第一篇：從“長而不宰”看領導藝術

從“長而不宰”看領導藝術

《道德經》有云：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”意思是，雖然有“道”，可使萬物產生、繁衍、成長，但不可據為己有，不可恃為己功，更不可去主宰他們，這才是崇高的。千百年來，在漫長的人類世界觀和價值體系演化歷程中，國人一直將這句話視為道家自然主義宇宙觀和人生觀最為經典的表達。其中，“長而不宰”一句，更是體現“不以有為有”的豪邁胸襟，追逐“我為人人”的至高理想，堪稱大境界，值得每個領導者細細揣摩。

懷有“長而不宰”思想的，還有原通用電氣CEO杰克〃韋爾奇。韋爾奇特別強調“管理者”與“領導者”之間的區別。他說：“我不喜歡管理所具有的特征：控制、壓抑人們，使他們處于黑暗中，將他們的時間浪費在瑣事和匯報。管理者緊盯住他們，無法使他們產生自信。”他認為，領導就是影響他人的一種過程，是個體引導群體活動達到共同目的的一種行為。這一點，與“長而不宰”，通過培養、激勵，達到共進的目標，是多么地吻合。管理的對象是“事”和“物”，而領導的對象卻是“人”。從事管理的人，可以用數據說話，編輯出各種圖形、表格來分析戰略，研究項目，但是對員工訴求卻知之甚少、甚至對員工發展漠不關心。單純以“管理”自居的人，甚至把員工當做自己的附屬，對于屬下的過失缺乏耐心，手段單一，非批即罰，使人喪失信心，渙散了人心。可是稱為領導的人呢？他們大徹大悟，明察秋毫，助人成長而視如己同，為員工提供成長、成才的渠道和施展

抱負的舞臺，這是最深厚的德。由此可見，管理者與領導者有著本質的區別，領導者是那些能夠通過自身影響別人共同進步的人。

從“長而不宰”談到育人觀念，從韋爾奇管理認識談到領導角色，我們不難明白，領導無論是一種境界也好，或是一個過程也罷，都是指導行動的一個概念，而領導思想的靈魂恰恰是建立在這種概念基礎上的覺悟，叫做領導藝術。這種藝術是每個稱之為“領導者”必須具備的。領導藝術需要有創造性。要讓一些真、善、美的東西融入到領導過程中去；要讓被領導的人愉悅，甚至感到幸福；要善于抓住主要矛盾，解決具體問題；要能夠“放手”而不“撒手”。對于培育人才，“長而不宰”不是無所約束，更不是為追求“育人”目標而放任自流。道家還有一句話叫做“無為而無不為”，同“長而不宰”一脈相承，是看問題、矛盾的關鍵，以無形的、看不見的引導行為，來誘使下屬自覺地解決問題；用領導藝術影響具體管理，用無所作為來誘使有所作為。領導藝術還要有實效性。只有感情溝通或激勵措施而沒有實際效果，不能稱為領導藝術，“長而不宰”看似“無為”，但十分重視產生的結果，因為管理是實務，而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，無為而有成，才是領導力。

駕馭領導藝術需要深厚的文化底蘊與才能，是謂領導修養。具備較高的領導修養，才可以將領導藝術發揮的淋漓盡致并符合時宜。儒家沒有歧解道家的思想，《論語〃衛靈公篇》中提到:“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣！”“恭己正南面” 并不是指“恭敬地朝南坐著，什么事情都不做”，而是“為政以德”的表現，是領導修養的基本詮釋：其一是知人善任。領導者的責任是提供合適的舞臺，讓下屬好好地發揮；其二是德行良好。用美德來培育人，別人也都誠心地好好表現。憑借良好德能與才能而產生的領導魅力，正是指導或影響別人工作的最好手段。

在學習實踐科學發展觀活動中我們深刻體會到，科學發展觀的核心是以人為本，第一要義是發展，基本要求是可持續發展。這是順乎人類社會發展規律的總結與現實要求。作為指導廣大黨員領導干部工作實踐的思想武器，科學發展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承又與時俱進。新時期的領導者，為政要廉潔奉公，為民應親善和諧，不一定要“事必躬親”，但一定要“為人表率”。所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，胡錦濤總書記也在2004年中央經濟工作會議上指出：各級黨員領導干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，細細品來，就是要讓領導者常常反思、時時警醒、處處嚴格要求自己。對自己的嚴格要求，不僅是提升自身修養的基本要求，也是影響身邊群眾、改善社會風氣、激發生產力的有效手段，這種更高的內在領導修養要求也何嘗不是服務于民的現實手段呢？所以，做到“以人為本”和“和諧發展”，不僅是要“長而不宰”，更還需要“身正、心正”。

