第一篇：瑪拉基書綱要解讀

瑪拉基書綱要解讀

瑪拉基書是十二先知書的末卷，這卷書在許多方面反映了一個時代結(jié)束時的先知思想，和期望另一個不同時代的來臨。對于基督徒，這卷書有一種從舊約過渡到新約的感覺。然而，像其它先知，每個先知都有屬他那個時代的信息。如果我們想要聽見他給予后來世代的信息，我們必須先仔細(xì)地傾聽他對他當(dāng)時的世代說些甚么。

先知和他的時代

這卷書的導(dǎo)言(一1)提供很少有關(guān)先知或這卷書的背景資料。這部作品被描寫為一種「信息」(中文譯作「默示」)，與前一卷撒迦利亞書的兩個結(jié)束段落相似(亞九1；十二1)，但是瑪拉基書與撒迦利亞書的第二部分不同；它們有自己的統(tǒng)一性和特別的風(fēng)格。瑪拉基書是對「以色列」講述的，或者可以說，是向所有神的子民說的。

「瑪拉基」這個字詞曾經(jīng)引起很大的爭論。到底它是一個名稱，還是一個標(biāo)題呢？它的原意是「我的使者」，同樣的字出現(xiàn)于三章一節(jié)，那里適合地譯成「我的使者」。因此許多注釋家認(rèn)為「瑪拉基」只是一個標(biāo)題，或代表一位匿名的先知；這個標(biāo)題(或稱號)足以清楚地指明其先知的作用。但也很可能「瑪拉基」只是一個人名，而那個用于三章一節(jié)的相同希伯來字是一種先知名字的寫作手法，為了要帶出一種更加強而有力的信息。

先知工作的時期必須按他所寫的內(nèi)容來決定。日期大約是主前四六○年，或更后一點至圣殿重建完成后一段時間(公元前430-420年)，在哈該和撒迦利亞這些人的宣教事工過去半個世紀(jì)以后。對于先知的前輩而言，圣殿的重建是當(dāng)時主題的中心，但是現(xiàn)在重建的工作已經(jīng)成為過去，敬拜也有規(guī)律地進行。當(dāng)時猶大地的人民還是受波斯王的統(tǒng)治，過殖民地旳生活，但是所受的統(tǒng)治比較寬松，而且國際形勢也無多大令人擔(dān)憂之處。

雖然在瑪拉基的世代是和平的，對于選民卻不一定是一個快樂的時光。在國際危機的時候，他們的行動和思想受到激發(fā)；但是平靜安穩(wěn)卻使到人民精神遲緩，并消弭進取的感覺。以色列人一直浮蕩在國際和平的水面上，沒有方向感，而內(nèi)部的紀(jì)律正在崩潰。以前世代崇高的盼望已經(jīng)沒有了；他們原本是期望圣殿的重建會帶來一個新的秩序，現(xiàn)在已經(jīng)失望了。百姓中迷漫了一種沮喪，這種沮喪使他們在面對世界時，顯得十分松懈。而過去幾十年，先知呼召百姓回到基本信仰的聲音，已經(jīng)不再聽聞！瑪拉基就是要在這樣的一個世界中工作。他要面對一群對宗教信仰冷淡和又不想遵守古代傳統(tǒng)的人講述信心。

先知的信息

要在一個對宗教冷淡而又沒有組織的社會中去處理百姓的問題，絕不是一件容易的工作。當(dāng)人們不再關(guān)心時，則宗教、道德、社會習(xí)慣和價值觀所發(fā)揮的功用都停止了，無法使社會團結(jié)和保持古時候的信仰。在瑪拉基的時代中，某些宗教的原理遭受懷疑：神真的愛以色列人嗎？在神的世界中真有公義嗎？而這些對基本原理的懷疑影響到以色列人生活的其它方面。獻祭和宗教敬拜失去了它們的完整性。異族通婚變得普遍，因而一直存著猶太信仰與異族宗教互相混合的危險。這些都是瑪拉基面對的情況。

注釋

神的慈愛(一1-5)

瑪拉基書的書寫技巧是一種爭辯的形式。究竟這種爭辯是基于一些真實社會背景的對話和討論，或者只是以文字形式去傳達(dá)一個信息，仍然未能確定(雖然后者的可能性比較大)。這一段經(jīng)文以先知宣告來自神的聲明開始；隨即聽見百姓的反對，而這種反對其實可能表達(dá)了在全體百姓中間非常普遍的態(tài)度。百姓的反對之后，接下來是以神更進一步的陳明作為回答。

第一個爭辯以簡單但意義深長的聲明開始：「耶和華說，我曾愛你們。」這個聲明沒有詳細(xì)的解釋，但是它總括了以色列整個立約的歷史。憑著愛，神已經(jīng)呼召祂的百姓與祂建立一種立約的關(guān)系，也因著愛，祂曾經(jīng)和他們在一起，并引導(dǎo)他們經(jīng)過許多世紀(jì)。假如他們依循歷史去反省的話，神的愛對祂的選民是明顯的。但是百姓對聲明的反對，顯示出他們的思想是被蒙蔽了的：「你在何事上愛我們呢？」反對的聲音是無禮和任性的；這種話是那些自我中心的人說的，因為他們不能在他們的生活中覺察到神的愛。

一種響應(yīng)隨著這項反對發(fā)出，這響應(yīng)的目的是要引導(dǎo)聽眾承認(rèn)起初的聲明是正確的。而這種回應(yīng)的性質(zhì)初時看來是奇怪的：先知沒有從神學(xué)層次探究愛的性質(zhì)和證據(jù)，而是轉(zhuǎn)向一種歷史經(jīng)驗的比較。這個比較是關(guān)于以掃和雅各布的，這兩個名字在這里代表兩個國家，即以東和以色列，但是它提醒聽眾兩個國家來自共同的祖先：雅各布被寵愛，以掃被恨惡。說得明白點，就是神在愛里揀選了以色列，使它成為一個國家，通過這個國家，全世界將要看見神的光；祂沒有揀選以東去承擔(dān)這種特別和有特權(quán)的任務(wù)。而以東的歷史經(jīng)驗是災(zāi)難性的；它的土地荒涼以致成廢墟，而這惡果部分是由它的惡行造成的。可能在這些話中有一種暗示，以東人將逐漸被拿巴提人(Nabatean)從他們的國土驅(qū)逐出去；拿巴提人是那些居住在曠野的人，在這里被指為「曠野的野狗」(3節(jié))。雖然以東人決心去重建他們破碎的國家，但是他們將不會成功；他們已經(jīng)成為神憤怒的對象。這歷史就是要使以色列人對神產(chǎn)生一種新的體會和認(rèn)識。

對祭司的批判(一6-二9)

這里是談?wù)摷浪韭毷碌男再|(zhì)和他們所從事的崇拜。這段經(jīng)文以一個關(guān)于“尊敬”的課題的反問作開始。一位父親受到他兒子尊敬，一位主人被他的仆人尊敬，但是神被誰尊敬呢？祂在祭司所進行的崇拜中被尊敬嗎？沒有！因為祭司的行為顯出神是被藐視的。這種爭論進一步發(fā)展下去：「我們在何事上藐視你的名呢？」(6節(jié))祭司這樣問道。他們的祭品曾經(jīng)被污穢。祭司們再一次提出問題：「我們在何事上污穢你呢？」(7節(jié))而接在第二個問題之后，那回答仔細(xì)地列出祭司的失敗。

