第一篇：短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

編制人：張曉娜

審核人：王欣

【教材分析】

《短文兩篇》是魯人版必修第二冊(cè)第二單元的自讀課文，單元話題是“探索科學(xué)奧秘”，本課對(duì)“探索科學(xué)奧秘”的方法，培養(yǎng)“感受科學(xué)的魅力”的能力和習(xí)慣的鞏固，具有重要的作用?！緦W(xué)情分析】

本文是一篇科學(xué)小品文，前邊已經(jīng)學(xué)習(xí)了托馬斯的《論無(wú)性造人》，但學(xué)生對(duì)科學(xué)小品文不是特別了解，在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)小品的準(zhǔn)確美和生動(dòng)美，感悟數(shù)字美和數(shù)學(xué)美，并最終能欣賞科學(xué)美和科學(xué)精神之美。【教學(xué)目標(biāo)】

1、把握科學(xué)小品的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性特征，體會(huì)科學(xué)小品的文章美。

2、從文章的描述中感悟數(shù)字美、數(shù)學(xué)美。

3、拓展研究，認(rèn)識(shí)科學(xué)美和科學(xué)精神之美，培養(yǎng)課外閱讀科學(xué)文章的興趣和能力?！菊n時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、情境導(dǎo)入

中華民族是個(gè)有著數(shù)字情結(jié)的民族。有人統(tǒng)計(jì)，一部《唐詩(shī)三百首》，嵌入數(shù)字的詩(shī)就有一百三十首之多。歷代詩(shī)人以數(shù)字入詩(shī)更是隨處可見(jiàn)，比如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“三十功名塵與土，八千里路云和月”“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”??數(shù)不勝數(shù)。

清代文人紀(jì)曉嵐更是別出心裁，他有一首詠雪的詩(shī)：“一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛入蘆花皆不見(jiàn)”，將數(shù)字運(yùn)用得出神入化，堪稱數(shù)字妙用的典范。

數(shù)字的背后，更有著豐富的知識(shí)和含義。它是記錄人生的足跡。比如我們七歲背起書包進(jìn)了學(xué)校的大門，十八歲莊嚴(yán)地宣誓成人?？鬃舆€說(shuō)過(guò)：“三十而立，四十不惑，五十知天命??”這里的數(shù)字，成了人生中一道道里程碑，記錄了我們的成長(zhǎng)。

普普通通的數(shù)字原來(lái)?yè)碛羞@樣多的寓意，是這么的有趣。那么數(shù)究竟是怎么來(lái)的？數(shù)又是如何發(fā)展的？數(shù)還有什么新東西等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、情致盎然的科學(xué)小品文——《說(shuō)數(shù)》。

二、自主學(xué)習(xí)1．字音辨識(shí)

一粲．(càn)

契．機(jī)(qì)

數(shù)軸．(zhóu)

發(fā)掘．(jué)

怡．紅院(yí)

左衽．(rèn)

糙．米(cāo)

核．對(duì)(hé)

縝．密(zhěn)2．字形辨認(rèn)

??陡qiào?峭??

譏qiào?誚?

??震hà

n?撼??

遺hàn?憾?

?yí

?怡?然自得

?干zà

o?燥??yí?貽?笑大方

??暴zào?躁?甘yí?飴?

?zào?噪?音

3．詞語(yǔ)積累

1、浩如煙海：形容書籍、文獻(xiàn)、資料等非常豐富，多得無(wú)法計(jì)量。

2、汗牛充棟：形容書籍極多。

3、滄海一粟：大海里的一粒谷子，比喻非常渺小，微不足道。

4、拭目以待：擦亮眼睛等待，形容殷切期望或等待某件事情的實(shí)現(xiàn)。

5、孜孜以求：不知疲倦地探求。

6、地老天荒：也說(shuō)天荒地老。指經(jīng)過(guò)的時(shí)間很久。

7、迎刃而解：原意是說(shuō)，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開(kāi)，下面的順著刀口自己就裂開(kāi)了。比喻處理事情、解決問(wèn)題很順利。

8、眾星捧月：許多星星襯托著月亮。比喻眾人擁護(hù)著一個(gè)他們所尊敬愛(ài)戴的人。

9、虛無(wú)縹緲：虛無(wú)：空虛；縹緲：隱隱約約，若有若無(wú)的樣子。形容空虛渺茫。

三、合作探究 1．《說(shuō)數(shù)》這篇文章從數(shù)的發(fā)展史的角度，向我們展現(xiàn)了數(shù)的美。那么，你認(rèn)為數(shù)的美主要體現(xiàn)在哪些方面呢？

【明確】 數(shù)的美表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①對(duì)稱美：1,2,3,4,5,6??其相反數(shù)：－1，－2，－3，－4，－5，－6??“負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi)，零居中央，頗有王者氣象”。

②奇異美：圓周率本是圓周與直徑之完全確定的比值，但它產(chǎn)生的無(wú)窮數(shù)列卻具有最大的不確定性，我們不能不為大自然的神奇奧妙而感到驚訝和震撼。

③創(chuàng)新美：－1的平方根是什么？??但不存在的東西可以創(chuàng)造出來(lái)！這就是科學(xué)的創(chuàng)新精神。數(shù)學(xué)家為此創(chuàng)造了“虛數(shù)”??

