第一篇：《短文兩篇》教學

一、導入

太陽和月亮是我們日常生活中常見的事物，由太陽和月亮你想到了與此有關的什么神話傳說？（夸父逐日、姮娥奔月）這兩個神話傳說，許多同學都耳熟能詳。著名作家巴金對這兩個神話傳說又賦予了什么新的內涵呢？讓我們一同走進《短文兩篇》，走進巴金的內心世界。

二、整體感知

兩分鐘默讀兩篇短文，思考：這兩篇短文寫了什么內容？

1、這兩篇短文寫了什么內容？（誰做什么）

飛蛾撲火，夸父逐日，姮娥奔月。

注：姮娥即嫦娥，簡單點明。

2、飛蛾為什么撲火？夸父為什么逐日？姮娥為什么奔月？

以飛蛾撲火為例。飛蛾撲火付出了什么代價？（生命）明知等待它的將會是死亡，為什么它仍將身子撲向燈火？（為了追求光和熱）最后它得到光和熱了嗎？（飛蛾付出了生命的代價，在死亡的那一瞬間得到了它一直追求的光和熱）

對于飛蛾撲火這一行為，作者如何評價？（飛蛾是值得贊美的）“飛蛾是值得贊美的，在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了?！边@句話表達了作者對飛蛾的贊美之情，我們應該怎么讀才能更好地體會作者的情感呢？朗讀中常用的表達手段有：停頓、重音、語速、語氣、句調。讓學生自己放聲朗讀體會情感，請學生談談你認為怎么讀才能更好地讀出贊美之情并做示范朗讀，另請學生點評并范讀，全班齊讀。

老師拋磚引玉，后面兩個問題留給同學們一起來討論解決。夸父為什么逐日？姮娥為什么奔月？引導學生研讀文本，善于在文中尋找關鍵詞句，提取信息。提醒學生把文中關鍵詞句畫出來。

夸父追逐日影同樣也是為了追求光和熱。太陽在這里代表什么？（光明，光和熱）如果沒有光和熱，這個世界會變成什么樣子？（黑暗的寒冷世界）

姮娥奔月，為了使已死的星球再生。為什么說這星球是已死的星球？（不會發出熱力，月的光是死的光）所以姮娥奔月正是為了使這個不會發出熱力的星球再生，為了改變冰冷的月光。

飛蛾、夸父、姮娥三者之間有沒有共同點？如果有，那么是什么？（為了實現理想，不惜犧牲自己，付出一切代價）

3、討論：同樣是光，日光和月光有什么不同？

日光給人溫暖，象征光明。月光讓人寒冷，象征黑暗。所以夸父是追逐太陽，追求光明；而姮娥則是要改變月光，改變黑暗現實。

飛蛾和夸父不惜犧牲生命也要追求光明，作者寫這些是不是因為他生活的年代缺少光明？他生活在一個怎樣的年代里？（聯系時代背景，體會作者的創作意圖）1940—1941年發生了什么大事？抗日戰爭，祖國遭外敵踐踏，人民處于水深火熱之中。

正是因為生活在這樣一個黑暗的年代里，所以作者特別向往和渴望光明，他將自己的情感寄托在飛蛾、夸父、姮娥這三者之上。在作者的筆下追求光明的方式有兩種：一種是像飛蛾和夸父那樣直接追求光和熱，追求光和熱就能擺脫黑暗的寒冷世界；另一種則是像姮娥那樣，通過改變黑暗來得到光明，這是間接追求光明。正是因為生活在黑暗之中，感受到寒冷，所以要追求光熱；反之，追求熱，就能擺脫寒冷。

4、作者寫這三個事例，想要表達怎樣的思想感情？

飛蛾撲火，夸父逐日——為了追求光和熱

姮娥奔月——為了改變冰冷的世界

巴金著文章——為了？

再次聯系寫作背景，體會作者的思想感情。

贊美那些為了追求光明，為了改變黑暗現實，不惜付出一切代價的人，歌頌那些為了抗戰勝利不惜犧牲生命的人。

巴金是不是只會贊美那些英勇無畏的人，自己卻是一個貪生怕死之徒？如果不是，你能不能在文中找出能表明作者人生態度的語句？（借這三個事物寄托自己的人生理想，表明自己愿意為祖國的光明奉獻力量）

