第一篇：利而不害之我見

《廣東道教》2014年第1期

“利而不害”之我見

抱闕道人

在《道德經》第八十一章的最后一句經文（天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭）中，其“利而不害”四字被很多人理解為：利益萬物而不損害萬物。于是，“不害”就變成了對前面提到的“利”的重復解釋，似乎與后面圣人的“為”和“不爭”沒有太多的聯系。在這全書的末章，太上道祖剛開始告訴我們做人要信實、真誠，不與人巧辯，不故示廣博、賣弄才華，為什么又接著就說圣人不積累私藏，圣人盡力給與別人反而自己更加富有？慷慨施舍與誠信內斂的行為之間又有什么內在聯系呢？他又怎么會突然得出“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！钡慕Y論呢？難道這句經文只是全書的總結，與本章的主旨沒有關系？本人經過反復品讀，覺得在本章中，太上爺的 “不美言”、“不辯”、“不博”、“不積”、“不爭”諸教誨，都在闡述“利而不害”這一中心思想。

為了進一步接近“利而不害”之本意，下面先談談本人所理解的全章經文：

“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”

“信言不美，美言不信”，河上公注：“信言者，如其實也。”凡是誠實之言、肺臟之話都是質樸無華的。因說話的人未帶自己之私欲，往往忘卻修飾，所言自然不會很動聽，故不能稱為美言。那些人人都喜歡聽的美言，往往是說話的人為了投人所好，為了達到自己的目的，用浮華詞藻裝飾起來的虛偽之語。因此，美言雖動聽悅耳，卻已遠離真誠，不可置信。

“善者不辯，辯者不善”，善良的人，由于本質純真、樸素，不會去大聲宣揚自己的善行或為自己的善行辯解，就算遇到委曲之言或侮辱之話，也會自處超然，不去究其用心；因為他明白善惡之因果，堅信神明之公平。那些好言善辯的人，由于注重口才，喜好辯論，標榜自己，往往強詞奪理，失去本真，自然變成不善之人。

“知者不博，博者不知”，真正具有智慧、廣博知識的人，會深明宇宙大道，效仿大道的“不自見”、“光而不耀”等特性，而不會去賣弄，故示廣博。那些喜歡賣弄、顯示自己學識廣博的人，是不會靜下心去透過現象參悟本質的，不會去領會宇宙的宏大、事理的微妙的；他們往往是知其然而不知其所以然，知其徼而不知其妙，當然不可能具有廣博的真智慧。

“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”，有道的圣人明白：好美言、好辯、好博、等舉措，或為私心所起，或因外物而生，皆不符合自然之大道；唯有常清常靜，心無所系，心無一物，方能與道合一；所以他不會為了名利累積私藏、或將知識和財富占為己有，而是潛心持守虛無之大道，效仿天地之無私，為天下眾生舍己奉獻。他會自然而然地與天地同一，像天地一樣受到天下眾生的愛戴和擁護，天下眾生就會為他所有。所以說，他盡全力幫助別人，自己反而更加充實，盡可能給與別人，自己反而更加豐富。

“天之道，利而不害”，經文第九章中說：“功成名遂身退，天之道?！碧斓赖倪\行法則是功成身退、見好就收。比如日中則昃、月滿則虧、寒暑交替。這些日月的盈虧、四時的消長，都是萬物之依賴。然而，他們雖有利萬物之生長，卻從不損害天道的運行。

“圣人之道，為而不爭”，《說文》解：“爭，引也”，拉弓開引、互不相讓、力求獲得結果稱為“爭”。圣人之道就是對天道的效仿。天道之所以利萬物卻不害自身之運行，是因為她在施為時從未想過自己施為的結果，從未有過“爭”的概念。經文第八章中云：“夫唯不爭，故無尤?！薄墩f文》：“尤，異也?！薄爱?，分也?！敝皇且驗椴慌c物爭才與天道無異，與天道相符。所以，圣人只有在施為時持“不爭”的心態才會合符天道，才會利萬物而不損害自己。

