第一篇：從管理學的角度看部隊領(lǐng)導藝術(shù)

從管理學角度看支隊級黨委書記領(lǐng)導藝術(shù)

公安邊防部隊支隊級單位黨委處于黨在部隊組織系統(tǒng)的第一線，是承上啟下的重要環(huán)節(jié)，支隊級黨委書記是黨委活動的組織者和黨委日常工作的主持人，是黨委“一班人”的核心，其領(lǐng)導藝術(shù)的高低，直接關(guān)系到黨委領(lǐng)導作用的發(fā)揮，影響支隊或邊檢站的凝聚力、戰(zhàn)斗力和整體工作成效。實踐證明，要當好黨委書記，成為一名合格的“班長”，不但要學會和掌握基本的工作方法,而且要具備高超的領(lǐng)導藝術(shù)。

一、管理學和領(lǐng)導藝術(shù)的概念

（一）管理學的概念

管理學是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學。管理學是適應現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配臵人、財、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。

（二）領(lǐng)導藝術(shù)的概念及重要性

所謂領(lǐng)導藝術(shù),是指領(lǐng)導者個人或集團在一定知識、經(jīng)驗和辯證思維的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的運用領(lǐng)導原則和方法完成領(lǐng)導任務的才能。它是領(lǐng)導者智慧、學識、膽略、經(jīng)驗和能力的綜合反映,是理論密切聯(lián)系實際的產(chǎn)物。

管理學對于領(lǐng)導藝術(shù)重要性的論述：

1、一個組織的生存發(fā)展、興衰存亡在很大程度上取決于領(lǐng)導者的決策,取決于領(lǐng)導者能否審時

度勢,把握環(huán)境的變化,抓住機遇,有膽略地進行風險決策。

2、合格的領(lǐng)導者本身往往又是創(chuàng)新者和改革者。當今的組織始終處于動蕩多變的環(huán)境中，墨守陳規(guī),不改革,不創(chuàng)新,一個組織將無法適應變化的形勢。

3、一個組織的業(yè)績在很大程度上依靠組織中各部門間的協(xié)調(diào)和配合，在分工精細的現(xiàn)代組織中,進行協(xié)調(diào)是件復雜又有挑戰(zhàn)性的工作,這就需要有權(quán)威又有經(jīng)驗的領(lǐng)導者來組織協(xié)調(diào)。

4、一個組織的目標能否實現(xiàn)和其效益的好壞,都要依靠組織成員的工作熱忱和奉獻精神，要充分調(diào)動組織成員的積極性和創(chuàng)造性,需要領(lǐng)導者進行激勵、鼓足人們的干勁和深入細致的思想政治工作。

綜上所述，精通領(lǐng)導藝術(shù)是一個領(lǐng)導干部成熟的重要標志，是組織科學發(fā)展的重要條件。對支隊級黨委書記來說，提高領(lǐng)導藝術(shù)就是提高管理部隊和官兵的能力，只有不斷探索適應新形勢的部隊領(lǐng)導藝術(shù)，才能提高對部隊全局工作的駕馭能力和領(lǐng)導水平，擔當起領(lǐng)導部隊建設(shè)不斷發(fā)展的重任。

二、黨委書記工作中應把握的問題

管理學提出，提高領(lǐng)導藝術(shù)要把握如下原則，一是服從上級領(lǐng)導，不要采取抗拒和排斥態(tài)度，設(shè)身處地從上級領(lǐng)導的角度考慮問題。二是一切以工作為出發(fā)點，心理上與人和善，友好相處，待遇上不爭名逐利，不計個人得失，氣質(zhì)上追求異質(zhì)互補，少追求同質(zhì)共性。三是不搞人身依附、拉幫結(jié)派。四是同外界應當積極交往，不要閉關(guān)自守。按照此原則，具體到支隊或邊檢站，黨委書記在工作中應著重把握以下幾點：

（一）把握大局。

黨委書記主持黨委工作，在黨委班子里是“班長”，按照工作分工，雖然主要側(cè)重于黨的建設(shè)、思想政治工作、部隊文化建設(shè)等，但是作為“一把手”，涉及部隊全局性的工作必須參與決策，所以在工作中，一定要認清形勢，時刻把握大局，站在全局的角度思考問題，對上級下達的命令要堅決服從，保質(zhì)保量完成。

（二）講求團結(jié)。

任何一個團體，只有講團結(jié)才具有凝聚力、戰(zhàn)斗力。黨委書記的職責之一就是要使黨委班子有引領(lǐng)力，使部隊有凝聚力，使黨員干部有執(zhí)行力，使廣大官兵有戰(zhàn)斗力。所以，黨委書記要千方百計使黨委領(lǐng)導班子、廣大官兵團結(jié)得像一個人一樣，達到團結(jié)協(xié)作、齊心協(xié)力的程度，從而凝聚部隊一切力量搞建設(shè)，謀發(fā)展。

（三）善于溝通。

一切經(jīng)濟活動、政治行為乃至文化生活，無一不是人與人社會關(guān)系互動的表現(xiàn)。隨著邊防部隊參與社會管理職能作用的發(fā)揮，支隊和邊檢站在維護駐地安全穩(wěn)定和促進經(jīng)濟社會發(fā)展的作用越來越明顯。黨委書記很重要的職責就是代表部隊與地方黨委、政府及駐地企事業(yè)單位、轄區(qū)群眾對話交流，贏得支持、爭取理解。所以黨委書記要善于溝通、勤于溝通，做到有需求及時表達，有矛盾及時化解。

三、提高領(lǐng)導藝術(shù)的途徑

（一）提高協(xié)調(diào)的管理藝術(shù)。

黨委書記首先要協(xié)調(diào)好警地之間的關(guān)系。加強同上級領(lǐng)導單位的溝通，強化請示匯報意識，爭取支持，同時多與群眾溝通，積極了解群眾訴求，發(fā)現(xiàn)問題，從而提高部隊管理效能，提升工作層次。其次

要協(xié)調(diào)好班子內(nèi)部的關(guān)系。要善于從思想上、工作上、權(quán)力上、心理上等諸多方面進行班子內(nèi)部成員協(xié)調(diào)，使大家融洽共事，能力互補。同時要妥善處理與黨委副書記之間的關(guān)系，做到以大局為重，不爭權(quán)大權(quán)小，不爭我高你低，在工作中認真商討，積極交流，在成績上主動讓功攬過。三要協(xié)調(diào)好官兵之間關(guān)系。黨委書記要明白領(lǐng)導權(quán)威不僅僅依靠權(quán)力，而是靠個人素養(yǎng)與人格獲得的。所以要經(jīng)常俯下身子沉入基層，加強調(diào)查研究，拉近官兵關(guān)系（要與拉幫結(jié)派區(qū)別開來），積極取得官兵的認同，不要給人一種“高高在上”的感覺。只有官兵關(guān)系和諧了，布臵的工作、提出的要求才會獲得認同，工作也便于開展。

（二）提高授權(quán)的管理藝術(shù)。

黨委書記作為單位的一把手，既要善于從宏觀上理清思路，緊緊抓住帶方向性、根本性、長遠性、基礎(chǔ)性的工作不放，又要能夠從微觀上透視規(guī)律，把握節(jié)奏，科學安排，抓好落實。在工作中，要注重抓方向、抓中心、抓主要矛盾。事關(guān)政策性、全局性、傾向性的工作和問題，必須親自過問，做到心知肚明、心中有數(shù)。而對于事務性、一般性的工作和問題，應當放開。作為黨委書記不應該、也不能夠事無巨細事事都抓，但又必須關(guān)注事事有人抓。要善于授權(quán)。授權(quán)是一種高超的領(lǐng)導藝術(shù)。對于黨委書記來說，授權(quán)主要是表現(xiàn)在大膽放手、支持副書記和其它黨委成員履行分管的工作，行使分管的職權(quán)。對他們分工范圍內(nèi)的事，做到不干預、不插手，只要不發(fā)生重大的問題，黨委書記一般不要直接去管，而應通過各級、各單位、各部門一級管

一級、一級抓一級，同時要善于調(diào)動各方面的積極性，使事事責任明、人人職責清。

（三）提高引導的管理藝術(shù)。

黨委書記首先要善于用人格魅力引導官兵。黨委書記的人格魅力能提高和影響部隊官兵的能力。當官兵認為自己的領(lǐng)導很有魅力時，他們更有樂意接受命令。體現(xiàn)個人魅力引導作用的一個簡單而有效的方法是以身作則，所以黨委書記要率先垂范，努力加強政治理論、文化知識學習，不斷提高自身修養(yǎng)，同時帶頭遵守部隊條令條例和各項規(guī)章制度，在工作上做到兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，在生活上做到兩袖清風、清正廉潔，切實用自身正確的價值觀、人生觀、理想、品格和信仰以及對世界的認知，對人生的感悟，對生活的積極態(tài)度和正直、誠信、坦然的品質(zhì)等帶動和引導官兵。其次要用創(chuàng)新理念引導官兵。黨委書記往往先于官兵接觸到新觀念、新事物，而且站在更高的層面上思考部隊的發(fā)展，所以，黨委書記要用不斷更新的觀念引導官兵，激發(fā)官兵創(chuàng)新意識、創(chuàng)先爭優(yōu)意識以及終身學習的意識，為部隊發(fā)展增強活力和后勁。

