第一篇：商業資料做人、做官、做事

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人貴正直、官要廉明、事重謀行

——談領導干部的做人、做官、做事觀

做人、做事、做官。三者是一個有機的整體。不可分割。做人是基礎和前提，做官是責任和義務，做事是根本和歸宿。那么，作為一名領導干部，該樹立怎樣的做人、做事、做官觀呢？個人認為，做人貴在正直、做官要在廉明、做事重在謀行。

做人——正而不 拙，直而不迂

為官根本在做人。古往今來，從根本上可以說，一切成功是做人的成功，一切失敗是做人的失敗。在做人的諸多品德中，正于直是最根本的，是一個人的立身之本，處世之基，精神之柱。

“正”是做人的靈魂。孔子早就說過，“政者，正也”。無數事實說明，誰能夠恪守“正”字，踐行“正”字，作到人品端正，伸張正義，就能夠有根基、有底蘊、有政聲。做人“正”的最高境界是“正而不拙”，就是做到平等待人。對上不曲意奉承，對下不板著面孔，做到不耍小聰明，不玩小手腕，不打擊別人，抬高自己，就是做到如孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，守得住清貧，抵得住誘惑，頂得住壓力，就是做到如明朝呂坤所說的“既做人，在世間，便要勁爽爽，立鋒蜂”；就是做到正義凜然，確立高尚的政治價值觀和價值理念，有一種推動社會進步的責任感和獻身精神，將群眾對正義的信仰和追求具體化，將群眾所信奉與追求的爭議價值在具體工作中體現出來。

“直”是做人的胸懷，指的是正直、坦率、真誠、無私。一顆坦蕩之心可鑒日月，決非是口無遮攔，脫口而出；更非毫無原則，心底無數；也非不講方法藝術，率性而為。古人說，誠以待人，無物不格。直而不拙的核心就是“誠”，對事業、對工作、對他人始終懷著一顆赤誠之心、誠信之心、忠誠之心，始終做到心底無私，襟懷坦白，言行一致，實事求是；做到不弄虛作假，不言而無信，不耍小心眼，不搞小動作，不劃小圈子；做到表里如一，前后相符，信守諾言。

“正”是做人的榜樣，做人的脊梁；“直”是做人的形象，做人的力量。每一個領導干部都必須把“人”寫正，站直，要永遠像“人”字一樣，雙腳踏地而又永遠向上。做官——公生明，廉生威

每一位為官從政者，都希望自己做一名“明”官，有所建樹；能樹立威信，產生影響。那么。“明”與“威”從何而來呢？古人所說的“公生明，廉生威”。至今對我們都有借鑒意義。

“公”才能生“明”。權的本質是公正、公平、公道，這就要求“官”凡事都要主持公道、公正、公平。只有做到心底無私，秉公辦事，才能明察事理，做好工作，才能做政治上的明白人。政治上的明白是最大的明白，政治上的過硬是起碼的標準，政治上的成熟是從政之本。這就要求每一位領導精通、掌握“三個代表”重要思想的內涵，善于運用馬克思主義的立場、觀點分析問題；能從政治上正確認識和判斷形勢，從全局和戰略的高度審時度勢，作出正確決策；努力提高執政能力，堅決貫徹執行黨的路線、方針、政策，做工作的明白人。強化理性思維，注重探索規律、把握規律、按規律辦事；做到貼近中心不偏離，服務大局不動搖，扭住主題不放松，干事創業不停頓；把握形勢，審時度勢，使我們的努力與時代同步；尊重民意，關注民主，使我們的工作更符合群眾的需求。

“廉”才能生“威”。廉是一種亮節，是一種美譽，在很大程度上決定著群眾的評判。要做到“廉”，最根本的有兩條，一是要治欲。治人之本在于治心，治心之本在于治欲，做到思想之壩常筑，預防針常打，警示鐘常敲，節制欲望，以理治欲，以理導欲。在行使權利時，一定要謹慎再謹慎，不能讓欲望與權利結親，堅持廉潔用權，做到不義之財不要，不法之物不拿，不白之宴不赴，不凈之地不到，從嚴要求自己。二是要慎交友。謹記交往之中有學問，生活之中有政治，努力提高自己的鑒別能力和情操品位，多交一些品格高尚的益友，以提高自己的精神境界；多交一些富有學識的朋友，以增長自己的2；多交一些敢于批評自己的諍友，以減少差錯。做到對朋友之言聽之有鑒，對朋友之托思之而行，對朋友之事處之有章。對朋友之才秉公而用，切不可為關系所累，更不能放棄原則。