他們獻祭給神時，使用瞎眼的、瘸腿的、和有病的動物，這顯露出他們輕蔑對神的崇拜。他們作夢也不敢使用這種有缺陷的動物去作為獻給波斯政府的貢物(8節(jié))，因為害怕那實時造成的后果。如果你們要贈送禮物，就要送一份好的；骯臟的禮物破壞了整個獻禮物的目的。如果祭司們獻他們的二等或三等的東西給神，為甚么他們期望從神那里有較好的回報呢？神對他們的污穢敬拜的憤怒，指出倒不如把圣殿的門鎖上、獻祭的火不要點燃，這樣反而好些，比假冒作真正的獻祭還好。

接下來先知進一步的比較，這比較更加顯出古代以色列特殊的神寵論和排他主義的實事。「從日出之地到日落之處」，從東方到西方，神的名將在外邦列國的敬拜中被稱為至大(11節(jié))。這樣陳明的目的是為了把外邦敬拜的效果和希伯來人褻瀆神的敬拜，作一對比。外邦人盡管無知，尚且知道創(chuàng)造之主宰神；而在瑪拉基時代的猶太人卻變成厭倦敬拜，輕視這煩瑣事。這種次等的敬拜是不被神所接納的(13節(jié))；不敬拜比敗壞的敬拜更好些。

對祭司們批判之后是一種審判的警告：如果祭司不把先知的信息放在心上，所有他們的工作將遭受咒詛。，先知大膽地描寫說殘廢祭畜的糞便，要抹在祭司的面容上(二3)。由于他們的行動，當(dāng)時的祭司體制，已經(jīng)打破古代祭司誠實地事奉神的盟約。他們不但在敬拜方面失敗，也在他們的教育任務(wù)方面失敗。他們沒有誠實地教導(dǎo)信仰，反而傳揚一種假的宗教知識，因而引致許多百姓從真知識的道路上絆倒。因有這種祭司，暗示了在他們所有的工作中輕蔑神，他們自己也將被輕蔑，并在他們所屬的社群中被「看為下賤」(二9)。

結(jié)婚與離異(二10-16)

在古代以色列，離婚是允許的，但只能在特殊的情況之下進行(見申廿四1-4)，而且再婚也是可能的。但是制定的律法要嚴(yán)格控制離婚的事。相反地，他們對婚姻高度尊重，視它為立約的一種。立約這同一個詞也被用在描寫以色列人的信仰和國家的憲法方面。就像信心的盟約在以色列民族生活的中心所占的位置那樣，同樣婚姻的盟約也處于社會生活的中心位置上。

在瑪拉基時代，婚姻的神圣看來已經(jīng)受到侵蝕，因此造成離異和重婚的事情大量增加。離婚很可能在猶太人中普遍起來，以便男子可以與當(dāng)?shù)氐膵D女再婚。這帶來兩方面的結(jié)果：一方面，社會的結(jié)構(gòu)被破壞了，單身的離婚婦女?dāng)?shù)目大量增加；另一方面，再婚是爭吵和麻煩的根源，相信那些與猶太人再結(jié)婚的，是一些外邦的婦女。在這樣的情況下，以色列古時候的宗教傳統(tǒng)逐漸消失掉了。

離婚的事增加了，這是一種信號，表示不忠誠的情況在人類關(guān)系中普遍增加。另外，與一個不同信仰的人再婚，不但標(biāo)志著那些離婚的人在宗教信仰方面的衰落，也危害以色列宗教前途的「死亡之吻」。那些能夠這樣迅速地拋棄婚姻誓約的人，也同樣會迅速地拋棄與神所立的約：兩者都是不忠誠的行為(13-14節(jié))。

因此，先知說：「休妻的……都是我所恨惡的……這是萬軍之耶和華說的。」(16節(jié))他不是一個立法者，在他的社會中草擬新例，使離婚不合法和不可能。他是一位先知，清楚地表示，當(dāng)離婚已變成在一個萎竭的社會中的家常便飯時，神是多么的不悅。離婚多是悲傷的，代表著破碎的關(guān)系，但當(dāng)它被視為平常時，事情就更加可悲了。所以神宣告說「我恨惡休妻」。

在這個爭辯的結(jié)束時，先知提醒以色列人：「所以當(dāng)謹(jǐn)守你們的心，不可行詭詐」(16節(jié))。這個命令是向所有輕視離婚的人而發(fā)。

公義和審判(二17-三5)

先知在此代表神，開始另一段的爭辯。這里論及人民的反應(yīng)。先知說：「你們用言語煩瑣耶和華。」「我們在何事上煩瑣他呢？」聽眾回答。以色列人不承認(rèn)或不知道他們?nèi)绾螣┈嵣瘛Ｒ虼讼戎脙蓚€例子作回答(17節(jié)下半節(jié))。這些例子不是直接的引句，而是表達(dá)人民的態(tài)度和行為的語句。

先知的信息關(guān)系到公義和審判；卻并談到認(rèn)罪和悔改。神宣布祂正差遣一位使者去為祂自己的來臨預(yù)備道路。根據(jù)新約，這位使者是指施洗的約翰(可一2)。這句話在后來更明顯(伊萊賈的來臨，見四4-6的注釋)。這里也包含一個雙關(guān)語的文字技巧，因為「瑪拉基」意思是「我的使者」。先知看來不會把他自己與這位預(yù)言人物等同起來，雖然他的信息本身也是豫先宣告使者的來臨。要來的這一位是「立約的使者，就是你們所仰慕的」。這句話帶著諷刺的，以色列人雖然渴慕立約的祝福，但是他們所聽到的卻是立約的審判。當(dāng)「神來到祂的圣殿」時，將是：「他來的日子，誰能當(dāng)?shù)闷鹉兀康k顯現(xiàn)的時候，誰能立得住呢？」(2節(jié))

接下來，是描述神坐在那里施行審判(2節(jié)下至4節(jié))。這個比喻混合了兩個景象。在一方面，神是一位漂布之人，祂的堿性「肥皂」使衣裳清潔發(fā)白。另一方面，神是煉凈珍貴金屬的人，祂的火焰將使銀子和金子中不純之物除凈。這個比喻說明神來臨的雙重目的。祂來為使信的人純凈，也除去不信的人。受到純凈以后，選民的敬拜將再一次被神所接納，但是描寫神的審判的篇幅則較長(5節(jié))。行邪術(shù)的、犯奸淫的、壓迫人的、和所有在他們生活和職業(yè)上不敬畏神的人，將落入祂的審判而成為遭難者。他們不屬于被提煉的銀子和金子，卻屬乎被除掉的渣滓。

偷盜神之物(三6-12)

爭辯再一次以神對百姓的批判開始：「你們常常偏離我的典章，而不遵守」。但是這個批評，盡管伴隨著悔改的呼召，還是不很明確，所以百姓問道：「我們?nèi)绾卫u是轉(zhuǎn)向(悔改)呢？」神在第二部分的宣告中，控告講得更清楚：「你們竟偷盜我的供物！」但是聽眾抗議，并且要求進一步澄清：「我們在何事上奪取你的供物？」接著的經(jīng)文是描述人民生活的如同偷盜神之物。