東航新領導班子上任以來，提出“以業績論英雄”這一鼓舞人心的政策，應著如云。通過“競聘考核”一方面激發了內部一大批年輕人渴望進步的熱情，搭建了成長的舞臺。是以人為本，走人才可持續發展道路的切實舉措；另一方面又在廣大管理者中形成了危機意識和

超前意識。許多人捧起書本加緊“充電”，殫精竭慮謀發展。領導層在儲備、發現人才，當然更希望人才成為好的管理者甚至是優秀領導者，德才兼備、奉公守法、愛企如家、關心員工，身堪表率，以“長而不宰”的韜略培育一代又一代新的人才，為東航振興、發展提供源源不斷的動力。

第二篇：從管理學看導演的領導藝術

從管理學看導演的領導藝術

關于領導的概念，從字意上分析，一般來說，領導可以解釋為率領、引導的意思。《管理學-原理·方法與前沿理論》中定義為領導者在一定的環境下為實現既定的目標對被領導者進行指揮，帶領引導和鼓勵的行為過程。以其推斷影視導演的領導工作也就是導演在一定的創作環境下，為實現既定的藝術目標，對整個影視創作團體人員進行指揮、領導、引導和鼓勵的行為過程。領導工作包括三個必不可少的要素：領導者、被領導者和客觀環境這三個因素。在影視創作中，導演是在組織體系中處于決策、組織、指揮和控制的地位，在聯合創作活動中，導演處于核心地位；團隊其他人員處于被領導的地位，按照導演的決策和意圖以及既定的藝術構思為目標，具體地進行創作；客觀環境是獨立存在的客觀存在，是在影視創作中能對導演起到影響的各種因素的總和。導演只有正確地認識環境，適應各種突發的環境因素，才能有效地落實自己的領導工作，從而最終有效地實現預定的藝術構思。同時導演也只有很好地處理好領導、被領導以及客觀存在的環境因素，才能很好地發揮導演的領導作用。導演為什么處于領導地位，不是導演自封的而是歷史的選擇。首先，在聯合創作劇組中，導演的主要工作是，比如，對未來作品進行整體構思；把握整個作品的拍攝進程；協調好各職能部門的關系；合理安排整個劇組的所有成員；營造一個和諧的拍攝氣氛。由于導演的工作內容決定了導演必須是一個劇組的中心，是對未來作品起到決定作用的人，他在整個劇組中起到中心統帥作用。其次，影視創作的特點也決定了導演必須處于領導地位。影視藝術石綜合性的藝術學科，影視的綜合性不僅僅是文學、造型、表演等藝術門類的綜合創作，更是編劇、攝像、演員等各個工種的綜合。導演是在影視藝術創作中對未來影片的了解最多、理解最深的人，整部影片的最初創意都是導演完成的，各個工種的工作更多的是落實執行藝術創作的操作。在實際的工作中這種藝術構思的信息發出者與藝術構思的信息接受者在不自覺中就發展成為領導與被領導的關系。綜合性的藝術創作，必定會涉及到綜合多數人的藝術構思共同去 完成一部影片。龐大的影視創作團隊中人數多這是一個不爭的事實，哥哥工種的藝術構思也不一定都完全相互符合導演的意圖，同時各個工種之間還會存在藝術構思的不盡相同。這就需要一個總結和協調人，他就是導演。這就是影視創作的特點所決定了導演必須處于領導地位，才能有效地完成藝術創作。最后，以往的成功影視制作模式也告訴我們導演必須在影片的制作中處于領導地位。從影視創作的發展史看，最初的影片創作完全是由導演兼編劇、攝像、后期剪輯一個人來完成的。這種一個人的影視創作模式，是最原始的也是最理想化的模式。但是一個人的畢竟體力和智力有限，隨著影視技術的不斷進步，以及影視分工的日漸成熟，這樣原本導演一個人的工作被不斷地分解化，逐漸形成了以導演為創作中心的影視創作模式。新模式的確立要經過時間的檢驗才能被證明是有效的，從1989年的法國路米爾而兄弟開始到現在形成的以導演為核心的創作機制，經歷了時間洗禮同時也在這種機制的作用下產生了大量的優秀的影視作品。