2．結(jié)合實(shí)例品味《對(duì)稱趣談》一文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確性。

【明確】本文語(yǔ)言在風(fēng)趣幽默的同時(shí)，沒(méi)有脫離嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，值得玩味之處比比皆是。如：“稍微留意，就可以在生活中發(fā)現(xiàn)許多對(duì)稱性?！薄吧晕ⅰ迸c“許多”一致，表明對(duì)稱性在生活中很普遍，不需要挖空心思去尋找，符合實(shí)際。

再如：“至今沒(méi)人能回答這個(gè)問(wèn)題，可見(jiàn)諾特定理威力之巨大”，“至今”限制了時(shí)間，說(shuō)明到目前為止沒(méi)人能回答，但不等于以后不能回答，體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性；另外也有突出諾特定理威力巨大之意。再如：“經(jīng)過(guò)仔細(xì)核對(duì)與縝密思考”，【解析】“原型”指原來(lái)的類型或模型；“原形”指原來(lái)的形狀或本來(lái)面目，含貶

義?！皧W妙”指(道理、內(nèi)容)深?yuàn)W微妙；“奧秘”指深?yuàn)W的尚未被認(rèn)識(shí)的秘密?！凹毙琛敝妇o急需要；“亟待”指急迫等待?！敬鸢浮緼 “仔細(xì)”“縝密”用詞謹(jǐn)嚴(yán)，既反映了科學(xué)探索需要的程序及求證的必要步驟，又體現(xiàn)了科學(xué)家的敬業(yè)精神。

四、展示評(píng)價(jià)

利用投影展示學(xué)生合作探究中反饋出來(lái)的比較集中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，教師點(diǎn)評(píng)到位，并注意鼓勵(lì)學(xué)生。

五、精講點(diǎn)撥

巡視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，及時(shí)調(diào)整，質(zhì)疑問(wèn)難，精講點(diǎn)撥。

六、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（）A．巨擘．(bò)

瑰．寶(ɡuī)

粗糙．(zào)

契．機(jī)(qì)B．賜．予(cì)

挑剔．(tī)

親．家母(qìnɡ)

空．間(kōnɡ)C．核．對(duì)(hái)

縝．密(zhěn)

右衽．(rèn)

銀鐲．(zhuó)D．叨．?dāng)_(tāo)

間．歇(jiàn)

模．樣(mó)

壓軸．(zhòu)【解析】A項(xiàng)，“糙”應(yīng)讀cāo；C項(xiàng)，“核”應(yīng)讀hé；D項(xiàng)，“模”應(yīng)讀mú。【答案】B 2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．緒論

滴答

孜孜已求

虛無(wú)縹緲 B．猩紅

嶂礙

軒然大波

云蒸霞蔚 C．粲然

鏡像

蕩然無(wú)存

枯躁無(wú)味 D．因緣

脊椎

山珍海味

眾星捧月

【解析】A項(xiàng)，“已”應(yīng)為“以”；B項(xiàng)，“嶂”應(yīng)為“障”；C項(xiàng)，“躁”應(yīng)為“燥”?！敬鸢浮緿 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①自然數(shù)的實(shí)物________可能是十個(gè)手指，否則我們不會(huì)采用十進(jìn)位制。②我們不能不為大自然的神奇________而感到驚訝和震撼。

③想保證春耕用肥的及時(shí)和價(jià)格穩(wěn)定，________政府出臺(tái)更加有效的措施來(lái)督導(dǎo)市場(chǎng)。

A．原型 奧妙 亟待

B．原形 奧秘 亟待 C．原形 奧妙 急需

D．原型 奧秘 急需

4．下列加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()

A．就算用最快的超級(jí)電腦不停地算下去，一直算到地老天荒．．．．，也無(wú)法窮盡！B．最近有人根據(jù)量子力學(xué)提出信息守恒，在物理學(xué)界引起軒然大波．．．．，英國(guó)著名物理學(xué)家霍金為此與人打賭。C．在他(愛(ài)因斯坦)之前，科學(xué)家是從定律中發(fā)現(xiàn)對(duì)稱性，愛(ài)因斯坦反其道而行之．．．．．．——從對(duì)稱性中發(fā)現(xiàn)定律。

D．翹首西望，海面托著的是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天．．．工．

?！窘馕觥緿項(xiàng)，“巧奪天工”指精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。在語(yǔ)句中前后矛盾。【答案】D

5．下面各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．浩如煙海的北京圖書館里藏書所包含的信息雖然極多，但仍是有限的，而圓周率卻包含著無(wú)限的信息，怎能不令人驚嘆！B．對(duì)稱、破缺與美的關(guān)系從信息觀點(diǎn)看就是：形象所包含的信息太多或太少都不美，對(duì)稱減少信息，破缺增加信息。C．?dāng)?shù)軸上相鄰兩個(gè)整數(shù)之間可以插入無(wú)限多個(gè)分?jǐn)?shù)以填入數(shù)軸上的空白，數(shù)學(xué)家一度認(rèn)為這下子總算把整個(gè)數(shù)軸填滿了。

D．以零為中心，將所有的整數(shù)從右到左依次等距排列，然后用一根水平直線將它們連起來(lái)，這就是“數(shù)軸”。

【解析】 A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“浩如煙?！睉?yīng)修飾“藏書”。C項(xiàng)，用詞不當(dāng)，“填入”應(yīng)為“填充”。D項(xiàng)，不合邏輯，“從右到左”應(yīng)為“從左到右”。【答案】 B