被偷盜的是什一奉獻和供物。舊約的律法和傳統(tǒng)都要求以色列人把神所賜給他們的一部分，再歸還給賜予者。什一代表納所有所得的十分之一。但是這方面的失敗不僅指明在宗教信仰方面的失責(zé)，而且成為一種偷盜的行為：本來應(yīng)該屬于某人的卻被別人所奪走。這個國家偷盜的結(jié)果是神的咒詛：如果他們不知道如何去獻上，他們所接受的也會愈來愈少。先知然后命令百姓去把他們足量的供物帶到圣殿中；這樣做的結(jié)果，不但「使我家有糧」(10節(jié)，因為要支持圣殿職員/祭司和利未人的食用)，而且也將試驗神衪能否更加豐富地供應(yīng)。在這個信息中附帶著一個應(yīng)許，它同時是一種呼召，就是要悔改。如果百姓肯施予，他們將發(fā)現(xiàn)神的豐盛；祂將控制那些會毀壞糧食的災(zāi)害，而葡萄園將出產(chǎn)更豐盛的收成，而這地的祝福將是：周圍的萬國都將看見，并稱贊選民的蒙福。

善與惡(三13-四3)

在這最后的爭辯中，先知指出在他所屬的社會中滿布了不信的心態(tài)。先知宣告說，百姓的話曾經(jīng)頂撞神。當(dāng)他們問在甚么地方說話頂撞神時，他再一次以文字的方式回答他們，可從他們行動和生活方式表現(xiàn)出來的態(tài)度得知。他們的價值觀顯示出無人認(rèn)為事奉神是值得的或重要的。在社會中，行邪惡的看來興旺，因此更多人去追求作惡。這樣的態(tài)度對神是一種侮辱，它混淆了善與惡。

一個社會可以放棄善惡之區(qū)別，但是神永遠(yuǎn)不會放棄它。正如我們所知道的，在時間的界線之后會有審判，在審判中的好與壞、善與惡，是根據(jù)神的標(biāo)準(zhǔn)。正義的人在生活中表現(xiàn)出尊敬神，他們的名字記錄在神的名冊中，在審判的日子，要從中找到證明。雖然現(xiàn)在看來神好像在社會中消失，但是衪和衪的審判是實際存在的，并且正在觀察人們怎樣生活，注意那些行善的，和那些作惡的人。

接著，景象從神記錄人類的行為，轉(zhuǎn)到神要來審判世界。那一天眾人將見到極大的對比。那些行惡的，將要如碎燒盡，在考驗的日子可見他們生前的成就一點也不能持久。另一方面，那些行善的人，雖然他們在生前是被遺棄，但面對審判的日子，他們好像是迎接一個新時代的來臨，他們的神發(fā)出光，如同太陽照耀大地，使那黑暗的世界重見光明。好像田園里的肥犢，在夏季的清晨充滿著喜樂，照樣神的百姓也要因祂的同在而歡愉。正義的人長期被惡人壓制，在那日將要作為神的使者，去處置那些作惡的。

瑪拉基是從廣義的角度去理解善與惡，藉此結(jié)束他的爭辯，而這也是所有人類生存最基本的要素。生活必須在信念和實踐的層次都跟從善惡知識的引導(dǎo)，因為對神的認(rèn)識在人類的理解力之內(nèi)衍生出這種兩極性。但是當(dāng)一個社會放棄了對神的信心，善惡之間的區(qū)別就變得逐漸迷糊起來。當(dāng)?shù)赖碌慕^對性因為一系列倫理上的妥協(xié)而被放棄時，這時個人的成功和利益就會成為決定的主要原則。

對這種道德意識在人類社會中廣泛蔓延的時候，又沒有解決的辦法，是可悲的。這種善惡觀念的混淆和曲解，在我們的時代就像瑪拉基當(dāng)時一樣普通。先知的響應(yīng)是采取一種提醒和警告的形式。他提醒人類，雖然他們忘記善惡之間的區(qū)別是很容易的，但神不會忘記。大規(guī)模的社會改變，并不能改變神的本性。而且祂警告人類，作惡達(dá)到頂點總是招來審判。神的日子的來臨是不可避免的。但是，先知敏銳地覺察到，那個使許多人絕望的降臨日子，也是許多謙卑人慶祝「公義的太陽」升起的日子。

后記：伊萊賈的來臨(四4-6)

簡短的瑪拉基書以回顧和展望來作結(jié)束。這不單關(guān)于瑪拉基，而且也是整卷十二先知書的最后幾節(jié)。這幾節(jié)結(jié)合了律法和預(yù)言，是瑪拉基書的典型風(fēng)格。這樣，瑪拉基書之所以被放在十二先知文集的最后，是因為它的結(jié)語不但適切地概括了它本身的內(nèi)容，而且也總結(jié)了整個先知傳統(tǒng)的信息。

在回顧之中，百姓被命令去記念摩西的律法，這個律法雖然已經(jīng)存在了許多世紀(jì)，它一直是建立神與以色列的關(guān)系的基本要素。這個在何烈(西乃山)賜給的誡命永不會成為一種重?fù)?dān)，而是引導(dǎo)人到豐盛生命的恩賜。

在展望中，伊萊賈被宣告要再來，他的到來將作為「耶和華大而可畏之日未到以前」的先遣和預(yù)備。這個展望說明了神的審判日子必將來到，但是當(dāng)它來到時并不是沒有預(yù)兆和警告的。在一個敗壞的社會中，先知要在神的審判來臨之前，先回來把事情修正妥當(dāng)。

摩西和伊萊賈在這里代表舊約的兩大基礎(chǔ)：律法和先知預(yù)言。律法建立起與神連系的生活；先知作為以色列的良心，時常把神的百姓從錯誤道路上呼喚回轉(zhuǎn)，回到他們起初的關(guān)系中。因此在改變形像的山上，耶穌和摩西、伊萊賈談話(可九2-8)。這并非巧合，因為對舊約的讀者，耶穌成全了它的內(nèi)容。這樣，律法的應(yīng)許和先知的信息，在耶穌基督個人和祂的工作中，為外邦人帶來嶄新和恒久的意義。

第二篇：發(fā)展規(guī)劃綱要》解讀

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》解讀

《規(guī)劃綱要》決定十年教育改革方向

據(jù)悉，此次公開征求意見將是繼去年1月后，《規(guī)劃綱要》的第二輪征求民意工作，這標(biāo)志著中國教育將開始全方位的改革，并決定到2020年中國教育改革和發(fā)展的走向。

此次征求意見稿文本共22章、70條。提出一系列具體目標(biāo)，如：到2020年，基本普及學(xué)前教育 ；高中階段教育毛入學(xué)率 達(dá)90%；高等教育毛入學(xué)率達(dá)40%。

教育部部長袁貴仁表示：“如果說教育公平主要解決的是‘有學(xué)上’，那么教育質(zhì)量主要解決的是‘上好學(xué)’，這兩件工作應(yīng)當(dāng)是下一個時期，今后十年我們工作的兩大重點。”教育部提出，要制定和發(fā)布學(xué)前教育、義務(wù)教育、普通高中教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育和民辦教育 7個分領(lǐng)域規(guī)劃和9個省(區(qū)、市)“分地區(qū)規(guī)劃”，并統(tǒng)籌推進各省(區(qū)、市)編制本地區(qū)中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃工作。

