第一篇：黨性是人性的優化、升華和結晶

學習時報：黨性是人性的優化、升華和結晶

2013-08-19 10:17:50

摘要：政黨既是人所組成的，其黨性也不可能超然于世、脫離人性，否則，再優質的黨性也難免失卻人類的社會基礎，并無法讓其政黨在現實中號召、引領社會和群眾。一句話，黨性有其植根于人性之壤，又是人性之優化、升華和結晶。

“黨性”與“人性”關系兩者之間究竟存在著什么關聯？是本與木？是源和流？是并生互促？是基礎與升華？我們對此暫且還不敢妄加斷言。能夠體驗出的只是兩者之間雖有種種差異卻又難以完全剝掰、分離。這主要是在于：其一，兩者之間有著交疊相通的內容。

如人性中向往美好未來、追求幸福生活以及自由、平等、民主、人道、人本等，也都是我們黨的黨性中的基本要求，并見諸許多馬克思主義經典論著中，其語言文字表述雖各有差別、各有側重、各有特色，但客觀上無法否認其精神實質是有互通、相鑒之處的。在現實生活中，當官執政與為人處世，在許多方面確實是相通的，存有共同標準的。如我們常說的要當好官、要先學做人，人品不好、官品絕對差等等，即是這種意涵的通俗化表述。事實上，失卻人性者，很難想象其能有良好的黨性，更不可允其留在黨內。

其二，兩者之間有著不同品質。

人類是萬物之靈，但進化至今仍不脫動物的某些原根性，從人類文明進步的大趨勢來看，我們時下所認定的人性含義雖屬普適卻又有局限。而我們共產黨的黨性特質則是人類社會發展的引領、代表，其為社會先進者所執所遵，與人性仍屬不同層面之物。可以說，人性上乘者，并不必然能當個優秀黨員，而黨性優良者，必兼具人性。其間的深意在于，政黨既是人所組成的，其黨性也不可能超然于世、脫離人性，否則，再優質的黨性也難免失卻人類的社會基礎，并無法讓其政黨在現實中號召、引領社會和群眾。一句話，黨性有其植根于人性之壤，又是人性之優化、升華和結晶。其三，兩者之間的把握大有講究。

我們黨的執政，主要是通過實施自己的政治綱領、政治路線來領導并推動社會發展進步的，其黨員主要是依靠自己的模范表率行為引導動員群眾和其他社會組織的。所以，黨的黨性所要求遵從的對象，通常情況下應當是適用于各級組織及其成員，而非一般社會組織和普通群眾。

言及于此，話得分兩頭說：一頭是作為黨的組織及其成員之行為，絕不可停留或滿足于遵守管理規范一般社會活動的那些國家法律或民族道德，否則難以體現先進性；另一頭是應力避以執政黨的黨性來要求社會的蕓蕓眾生，否則難免會超越現實。我們黨始終把自己定位于工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊組織，又具有深厚的階級、社會和群眾基礎，要求黨員既不混同于一般老百姓，又不高踞群眾之上等，都是這種意境的辯證反映。黨員對其中的把握大有奧妙、學問和藝術，其許多行為依照黨內明章正典遵行即可，而許多事情又只可意會難以言傳，唯靠黨員在把住黨性原則的同時，審時度勢、因地制宜、掌握分寸，方可從善如流。尤其是黨員領導干部，更需睿識慧眼、通觀達變、辨證統籌、大巧無形，方能掌好權、用好權。

在談論黨性內涵時引入人性因素，并不必然會降低黨性的品位、格調或將其庸俗化；而忽視人性內容談論黨性原則，也不見得就顯其神圣、崇高。因為我們黨畢竟始終立足于當今的社會現實之中運作，每個黨員畢竟皆食人間煙火，黨性與人性之間的關聯無可淡化、無可回避，唯有扶隱發微、廣擷博采、兼容推新，方是科學、務實的態度。

也由此企望：在我們黨面臨新形勢、肩負新使命之際，通過如實地探討黨性與人性之間客觀存在的依存、互滲、升華關系，有益于我們黨與時俱進地不斷完善自己的黨綱，使之更符合當今世界的發展大勢和人類社會的前進方向，激勵、動員人民群眾前仆后繼地去實踐；有益于黨的各級組織和廣大黨員更扎實地立足于現實去履行自己的神圣使命，使之貼近民心民意，為民廣謀福利；有益于促進各級領導干部轉變作風，務實求真，增強與人民群眾的血肉聯系，并充分展示黨的先進性、代表性。（2013年6月上《領導文萃》嚴發祥）

