第一篇：廉潔教育教學(xué)案例

廉潔教育教學(xué)案例

【教材分析】：

“廉潔教育進(jìn)校園”系列活動(dòng)在我校順利展開，我校根據(jù)實(shí)際創(chuàng)辦了“廉潔教育校本教材”。學(xué)生通過相關(guān)圖片展覽、材料展示閱讀以及各種各樣的講座報(bào)告，掌握了一些關(guān)于廉潔的精神。廉潔教育作為一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作在學(xué)校中展開，能讓學(xué)生更深刻領(lǐng)會(huì)廉潔文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生受到公正高尚、清白做人的人格教育，使其養(yǎng)成良好的品格和正確的價(jià)值觀和世界觀。

【教學(xué)目標(biāo)】：

1.知識(shí)與技能：了解學(xué)習(xí)耳熟能詳?shù)牧疂嵢宋?，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，并嚴(yán)格要求自己，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起。

2.過程與方法：通過講述廉潔小故事，討論廉潔教育如何從我做起。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和建立健全的人格，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立廉潔誠(chéng)心、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的觀念，自覺維護(hù)祖國(guó)和集體的利益，樹立為人民服務(wù)的觀念，自覺參加公益活動(dòng)，為形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】：

通過講述的廉潔小故事，學(xué)習(xí)廉潔精神，并將該精神在生活中實(shí)踐。

【教學(xué)方法】：

討論法、發(fā)現(xiàn)法、歸納法 【教學(xué)準(zhǔn)備】：多媒體 【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們上這節(jié)課之前，我們先來(lái)看下面這兩副對(duì)聯(lián)，猜猜分別寫的是誰(shuí)？

“ 剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。志

潔行廉，愛國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。”

很顯然，第一幅對(duì)聯(lián)寫的是我國(guó)西漢偉大的文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷；而第二幅則是寫具有忠貞不渝的愛國(guó)精神和志潔行廉、正直不阿的高尚品德的詩(shī)人屈原。

司馬遷和屈原是我國(guó)歷史上很有名的作家，但給我們更多的感染力和震撼力的應(yīng)該是他們的剛正不阿的人格力量以及志潔行廉的精神品質(zhì)。

孟子曾說(shuō)，天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。換句話說(shuō)民的品德對(duì)國(guó)家的根本是至關(guān)重要的。我們經(jīng)常說(shuō)誠(chéng)信是做人之本，那么什么是做官之本呢？是廉潔。

廉潔，自古以來(lái)就是做好官的標(biāo)志。中華民族自古褒揚(yáng)勤勞儉樸的美德，所謂“奉公以勤，律身以儉”，史書上不乏這方面的箴言。自古以來(lái),人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的一個(gè)毒瘤。廉潔，關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。

二、話說(shuō)“廉潔”

現(xiàn)在我們的校園處處都有廉潔的材料，我們生活在廉潔的氛圍中，感受著廉潔給我們帶來(lái)的安定與和平。廉潔和我們的生活息息相關(guān)，廉潔走進(jìn)了我們的校園。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)我們所熟知的廉潔小故事，感受故事里的主人公的人格力量。

分成四個(gè)小組，以競(jìng)賽的形式講故事，講得多而且準(zhǔn)確的小組獲勝。

例：（1）明代有名的清官于謙就是一個(gè)廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當(dāng)?shù)卦S多人都送來(lái)了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。

（2）宋朝的包拯。當(dāng)時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬(wàn)鑿才能生產(chǎn)出來(lái)。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，大量生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說(shuō)：“能

持端州方硯，可謂死南昌無(wú)憾?！笨墒?，直到他離任，也未取一件。

（3）東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來(lái)送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”

（4）魏征的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人。裴氏雖說(shuō)是宰相的妻子，自嫁給丈夫之后依舊勤儉節(jié)約，并隨丈夫住舊屋，每天紡紗織布度日。唐太宗聽說(shuō)魏征家的房子又窄又舊，十分破爛，便命令派人去為他調(diào)整。當(dāng)官員和工匠等人來(lái)到魏家時(shí)，魏夫人對(duì)來(lái)人說(shuō)：“他(指魏征)住慣了老房子，住不慣華麗大廈，請(qǐng)皇上原諒，不要給他調(diào)房了?！庇捎谖悍蛉说脑偃o謝，工匠們只得重新翻新了幾間舊房子，便回去了。唐貞觀十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派出醫(yī)生去為他治療。誰(shuí)知，醫(yī)生到魏家一看，魏征蓋的被子又破又舊，根本御不了寒。醫(yī)生回來(lái)?yè)?jù)實(shí)向皇上稟告之后，太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰(shuí)知這回魏夫人又出來(lái)?yè)躐{了。她說(shuō)：“他也用慣了布被布褥，沒有必要添加絲棉被，也請(qǐng)皇上見諒?！本瓦@樣，魏夫人常年鋪?zhàn)粽煞蛄侠砑沂?，一直勤勤懇懇，相互體貼，而沒有后悔嫁給這樣一個(gè)清貧的丈夫。