第二篇：從管理學看導演的領(lǐng)導藝術(shù)

從管理學看導演的領(lǐng)導藝術(shù)

關(guān)于領(lǐng)導的概念，從字意上分析，一般來說，領(lǐng)導可以解釋為率領(lǐng)、引導的意思。《管理學-原理·方法與前沿理論》中定義為領(lǐng)導者在一定的環(huán)境下為實現(xiàn)既定的目標對被領(lǐng)導者進行指揮，帶領(lǐng)引導和鼓勵的行為過程。以其推斷影視導演的領(lǐng)導工作也就是導演在一定的創(chuàng)作環(huán)境下，為實現(xiàn)既定的藝術(shù)目標，對整個影視創(chuàng)作團體人員進行指揮、領(lǐng)導、引導和鼓勵的行為過程。領(lǐng)導工作包括三個必不可少的要素：領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者和客觀環(huán)境這三個因素。在影視創(chuàng)作中，導演是在組織體系中處于決策、組織、指揮和控制的地位，在聯(lián)合創(chuàng)作活動中，導演處于核心地位；團隊其他人員處于被領(lǐng)導的地位，按照導演的決策和意圖以及既定的藝術(shù)構(gòu)思為目標，具體地進行創(chuàng)作；客觀環(huán)境是獨立存在的客觀存在，是在影視創(chuàng)作中能對導演起到影響的各種因素的總和。導演只有正確地認識環(huán)境，適應各種突發(fā)的環(huán)境因素，才能有效地落實自己的領(lǐng)導工作，從而最終有效地實現(xiàn)預定的藝術(shù)構(gòu)思。同時導演也只有很好地處理好領(lǐng)導、被領(lǐng)導以及客觀存在的環(huán)境因素，才能很好地發(fā)揮導演的領(lǐng)導作用。導演為什么處于領(lǐng)導地位，不是導演自封的而是歷史的選擇。首先，在聯(lián)合創(chuàng)作劇組中，導演的主要工作是，比如，對未來作品進行整體構(gòu)思；把握整個作品的拍攝進程；協(xié)調(diào)好各職能部門的關(guān)系；合理安排整個劇組的所有成員；營造一個和諧的拍攝氣氛。由于導演的工作內(nèi)容決定了導演必須是一個劇組的中心，是對未來作品起到?jīng)Q定作用的人，他在整個劇組中起到中心統(tǒng)帥作用。其次，影視創(chuàng)作的特點也決定了導演必須處于領(lǐng)導地位。影視藝術(shù)石綜合性的藝術(shù)學科，影視的綜合性不僅僅是文學、造型、表演等藝術(shù)門類的綜合創(chuàng)作，更是編劇、攝像、演員等各個工種的綜合。導演是在影視藝術(shù)創(chuàng)作中對未來影片的了解最多、理解最深的人，整部影片的最初創(chuàng)意都是導演完成的，各個工種的工作更多的是落實執(zhí)行藝術(shù)創(chuàng)作的操作。在實際的工作中這種藝術(shù)構(gòu)思的信息發(fā)出者與藝術(shù)構(gòu)思的信息接受者在不自覺中就發(fā)展成為領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系。綜合性的藝術(shù)創(chuàng)作，必定會涉及到綜合多數(shù)人的藝術(shù)構(gòu)思共同去 完成一部影片。龐大的影視創(chuàng)作團隊中人數(shù)多這是一個不爭的事實，哥哥工種的藝術(shù)構(gòu)思也不一定都完全相互符合導演的意圖，同時各個工種之間還會存在藝術(shù)構(gòu)思的不盡相同。這就需要一個總結(jié)和協(xié)調(diào)人，他就是導演。這就是影視創(chuàng)作的特點所決定了導演必須處于領(lǐng)導地位，才能有效地完成藝術(shù)創(chuàng)作。最后，以往的成功影視制作模式也告訴我們導演必須在影片的制作中處于領(lǐng)導地位。從影視創(chuàng)作的發(fā)展史看，最初的影片創(chuàng)作完全是由導演兼編劇、攝像、后期剪輯一個人來完成的。這種一個人的影視創(chuàng)作模式，是最原始的也是最理想化的模式。但是一個人的畢竟體力和智力有限，隨著影視技術(shù)的不斷進步，以及影視分工的日漸成熟，這樣原本導演一個人的工作被不斷地分解化，逐漸形成了以導演為創(chuàng)作中心的影視創(chuàng)作模式。新模式的確立要經(jīng)過時間的檢驗才能被證明是有效的，從1989年的法國路米爾而兄弟開始到現(xiàn)在形成的以導演為核心的創(chuàng)作機制，經(jīng)歷了時間洗禮同時也在這種機制的作用下產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀的影視作品。

二：導演的領(lǐng)導工作在影視創(chuàng)創(chuàng)作中能發(fā)揮極大的作用。首先，導演的領(lǐng)導職能的有效發(fā)揮能有利于團體目標的實現(xiàn)。導演是影視創(chuàng)作劇組的核心人物，導演的管理工作是導演在藝術(shù)構(gòu)思工作至上的有一個重要職能，如拍攝計劃的制定和實施，組織機構(gòu)的設(shè)立和運行。人員的配置都是靠組織中的各級人員去完成的，而創(chuàng)作團體中成員的個人能力、只是結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作經(jīng)驗等方面各不相同，他們對組織目標的理解有所不同，在執(zhí)行工作要求時也會出現(xiàn)不同程度的問題，而導演工作就要在創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)至上，運用各種手段來引導大家，正確地理解影視藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)想，協(xié)調(diào)團體中各個工種各類人員的各項創(chuàng)作活動。好萊塢著名導演威廉·狄特爾曾說過：“導演必須營造出一種適度的創(chuàng)作狀態(tài)，這有助于演員產(chǎn)生靈感。氣氛是導演的首要創(chuàng)造人物，不用說演員，任何人如果感到別扭或者力不從心要失敗的感覺，就無法工作了。要想創(chuàng)作成功，首先必須創(chuàng)造出積極的精神，即必勝的精神。”導演的工作有效的運行，從而保證了影視藝術(shù)構(gòu)思的最終實現(xiàn)。其次，導演工作的有效進行，有利于調(diào)動員工的積極性。影視創(chuàng)作室一次復雜的創(chuàng)作活動，是藝術(shù)構(gòu)思具體實現(xiàn)的過程。由于現(xiàn)實與理想總是有一定的差距，所以在影視創(chuàng)作中團隊成員都會面對來自外界各種各樣的壓力，有太多的問題要處理，人在這種高壓的創(chuàng)作下容易出現(xiàn)各種消極情緒，原先的信心和熱情會被現(xiàn)實給磨碎掉，工工作效率也會大大的降低，影響作品藝術(shù)構(gòu)思的實現(xiàn)。而處在領(lǐng)導地位的導演，在保持自身的熱情與創(chuàng)作構(gòu)思明確的前提下，通過各種有效的溝通手段了解各工種的實際執(zhí)行情況，與之溝通保持信息與心態(tài)的計時了解，并用各種激勵方式，如工作激勵、職位提升、成果激勵等來調(diào)動團隊中全體成員的積極性，使得各工種始終保持高昂的工作熱情和競爭士氣，自覺地為實現(xiàn)組織目標而努力工作。最后，導演工作的有效進行，有利于團隊有效運行。一個團隊運行狀況如何，關(guān)鍵的一個因素就是組織目標和組織成員個人目標的結(jié)合程度，當創(chuàng)作團隊目標和個人目標緊密地結(jié)合在一起時，這個創(chuàng)作團隊就會呈現(xiàn)良好的運行狀況，團隊的目標也會順利實現(xiàn)，否側(cè)將會出現(xiàn)團隊的混亂和藝術(shù)目標的難以實現(xiàn)。導演在從事兩道工作中，一方面應該使得的團隊的每一位成員都要明白，團隊中的每一個人的利益與團隊創(chuàng)作的利益相結(jié)合在一起的，團隊中的每一個人都應該主動遞對團隊負其相應的責任，導演要引導團隊成員處理好個人和集體的關(guān)系。另一方面導演應該創(chuàng)造良好的現(xiàn)象，在不違背創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思的前提下，使得團隊的每一個人的目標和團隊的總體目標相結(jié)合。