細讀全章經文，我們不難發現，如果我們不遵循太上道祖“不美言”、“不辯”、“不博”、“不積”、“不爭”諸教導，必然會導致害人害己之結局。其中“不美言”、“不辯”、“不博”、“不積”都是“不爭”的具體表現。在第六十八章中，太上道祖告訴我們：不武（不尚武），不怒（不易激怒），不與（不用對斗），為下（對人態度謙卑），這些表現叫做“不爭之德”。那些好用“美言”者，為了達到自己的目的，往往言過其實，虛誕無憑，說話不算數，最終會被人識破而變成禍害的根苗，甚至會導致動用武力。那些喜好巧辯的人，往往為嘩眾取寵而不分是非，顛倒黑白；為了使人信服自己的奇言謬論，常常會與人爭辯得怒氣沖天；其禍害定然是在所難免。那些喜歡賣弄或顯示自己學識廣博的人，往往會被自己的學識所蒙蔽，目空一切，根本不會考慮對斗之結果而招引禍害上身。那些不懂施舍，處心積慮為自己囤積財富的人，不可能甘心處下、以謙卑態度待人；他們那填不滿的欲海必然會變成溺害自己的苦海?？梢姟懊姥浴?、“辯”、“博”、“積”都是與“不爭之德”相悖的，都會給自身帶來禍害。于是，太上爺就談及“利而不害”的“天之道”。

本人認為“利而不害”四字應理解為：天道雖利益萬物卻不危害自身的運行。此處的“而”應作轉折連詞“卻”或“然而”來理解；“害”的賓語應是天道自身，而非萬物。經文“天下皆知善之為善，斯不善矣”，“有無相生，難易相成”（第二章），“物或損之而益，或益之而損”（第四十二章），“正復為奇，善復為妖”（第五十八章），皆含有“利”與“害”相反相成、相互轉化之哲理。故《陰符經》云：“恩生于害，害生于恩?！边@告訴我們，有利必有害，往往利于物會害于己。只有天道才能利萬物而不害己。天道運行，晝夜不忒，天下萬物眾生無不沐其恩、受其利，然而她何曾危害自身之運行？經文第三十四章云：“功成而不名有。”“衣養萬物而不為主?！边@闡明了天道的運行是自然而然的，她只給萬物眾生提供條件、創造機會，由萬物眾生自己去領悟踐行；她從未想去主宰萬物眾生之命運；她心無所系，心無一物，從未力爭衣養萬物之功名，從未在乎化生萬物之結果。顯然，她的施為是“利萬物而不害己”的，故道祖說：“天之道，利而不害?！?經文“道生之，德畜之”（第五十一章）和“孔德之容，惟道是從”（第二十一章），闡釋了“道”與“德”的關系：道是無形的，分化于萬物就成為德；她通過德來畜養萬物，體現她的存在與功用。具有大德、以道為行動指南的人就是圣人。故《陰符經》云：“知之修煉，謂之圣人?！薄肚f子·逍遙游》云：“圣人無名?！笔ト艘簿褪俏覀冋f的得道高人，他的一切行為都以天道為準繩，從不會力爭樹立名望?！肚f子·齊物論》云：“圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道；無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外?！笔ト瞬蝗淖鲎分鸶偁幍氖虑?，不貪圖利益，不回避危害，不乞求恩賜，不有意攀附巴結則而行道，視無言如同有言，視有言如同無言，超然邀游于物外。太上道祖在《道德經》中多次談到圣人的德行：“處無為之事，行不言之教。” “不自見，不自是，不自伐，不自矜?！薄敖K日行，不離輜重。雖有榮觀、燕處超然?！薄俺Ｉ凭热?，故無棄人；常善救物，故無棄物。”“去甚、去奢、去泰?！薄爸倍凰?，光而不耀。” “后其身”、“外其身”、“為腹不為目”、“被褐懷玉”、“無為”、“不欲”、“不為大”，等等，這些行為準則都是對天道的效仿，都屬“不爭獲得”的舉措。

太上道祖在開篇第一章就告訴我們不要崇尚美言、執著言詞，世上一切被美言所描述或命名的事物都與其真實本身是有差別的；在第二章里他就直接提出“行不言之教”的觀點；因為崇尚美言定會引起巧辯，經常巧辯就是展示廣博的方式，經常展示廣博必用不斷累積做基礎，所以在本章中他又提出“不美言”、“不辯”、“不博”、“不積”、“不爭”等警言。人之所以會“美言”、“辯”、“博”、“積”，只因內心想爭取達到自己的目的，然而這些行為都是禍害的種子。經文第三章云：“不尚賢，使民不爭?！薄墩f文》解：“賢，多才也?！比酥嗖疟叵韧ㄟ^言詞來展現，可見“美言”確屬罪魁禍首，所以在我國一直流傳著“禍從口中出”的說法。那么如何做才能避免禍從口出呢？道祖在全書的結尾給了我們答案：“為而不爭。”