廉潔的例子不枚勝舉，廉潔的偉人給了我們無(wú)窮的力量。在他們身上，我們感覺到了廉潔的重要性，而我們又該怎么做呢？

三、學(xué)習(xí)偉人精神，廉潔從我做起

誠(chéng)然，對(duì)于身為高中生的我們，距離廉潔似乎有些遙遠(yuǎn)。我們除了感受偉人的廉潔力量之外，更應(yīng)該的是對(duì)自己嚴(yán)格要求，從身邊小事做起，從我做起。

討論：借鑒偉人精神，廉潔，該從哪些方面做起？

明確：《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》中對(duì)“廉潔”的解釋為：不損公肥私，不

貪污。而對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)廉潔自律不僅是不貪不沾，而應(yīng)該是落實(shí)在思想正、靈魂凈、心靈潔。廉潔就是責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠(chéng)實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。

具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

第一、積極投身廉政文化進(jìn)校園主題活動(dòng)，自覺參與，帶頭實(shí)踐，培養(yǎng)“廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸”的品德，爭(zhēng)做社會(huì)主義“四有”新人。

第二、堅(jiān)持從小做起、從日常小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中，節(jié)制貪欲，不為物所誘、不為利所惑，潔身自好、廉潔自守。

第三、分辨“公”與“私”，學(xué)會(huì)尊重別人的所有權(quán)，公共的東西要愛護(hù)，不能占為己有，也不能去隨意損壞，從小就能夠“公”“私”分明。在個(gè)人利益和集體利益矛盾的時(shí)候，要知道先公后私，要懂得正確處理的方法，心中有別人、心中有人民、心中有集體，第四、從小養(yǎng)成喜歡自己、樂于與同學(xué)交往、懂得關(guān)心家人、尊敬老人、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的良好思想道德品質(zhì)，真誠(chéng)待人，在人與人的交往中，堅(jiān)持說(shuō)真話、不說(shuō)假話，信守諾言、誠(chéng)實(shí)做人。第五、為人處事要公平正直，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評(píng)判是非和處理問題。

第六、要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。

第七、遵紀(jì)守法，自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，學(xué)會(huì)自省，經(jīng)常能夠自我檢查，通過反思，認(rèn)識(shí)自己，及時(shí)改正缺點(diǎn)。從小培養(yǎng)對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

四、廉潔永駐我心間——用心抒寫“廉潔小卡片”

偉人已經(jīng)給我們樹立了很好的榜樣，廉潔給我們的人生路指明了方向，我們將沿著偉人的腳步踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)。同學(xué)們，拿起手中的筆吧，將課前布置收集到的關(guān)于廉潔的名言警句或者對(duì)聯(lián)寫在下發(fā)的“廉潔小卡片”上，用心抒寫我們心中的“廉潔歌”，譜寫廉潔的樂章。

五、作業(yè)布置：

以“廉潔”為話題完成一篇作文，字?jǐn)?shù)800字以上，文體不限。

【教學(xué)后記】：

本課需要學(xué)生課前做好收集材料的充分準(zhǔn)備，而且應(yīng)對(duì)材料結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思考。

“廉潔”的話題是一個(gè)說(shuō)不完的話題，僅僅通過一節(jié)課是無(wú)法起到教育學(xué)生的作用的。最重要的應(yīng)該是通過一節(jié)課培養(yǎng)學(xué)生崇尚廉潔的精神習(xí)慣，在現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起。

鏈接教育教學(xué)案例

平羅縣陶樂第二小學(xué)

何永剛

2013年12月18日

第二篇：廉潔教育教學(xué)案例

廉潔教育教學(xué)案例 從愛惜一粒米說(shuō)起（劉蕓）

廉潔教育 從愛惜一粒米說(shuō)起

——《小小一粒米》教學(xué)案例

寶山實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉蕓

案例背景：

談起對(duì)小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，有時(shí)真覺得有點(diǎn)無(wú)從下手。但一次的秋游活動(dòng)卻給了我思考：學(xué)生在中午的野餐之后，地上留下狼藉一片。我走過去，發(fā)現(xiàn)大包大包還沒怎么吃過的食物就被隨意丟棄。我撿起幾包包裝完好的食品大聲地詢問是哪位小朋友的？學(xué)生們漠然處之，無(wú)人認(rèn)領(lǐng)。我隨意的挑揀了幾包，不知不覺中竟裝下了滿滿一大袋！驚訝之余，我開始反思起來(lái)，其實(shí)廉潔教育不在空與大，而在于貼近學(xué)生生活，那不妨就從學(xué)生生活中的浪費(fèi)說(shuō)起，從愛惜每一粒糧食說(shuō)起?；氐綄W(xué)校，我翻閱上教版小學(xué)二年級(jí)《品德與社會(huì)》書時(shí)，恰巧發(fā)現(xiàn)了《小小一粒

米》這篇課文。教材以 “小小一粒米”為切入口，由此讓學(xué)生明白：所有的糧食作物都像小米粒一樣，經(jīng)過了農(nóng)民伯伯的辛勤勞動(dòng)，每一粒糧食都是農(nóng)民汗水與勞動(dòng)的成果，來(lái)之不易，從而激發(fā)學(xué)生應(yīng)該愛惜糧食、節(jié)約糧食的情感。我決定以此為突破口，發(fā)揮課堂德育教育的主課堂、主渠道、主陣地作用，有意識(shí)地挖掘、滲透廉潔教育，使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又受到廉潔文化的熏陶。