二：導演的領導工作在影視創創作中能發揮極大的作用。首先，導演的領導職能的有效發揮能有利于團體目標的實現。導演是影視創作劇組的核心人物，導演的管理工作是導演在藝術構思工作至上的有一個重要職能，如拍攝計劃的制定和實施，組織機構的設立和運行。人員的配置都是靠組織中的各級人員去完成的，而創作團體中成員的個人能力、只是結構、創作經驗等方面各不相同，他們對組織目標的理解有所不同，在執行工作要求時也會出現不同程度的問題，而導演工作就要在創作藝術構思的基礎至上，運用各種手段來引導大家，正確地理解影視藝術創作的藝術構想，協調團體中各個工種各類人員的各項創作活動。好萊塢著名導演威廉·狄特爾曾說過：“導演必須營造出一種適度的創作狀態，這有助于演員產生靈感。氣氛是導演的首要創造人物，不用說演員，任何人如果感到別扭或者力不從心要失敗的感覺，就無法工作了。要想創作成功，首先必須創造出積極的精神，即必勝的精神。”導演的工作有效的運行，從而保證了影視藝術構思的最終實現。其次，導演工作的有效進行，有利于調動員工的積極性。影視創作室一次復雜的創作活動，是藝術構思具體實現的過程。由于現實與理想總是有一定的差距，所以在影視創作中團隊成員都會面對來自外界各種各樣的壓力，有太多的問題要處理，人在這種高壓的創作下容易出現各種消極情緒，原先的信心和熱情會被現實給磨碎掉，工工作效率也會大大的降低，影響作品藝術構思的實現。而處在領導地位的導演，在保持自身的熱情與創作構思明確的前提下，通過各種有效的溝通手段了解各工種的實際執行情況，與之溝通保持信息與心態的計時了解，并用各種激勵方式，如工作激勵、職位提升、成果激勵等來調動團隊中全體成員的積極性，使得各工種始終保持高昂的工作熱情和競爭士氣，自覺地為實現組織目標而努力工作。最后，導演工作的有效進行，有利于團隊有效運行。一個團隊運行狀況如何，關鍵的一個因素就是組織目標和組織成員個人目標的結合程度，當創作團隊目標和個人目標緊密地結合在一起時，這個創作團隊就會呈現良好的運行狀況，團隊的目標也會順利實現，否側將會出現團隊的混亂和藝術目標的難以實現。導演在從事兩道工作中，一方面應該使得的團隊的每一位成員都要明白，團隊中的每一個人的利益與團隊創作的利益相結合在一起的，團隊中的每一個人都應該主動遞對團隊負其相應的責任，導演要引導團隊成員處理好個人和集體的關系。另一方面導演應該創造良好的現象，在不違背創作藝術構思的前提下，使得團隊的每一個人的目標和團隊的總體目標相結合。

三．聯合創作可在不斷的摸索發展中，也逐漸地形成了自己的一套運行機制。在一定程度上對每一個創作小組有很好的指導作用，但是由于聯合創作課程的影視創作團隊畢竟不是專業的制作團隊，不是以經濟利益為束縛條件的，再加上每一個成員都會存在學生時代不可避免的問題，這就是聯合創作課程的問題集中地體現在團隊的管理上，其中又以導演的領導工作問題為重要矛盾，比如，在聯合創作過程中會出現人員分工不平衡；有大量人員閑置的問題；人員之間溝通不暢的問題；最嚴重的就是出現消極怠工等問題。而這種狀態往往會影響整部片子的藝術構思的實現，同樣也成為歷屆聯合創作課程的瓶頸問題。從自己的導演創作實踐出發探究一下導演領導創作的方法。1導演要明確創作目標。在聯合創作中往往會出現人員閑置的問題，經過調查發現其實并非有工作而不做，而是不知道做什么。沒有明確的工作目標更談不上如何去工作，明確目標是藝術創作團隊中導演領導工作的首要任務，即明確團隊的總體目標的同時對各個工種進行明確的工作目標，引導團隊成員正確理解團隊的目標，從而使得各工種在統一的目標下努力的工作。在團隊中明確的目標是對整個團隊工作效率起到關鍵性作用。在一個團隊中，團隊中各工種只有充分理解團隊的目標，才能真正明確自己的工作責任，認清自己的工作隊組織目標實現所起的作用。只有這樣，在聯合創作過程中各工種才可以從內心中明確自身的目標，才會自覺地執行安排自己的任務和自發地尋找屬于自己工種的工作，這樣也能充分調動自己的工作熱情，提高工作效率，為實現團隊創作的目標而貢獻出自己的力量，也不會出現大量人員閑置的問題。2目標一致原則，將團隊成員目標與團隊總目標協調一致。兩者協調的越好越有助于組織目標的實現。人只有在社會中才能生存和發展，同時人又往往是出于自己對自身生存、發展、享受的需要。個人的需要和社會團隊的需要同時疊加到人的身上時，會出現強烈的矛盾沖突。如果矛盾沖突解決的好就有利于雙方需求的滿足，如果處理不好矛盾激化，就是變得兩敗俱傷。所以在聯合創作時，要努力地將團隊組織目標和個人目標相協調。只要兩者相協調時，團隊成員才會認識到組織目標的實現就是為個人目標實現而努力。從而將會激發團隊成員的工作積極性和創造性，實現團隊的目標。但是現實中個人目標與團隊目標往往是很難完全一致的，所以在聯合創作中，導演的領導工作的任務之一就是要協調個人目標與團隊目標的關系，在明確整個團隊的工作目標時，要充分地考慮到成員的個人需要和個人目標，即時地溝通和了解團隊成員的需要，不時地進行溝通，切忌不要生硬地安排，這樣一來矛盾沖突會進一步擴大化。同時也要巧妙