第二篇：黨性和人性

黨性和人性

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是廣大人民利益的忠實代表。共產黨員在踐行黨的宗旨、參與黨的事業的過程中，講的是黨性；在參與社會活動、融入社會生活的過程中，重的是品行；在與人相處、服務社會的過程中，作的是表率。開展“講黨性、重品行、作表率”學習教育活動，就是要把作為黨員的黨性與其作為公民的人性有機結合，將公民的道德標準與黨員的黨性修養有效統一，以發揚人性的優點、保持堅定的黨性體現黨的先進性。

關于黨性與人性的錯位表現

人性是人最基本的權利要求，是人作為社會存在的屬性，有善良、高尚、無私、勇敢等積極的一面，也有兇狠、低俗、自私、狹隘等消極的一面；黨性是人性政治化的升華、原則性的規范，是對人性積極因素的張揚和對人性消極因素的摒棄。

曾幾何時，一些人總是自覺不自覺地把黨性與人性對立起來，間隔開來，并由此導致一種錯覺：似乎一講黨性，就是只講政治、講原則、沒有人情、人性可言，使黨性成為一個冷漠無情的名詞。而一講人性，就是只講人情，片面強調人的本性、本能，把人性貶為低俗化的東西。

現實生活中，一些黨員干部對黨性與人性之間的關系認識不正確，言行不一致，表里不如一，導致在工作作風、工作態度、工作方法上嚴重損害黨群、干群關系。有的黨員干部嘴邊常掛“為人民服務”，標榜自己是公仆，實際上是以主人身份居高臨下，變成了人民為他服務；有的干部口口聲聲說轉變作風，深入基層，實際上是走馬觀花，蜻蜓點水；有的干部在大會上大談廉政建設、艱苦奮斗，背后則花天酒地，鋪張浪費，甚至中飽私囊；有的干部遍地搞工程，美其名“為官一任，造福一方”，實際上是為自己樹立“政績工程”，勞民傷財；有的干部彰顯自己愛民為民，實際上是一遇老百姓找他辦事，不是躲著不見，就是動輒呵斥，掃地出門；還有的干部整天吹噓改進作風，提高辦事效率，實際上遇事拖拖拉拉，或推推擋擋，不給錢不辦事，給多少錢辦多少事；更有甚者，依仗權勢，欺壓百姓，形同惡霸……凡此種種，不但不具備一個共產黨員應有的黨性，甚至連最基本的人性都喪失了。

群眾利益無小事。群眾的一些事情雖小，但拖著不辦，或不能辦好，就可能變成大事。而一些黨員干部往往不把它當一回事，沒有半點同情心，不想方設法去解決。群眾要求并不很高、經過努力可以解決的問題和困難，滿足他們人性中最基本的權利要求。產生這種不正常的社會現象，原因就在于有的黨員干部尤其是領導干部嚴重脫離群眾，漠視群眾利益，不關心群眾疾苦。說重一點，就是喪失黨性，踐踏人性。關于黨性與人性的正確認識

人性是黨性的基礎，黨性是人性的更高層次；人性蘊含有黨性的內容，黨性提取了人性中最精華的部分，是人性中的最亮點。因此，黨性與人性并不排斥，而是互相交融、共通的，黨性中所蘊含的人性更真實、更純樸、更動人、更高尚。

要堅持基本的人性標準，突出人性優點。在共產黨員的身上，人性先于黨性，黨性高于人性。一個優秀黨員，首先應該是一個優秀公民而又不僅止于一個優秀公民。古人認為，君子要有“仁、義、禮、智、信”五德，要有“溫、良、恭、儉、讓”五品等等，而且不同的階級與時代，不同的國度與民族，對人性的要求都有所不同。從構建社會主義和諧社會的現實需要出發，最基本、最重要的人性標準，就是向善向上，誠實謙遜，心系百姓。向上，就是有一顆進取之心，追求進步，向往光明，好學上進，自強不息。誠信，就是有一顆坦誠之心，言而有信，說到做到，老老實實做事，誠心誠意待人。謙