七、布置作業(yè)

1．課外閱讀一篇介紹科學(xué)知識(shí)的文章，分析文章內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格，并做成讀書卡。2．“說(shuō)??”為題，嘗試寫一篇說(shuō)明文。內(nèi)容不限，可以“說(shuō)火箭”“說(shuō)原子”等任意。要求體現(xiàn)科學(xué)小品的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性特征。

《貝多芬田園交響樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

編制人：張曉娜 審核人：王欣

【教材分析】《貝多芬田園交響樂(lè)》是魯教版第二冊(cè)第三單元的一篇自讀課文。這一單元的話題是“感受藝術(shù)魅力”，文章是聆聽(tīng)貝多芬《田園交響樂(lè)》后寫的感受，學(xué)習(xí)本課可以使學(xué)生進(jìn)一步感受藝術(shù)美，升華情感，涵養(yǎng)心靈，提高藝術(shù)文化素養(yǎng)。18歲時(shí)嫁給杜德望男爵，但她對(duì)婚姻并不滿意，1831年到巴黎，開(kāi)始獨(dú)立生活。喬治·桑移居巴黎后開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，從初期的作品中可以看到盧梭、夏多布里昂和拜倫對(duì)她的復(fù)雜影響。七月革命后不久，她發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《安蒂亞娜》（1832），一舉成名，從此一發(fā)而不可收。

喬治·桑是一位多產(chǎn)作家，她一生寫了100卷以上的文藝作品、20卷的回憶錄【學(xué)情分析】本文是喬治·桑的一篇文章，作者通過(guò)細(xì)膩地描寫聆聽(tīng)貝多芬的《田園》交響樂(lè)的感受，用聯(lián)想和想象的手法，再現(xiàn)了《田園》交響樂(lè)的形象，表達(dá)了對(duì)貝多芬無(wú)限敬仰的感情。前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《琵琶行》，學(xué)生具備了一定的鑒賞能力，學(xué)習(xí)文本時(shí)，教師可以先給學(xué)生播放貝多芬的《田園交響樂(lè)》，讓學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，進(jìn)入音樂(lè)的世界，廣泛地進(jìn)行聯(lián)想，身臨其境地領(lǐng)略《田園交響樂(lè)》的美妙旋律。也可以讓學(xué)生把自己聽(tīng)到的旋律用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。【教學(xué)目標(biāo)】

1、識(shí)記喬治·桑和貝多芬的相關(guān)知識(shí)。

2、品味具有藝術(shù)表現(xiàn)力的文本語(yǔ)言，感悟文本的豐富內(nèi)涵。

3、學(xué)習(xí)描寫音樂(lè)形象的手法，理解貝多芬田園交響樂(lè)中所蘊(yùn)涵的思想情感。【教法學(xué)法】

1、情境教學(xué)法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、誦讀法：通過(guò)誦讀，可以積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，整體把握作者的思路和所表達(dá)的感情。

3、自主探究法：通過(guò)自由閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究、創(chuàng)造的能力。

4、合作討論法：組織學(xué)生自由閱讀，研究討論，各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，合作探究能力?！菊n時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、情境導(dǎo)入

音樂(lè)不分年齡，不分國(guó)別，是人類共同的財(cái)富。有的音樂(lè)哀婉低沉，有的音樂(lè)激昂慷慨，它讓我們或悲傷，或喜悅。今天，我們將一起學(xué)習(xí)法國(guó)作家喬治·?！抖喾姨飯@交響樂(lè)》，讓我們徜徉于音樂(lè)的海洋，感受音樂(lè)的魅力。

二、自主學(xué)習(xí)

1、作者簡(jiǎn)介

喬治·桑（1804～1876），法國(guó)女小說(shuō)家。她原名奧羅爾·杜邦，1804年7月1日生于巴黎，父親是第一帝國(guó)的軍官。她從小由祖母撫養(yǎng)，13歲進(jìn)入巴黎的修道院，《我的一生》以及大量書簡(jiǎn)和政論文章。喬治· 桑于1876年6月7日逝世。喬治·桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的感染力。

2、了解背景

貝多芬的F大調(diào)第六號(hào)交響曲《田園》，大約完成于1808年，是貝多芬的代表作之一。這部交響曲由貝多芬親自命名為《田園交響樂(lè)》，是他少數(shù)的各樂(lè)章均有標(biāo)題的作品之一，也是貝多芬九首交響樂(lè)作品中標(biāo)題性最為明確的一部。此時(shí)的貝多芬雙耳已經(jīng)完全失聰，作品正表現(xiàn)了他在這種情況下對(duì)大自然的依戀之情，是一部體現(xiàn)回憶的作品。這部作品1808年在維也納首演，由貝多芬親自指揮，在首演節(jié)目單上，他寫道：“鄉(xiāng)村生活的回憶，寫情多于寫景?！闭孔髌芳?xì)膩動(dòng)人，樸實(shí)無(wú)華，寧?kù)o而安逸，與貝多芬的第五交響曲同為世界上最受歡迎的交響曲之一。

3、字音辨識(shí)

和煦．(xù)

穹．

頂(qiónɡ)

搖曳．(yè)

震撼．(hàn)

靜穆．

(mù)

凜冽．．(lǐn)(liè)

窒．息(zhì)

疲憊．(bèi)

4、字形辨認(rèn)

??羽yì?翼?

o?哮?