做事——謀是做事之基，行是成事之道。

多謀善行是領導科學、領導藝術和領導水平的集中體現。作為一名領導干部，要想有所作為，有所建樹，就需要多謀、善謀；多行、善行。

“謀”是做事之基。“謀”，著重從以下幾方面著手：一是要謀全局之大勢。從戰略上把握全局，研究大勢，緊跟時代步伐，在大局的棋盤上找準自己的定位，能從更加廣闊的范圍和背景上來考慮，緊緊抓住能夠影響和推動大局的大事，牽住“牛鼻子”進行謀劃，努力收到“四兩撥千斤”的效果，而不局限在一個狹小的范圍里就事論事。二是要謀社會之需求，在謀劃時做到“三個同步”，即與黨的要求同步，研究怎樣為大局服務，為科學發展服務；與時代同步，做到現代理念的轉變、探索工作規律與時代同步發展三位一體的戰略思維和操作思維的統一；與群眾的需求同步，尊重民意，關注民生，維護民權。三是要謀人才之培育。毛澤東同志曾經說過，領導干部一是做決策，二是用干部。衡量一個領導者的領導能力和水平，既要看其決策是否科學可行，工作成績是否突出，還要看其所帶的隊伍能否出人才。每一個領導干部都要樹立科學的用人觀，以好的作風選出作風好的人，鼓勵人人都做貢獻，人人都努力作為，為每個人能夠發揮所長提供良好的環境與條件。

“行”是成事之道。一個優秀領導者的標志不僅看戰略思維的重謀，還要看操作思維的善行，不僅要善作大的決策，能運籌出“四兩撥千斤”的潛心之作，還要著力提高辦事能力，實干、善行，求真、務實，才能真正有所作為。善行 的著力點在于關注小事。“關注小事，成就大事”，只有把小事作細、做實，才能把大事做對、做好。有人常用“殺雞焉用牛刀”來表示不要隨意抓小事，而事實上有時“殺雞也須用牛刀”。只有花大力氣，把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。胡錦濤總書記教誨我們“群眾利益無小事”，由此，我們在工作中，就要在每件小事上都認真一點，仔細一點，考慮多一點，更加貼近群眾的實際和需求，在平凡中顯業績，見偉大。當然，領導者做領導的事，不能事無巨細，大包大攬，這里所講的關注小事，主要是從轉變作風的角度來講的。善行的關鍵在于注重“細節”，從細節中見證品質。注重細節，把大事中的小事做到、做細，這是行之成敗的關鍵。現今有些領導干部思想浮躁，工作浮夸，好大喜功，談虛的多，務實的少，對細節不屑一顧，結果很多很好的想法、要求落不到實處，甚至由于細節的疏忽，造成很嚴重的后果。這就要求每位領導者把群眾的利益放在首位，帶著忠誠，帶著責任，帶著感情，帶著追求去工作，敬業愛崗，求真務實，關注細節，真正成就大事，真正有業績。

第二篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都會面臨的兩個人生課題，作為一名黨員領導干部，還得增加一條，做官。對此，筆者認為做官需做事，做事先做人。

先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經驗。有時候，一個人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。因此，做“好”人最重要，也最困難。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這句話中的“這點精神”引起了筆者對于怎樣做人的反思。筆者認為，奉獻的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強調“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領導干部高高擎起的全心全意為人民服務的大旗。因此，宗旨意識強的人，才會懂得自己的生存和發展離不開黨和人民的關懷，離不開社會的幫助，才能具備“這點精神”。這樣，這個“人”才能做得正、行得直。