在《廉潔教育進(jìn)校園》的活動(dòng)指導(dǎo)中也明確指出：引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，養(yǎng)成勤快、勤勞、勤奮、勤儉的生活習(xí)慣，不浪費(fèi)，養(yǎng)成自強(qiáng)自立的品格。因此，在《小小一粒米》的教學(xué)過程中滲透國(guó)情教育、“節(jié)約糧食”中華傳統(tǒng)美德的教育、培養(yǎng)學(xué)生勤儉的意識(shí)。在教學(xué)中，充分挖掘?qū)W生的生活資源，讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生生活，切實(shí)地落實(shí)“廉潔”教育。案例內(nèi)容： 教學(xué)片斷一：

為了讓學(xué)生真切地感受到中國(guó)，乃至世界缺糧的現(xiàn)狀，引發(fā)學(xué)生應(yīng)該珍惜糧食的真情實(shí)感，懂得節(jié)約、節(jié)儉。我運(yùn)用音樂、圖片、視頻等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐。

師：糧食是我們的生存之本，一天不吃飯，我們的肚子就餓得發(fā)慌。可是，我們國(guó)家人口眾多，有13億，雖然我們祖國(guó)土地遼闊，但是不是每一塊土地都能用來(lái)耕作？瞧，這是可耕地分布圖：只有綠色的地方才表示可耕種面積達(dá)60%，這些大片的銀白色的地方則表示不能耕種糧食。（媒體閃爍）我們可耕種的土地多嗎？（學(xué)生異口同聲地說(shuō)不多）就這些地方種出來(lái)的糧食夠13億人吃嗎？（不能）所以，我們還需要從外國(guó)進(jìn)口糧食呢！在邊遠(yuǎn)的山區(qū)，有些小伙伴還不能頓頓吃上白米飯，原因，就是缺糧少吃。

配樂，媒體播放：貧困地區(qū)孩子的生活 非洲難民

饃饃就咸菜，就是這個(gè)孩子每天的午餐，由于長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良，許多孩子得了腮腺炎。在好心人的資助下，他們終于喝上了小米粥，他們多么高興！

在遙遠(yuǎn)的非洲，還有更多更多的人忍受著饑餓的折磨??孩子喊著：“我餓！”而他們?cè)缫驯火囸I折磨得瘦骨嶙峋，全身無(wú)力，他們排著長(zhǎng)隊(duì)，等待著救濟(jì)糧！

《殤》的樂曲依然在教室中回蕩，孩子們的臉上個(gè)個(gè)神情凝重，有些小朋友的眼睛里還閃爍著淚花。

小朋友，面對(duì)這樣的情景，你有何感受？ 生：我感到震驚，沒想到現(xiàn)在還有人吃不到飯。生：我覺得他們很可憐 生：我的心里很難過。

師：那我們能為他們做些什么？ 生：我們要愛惜糧食。

生：我要每天少吃點(diǎn)，把飯省下來(lái)。生：我想給他們捐款。生：我想把我們的飯給他們吃。案例分析：

“糧食真的緊缺嗎？我們真的需要節(jié)約糧食嗎？”也許孩子會(huì)有這樣的疑問。因?yàn)槲覀兒⒆拥纳钪胁⒉蝗奔Z。然而在課堂中，學(xué)生的回答很動(dòng)情。也許，幸福的孩子們不曾想到：現(xiàn)在，還有人食不果腹。他們顯然被音樂、圖片、視頻中的畫面和老師煽情的言語(yǔ)所震撼。情感教育，在本段教學(xué)中被充分地運(yùn)用。

《民族精神教育指導(dǎo)綱要》指出：堅(jiān)持情感陶冶與促進(jìn)理性升華相結(jié)合。以情動(dòng)情、以事感人，營(yíng)造濃郁的民族精神教育氛圍，形成強(qiáng)有力的輿論導(dǎo)向。本教學(xué)中的成功之處就在于充分地“煽情”：運(yùn)用音樂、擺出事實(shí)，感動(dòng)學(xué)生，在特定的情境中體驗(yàn)感悟。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育時(shí)，如果只從理性上講給學(xué)生一些道德知識(shí)、道德規(guī)范而沒有伴之必要的情感體驗(yàn)，那么這樣的思想教育只能存之于腦，停之于口，而不能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為。只有啟動(dòng)學(xué)生的感情，才能增強(qiáng)他們內(nèi)在的動(dòng)力，并進(jìn)而運(yùn)用這種動(dòng)力，最有效去開發(fā)自身潛能，從而做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，達(dá)到品德教育的最有效的境界。

我采集的我國(guó)貧困地區(qū)缺糧的實(shí)際生活、非洲饑民忍受饑餓折磨的視頻，讓孩子真切地感受到在生活中確實(shí)有人因饑餓而忍受著痛苦。愛惜糧食，既是對(duì)糧食生產(chǎn)者的尊重，更是心系天下，維護(hù)人類共同的生存權(quán)利的職責(zé)。學(xué)生自然而然地感悟到：糧食，需要我們?nèi)巯?，去?jié)約。