專家解讀綱要亮點

葉之紅，教育部高等教育學(xué)會副秘書長

程方平，中央教育科學(xué)研究所研究員、博士后工作站導(dǎo)師

王烽，國家教育發(fā)展研究中心教育體制改革研究室副主任

王晉堂，北京市政協(xié)教科文衛(wèi)委員會特邀委員、北京一中原校長 朱清時,中國科技大學(xué)原校長 1.高考篇

部分科目一年不止考一次

《規(guī)劃綱要》對人們最關(guān)注的高考改革提出了具體的改革方向，并且力度很大。改變“一考定終身”和“多元錄取機制”是改革的重點。雖然這些目標(biāo)不能一步達(dá)成，但它們的提出已經(jīng)明確了高考改革的方向。對于綱要中提出的“一年多次考試”，專家們認(rèn)為，條件最成熟、最可能率先實施的是英語科目。“可能會像現(xiàn)在考托福和雅思 一樣，一年有多次考試機會，考生參加招生時可以使用最好的成績。”

上大學(xué)可能有五個途徑

早在《規(guī)劃綱要》調(diào)研期間，專家們就提出要對不同類型的學(xué)校進行分類考試。除了國家統(tǒng)一規(guī)定的高考之外，像一流的大學(xué)可以增加聯(lián)考，對拔尖創(chuàng)新人才可以有特殊政策，對高職院校可以逐步在高等教育普及的地方放開，實行免高考的“登記入學(xué)”。《規(guī)劃綱要》列出了五種上大學(xué)的方式：高校普通本科招生以統(tǒng)一入學(xué)考試為基本方式，結(jié)合學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價，擇優(yōu)錄取；對特長顯著、符合學(xué)校培養(yǎng)要求的，依據(jù)面試或者測試結(jié)果自主錄取；高中階段全面發(fā)展、表現(xiàn)優(yōu)異的，推薦錄取；符合條件、自愿到國家需要的行業(yè)、地區(qū)就業(yè)的，簽訂協(xié)議實行定向錄取；對在實踐崗位上作出突出貢獻或具有特殊才能的人才，建立專門程序，破格錄取。高校自主確定錄取原則

《規(guī)劃綱要》提出“探索招生與考試相對分離的方法，政府宏觀管理，專業(yè)機構(gòu)組織實施，學(xué)校依法自主招生，學(xué)生多次選擇，逐步形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度”。專家們認(rèn)為，“探索招生與考試相對分離”，實際目的是落實高考招生自主權(quán)，為學(xué)生多次選擇，學(xué)校自主招生，多元評價，多元錄取提供條件。2.高校篇

大學(xué)校長將摘“官帽子”

高校的行政化管理，近幾年一直被認(rèn)為是影響高校發(fā)展、制約文化生產(chǎn)力的因素之一。就逐步取消高校校長的行政化級別的問題，教育部部長袁貴仁 進一步介紹，在這次《規(guī)劃綱要》中，想建立起一套新的，適合學(xué)校特點的管理制度和配套政策，然后逐步取消行政級別和行政化管理的傾向。

中國科技大學(xué)原校長朱清時表示，這是中國高教界渴望已久的政策，希望可以吹響中國改革號角，使高校重新回到尊重學(xué)術(shù)自由的軌道上去。落實高校辦學(xué)自主權(quán)，就是按照教學(xué)規(guī)律辦學(xué)，引導(dǎo)學(xué)校依法辦學(xué)。

就好比當(dāng)年的農(nóng)村改革將務(wù)農(nóng)自主權(quán)還給農(nóng)民，高校獲得自主權(quán)必將釋放出巨大活力，培養(yǎng)出一代代創(chuàng)新人才。3.上學(xué)難篇

給民辦教育“名分”

《規(guī)劃綱要》中明確“清理并糾正對民辦學(xué)校 的各類歧視政策”，“民辦教育是教育事業(yè)發(fā)展的重要增長點和促進教育改革的重要力量”。并且對民辦教育發(fā)展提供了有力的政策支持。包括“對

具備學(xué)士、碩士和博士學(xué)位授予單位條件的民辦學(xué)校，按規(guī)定程序予以審批，建立完善民辦學(xué)校教師社會保險制度。健全公共財政對民辦教育的扶持政策。政府委托民辦學(xué)校承擔(dān)有關(guān)教育和培訓(xùn)任務(wù)，撥付相應(yīng)教育經(jīng)費”等。

破解城鄉(xiāng)“入園難”

投入不足、資源短缺、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問題長期制約我國學(xué)前教育的健康發(fā)展，“入園難”、“入園貴”等問題十分突出。2009年，我國學(xué)前三年毛入學(xué)率僅為50.9%，學(xué)前一年毛入園率為74%。征求意見稿指出，到2020年，我國將基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。重視0～3歲嬰幼兒教育。征求意見稿還明確，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度。著力保證留守兒童入園。

4.上好學(xué)篇

下猛藥讓“擇校”變成歷史

近年來，擇校風(fēng)盛行對教育質(zhì)量和社會公平提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其產(chǎn)生的根本原因是優(yōu)質(zhì)教育資源太少、教育資源不均衡。

《規(guī)劃綱要》針對這一痼疾下了幾劑猛藥。首先是實施縣(區(qū))域內(nèi)教師和校長交流制度；第二是改進高中階段學(xué)校考試招生方式，將優(yōu)質(zhì)普通高中和優(yōu)質(zhì)中等職業(yè)學(xué)校的招生名額合理分配到區(qū)域內(nèi)初中，發(fā)揮導(dǎo)向作用；第三是義務(wù)教育階段不設(shè)重點學(xué)校重點班；第四是保證適齡兒童進入公辦校的前提下，發(fā)展民辦教育，提供選擇機會。

工資改革推動教師流動

對于教育均衡，全國各地都做了一些積極的探索，教師流動就是其中的一種。所以在《規(guī)劃綱要》里就特別提到了，“依法保證教師平均工資水平不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。落實教師績效工資。對長期在農(nóng)村基層和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)工作的教師，在工資、職務(wù)職稱等方面實行傾斜。”這些規(guī)定為教師流動提供了制度保障。

出招數(shù)促進優(yōu)質(zhì)生源流動

在提出教師、校長區(qū)域內(nèi)“交流”的同時，《規(guī)劃綱要》還提出要均衡優(yōu)質(zhì)生源。專家們認(rèn)為，這是一劑真正的“猛藥”。

優(yōu)質(zhì)生源的走向，很大程度上決定了學(xué)校間的差距。一所學(xué)校，好教師再多，如果沒有優(yōu)質(zhì)生源，也不一定能取得高升學(xué)率。這次《規(guī)劃綱要》提出把高中的名額“合理分配”到初中學(xué)校去，將會是個非常有效的方法，而且會“一抓就靈”。5.減負(fù)篇

改革考試評價制度給學(xué)生發(fā)展空間

輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。”“改革考試評價制度和學(xué)校考核辦法。規(guī)范辦學(xué)行為，建立學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)監(jiān)測和公告制度。不得以升學(xué)率對地區(qū)和學(xué)校進行排名，不得下達(dá)升學(xué)指標(biāo)。”“嚴(yán)格執(zhí)行課程方案，不得增加課時和提高難度。”中國教育學(xué)會 會長、北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn) 表示：造成學(xué)生負(fù)擔(dān)的原因的確與目前的考試制度有關(guān)，但與教學(xué)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容也有很大關(guān)系。