三．聯(lián)合創(chuàng)作可在不斷的摸索發(fā)展中，也逐漸地形成了自己的一套運行機制。在一定程度上對每一個創(chuàng)作小組有很好的指導作用，但是由于聯(lián)合創(chuàng)作課程的影視創(chuàng)作團隊畢竟不是專業(yè)的制作團隊，不是以經(jīng)濟利益為束縛條件的，再加上每一個成員都會存在學生時代不可避免的問題，這就是聯(lián)合創(chuàng)作課程的問題集中地體現(xiàn)在團隊的管理上，其中又以導演的領(lǐng)導工作問題為重要矛盾，比如，在聯(lián)合創(chuàng)作過程中會出現(xiàn)人員分工不平衡；有大量人員閑置的問題；人員之間溝通不暢的問題；最嚴重的就是出現(xiàn)消極怠工等問題。而這種狀態(tài)往往會影響整部片子的藝術(shù)構(gòu)思的實現(xiàn)，同樣也成為歷屆聯(lián)合創(chuàng)作課程的瓶頸問題。從自己的導演創(chuàng)作實踐出發(fā)探究一下導演領(lǐng)導創(chuàng)作的方法。1導演要明確創(chuàng)作目標。在聯(lián)合創(chuàng)作中往往會出現(xiàn)人員閑置的問題，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)其實并非有工作而不做，而是不知道做什么。沒有明確的工作目標更談不上如何去工作，明確目標是藝術(shù)創(chuàng)作團隊中導演領(lǐng)導工作的首要任務，即明確團隊的總體目標的同時對各個工種進行明確的工作目標，引導團隊成員正確理解團隊的目標，從而使得各工種在統(tǒng)一的目標下努力的工作。在團隊中明確的目標是對整個團隊工作效率起到關(guān)鍵性作用。在一個團隊中，團隊中各工種只有充分理解團隊的目標，才能真正明確自己的工作責任，認清自己的工作隊組織目標實現(xiàn)所起的作用。只有這樣，在聯(lián)合創(chuàng)作過程中各工種才可以從內(nèi)心中明確自身的目標，才會自覺地執(zhí)行安排自己的任務和自發(fā)地尋找屬于自己工種的工作，這樣也能充分調(diào)動自己的工作熱情，提高工作效率，為實現(xiàn)團隊創(chuàng)作的目標而貢獻出自己的力量，也不會出現(xiàn)大量人員閑置的問題。2目標一致原則，將團隊成員目標與團隊總目標協(xié)調(diào)一致。兩者協(xié)調(diào)的越好越有助于組織目標的實現(xiàn)。人只有在社會中才能生存和發(fā)展，同時人又往往是出于自己對自身生存、發(fā)展、享受的需要。個人的需要和社會團隊的需要同時疊加到人的身上時，會出現(xiàn)強烈的矛盾沖突。如果矛盾沖突解決的好就有利于雙方需求的滿足，如果處理不好矛盾激化，就是變得兩敗俱傷。所以在聯(lián)合創(chuàng)作時，要努力地將團隊組織目標和個人目標相協(xié)調(diào)。只要兩者相協(xié)調(diào)時，團隊成員才會認識到組織目標的實現(xiàn)就是為個人目標實現(xiàn)而努力。從而將會激發(fā)團隊成員的工作積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)團隊的目標。但是現(xiàn)實中個人目標與團隊目標往往是很難完全一致的，所以在聯(lián)合創(chuàng)作中，導演的領(lǐng)導工作的任務之一就是要協(xié)調(diào)個人目標與團隊目標的關(guān)系，在明確整個團隊的工作目標時，要充分地考慮到成員的個人需要和個人目標，即時地溝通和了解團隊成員的需要，不時地進行溝通，切忌不要生硬地安排，這樣一來矛盾沖突會進一步擴大化。同時也要巧妙

地引導團隊成員要以大局為重，將個人目標要服從團隊目標，這也是解決聯(lián)合創(chuàng)作中熱情不高的一種途徑，同時這種矛盾的處理好壞直接關(guān)系到整個團隊應對困難的能力和信心。3在實踐創(chuàng)作中要講究指揮藝術(shù)。聯(lián)合創(chuàng)作總會不自覺地出現(xiàn)“多頭領(lǐng)導”“前后矛盾”情況的發(fā)生，在一個創(chuàng)作團隊中往往會有幾個人是主要負責人員，在進行藝術(shù)解釋時，就會出現(xiàn)主創(chuàng)人員按照自己的解釋對各個工種進行指揮，特別是在遇到突發(fā)情況或者是有心的藝術(shù)構(gòu)思的形成，當核心成員意見未能達成一致時，就會出現(xiàn)多頭領(lǐng)導。或者是主創(chuàng)在分工時出現(xiàn)分工的重復現(xiàn)象，同時對同一個工作內(nèi)容或者工作人員進行了交叉領(lǐng)導，在這種交叉領(lǐng)導情況出現(xiàn)時，下級人員就是無所適從，所以統(tǒng)一的指揮就是強調(diào)一個人在創(chuàng)作內(nèi)只能聽從一個上級的指揮和命令，而且這一只指揮和命令必須始終與實現(xiàn)組織目標保持一致，不能“朝令夕改”，這也就要求導演在進行人員分工、權(quán)利分配時，注意權(quán)利的無重復以及明確一致的指揮，當面對突出情況時，指揮要始終如

一、行動一致，這樣才能使得團隊高效地完成藝術(shù)創(chuàng)作。4溝通聯(lián)絡(luò)與獎勵原則。聯(lián)合創(chuàng)作中的問溝通主要是組與組之間、組內(nèi)之間、導演與各工種之間、各工種之間的溝通。從管理學的角度看，上下級之間的交流信息、溝通思想情感是非常重要的，它有利于主管人員及時、準確地掌握組織內(nèi)外情況，從而進行正確決策和指導，同時也有利于形成組織的凝聚力，在聯(lián)合創(chuàng)作中，由于創(chuàng)作周期短。創(chuàng)作任務重的問題，使得在人員溝通上總是被忽略，高壓力的工作狀態(tài)、緊張的工作情緒、無規(guī)律的作息習慣，各工種直接按缺少聯(lián)系，導演在工作中會出現(xiàn)各種不利的情緒，同時由于工作繁重導致的身心疲憊，各工種直接按的溝通也不是很及時。導演在工作時要注意溝通問題，努力堅持克服各種困難，堅持每天拍攝計劃傳達到每一個人，主創(chuàng)人員要及時地進行藝術(shù)溝通，各工種之間要互相交流經(jīng)驗，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，使得團隊始終處在信息暢通的狀態(tài)。20世紀40年代，美國管理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出需要層次理論，指出每一個都有各種各樣的需要，這些需要又是逐漸遞升，形成一個從低級需要向高級需要發(fā)展的階梯。同時行為科學研究表明：“人的行為時有動機所支配的，而動機是由需要引起的，行為的方向是尋求目標滿足需要。因此導演在進行工作時，要善于運用激勵機制促進、誘導下屬形成趨向于其要求的動機、引導行為、尋找目標”聯(lián)合創(chuàng)作中，各個工種的工作的積極性被充分的調(diào)動，導演要善于發(fā)現(xiàn)和明確哪些因素能激發(fā)各工種工作，促進其良好的工作。

聯(lián)合創(chuàng)作室一次藝術(shù)創(chuàng)作，其核心的工作時藝術(shù)創(chuàng)作，其外圍的工作是管理層面的。在實際的創(chuàng)作過程，其外圍的工作如果處理不好，往往會發(fā)展成影響核心工作的巨大障礙。但是就是外圍工作容易被人所忽視，導演的核心工作就是藝術(shù)構(gòu)思，但是其導演的領(lǐng)導工作也是其核心工作得以實施的基礎(chǔ)和保障。所在在聯(lián)合創(chuàng)作中要多加關(guān)注外圍工作，特別是像導演這樣處在團隊統(tǒng)帥地位的工種。

第三篇：從管理學角度看

從管理學角度看《請你原諒我》后感

請你原諒我這部電視劇講述了上世紀80年代經(jīng)歷恢復高考后一群年輕人的愛情故事，圍繞著徐天、何佳、吳晴、梅果，費兵等幾名大學生的感情糾葛展開。這是一部充滿著懷舊色彩和人文氣息的電視劇。

到目前還沒有一套普遍公認的完整的管理學原理體系。不同版本的管理學教科書和辭書，各有一套不同的管理學原理體系。管理學當中有分有很多的原理，其中就包括了：系統(tǒng)原理，人本原理，責任原理，效益原理，倫理原理等原理。生活中有很多管理學在里面，只是看你能不能發(fā)現(xiàn)出來而已，在這個請你原諒我這個電視劇當中我主要探討的就是倫理原理。這個電視劇的名字叫請你原諒我，這個是一個很有意味的名字。如果一個人要想另外一個人說請你原諒我，那么這個人就肯定是做錯了事情，所以才要別人原諒，那么要別人原諒就一定要有被原諒的理由。在我眼中的，請你原諒我里的人物或多或少都有犯了一些錯誤，但我覺得他們都有能夠被原諒的理由。