再做事。官當得好不好，就要看做的事怎么樣。這里，有兩個評價標準。一個標準強調做事的效果，即做的事都是好事。一個人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有“堅持”，沒有常性或晚節不保。一貫地做有益于黨的建設、有益于國家發展、有益于社會進步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報，善于建設。事實上，沒有良心的“驅使”，一個人很難做到“一輩子”都做好事。另一個標準強調做事的過程，即做任何事都要腳踏實地。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個人就很難有做大事的機會。因為連小事都做不好，還怎么做大事？沒有量的積累何談質的飛躍？想一步登天那是好高騖遠，任何宏偉的建筑必然都有堅實的地基，“打地基”的過程就是積累經驗的過程，也是本領和技能提高的過程，更是逐漸得到大家接受、認可的過程。

后做官。所謂做官，就是黨和人民賦予一個機會和崗位，讓“官”來為黨和人民服務的。正像黨章指出的：黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好這個“人”，作為一名黨員、一名領導干部，更要懂得不能辜負人民的期望和信任這個道理，因為這個位子是黨給的，機會是人民賦予的。做好官，就要用自己的努力和付出回報黨、回報人民。有的人官沒做好，還抱怨說：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我。”筆者在感到可悲的同時，也覺得可笑。“從政之路”不會害任何人，這是因為這種干部不懂知恩圖報、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒有寫好“人”這個字，沒有悟透“事”這個字，最終沒能讀懂“官”這個字。現在的確有一些領導干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對現在的領導干部仍有重要的警示意義。

第三篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個黨員干部都應當認真思考的問題。在新的歷史時期，我黨涌現了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德為帥，以誠為根，以善為貴。

人字結構只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個好人不見得要頂天立地，但起碼要對得起良心，黨員還要對得起人民，對得起黨。做人包括四方面：

1、真實坦誠。真實坦誠包含兩層意思，一層是誠信，一層是坦率。先講誠信，君子修身莫善于誠信。這是古人對誠信的認知。“真誠換真人，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。因此，誠信是做人最基本的道德底線。現在社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小利拿自己信譽作賭注，實在得不償失。所以真實坦誠待人，誠懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當，開誠布公，推心置腹。當然坦率也需要藝術，要講方法，把握時機。

2、品行端正。古語講“先修身而后求能”，指的是修養和品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經不起時間考驗。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個人寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽，不恐于誹”。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，也是對自己修身的更高要求。體現在工作作風上嚴謹是務實、高效、追求完善的一種表現；體現在生活作風上，嚴謹是潔身、自律的一種手段。作為我們多數人來說，手中有或多或少、或大或小的權力，要把嚴謹二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思、慎微。否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國殃民的工具。第三，要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業，忠于職守。上無愧于國家，下對得起百姓。

3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統道德體系的基礎和核心。它包含三個內容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫“律已當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿于懷只會讓人與人之間距離越來越遠。當然寬容不是無原則的，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅，柔和而堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機關和事業單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會發自內心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會和所在單位好比一個大家庭，每個人都應當學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。但不管小善還是大善，只要永遠有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個高尚的人。

4、有責任感。人生于天地間各有責任，家庭的、事業的、社會的、國家的等等。對國家忠誠是一種責任，對親人關懷是一種責任，對同事關心是一種責任，對朋友幫助是一種責任等等。你扮演的角度越多，承擔的責任也就越多。你所處的地位越高，肩負的責任也越重。

二、做事。做事以謀為基，以實為重，以智為要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個，就是把事情做好。做事也要做到四個方面：

1、高站位慮事。古語講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個站位問題。做事站位高不高，對于我們尤其領導來講至關重要。下棋講究謀勢，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利于全局的高度，從人民、單位的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代杰出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發展規律的遠見卓識，具有領導億萬人民創業的非凡能力，具有愛國愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯系。眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰略思維。

2、高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環節中至關重要，對一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡單地執行，有些人則有所創新，兩種人處事的結果不一樣，凡事按規矩做，不會出問題，也不會有亮點，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決于謀事者素質，要不斷學習、思考，提高自己謀事能力。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，要提高素質，就必須不斷學習，不學習就會落伍，不思考就會舉足無措。我們要勤于學習、勤于思考。通過學習思考，不斷提高自己的理論素養，把握事物發展規律，增強辨明是非能力。