如果考試和學(xué)習(xí)的知識需要死記硬背，學(xué)生負(fù)擔(dān)就會很重。如果考試著重考察能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生也不會感到負(fù)擔(dān)很重。

義務(wù)教育不設(shè)重點校重點班

征求意見稿中明確，義務(wù)教育階段不得設(shè)置重點學(xué)校和重點班。把減負(fù)落實到中小學(xué)教育全過程，率先實現(xiàn)小學(xué)生減負(fù)。各級政府要調(diào)整教材內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計課程難度。改革考試評價制度和學(xué)校考核辦法。

規(guī)范辦學(xué)行為，建立學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)監(jiān)測和公告制度。不得以升學(xué)率對地區(qū)和學(xué)校進行排名，不得下達(dá)升學(xué)指標(biāo)。規(guī)范各種社會補習(xí)機構(gòu)和教輔市場。培養(yǎng)適應(yīng)社會能力克服“應(yīng)試教育”

征求意見稿指出，高中階段教育是學(xué)生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期，對提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。

創(chuàng)造條件開設(shè)豐富多彩的選修課，提高課程的選擇性，促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。積極開展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐。建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，加強對學(xué)生的理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面的指導(dǎo)。

第三篇：《幼兒園綱要》解讀

《幼兒園綱要》解讀

背景：

一、《綱要》背景：全國第八 次基礎(chǔ)教育改革背景下，在政府領(lǐng) 導(dǎo)下，中、小、幼（0-18歲）整體幼教改革是我國基礎(chǔ)教育課程改革重要組成部分。

二、頒布時間： 2001年7月，教育部（頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試 行）》。：

三、《綱要》的認(rèn)識：體現(xiàn)國家的意 志，為了幼兒的健康成長。指明了幼 教發(fā)展方向，提出貫徹《綱要》 教發(fā)展方向，提出貫徹《綱要》是我 們的重要任務(wù)。

四、《綱要》的框架總 則 教育內(nèi)容與要求 組織實施 教育評價 第一部分總則：其精神貫穿全文第一條：

第一條：制定《綱要》的依據(jù)、原因、原因、目的第二條：幼兒教育的性質(zhì)、任務(wù)

第三條：幼兒教的外部原則

第四條：幼兒教育的自身特點

第五條：幼兒教育的內(nèi)部原則 《綱要》的依據(jù)：《教育法》《條例》《規(guī)程》

目的：指導(dǎo)幼兒園深入實施素質(zhì)教育

幼兒教育的性質(zhì)與任務(wù) 性質(zhì)：基礎(chǔ)教育的重要組成部分（強調(diào)幼兒教 育是教育），是學(xué)校教育和終身教育的奠基階 段。（讓每個孩子擁有人生的最佳開端）（十 七大--重視幼兒教育--“后普九時代” 教育經(jīng)濟學(xué)：教育階段越低，教育的社會效益越 高 教育公平、社會公平：教育公平是社會公平的起 點，而學(xué)前教育則是起點上的原點 任務(wù)：為幼兒一生的發(fā)展大好基礎(chǔ)

幼兒教育的外部原則 辦開放的、社會化的幼兒教育：與家庭、社區(qū)等密切合作（讓社區(qū)成為幼兒進行 真實的場景化探索的重要基地）

幼兒教育的自身特點 與小學(xué)的不同： 小學(xué)：通過學(xué)科教學(xué)獲得間接知識

幼兒園：通過創(chuàng)設(shè)健康、豐富的生活和活 動環(huán)境來幫助幼兒學(xué)習(xí)的，幼兒學(xué)習(xí)方 式：是通過在環(huán)境中與他人共同生活來 獲得經(jīng)驗的，在活 中發(fā)展，在發(fā)展中 生活。

幼兒教育的內(nèi)部原則 對幼兒的尊重.以游戲為基本活動 ? 個性發(fā)展： 第二部分：教育內(nèi)容與要求 健康 語言 社會 科學(xué) 藝術(shù) 五大 領(lǐng)域

目 標(biāo) 內(nèi)容與要求 指導(dǎo)要點 以何種維度劃分領(lǐng)域，不是《 以何種維度劃分領(lǐng)域，不是《綱 要》的實質(zhì)和核心所在，教育內(nèi)容的分類與教育的理念、實施過程之間沒有必然的聯(lián)系；實施形態(tài)是其關(guān)鍵：“在幼 兒的生活中綜合的實施教育”,“通過 創(chuàng)設(shè)環(huán)境進行教育”.使各領(lǐng)域綜合地 統(tǒng)整地呈現(xiàn)在幼兒的生活與各種活動中.目標(biāo)的確定明確該領(lǐng)域的教育重點、主要的價值取向； 目標(biāo)的表述較多使用了—— 體驗、感受、喜歡、樂意、感興趣、有好奇心?? 突出對情感、興趣、態(tài)度、個性的關(guān)注, 著眼于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動力。（情感和態(tài)度）例1： ： 健康（自我保護）??在集體生活中情緒安定、愉快； 在集體生活中情緒安定、在集體生活中情緒安定 愉快； 喜歡參加體育活動，語言（表達(dá)能力）樂意與人交談，樂意與人交談，?? 喜歡聽故事、看圖書；社會：（社會能力）能主動地參與各項活動，有自信心； 能主動地參與各項活動，有自信心； 樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；科學(xué)（思維能力）對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣、有好奇心、求 知欲； 能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系，能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系，并體 驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣； 驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣； 愛護動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然?? 愛護動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然?? 藝術(shù)：（創(chuàng)造能力）藝術(shù)：（創(chuàng)造能力）：（創(chuàng)造能力能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美； 能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美； 喜歡參加藝術(shù)活動，喜歡參加藝術(shù)活動，并 能大膽地表現(xiàn)自己的 情感和體現(xiàn)； 情感和體現(xiàn)； 能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動。能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動。