遜，就是有一顆謙虛之心，自尊尊人，寬厚待人，謙虛謹慎，常思己過，見賢思齊。心系百姓，就是有一顆愛民之心，把人民當作自己的衣食父母，把百姓當作自己的“頂頭上司”，以民為天，為民請命，體察民意，順應民心，維護民利。

要以尊重人性為基礎，強化黨性修養。黨員的黨性是以人性為基礎。魯迅先生說：無情未必真豪杰、憐子如何不丈夫？誰說英雄的身上沒有人性的溫柔？ 孟子說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。一個連“吾老”不老，“吾幼”不幼的人，又怎么相信他會是一個優秀黨員？每一個黨員，基于人性共同特征的正當利益訴求，應該得到尊重與承認。因此，修訂后的黨章突出了黨員權利的保障，重視黨員合法合理的利益要求。隨著我國社會主義市場經濟體制在國家經濟生活中 的確立，理性精神全面回歸，“以人為本”成為共識，個體生命的尊嚴與價值得到尊重與張揚。與之相伴，黨員的個體利益也同樣得到了認同。黨的十七大報告明確 提出，要充分尊重黨員的主體地位，保障黨員的基本權利，維護黨員的根本利益。這些要求，是我們黨從人性化的角度加強黨員隊伍建設，把人性升華為黨性的具體 體現。

要從修煉人品起步，強化黨性修養。共產黨員講黨性，首先要具備優秀的人品和積極健康的人性。不打好這個基礎，沒有這個前提，再談什么黨性修養，說什么保持共產黨員先進性，都是無源之水，無本之木，無稽之談。只有奠定了優良人性人品的基礎，黨性才能更堅強，先進性才能更扎實有效、更長久地保持下 去。講黨性，應從修煉人性起步。缺乏起碼的人性，根本談不上具備什么鮮明的黨性。當前黨群、干群關系上存在的突出問題，向廣大黨員干部提出了在構建和諧社 會的歷史進程中應該怎樣堅持黨性原則的問題。更廣泛的黨性原則，應該體現在服務群眾的日常事務之中。當我們把黨性作為最真實的人性去對待、去堅持的時候，黨性原則就會被賦予更真實、廣泛的內容，更貼近群眾、富于人情、體現人性，廣大群眾就更容易看得見、摸得著。

要堅持黨性與人性的有機結合。在構建和諧社會的過程中，共產黨員要善于把堅持黨性原則與堅持以人為本的理念有機地結合起來，急群眾之所急，想群眾之所想，從幫助群眾解決久拖不辦的問題和困難入手，實實在在地為群眾辦實事、辦好事，從而讓廣大人民群眾看到共產黨員身上所體現的黨性原則是那樣充分而 又富于人性、人情，在他們眼中展現的是一個個有血有肉的普通而鮮活的共產黨員形象。共產黨員講黨性不是一句空話，要善于把黨性原則融入無盡的為人民服務之中，讓黨性閃爍著人性的光芒。

關于人性向黨性的升華渠道

堅持道德為先，宏揚“真善美”相結合的人性。修練人性的目的，就是要發揚人性的優點--如正義、善良、責任等等，抑制人性的弱點--如虛偽、貪婪、殘暴等等。而這依賴的是道德的教育和約束，譬如我們從小接受的“五講四美三熱愛”，到胡錦濤同志提出的“社會主義榮辱觀”，其實都是道德層面的要求。道德的要求是具有普遍性和共通性的，它是在法律和制度之外的，是對人的思想起約束作用。而要讓道德的約束起作用，則依賴于宣傳、教育和示范。中國傳統文化 的特征就是重視道德教育，傳承文明風尚。胡錦濤總書記以“作榮作恥”為主要內容的新的社會主義榮辱觀，就是當前及今后一個時期我們開展道德教育的主題內容。其次要加強制度約束。要通過從技術層面上制定、規范和完善法律、制度和規則，規范行為，維護秩序。

堅持宗旨為本，強化“責權利”相結合的黨性。鍾煉黨性的目的，就是要堅持全心全意為人民服務的宗旨，堅定共產主義理想信念，將共產主義信仰植根 于共產黨員的靈魂，使之在任何時候、任何條件下，自覺地服從和服務于黨的事業。那些在革命戰爭時期面對敵人的誘惑和屠刀視死如歸的烈士，支撐他們大義凜然 行為的，就是“共產主義必定會實現”的堅定信念。而要讓一種“認識”上升為“信仰”，靠的是學習、修煉和引導，靠的是廣大共產黨員對實現階段性目標的可見 性。黨的組織對黨員的要求，是使之成為一個發揚“人性優點”的高尚的人，一個具有堅強“黨性”的可靠的人，一個對黨的宗旨踐行始終、對黨員的責任承載始終、對黨和人民賦予的權利慎用始終的人。

