第一篇：《弟子規》有感-----（本站推薦）

《弟子規》有感

時亮

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語”學而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和余力學文八個部分，這八個部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的做人、處事等行為規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物，對于今天的我們有著同樣深遠的影響。

按照中國的傳統，百事孝為先，《弟子規》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應盡的本分詳細地闡述了出來，“誰言寸草心，報得三春暉?！睘槿俗优畱延懈卸髦?。對親人至孝，為國盡忠，也是“仁義禮”的表現。由于時代的局限，這章里也有不盡人意的地方，那就是指出父母的過失所用的方法，過于消極，放到今天來講就是迂腐、愚孝和愚忠。

應該有怎樣的骨肉情、兄弟情？如何做到長幼有序？應該如何看待錢財？在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會才能和諧。

起居休息時應該怎么樣？飲食時應該怎么樣？穿衣戴帽時應該做到什么？走路時的步伐體態是如何的？碰到人時如何？獨處時如何？借人東西時如何？“謹”這一章規定了言行舉止的準則。我認為是“禮”的又一個延伸，將它的內涵擴大，應該還有“慎獨”的意思，在任何時候做任何事都要問心無愧。這一章同樣有我不能茍同的地方，那就是“斗鬧場，絕勿近”，如果是正在進行的一場的以強凌弱的斗爭，我們能袖手旁觀嗎？“路見不平一聲吼”是否是我們現代這個社會應該倡導的行為呢？

“信”應該是貫穿儒家思想的一條主線，也是弟子規中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹”，啟下部分的“泛愛眾”。“信”更應該是我們今天的人們必須遵守的行為規范。如果大家都能誠實守信，就不會有農民工的工資需要總理的過問才能發到手；如果大家都能以誠信為本，就不會有那么多的企業見利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬

萬的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以誠信為本，就不會有那么多的豆腐渣工程，大災大難襲來時，國家也不會遭受那么大的損失；如果官員時刻把信義放在第一位，把為人民服務做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”就不會有那么多的貪官污吏出現；如果大家視誠信為自己的生命，那么人與人之間的關系將更加和諧，社會將會更加美好?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應該學習什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過夕改之”?！靶排c智義”是相通的。

“泛愛眾”這一章重點講述了儒家“仁”的主題，那就是對待一切大眾應該平等關愛，對待窮人不歧視，對待富人不巴結及怎樣禮尚往來。我的理解就是孟子所說的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導“博愛”，愛天下的蕓蕓眾生。從小處說就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。把這個“仁”延伸出來那就是除了愛家人老師朋友，還要愛人民，愛祖國?！疤煜屡d亡，匹夫有責”亦或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，總之要胸懷祖國，心憂天下。

“親仁”則闡述如何向有仁德的人學習，事實上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學習什么。

最后一章“余力學文”在以上應該盡自己本分的行為規范的基礎上提出來的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準的學習方法、讀書方法、藏書的陳列等等。

讀罷這千余字的文章，感慨萬千，仔細想來，這和當前胡錦濤總書記倡導的“八榮八恥”有異曲同工之妙，那就是今天的人們應該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價值觀以及應該有怎樣的道德情操。在21世紀的今天，我想我們向外輸出的不僅僅是價格低廉的商品和勞動力，咱們中國人給人家的印象也不應該僅僅停留在吃苦耐勞方面，還應該向世界展示的是我們燦爛悠久的文明。

第二篇：《弟子規》有感

讀《弟子規》有感

近幾年，一股回歸重視中華傳統儒家思想的思潮在我國涌起。電視、網絡、報刊等大眾傳媒經常會有各種形式的報道，最有趣的是，看到一群4、5歲的小孩子，穿著儒家弟子的小衣服，好像古裝電視里演的一樣，額頭輕點一顆朱砂，在身邊一堆大人簇擁下，很虔誠很可愛地給孔子拜師。如果我小時候也有這樣的活動，我也特想參加，因為自己民族的傳統文化是如同天生的血緣一樣是有強烈的吸引感、認同感和自豪感的。