?zhuì?墜?落?希jì?冀?

??咆xià

?發(fā)jiào?酵???duò?墮?落

??野mán?蠻?n?遴?選n?撼??luán?攣?生

??lí?魚lín?鱗?

??震hà?遺hàn?憾?

5、詞語(yǔ)積累 穹頂：指天空。和煦：形容溫暖。靜穆：形容安靜莊嚴(yán)。心慌意亂：形容心神驚慌忙亂。

焦躁：著急而煩躁。如焦躁不安、心里焦躁。

垂顧：敬辭，指對(duì)方(多指長(zhǎng)輩和上級(jí))對(duì)自己的關(guān)心和照顧。

窒息：因外界氧氣不足或呼吸系統(tǒng)發(fā)生障礙而呼吸困難甚至停止呼吸?；倚膯蕷猓盒稳菀蚴』虿豁樌バ判?，意志消沉。

三、合作探究

1．在作者看來(lái)，貝多芬的《田園》交響樂(lè)是一部怎樣的音樂(lè)作品？這和作者的思想感情有什么關(guān)系？

【明確】從作者所描寫的感受可以看出，作者認(rèn)為貝多芬的《田園》交響樂(lè)是一部有著深刻而豐富的思想內(nèi)涵和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力的偉大的音樂(lè)作品。它能激發(fā)人們無(wú)邊的想象力，從而神游于作者所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍里，從中得到極大的藝術(shù)享受和深刻的思想啟迪。

喬治·桑從《田園》中感受到的如同貝多芬所表現(xiàn)的一樣，她沒(méi)有停留在對(duì)《田園》淺層次的表象的理解上，她不僅聽(tīng)懂了音樂(lè)，而且深入地挖掘出了作品本質(zhì)或者說(shuō)是貝多芬“心里的音樂(lè)”，傳達(dá)出了貝多芬心靈的律動(dòng)和生命的節(jié)奏，強(qiáng)烈地感受到了貝多芬絕不向厄運(yùn)低頭的頑強(qiáng)意志，對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活強(qiáng)烈的愛(ài)，對(duì)理想、對(duì)未來(lái)不懈的追求。因此，字里行間洋溢著喬治·桑對(duì)貝多芬無(wú)限敬仰與欽佩之情。2．這篇文章像是一次帶有冒險(xiǎn)色彩的奇異游歷，這一游歷的過(guò)程是怎樣的？作者的感情有什么變化？

【明確】整個(gè)游歷可以分為五個(gè)階段：

①第一階段從“我首先看到廣闊的平原”到“感覺(jué)不到自己的存在”。寫自己由地面飛向天空。情感是茫然的。

②第二階段從“當(dāng)我重新躍起”到“我感到這次旅行持續(xù)了整整一個(gè)世紀(jì)”，寫自己飛向地平線。情感是疲倦的。

③第三階段從“終于，和煦的風(fēng)吹遍天空”到“它剛剛透過(guò)錯(cuò)落巖石的縫隙向我顯現(xiàn)”，寫自己飛向天空，與云天融為一體。情感是平靜的。

④第四階段從“然而，因?yàn)檠鲆暟档瓱o(wú)光的蒼穹”到“懸崖峭壁上流淌著滾燙的巖漿”，寫自己在狂風(fēng)暴雨中搏擊。情感是孤單、無(wú)助和困惑的。

⑤第五階段從“突然，響起一聲號(hào)角”到文章結(jié)束，寫自己終于沖破阻礙，在天空中自由地飛翔。情感是愉悅的。

3．本文是一篇描寫音樂(lè)的佳作，那么，作者的描寫具有怎樣獨(dú)特的特點(diǎn)呢？試具體說(shuō)明。

【明確】（1）作者運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想像，以聲喻聲，以形繪聲，采用比喻的手法，來(lái)積極調(diào)動(dòng)讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，使其在豐富的想像中親聆交響樂(lè)那美妙的樂(lè)曲和旋律的發(fā)展變化。如文章第6段寫道“空中發(fā)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，猶如軍號(hào)的一聲巨響撕裂了我所在的天地”，在此，作者寫出了樂(lè)曲的高亢，用現(xiàn)實(shí)生活中具體的物象來(lái)描摹，給讀者以真切的感受。作者極力描摹旋律的變化，描寫“和煦的風(fēng)吹遍天空，突然強(qiáng)勁起來(lái)，像一只展開(kāi)雙翅的雄鷹，我迅速地升上虛空之中”，讓人感受雄壯的氣勢(shì)，感受貝多芬那雄鷹飛翔般的主題。

（2）環(huán)境的渲染與烘托，襯托出音樂(lè)的感染力，為揭示主題，作者在聆聽(tīng)貝多芬的《田園交響樂(lè)》時(shí)，十分注重描摹環(huán)境：平原、天空、光線、飛鳥(niǎo)、暴風(fēng)雨等。典型的環(huán)境描寫，也為揭示主題服務(wù)，要勇敢地戰(zhàn)斗，經(jīng)受暴風(fēng)雨的沖擊，榮光只屬于強(qiáng)者的道理。作者在文末寫道“柔軟的云，有的白如鵝絨，有的如朝陽(yáng)下的海水一樣閃著金光，它們?cè)谖蚁旅娣瓭L，我朝著更美妙、更純潔的天空飛去。??我漸漸變白了，像一朵百合花”，則寫出了雨過(guò)天晴之后的美景，寫出了“我”經(jīng)了受暴風(fēng)雨后的幸福、歡樂(lè)，勇往直前，奏出了生命的絕響。