內(nèi)容與要求 ——為實現(xiàn)目標(biāo) 教師應(yīng)當(dāng)做什么，如何做； 不以固定的知識點為目標(biāo) 來設(shè)計教學(xué)活動； 強調(diào)組織適合幼兒的活動，創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，實 現(xiàn)幼兒主動學(xué)習(xí)； 例 2： 健康： 健康：開展豐富多彩的戶外游戲和體育 活動，活動，培養(yǎng)幼兒參加體育活動的興趣 和習(xí)慣?? 和習(xí)慣 用幼兒感興趣的方式發(fā)展基本動 作?? 語言： 語言：創(chuàng)設(shè)一個自由寬松的語言交往環(huán) 支持、鼓勵、境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教 交往； 師??交往； 交往 社會： 社會：為每個幼兒提供表現(xiàn)自己 長處和獲得成功的機會，長處和獲得成功的機會，增強 其自尊心和自信心； 其自尊心和自信心； 提供自由活動的機會，提供自由活動的機會，支 持幼兒自主選擇、計劃活動，持幼兒自主選擇、計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解 決問題，決問題，??； ； 科學(xué)： 科學(xué)： ??，讓每個幼兒都有機會參與嘗試，讓每個幼兒都有機會參與嘗試，支持鼓勵他們大膽提出問題，發(fā)表不同意見，支持鼓勵他們大膽提出問題，發(fā)表不同意見，學(xué)會尊重別人的觀點和經(jīng)驗； 學(xué)會尊重別人的觀點和經(jīng)驗； ??，用多種方式表現(xiàn)、交流、分享探，用多種方式表現(xiàn)、交流、索的過程和結(jié)果； 索的過程和結(jié)果； 藝術(shù)： 藝術(shù)：提供自由表現(xiàn)的機會，提供自由表現(xiàn)的機會，??，肯定和接，納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們 創(chuàng)造的快樂； 創(chuàng)造的快樂； 指導(dǎo)要點 ——教和學(xué)的特點 點明該領(lǐng)域知識的主要特點及恰 當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，點明帶有普遍性 的問題；社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)具有潛移默化的 特點；科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)需要幼兒 與物體、外部世界直接的相互作 用，通過活動自我構(gòu)建。例 3： 健康： 既要高度重視和滿足幼兒受保護、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長的獨立要求 指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試； 指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試； 語言：發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們敢想、發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們敢想、敢說、喜歡說、有機會說，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境； 敢說、喜歡說、有機會說，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境； 在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經(jīng)驗，在豐富多彩的活動中去擴展幼兒的經(jīng)驗，提供促進 語言發(fā)展的條件； 語言發(fā)展的條件； 科學(xué)： 科學(xué)：盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實際參加 探究活動，探究活動，使他們感受科學(xué)探究的 過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣； 過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣； 藝術(shù)： 藝術(shù)： ??，應(yīng)支持幼兒富有個性和，創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過分強調(diào)技能 技巧和標(biāo)準(zhǔn)化的傾向；

第三部分組織與實施

11個條目貫穿著尊重幼兒的權(quán) 利，尊重教師的創(chuàng)造，尊重幼兒在學(xué)習(xí)特點、發(fā)展水平、個性特征等 方面的差異，尊重教育教學(xué)的客觀 規(guī)律，突出了幼兒園教育的組織與 實施中的教育性、互動性、開放性、針對性、靈活性等原則。

第四部分教育評價 圍繞幼兒園的教育評價，提出了評價的發(fā)展性、合作 型、標(biāo)準(zhǔn)的多元性以及 評價方法上強調(diào)多角度、多主體、多方法、重過程、重差異、重質(zhì)性研究的原則。

五《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的理念 試行）

1.終身教育的理念 《綱要》各領(lǐng)域的目標(biāo)、內(nèi)容和要求、以及組織實施與評價均一致地將培養(yǎng)幼兒終 身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動力放在核心地位；強調(diào)教育 活動“既要符合幼兒的現(xiàn)實需要，有利于長期 發(fā)展” 終身持續(xù)發(fā)展最基本的素質(zhì)：積極主動的態(tài)度、強烈的學(xué)習(xí)興趣、有效地與環(huán)境互動的能力、強烈的學(xué)習(xí)興趣、有效地與環(huán)境互動的能力、初步的合作意識、責(zé)任感等； “賦予學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂趣、賦予學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和樂趣 會學(xué)習(xí)的能力以及對知識的好奇心。” “把獲取、更新和使用知識作為必須在教育過程中闡明的三種功能。” ——《教育——財富蘊藏其中》 關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)過程越來越熱愛學(xué)習(xí)不斷提高自我學(xué)習(xí)的能力 自尊、自信、自尊、自信、相互尊重 熱愛生活，熱愛生活，增長愛心和責(zé)任 越來越厭倦學(xué)習(xí)依賴教師，依賴教師，懶于思索 自卑、消極、自卑、消極、自我中心 悲觀、萎瑣、悲觀、萎瑣、感情冷漠 幼兒教育應(yīng)為幼兒一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展 奠定基礎(chǔ)，成為終身教育的奠基階段。奠定基礎(chǔ)，成為終身教育的奠基階段。

2.以幼兒發(fā)展為本的理念 《綱要》旗幟鮮明地倡導(dǎo)尊重幼 兒、保障幼兒權(quán)利、促進幼兒全面 和諧發(fā)展的兒童觀； 《綱要》總則突出： “為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ) ” ； “共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件 ” ； “滿足幼兒多方面發(fā)展的需要，使他們在 快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng) 驗 ” ； “尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心 尊重幼兒的人格和權(quán)利，發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點??” ； 發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點 “促進每個幼兒富有個性的發(fā)展??” ? 闡明了幼兒的現(xiàn)實生活本身對幼 兒成長的重要性，兒成長的重要性，而不僅僅是未 來生活的準(zhǔn)備；（獨立的人，肯 來生活的準(zhǔn)備；（獨立的人，；（獨立的人 定幼兒的興趣、需要、游戲具有 定幼兒的興趣、需要、獨立的而非從屬的價值，現(xiàn)實生 獨立的而非從屬的價值，活本身對幼兒成長的重要性--幸 活本身對幼兒成長的重要性--幸-福的童年）福的童年）

3.科學(xué)的幼兒教育的目標(biāo)方面：把情感作為幼兒認(rèn)知發(fā)展的推動力，同時也引導(dǎo)幼兒認(rèn)知的情感 化；快樂情緒對記憶與學(xué)習(xí)的影響是重要的：學(xué)生 更有可能學(xué)會或記住他們對之有一種積極情感的材 料。

內(nèi)容方面：吸收了建構(gòu)主義和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究成果，視知識為動態(tài)變化 的、幼兒主動建構(gòu) 實施原則方面：保證幼兒的游戲、自 由和自發(fā)的活動時間 學(xué)科融合的方向：各領(lǐng)域有機整合，教 育貼近生活，綜合化、多樣化、具體化

六、《綱要》對課程的導(dǎo)向

是幼兒園制定課程的主要依據(jù)，是實現(xiàn) 幼兒全面、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。課程政策的導(dǎo)向 課程結(jié)構(gòu)的導(dǎo)向 學(xué)習(xí)方式的導(dǎo)向 課程內(nèi)容的導(dǎo)向 ?課程功能的導(dǎo)向 ?課程評價的導(dǎo)向 建立國家、地方、學(xué)校三級課程管理體 系，增強課程對地方、對學(xué)校的適應(yīng)性 園本課程：充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的 課程資源而開發(fā)的符合幼兒園實際、可 供幼兒選擇的課程。

課程結(jié)構(gòu)導(dǎo)向：

整合：將分開的部分 過去 課堂 教材 單科 現(xiàn)在 一日活動 生活 交叉與融 合 有機地結(jié)合在一起，構(gòu)成整體 ?