3、高效率辦事。做事高效，在于一個勤字，同時還要講究方式方法。勤體現在三個方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時上情下達，下情上傳，確保上級政策傳達落實時效性、有效性，保證本部門工作及時上報反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調研，及時掌握工作動態，爭取工作主動性。腦勤，就是結合工作勤于思考，從領導角度思考應提供什么信息作什么部署，從群眾角度思考他們缺什么服務，有什么要求，從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動必量力，舉必量度，不可把簡單事情復雜化，更不可把復雜事情離奇化。

4、高風格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地，實事求是，仰不愧黨，俯不愧民。

三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀為則。

古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個人民滿意的官，為官一任，造福一方。應該為民務實清廉。具體也有四方面：

1、公正。為官要做到公正。古語講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大義”，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不負于心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎，而相對于做人來講，公正做官有更高的要求。因為做人是對自己負責，做官是對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會以民為本，視民心為根，就會保持心在國家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切并不是一種姿態，而是對人民發自內心的熱愛。干群關系應該是魚水關系，而不是蛙水關系，需要群眾時像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動能感動群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心里裝著群眾的喜樂哀愁，自然會得到群眾的擁護和支持。

3、守紀。當前我們所處的社會正處于變革時期，形形色色的誘惑無處不在，無時不有。在這種環境下，要想做到不為名利失心，不為權欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動的境界，從法紀層面上講，就要善于守紀，處理好三種關系。一是工作與生活的關系，正確區分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關系，公是公，私是私，不能假公濟私，在經濟交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經手。二是感情與原則的關系。一個人、一個領導干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀，原則是做人做事最根本的底線。三是權力與責任的關系。權的問題不要認為領導有權，辦事員沒有權，實際上人人都有權，只不過是大是小的問題，權力越大職務越高，肩負的責任就越重，權力與義務責任是相平衡的，如果把權力當作謀私的工具，以權謀私，那就違背了權力的責任，損害了權力的尊嚴，甚至最終名敗身裂。只有時刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。

4、創新。創新是融責任、勇氣、方法、態度等要求于一體的實踐，每一位黨員干部都要有創新意識，但創新不等于蠻干，不等于追求標新立異而不考慮效果。因此與務實要高度統一。

總之，做人、做事與做官的關系是互為關聯、互為作用的關系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎，因為做事和做官都離不開做事創業。做官是履行職責，在其位謀其政盡其責，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關系，真正做好人、做好事、做好官。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官

做事做官先要做人，是以做人為基礎的。時下有人感嘆：“做人難，做好人更難。”人怎么寫，大家都會說簡單，不就一撇一捺嗎。但從古至今，歷史上不是有許多人到了最后仍然沒有明白做人的道理。以至于成為歷史的罪人，社會的敗類。最起碼的做人都沒有做好，就是我們通常所說的人品有問題，人生觀、價值觀、道德觀出現問題。

人們常說，思想是行動的先導。思想出現偏差，繼而行為就會發生變化。就比方說，現在的鋃鐺入獄的曾經權傾一時的高官，之所以有如此的下場，就是因為思想出了問題。想當初，剛入官場的時候，一生正氣，意氣風發，帶著全心全意為人民服務的豪情壯志，在這樣的思想激情的指引下，也曾經為老百姓做了許多好事，為國家做了很多貢獻。同時也收獲了太多的榮譽。正因為做出了成績，官途平坦，可以說是平步青云。隨著職務的提升，按說思想境界也跟著得到升華。但隨著職務的不斷升遷，思想卻變得落后，更加注重權利，更加注重名利，更加注重所謂的品位。整天忙于在酒席上觥籌交錯，聲色犬馬。忽視了學習，忽視了世界觀的改造，逐步跌進了權利的漩渦。將曾經的為人民服務的誓言拋之腦后，忘卻了權為民所用，情為民所系，忘記了權利是人民和老百姓所賦予的，為官者和老百姓就如同舟和水，水能