品德課堂，只有注重發(fā)揮“情感”教育的教育功能，注重教學(xué)過程中“情”的滲透，學(xué)生才會(huì)在心靈的體驗(yàn)中，思想的體悟中，情感的共鳴中，達(dá)理而通情，知理而通情，自覺長(zhǎng)久地做到知行統(tǒng)一，形成理想人格和高尚品格，使廉潔教育的內(nèi)涵逐漸內(nèi)化。

教學(xué)片斷二：

師：在我們生活中有一些小朋友卻不懂得珍惜糧食。瞧——

播放錄像——照片：(1)米粒掉在飯桌上；（2）米飯隨意倒掉； 學(xué)生隨即開始發(fā)出驚嘆聲，并開始議論： 他倒了這么多！這碗飯都沒有吃呢！他把放全倒了！

師：小朋友迫不及待地想議論啦！別急，還有呢，往下看——

（1）春游浪費(fèi)食物的視頻（2）飯店吃飯時(shí)浪費(fèi)的圖片 師：看著這四幅圖，你想說(shuō)什么？ 生：他們太浪費(fèi)糧食了！

生：在山區(qū)里還有許多小伙伴沒飯吃，他們?cè)趺茨苓@么浪費(fèi)呢？ 生：現(xiàn)在糧食少，我們應(yīng)該要愛惜糧食呀！

生：倒了這么多飯，真是太可惜了。也許這些食物夠挨餓的小朋友吃上一天呢！??

一石激起千層浪。孩子們很激動(dòng)，對(duì)于浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象大加指責(zé)。

師：但有的小朋友說(shuō)，我實(shí)在吃不下了，怎么辦？你有什么節(jié)約糧食的金點(diǎn)子嗎？小組討論

學(xué)生交流：吃多少，盛多少；

少盛點(diǎn)，不夠再添；

吃飯時(shí)當(dāng)心點(diǎn)，盡量別灑米粒； 看到別人倒飯，應(yīng)該及時(shí)勸阻；

吃剩下的可以打包帶回去，下頓再吃；

春游時(shí)，少帶些；

點(diǎn)菜時(shí)少點(diǎn)些，夠吃就行。我們家有個(gè)規(guī)矩，誰(shuí)點(diǎn)的菜，誰(shuí)就負(fù)責(zé)把它吃完，不準(zhǔn)浪費(fèi)；

春游師帶多了的好東西可以與別人分享；

可制作一些宣傳標(biāo)語(yǔ)，加強(qiáng)宣傳力度，讓大家一起自覺愛惜糧食?? 師：點(diǎn)子都不錯(cuò)！聽了大家的金點(diǎn)子，你今后打算怎么做？ 生：我以后不浪費(fèi)糧食，吃多少，盛多少。生：我會(huì)做“節(jié)約糧食”的小宣傳員。生：我會(huì)愛惜糧食，不浪費(fèi)糧食。

師：大家說(shuō)得都很好,那劉老師可要看你們的實(shí)際行動(dòng)哦!劉老師精心設(shè)計(jì)了一枚“愛糧章”，想不想得到？我們?cè)诮窈蟮膸讉€(gè)星期里一起進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)，還邀請(qǐng)你的爸爸媽媽在家評(píng)，我們一起看看評(píng)比的內(nèi)容??比比誰(shuí)先能爭(zhēng)得愛糧章。案例分析：

“讓學(xué)生在課堂教學(xué)中受到熏陶，引導(dǎo)學(xué)生在生活中自覺養(yǎng)成節(jié)儉意識(shí)”。落實(shí)“廉潔教育”的關(guān)鍵就在緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，讓學(xué)生實(shí)施感悟，提升體驗(yàn)。1 廉潔教育要貼近學(xué)生生活

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)由自身生活歷程凝聚而成的,而道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是它不能離開個(gè)體自己的經(jīng)驗(yàn),每個(gè)人都只能基于自己的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)他的道德生活。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我發(fā)現(xiàn)孩子浪費(fèi)糧食的情況依然較為嚴(yán)重，雖然平日里反復(fù)教育，但收效甚微，甚至出現(xiàn)老師一走，倒飯開始。我的心里真不是滋味。因此，我抓住學(xué)生生活中浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，由校內(nèi)的浪費(fèi)糧食，一步步延伸到校外，在課堂中再現(xiàn)情境，組織學(xué)生展開討論，議議節(jié)約糧食的好方法，為學(xué)生節(jié)約糧食進(jìn)行生活指導(dǎo)。我認(rèn)為，將學(xué)生生活中鮮活的事例引入課堂中，具有較強(qiáng)的教育針對(duì)性，同時(shí)，因?yàn)橛辛饲懊娴某晒虒W(xué)，所以學(xué)生對(duì)于“愛惜糧食”做法的認(rèn)可和對(duì)“浪費(fèi)糧食”行為憎惡的情感十分鮮明。學(xué)生通過自己體驗(yàn)悟得的道德勝過教師的空洞說(shuō)教。運(yùn)用評(píng)價(jià)鞏固教育成果