徐天，電視劇請你原諒我中的男主角。他無論是在當時的時代還是現(xiàn)在都是一個很奇特的人。他和社會上的大多數(shù)人不同，他總是有自己的想法，他也有自己的一套道德底線。在他的世界里，只要不傷害到別人的事情就不算是壞事情，所以他才有勇氣私刻公章。因為他覺得如果他不刻的話，他沒得高考就會傷害的吳晴，而偏偏徐天是一個對自己可以無所謂，為了自己在乎的人卻可以做很多自己不愿意做得事情。這個就是徐天，這個也是徐天能夠吸引那么多女人喜歡的原因，也是吳晴離開他的原因。因為他對自己的無所謂，所以吳晴就在用自己在他心中的地位一次又一次的逼他做著改變。

當徐天知道自己的高考成績被取消時吳晴拿自己在徐天心中的地位要求徐天去給李書記道歉，但是后來徐天在最后還是打了李書記撕了錄取通知書。這樣又說明了徐天由頭到尾都是在堅持著自己的道德底線，他始終知道自己有什么事情是能做，有什么事情是不能做的。在梅果對徐天告白之后，徐天還是躲梅果，也是這個原因。其實徐天心里對梅果是有好感的，但是徐天知道自己對梅果有好感，但是他過不了自己的道德底線，他知道是自己害成梅果這樣，就算梅果能原諒他，他自己也原諒不了自己，因為那次他拿了梅果的錢也是他唯一一次越過了自己道德底線的事情，雖然他有這充分被我們大家原諒的理由。這個理由就是俞教授對徐天苛刻提出結(jié)婚的苛刻要求。這個就是徐天自己的道德底線，這個也是徐天和一般人的區(qū)別，一般人有自己的道德底線，但卻不能像徐天那樣堅持自己的道德底線。何佳，電視劇請你原諒我中的女主角。一個癡情于徐天的女人，雖然在那個時代中很多人，包括高師傅，都說何佳的作風不好。可能在其他人的眼中何佳是一個喜歡的和男人一起玩的女人，所以覺得她作風不檢點。但我覺得這個只是她的性格而已，不代表著她的作風不好，在何佳無論何時何地都對徐天的鐘情，可以看得出何佳是一個好姑娘。和電視劇中的其他女生不同，何佳之所以到最后能和徐天在一起，是因為她對徐天的情更深。在請你原諒我中，吳晴因為家庭，學業(yè)的原因不能和徐天在一起，梅果因為徐天對著她的內(nèi)疚而不能在一起，只有何佳，無論徐天如果對她的惡劣，她都沒有放棄過這段愛情，因為她敢愛而她知道徐天也值得她去愛，就算這個愛是沒有回報的。雖然何佳沒有徐天那樣的道德底線，也沒有吳晴那樣的學歷和知識，也沒有梅果那樣的美貌，但是她有的是目標。她沒有放棄過，這個恒心是和徐天考古的恒心一樣的，也是能夠到最后感動徐天的最大的原因。

在電視劇中，每個人都犯錯了，但在道德里面犯錯的人都是能被原諒的。在道德里犯錯都應該給他人一個改錯的機會，這個我覺得也是管理學里重要的。因為管理的基層就是人，人就會有犯錯的時候，而問題在于這個錯誤是否道德之內(nèi)的，如果是的話就說明這個人還是有一定的道德和倫理，這樣的人也是管理學需要的人。這個就是我用管理學的看了請你原諒我之后所得到的觀點.

第四篇：從管理學角度看CUBA對高校的影響

從管理學角度看CUBA對高校的影響

一、引言：

CUBA聯(lián)賽自舉辦以來已經(jīng)形成了一個相當巨大的市場，而各大高校則相當于參與其中的企業(yè)，怎么樣利用這個市場來推銷自己（推廣學校宣傳），提高自身的影響力，是擺在每一個高校面前的難題。因此也有必要把先進的科學管理經(jīng)驗運用到CUBA的球隊管理中去。

本文通過文獻資料法、訪談法、調(diào)查法和邏輯分析法等管理學的方法，根據(jù)高校籃球文化的特性，結(jié)合山東科技大學籃球事業(yè)管理中的經(jīng)驗，分析山東高校籃球文化的構(gòu)建，結(jié)合中國大學生籃球聯(lián)賽對高校籃球文化建設(shè)所起到的積極作用，提出了促進高校籃球制度文化建設(shè)的管理對策，以期為決策者提供理論參考，用更加科學的管理方法促進高校籃球事業(yè)的發(fā)展。

二、Cuba的市場現(xiàn)狀：

CUBA中國大學生籃球聯(lián)賽始創(chuàng)于1996年，是中國體育史上第一個面向高校、面向社會的大學生專項運動聯(lián)賽。它是在教育部、大體協(xié)和國家體育總局、中國籃球協(xié)會的領(lǐng)導和指導下，以“發(fā)展高校籃球，培養(yǎng)籃球人才”為宗旨，以CUBA聯(lián)賽為龍頭，以社會化、產(chǎn)業(yè)化運作模式為手段，以建立和健全小學—中學—大學的籃球人才培養(yǎng)體系為目標的系統(tǒng)工程。CUBA聯(lián)賽已經(jīng)以它“健康積極、公平公正、純潔向上”的品牌形象成為被社會認可的中國體育最好的品牌賽事之一。中國大學生籃球協(xié)會和恒華集團共同發(fā)起創(chuàng)辦了CUBA。

CUBA聯(lián)賽的常設(shè)機構(gòu)是CUBA聯(lián)賽組織委員會，全面負責聯(lián)賽的組織、管理。組委會領(lǐng)導機構(gòu)由教育部、中國大學生體育協(xié)會、國家體育總局、中國籃球協(xié)會、中國大學生籃球協(xié)會、恒華集團、高等院校有關(guān)領(lǐng)導，教育界、體育界、新聞界知名人士及資深專家組成。現(xiàn)任組委會主任為中國大學生籃球協(xié)會主席、浙江大學黨委副書記鄭強，張寧飛和龔培山為常務副主任。CUBA聯(lián)賽組委會日常工作機構(gòu)由辦公室、競賽委員會、新聞委員會、推廣委員會組成。組委會下設(shè)東南、西南、西北、東北四個分會。

從第十二屆CUBA聯(lián)賽開始，CUBA組委會與時共進，制定了以品牌為中心，實現(xiàn)第二次飛躍的12年規(guī)劃——“星河計劃”。該計劃將致力于將CUBA聯(lián)賽打造成為頂級的高校體育文化品牌，并以賽事為核心逐步擴大CUBA的社會影響力，使其成為新青年文化的代表品牌。“星河計劃”在未來將逐步展開的新舉措包括賽制改革、品牌建設(shè)、媒體傳播、商務推廣、經(jīng)營管理、公益基金六大革新計劃。CUBA中國大學生籃球聯(lián)賽集體育、文化、教育、公益于一身，已經(jīng)在社會上樹立起以崇尚籃球文化為特色的健康向上的良好形象，已成為一個激情四射、撼人奮進的品牌，是一個具有廣闊前景的體育產(chǎn)業(yè)項目。隨著聯(lián)賽的推廣和運作的更加深度化，CUBA在品牌建設(shè)和市場營銷成功的基礎(chǔ)上，必將有力地推動中國體育事業(yè)社會化、產(chǎn)業(yè)化的進程，為中國教育和體育改革做出積極的貢獻。