堅持務實為要，突出“想說做”相結合的實效。要堅持把社會的道德要求內化為自身的主觀要求，內化為自已的日常行為準則。唯有如此，才能在各種誘惑面前、在人性的優點與弱點的較量之時有足夠的定力和慣性，作出符合人性優點，也就是符合社會道德規范的選擇。要加強黨性錘煉，對馬克思主義真學、真信、真用，把馬克思主義對社會發展規律的認識上升為一個共產黨人的堅定信仰。唯有如此，共產黨員才能成為一個高尚的人、可靠的人。黨的先進性從來都是具體的，是通過每一個黨員的先鋒模范作用來體現。共產黨員講黨性，要求每一個黨員在工作、生活中時時刻刻體現出先進性，通過發揮出與眾 不同的先鋒模范作用，將黨的先進性從理論上落實到個體的工作和生活實踐中，從而實現所思所想、所言所行在為人民服務實踐中的有效結合，體現人性與黨性在共產黨員身上的完美結合。

人事講黨性、講人性

人事干部是做人的工作的。在工作中圍繞“人”字做文章，始終堅持以人為本，保持高尚的人格、堅守清正的人品、維護良好的人緣，對人事干部來說格外重要。因此，在各級人事部門開展“講黨性、重品行、作表率”活動，人事干部在做到帶頭講黨性的同時，也要講人性。人事干部只有在人性的基礎上講黨性，在黨性的原則下講人性，使二者相得益彰，才能真正做好工作，讓組織滿意，讓干部職工滿意。

人事干部要在工作中把握、處理好二者的關系，首先必須深刻認識黨性與人性的本質內涵和辯證關系。

所謂黨性，是一個政黨固有的階級本性，是階級性最高和最集中的表現。共產黨員所要講的“黨性”，是我們黨固有的階級性、人民性和先進性，是對每個黨員的政治要求，是衡量黨員階級覺悟高低和政治立場是否堅定的準繩。共產黨員講黨性，就是通過學習實踐，把無產階級固有的遠見性、無私性、組織性、紀律性、革命性和先進性等一般特性，內化為一種自覺的思想和行為。

所謂人性，是指在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，特指人所具有的正常感情和理性。所謂講人性，是一種對人性的關愛和尊重，意味著人的生存權、生命權、勞動權、自由權、發展權得到最大限度的尊重和保障。我們所說的“以人為本”其實就是講人性，就是尊重人的主體性、權利性和能動性，尊重人、關心人、愛護人、培養人，促進人的全面、持續發展。

“三個代表”重要思想認為，中國共產黨代表著最廣大人民群眾的根本利益。因此，對共產黨員來說，黨性與人性看似相互獨立，實則相互統一，講黨性就是講人性。講黨性是講人性的根本保證和最高境界，離開黨性的原則、規定和要求講人性，就會使人性變得庸俗，成為我們工作中最忌諱的講人情。講人性是講黨性的前提基礎和集中體現，離開人性的前提講黨性，只能使黨性變成冷冰冰、硬梆梆的條條框框，令人敬而遠之。因此，講黨性必須以講人性為基礎，講人性必須以講黨性為原則，二者相互融合，不可偏廢。

人事部門的工作，政策性、原則性強，同時又關系到干部職工的切身利益，正確處理好講黨性與講人性的關系就顯得尤為重要。如果說，講黨性是對人事干部的職業要求，講人性則是對人事干部的素質要求。人事干部在工作中要切實把講黨性與講人性統一起來，既要把講黨性放在第一位，也要把講人性貫穿于為人處事、待人接物、選人用人的方方面面，全面樹立起人事干部可親、可敬、可信、可靠的新形象。

人事干部講人性，要具體體現在以下三個方面。

首先，體現在做人方面。優秀的人事干部首先必須是一個好人，一個誠實、正直、善良的人。人事干部有善心、愛心、同情心，樂于助人，才能想他人所想，急他人所急，才能升華為“情為民所系，利為民所謀”的先進性。