“但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。”“倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內一陣熱的當兒，失去知覺，而化做一陣煙，一撮灰?！?讓學生自己放聲朗讀體會情感，請學生談談你認為怎么讀才能更好地讀出作者的情感并做示范朗讀，另請學生點評并范讀，全班齊讀。

思維拓展：聯系生活，你能聯想到哪些為國家和民族做出巨大貢獻的人？

三、對比閱讀

我們分析了飛蛾撲火、夸父逐日、姮娥奔月這三個事例，也體會了作者在文中蘊含的思想感情。下面我們用一個表格來對這兩篇短文進行一個對比分析，找找它們的相同點和不同點。

托物言志，托什么物？言什么志？（志即文章的中心）

四、朗讀全文，再次感知

為了更好地感受不同的語言風格，更好地體會不同的意境，我們來讀一讀這兩篇短文。如果老師讓男女同學分別朗讀，你們認為男同學適合讀哪篇？女同學適合讀哪篇？為什么？

《日》激情洋溢，語調高昂，語氣強烈，情感力量噴薄而出。

《月》細膩幽靜，在清冷的月光中，作者的心情是憂愁沉重的，要讀出孤寂凄清的感覺

五、作業

月亮在文中給作者最大的感受是冰冷，這里所表現的意境，使你聯想起古詩文中的哪些詩句？

六、小結

無論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，抑或是希望可以用一己之力改變現狀的姮娥，他們都為了一個不知名的理想而放棄原有的一切，他們都代表這一種力，一種向上的、不屈不撓的力，他們是作者的理想的化身，是作者對人生、對生活的一種希望和信念。巴金在這兩篇短文中，以樸素的文字，托物言志，將哲理的思考與詩意的描繪結合在一起，帶給我們無盡的啟迪。

第二篇：短文兩篇教學設計

《短文兩篇》教學設計

魏清慧

教學目的：

1.積累字詞，積累文中出現的精辟句子。2.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點。3.初步學習駁論文的特點以及論證的方法。4.識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。教學課時：1課時 教學過程：

一、導入

書籍是人類進步的階梯。讀書是人生一大要事，亦為人生一大樂事。今天我們來學習兩篇談論讀書的文章。（板書課題及作者）

二、了解學習目標（學）

三、通讀兩篇短文，完成下列問題。（學）

1．對文章進行圈點勾畫，包括需要積累的詞語、文章的關鍵句。2.檢測：

（1）.給下列生字詞注音。怡（）情 統籌（）藻（）飾 狡黠（）．．．．詰（）難 要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙 ．．．．． 豁（）然貫通 咀嚼()味同嚼（）蠟 好（）讀書 讀好（）書 ．．．．．（2）．解釋下列句中加粗的詞語。

怡情 文采藻飾 詰難 尋章摘句 味同嚼蠟 滯礙 吹毛求疵 要訣（3）．根據課文內容填空.①弗蘭西斯.培根，（）國哲學家，（）家。

②馬南邨，原名（），當代（），他寫的不求甚解選自（）③讀史使人（），讀詩使人靈秀，數學 使人（），科學使人（），倫理學使人（），邏輯修辭之學使人（）；凡有所學，皆成性格。

四、深入探討（教）

請同學們速讀課文談讀書，思考

1.本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？

2.找出本文所用的論證方法，體味其表達效果。3.結合 課文談談你的讀書感悟。

4.本文有不少句子非常精辟，請你選擇你喜歡的句子抄下來，與同學交流交流你的理解，比起把它背下來。

【探究問題1】

1.本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？ ①讀書的正確目的；（讀書足以怡情——全憑觀察得之）②要講究讀書的方法：（讀書時不可存心詰難作者——使能無知而顯有知）拓展積累 ③讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。（讀史使人明智——皆有特藥可醫）【探究問題2】 學習論證方法，體味其表達效果。

揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。（1）、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。（2）、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫”。（3）、從“讀書補天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。（4）、從“書亦可請人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：（1）、觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，最后加以歸納。（2）、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。（3）、觀點：讀書與經驗的作用及關系。用比喻證明觀點。（4）、用比喻的方法從反面強調好書一定要細細揣摩，深入鉆研才能讀出味道。作用：使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。

五、拓展積累（練）

關于讀書方面的名言警句（示例）：

好（hǎo）讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀 書時不好（hǎo）讀書。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。讀書破萬卷，下筆如有神。讀書破萬卷，下筆如有神。