道德的形成與發(fā)展過程是動(dòng)態(tài)變化的，對(duì)于生活德育的評(píng)價(jià)也不應(yīng)該是靜止的、唯一的，而應(yīng)該是多元的、過程性的，它具有開放性的特點(diǎn)。所以《品德》課評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)是“以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)”。這種評(píng)價(jià)是主體性、開放性的評(píng)價(jià)。因此，本課教學(xué)中，我采用多種評(píng)價(jià)方式，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等，并把評(píng)價(jià)與少先隊(duì)爭(zhēng)章活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以更全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，從而指導(dǎo)學(xué)生的生活。

為了提高學(xué)生的節(jié)約、愛惜糧食的意識(shí)，我精心設(shè)計(jì)了“愛糧章”。將獎(jiǎng)?wù)碌募?lì)機(jī)制引入課程教學(xué)中，發(fā)揮獎(jiǎng)?wù)碌哪繕?biāo)激勵(lì)作用，鼓勵(lì)隊(duì)員通過爭(zhēng)戴獎(jiǎng)?wù)拢岣哧?duì)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，并可持久地發(fā)揮獎(jiǎng)?wù)碌慕逃饔茫瑥亩笇?dǎo)學(xué)生生活。

在課的結(jié)束時(shí)，我出示了“爭(zhēng)做愛惜糧食小標(biāo)兵”的評(píng)比表，將課堂上教育的內(nèi)容延伸到課外、延伸到家庭。學(xué)生良好的道德習(xí)慣不是一蹴而就的，它需要一個(gè)過程，慢慢地習(xí)得。而品德評(píng)價(jià)的作用就在于能指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)際，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

課后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，班級(jí)中倒飯的現(xiàn)象減少了，孩子們都用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)驗(yàn)證自己許下的諾言：節(jié)約糧食！偶爾，有個(gè)別學(xué)生要倒飯，立刻會(huì)有小朋友進(jìn)行勸阻?？丛谘劾?，喜在心里。而評(píng)價(jià)活動(dòng)會(huì)幫助學(xué)生鞏固節(jié)約糧食品德的形成，最后變成學(xué)生的自覺行為。廉潔教育就在我們的生活中，因此對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“廉潔教育”應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生生活的整合。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能生動(dòng)地表現(xiàn)?；貧w生活，注重人在生活中的動(dòng)態(tài)生成過程，這是德育對(duì)人的主體地位的認(rèn)可和對(duì)人的生命的尊重。讓我們更多地關(guān)注生活，在生活中挖掘廉潔教育的內(nèi)涵，在生活中實(shí)踐，在生活中弘揚(yáng)。

第三篇：大學(xué)生廉潔教育案例總結(jié)

廉潔教育——為醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生打好“預(yù)防針”

——XX學(xué)院廉潔教育工作案例

大學(xué)生是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，在大學(xué)生中開展廉潔教育，是建立健全黨風(fēng)廉政建設(shè)和建立反腐敗長(zhǎng)效機(jī)制的必然要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的應(yīng)有之義。近年來(lái)，按照《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》鄭州大學(xué)積極推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作，通過開辟多條途徑，采取多種形式，推動(dòng)廉潔教育進(jìn)校園，特別是公共衛(wèi)生學(xué)院在實(shí)習(xí)生中開展的廉潔教育系列特色活動(dòng)，將實(shí)習(xí)生的專業(yè)技能歷練與職業(yè)道德修養(yǎng)相結(jié)合，為即將走向醫(yī)學(xué)崗位的實(shí)習(xí)生打上了廉潔的預(yù)防針，具有很強(qiáng)的實(shí)效性和可操作性。

工作目標(biāo)與思路

實(shí)習(xí)是大學(xué)生職業(yè)生涯的預(yù)演，在即將走向工作崗位的醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生中開展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以倡廉反腐方針政策和職業(yè)道德修養(yǎng)為主導(dǎo)的廉潔教育，引導(dǎo)實(shí)習(xí)生樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高實(shí)習(xí)生的道德自律意識(shí)和職業(yè)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，逐步形成廉潔自律的優(yōu)秀品質(zhì)，為即將走向醫(yī)學(xué)工作崗位的實(shí)習(xí)生打好廉潔的預(yù)防針。通過這種與職業(yè)技能接觸同步進(jìn)行的廉潔教育，使這些即將走向醫(yī)學(xué)崗位的實(shí)習(xí)生從職業(yè)生涯的開端就接受系統(tǒng)的廉潔教育，從而使這種良好的品質(zhì)能夠影響到其整個(gè)職業(yè)生涯。

實(shí)施方法與特色

一、全方位滲透，確保教育效果

在醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生中開展以醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育為主要內(nèi)容全方位系統(tǒng)性的廉潔教育是我們的主要方式，它緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的職業(yè)特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，具體內(nèi)容包括：一是抓信仰教育。深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，提倡全心全意為病人服務(wù)、盡心盡責(zé)的做好本職工作；二是抓理想教育。教育醫(yī)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和人生追求（崇高追求），切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生道德素養(yǎng)，自覺遵守醫(yī)德規(guī)范；三是抓義利教育。在教育中讓醫(yī)學(xué)生明確，正確的謀利有利于發(fā)展，錯(cuò)誤的奪利則會(huì)使人墮落。恰當(dāng)處理好“義”和“利”的關(guān)系，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立良好的義利觀；四是抓法制教育。不斷提高醫(yī)學(xué)生法制觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺遵守法律法規(guī)、醫(yī)德醫(yī)規(guī)。