載舟，亦能覆舟。胡錦濤同志在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》中提到：“要堅持人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”從我國社會主義的發展歷程來講，更顯著地體現了這一點。得民心者得天下，革命先烈們沒有一顆為民謀幸福的信念，就不會贏得今天的地位。因此，要常懷敬畏之心，要時刻謹記自己是人民的公仆，全心全意為人民服務是永遠不變的宗旨。只有這樣，才能永葆黨的優良品德。在工作中要做老實人，本分做人，踏實做事，公正為官。總而言之，學注重自身的學習和思想素質的不斷提高，時刻筑牢思想防線。

偶有感想，在一篇文章中讀到說外國人在中國生活工作習慣了，每談及辦事總是托人情，找關系。問其為什么怎樣？老外這樣講，這是入鄉隨俗。這似乎是調侃的話，但也從中聽出一些不一樣的感覺，這也反映出當今社會許多職能部門、服務單位的為民服務的意識在淡化，推及到工作人員的素質出現了問題。的確是這樣，去相關單位辦理事情，明明在其業務范圍內的事情，且可以辦妥的，卻需要群眾跑幾趟，在為民服務過程中服務態度相當不好。從大的方面反映出整個部門的形象。

我個人認為，為官者先學會做人，做一個時時注重學習的人，做一個正直的人，做一個脫離低級趣味的人，不忘勤儉節約，其中值得講的就是要懂得孝順、懂得感恩。因為只有理解你的權利是人民所賦予的，才能在工作中做到清正廉潔，脫離權利的誘惑，才能做到公正、正義。要做到不貪圖名利、不貪圖虛榮、不貪圖榮華富貴。要活得坦蕩、要做到心底無私天地寬。

上面所談的是怎樣做人，人做不好就更不要談做事做官了。做人要做老實人，老實人最大的特點就是老實。老實人心眼實在，本分，善良，從不算計人；老實人做事實在，舍得出苦力、流苦汗，領導在與不在一個樣，從不偷奸耍滑；老實人。

第五篇：如何做人、做事、做官

青浦區民辦小學干部培訓班學習心得之一

如何做人、做事、做官

聽金老師講話有感

如何做人、做事、做官，自古以來都是一個常講常新的話題，就我校目前的現實情況而言，這個問題更值得去思考，因為，它關乎到學校的生存和發展。我認為做人、做事、做官三者互為關聯，互促互長，有著緊密的內在聯系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正確的動機，當官才能為群眾所稱道。常言道：“做官是做一陣子，做人是要做一輩子。”因而做人才是最根本的。

一、學習做人----要以德為師、以誠為本、以善為貴。

“人”字只有一撇一捺，但真正寫好并非易事，明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要人。”做人不見得要頂天了立地，本身就是一個良心活兒。因此，我們的付出要對得起自己的良心，對得起孩子及家長，他們相信我們，我們必須把他們的孩子教好，還要對得起群眾，對得起政府，這應該是我的底線。

一是一個實在坦誠的人。其包含兩層意思：一 誠信，二 坦率。

——先說誠信吧，誠信是做人最根本的道德底線，“君子修身，莫善于誠信，君子所以事君，上懷下人也。”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金。”這是古人對誠信的理解。現實中誠心的重要體現在生活中的方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過“老實是最好的戰略，最大的聰慧，而世界上最聰明的人就是老實人。”這句話非常值得我們深思。在誠信上，同樣使用“100-1=0”的規律，你能夠說一百句謊話被別人相信，也完全能夠由于一句謊話的敗露而身敗名裂。古代社會，信譽被認為是最高貴的資本，為了一點小小的利益而拿本人的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠信待人，信以處世，是我們最明智的選擇。

誠信也是為官者必須具備的根本素質。隨著社會民主化程度的不斷進步，指導群眾的一言一行、一舉一動，都在群眾的關心之中。假如說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾中大打折扣，因此，我們作為學校的行政領導，無論是從個人角度出發，還是從學校發展遠景去看，誠信應該是我們必備的素質。

——再說坦率。為人要做到是在可信，必須保持一種坦率的態度，特別是做一個行政領導，布置任務就需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率。它既不是口無遮攔，也不是簡單的表達，要有側重、講辦法，掌握機遇。總之，與人交往，坦率要比虛假建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友情更珍貴。