其次，體現在待人方面。合格的人事干部必須對己清正，對人公正，謙虛謹慎，平等待人。為人處事從公利出發，不為一己私利而偏移良心；待人接物從公正出發，不因個人好惡而失去公允。同時，由于人事部門工作的特殊性，各方面往往對人事干部比較尊重，“高看一眼”。但越是這樣，人事干部越要保持清醒的頭腦，越要謙虛謹慎，不斷增強人事部門作為“干部之家”“職工之家”“人才之家”的親和力。

最根本的是，體現在選人用人方面。尊重每個人自由競爭、平等發展的權利，是人事干部在工作中講人性的最根本的體現。選人、用人要出以公心，實事求是，堅持原則，主持正義。要全面地了解干部，公正地評價干部，準確地推薦干部，合理地使用干部。要按照德才兼備的原則，不拘一格把那些有開拓精神、肯干事、能干成事的優秀干部選拔到重要領導崗位上來，同時也要合理使用那些長期勤勤懇懇、埋頭苦干的“老黃牛”式的干部，不讓老實人吃虧。

總之，人性包含在黨性之中，黨性體現在人性之上。人事干部只有以黨性的力量感召人，以人性的光輝感染人，以黨性的原則開展工作，以人性的溫暖凝聚人心，才能把工作做實、做好，贏得干部職工的信賴和敬重。

第三篇：三自六不心得：回歸人性 重塑官性 升華黨性

回歸人性 重塑官性 升華黨性

省委提出的“三自”和“六不”是對我省全體黨員干部作出的嚴肅要求，是全體黨員干部自警、自省、自勵的標準，也是加強干部作風建設，保持黨的純潔性的重要舉措。自身正、自身凈、自身硬，不僅是對黨員干部加強作風建設的總要求，也是黨員干部提升個人修養的九字真言。“不讓一天閑過，不讓一事拖拉，不讓一樣惡習上身，不讓一筆贓款進家，不讓一個親屬和身邊的工作人員惹出閑話”的“六不”是對黨員干部的具體行為規范，更是對黨員干部中存在的不良作風堅決宣戰。我認為，“三自六不”的精神實質就是：回歸人性，提升黨員干部作為一個普通人的個人修養；重塑官性，徹底整治黨員干部中存在的不良風氣；升華黨性，加強黨員干部政治理論素養，使之成為合格的中國特色社會主義建設者。

回歸人性煉修養

先做人，再做官。做人是基礎，做不好人，必做不好官。所以，增強人的修養，提高人的素質，已成為中國幾千年文明的主旋律，是貫穿中華文明史的一條主線。中國歷史上的圣人賢達，仁人志士都對人性修養提出了多方面的論述，他們的思想也影響著一代又一代中國人的價值取向。孔孟的“修身、齊家、治國、平天下”，“ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都從不同角度、不同層面提出了人性修養的要求，概括起來，主要有以下幾個方面：一是公與私的關系上。要先公后私，不謀私利，不徇私情，不行私人權術，不計私仇私怨；二是義與利的關系上。要“見利思義”，“君子愛財、取之有道”，不義之行不為，不義之財不得，不義之事不做；三是言與行的關系。要謹言慎行，言行一致，言必行，行必果，身教重于言教；四是在奢與儉的關系上。要“居安思危，戒

奢從儉”，牢記“成由節儉敗由奢”的古訓。同時在律人與律己、大節與小節、處眾于慎獨、聞過與改過的關系上，要嚴于律己，寬于待人；要忠于大節，注意小節；要善于處眾，不欺暗室；要樂于聞過，勇于改過。這些積極的人性修養的觀念，都發揮了積極作用，仍具有當代人吸收、借鑒的價值。

黨員干部不僅要繼承古人的修身思想，還要以與時俱進的品質遵從現代社會道德規范。一要以社會主義的道德觀念約束自己。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統總結，是社會主義市場經濟條件下黨員干部加強自身修養的強大思想武器和重要指導方針。二要樹立馬克思主義的人生觀、價值觀。人的價值是自我價值與社會價值的統一。人的社會價值和自我價值是不可分割的，我們應在實現社會價值的過程中，實現人的自我價值，要反對只講權利不講義務、只講索取不講奉獻、只講享受不講創造的片面觀點，要正確處理個人自我價值與為社會、他人作奉獻的關系。