二、正反面結(jié)合，精選教育內(nèi)容

在清正廉潔上的正反面人物是廉潔教育的優(yōu)秀教材。為了對(duì)學(xué)生起到正面影響和反面警示的作用，達(dá)到從正反兩方面強(qiáng)化清正廉潔意識(shí)的目的，我們注重從正反兩方面選取典型案例，并組織實(shí)習(xí)生開展大討論。正面資料選取我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)清廉的經(jīng)典名言和著名典故作為資料，借助傳統(tǒng)文化的教化作用，達(dá)到潛移默化的目的。反面資料選取近年來(lái)醫(yī)療腐敗案件中的人物事例作為典型，通過深入宣傳腐敗對(duì)社會(huì)和對(duì)個(gè)人前途的危害，讓醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生樹立腐敗猛如虎的意識(shí)，反面警示醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生將來(lái)要廉潔從醫(yī)。通過深入學(xué)習(xí)和討論，可以使醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生對(duì)腐敗的危害產(chǎn)生直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)清正廉潔的品質(zhì)產(chǎn)生更高的追求，從而在其職業(yè)生涯開端產(chǎn)生較深遠(yuǎn)的正面影響。

三、靈活性組織，確保持續(xù)推進(jìn)

開展系統(tǒng)性的、可持續(xù)性的廉潔教育是我們的初衷。通過確立全方位滲透的教育途徑和精心選擇正反面結(jié)合的教育案例是確保廉潔教育系統(tǒng)性的基礎(chǔ)，但是實(shí)習(xí)生的流動(dòng)性卻成為確保廉潔教育可持續(xù)性的一大障礙。為了解決這一問題，我們積極創(chuàng)新實(shí)習(xí)生組織管理方式，通過在實(shí)習(xí)點(diǎn)建立實(shí)習(xí)生黨員引領(lǐng)小組靈活解決了組織難的問題。在每一個(gè)實(shí)習(xí)點(diǎn)，以一到兩名黨員為核心，4-5名實(shí)習(xí)生為成員成立黨員引領(lǐng)小組，在引領(lǐng)大家深入開展專業(yè)技能歷練的同時(shí)積極組織開展廉潔教育活動(dòng)，黨員引領(lǐng)小組作為一個(gè)獨(dú)立的組織開展工作，直接受該實(shí)習(xí)點(diǎn)輔導(dǎo)老師的領(lǐng)導(dǎo)。這樣就解決了廉潔教育活動(dòng)難組織的問題，確保了廉潔教育的可持續(xù)推進(jìn)。

四、創(chuàng)新性活動(dòng)，提高教育效果

以形式新穎的活動(dòng)為載體是提高廉潔教育效果的有效手段。在實(shí)習(xí)生廉潔教育工作中，我們一直十分注重形式上的創(chuàng)新，通過舉辦各種形式的教育活動(dòng)，提高教育效果。在實(shí)習(xí)生即將奔赴單位實(shí)習(xí)前夕，我們舉行醫(yī)學(xué)生宣誓儀式，讓醫(yī)學(xué)生重溫《醫(yī)學(xué)誓言》，達(dá)到了良好的教育效果。在實(shí)習(xí)過程中，我們通過舉辦“愛立方”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、“愛心義診”活動(dòng)、“我是黨員我承諾”、“實(shí)習(xí)醫(yī)生話未來(lái)”、“致實(shí)習(xí)生的一封信”、“醫(yī)學(xué)生廉潔教育座談會(huì)”等豐富多彩的主題活動(dòng)，進(jìn)一步深化了實(shí)習(xí)生對(duì)清正廉潔的認(rèn)識(shí)和感悟，切實(shí)加強(qiáng)了醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的職業(yè)道德，提高了廉潔自律的意識(shí)。

工作成效及經(jīng)驗(yàn)

通過近幾年在醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生中開展系統(tǒng)性、持續(xù)性的廉潔教育，醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生群體表現(xiàn)出良好的職業(yè)道德修養(yǎng)和較強(qiáng)的清正廉潔意識(shí)。我們舉辦的實(shí)習(xí)生醫(yī)患關(guān)系滿意度調(diào)查、帶教老師對(duì)實(shí)習(xí)生的評(píng)價(jià)活動(dòng)，均取得較好反響，畢業(yè)生群體也呈現(xiàn)出良好的精神面貌，就業(yè)率一直穩(wěn)定在95%以上，得到用人單位的好評(píng)。其在實(shí)習(xí)期間接受的廉潔教育對(duì)以后的職業(yè)生涯產(chǎn)生了積極的影響，這讓我們感到這項(xiàng)工作的價(jià)值所在。至于如何更好地做好這項(xiàng)工作，我們認(rèn)為以下幾點(diǎn)尤為重要：