我國經濟高速發展，國力的日益強盛，越發需要在精神思想領域得到和諧寧靜的支持，而中國幾千年的傳統儒家思想如同暗夜里被遮住的星光，云霧散去，開始顯露它安詳、智慧、鼓勵的力量。雖然，現在對回歸儒學等傳統經典文化，主流媒體和坊間還有爭議，但是，這股思潮早已經潛移默化出現在我們生活的很多方面，并且好地影響了我們的生活。所以，可是這么說吧，老祖宗的東西如果取用了合適的部分，并用對了方法，為我們現代人造福，又何樂而不為呢！我們的近鄰, 日本和韓國，深受中華儒家思想灌輸，他們國人對孔孟思想的了解和實踐就可以讓我們這個來源國汗顏。為什么日本人和韓國人在公共場所都很有禮貌，在家里都長幼有序，對長輩極為尊重，他們都是怎樣從小孩子的教育開始，幾百年幾千年都一直持續，讓中國的經典文化成為自己文化的一部分，使自己的民族儒雅有禮，世人贊嘆呢？今天的中國也許并不晚，就從《弟子規》開始吧。

《弟子規》里，“孝”是開篇和重點，可見古人對父母長輩的非常

敬仰的態度。在古時，父母是天地，是天命，對父母的敬仰和照顧是順應自然的規則，是我國農耕社會樸實的價值觀的表現。這也是最本真的人性的體現，一個人如果連親生的父母都不尊重和照顧，怎么能指望其對他人有慈悲的情懷！“孝”不論對今天的小孩子教育中需要多多強調，從小就知道尊敬長輩，謙卑有禮，也對成人的行為規范有重要的影響：經濟的發達和受西方生活方式的一些感染，我們當今的80、90后都特別自我和叛逆，崇尚自由，“聽媽媽的話”似乎都是很老土和沒靈魂的表現。更別說和長輩說話，彬彬有禮之類的，可以說，是西方的自由沒學到，東方的家教都丟掉，是時候讓我們好好反省和重新學習了！

《弟子規》里，我覺得還有很重要的是—平等、尊重、誠信。越是有涵養、虛懷若谷的人，越是認為每個人都是值得被平等尊重和對待的。平等的觀點在西方和東方的價值觀中本質是一樣的，西方是民主，東方講究慈悲，都是對人性的尊重。從對父母長輩的“孝”，延伸到對他人的尊重，對自己的言行持續的往“善”方向的導航，人才可以做到誠信，如果社會中每個人都從內心到行動自覺往如此方向靠攏，相信我們國家一切的發展都指日可待了。我覺得，這也是為什么今天我們國家推崇回歸中華經典傳統文化的一個重要原因了吧！

在自己的日常生活中，努力養成好的習慣，做一個有禮有節、表里如

一、善良、上進的人是我們每一天的功課。

吳玲

盤龍培訓中心

第三篇：《弟子規》有感

聽《弟子規》講座有感

今天下午，我們學校里大隊輔導員殷老師給我們講了弟子規的最后一部分—余力學文。

我最喜歡殷老師講的一句就是“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”它的意義是，讀書的方法要注重三到:眼到、口到、心到。如果缺一少可的話，那是不可能把書讀透的。對呀！眼到如果沒做到的話，那就容易出錯別字?？诘經]做到的話，文章就不能流利地表達出來。心到如果沒做到的話，就對文章理解的不透徹。其實我也親身經歷過這樣的事，我還記得，有一天，朱老師讓我們背一篇課文，于是，我一回家就讀了起來。一開始我沒有做到心到，一邊讀著書的內容，一邊想著其它的事，結果讀了很久，什么也沒有記住，后來我還在心里暗自罵老師不應該讓我們背這么枯燥的課文。正在這時，一旁做家務的媽媽好像看出了我的心思，她走過來親切地對我說：“光是用口讀是不行的，還要用心記，用眼去看?！蔽矣涀×诉@句話，按照媽媽的方法去做，結果還沒到十分鐘，我就流利地背出來了。在余力學文的這一部分內容里，我知道了，讀書要專注，專注才能夠深入領會文章的意思，只有這樣才能收到事半功倍的效果。