六．請同學們速讀《不求甚解》完成下列自學題（學）

1、本文是一篇駁論文，什么是駁論文？

明確：在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。

2、文章的靶子是哪句？

明確：對任何問題不求甚解都是不好的。

3、作者的觀點是什么？

明確：讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀。

七、探究討論（教）

1、“好讀書” 和“不求甚解” 有什么關系？

2、肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對 馬馬虎虎的態度？

3、本文為了論述自己的觀點，運用了那些論證的方法？分別有什么作用?采用了那種論證方式？

明確：

1、首先，要養成“好讀書”這個習慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。

2、“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。因此，要反對馬馬虎虎的態度。

3、有舉例論證、有引證、有正反論證、道理論證。駁論的論證方式

八、回顧短文，理清兩篇短文的論證思路（總結見幻燈片）

九、總結全文

正確的讀書態度是什么？

明確：1.虛心 2.讀活 3.多讀 4.勤讀

十、結束語

古今讀書成大事者必經三境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊 消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。同學們，熱愛讀書吧！知識就是力量！

十一、課堂鞏固練習（練）

1．回顧課文，并填空：（1）、《談讀書》是一篇，這種題材相當于，帶有議論性質。但本文不同于一般的議論文，全文不是圍繞著

這個話題談、、。文章語言靈活，發人深省，可謂字字珠璣，句句精警。（2）、《不求甚解》一文，針對“ ”進行反駁，提出了自己正確的主張，既讀書的要訣在于，讀書要，重要的書 要。

2.下列是有關讀書或學習的名句，請在劃線處默寫填空（1），思而不學則殆。

（2）好讀書，不求甚解，便欣然忘食，（3）敏而好學。

第三篇：《短文兩篇》教學設計

人教語文七年級下冊 第25課

《短文兩篇》教學設計

【教學目標】

1.了解文言文一詞多義現象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。

2.了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質疑，要實事求是。

3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴展文章省略的細節和場景，加深對文章的理解。4．感受共工勇敢、堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。

【重點難點】

1．對課文內容的理解、誦讀及背誦。

2．讓學生明白故事中蘊含的意義及課外的拓展延伸。

【教學設想】

1．教學這兩篇短文，要注重誦讀。2．教學時數：2課時。

【教學設計】

一、新課導入

1．神話是最早的口頭敘事文學之一，是古代先民以對世界起源、自然現象和社會生活的原始理解為基礎，集體創造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現象無法作科學的解釋，主要通過超自然的現象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。

一些神話學者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學的發展。

今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。人教語文七年級下冊 第25課

2．《山海經》18篇，作者不詳。分為《山經》五篇和《海經》（《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》）幾個部分。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。今人袁珂《山海經校注》等。

3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。

二、課文感知 《夸父逐日》 1．詞語積累

逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要 飲于河：黃河 大澤：大湖 未至（到達）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2．本文屬古代神話，全文僅37個字，但故事中的人物、情節、結果全都展示出來，且故事情節波瀾曲折。這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 3．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極意義：表現夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。4．對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解? 夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，不僅表現他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。5．你對夸父這一神話人物的認識。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神??成語“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

6．這則神話的主題：這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自 人教語文七年級下冊 第25課 然的強烈愿望和頑強意志。7．閱讀《精衛填?！?/p>

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

——《山海經 ·北山經》

這也是選自《山海經》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。表現古代人民挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。8．課堂小結

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現實的想像、夸張的浪漫主義魅力。

《共工怒觸不周山》

1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯盟領袖。

共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發，坐騎是兩條龍。

據傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭。這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。

2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。

從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），共工發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南 人教語文七年級下冊 第25課

角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。3．感知課文

共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。經過：敗后怒觸不周。

結果：日月星辰移位。

4．“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？

“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。

5．了解文章內容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

正面：勇敢堅強，敢于挑戰權威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果。

6．夸父和共工共同的特點是什么？ ①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰權威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕，不惜犧牲自己的生命。7．課堂小結：

本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠古時期，我們的祖先創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。

三、拓展訓練 人教語文七年級下冊 第25課 1．余光中的詩 夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

2．《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

3．精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩等。我們還可以這樣思考??