一是領(lǐng)導(dǎo)重視。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，廉潔教育在大學(xué)是不受重視的，清正廉潔從娃娃抓起，從青年抓起的觀點(diǎn)近年來(lái)才被逐漸重視。但從這幾年的實(shí)踐來(lái)看，大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容里加入廉潔教育是十分必要的，也是十分緊迫的。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是主管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)要有這個(gè)廉潔教育的理念，主動(dòng)將廉潔教育深入融合到大學(xué)生思想政治教育的大體系中去，并且要努力做出成績(jī)，形成特色。

二是系統(tǒng)教育。廉潔教育不是口號(hào)，不是曇花一現(xiàn)，更不是走馬觀花。需要我們把它作為思想政治教育工作中的一項(xiàng)常規(guī)教育工作來(lái)抓，要注重教育的系統(tǒng)性和持續(xù)性，在內(nèi)容和方式方法上形成體系，并且要注重建立長(zhǎng)效的教育機(jī)制，這樣才能達(dá)到實(shí)際效果。

三是形式創(chuàng)新。廉潔教育的目的是要對(duì)學(xué)生一生的行為產(chǎn)生影響。這種廉潔意識(shí)的影響到底能有多深，這與他們接受廉潔教育時(shí)所形成印象的強(qiáng)弱是分不開的。如何加強(qiáng)這種正面或警示的印象，從而增強(qiáng)廉潔意識(shí)，這就與教育的形式有著密切的聯(lián)系。因此，需要我們?cè)陂_展廉潔教育時(shí)注重教育形式的創(chuàng)新，要結(jié)合青年學(xué)生的生活和思想特點(diǎn)，選取貼近生活的、易于接受的、能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的形式和手段開展廉潔教育，這樣才能增強(qiáng)教育的效果，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

致醫(yī)學(xué)生的一封信

親愛的同學(xué)們：

健康所系、性命相托。當(dāng)你們選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的時(shí)候，當(dāng)你們決定為醫(yī)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)一生的時(shí)候，當(dāng)你們感受著病人受病魔折磨的時(shí)候，你們是否感到醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣和責(zé)任呢？是否在思想上和行動(dòng)上作好了準(zhǔn)備？ 是否體會(huì)到白衣天使的崇高榮譽(yù)。

近年來(lái)，一些塵埃玷污了醫(yī)學(xué)事業(yè)的圣潔：收受“紅包”，私販藥品，行騙治病，制造假藥等，你們是否覺得這些行為可恥呢？是否違背醫(yī)生的職業(yè)道德呢？那就讓我們堅(jiān)定決心，樹立崇高品格，拂去塵埃，重塑醫(yī)學(xué)的神圣殿堂，懸壺濟(jì)世、救死扶傷，讓人類回歸健康，讓醫(yī)學(xué)回歸圣潔！

倘若今天在學(xué)校里，我們沒有時(shí)間去思考，一旦將來(lái)成為醫(yī)生，當(dāng)我們面對(duì)那些污穢的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)馐芴且屡趶椆舻臅r(shí)候，我們又怎么去抵御呢？同學(xué)們，請(qǐng)大家參與到廉潔教育活動(dòng)中，凈化一下我們的心靈，重塑醫(yī)學(xué)的莊嚴(yán)和神圣。相信，這會(huì)使我們?cè)诮窈蟮尼t(yī)學(xué)道路上走的更好，更遠(yuǎn)！

拿破侖有句名言：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵！”同樣，不為醫(yī)學(xué)事業(yè)慎重思考的醫(yī)生也不是好醫(yī)生！親愛的同學(xué)們，讓我們重溫醫(yī)學(xué)生誓言，讓我們謹(jǐn)記醫(yī)生事業(yè)的神圣，恪守醫(yī)德，廉潔自律，努力成為一名純潔的白衣天使。

醫(yī)學(xué)生誓言

健康所系、性命相托。

當(dāng)我步入神圣醫(yī)學(xué)學(xué)府的時(shí)刻，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣誓：

我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！

第四篇：廉潔警示案例教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《廉潔警示案例教育活動(dòng)》的心得體會(huì)

按照《關(guān)于在全公司管理干部和四管人員中開展每周一個(gè)廉潔警示案例教育活動(dòng)的通知》要求，通過學(xué)習(xí)，感受頗深。我對(duì)本次活動(dòng)的重要意義有了一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)開展廉潔警示案例教育活動(dòng)重要性和必要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，通過這次教育活動(dòng)，使我對(duì)相關(guān)內(nèi)容有了更進(jìn)一步的領(lǐng)悟，不僅在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強(qiáng)了搞好工作的信心。而且更加明白作為一名核算員，不能放松理論的學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的細(xì)節(jié)問題。對(duì)于廉潔自律問題，我認(rèn)為要把握好兩條：一要干事，二要干凈，也就是既勤又廉。不勤政無(wú)以立業(yè)，就沒地位；不廉政無(wú)以立身，就栽跟頭。要把這兩條統(tǒng)一起來(lái)對(duì)待，經(jīng)得起考驗(yàn)，樹立好形象。建立健全從小事做起，時(shí)刻敲響警鐘，俗話說(shuō)“常在河邊走，難的不濕鞋”，就是要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)小慎微，嚴(yán)于律己?？v觀古今，所有的貪官污吏都是惡性膨脹而起的，他們走向犯罪的每一個(gè)階段，隱約都受到了廉潔警示案例教育的告誡，然而由于僥幸心理讓那種貪戀的心態(tài)摧毀了是非或道德界限，從而走向犯罪道路。一個(gè)人的人生道路是自己走出來(lái)的，擁有什么樣的價(jià)值觀，人生觀以及權(quán)力觀，要有自己明智的權(quán)衡與考量，不要自己毀了自己，這樣的行為不僅造成企業(yè)不可挽回的損失，而且還會(huì)給家人帶來(lái)巨大的痛苦?？傊訌?qiáng)廉潔警示案例教育，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于企業(yè)生產(chǎn)的全過程，寓于各項(xiàng)政策措施之中，從源頭上預(yù)防和治理腐敗問題。同時(shí)也要好好的加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵，要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時(shí)刻把職工的利益放在首位，自覺地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，盡心與靜心，以自身的行動(dòng)實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨，推動(dòng)企業(yè)的快速發(fā)展。