地引導團隊成員要以大局為重，將個人目標要服從團隊目標，這也是解決聯合創作中熱情不高的一種途徑，同時這種矛盾的處理好壞直接關系到整個團隊應對困難的能力和信心。3在實踐創作中要講究指揮藝術。聯合創作總會不自覺地出現“多頭領導”“前后矛盾”情況的發生，在一個創作團隊中往往會有幾個人是主要負責人員，在進行藝術解釋時，就會出現主創人員按照自己的解釋對各個工種進行指揮，特別是在遇到突發情況或者是有心的藝術構思的形成，當核心成員意見未能達成一致時，就會出現多頭領導。或者是主創在分工時出現分工的重復現象，同時對同一個工作內容或者工作人員進行了交叉領導，在這種交叉領導情況出現時，下級人員就是無所適從，所以統一的指揮就是強調一個人在創作內只能聽從一個上級的指揮和命令，而且這一只指揮和命令必須始終與實現組織目標保持一致，不能“朝令夕改”，這也就要求導演在進行人員分工、權利分配時，注意權利的無重復以及明確一致的指揮，當面對突出情況時，指揮要始終如

一、行動一致，這樣才能使得團隊高效地完成藝術創作。4溝通聯絡與獎勵原則。聯合創作中的問溝通主要是組與組之間、組內之間、導演與各工種之間、各工種之間的溝通。從管理學的角度看，上下級之間的交流信息、溝通思想情感是非常重要的，它有利于主管人員及時、準確地掌握組織內外情況，從而進行正確決策和指導，同時也有利于形成組織的凝聚力，在聯合創作中，由于創作周期短。創作任務重的問題，使得在人員溝通上總是被忽略，高壓力的工作狀態、緊張的工作情緒、無規律的作息習慣，各工種直接按缺少聯系，導演在工作中會出現各種不利的情緒，同時由于工作繁重導致的身心疲憊，各工種直接按的溝通也不是很及時。導演在工作時要注意溝通問題，努力堅持克服各種困難，堅持每天拍攝計劃傳達到每一個人，主創人員要及時地進行藝術溝通，各工種之間要互相交流經驗，及時發現問題并解決問題，使得團隊始終處在信息暢通的狀態。20世紀40年代，美國管理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出需要層次理論，指出每一個都有各種各樣的需要，這些需要又是逐漸遞升，形成一個從低級需要向高級需要發展的階梯。同時行為科學研究表明：“人的行為時有動機所支配的，而動機是由需要引起的，行為的方向是尋求目標滿足需要。因此導演在進行工作時，要善于運用激勵機制促進、誘導下屬形成趨向于其要求的動機、引導行為、尋找目標”聯合創作中，各個工種的工作的積極性被充分的調動，導演要善于發現和明確哪些因素能激發各工種工作，促進其良好的工作。

聯合創作室一次藝術創作，其核心的工作時藝術創作，其外圍的工作是管理層面的。在實際的創作過程，其外圍的工作如果處理不好，往往會發展成影響核心工作的巨大障礙。但是就是外圍工作容易被人所忽視，導演的核心工作就是藝術構思，但是其導演的領導工作也是其核心工作得以實施的基礎和保障。所在在聯合創作中要多加關注外圍工作，特別是像導演這樣處在團隊統帥地位的工種。

第三篇：從管理學的角度看部隊領導藝術

從管理學角度看支隊級黨委書記領導藝術

公安邊防部隊支隊級單位黨委處于黨在部隊組織系統的第一線，是承上啟下的重要環節，支隊級黨委書記是黨委活動的組織者和黨委日常工作的主持人，是黨委“一班人”的核心，其領導藝術的高低，直接關系到黨委領導作用的發揮，影響支隊或邊檢站的凝聚力、戰斗力和整體工作成效。實踐證明，要當好黨委書記，成為一名合格的“班長”，不但要學會和掌握基本的工作方法,而且要具備高超的領導藝術。

一、管理學和領導藝術的概念

（一）管理學的概念

管理學是系統研究管理活動的基本規律和一般方法的科學。管理學是適應現代社會化大生產的需要產生的，它的目的是研究在現有的條件下，如何通過合理的組織和配臵人、財、物等因素，提高生產力的水平。

（二）領導藝術的概念及重要性

所謂領導藝術,是指領導者個人或集團在一定知識、經驗和辯證思維的基礎上,創造性的運用領導原則和方法完成領導任務的才能。它是領導者智慧、學識、膽略、經驗和能力的綜合反映,是理論密切聯系實際的產物。