五、有關資料：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現象的猜測和解釋？ 解釋一：夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺柕降捉德涞绞裁吹胤?。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。解釋二：月神

臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”——鄧林為繁星。

解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神

①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）?？涓笧楹笸恋暮笠?，后土也正是主治地下幽都的神。

②從北方成都載天山出發，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北 人教語文七年級下冊 第25課

神話之本質：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。解釋四：水神

呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。

《山海經·東山經》：又南三百里，曰豺山??有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。

第四篇：《短文兩篇》教學設計

《短文兩篇》教學設計

學習目標

1．學習如何對特自己缺點和錯誤。2．朗讀背誦語文言課文。3．整體感知道課文，理解文章。4．積累一些文言詞語。教學重、難點 1．重點：

（1）朗讀背誦語文言課文。（2）整體感知課文，理解文章。2．難點：

（1）翻譯文言文。（2）積累一些文言詞語。課時劃分 二課時。教學設計 第一課時 梟逢鳩 教學過程

一、預習

1．朗讀課文，查字典，看注釋，試翻譯。2．思考課后研討與練習。

二、導語

《梟逢鳩》又名《梟將東徙》，是一則動物寓言。“梟”即貓兒鷹，是傳說中的一種不吉祥的鳥。因其鳴聲多在夜半時分，而且叫聲凄厲。故而不受人們歡喜。梟意識到這一點滴，于是決定搬家?？墒前啉F告訴它：除非它變自己的叫聲，也就是改變它的生活習性，否則不管搬到哪里，都不會受到別人的歡迎。

三、正課

1．交流作家作品資料。

/ 5

《梟逢鳩》選自《說苑?談叢》，本書漢朝學者劉向采集傳記百家，正史雜著所載古人行事之跡，編成君道、臣術、建本、兵節、貴德、復恩等二十卷，“欲以為法戒”。本書廣征博引，文字生動，不僅對于歷史科學，而且也對中國古代小說的發展產生了重大的推動作用,劉向(約前77-前6),字子政,沛(今江蘇沛縣)人。西漢經學家、目錄學家。著有《新序》、《說苑》等。

2．朗讀課文，要求讀音準確，停頓恰當，重音合理，特別是人物對話，要讀出感情。語氣和韻味。

3．翻譯課文。補充重點詞語。何故：什么原因？ 猶惡子之聲：猶，還是。

4．質疑：梟要向東遷的原因是什么？ 討論并歸納：因為人們討厭梟鳴叫的聲音。5． 質疑：鳩對梟東遷持什么態度？

討論并歸納：斑鳩認為梟要改變自己的鳴叫的聲音。如果不改變，向東搬遷，人們還會討厭梟的聲音。

6．質疑：這則寓言故事說明了什么道理？ 討論并歸納：

（1）可從如何對待自己的缺點和錯誤的角度來談。如：一個人有了缺點錯誤，該力求改正，才能得到人們的信任，如果只埋怨別人，只改換壞境是無濟于事的。

（2）可從尊重共性與尊重個性的角度來談。梟的叫聲是其本性決定的，也是它區別其他鳥類的本質屬性，它沒有錯，也不須更鳴。別人應該寬容地對待它的個性。

四、課堂小結

本由寓言的寓意可從兩個角度來理解。一種是站在斑鳩的立場上看問題：在一個環境中若得不到認可，就應該反思自己的問題或缺點，而不是逃避。只有正視自己的缺點并不加以改進才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場上看問題，梟不是逃避，而是去尋找一個能容納自己的環境，梟鳴是本性使然，也是梟區別于其他鳥類的本質屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎？既然梟鳩不是它的過錯，環境容納不了它，它想改變一下環境又有什么錯呢？僅僅因為“群體都不喜歡”就一定要其中的個體改變他們的本性一味遷就嗎？如今的時代感是張顯個性的時代，我們該怎么樣在群體生活中保留自己的個性呢？群體如何對待個體的個性？如何做到既尊重個性、又尊重共性？這些都是同學們在現實生活中時常遇到的問題，2 / 5

通過學習此文可引導他們作進一步的思考與討論。

五、作業

1． 完成課后理解與探究第一題。2． 選用課時作業優化設計。第二課時 穿井得人

一、預習

1． 閱讀課文，思考理解與探究第二題。2． 試翻譯課文。

3． 課外查找作家作品資料。

二、導語

上節課我們學習《梟逢鳩》，講了怎么樣對待缺點和錯誤的問題。這節課，我們再來學習《穿井得人》，這篇課文。

三、正課

1．交流作家作品資料。

呂不韋（？—前235年），戰國末年衛國濮陽（今河南濮陽南）人。先為陽翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國，號為“促父”，掌秦國實權。秦王政親理務后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