2015年4月10日

第五篇：廉潔教育教學(xué)總結(jié)

廉潔教育教學(xué)工作總結(jié)

本學(xué)期，我承擔(dān)了八年級(jí)四個(gè)班的《廉潔教育》教學(xué)工作，目前一學(xué)期的教學(xué)工作已經(jīng)完成，現(xiàn)對(duì)教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、仔細(xì)研讀教材，使教學(xué)工作做到心中有數(shù)。

中學(xué)《廉潔教育》教材共有四個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容。其中，第一單元的內(nèi)容是：誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事。第二單元是：儉以養(yǎng)德，遵守規(guī)則。第三單元是：崇尚公平，心存正義。第四單元是：承擔(dān)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)。研究教材我們可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)《廉潔教育》教材的許多內(nèi)容與初中思想品德既有相同點(diǎn)，也有不同之處。其中第一單元誠(chéng)信部分的內(nèi)容與八年級(jí)思品下冊(cè)第十課相同，第二單元的勤儉節(jié)約、遵規(guī)守紀(jì)、自律與中學(xué)也有雷同之處，第三單元的公平正義與八年級(jí)下冊(cè)內(nèi)容相同，第四單元的責(zé)任與九年級(jí)第一單元內(nèi)容雷同?？偟膩?lái)說(shuō)，各個(gè)單元的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、首尾呼應(yīng)。沒課設(shè)置了三個(gè)模塊：閱讀感悟、回歸生活、實(shí)踐活動(dòng)。弄懂了教材的間架結(jié)構(gòu)，就可以在教學(xué)中有效地把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，使教學(xué)做到詳略得當(dāng)，心中有數(shù)。

二、認(rèn)真研究分析學(xué)生，使教學(xué)做到有的放矢

八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備一定的世界觀和價(jià)值觀，能夠獨(dú)立思考和分析問題。但同時(shí)也正處于青春的叛逆期，是非觀念還很模糊，易受社會(huì)風(fēng)氣和不良行為的影響，由于年齡還小，自我約束能力有限，開始有了逆反心理。在這個(gè)重要時(shí)期，必須要加強(qiáng)對(duì)他們的正確引導(dǎo)。因此，在上課時(shí)，教師必須要改變思品課傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，多采用講故事、舉例子等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用開展辯論賽等方式使學(xué)生增強(qiáng)明辨是非的能力，注重過程與方法，重視對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育。廉潔意識(shí)要從小樹立，廉潔的品質(zhì)要從小培養(yǎng)，廉潔自律要從現(xiàn)在做起，廉潔風(fēng)尚德創(chuàng)建要有你、有我、也有他。

三、綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)中，為了提高課程的吸引力和教學(xué)質(zhì)量，我不斷摸索和改進(jìn)思品課的教學(xué)方法，探索出了“四步教學(xué)法”。該教學(xué)法包括：自

學(xué)、討論、質(zhì)疑、總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。自我學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材、抓重點(diǎn)的能力和習(xí)慣，討論環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，質(zhì)疑環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探究能力，總結(jié)環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。在教學(xué)過程中，本人能做到教學(xué)民主，平等對(duì)待每一位學(xué)生，不歧視成績(jī)差的學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生一視同仁。能夠精心組織課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和教育智慧的運(yùn)用，做到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，重視培養(yǎng)學(xué)生思考問題、研究問題和解決問題能力，使教學(xué)做到了有的放矢，完成了教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用正確的言行影響學(xué)生，充分發(fā)揮課程的的育人功能，出色地完成了思想品德課教師的政治任務(wù)。

四、積極參加教研活動(dòng)，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)

在教學(xué)過程中，本人能夠按照學(xué)校的要求積極參加教研組組織的校本教研活動(dòng)，積極參加三課活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)公開課的教學(xué)任務(wù)，按要求參加校本培訓(xùn)和骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)，積極撰寫寫教學(xué)論文，今年以來(lái)共參加了三項(xiàng)課題研究工作，積極完成課題組分配的各項(xiàng)任務(wù)，使自己的專業(yè)素質(zhì)得到了進(jìn)一步的提升。