管理學對于領導藝術重要性的論述：

1、一個組織的生存發展、興衰存亡在很大程度上取決于領導者的決策,取決于領導者能否審時

度勢,把握環境的變化,抓住機遇,有膽略地進行風險決策。

2、合格的領導者本身往往又是創新者和改革者。當今的組織始終處于動蕩多變的環境中，墨守陳規,不改革,不創新,一個組織將無法適應變化的形勢。

3、一個組織的業績在很大程度上依靠組織中各部門間的協調和配合，在分工精細的現代組織中,進行協調是件復雜又有挑戰性的工作,這就需要有權威又有經驗的領導者來組織協調。

4、一個組織的目標能否實現和其效益的好壞,都要依靠組織成員的工作熱忱和奉獻精神，要充分調動組織成員的積極性和創造性,需要領導者進行激勵、鼓足人們的干勁和深入細致的思想政治工作。

綜上所述，精通領導藝術是一個領導干部成熟的重要標志，是組織科學發展的重要條件。對支隊級黨委書記來說，提高領導藝術就是提高管理部隊和官兵的能力，只有不斷探索適應新形勢的部隊領導藝術，才能提高對部隊全局工作的駕馭能力和領導水平，擔當起領導部隊建設不斷發展的重任。

二、黨委書記工作中應把握的問題

管理學提出，提高領導藝術要把握如下原則，一是服從上級領導，不要采取抗拒和排斥態度，設身處地從上級領導的角度考慮問題。二是一切以工作為出發點，心理上與人和善，友好相處，待遇上不爭名逐利，不計個人得失，氣質上追求異質互補，少追求同質共性。三是不搞人身依附、拉幫結派。四是同外界應當積極交往，不要閉關自守。按照此原則，具體到支隊或邊檢站，黨委書記在工作中應著重把握以下幾點：

（一）把握大局。

黨委書記主持黨委工作，在黨委班子里是“班長”，按照工作分工，雖然主要側重于黨的建設、思想政治工作、部隊文化建設等，但是作為“一把手”，涉及部隊全局性的工作必須參與決策，所以在工作中，一定要認清形勢，時刻把握大局，站在全局的角度思考問題，對上級下達的命令要堅決服從，保質保量完成。

（二）講求團結。

任何一個團體，只有講團結才具有凝聚力、戰斗力。黨委書記的職責之一就是要使黨委班子有引領力，使部隊有凝聚力，使黨員干部有執行力，使廣大官兵有戰斗力。所以，黨委書記要千方百計使黨委領導班子、廣大官兵團結得像一個人一樣，達到團結協作、齊心協力的程度，從而凝聚部隊一切力量搞建設，謀發展。

（三）善于溝通。

一切經濟活動、政治行為乃至文化生活，無一不是人與人社會關系互動的表現。隨著邊防部隊參與社會管理職能作用的發揮，支隊和邊檢站在維護駐地安全穩定和促進經濟社會發展的作用越來越明顯。黨委書記很重要的職責就是代表部隊與地方黨委、政府及駐地企事業單位、轄區群眾對話交流，贏得支持、爭取理解。所以黨委書記要善于溝通、勤于溝通，做到有需求及時表達，有矛盾及時化解。

三、提高領導藝術的途徑

（一）提高協調的管理藝術。

黨委書記首先要協調好警地之間的關系。加強同上級領導單位的溝通，強化請示匯報意識，爭取支持，同時多與群眾溝通，積極了解群眾訴求，發現問題，從而提高部隊管理效能，提升工作層次。其次

要協調好班子內部的關系。要善于從思想上、工作上、權力上、心理上等諸多方面進行班子內部成員協調，使大家融洽共事，能力互補。同時要妥善處理與黨委副書記之間的關系，做到以大局為重，不爭權大權小，不爭我高你低，在工作中認真商討，積極交流，在成績上主動讓功攬過。三要協調好官兵之間關系。黨委書記要明白領導權威不僅僅依靠權力，而是靠個人素養與人格獲得的。所以要經常俯下身子沉入基層，加強調查研究，拉近官兵關系（要與拉幫結派區別開來），積極取得官兵的認同，不要給人一種“高高在上”的感覺。只有官兵關系和諧了，布臵的工作、提出的要求才會獲得認同，工作也便于開展。

（二）提高授權的管理藝術。

黨委書記作為單位的一把手，既要善于從宏觀上理清思路，緊緊抓住帶方向性、根本性、長遠性、基礎性的工作不放，又要能夠從微觀上透視規律，把握節奏，科學安排，抓好落實。在工作中，要注重抓方向、抓中心、抓主要矛盾。事關政策性、全局性、傾向性的工作和問題，必須親自過問，做到心知肚明、心中有數。而對于事務性、一般性的工作和問題，應當放開。作為黨委書記不應該、也不能夠事無巨細事事都抓，但又必須關注事事有人抓。要善于授權。授權是一種高超的領導藝術。對于黨委書記來說，授權主要是表現在大膽放手、支持副書記和其它黨委成員履行分管的工作，行使分管的職權。對他們分工范圍內的事，做到不干預、不插手，只要不發生重大的問題，黨委書記一般不要直接去管，而應通過各級、各單位、各部門一級管