重塑官性強作風

我們黨是從人民群眾中走來的。與人民群眾密切聯系、共同奮斗八十余載，從領導人民奪取全國政權的黨成為領導人民掌握政權并長期執政的黨。我們掌的是人民群眾的權，當的是人民群眾的官。

胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話中指出，在世情、國情、黨情已經發生深刻變化的新形勢下，執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的，復雜的，嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險更加尖銳的擺在全黨面前。經受不住“四種考驗”，抵御不了“四種危險”，我們就會從人民群眾的官，蛻化成封建社會的“官老爺”，要被歷史淘汰，被人民群眾拋棄。因

此，只有廣大黨員干部轉變作風，重鑄官性，才能永葆黨的純潔，開創中國特色社會主義事業新局面。

一、不做懶官做勤官。在工作中要堅決摒棄消極懈怠、不思 進取、得過且過的心態。要弘揚勤勞敬業，開拓進取，真抓實干，務求實效的工作作風，牢記歷史使命和理想信念，在各項工作中展開創先爭優，保持高昂的精神狀態。

二、不做庸官做能官。當代中國正在發生著廣泛而深刻的變 革，時代的進步和社會的發展對黨的執政能力提出了更高要求。我們必須要有知識短缺、本領恐慌的危機感，重視政治理論水平的提高，重視現代科學文化知識的學習和實踐，在適應時代進步和社會發展中不斷提高執政能力。

三、不做上官做民官。我們黨一再強調密切聯系群眾是我們 黨的最大政治優勢，脫離群眾是我們黨執政后的最大危險。廣大黨員干部要時刻牢記“權為民所用，利為民所謀”的宗旨，在工作中堅持群眾路線。

四、不做貪官做廉官。堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心 向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務。當前消極腐敗現象依然不同程度地存在，成為直接破壞黨的形象、損害黨執政公信力的毒瘤。黨員干部要自覺加強黨性修養，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產黨人的高尚品格和革命氣節。

升華黨性鑄黨魂

做不好人就做不好官，做不好官就無從談黨性。回歸人性明確如何做人，重塑官性明白為誰做官，在此基礎上，廣大黨員干部按黨性原則鍛煉和改造自己，使自己具備馬克思主義科學世界觀和工人階級的優秀品質，成為名副其實的共產黨員。

一是不斷增強理論修養。理論上的成熟是政治上成熟的基礎。理論修養在黨性修養中處于基礎地位。所以作為共產黨員要認真

學習馬克思主義哲學，樹立科學的世界觀和方法論。要學習馬克思主義的科學社會主義，掌握無產階級專政的規律，不斷強化執政意識，提高執政水平。要學習馬克思主義政治經濟學，提高駕馭現代經濟的本領。要學習鄧小平理論，增強建設中國特色社會主義的自覺性。要學習“三個代表”重要思想，增強忠實實踐的自覺性。

二是政治修養。階級性是黨性的集中反映，要堅持正確的政治方向，站穩政治立場，提高政治敏銳性，堅持黨的基本路線、思想路線、群眾路線、干部路線，堅持民主集中制原則，堅持同黨中央保持一致，永遠用《黨章》要求約束規范自己，做一個政治上過硬的共產黨員。

三是道德修養。黨員首先是人，是人民群眾中的先進代表，在加強道德修養中要更嚴、更高、更明確。要以為人民服務為核心，以愛國、愛社會主義、愛集體為主要內容，做執行和落實公 民道德規范的先行者，做優秀的“四有”公民，使自己成為道德規范的楷模，為黨旗增輝。

四是組織紀律修養。黨的組織是鐵的組織，有鐵的紀律，所 以 要不斷加強組織紀律修養。一要強化組織觀念，個人服從組織，全黨服從中央，堅決反對自由主義、個人主義、無政府主義。二要強化紀律觀念，自覺服從黨章、黨綱、黨規和黨的各項紀律，用紀律要求自己，遵紀守法，遵規守章，一切違反紀律的話不說、事不干。

五是能力修養。黨員要為共產主義奮斗終生，奮斗不是說在嘴上，而重在落實于行動上，因而必須強化能力修養，要不斷提高為人民服務的本領，干一行、愛一行、精一行。否則，夸夸其 談，誤人誤事，不是一個合格的黨員所為。