為而不爭，就是一切都順應自然而為，不得已而為，持“不爭獲得”的心態而為；這樣

才會像水一樣利萬物而不爭──不帶任何私欲的不爭。我們都知道水的不爭是絕對無心、不帶任何私欲的，它的不爭不是做給人類看的，它也從未期望人類去效仿它，所以太上道祖說：“上善若水?！薄肚f子·在宥》又云：“圣人觀于天而不助，成于德而不累，出于道而不謀，會于仁而不恃，薄于義而不積，應于禮而不諱，接于事而不辭，齊于法而不亂，恃于民而不輕，因于物而不去。物者莫足為也，而不可不為?！笔ト酥皇求w察天道順乎自然而為，順應事物之本性、不得已而為。反之，如果尚美言，好巧辯，示廣博，積私藏，不為而爭，為了不爭而為，為了不爭而不爭，自然會帶來害人害己之后患。

《莊子·人間世》云：“先存諸己而后存諸人?！敝挥邢仁棺约赫痉€才能去拯救、利益他人。太上道祖在經中也多次提到“我”，“我”若不存談何利人。眾所周知，宋朝的民族英雄岳飛，是一個具有高尚品德和無私奉獻精神的抗金名將。他29歲就開始成為獨當一面的大將，在35歲時武階官升為最高的太尉，職銜也升為宣撫使。他致力“累立顯功”，其功名累積之速人皆嘆之。遺憾的是，他不明“累積”之惡果，不懂“不爭”之妙用。《宋史》為他做了大篇幅的記載：“飛上書數千言??以越職奪官歸?！彼仁且驗閳讨谘栽~而越職上奏被奪軍職；后來在得知金國向朝廷表示和談的意圖時，他又不顧自身安危上書辯論，極力拒和請戰，指責秦檜“謀國不臧”，導致“檜患飛異己”，使自己年方三十九就被以“莫須有”之罪宣判死刑，終究沒有達到自己“收拾舊山河”之目標。歷史上像岳飛一樣因為癡心于利益人民而斷送自己生命的事例不勝枚舉。故《莊子·秋水》云：“知道者必達于理，達于理者必明于權，明于權者不以物害己?！比绻苄Х绿斓?，做到為而不爭，自然不會因外物而損害自己。

本章作為全書的結尾，本人認為，我們可以把它看作是太上道祖對全書的總結歸納，告訴我們效仿大道之概要。本章所言的“不美言”、“不辯”、“不博”、“不積”都是“不爭”的具體舉措，“不爭”是“不害己”的有效保證，“不害己”是“利萬物”的前提基礎。因此，若將“利而不害” 理解為利益萬物而不損害萬物似乎不合太上道祖的本意。當然，以上只是一管之見，本人自知才疏學淺，為了拋磚引玉，才不揣淺陋書之以文，懇望十方同仁不吝賜教。

第二篇：平凡而不平凡

平凡而不平凡

題記：這個世界因愛而美麗，生活因忙碌而幸福，就用我匆忙的腳步去關懷那讓人淚下的人。為什么我的眼里常含淚水，因為他們在承受著太多的苦難！

當無數人進入甜美的夢鄉時，是誰還穿梭在各個病房之間；當人們舉家團圓的歡慶時刻，是誰還默默地忙碌在工作崗位上？當可怕的病魔肆虐橫行時，又是誰用瘦弱的身軀組成一道道鋼鐵長城？是她們，是那些默默付出，無私奉獻的白衣天使！我自豪，我是她們中的一員！

我是一名護士，還記得那是一個寒風凜冽的冬夜，一個小伙子被幾個人抬著沖進來時，已經是面目全非、血肉模糊了，又是一起可怕的車禍。一場緊張的搶救隨即開始。量血壓、迅速建立靜脈通道、氣管插管?與主治醫生配合的有條不紊，我們整整忙碌了五個小時，高強度的工作已經讓我們忘記了疲憊！可是小伙子還是離開了人世。容不得我們休息，家屬的責怪聲、漫罵聲、哭喊聲、打鬧聲一起涌來。是啊！又有誰忍心眼睜睜地看著一條鮮活的生命突然從眼前消失呢？沒有安慰，不需要安慰，我們的心底不能有一絲漣漪，只能悄悄地獨自將傷口撫平，再次投入到緊張而有序的工作中。是??！護士的工作不允許我們在感傷中苦苦徘徊。