一級、一級抓一級，同時要善于調動各方面的積極性，使事事責任明、人人職責清。

（三）提高引導的管理藝術。

黨委書記首先要善于用人格魅力引導官兵。黨委書記的人格魅力能提高和影響部隊官兵的能力。當官兵認為自己的領導很有魅力時，他們更有樂意接受命令。體現個人魅力引導作用的一個簡單而有效的方法是以身作則，所以黨委書記要率先垂范，努力加強政治理論、文化知識學習，不斷提高自身修養，同時帶頭遵守部隊條令條例和各項規章制度，在工作上做到兢兢業業、一絲不茍，在生活上做到兩袖清風、清正廉潔，切實用自身正確的價值觀、人生觀、理想、品格和信仰以及對世界的認知，對人生的感悟，對生活的積極態度和正直、誠信、坦然的品質等帶動和引導官兵。其次要用創新理念引導官兵。黨委書記往往先于官兵接觸到新觀念、新事物，而且站在更高的層面上思考部隊的發展，所以，黨委書記要用不斷更新的觀念引導官兵，激發官兵創新意識、創先爭優意識以及終身學習的意識，為部隊發展增強活力和后勁。

第四篇：從中庸思想看現代領導藝術

從中庸思想看現代領導藝術

【摘要】現代領導科學中凡事過尤不及，過嚴或過寬的管理都會妨害工作、生產效率。孔子把中庸作為至善至美的道德規范，“執中以致和”，即采取正確的方法，達到理想的結果。現代領導科學是一門科學，更是一種藝術。中庸思想在現代領導管理決策、授權、領導風格、用人、創新意識等方面的應用，對現代領導管理理念也有著重要的借鑒意義。

【關鍵詞】領導科學；中庸；藝術

中庸，不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練,而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度,，是一種以和為貴的生存智慧。孔子“中庸”思想的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現的是“端莊沉穩、守善持中”的博大氣魄、寬廣胸襟和“一以貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現實主義的偉大思想。

一、中庸思想的概述

中庸之道產生于2500年前，既是一種基于人性基礎的倫理道德觀，又是一種深邃的思想方法。可以說孔子的中庸思想是存于天下的規律，行于天下的準則，它影響了中國人幾千年，塑造了中國人的性格與骨氣。中庸之道是中國傳統文化所追求的一種理想人格和合理的道德規范。

“中”是不偏不倚、不緊不慢、不焦不燥，講求注重原則，洞悉環境，把握時機；“庸”不是平庸、無作為，而是指一種通過權衡和把握事物利害，從而選擇最恰當的方式。如果說“中”是思想上規范，那么“庸”就是方法上的科學、行動上的提升。“中”與“庸”并行，也就達到了環境、思想、方法和行動上的統一。特別地，中庸不是無原則的折衷,也不是和稀泥的調和主義,它具有原則性和靈活性。

二、中庸思想中蘊含的現代領導藝術

1.“執兩用中”與領導藝術

《禮記·中庸》提出“執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”執兩用中，是中國哲學中最重要的思想。其表明著凡事不可走極端，要留有余地。這相當于領導者的完全理性和完全非理性兩個極端。若只認識或者把握其中的任何一極，都將失諸片面，必須“叩其兩端”，從兩端中做出優化選擇。這就是說，在一個決策涵蓋范疇的極端情況之間，總可以找到一個“發而中節”，符合事物本質特征，整體效果較佳，恰到好處的優化抉擇，這就是中。

2.“過猶不及”與授權藝術

在《論語·先進》篇中孔子闡述了把事情做過了頭,或達不到火候兩種相反的狀況,均不合乎“中庸”的原則。在《論語·子路》篇中,孔子闡述“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也。”可見,孔子認為過與不及都不可取的,因為二者都背離了“中”。在孔子看來，將“過”與“不及”等同起來放

在“中”的標準下來說，它們不如“中”更有利于人際關系及事情的處理,這是中庸思想的一個典型體現。

現代領導要盡量避免“過”或“不及”兩種錯誤傾向，在權力的掌握和運用上不能使權力過于集中,也不能過于分散。授權就是領導者把決策權、控制權在一定程度上授予較低的管理職位。在組織管理中，集權和分權都是相對的且過度的集權和分權都是十分有害的。按照中庸原則，“過猶不及”，有權不授、因情授權或完全放權都是一種極端，應綜合考慮各種因素，做到因需、因德、因能授權。在授權后領導者應努力克制自己的權力欲，這樣才能充分發揮管理人員的積極性，使企業蒸蒸日上。