四、展示評(píng)價(jià)

利用投影展示學(xué)生合作探究中反饋出來(lái)的比較集中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，教師點(diǎn)評(píng)到位，并注意鼓勵(lì)學(xué)生。

五、精講點(diǎn)撥

巡視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，及時(shí)調(diào)整，質(zhì)疑問(wèn)難，精講點(diǎn)撥。

六、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，有錯(cuò)誤的一組是（）A．聆．

聽(tīng)(línɡ)歇．息(xiē)搖曳．(yè)

清冽．(liè)B．穹．

頂(qiónɡ)

避難．(nàn)咆．哮(páo)

震撼．(hàn)C．羽．

翼(yǔ)

隱沒(méi)．(mò)嶙峋．(xún)

凜．冽(lǐn)D．窒．

息(zhì)

拂．面(fó)和煦．(xù)

強(qiáng)勁．

(jìn)

【解析】D項(xiàng)，“拂”應(yīng)讀fú，“勁”應(yīng)讀jìnɡ。【答案】D 2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．靜穆 懸崖峭壁 垂顧 金毆無(wú)缺 B．憂懼 心慌意亂 墜入 書寫了草 C．野蠻 焦躁不安 蒼穹 學(xué)識(shí)修養(yǎng) D．漂游 呼嘯而出 熙攘 出奇致勝

【解析】A項(xiàng)，“毆”應(yīng)為“甌”；B項(xiàng)，“了”應(yīng)為“潦”；D項(xiàng)，“致”應(yīng)為“制”。【答案】C 3．填入下面橫線處的句子，與上下文相連貫的一組是（）列舉她的杰作顯然是毫無(wú)必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益？____________。喬治·桑確實(shí)是善良的，當(dāng)然她也招來(lái)某些人的仇視。崇敬總是有它的對(duì)立面的，____________。

①她的那些杰作的偉力概括起來(lái)就是“善良”二字 ②“善良”二字就是對(duì)她的那些杰作的偉力的概括 ③那就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵 ④有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。那就是仇恨 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

【解析】注意前后文的照應(yīng)，要與陳述對(duì)象保持一致。【答案】A 4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．我首先看到廣闊的平原：空蕩、平坦。我認(rèn)為它是灌木葉腐殖土層，很干燥。平原上沒(méi)有羊群，也沒(méi)有人。

B．與此同時(shí)，大地似乎后退了。我感到自己墜入到虛空之中，而且不知發(fā)生了什

么奇跡？我竟穩(wěn)立于天地之間。

C．我時(shí)而因?yàn)槲业墓陋?dú)，時(shí)而又因這些不計(jì)其數(shù)的飄游的人們而恐懼，他們和我一起堵塞了通向永恒的道路。

D．天幕漸漸半開(kāi)，我聽(tīng)到一個(gè)聲音從高處傳來(lái)：“來(lái)吧，我的強(qiáng)者，去休息吧”。但我什么也沒(méi)看見(jiàn)，因?yàn)榻豁憳?lè)結(jié)束了。

【解析】B項(xiàng)，問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。C項(xiàng)，第一個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)。D項(xiàng)，第一個(gè)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)里邊?！敬鸢浮緼

5．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．一道微弱光線在深淵的藍(lán)色深處搖曳，我似乎從夢(mèng)中醒來(lái)，我環(huán)顧四周，看到我腳下是令人膽戰(zhàn)心驚的懸崖峭壁。

B．喬治·桑屬于反映工人和農(nóng)民生活的最早的歐洲作家之一，她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強(qiáng)烈的感染力。

C．我不得不隨機(jī)在這些方隊(duì)之中心慌意亂地飛來(lái)飛去，它們和我一樣失落、不安，它們發(fā)出的悲哀或野蠻的聲音充滿了層層烏云。

D．從17世紀(jì)末到18世紀(jì)末，德國(guó)相繼誕生了七位作曲家。他們是：巴赫、亨德?tīng)枴⒏耵斂?、海頓、莫扎特、貝多芬和舒伯特。人們常為這群音樂(lè)巨星的光彩奪目而驚嘆。

【解析】B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“最早的”應(yīng)放在“反映”之前?！敬鸢浮緽

七、布置作業(yè)

播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》、二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》等，參照《貝多芬田園交響樂(lè)》對(duì)音樂(lè)的寫法，自選角度，寫一段賞析文字。

第二篇：短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

魏清慧

教學(xué)目的：

1.積累字詞，積累文中出現(xiàn)的精辟句子。2.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)駁論文的特點(diǎn)以及論證的方法。4.識(shí)讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書是人生一大要事，亦為人生一大樂(lè)事。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)兩篇談?wù)撟x書的文章。（板書課題及作者）

二、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)（學(xué)）

三、通讀兩篇短文，完成下列問(wèn)題。（學(xué)）

1．對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，包括需要積累的詞語(yǔ)、文章的關(guān)鍵句。2.檢測(cè)：