三、CUBA給高校管理帶來的影響： 1.推動了高校管理文化的發(fā)展：

校園文化與企業(yè)文化異曲同工，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。CUBA聯(lián)賽突出和豐富了高校校園體育文化內(nèi)涵。CUBA籃球運動屬于社會文化范疇，是校園文化的一種載體和有機組成部分，已成為大學生活不可缺的內(nèi)容之一。CUBA在大學校園找到了自己廣闊的空間，通過此項活動培養(yǎng)學生的競爭意識、團結(jié)、拼搏精神、體育健康觀念等，這項賽事的創(chuàng)建向人們詮釋著中國籃球的新感覺，文化素質(zhì)最高、體育文化最濃、比賽場次和現(xiàn)場觀眾最多、賽期跨度最大、地域分布最廣、媒體支持強勁、社會形象最佳??以加強校園文化建設(shè)，營造良好育人氛圍。同時，比賽中場休息時的文藝表演，向我們展現(xiàn)的是現(xiàn)代大學生的時代風貌，以及各大學的大學精神，通過CUBA比賽的舉行極大的豐富了大學生們的課余生活。CUBA聯(lián)賽的文化品位不僅僅體現(xiàn)在她的主體是一個高素質(zhì)群體，更在于她把原汁原味的籃球文化和豐富多彩的校園文化熔為一爐，真正做到了“籃球搭臺，文化唱戲”。聯(lián)賽每到一地，都要利用開幕式、及比賽間隙推出承辦院校最具特色的文體節(jié)目，在活躍現(xiàn)場氛圍、調(diào)動觀眾積極性的同時，以賽事為平臺，充分展示院校風采。同時，各承辦院校也緊密結(jié)合賽事，在校園里開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，宣傳CUBA，烘托大賽氣氛，如“迎CUBA文藝匯演”、“CUBA知識競賽”、“CUBA形象使者大賽”、“迎CUBA時裝展示晚會”、“CUBA啦啦操大賽”、“CUBA攝影大賽”等等。使CUBA聯(lián)賽的影響遠遠超越了籃球比賽本身。可以說，CUBA所到之處，不僅把校園籃球運動推向高潮，也為校園文化生活注入了新的活力，對校園文化管理建設(shè)有明顯的促進作用。

聯(lián)賽突出高校校園體育文化的特點和亮點。隨著高校素質(zhì)教育的推進和發(fā)展，高校推進體育文化建設(shè)必須轉(zhuǎn)變觀念，打破舊教育觀念的束縛。體育教學應從體育的客觀過程和體育運動的各種規(guī)律等知識入手，結(jié)合普通高校體育教育的特點，選擇適合大學生需要的體育知識和教學內(nèi)容，提高學生的體育興趣和認知能力，吸引更多的學生積極參加到校園體育文化活動中。真正把體育、體育文化建設(shè)放在學校發(fā)展戰(zhàn)略中考慮。同時，要大膽創(chuàng)新，從學生個性發(fā)展的角度認真抓好校園體育文化，并通過校園體育運動競賽和運動實踐活動，鍛煉學生堅韌不拔的意志，培養(yǎng)拼搏進取、敬業(yè)篤學的精神以及團結(jié)協(xié)作、公正、公平的競爭意識，突出高校體育文化的特色和亮點，營造健康、快樂、積極參與校園體育文化活動的氛圍，樹立高校體育文化的形象，使每一位學生受到全方位的感染和鍛煉。校園體育文化也應體現(xiàn)“以人為本”的理念，把廣大學生發(fā)展需求方面的建設(shè)作為校園體育文化建設(shè)出發(fā)點、歸宿點和最高人文價值目標。以弘揚人的生命意義和價值意義為教育目標，充分遵循并尊重人的個性和身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)展人的自主和獨立意識等行為特征，鼓勵和促進人的創(chuàng)造才能的生成和成熟。構(gòu)建“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀，是新時期下社會發(fā)展對體育的必然要求。

以山東科技大學為例：CUBA聯(lián)賽推動了山東科技大學的校園文化的發(fā)展，每當舉辦CUBA聯(lián)賽之時受到我校領(lǐng)導和同學們大力支持，多名領(lǐng)導親赴賽場觀看比賽，并組織師生拉拉隊支持比賽，極大地鼓舞了我校隊員的士氣。表現(xiàn)出了我科大人積極上進的精神，增加了集體凝聚力。2.帶動高校體育活動發(fā)展：

CUBA對于高校體育事業(yè)，特別是籃球運動有著不可估量的推動作用。CUBA體育比賽是高校體育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分,隨著社會的發(fā)展,他承載著服務于社會的重要功能。高校服務與社會,就是指培養(yǎng)高級專門人才,開展科學研究和直接為社會服務三個方面。發(fā)展體育運動,增強人民體質(zhì)是體育的根本任務,隨著社會的不斷前進,CUBA體育比賽的作用主要表現(xiàn)為大學生們提供健身、休閑、欣賞高水平競賽表演等體育文化需求,而要實現(xiàn)這些,僅靠政府投入是遠遠不夠的,因而高校的作用凸顯出來,高校可以充分利用其較豐富的物質(zhì)資源和人力資源來滿足社會對體育休閑文化的需要。這樣,可以促進社會穩(wěn)定。擴大大學生就業(yè)渠道,拓展大學生的學業(yè)思路,為建立科學、文明、健康的生活方式服務,為促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明服務,為構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)健康服務,。高校通過服務社會與社會互動實現(xiàn)雙贏,不僅滿足社會需要,促進社會發(fā)展,同時也推動了高校自身的發(fā)展。在學校和社會之間互動的過程中,既滿足了公眾休閑體育的要求,也擴大了高校在社會中的影響,提升高校在社會中的正面作用,對自身的發(fā)展起到良好的作用。同時也拓寬了廣大教職員工的視野,提高了他們的理論和實踐水平。另外,部分體育設(shè)施及場館可以進行適當?shù)挠袃敺?這不僅能夠吸引民眾的體育休閑,而且也增加了高校的經(jīng)濟收入,彌補了經(jīng)費上的不足,使高校體育事業(yè)更加健康的發(fā)展。

CUBA比賽可以宣泄大學生的消極情緒,減輕精神壓力,調(diào)節(jié)心理平衡,可以改掉不良行為方式,減少越軌行為,預防和緩解由社會矛盾形成的社會不穩(wěn)定。CUBA可以形成互相尊重,互相信任,團結(jié)合作,健康向上,充滿活力的社會風氣,可以平等參與遵守規(guī)則、公平競爭等現(xiàn)代意識。這些無疑對于大學生與大學生，大學生與社會和諧相處有著不可或缺的重要作用,因而高校體育的參與,會提高群眾體育活動質(zhì)量和活動范圍。

3.豐富人力資源，提高人才的素質(zhì)。

為高校培養(yǎng)大量的人才，改變了傳統(tǒng)的招生政策。CUBA聯(lián)賽堅持“競技體育不能脫離教育，素質(zhì)教育不能脫離體育”，從大學體育的功能出發(fā)，發(fā)展并豐富了傳統(tǒng)的籃球人才觀，提出籃球人才應當包括“五種人才”，即高水平的運動員、教練員、裁判員、從事與籃球相關(guān)工作的人員和廣大球迷。B、在高水平籃球后備人才的培養(yǎng)方面，我國長期實行體工隊建制，這種帶有明顯的計劃色彩、片面強調(diào)運動能力的提高而忽視運動員文化素質(zhì)培養(yǎng)的體制造成了我國籃球人口規(guī)模偏小、后備人才儲備不足、專業(yè)選手文化素質(zhì)偏低及退役后就業(yè)渠道不暢等一系列問題。CUBA聯(lián)賽組委會提出，中國籃球應當借鑒國外青少年籃球運動的組織經(jīng)驗，把業(yè)余訓練體系深深地扎根于校園之中，構(gòu)筑一個小學—中學—大學—職業(yè)隊的“金字塔”型籃球人才培養(yǎng)體系，固本方可清源，根深才能葉茂，從而以龐大的籃球人口基數(shù)保證后備人才的數(shù)量和質(zhì)量，實現(xiàn)普及帶動下的提高，提高指導下的普及。CUBA改變傳統(tǒng)大學的招生政策，通過招收“國家高水平運動員”“國家優(yōu)秀運動員”入校參加學習與比賽，擴大了受教育的主體，為國家培養(yǎng)了一代又一代的文化與體育的雙料人才，豐富了國家的人力資源，提升了在校大學生的綜合素質(zhì)。豐富了高校自身人力結(jié)構(gòu)的組成，更為社會提高了高質(zhì)量的勞動力，對于推動我國的經(jīng)濟建設(shè)作用不可估量。

以山東科技大學為例:山東科技大學曾培養(yǎng)出如楊光、劉以生、丁巖峰等一大批優(yōu)秀的大學生運動員，現(xiàn)在楊光以作為山東科技大學的一名籃球教師充實到體育教學的第一線去，劉以生畢業(yè)后被招聘到山西煤銷公司參加工作，丁巖峰則利用在校學習的知識和參加CUBA積累的人脈成為了史丹利復合肥公司銷售部的經(jīng)理。還有一大批優(yōu)秀的大學生運動員畢業(yè)后在各行各業(yè)發(fā)揮著重要的作用。4.提升了學校的知名度，起到了宣傳學校品牌的作用。

CUBA聯(lián)賽展示各高校校園體育文化特色。目前各高校把承辦CUBA賽事看成是宣傳學校，與兄弟院校交流的一個重要窗口，同時可以提高學校知名度，還增加了學校的無形資產(chǎn)。

