、《30米×10迎面接力跑》、《集體跳繩》等。

個人項目：《跳繩》、《實心球擲遠》、《立定跳遠》、《30米跑》、《投飛標》、《滾輪胎》等。

節文化之?和潤?科技節

一、指導思想：營造濃厚的校園科學氛圍，提高學生的科學素養，普及科學知識，弘揚科學精神，傳播科學思想，拓展學生的特長，豐富學生的課余生活，培養學生的創新精神和實踐能力。

二、活動主題：科學園中我最棒

三、活動內容：

1.以?愛‘拼’才會贏?為活動主題，開展?智力七巧板?比賽，鍛煉學生的思維能力。

2.以?致敬科學家?為活動主題，開展?科學家的故事?演講比賽，讓學生與科學家為友，熱愛科學。

徐州市祥和小學行為文化

3.以?奇思妙想新世界?為活動主題，開展?科技幻想畫展?，讓學生放飛想象的翅膀，在科技世界中自由馳騁，強化學生想象力。

4.弘揚中國傳統的手工藝編織藝術，開展?中國結?的編織活動，將勞技課與科技活動進行整合。

第六部分 推行?祥和?課堂

祥和課堂就是以人的全面發展為目的，是教師以愛生的情感，從學生現有的認知特點、認知發展水平與需求出發，創造性的開展教育教學活動，使學校各種教育教學活動與學生身心發展所產生出的綜合性教育作用，與不同年齡階段學生身心發展的基本規律相適應，進而使?教?與?學?產生和諧共振效應，促使學生個體的發展達到其自身最佳程度或最佳狀態，促進學生獲得主動發展、充分發展和全面發展的教育。

祥和課堂，是以學生為中心的，以?先學、后教、當堂訓練、展示與評價?為教學模式，形成?獨立、自主、合作、智慧?型的課堂。祥和課堂的目的是讓學生通過主動學習，合作學習，掌握知識，啟迪智慧。

一、祥和課堂的特征

（一）獨立

國學大師陳寅恪先生提倡的?獨立之精神，自由之思想?之所以廣為傳頌，是因為它反映了沒有獨立的精神就無法科學地探索世界；沒有獨立的思想就無法構建民主和諧社會。獨立這個詞總是與質疑、徐州市祥和小學行為文化

創新緊密相聯的。沒有獨立與質疑的精神，也就沒有創新。

祥和課堂就是要讓學生有獨立的精神，自由的思想，鼓勵學生大膽質疑，主動探究，做個獨立的、有主見、有判斷力的人。

（二）自主

自主就是教師成為課堂的主導，而學生成為課堂的主人。新課標強調要尊重學生在學習上的自主性，讓他們能夠自主地選擇學習目標、學習方法、學習形式等。

祥和課堂就是要讓教師改變傳統教學模式，放開課堂的話語?霸權?，主動?缺位?，引導學生自主學習，自主管理。

（三）合作

傳統的教學模式是以教師為中心，教師與學生是單點溝通。真善課堂則倡導建立合作型組織，鼓勵小組與小組之間的競爭與合作；鼓勵組內學生之間的互助合作；鼓勵家長與學生之間的合作。

（四）智慧

智慧就是構建自有的知識體系。知識經過琢磨，體悟，升華，在現實世界中不斷驗證與修復，知識慢慢就上升成了智慧。

?智慧型?的祥和課堂，就是要避免讓學生直接得到知識，轉而引導學生去感悟，去思考，去質疑，去合作，然后得到知識，這個時候知識就升華成了智慧。

二、祥和課堂的教學模式

（一）先學

先學可以培養學生?獨立?、?自主?能力，體現了課堂文化中的 徐州市祥和小學行為文化

?獨立?、?自主?特征。

先學是教學環節的開端，也是最重要的階段之一。通過先學，幫助學生提前儲備問題，通過帶出的問題培養學生的質疑與獨立特質；通過先學，培養學生的自主學習能力；通過先學還可以培養學生與家長的合作，家長與學生的合作可以大大提高先學環節的質量。

（二）后教

在先學的基礎上，教師再教，這時的?教?主要聚焦兩方面的內容：提問與講解。

1.提問

提問可以幫助學生培養課堂文化中的?獨立?、?自主?與?智慧?特征。

愛因斯坦說過：?提出問題往往比解決問題更重要?。在教學實踐中，首先要在課堂上營造一種大膽提問、大膽質疑，鼓勵學生做?問題大王?的班級文化；其次要盡量讓學生自己提出問題，自己解決問題。老師扮演的角色如蘇格拉底，通過設問的方式引導學生自己解決問題，讓學生享受思考的過程，啟迪智慧；第三、教師要盡量設計出有價值的問題，問題要有覆蓋面，有?牽一發而動全身?的功效。

2.講解

一個好的講解可以讓學生有一種茅塞頓開，恍然大悟的感覺。一個好的講解是一劑知識到智慧的?催化劑?。

講解要做到兩個不許：一是教師的講解時間原則上不許超過課堂時間的三分之一；二是學生能講清楚的不允許教師代講。

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（三）當堂訓練

在作業布臵與批改方面，實行?三統一?、?三及時?，做好當堂訓練，并對作業布臵提出明確的要求：一是作業布臵富有層次性、實效性；二是對做錯的作業要面批、面改；三是當天作業當天完成，問題不積累，實現?三統一?、?三及時?，即統一作業布臵要求，統一批改要求，統一建錯題檔案，做到及時發現、及時反饋、及時矯正，增強了作業的實效性，起到了作業的檢查、鞏固作用。

（四）展示

展示體現了課堂文化中的?合作?與?智慧?特征。

展示側重于組間展示，小組展示前小組內部成員進行觀點分享，探討，并推舉小組發言人。小組發言人匯聚小組組員的精華，展示小組的整體思想，與其它小組進行競爭與合作。

（五）評價

評價環節是展示環節的結論性評述。評價既有老師點評，也有組內互評與組間互評的方式。

組內與組間互評可以幫助學生培養歸納總結的邏輯思維能力。這種互評也使得學生分享別人的觀點，更加全面地認識事實的不同側面，引導學生深度思索，獲取知識，啟迪智慧。

老師的點評要起到兩個作用：一是要有鼓勵的作用，鼓勵每個學生的積極性，學生的發言面爭取百分之百；二是要有點撥的作用。

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