比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是心靈，作為一名護士，我們要擁有博大的胸懷，縱使受了委屈，我們的臉上依然是燦爛的微笑，我們知道：這微笑是陽光，能減輕病

人的疼痛；這微笑是雨露，能滋潤患者的心靈；這微笑是翅膀，承載了千萬個家庭健康平安的希望！

我是一名護士，打針、輸液、查房就這樣開始了一天的生活。還記得有一次病房里住著一位老人，脾氣非常暴躁，每天給他輸液送藥他都大發雷霆。對于這些，我沒有絲毫抱怨，更沒有不理不睬，而是主動噓害問暖，去病房與他拉家常，津津有味地聽他講陳年往事。每當我看到他久久地沉浸在回憶中時，就感覺自己的心和他更貼近了，我更理解他了，他也更配合我的工作了。臨出院時他緊緊拉著我的手說：“你就是我的好孫女”。這時所有的委屈、不快都一下子煙消云散了。是啊！作為一名護士，要用春天的雨露去滋潤患者久旱的心田，要用有力的雙手攙扶患者走過心靈的沼澤，要積極與病人架立一座座心靈之橋，患者才能積極配合治療，早日康復。

斗轉星移，寒來暑往，如今我在護士的工作崗位上已耕耘了整整七個年頭。七年，幾千個日日夜夜，可在這寂靜的夜晚我細細搜尋，卻找不到走過的痕跡。是啊！護士這份工作太普通了，普通的許多人都忘記了這個職業，護士工作太瑣碎了，瑣碎的好象自己什么也沒做。護士工作太辛苦了，辛苦的許多人都不愿從事這個職業?？墒钦俏覀冞@些普通人，默默的奉獻自己的一份關愛，一份汗水，一份真情，換來的卻是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安詳。

詩人泰戈爾曾經說過：“天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過！”作為一名護士，我深信，豐碑無語，行勝于言。患者在你心中有多重，你在人民的心中就有多重！

這是一個值得尊敬的職業，這是一個值得我為之終生奮斗的職業，我愛我的同事，我愛我的病人！所以，我愿意！

第三篇：為什么而工作之我見

為什么而工作之我見

一個人為什么要工作？工作到底是為了什么？我本以為，工作很大程度是為了賺錢，為自己創造很多的財富。很早就聽有人說過這么句話：錢不是萬能的，但沒有錢則萬萬不能。的確，我們人的衣，食，住，行都和錢密不可分，它是人生存的根本保障?？梢婂X是我們每個人都必然要接觸到的。如果一個人說不喜歡錢，那么你們會說他什么？（虛偽，對！是虛偽）如果一個人視錢入命，那么你們又會說他什么？（財迷，錢奴等等）

其實每個人都有他自己賺錢的方法，每個人對錢都有著不同的定義。其中我賺錢的唯一方法就是工作，踏踏實實的工作。我需要靠自己的雙手為自己創造財富。我的第一份工作是一名教師，在這里是我的第二份工作，其中工作的本質沒有發生變化，都是做教育行業的。我熱愛我的工作，熱愛教育事業。從小我就非常尊敬老師，崇拜老師，老師的光輝形象早已深深的烙進了我的心里，立志長大要做一名教師，現在我做到了。但是當我步入到了這個崗位我發現它并沒有我想象的那么簡單。它賺不到很多的金錢，每天都扮演著不同的角色，在學校與家長的壓力下不斷徘徊。但是，它唯一讓人覺得欣慰的可能就是在學生身上的那么一點點成就，我想可能就是那么一點成就讓老師一直堅持著。我也是在這種成就下找到了自己，找到了自己的位置，沒有想著去轉行。雖然它的付出與回報不能劃等號，但是在這我能夠實現自己的價值。所以對錢我也就看著沒有那么重要了，完全是出于對這份工作的喜愛與執著。為了每一個學生，我對自己的工作有了新的目標，有了新的定位。

如果現在若再有人問我為什么而工作，我會很自豪的告訴他們說，我是為了實現自己的價值，為了把自己的憑身所學都傳授給每一個學生而努力工作。

第四篇：不 再 害 怕五好小公民演講稿

不 再 害 怕 大家好！我是一年級的二班的陳識曲，我有很多好朋友，我從不亂花錢，不買零食，也不亂扔垃圾。我喜歡老師；也愛學校，我愛運動，也愛自己的家人，可是我有一個缺點，我的膽子很小，遇到事情老愛哭。