整合課程：將課程的 各個部分有機地結(jié)合 在一起，形成整體。

學(xué)習(xí)方式的導(dǎo)向 ：強調(diào)自主、探究、動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集 和處理信息的能力，獲取新知的能力、分析解決問題的能力、合作交流的 讓幼兒通過自己的經(jīng)驗來認(rèn)識建構(gòu)已知與 未知的學(xué)習(xí)方式，使幼兒感覺學(xué)習(xí)是一 種樂趣、享受，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)責(zé)任感、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望。

課程內(nèi)容的導(dǎo)向 ： 適合現(xiàn)有水平、又有挑戰(zhàn)性。符合現(xiàn)實需要、又有利于長遠(yuǎn)發(fā)展，貼近生活，又有助于拓展幼兒經(jīng)驗和視 野

課程功能導(dǎo)向 促進幼兒形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使 幼兒在獲得知識和技能的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，增強他們對自然規(guī)律和社會的責(zé)任 感，并具有初步的整確價值觀。

幼兒成長檔案袋評價 課程評價的導(dǎo)向 ： 由側(cè)重甑別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展 七《綱要》背景下的課程實踐，以主題活動形式為主要形式 案例:同題異構(gòu)主題活動《可愛的動物》 揚中機關(guān)一園；鎮(zhèn)江大地 體現(xiàn)開放的精神、整合的理念

專業(yè)意識:課程意識、整合意識、資源意識

專業(yè)能力：選擇與創(chuàng)造的能力、預(yù)設(shè)與生 成的能力、反思與調(diào)整的能力 主題背景下的集體教學(xué)活動 ? 案例：《水果-香蕉》課前-課中-課后 ?

領(lǐng)域課程模式：（觀摩教學(xué)）

一、學(xué)科特點：學(xué)科核心意義的內(nèi)容

二、幼兒學(xué)習(xí)特點：選符合兒童年齡特點 的內(nèi)容，即與原有經(jīng)驗聯(lián)系，又有新的 挑戰(zhàn) 案例：語言活動《放風(fēng)箏》；美術(shù)活動 《蝴蝶飛飛》；數(shù)學(xué)活動《氣球》 設(shè)計集體教學(xué)活動要求 ? 活動材料的品質(zhì)要好 ? 活動目標(biāo)定位準(zhǔn)確、清晰、可達(dá)成 ? 過程切實可行、行之有效。

第四篇：解讀《發(fā)展綱要》

《規(guī)劃綱要》提出20字工作方針 “育人為本”是核心

中國職業(yè)教育與成人教育網(wǎng)2010-09-01 11:37 來源: 中國教育新聞網(wǎng) 作者：吳德剛2010年8月3日9時，教育部部長助理、黨組成員吳德剛接受中國政府網(wǎng)專訪，就教育規(guī)劃綱要所提出的20字方針進行了解讀。

吳德剛說，這20字工作方針具體是指“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”，是教育規(guī)劃綱要的工作方針。

第一，優(yōu)先發(fā)展是黨和國家提出并長期堅持的一項重大方針。各級黨委和政府要把優(yōu)先發(fā)展教育作為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一項基本要求，切實保證經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先安排教育發(fā)展、財政資金優(yōu)先保障教育投入、公共資源優(yōu)先滿足教育和人力資源開發(fā)需要、充分調(diào)動全社會關(guān)心支持教育，并盡快形成科學(xué)規(guī)范的制度。

第二，育人為本是教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。

第三，改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力。教育要發(fā)展，根本靠改革。要以體制機制改革為重點，加快解決經(jīng)濟社會發(fā)展對高質(zhì)量多樣化人才需要與教育培養(yǎng)能力不足的矛盾、人民群眾期盼良好教育與資源相對短缺的矛盾、增強教育活力與體制機制約束的矛盾。

第四，促進公平是國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的關(guān)鍵是機會公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點是促進義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。

第五，提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。要樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展。建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機制，把教育資源配置和學(xué)校工作重點集中到強化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來。制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，建立健全教育質(zhì)量保障體系。

在20字工作方針中，育人為本是教育改革發(fā)展的核心內(nèi)容，促進公平和提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的兩大重點任務(wù)，優(yōu)先發(fā)展和改革創(chuàng)新則是實現(xiàn)重點任務(wù)的兩大重要保證。該信息出自“中國職業(yè)教育與成人教育網(wǎng)” http://.cn

第五篇：三基心得體會解讀

三基心得體會范文兩篇

三基心得體會范文兩篇

【一】

我是來自×××的代表，借此機會，就我隊“三基”工作開展情況進行總結(jié)和交流，不妥之處，敬請批評指正!

固本強基務(wù)實創(chuàng)新

全面提升三基工作水平

×××組建于1986年，現(xiàn)有職工136人，其中管理干部4人，專業(yè)技術(shù)干部2人，采油高級技師1人，管理著王集油田4個開發(fā)單元的123口油水井,下設(shè)8座計量站、2座集油站、2座注水站、1座中轉(zhuǎn)外輸站和一套日處理量3000方的污水處理系統(tǒng)，各類機泵設(shè)備臺套，擔(dān)負(fù)著年產(chǎn)原油7.2萬噸，注水55萬立方米的生產(chǎn)任務(wù)，同時承擔(dān)著王集油田的原油處理及稠油新區(qū)的原油外輸任務(wù)。

建隊以來，我們始終發(fā)揚“打造品牌、實現(xiàn)自我、追求卓越”的團隊精神，積極探索老油田開發(fā)的新思路、新方法，不斷提高開發(fā)管理水平，年年超額完成各項生產(chǎn)經(jīng)營任務(wù)，多次被評為廠級先進集體，連續(xù)三次獲得局長特別獎，2006年榮獲局級先進集體榮譽稱號。

今年以來，面對新分人員多、產(chǎn)量任務(wù)重、成本缺口大、集輸管網(wǎng)老化嚴(yán)重等一系列困難，我們堅持以“三基”創(chuàng)建活動為載體，以爭創(chuàng)集團公司銀牌采油隊為工作目標(biāo)，走“思維創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新”之路，狠抓隊伍建設(shè)，精細(xì)管理，苦練內(nèi)功，“三基”工作取得長足發(fā)展。截止9月末，累計完成原油產(chǎn)量萬噸，比計劃超產(chǎn)萬噸，實際發(fā)生完全成本萬元，比計劃節(jié)約%，各項經(jīng)濟技術(shù)指標(biāo)均達(dá)到勘探局標(biāo)桿隊的標(biāo)準(zhǔn)。

我們的主要做法是：

一、以人為本，加強三支隊伍建設(shè)，打造優(yōu)秀團隊

只有班子作風(fēng)過硬，才能帶出一支作風(fēng)頑強的職工隊伍。我們從作風(fēng)建設(shè)入手，著力提高領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。支部制定了“解放思想、科學(xué)管理、廉潔自律、公平待人”的干部xxxx字工作方針。在實際工作中堅持“兩統(tǒng)一、三及時、四個不”。即：班子執(zhí)行決議，思想要統(tǒng)一、處理生產(chǎn)經(jīng)營中的重點難點問題，班子認(rèn)識要統(tǒng)一;干部遇到困難及時幫助、出現(xiàn)失誤及時補救、意見分歧及時溝通;干部堅持權(quán)力面前不爭大孝枝節(jié)問題不爭你是我非、榮譽面前不爭你多我少、責(zé)任面前不推諉扯皮。此外，我們強化干部責(zé)任，要求承包干部每月下站不得少于兩次，充分了解職工在生產(chǎn)和生活中的實際困難，督導(dǎo)班組扎實開展各項工作。