3.“權變時中”與領導風格

孔子說“君子之庸也，君子而時中，小人而無忌憚也。”“時中”，就是適應不同時機，審時度勢以求中。在管理中，注意分寸、抓住時機，講究“適其時”、“取其中”、“合其道”，以便能夠“得其益”。即根據時地等特定條件，采取不消極、不過激的方法，以得到合理的成果。在管理實踐中，“時”、“中”、“益”、“道”四者相互關聯，實質是講求“合理與適度”。而管理本身也要求其在特定條件下，能夠合理地協調“人財物”等因素，力求使事物達到合理、穩定的最佳狀態，以得到最佳結果。“中庸”的權變思想不斷深入到管理活動的方方面面，順應了當代日益復雜的危機形勢。

4.“和而不同”與創新意識

在東西方文化相互沖擊，經濟全球化的今天，我們不能脫離自己的實際情況，盲目照搬外國的管理思想，也不能閉關自守，拒絕外來事物，而是應該樹立創新意識。中庸思維中“以分求一”，揭示了世界“多元”與“統一”的關系。世界發展的的宏觀統一性，與各國發展的特異性，也正是體現了中庸思想的“和而不同”。

三、現代領導中中庸思想的體現

作為組織的領導者每時每刻都要處理各種利益沖突的問題，因為任何組織都有著其復雜的內外利益關系。如何制衡相互之間的關系，成為領導者要順利完成組織目標所必須思考的問題。所以說對關系網的制衡是一種手段更是一種藝術。

1.選取德才兼備的人才

“制勝之道，實在人而不在器”，德才兼備是在儒家文化影響下形成獨特的選人用人的制衡藝術。現在經濟發展進入平穩階段，一些有才有德的人也開始進入主流社會，社會由唯能是舉慢慢轉向德才兼顧的方向。這自然在在領導管理中也會有反映。德才兼備是用人的一個永恒標準，但在現實中很難實現。基于中庸的思想，有該這樣的用人原則：一是德者、才者都可為我所用，不求全責備；二是對德有余而才不足或才有余而德不足者，通過培訓補其不足，使其達到基本要求；三是讓有德者和有才者，形成互補結構；四是讓德與才相互輝映，既能使個人得到全面發展，達到身心和諧，又能使領導管理減少道德風險，提高人力資本價值。

2.平衡各方勢力

領導者應該始終居于支配全局的有力地位，對各種勢力起到領導、引導、監督、協調、制約的作用。領導者要妥善利用處理好各種勢力之間的關系，就必須對這種形勢的存在與發展深入了解，把其各自存在的理由與作用做到心中有數，靈活巧妙地運用各種勢力，使他們相互間產生微妙的影響與制約作用。這樣就可以根據組織管理的需要，利用各種資源，讓他們充分發揮自己的特殊作用，最終實現共同的組織目標。我們知道一個組織的內部和諧與團結是完成組織目標的重要保證，組織文化與氛圍的營造起著重要的作用。領導者在公開場合中必須使各種勢力都感到公平與尊重，從而能贏取各種勢力的信賴，獲得權威，從而成為整個組織的引導者與向心力形成的核心。

3、“和而不同”

“和而不同”的中庸思想不僅是中國傳統文化的思想結晶，甚至也是人類共同生存的基本法則和基本條件。凡無關原則的小事，重和諧，要協調；凡事關原則性的大問題，就要堅持原則，不應茍同。適中地把握和運用，進行全局性的指揮和協調；不能盲目服從或獻媚、附和，違背客觀事實，敢于堅持自己的正確意見，提出不同的建議。

現代領導者在其管理活動中，可以借鑒中庸“和”的思想，提高其管理協調能力。以幫助領導者用來協調、調和管理者與被管理者的關系。孔子說“蓋均無貧，和無寡，安無傾”，作為管理者，多與屬下接觸，關心其工作生活，愛惜、激發其才能，上下一心，這樣的組織又怎么會傾呢？

“和而不同”意味著取長補短、求同存異、時時處處持寬容的態度，是一種可以選擇的藝術化的溝通策略。在糾紛處理時采取調停的辦法，在合作時采取共贏的主張，在學習與交流時采取兼收并蓄的態度等等。

4、“權變時中”

儒家提倡的“中”隨著條件、時間的變化而變化，不是一成不變的。“君子之中庸也，君子而時中。”“時中”就是在不同的時機上審時度勢。在現實生活中，要學會因情勢之異而權變。在現代領導工作中，領導者運用中庸思想也不能死板，要隨機應變、因勢制宜。世界是不斷變化發展的，我們要用發展的觀點來分析、解決問題。在權力運用時也應注重原則性和靈活性相結合，根據內外部環境的變化，適時調整領導決策和執行方法。

領導服務的實質是為人民排憂解難，謀取利益。在我國，人民當家作主，一切權力屬于人民。領導者的權力是廣大人民賦予的，權力必須用來服務于人民，以為人民服務為基本出發點和歸宿。