今天，聽了《弟子規》的講座讓我受益匪淺，我決定要把其中告訴我們的讀書方法用到學習中去，讓我的成績更上一層樓。

大生小學三年級一班李楊

第四篇：有感弟子規之一

有感弟子規之一——入則孝

前段時間應教育局、學校要求,在全市學校師生中學習傳統文化《弟子規》,記得剛接到這個學習任務時，我的心中還頗有些不屑,從《弟子規》字面意思上來看無非是教會我們：首先要孝敬父母，然后尊重長輩，友愛手足；其次日常生活行為要謹慎、有度；講話、做事要誠實守信；與人相處平等博愛；親近有仁德的人；除此之外，有剩余的時間，可以廣泛學習等等。想想這些道理誰不懂啊，有必要花那么多精力去學習和背誦嗎?但隨著時間的推移,學習的不斷加深,讓我逐漸對這次的活動有了全新的認識，也讓我在潛移默化中受到很深的教育和啟發。下面先說說感觸最深的——入則孝。

古語道“百善孝為先”。孝是做人的基礎，我們生活在這個世界里，每天都在愛的世界里成長，而給我們愛最多的就是我們的父母，一個人如果連自己的父母都不孝敬，何談來愛別人，何來的“善”。有這么一個傳說，說父母是上帝派給我們的天使，這些天使們為了將我們帶至人間體會愛，折斷了他們最美麗的翅膀，他們給了我們最無私、最無微不至的愛，當我們漸漸長大時，他們也漸漸老去，不再像從前那么強壯有力或者美麗可人，甚至外表看起來丑陋無力。這個時候就該是我們反過來孝敬他們的時候了。就像“孝”字

本身的樣子，上面是個“老人”，下面一個“孩子”，孩子用頭承載老人的手行走，用扶持老人行走之形，以表示“孝”，多形象！當天使們漸漸老去的時候，我們是不是就應該像“孝”字本身一樣來做呢。

在《弟子規》一書中寫到：“父母呼，應勿緩，父母命 行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業無變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨，親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕，喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生”這些都是孝順父母的基本要求，但仔細想想我們當兒女又有幾人真正做到了呢？或許對于父母，我們并非沒有孝敬之心。但我們常犯的錯誤是：等我有了錢一定好好孝敬他們，等我買了大房子一定接兩位老人來住，等我忙過這段一定回家看他們，等我……，可是父母卻等不起我們??！就像古語說的“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”！不要等到那時候再來后悔??！

這段時間在學習之余我常常會坐下來一個人靜靜的回憶、思考，一幅幅場景在眼前浮現，晚歸時一個接一個的電

話……，病痛時父母焦灼的眼神……；門口母親的守望……, 村前父親望夫石般的等待……,一幕幕，一幅幅 ,我們總是期望從父母那里得到更多的諒解，總是為自己的所作所為，找很多冠冕堂皇的理由，總是以為還有明天，還有明天的明天……直到有一天突然發現，他們已經韶光遠去，容顏不再，我們才開始追悔莫及。

回頭想想，當父母精心撫育我們的時候，我們感覺是那么的理所當然，然而，當我們稍微向父母表達孝意的時候，父母又是多么的引以為傲！想想父母愛的方式與細節，再想想我們回報父母的方式，是否會引起我們的一些思考呢？不要再給自己尋找理由了！希望我們每個人都能像《弟子規》中所述一樣：對父母“冬則溫夏則清，晨則省昏則定”在父母有生之年多盡盡孝道，別忘了抽出時間陪陪父母，你會發現孝順其實很簡單但是很溫暖。

第五篇：弟子規有感

《弟子規》讀后感

暑假我認真看了《弟子規》的視頻和讀本，其中《弟子規》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。我們要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。我們要繼承中華民族的傳統美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。

通過視頻和讀本的學習，使我受益匪淺，在這本書中，我自認為學到了許多，懂得了許多做人的道理，今后在學習中一定會努力按照書中的意思去做得更好的總而言之，這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。

《弟子規》有感