二是要做個操行端正的人。學校工作中，人們常常能夠諒解一個操行很好但能力稍低的領導，而不能諒解一個很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在指導任務中的作用，而是告訴大家，不管做人還做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。有句古訓叫做 “人可一生不仕，不可一日無德。”說的就是涵養，操行對個人的成長的重要性。所以有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會有硬氣，做官才有正氣。

三是要做一個刻薄仁慈的人。刻薄仁慈是一種心境，是一種襟懷，是中華民族保守品德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬大之德。有人說世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。寬大是一種美德，你寬廣開釋的越多，獲得的尊重就越多。寬大是一種大聰慧，其在品德上所產生的震動比嚴厲的責罰更有效果，對別人的一種寬大是對本人人性的一種升華。冰釋前嫌能夠換來理解、換來和睦、換來友情，甚至能將敵人變為朋友，而耿耿于懷只會讓人與人之間的間隔越來越大。應當捐出的是寬大，但絕不是放縱，不是任由在理之人恣意妄為，而是在保持原則的根底之上，給別人以足夠的空間和改正的機會，做到刻薄而嚴肅，溫和而堅定，在一定范疇之內追求與人交往的最佳效果。二是刻薄之品。刻薄是人性中的真善美，它既是以心換心，以情還情，以德報怒，以善報惡。刻薄不是軟弱，而是一種氣度，一種雅量，因此，作為一名行政領導，只有具備刻薄之性，群眾才會放心，才會發自內心地擁護你支持你。三是要有仁慈之心，我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應當學會與人為善，不要以惡為之，不要以善小而不為，素昧平生之人有難，大力相助，是謂小善，國度危難之際，出生入死，舍去取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要有一顆永久的善心，便足以讓你成為一個崇高的，一個純粹的人。

四、要做一個有責任感的人。責任是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人能否合格的重要標準尺度。要成為一個有責任感的人，應該在兩個方面做出努力。

其一：要做到盡職盡責，其二是要用于擔任。既然你是行政領導，你的地位高，你的權力大，你就有義務也有責任把學校管理好，你就應當擔起這個職責，做人不但任，就對不起自己的良知，當官不但任，就有愧于群眾賦予你的權利。

其二：做事-------以謀為基，以實為重，以智為要。

人生在世就要做事，為官掌權，更要為老師、為學生做事。如何做事？做事要敬業，要嚴肅要認真。作為一名行政領導，為官一任，就要盡全力完成群眾賦予他的任務，不辜負群眾對他的期望。誠心誠意為民服務，就能深得民意，順應民意，獲得群眾的不認可和愛戴。反之，在一個地方干了幾年，人們競想不起他做過什么，這不能不說是他的悲哀，那么，該怎樣指導群眾做事呢？必須做到一下兩點：

一要高站位多慮事。下棋講究一個“模式”,要 通觀全盤，不能見子打子打子。做事也是一樣，不可只在乎事之成敗，而必須站在能否有利于全局發展師的利益，學生的利益出發，通盤策劃全方位考慮。作為一名行政領導，切不可閉門造車，抬頭只看人的進退，要看別人的差距，要多聽一聽別人的看法，見地和思緒。只有這樣，你的眼界才會寬闊，站位才高遠。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。“謀”在事的一切環節中至關重要，對一件事的成敗奇招決定性的作用。有些人對待事情只是簡單的施行，有的人則有所創新，這兩種人處理事情的后果和層面完全不同。凡事按原來去做不會出成績，也不會出亮點。做事謀與不謀，成效是習慣截然不同的。中國有句古話叫：“謀事在人，成事在天”，其實有一定的見地。凡事只要認真、科學、積極地去策劃，勝算就會掌握在本人手中。謀事在人，成事亦在人。

謀事的高程度取決于謀事者的高素質。做一高素質的謀事者，首先要做一個善于學習的好官。身處這樣一個日新月異的社會，不學習就會落伍，就要掉隊，因此要勤以至學，學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。以提高自身謀事的素質，為學校的發展盡到自己一個行政領導應盡之職于責。

民辦民主小學：紀鐵山

2010-11-5