六是作風修養。作風是黨性的反映，加強作風修養，是標本兼修，表里互促的關系，要不斷培養理論聯系實際、密切聯系群

眾、民主集中制、求真務實、學以致用等優良作風，按照“八堅持、八反對”的要求，以作風建設帶動和促進黨風建設和黨性修養，硬化作用，鍛煉黨性，牢記宗旨，全心全意。

加強黨性修養，是解決思想上入黨的重要過程，要按照“學習——實踐——總結”的過程做到思想上重視，行動上落實，不斷增強黨性鍛煉和修養，解決入黨為什么，當干部做什么，身后 留什么的問題，做一個合格的共產黨員，為共產主義奮斗終生。

第四篇：黨性與人性之我見

黨性與人性之我見

黨性與人性，是政黨政治中不可回避的問題。不同性質的政黨，對這個命題有著不同的答案。作為中國工人階級同時也是中國人民和中華民族先鋒隊的中國共產黨，如何認識這一命題，應當成為每一個共產黨員的“政治文化自覺”。

一、黨性和人性的內涵

黨性，是一個政黨所固有的屬性，也是階級性的最高表現，是黨的性質、目標、宗旨、作風、紀律等各方面要素的綜合反映。無產階級政黨的黨性，是無產階級歷史使命和最高利益的集中體現。黨性和黨的性質是不同的兩個概念。黨性的適用對象主要是黨員個體。在不同的歷史時期，黨員的黨性有其不同的內涵和表現。

人性，指人的性情。人性有好的一面，也有丑的一面。馬克思主義哲學認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，他是一切關系的社會總和。”人性的內容包括:行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來，可以概括為行為關系、形體特征、情感態度、精神氣質、認知能力、目的計劃、歷史經驗和未來理想8個層面。

人性的另一種意義，指的是作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、真誠、善良、進取等，包含所有正義的為人類共同認可和推崇的價值觀。

二、黨性與人性的關系

黨性根源于人性。政黨是由人組成的，其黨性不可能超然于世，脫離人性。否則，再優質的黨性，就是無水之源、無本之木，失卻人類的社會基礎，并無法讓其政黨在現實中號召、引領社會和群眾。一句話，黨性根植于人性之壤。

人性優化、升華為黨性，是美好人性的結晶。一個真正的共產黨員，應當同時具有黨的原則性和人性中美好的一面，而且集中體現人性的精華。身上沒有人性中美好東西的人，很難說他的黨性如何強。一個連基本人性都沒有的共產黨員，一個連自己父母、孩子都不愛的人，這樣的人更談不上黨性。然而，我們黨內確有這樣一些人。

黨性與人性又同做官有直接聯系。現實生活中，黨員隊伍中有不少人，在扮演政府官員的角色。其實，當官從政與為人處世，在許多方面是相通的，存在很多相似之處，黨性人性在做官做事中時時體現。做官先做人，人品不好，黨性絕對差，官品絕對差。

三、理直氣壯談人性

人性和黨性二者關系問題，近年來有人開始研究，爭論不斷。實際上，在談論黨性內涵時引入人性因素，并不必然降低黨性的品位、格調或將其庸俗化；而忽視人性內容談黨性原則，也不見得就顯其圣神、崇高和偉大。在我們黨的歷史上，在現實政治生活和社會生活中，既有黨性原則、又有人性情懷，既有黨性之美、又有人性之善的人，為數還不少。比如胡耀邦、焦裕祿、孔繁森、雷鋒，等等。

現在的問題是，為什么我們的黨性光輝耀眼不足，美好的人性味道不濃？究其原因，是因為黨內封建官僚主義余毒影響太深，官本位意識太濃。從某種意義上講，黨內過于濃重的官場氣息，沖談了本應該十分光輝的黨性和十分美好的人性。在這個問題上，我們的各級組織、我們每一個黨的成員，特別是理論宣傳界的專家們，都缺乏認真思考和深入研究。這個問題應當引起我們深思。

有鑒于此，愚以為，在當今世情國情黨情下，我們都來研究討論一下黨性與人性的關系大有好處。我的觀點是，黨員特別是黨員干部，應當下大力氣去掉官僚氣，多些人性味，這樣，我們的黨性和人性就會大放光彩，我們黨和人民的事業就會更加興旺，前景就會更加光明！

第五篇：黨課學習心得——人性與黨性

學習黨課已經有一段時間了。對黨章，黨的綱領，以及一名共產黨員的黨性都有了較深刻的認識。作為一名黨校的學員，我也意識到自己原來對黨的認識是多么的膚淺，對黨員的了解是多么的淺薄，自己的思想是多么的稚嫩。