綜述，“中庸” 作為一種理念管理的存在具有其獨有的領導管理內涵。其最終目標是追求一種完美的境界、追求整體的和諧,包括與人的和諧,與己的和諧和與環境的和諧。總之,“中庸”在現代領導管理有著深刻的影響。相信隨著現代化進程的加快，“中庸”將會不斷被賦予新的時代意義，在經濟全球化的今天, 對中庸思想加以總結借鑒，有著重要的現實意義。

參考文獻：

[1]丁小萍.中國古代政治智慧[M].浙江大學出版社，2005.[2]蘇東水.東方管理[M].山西經濟出版社,2002.[3]何誠斌.中庸領導藝術[M].中央黨校出版社，2007.[4]楊伯俊.論語譯注[M].中華書局，1980.[5]來可泓.大學直解,中庸直解[M].復旦大學出版社，1998.

第五篇：名人名言看領導藝術

名人名言看領導藝術-PMP專業輔導

性格決定命運，氣度決定格局，細節決定成敗，態度決定一切，思路決定出路，高度決定深度，格局決定結局。領導就是一門藝術。

1、沒落的組織通常都是管理過度，領導不足。

——Warren G.Bennis,University of Cincinnati 校長

2、領導者必須有勇氣使用違背專家意見的人。

(A leader must have the courage to act against an expert's advice)

——詹姆斯?賈拉漢(James Callaghan)英國首相

3、成為真正的領導者之前不可或缺的一項經驗就是失敗。

——Joseph H.Boyett & Jimmie T.Boyett―《管理大師圣經》

4、領導的能力是應該要學習的，而且是可以被習得的。

——彼得?德魯克(Peter F.Drucker)

5、大師們認為領導需要透過適當的教育來學習；是教育，而非訓練。

——Joseph H.Boyett & Jimmie T.Boyett―《管理大師圣經》

6、領導的核心應該是…故事的有效傳播。

——霍華?賈德納(Howard Gardner)―《領導大師風云錄》

7、所有領導者的共通點是，它們都會讓下屬們「心悅誠服」。

——Joseph H.Boyett & Jimmie T.Boyett―《管理大師圣經》

8、討論這些領導者的屬性與特質，根本就是一件徒勞無功，浪費時間的事。

——彼得?德魯克(Peter F.Drucker)

9、一位領導者所需要的特質與屬性，必須依視領導權執行的實際狀況、脈絡與下屬的性質而定。

——約翰?葛德納(John W.Gardner)同道會發起人&總統顧問

10、若是瞎子領導瞎子，則兩人都要掉進坑裡。

——馬太福音第十五張第十四節

11、領導者聰明與否不重要；重要的是是否認真做事。

——彼得?德魯克(Peter F.Drucker)－《經理人的專業與挑戰》

12、領袖是天生的，錯。領袖是機會，每人都有適合場所擔任領袖，要看個性。

——阿迪濟斯(Ichak Adizes)美國資深管理顧問

13、沒有無用之兵，只有無用之將。

——拿破侖,法國皇帝

14、示范即領導。(Example is leadership.)

——阿爾伯?史懷哲(Albert Schweitzer)醫生、音樂家與哲學家

15、領導者與追隨者間距離是不變的，若領導者績效提高，追隨者績效對應提高；提高領導者績效遠比提高追隨者容易的多。

(The distance between the leaders and the average is a constant.If leadership performance is high, the average will go up.It is easier to raise the performance of one leader than it is to raise the performance of a whole mass.)

——彼得?德魯克(Peter F.Drucker)

16、沒有跟隨者的不算領導者。

——彼得?德魯克(Peter F.Drucker)―《未來領袖》

17、領導是一種責任，不是階級特權與鈔票。

——彼得?德魯克(Peter F.Drucker)―《未來領袖》

18、我花了六年時間培養巴瑞特(Barrett)為接班人，因為他符合我對接班人的期望：充滿活力、有知識、重視細節。

——安德魯?葛洛夫(Andrew S.Grove)英特爾前CEO(Intel Corporation)

19、成功的領導來自領導者的影響力，而非職權。

——肯尼士?布蘭佳(Kenneth H.Blanchard)

20、強將手下無弱兵。

——中國諺語

21、在風平浪靜的水中，每條船都有一位好船長

(In calm water every ship has a good captain)。

——瑞典諺語(Swedish proverb)

22、不同的領導情境，需要不同的領導風格。

(Different leadership situations require different leader styles.)

——保羅?赫西與肯尼士?布蘭查(Paul Hersey and Kenneth H.Blanchard)California American University 與 University of Massachusetts教授

23、領導就如游泳，無法透過閱讀學會。

(Leadership, like swimming, cannot be learned by reading about it)

——亨利?敏茲柏格(Henry Mintzberg)加拿大管理作家與管理教育家

24、Fiedler的動態模式，認為群體績效取決於兩項因素：(1)領導者本身風格與其部署互動關係。(2)情境。

——Robbins