CUBA堅持它的育人主張和文化特色，它與全面教育、校園體育文化發(fā)展、培養(yǎng)學生優(yōu)良品質(zhì)和精神、學校的形象宣傳等聯(lián)系在一起。幾乎每到一地都會開發(fā)出新的節(jié)目，利用各種形式新穎的表演不但烘托了現(xiàn)場氣氛，同時也向人們充分展示了自己學校的文化特色。各種活動的開展，不僅為高校全面推進素質(zhì)教育開辟了一個新的渠道，又會反過來促進CUBA聯(lián)賽的發(fā)展。

同時，通過比賽的形式，社會公眾對于所在大學會有更加深刻的了解。從學校的硬件建設(shè)到軟件配置，從校園建設(shè)到師資力量，無一不呈現(xiàn)在公眾眼前，從而為學校更好的宣傳自己，提高高校的知名度，打下了良好的基礎(chǔ)。另一方面，可以形成良好的品牌形象，擴大招生的范圍，對于擴大學校的規(guī)模，改善學校的環(huán)境有積極正面的影響。

以山東科技大學為例：CUBA聯(lián)賽的成績已成為上東科技大學的一塊金子招牌，更是一張對外宣傳的絕佳名片。通過CUBA，讓社會以及更多公民了解了科大，為科大贏得了美好的名聲，對學校的各方面宣傳提供了良好的渠道。5.帶動學校相關(guān)產(chǎn)業(yè)管理的發(fā)展：

CUBA聯(lián)賽舉辦以來通過出售球票等方式為學校增加了經(jīng)濟收入，同時，贏得了與社會企業(yè)的合作機會。通過比賽各學校不斷完善各校的體育設(shè)施，興建現(xiàn)代化的籃球館，更新體育設(shè)備，為大學體育賽事的職業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。

四、CUBA與NCAA管理制度之對比：

NCAA從是National Colege Athletic Association的縮寫，中文直譯為全國大學體育協(xié)會，它并不是一個專門的籃球協(xié)會，但是它為美國大學籃球聯(lián)賽制 定計劃和規(guī)則，所以全美大學籃球聯(lián)賽就用 NCAA來 簡稱。通常所說的NCAA聯(lián)賽，就是指美國第一級大學籃球聯(lián)賽而 言，它擁有 64支隊伍(2003年為 65支)。此外，美國大學還有二級、三級籃球聯(lián)賽。NC從 聯(lián)賽歷史長、影響力大，并且為美國乃至世界輸送了大批籃球人才，可以說NCAA從是美國甚至世界籃壇 的人才庫。

NCAA從成立于19o6年，在世人矚目NBA聯(lián)賽出世之前，有組織NCAA聯(lián)賽已 經(jīng)發(fā)展45年，而CUBA聯(lián)賽(1998年)僅僅比中國CBA聯(lián)賽(1995年)年輕3歲。CUBA聯(lián)賽的發(fā)展速度之快在中國體育史上極為罕見。從成立協(xié)會到推出全國聯(lián)賽，美國NCAA用了30多年，而中國的CUBA只用了 12年，年輕的CUBA聯(lián)賽，正在迅速成長為國內(nèi)最具影響力和號召力的大型賽事 之一。

運動水平：美國的大學籃球?qū)θ阑@球的發(fā)展具有舉足輕重的作用1992以前。美國所有參加奧運會的籃球隊，都是清一色的大學生組成，除獲 1次第2名，1次第3名，全部奪冠，其運動技術(shù)水平之高可見一斑。另外，世界頂尖水平NBA聯(lián)賽中，有80％以上球員來自NCAA。可見，NCAA聯(lián)賽是 NBA聯(lián) 賽的彈藥庫、練兵場，主要原因在于美國已經(jīng)形成了十分完備的后備人才梯隊培養(yǎng)體制。CUBA聯(lián)賽的普遍水平偏低，主要有以下兩個原因：其一，大學生聯(lián)賽整體水平不高；其二，高水平運動員太少，而且身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)水平不能滿足我國高層次籃球運動的需要。但隨著聯(lián)賽的不斷推進和有利的舉措相繼出臺，CUBA聯(lián)賽的水平也在不斷攀升。2001年 11月，九運會首次出現(xiàn)CUBA球員的身影 ；2003年，CUBA聯(lián)賽的優(yōu)秀球隊也將有機會參加全國乙級聯(lián)賽。

場館設(shè)施：NCAA聯(lián)賽以學校為主場，美國高校的場地設(shè)施條件優(yōu)越，一些高校有專門的籃球館，座位都在萬人以上。聯(lián)賽四強戰(zhàn)的比賽場地通常都會挑選容量3萬人以上的高校體育館，而非分區(qū)決賽時普通大學那種一萬多人的體育館。CUBA聯(lián)賽的參賽學校大部分有或大或小的體育館或簡易球館，但非籃球?qū)Ｓ谩５灿懈畹模缯憬謱W院女籃參加了第4屆CUBA聯(lián)賽東南區(qū)比賽，該校竟沒有一塊室內(nèi)籃球場，更別提體育館了。由于經(jīng)濟實力和高等教育發(fā)達程度等多方面原因，場館設(shè)施方面與美國相比差距甚遠。

受重視程度：美國是現(xiàn)代籃球的發(fā)源地，籃球項目是全美最受人們喜愛的體育運動項目。在美國大部分州的高校，大學生對籃球的喜愛程度僅次于橄欖球，排第2位，但在個別州，籃球則排第 1位，經(jīng)常參加籃球運動的人有51.83萬人。幾乎各學校都有自己的籃球隊，且運動技術(shù)水平頗高。在美國，大學階段是培養(yǎng)高水平運動員最為關(guān)鍵階段，且受到普遍重視，已經(jīng)完全形成了小學——中學—— 大學(NCAA)——NBA“金字塔”型培養(yǎng)籃球運動員的體系。每年的NCAA賽季關(guān)鍵場次，連職業(yè)聯(lián)賽 NBA都要為其讓道。

在我國大學里，籃球運動也是最受學生喜愛的項目之一，愛好者也最為廣泛。尤其是CUBA的出現(xiàn)，吸引著大學生球隊參加角逐，雖目前整體水平不高，但由于得到企業(yè)贊助，大學生籃球協(xié)會組織得當，參賽學校領(lǐng)導重視，新聞媒體參與，使得整個聯(lián)賽活動異常火爆，在大學掀起了一股籃球熱，CUBA前景一片看好。招生資格審查：NCAA聯(lián)賽明文規(guī)定，各高校招生必須為高中畢業(yè)生。并且完成必修10門主干課程，其中外語至少修滿3年，文化成績及學習智能測驗也有較高規(guī)定。CUBA聯(lián)賽各參賽隊是在教育部宏觀指導下，各省、直轄 市、自治區(qū)根據(jù)本地實際情況制定招生辦法。有不同的標準，但經(jīng)常變化，且沒有統(tǒng)一。學籍管理：NCAA聯(lián)賽運動員不僅在入學之時的SAT與 ACT測驗分數(shù)都有最低限制，想要 打球，學業(yè)平均成績必須維持在2．0以上，只要一門不及格，馬上就不得出賽。各大學運動部均建立學生運動員學習成績檔案，實施寬進嚴出的學分制管理，一般對畢業(yè)時未修滿學分的學生，可在延續(xù)4年。這些規(guī)定主要是為了宣示：大學以教育為目的，因此運動員仍應以受教育為主要目標。CUBA聯(lián)賽各高校成立高水平運動管理委員會或管理中心。該機構(gòu)對運動員實行全面管理，同時有體育部與各系協(xié)調(diào)配合。具體細節(jié)上沒有美國NCAA聯(lián)賽規(guī)定的那么詳細。競賽管理體制：NCAA從聯(lián)賽在競賽管理上注重法制建設(shè)；其球隊主要依靠體育獎學金來吸引優(yōu)秀的籃球人才，所以生源充足；競賽制度比較健全，十分重視運動員比賽能力的培養(yǎng)；NCAA聯(lián)賽并且是一個開放的系統(tǒng)，注重與社會各界的交流。商業(yè)化和社會化程度較高。CUBA聯(lián)賽在運用法律手段方面顯得薄弱，沒有把法律方法與行政方法有機地結(jié)合起來；在競賽制度方面不完善，沒有完全與國際接軌，競賽的其他功能沒有充分發(fā)揮。而且比賽偏少，由于社會化程度不高，不能有效地爭取更多經(jīng)費，有些球隊舉步為艱。