（1）.給下列生字詞注音。怡（）情 統(tǒng)籌（）藻（）飾 狡黠（）．．．．詰（）難 要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙 ．．．．． 豁（）然貫通 咀嚼()味同嚼（）蠟 好（）讀書 讀好（）書 ．．．．．（2）．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。

怡情 文采藻飾 詰難 尋章摘句 味同嚼蠟 滯礙 吹毛求疵 要訣（3）．根據(jù)課文內(nèi)容填空.①弗蘭西斯.培根，（）國(guó)哲學(xué)家，（）家。

②馬南邨，原名（），當(dāng)代（），他寫的不求甚解選自（）③讀史使人（），讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué) 使人（），科學(xué)使人（），倫理學(xué)使人（），邏輯修辭之學(xué)使人（）；凡有所學(xué)，皆成性格。

四、深入探討（教）

請(qǐng)同學(xué)們速讀課文談讀書，思考

1.本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？

2.找出本文所用的論證方法，體味其表達(dá)效果。3.結(jié)合 課文談?wù)勀愕淖x書感悟。

4.本文有不少句子非常精辟，請(qǐng)你選擇你喜歡的句子抄下來(lái)，與同學(xué)交流交流你的理解，比起把它背下來(lái)。

【探究問(wèn)題1】

1.本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？ ①讀書的正確目的；（讀書足以怡情——全憑觀察得之）②要講究讀書的方法：（讀書時(shí)不可存心詰難作者——使能無(wú)知而顯有知）拓展積累 ③讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。（讀史使人明智——皆有特藥可醫(yī)）【探究問(wèn)題2】 學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。

揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。（1）、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。（2）、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。（3）、從“讀書補(bǔ)天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。（4）、從“書亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：（1）、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。（2）、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。（3）、觀點(diǎn)：讀書與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。（4）、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。

五、拓展積累（練）

關(guān)于讀書方面的名言警句（示例）：

好（hǎo）讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀 書時(shí)不好（hǎo）讀書。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

六．請(qǐng)同學(xué)們速讀《不求甚解》完成下列自學(xué)題（學(xué)）

1、本文是一篇駁論文，什么是駁論文？

明確：在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。

2、文章的靶子是哪句？

明確：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

3、作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：讀書的要訣在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀。

七、探究討論（教）

1、“好讀書” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？

2、肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？

3、本文為了論述自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了那些論證的方法？分別有什么作用?采用了那種論證方式？

明確：

1、首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。

2、“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。

3、有舉例論證、有引證、有正反論證、道理論證。駁論的論證方式

八、回顧短文，理清兩篇短文的論證思路（總結(jié)見(jiàn)幻燈片）

九、總結(jié)全文

正確的讀書態(tài)度是什么？

明確：1.虛心 2.讀活 3.多讀 4.勤讀

十、結(jié)束語(yǔ)

古今讀書成大事者必經(jīng)三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊 消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。同學(xué)們，熱愛(ài)讀書吧！知識(shí)就是力量！

十一、課堂鞏固練習(xí)（練）

1．回顧課文，并填空：（1）、《談讀書》是一篇，這種題材相當(dāng)于，帶有議論性質(zhì)。但本文不同于一般的議論文，全文不是圍繞著

這個(gè)話題談、、。文章語(yǔ)言靈活，發(fā)人深省，可謂字字珠璣，句句精警。（2）、《不求甚解》一文，針對(duì)“ ”進(jìn)行反駁，提出了自己正確的主張，既讀書的要訣在于，讀書要，重要的書 要。

2.下列是有關(guān)讀書或?qū)W習(xí)的名句，請(qǐng)?jiān)趧澗€處默寫填空（1），思而不學(xué)則殆。

（2）好讀書，不求甚解，便欣然忘食，（3）敏而好學(xué)。

第三篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。

2.了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。

3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過(guò)想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。4．感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。

2．讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。

【教學(xué)設(shè)想】

1．教學(xué)這兩篇短文，要注重誦讀。2．教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、新課導(dǎo)入

1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開(kāi)天地、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

2．《山海經(jīng)》18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》五篇和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）幾個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。

二、課文感知 《夸父逐日》 1．詞語(yǔ)積累

逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要 飲于河：黃河 大澤：大湖 未至（到達(dá)）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2．本文屬古代神話，全文僅37個(gè)字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來(lái)，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？

逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 3．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。4．對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解? 夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。5．你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??成語(yǔ)“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

6．這則神話的主題：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課 然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。7．閱讀《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》

這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。8．課堂小結(jié)

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

《共工怒觸不周山》

1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他。

2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。

從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王（共工：傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），共工發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說(shuō)中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。3．感知課文

共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。經(jīng)過(guò)：敗后怒觸不周。

結(jié)果：日月星辰移位。

4．“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

5．了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。

6．夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ ①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。7．課堂小結(jié)：

本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

三、拓展訓(xùn)練 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課 1．余光中的詩(shī) 夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

2．《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

3．精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

五、有關(guān)資料：夸父神話究竟隱藏著先人對(duì)于哪種自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋？ 解釋一：夸父族，揭開(kāi)晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺?yáng)到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。解釋二：月神

臺(tái)灣 杜而未：月與日的競(jìng)賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來(lái)，以“棄其仗，化為鄧林”——鄧林為繁星。

解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神

①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）。夸父為后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。

②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢(shì)力與天神爭(zhēng)霸，被天神所征服。解釋四：水神

呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭(zhēng)，而作為火神光明神勝利的神話象征。

《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山??有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見(jiàn)則天下大水。

第四篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)如何對(duì)特自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。2．朗讀背誦語(yǔ)文言課文。3．整體感知道課文，理解文章。4．積累一些文言詞語(yǔ)。教學(xué)重、難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：

（1）朗讀背誦語(yǔ)文言課文。（2）整體感知課文，理解文章。2．難點(diǎn)：

（1）翻譯文言文。（2）積累一些文言詞語(yǔ)。課時(shí)劃分 二課時(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 梟逢鳩 教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1．朗讀課文，查字典，看注釋，試翻譯。2．思考課后研討與練習(xí)。

二、導(dǎo)語(yǔ)

《梟逢鳩》又名《梟將東徙》，是一則動(dòng)物寓言?！皸n”即貓兒鷹，是傳說(shuō)中的一種不吉祥的鳥(niǎo)。因其鳴聲多在夜半時(shí)分，而且叫聲凄厲。故而不受人們歡喜。梟意識(shí)到這一點(diǎn)滴，于是決定搬家?？墒前啉F告訴它：除非它變自己的叫聲，也就是改變它的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會(huì)受到別人的歡迎。

三、正課

1．交流作家作品資料。

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《梟逢鳩》選自《說(shuō)苑?談叢》，本書漢朝學(xué)者劉向采集傳記百家，正史雜著所載古人行事之跡，編成君道、臣術(shù)、建本、兵節(jié)、貴德、復(fù)恩等二十卷，“欲以為法戒”。本書廣征博引，文字生動(dòng)，不僅對(duì)于歷史科學(xué)，而且也對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用,劉向(約前77-前6),字子政,沛(今江蘇沛縣)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家。著有《新序》、《說(shuō)苑》等。

2．朗讀課文，要求讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，重音合理，特別是人物對(duì)話，要讀出感情。語(yǔ)氣和韻味。

3．翻譯課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。何故：什么原因？ 猶惡子之聲：猶，還是。

4．質(zhì)疑：梟要向東遷的原因是什么？ 討論并歸納：因?yàn)槿藗冇憛挆n鳴叫的聲音。5． 質(zhì)疑：鳩對(duì)梟東遷持什么態(tài)度？

討論并歸納：斑鳩認(rèn)為梟要改變自己的鳴叫的聲音。如果不改變，向東搬遷，人們還會(huì)討厭梟的聲音。

6．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了什么道理？ 討論并歸納：

（1）可從如何對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的角度來(lái)談。如：一個(gè)人有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，該力求改正，才能得到人們的信任，如果只埋怨別人，只改換壞境是無(wú)濟(jì)于事的。

（2）可從尊重共性與尊重個(gè)性的角度來(lái)談。梟的叫聲是其本性決定的，也是它區(qū)別其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，它沒(méi)有錯(cuò)，也不須更鳴。別人應(yīng)該寬容地對(duì)待它的個(gè)性。

四、課堂小結(jié)

本由寓言的寓意可從兩個(gè)角度來(lái)理解。一種是站在斑鳩的立場(chǎng)上看問(wèn)題：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn)，而不是逃避。只有正視自己的缺點(diǎn)并不加以改進(jìn)才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場(chǎng)上看問(wèn)題，梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎？既然梟鳩不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢？?jī)H僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一味遷就嗎？如今的時(shí)代感是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛趺礃釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢？群體如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性？如何做到既尊重個(gè)性、又尊重共性？這些都是同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常遇到的問(wèn)題，2 / 5

通過(guò)學(xué)習(xí)此文可引導(dǎo)他們作進(jìn)一步的思考與討論。

五、作業(yè)

1． 完成課后理解與探究第一題。2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。第二課時(shí) 穿井得人

一、預(yù)習(xí)

1． 閱讀課文，思考理解與探究第二題。2． 試翻譯課文。

3． 課外查找作家作品資料。

二、導(dǎo)語(yǔ)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)《梟逢鳩》，講了怎么樣對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得人》，這篇課文。

三、正課

1．交流作家作品資料。

呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)南）人。先為陽(yáng)翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國(guó)，號(hào)為“促父”，掌秦國(guó)實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

呂不韋掌權(quán)時(shí)，有門客三千、家童萬(wàn)人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內(nèi)計(jì)12紀(jì)、8鑒、6論，共160篇，為先秦時(shí)雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言，匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天政治理國(guó)家提理供論依據(jù)。

2．朗讀課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。常一人居外：居外。居外打水。告人曰：告，告訴。國(guó)人道之：道之，互相傳說(shuō)。4．質(zhì)疑：請(qǐng)講述穿井得人的故事。討論并歸納：略

5．質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

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討論并歸納：意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。6．傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

討論并聯(lián)歸納：聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。7．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了了一個(gè)什么道理？ 討論并歸納：

（1）道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。（2）說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。

（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

8．質(zhì)疑：現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？ 討論并歸納：略

四、課堂小結(jié) 1．內(nèi)容小結(jié)

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?！安臁奔醇?xì)查明辨，：“傳”即傳聞。《穿井得人》講述了這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有個(gè)有打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說(shuō)有求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信，不能盲人，更不能以訛傳訛。總之，這則喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲，還應(yīng)該有我們笑過(guò)之后的理性思考。