有一次，我和媽媽、干媽上街買菜。媽媽和干媽走在前面吹牛，我跟在后面往前走。走著走著，我突然發現媽媽和干媽都不見了。我心里很著急，也很害怕，眼淚都快流出來了。這時，我想我一定不能哭，如果我一哭壞人就會把我騙走，再說了，我也是個小學生了，還是個男子漢呢，哭也太丟人了！遇到困難，我要自己想辦法。我想這條路離我家樓下的施醫生很近，她家有一部電話，我找她借電話打媽媽的手機，不就找到媽媽了嘛！我急忙跑到施醫生家借電話，媽媽手機打通了。媽媽接到我的電話高興得都快哭了，表揚我說：“你真能干！”媽媽就趕快跑來接我了。我戰勝了自己的缺點，遇到困難，不再害怕了，會想辦法了。從今天起，我要一點一點的改正自己的缺點，發揚自己的優點，在學校做團結友愛，互相幫助的“小伙伴”。在獨立生活時做勤奮自主，善于創新的“小主人”。在家做孝順父母，熱愛勞動的“小幫手”。在公共場所做愛護公物，保護環境，遵守秩序的“小衛士”。將來長大了，我要勇敢地挑起建設祖國的重任，為中國加油！

第五篇：平凡而不平庸

平凡而不平庸

—記大學生村官

2010年，一個對未來充滿著無限期待的應屆大學畢業生，告別都市，告別繁華，走向農村，走向基層，他毅然的決定走上村官這條道路。如今兩年過去了，他以優異的考核成績被錄用成為正式的公務員。在這兩年多以來，他用他的真心和行動將理念化成有溫度的關懷，真誠的對待每一個村民。他用他的才學、能力、品質、魅力給當地的村民帶去了真正的福利。他，就是云陽縣魚泉鎮馬槽村一個平凡而不平庸的大學生村官。

初到農村 暗下決心

當記者問起他當初剛去農村時的感受時，他說道：“當時我第一次進村時，經過一個學校。說是學校，其實也只是一間用土泥砌成的屋子而已。然后我看見了教室里坐著一群年齡結構參差不齊的孩子，教室里也只有幾張寥寥可數桌凳。在教室外面，孩子們的體育活動也只有依靠僅有的一張用磚頭砌成的乒乓臺。看著孩子們一張張純真的臉，天真的眼神，我就在心里暗下決心，一定要盡我所能的為這里的村民做些什么?！庇谑牵诮酉聛淼墓ぷ髦兄灰P系到群眾的利益的事情，他都積極的去做。最終目的只有一個，那就是盡他最大的所能去幫助每一個村民。

面對困難 絕不服輸

當記者問他在工作中有沒有遇到困難時，他依然笑臉以對。他說：“困難肯定是有的，有誰在工作中會沒有困難啊。但是，我是一個不服輸的人！比如像在做安全監察工作時，煤礦方面的知識不行，我就找了一些專業的書籍來看，不懂的就問老前輩；在道路執勤時，相關知識也不行，我就找來《道路交通法律法規》等書籍來看，并與其他的執法人員溝通，到最后這些問題就都不再是問題了?！绷硗鈸浾吡私猓诖謇锊粌H擔任走訪、聯系群眾的工作，同時也擔任社保、人口普查、安全監察等工作。雖然身兼數職，但他的工作都做得非常的優秀，深受當地村民的信任和喜愛。

扎根農村 升華理想

如今他然在不斷的完善自己的村務知識，不斷的提升自己的村務工作能力，能夠有更豐富的知識、經驗去幫助更多的村民。他說：“其實，農村就是一個小社會，麻雀雖小，但也要五臟俱全。一個村官就得像一名‘全能戰士’無論在哪方面，都能來之能戰，站之能勝?！彼运麑ψ约鹤畲蟮钠诖褪悄茏鲆幻叭軕鹗俊?，用自己所學扎根農村給予村民最大的利益。

他以他最簡單的理想駐扎農村，用他自己實際的行動，奏響一曲嘹亮的青春贊歌。他是當代大學生腳踏實地，走向基層平凡而不平庸的好榜樣。