呂不韋掌權時，有門客三千、家童萬人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內計12紀、8鑒、6論，共160篇，為先秦時雜家代表作。內容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農及陰陽家言，匯合先秦各派學說，為當時秦統一天政治理國家提理供論依據。

2．朗讀課文。補充重點詞語。宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。常一人居外：居外。居外打水。告人曰：告，告訴。國人道之：道之，互相傳說。4．質疑：請講述穿井得人的故事。討論并歸納：略

5．質疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

/ 5

討論并歸納：意義是我家打井得了一個勞動力。6．傳說的人把這句話聽成了什么意思？

討論并聯歸納：聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。7．質疑：這則寓言故事說明了了一個什么道理？ 討論并歸納：

（1）道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。（2）說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。

（3）在現實生活中對待傳聞都應采取調杳研究的確良審慎的態度、去偽存真的求實精神。

8．質疑：現實生活中有沒有類似情況？ 討論并歸納：略

四、課堂小結 1．內容小結

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?！安臁奔醇毑槊鞅?，：“傳”即傳聞。《穿井得人》講述了這樣一個故事：宋國有個有打井節省了一個勞動力誤傳為從井挖出了一個人。告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說有求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。引申到做學問既要注意“經典”的原意，又要躬身實踐。其實，在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎的態度、去偽存真的求實精神。不要經信，不能盲人，更不能以訛傳訛。總之，這則喜劇帶給我們的不應該僅僅是笑聲，還應該有我們笑過之后的理性思考。

2．詞語小結（1）古今異義

安：古義：哪里 子將安之 今義：平安

惡：古義：討厭 猶惡子之聲 今義：壞的

（2）詞性活用 東，方位名詞用為動詞。（3）一詞多義。

之：聞之于宋君 代詞 這件事

/ 5

子將安之 動詞 去

得一人之使 助詞 的 聞：有聞而傳之者 聽到的人 聞之于君 使聽到

以：我以日始出時去人近認為 以故東遷 因為 于：聞之于宋君 向 非得一人于井中 在

五、作業。

1． 完成課后理解與探究二、三題。2． 選用課時作業優化設計。教學后記 / 5

第五篇：短文兩篇教學反思

短文兩篇教學反思

篇一：短文兩篇>教學反思

今天講授巴金的《短文兩篇》---《日》、《月》，巴金是我國著名作家，寫過很多膾炙人口的作品，講授此課我首先介紹作家的生平和主要作品以及本科的寫作背景、寫作時間，使學生進一步感受和把握作者的寫作意圖，加深了對課文內容的理解。

其次我通過本文的關鍵詞語來引導學生把握文章。在文章中有一些關鍵詞語，如“日”“飛蛾”“夸父”“月”“姮娥”等，他們的含義不能僅僅按照本義來理解，而要在通讀全文、理解全文的基礎上來把握。這些人和物都寄托了作者的理想，表達了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。在教學中，首先引導學生了解這些神話>故事，進而理解作者的思想感情。但在講課中，由于教師過于著急，對這些內容講解較少，而又沒有放手讓學生自己多說，所以此環節處理不好。

“讀”和“寫”是兩項最基本的訓練，充分朗讀可以讓自己的讀音更準確，也可以深入的了解、感受課文，欣賞本文的鏗鏘之美，因此授課中我注意朗讀，讓學生多讀，在讀中讀準生字，了解內容。

其實我們教師明明知道為了更好的突出課堂效應，加強課堂有效教學，教師應放手讓學生學會自己解決問題，培養能力，但真正做起來就忘到了腦后，課堂上總怕學生掌握不好，而自己就為學生包辦一切，講個沒完。講完這一課我還是有這樣的體會，因此，今后的課堂我還是要多反思，認真備課，以更好的進行有效教學。

篇二：短文兩篇教學反思

作為自讀課，本文著重培養學生的自學能力和探究學習能力，培養學生自主讀書習慣。通過學生的自主學習，整體上把握兩篇短文的內容，比較兩篇短文的語言特點。授課之前，布置學生通過各種渠道搜集讀書的名言，故事；授課之中，讓每個學生在小組交流，然后推薦代表在全班交流。最后教師導入新課，學習第一篇。

（一）、教師布置思考題：（1）本文的主要內容是什么？（2）本文的結構層次如何劃分？

（二）、探究《談讀書、》主要內容。整體感知：本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師做點撥補充。在分小組討論解疑，匯總，對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。在此基礎上，進一步研討，找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。