五、高校如何利用CUBA發(fā)展自己

1、發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，爭取校企聯(lián)姻

 高校籃球運動要發(fā)展，要充分發(fā)揮體育產(chǎn)業(yè)的作用，CUBA不發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，就難以維持下去。高校籃球要發(fā)展，運作經(jīng)費不可少，所以以賽養(yǎng)賽勢在必行，關(guān)鍵要有這種意識，要更新 觀念。通過CUBA品牌的創(chuàng)造，各球 隊要爭取校企聯(lián)姻，企業(yè)為高校籃球提供經(jīng)費；高校籃 球隊通過CUBA的聯(lián)賽為企業(yè)打品牌，提高社會知名度，雙方都得益。高校有了經(jīng)費，便可為 提高訓練、比賽水平創(chuàng)造更好的條件，而提高比賽水平、得到社會更多人的認可，從而也就 為企業(yè)提高了經(jīng)濟效益。科大男籃早在CUBA聯(lián)賽推出之前，就與企業(yè)聯(lián)姻，隨著比賽知名度 的提高，這種聯(lián)姻就越來越牢固，對企業(yè)就越來越具有吸引力。山東科技大學為例：山東科技大學已經(jīng)成功與史丹利復合肥做到了校企聯(lián)姻，既史丹利對科大籃球事業(yè)的發(fā)展進行贊助，促進學校籃球成績的進步。另一方面，球隊的隊員在比賽、訓練時穿著印有史丹利字樣的隊服進行比賽、訓練為企業(yè)打品牌，提高社會知名度。

2、發(fā)揮高校優(yōu)勢，加強隊伍建設(shè)，形成個性化籃球管理模式。

在高校辦高水平運動隊不管是硬件和軟件都有一定的優(yōu)勢。高校場館設(shè)備、體育器材都相對 完善，屬于硬件上的優(yōu)勢；軟件上的優(yōu)勢是：高校有一支高素質(zhì)的體育教師隊伍，有許多教師專 項突出，高學歷、高職稱特別是碩士學歷教師在高校將越來越多，他們的文化素質(zhì)、理論水平較高是我國體育界中最具優(yōu)勢的一個階層。他們通過帶隊實踐或教練員培訓將迅速成長起 來，這部分教練員將成為高校發(fā)展高水平運動隊的主力軍。另一方面，大學生接受高等教育，文化素養(yǎng)高、理解和接受能力強，用同樣的時間訓練，可以收到更大的效果，這是發(fā)展高 水平籃球隊的有利條件。美國和前蘇聯(lián)、南斯拉夫隊大部分隊員都來自大學生，是一個很好 的例證，也是我們發(fā)展的方向。

隊伍建設(shè)關(guān)鍵在后備人材，對高校而言，招生的生源是重點，如何建立人才基地，是發(fā)展高 校籃球隊的迫切需要，實踐證明，實施大中小學一條龍是行之有效的方法。上大學成為中學 生籃球隊員的出路，具有很強的吸引力，同時也促進中小學籃球運動的開展。另一方面，建 立籃球培訓基地，實行公辦或民辦結(jié)合，這對于選拔有潛力的運動員，并通過基礎(chǔ)培訓，促 使他們動作規(guī)范，迅速成長為優(yōu)秀籃球人材也有利；此外，還可以通過CUBA選秀為高校輸送 人材。隊伍建設(shè)除保證生源外，在管理上要突破，在學練并重的情況下，要給優(yōu)秀運動員相 應的學分鼓勵，為他們既能打好球，又能掌握文化知識，順利畢業(yè)打下基礎(chǔ)，從而成為社會 有用的人才。

3、建立獎勵機制 建議ＣＵＢＡ制定嚴格的規(guī)章制度對學生運動員的學習和獎學金方面進行管理。ＣＵＢＡ可以參照ＮＣＡＡ對學生運動員的學習管理辦法再結(jié)合實際制定出相應的、符合國情的規(guī)章制度。使所有ＣＵＢＡ會員院校對學生運動員的管理統(tǒng)一化、制度化，這樣既保證聯(lián)賽的公正性，又可以使組織達到聯(lián)賽的最終目標并形成自身的特色。另外，為了保證聯(lián)賽的公正性，運動員的獎學金資助額度、項目類別以及范圍，ＣＵＢＡ也應該制定相應的規(guī)定。

4、建立高校CUBA財務系統(tǒng)

建議CUBA根據(jù)聯(lián)賽客體市場對特許經(jīng)營進行深一步開發(fā)，同時建立一個可循環(huán)且完整的財務系統(tǒng)。從目前ＣＵＢＡ的收入項目看，其市場的開發(fā)程度還不是很高。當然這也是因為體育產(chǎn)業(yè)在我國起步晚、底子薄的客觀原因所造成。ＣＵＢＡ和恒華集團在運作時，應該充分利用聯(lián)賽的特許經(jīng)營權(quán)，利用聯(lián)賽的受眾群體——大學生的消費能力。門票的經(jīng)營統(tǒng)一由執(zhí)行委員會管理，并對不同層次的票進行定價、出售；出售秩序冊和聯(lián)賽吉祥物等紀念品；制定出不同等級的贊助商數(shù)量和贊助費，如“Ｐｉｌｏｔ ＰｅｎＴｅｎｎｉｓ”女子網(wǎng)球巡回賽將賽事贊助商按贊助費用分類，不同類型的贊助商享受不同程度的廣告宣傳，如廣告牌在場地的位置，廣告在電視轉(zhuǎn)播時播出時段及次數(shù)等。高校的直接物質(zhì)利益較小，而在整個聯(lián)賽中只能依靠學校自身不斷的投入，這不僅影響了各高校參與的積極性也直接影響到了聯(lián)賽水平的提高，所以在可能的情況下，成員院校應該在聯(lián)賽財政收入中得到一定比例的分成。最終，ＣＵＢＡ的財務系統(tǒng)應該是一個完整、可循環(huán)的系統(tǒng)。

5、做好CUBA高校的市場宣傳

CUBA高校應向媒體提供球隊及比賽的各種信息，包括比賽的時間、地點、參賽隊的基本情況；訓練和比賽前后的各種可供報道的統(tǒng)計材料以及圖片和錄像片等；賽季之前向媒體提供有關(guān)球隊和運動員以及比賽情況的媒體指南；球員的年齡、號碼、特點、場上位置和各場比賽時間及出場順序等；安排相關(guān)的采訪，充分利用記者采訪這一有效的營銷手段，讓新聞界了解更多的信息。同時，組委會應經(jīng)常舉行同各新聞媒體之間的多種聯(lián)誼活動，以增進和融洽與媒體的關(guān)系，這也是競技體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理方營銷及公關(guān)工作中的一項重要內(nèi)容。因為得到了媒介的理解與支持，便可在公眾面前樹立正面形象，從而得到廣大觀眾的支持，而公共形象的確立又與廠商企業(yè)的投入有著直接的聯(lián)系。因此，通過組織與大眾媒介的聯(lián)誼等活動，爭取在關(guān)系協(xié)調(diào)方面取得主動。

六、總結(jié)：

CUBA是一個巨大的市場，各大高校必須充分的利用好自身有利的管理資源，在這個舞臺是充分的展現(xiàn)自己，不斷積累經(jīng)驗，促進學校的發(fā)展。同時，以反饋之后的經(jīng)驗來改變自身的弊端，為管理學提供生動的案例。從而形成良性的互動。

第五篇：從中庸思想看現(xiàn)代領(lǐng)導藝術(shù)

從中庸思想看現(xiàn)代領(lǐng)導藝術(shù)

【摘要】現(xiàn)代領(lǐng)導科學中凡事過尤不及，過嚴或過寬的管理都會妨害工作、生產(chǎn)效率。孔子把中庸作為至善至美的道德規(guī)范，“執(zhí)中以致和”，即采取正確的方法，達到理想的結(jié)果。現(xiàn)代領(lǐng)導科學是一門科學，更是一種藝術(shù)。中庸思想在現(xiàn)代領(lǐng)導管理決策、授權(quán)、領(lǐng)導風格、用人、創(chuàng)新意識等方面的應用，對現(xiàn)代領(lǐng)導管理理念也有著重要的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導科學；中庸；藝術(shù)

中庸，不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練,而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度,，是一種以和為貴的生存智慧。孔子“中庸”思想的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是“端莊沉穩(wěn)、守善持中”的博大氣魄、寬廣胸襟和“一以貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實主義的偉大思想。

一、中庸思想的概述

中庸之道產(chǎn)生于2500年前，既是一種基于人性基礎(chǔ)的倫理道德觀，又是一種深邃的思想方法。可以說孔子的中庸思想是存于天下的規(guī)律，行于天下的準則，它影響了中國人幾千年，塑造了中國人的性格與骨氣。中庸之道是中國傳統(tǒng)文化所追求的一種理想人格和合理的道德規(guī)范。

“中”是不偏不倚、不緊不慢、不焦不燥，講求注重原則，洞悉環(huán)境，把握時機；“庸”不是平庸、無作為，而是指一種通過權(quán)衡和把握事物利害，從而選擇最恰當?shù)姆绞健Ｈ绻f“中”是思想上規(guī)范，那么“庸”就是方法上的科學、行動上的提升。“中”與“庸”并行，也就達到了環(huán)境、思想、方法和行動上的統(tǒng)一。特別地，中庸不是無原則的折衷,也不是和稀泥的調(diào)和主義,它具有原則性和靈活性。