記得小時候看電影，最喜歡的電影片斷是：在炮火紛飛的戰場上，解放軍戰士抱著沖鋒槍奮勇殺敵，與敵人浴血奮戰。而當我上中學時，看新聞、聽廣播、讀報紙，無論抗洪搶險，還是處理危險的突發事件，抑或抗擊非典、掃除禽流感，走在隊伍最前列的都是共產黨員……

我不是什么理論家，更不是什么哲學家，一大堆的理論我不一定能理解。往往更多的時候感動我的是眼前活生生的現實例子。從小至今，無論是電影還是新聞，以及發生在我身邊的一件件優秀共產黨員無私奉獻的事情強烈的震撼著我的心。在我的心里引出一次次的吶喊：我要入黨，我要成為這一光榮團體中的一員。是的，我要入黨！不過顯然第一步我應該先從思想上入黨，這就是我今天所談的話題——人性與黨性。一名合格的共產黨員，完美的人性，堅貞的黨性，像兩顆明星照耀在夜晚的天空中，而一名優秀的共產黨員，是人性與黨性的融合體。黨性即體現出人性是夜晚天空中的一輪明月，何其亮也！對于人性，我不敢茍同于“人這初，性本惡”，也不完全贊同于“人之初，性本善”，我認為人性具體怎樣，是與之成長的環境接受的教育分不開的。而在始今，我國市場經濟體制這個大環境成長的人們產生一些利己主義是完全可以理解也是符合人之常情的。比如現在的各類公司、集團、企業、事業單位當然也包括學校等等都在提倡人性化管理。而我們的黨也在抓人性化制黨、人性化制國，這是好事，表明我們黨在發展、在進步。而這更是考驗我們黨員的時候了，黨相信我們，對我們放松要求，給了我們更多自主選擇的空間的時候，我們更要嚴于律己、克己奉公，把身心投入到全心全意為人民服力的事業中去。

作為一名共產黨員，在危險的時候走在人民的最前列；而在利益、方便面前，又甘為人后。在當時，共產黨員肯定不會去想：因為我是共產黨員，所以我應該如何如何。而是很自然的發自內心的把困難留給了自己，把僅剩的方便讓給了自己的戰友。因為他們知道，奉獻才是自己的人生追求，舍小我而成大我。真正的黨員是這樣做的，人性黨性，互相交融，而達到精神上的另一種境界。在他們的眼里，只有真正的融入到了全心全意為人民服務的事業之中。的確如此，思想入黨比組織上入黨更為重要。只有思想入黨了，才能算真正的入黨。組織上入黨是為了能更方便的參加黨組織的活動，能更多的接觸到黨的先進思想，能使自己的思想境界、理論水平有更進一步的提高與發展。再結合自己所處的環境與工作狀況更好的投入到為人民服務的工作中去。

作為一名黨員，他要做的事很多，他要奉獻的很多。雖然我現在還不是一名黨員，但作為黨校的一名學員，我必須以黨員的要求來約束自己、規范自己，以一名優秀黨員的思想境界、理論水平為自己的追求目標。在思想入黨的前提下爭取早日在組織上入黨，為自己做一名合格的黨員打下良好的思想根基。

我現在是一名大二的學生。在大二同學面前我作為他們的同學，也是一個班長。在班里我也頗有人緣，同學們對在班里開展的工作也比較滿意。這是對我的工作的肯定，也是對我以后班級工作的鞭策，本著為了全班同學奉獻的精神更加努力的工作，把一名共產黨員的黨性融入到自己的人性之中，將奉獻看成工作，全心全意的為同學們服務。當然自己也要努力搞好學習。在大一學弟學妹面前，我是他們的兼職輔導員，是學長也是老師。這也就對我提出了更為嚴格的要求。我必須在自己的言談舉止方面有更多的要求，而且在處理大一同學的事務中更要認真負責、公平正直、不偏不護。時刻牢記一名黨員的行為準則。因為在大一學弟學妹面前，我的表現就是黨的一個投影，我對他們對黨的看法有著很大的影響。所以我現在要學的，要做的還有很多，很多。人性與黨性的融合我要花上更多的時間與精力，我也有決心，有信心有能力成為一名合格的優秀的共產黨員