（三）學習第二篇。（1）快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：找出“不求甚解”在本文中的含義。（2）學生自主提出有關的問題，分小組研討。

1、“好讀書’與“不求甚解”有什么關系？

2、肯定“不求甚解”的方法，為什么要反對馬馬虎虎的態度？

3、本文主要討論了什么問題？用了哪些論證方法？

（四）、探討比較。兩篇文章在語言上的不同特點。

（五）、小結。

（六）、布置作業：課后作業1——3題。

以上是我的教學流程。從以上教學中，我充分認識到：關注學生即是對學生個性的尊重，對學生主體地位的尊重。一方面，教師引導學生將教材內容與實際生活對接，學生情感與外部世界對接，原有經驗與新鮮經驗對接，構筑了師生交往對話的平臺。另一方面，組織學生思維活動，讓學生親自參與和實踐，使學生在體驗中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言警句》，與培根“對話”，比較閱讀，自擬名言等，促進了學生在體驗中自得自悟，在實踐中學習，在合作中發展?？傊?，教學是一門“遺憾”的藝術。在此次教學中，因為拓展遷移不夠，所以讓人感覺到學生學習空間窄了一些。但是，這節課上，的確為學生展示個人才華提供了較好的平臺。

篇三：短文兩篇教學反思

這兩篇課文內容都比較簡單。備課的時候，吸取了前古文教學的思路，認真備足課文的字詞，要求學生在最短的時間掌握翻譯及字詞。關鍵的，就落在如何引導學生對古文更深入地思考和理解了。

備課時所定下的學習目標是要學生掌握夸父和共工的人物形象，學會比較人物形象。哪知上《夸父逐日》的時候，有個學生忽然站起來問：“老師，夸父是不是很無聊，去追趕太陽？”我念頭一轉，剛好這個可以作為學生質疑的切入點，讓學生更好地對課文進行討論探究。于是我放下課本，請學生就“夸父是不是個無聊的人”這個問題進行討論。課堂的氣氛一下子扎開來。學生反應很激烈，甚至有學生說得很全面，既說到了夸父是盲目的，又說到他是勇敢的，敢于挑戰權威的。最后我再總結：從積極意義上看夸父，和從消極意義上看夸父，告訴學生我們從不同的角度看人物，就能得到不同的結果。

在上到《共工怒觸不周山》一課時，吸取了前面的課堂經驗，我在分析了共工的身份以后，本想請同學分析共工的形象，也有同學舉手問：“共工這種行為是不是表現他是個失敗者？”他列出的理由是：一，本身和顓頊戰爭的過程中，他就已經失敗了；二，敗了還自己惱羞成怒撞不周山，這不是很奇怪嗎？我覺得這個問題還是有值得討論的余地的，于是也打亂了自己的思路，請同學來說說自己的意見“共工是不是英雄人物”這個問題來討論。結果大大出乎我的意料：不僅平時成績好的舉手，平時成績比較差的同學，甚至經常違反課堂紀律的同學也舉手發言。有的同學說，歷史上也有許多失敗者，但是他們也用自己勇敢的行為改造了當時的社會（她列舉的材料是陳勝吳廣），所以英雄應該是以他對社會作的貢獻來評價的；有的學生也說了，共工的脾氣太暴躁，真正的英雄應該廣納賢才（他列舉劉邦和曹操）；還有同學說共工改造了自然界，這是英雄的表現。討論很激烈，一直到下課，大家都不肯停下。

這節課下來，我覺得自己可以有幾點>收獲：

第一，課堂的討論一定要有收獲。討論一定要使圍繞課文的中心主題來討論的。學生有時候提的某個問題，可以作為導入，但是教師一定要把這個問題作為課文中心的切入點，這樣的討論才有意義。比如這一課的討論目的是讓學生從不同的角度看人物的形象。兩篇課文在討論的過程中，一直都沒有離開課文的主題：兩位英雄人物犧牲自己，改造自然界的精神。

第二，討論的問題一定要設置得有趣，能讓學生從不同的角度看問題，這樣學生看問題的面才能廣，討論才能更激烈。在這次的討論中，學生列舉的材料都是信手拈來，調動學生本身學習過的知識，這才是加深學生學習印象和分析課文能力的方法。

第三，能夠利用學生的提問，及時和學生進行課堂的交流。學生覺得順理成章，在討論時，不會覺得只流于表面，這是學生自主學習思考后得出的問題，更能引起其他學生的關注。