二、中庸思想中蘊含的現(xiàn)代領(lǐng)導藝術(shù)

1.“執(zhí)兩用中”與領(lǐng)導藝術(shù)

《禮記·中庸》提出“執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”執(zhí)兩用中，是中國哲學中最重要的思想。其表明著凡事不可走極端，要留有余地。這相當于領(lǐng)導者的完全理性和完全非理性兩個極端。若只認識或者把握其中的任何一極，都將失諸片面，必須“叩其兩端”，從兩端中做出優(yōu)化選擇。這就是說，在一個決策涵蓋范疇的極端情況之間，總可以找到一個“發(fā)而中節(jié)”，符合事物本質(zhì)特征，整體效果較佳，恰到好處的優(yōu)化抉擇，這就是中。

2.“過猶不及”與授權(quán)藝術(shù)

在《論語·先進》篇中孔子闡述了把事情做過了頭,或達不到火候兩種相反的狀況,均不合乎“中庸”的原則。在《論語·子路》篇中,孔子闡述“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也。”可見,孔子認為過與不及都不可取的,因為二者都背離了“中”。在孔子看來，將“過”與“不及”等同起來放

在“中”的標準下來說，它們不如“中”更有利于人際關(guān)系及事情的處理,這是中庸思想的一個典型體現(xiàn)。

現(xiàn)代領(lǐng)導要盡量避免“過”或“不及”兩種錯誤傾向，在權(quán)力的掌握和運用上不能使權(quán)力過于集中,也不能過于分散。授權(quán)就是領(lǐng)導者把決策權(quán)、控制權(quán)在一定程度上授予較低的管理職位。在組織管理中，集權(quán)和分權(quán)都是相對的且過度的集權(quán)和分權(quán)都是十分有害的。按照中庸原則，“過猶不及”，有權(quán)不授、因情授權(quán)或完全放權(quán)都是一種極端，應綜合考慮各種因素，做到因需、因德、因能授權(quán)。在授權(quán)后領(lǐng)導者應努力克制自己的權(quán)力欲，這樣才能充分發(fā)揮管理人員的積極性，使企業(yè)蒸蒸日上。

3.“權(quán)變時中”與領(lǐng)導風格

孔子說“君子之庸也，君子而時中，小人而無忌憚也。”“時中”，就是適應不同時機，審時度勢以求中。在管理中，注意分寸、抓住時機，講究“適其時”、“取其中”、“合其道”，以便能夠“得其益”。即根據(jù)時地等特定條件，采取不消極、不過激的方法，以得到合理的成果。在管理實踐中，“時”、“中”、“益”、“道”四者相互關(guān)聯(lián)，實質(zhì)是講求“合理與適度”。而管理本身也要求其在特定條件下，能夠合理地協(xié)調(diào)“人財物”等因素，力求使事物達到合理、穩(wěn)定的最佳狀態(tài)，以得到最佳結(jié)果。“中庸”的權(quán)變思想不斷深入到管理活動的方方面面，順應了當代日益復雜的危機形勢。

4.“和而不同”與創(chuàng)新意識

在東西方文化相互沖擊，經(jīng)濟全球化的今天，我們不能脫離自己的實際情況，盲目照搬外國的管理思想，也不能閉關(guān)自守，拒絕外來事物，而是應該樹立創(chuàng)新意識。中庸思維中“以分求一”，揭示了世界“多元”與“統(tǒng)一”的關(guān)系。世界發(fā)展的的宏觀統(tǒng)一性，與各國發(fā)展的特異性，也正是體現(xiàn)了中庸思想的“和而不同”。

三、現(xiàn)代領(lǐng)導中中庸思想的體現(xiàn)

作為組織的領(lǐng)導者每時每刻都要處理各種利益沖突的問題，因為任何組織都有著其復雜的內(nèi)外利益關(guān)系。如何制衡相互之間的關(guān)系，成為領(lǐng)導者要順利完成組織目標所必須思考的問題。所以說對關(guān)系網(wǎng)的制衡是一種手段更是一種藝術(shù)。

1.選取德才兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

“制勝之道，實在人而不在器”，德才兼?zhèn)涫窃谌寮椅幕绊懴滦纬瑟毺氐倪x人用人的制衡藝術(shù)。現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展進入平穩(wěn)階段，一些有才有德的人也開始進入主流社會，社會由唯能是舉慢慢轉(zhuǎn)向德才兼顧的方向。這自然在在領(lǐng)導管理中也會有反映。德才兼?zhèn)涫怯萌说囊粋€永恒標準，但在現(xiàn)實中很難實現(xiàn)。基于中庸的思想，有該這樣的用人原則：一是德者、才者都可為我所用，不求全責備；二是對德有余而才不足或才有余而德不足者，通過培訓補其不足，使其達到基本要求；三是讓有德者和有才者，形成互補結(jié)構(gòu)；四是讓德與才相互輝映，既能使個人得到全面發(fā)展，達到身心和諧，又能使領(lǐng)導管理減少道德風險，提高人力資本價值。

2.平衡各方勢力

領(lǐng)導者應該始終居于支配全局的有力地位，對各種勢力起到領(lǐng)導、引導、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、制約的作用。領(lǐng)導者要妥善利用處理好各種勢力之間的關(guān)系，就必須對這種形勢的存在與發(fā)展深入了解，把其各自存在的理由與作用做到心中有數(shù)，靈活巧妙地運用各種勢力，使他們相互間產(chǎn)生微妙的影響與制約作用。這樣就可以根據(jù)組織管理的需要，利用各種資源，讓他們充分發(fā)揮自己的特殊作用，最終實現(xiàn)共同的組織目標。我們知道一個組織的內(nèi)部和諧與團結(jié)是完成組織目標的重要保證，組織文化與氛圍的營造起著重要的作用。領(lǐng)導者在公開場合中必須使各種勢力都感到公平與尊重，從而能贏取各種勢力的信賴，獲得權(quán)威，從而成為整個組織的引導者與向心力形成的核心。

3、“和而不同”

“和而不同”的中庸思想不僅是中國傳統(tǒng)文化的思想結(jié)晶，甚至也是人類共同生存的基本法則和基本條件。凡無關(guān)原則的小事，重和諧，要協(xié)調(diào)；凡事關(guān)原則性的大問題，就要堅持原則，不應茍同。適中地把握和運用，進行全局性的指揮和協(xié)調(diào)；不能盲目服從或獻媚、附和，違背客觀事實，敢于堅持自己的正確意見，提出不同的建議。

現(xiàn)代領(lǐng)導者在其管理活動中，可以借鑒中庸“和”的思想，提高其管理協(xié)調(diào)能力。以幫助領(lǐng)導者用來協(xié)調(diào)、調(diào)和管理者與被管理者的關(guān)系。孔子說“蓋均無貧，和無寡，安無傾”，作為管理者，多與屬下接觸，關(guān)心其工作生活，愛惜、激發(fā)其才能，上下一心，這樣的組織又怎么會傾呢？

“和而不同”意味著取長補短、求同存異、時時處處持寬容的態(tài)度，是一種可以選擇的藝術(shù)化的溝通策略。在糾紛處理時采取調(diào)停的辦法，在合作時采取共贏的主張，在學習與交流時采取兼收并蓄的態(tài)度等等。

4、“權(quán)變時中”

儒家提倡的“中”隨著條件、時間的變化而變化，不是一成不變的。“君子之中庸也，君子而時中。”“時中”就是在不同的時機上審時度勢。在現(xiàn)實生活中，要學會因情勢之異而權(quán)變。在現(xiàn)代領(lǐng)導工作中，領(lǐng)導者運用中庸思想也不能死板，要隨機應變、因勢制宜。世界是不斷變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點來分析、解決問題。在權(quán)力運用時也應注重原則性和靈活性相結(jié)合，根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境的變化，適時調(diào)整領(lǐng)導決策和執(zhí)行方法。

領(lǐng)導服務的實質(zhì)是為人民排憂解難，謀取利益。在我國，人民當家作主，一切權(quán)力屬于人民。領(lǐng)導者的權(quán)力是廣大人民賦予的，權(quán)力必須用來服務于人民，以為人民服務為基本出發(fā)點和歸宿。

綜述，“中庸” 作為一種理念管理的存在具有其獨有的領(lǐng)導管理內(nèi)涵。其最終目標是追求一種完美的境界、追求整體的和諧,包括與人的和諧,與己的和諧和與環(huán)境的和諧。總之,“中庸”在現(xiàn)代領(lǐng)導管理有著深刻的影響。相信隨著現(xiàn)代化進程的加快，“中庸”將會不斷被賦予新的時代意義，在經(jīng)濟全球化的今天, 對中庸思想加以總結(jié)借鑒，有著重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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