2．詞語(yǔ)小結(jié)（1）古今異義

安：古義：哪里 子將安之 今義：平安

惡：古義：討厭 猶惡子之聲 今義：壞的

（2）詞性活用 東，方位名詞用為動(dòng)詞。（3）一詞多義。

之：聞之于宋君 代詞 這件事

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子將安之 動(dòng)詞 去

得一人之使 助詞 的 聞：有聞而傳之者 聽(tīng)到的人 聞之于君 使聽(tīng)到

以：我以日始出時(shí)去人近認(rèn)為 以故東遷 因?yàn)?于：聞之于宋君 向 非得一人于井中 在

五、作業(yè)。

1． 完成課后理解與探究二、三題。2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。教學(xué)后記 / 5

第五篇：短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)讀本課的6個(gè)生字，理解、積累本課的新詞。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。3.讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)動(dòng)物偉大的母愛(ài)。4.體會(huì)兩篇短文的表達(dá)方法。教學(xué)重難點(diǎn)：

讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)動(dòng)物偉大的母愛(ài)。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、情境導(dǎo)入

1.老師講故事，學(xué)生聽(tīng)故事，談體會(huì)

一次空難，一對(duì)父母將自己的雙臂張開(kāi)，把孩子護(hù)在身體之下，結(jié)果父母雙亡，而孩子安然無(wú)恙。2.揭示課題

人有此情，動(dòng)物也有此情，今天我們將去感受動(dòng)物母性的偉大。

二、初讀課文

1.自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，了解故事大意。2.檢查生字認(rèn)讀情況。

3.教師配樂(lè)讀兩篇短文中的精彩感人語(yǔ)段?！赌概！罚骸芭５闹魅藢?lái)了??人們看到了母子眼中的淚水” 《雕像》：“原來(lái)，慈愛(ài)的鳥(niǎo)媽媽本能地知道??用自己的翅膀?yàn)樗鼈儞纹鹆吮Ｗo(hù)傘。”

4.男女生讀這些句子。

5.齊讀課文，說(shuō)說(shuō)兩篇短文的共同主題是什么？（母愛(ài)）6.兩篇短文相同的主題在表達(dá)方式上有什么不同？

三、合作探究學(xué)習(xí)《母?！?/p>

1.用自己的話概括文章的主要內(nèi)容。

2.用一個(gè)詞或句子概括母牛在你心中的形象。3.說(shuō)說(shuō)你是通過(guò)哪些句子感受到母牛的形象的。4.畫出文中描寫母牛攔路索水的情形的句子。

（1）“老牛沉默地立在車前??也不肯挪動(dòng)半步?！保?）“雙方依然僵持著?！保?）“可老牛不為所動(dòng)。”

（4）“老牛的凄厲哞叫??顯得分外悲壯?！?5.老牛得到水后又是怎樣的情形？

（1）“仰天長(zhǎng)哞，似乎在呼喚什么?！?/p>

（2）“受傷的老牛慈愛(ài)地看著小牛貪婪地喝完水??眼中的淚水?！保?）“沒(méi)等主人吆喝??慢慢地往回走?！?/p>

6.文章除了對(duì)老牛進(jìn)行了直接描寫外，還有一些側(cè)面描寫表現(xiàn)母牛的倔強(qiáng)，找出相關(guān)句子。

（人們前后的表現(xiàn)。）

7.母牛為什么要這樣做？它的倔強(qiáng)實(shí)際上是一種什么的表現(xiàn)？

四、小節(jié)

課文是通過(guò)敘述與直接描寫、間接描寫相結(jié)合的表達(dá)方式啦展現(xiàn)母牛的母愛(ài)的。

板書設(shè)計(jì)：

攔路索水

母牛

仰天長(zhǎng)哞偉大的母性

看小牛喝水

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：體會(huì)動(dòng)物偉大的母愛(ài)

教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)兩篇短文的表達(dá)方法 教學(xué)過(guò)程

一、快速讀文，了解內(nèi)容

1.找出課文中讓人感動(dòng)的句子讀一讀，談?wù)勛约旱母惺?。“它微微張開(kāi)焦枯的翅膀，像一尊雕像?！?/p>

“護(hù)林員感到有些驚奇??卻沒(méi)有燒傷的痕跡?！?/p>

“當(dāng)火苗竄上來(lái)灼傷它的身體時(shí)??保護(hù)著翅膀低下的孩子們。” 2.從句子中感受到鳥(niǎo)媽媽怎樣的形象？

3.是什么力量讓鳥(niǎo)媽媽這樣勇敢，不怕?tīng)奚?/p>

二、體會(huì)兩文在表達(dá)方法上的不同 《母牛》一文是按故事情節(jié)的推進(jìn)來(lái)敘述的。攔路索水——小牛喝水——牛往回走。

《雕像》一文先設(shè)置懸念——母鳥(niǎo)死了，而雛鳥(niǎo)卻沒(méi)有燒傷的痕跡，然后解釋懸念——母鳥(niǎo)用自己的翅膀?yàn)樗鼈儞纹鹆吮Ｗo(hù)傘。

三、兩文給我們的啟示

動(dòng)物也有濃濃的親情，我們?nèi)祟悜?yīng)該愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物。

四、總結(jié)全文

板書設(shè)計(jì)

微微張開(kāi)

鳥(niǎo)媽媽

勇敢堅(jiān)定匍匐

一動(dòng)不動(dòng)