在黨組織建設(shè)上，我們以“創(chuàng)崗建區(qū)”活動為載體，堅持開展“兩個一”活動，不斷提升黨員隊伍的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。即：以黨性教育和形勢任務(wù)教育為主題，每半月組織一次黨員政治學(xué)習(xí)，不斷提高黨員的政治素質(zhì)和思想覺悟;每月組織一次“黨員義務(wù)奉獻日”活動，重點解決生產(chǎn)中的急難險重任務(wù)和偏遠(yuǎn)井站生產(chǎn)生活中的實際困難。同時，在黨員和職工群眾之間，支部大力倡導(dǎo)“xxxx個互動”：做到思想上互幫、作風(fēng)上互帶、技術(shù)上互教、作業(yè)上互控、安全上互保、生活上互助。

職工是生產(chǎn)的保證，效益的源泉，職工隊伍建設(shè)是我們隊伍管理的核心工作。隨著生產(chǎn)經(jīng)營的不斷深化和發(fā)展，我們充分發(fā)揮政治思想優(yōu)勢，通過“五個堅持”強化職工隊伍建設(shè)。即：堅持以“務(wù)實創(chuàng)新”引導(dǎo)職工;堅持以“形勢任務(wù)”教育職工;堅持以“先進典型”激勵職工;堅持以“三老四嚴(yán)”培育職工;堅持以“生存發(fā)展”鞭策職工，達(dá)到錘煉隊伍作風(fēng)，培育團隊精神，提升綜合素質(zhì)的目的。

二、依靠管理，精雕細(xì)刻，打造隊伍發(fā)展基矗

基礎(chǔ)工作是根本。在抓管理、促上產(chǎn)、增效益上，我們始終按照“理順關(guān)系、規(guī)范行為、強化責(zé)任、狠抓落實”的指導(dǎo)思想，堅持在固本強基上下功夫。

1、挖潛力，找措施，群策群力保上產(chǎn)

在油藏經(jīng)營管理上，我們按照“管理到井筒，措施到油層”的工作思路，通過“五線圖”管理法抓好油水井日常動態(tài)分析和管理(根據(jù)開井?dāng)?shù)、液量、油量、含水、出油溫度等5項資料數(shù)據(jù)，繪出五條曲線，及時了解和掌控全站油井生產(chǎn)動態(tài)。)，在實施中，配套執(zhí)行油水井“三定一落實”制度，即：定人、定崗、定井;落實管理措施。充分調(diào)動廣大干部職工的工作積極性和主觀能動性，最大限度地挖潛上產(chǎn)。如：針對王集油田油井含蠟高，油井管、桿、泵結(jié)蠟嚴(yán)重的問題，經(jīng)過長期摸索，總結(jié)出xxxx種清防蠟方式：熱油洗井清蠟、熱水洗井清蠟、循環(huán)超導(dǎo)車洗井清蠟、井下電加熱清蠟、化學(xué)藥劑清防蠟，井下防蠟器防蠟。針對不同井況，實施清防蠟方式的優(yōu)化組合和參數(shù)優(yōu)化，確保油井有效生產(chǎn)時率，使油井的平均檢泵周期與去年同比延長了55天，減少維護作業(yè)20多井次。通過“三定一落實”工作制度的深入實施，實現(xiàn)了全員分析到油層、全過程管理到油層、全方位挖潛到油層的管理目標(biāo)。

2.周密組織，正點運行，嚴(yán)細(xì)管理保時率

在生產(chǎn)組織上，堅持每天早晚碰頭會制度，做到“日清日結(jié)”，通過強化信息反饋，使生產(chǎn)運行安全有序、高效平穩(wěn)。在產(chǎn)量組織上，我們提出了“鞏固‘三條’防線，鎖定液量平衡”的夜間生產(chǎn)管理方針。即：關(guān)注外輸率――通過錄取集油站外輸流量，與井站實際液量進行對比，外輸率低于90%，及時加密巡回檢查，找原因，定措施;提高巡井頻率――就是在夜間生產(chǎn)管理中，計量站崗位工人除按時完成4小時錄取資料外，要對重點井加密巡回檢查兩次，以及時發(fā)現(xiàn)異常;加強群防群治――就是隊值班干部每晚對A類井必巡1次，治保小組對重點偷盜井每月蹲點不少于4次。三條防線貫穿整個夜間生產(chǎn)過程，達(dá)到突擊搶險不過夜，躺井復(fù)產(chǎn)不過夜，從而穩(wěn)定了液量，贏得了產(chǎn)量，油井時率與去年同比上升%。

3.創(chuàng)新方法，科學(xué)管理，提高班站基礎(chǔ)工作水平

在班站基礎(chǔ)工作管理上，我們實施了“分區(qū)分時”定責(zé)管理法。“分區(qū)”就是將班組內(nèi)部的常量工作和管理內(nèi)容，包括油水井、場地、設(shè)備、管線、閘門等，從地面到地下，從室內(nèi)到室外，劃分到每名職工，并制定相關(guān)的管理規(guī)定和考核細(xì)則，嚴(yán)格考核兌現(xiàn)，做到了區(qū)域到人、責(zé)任到人、措施到人、考核到人。“分時”就是以時間為主線，以每天各崗位的基本工作量為單元，明確規(guī)定崗位工人什么時間做什么，怎么做，做到哪一步。通過規(guī)范常量工作和管理內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)、要求，克服了工作內(nèi)容抽象、執(zhí)行隨意性大的缺點，提升了日常管理水平，保證了生產(chǎn)平穩(wěn)運行。通過定責(zé)管理法的實施，全隊逐步實現(xiàn)了人人有事管，事事有人管。此外，班組作為基礎(chǔ)工作的細(xì)胞和基點，我們以勞動競賽為載體，堅持在各班組間持續(xù)開展“奪油上產(chǎn)”、“文明班組”勞動競賽活動以及“安全環(huán)保”、“資料錄缺、“設(shè)備管理”等小指標(biāo)競賽活動，通過活動的開展，增強了職工的責(zé)任感、使命感和集體榮譽感，從而有力地促進了班組基礎(chǔ)工作水平的提高。

4.以經(jīng)濟活動分析為手段，全員參與，實現(xiàn)降本增效。

我們按照“全員參與、管理挖潛、降本增效”的工作思路，推行隊部、班組、崗位三級目標(biāo)成本管理體系，做到成本分解到位、開支項目透明，費用流向明晰。深化全員、全要素、全過程的“三全”成本管理，將責(zé)任成本指標(biāo)逐級下達(dá)到班組，形成縱向到人、橫向到站的控制網(wǎng)絡(luò)，全面實施低成本戰(zhàn)略。將成本費用責(zé)任到干部，分解到崗位，落實到個人，以單井核算為依據(jù),定期開展隊站兩級成本分析活動，找出成本管理中的薄弱環(huán)節(jié)，提出下步措施，增強全員成本意識，提高了成本管理水平，今年1-9月份，與計劃相比，完全成本節(jié)約%。

在降本增效工作中，我們以經(jīng)濟活動分析為手段，不斷拓展挖潛空間，并通過實施項目化運作，做到“四個明確”，即明確專人負(fù)責(zé)、明確挖潛項目、明確創(chuàng)效指標(biāo)、明確獎懲制度。在科學(xué)確立降本增效項目的基礎(chǔ)上，我們細(xì)化項目運行，加強過程監(jiān)督，及時調(diào)整項目運行并兌現(xiàn)獎懲考核，確保項目的實施效果。2007年1-9月份立項6個，實施5個，累計創(chuàng)效萬元，增油噸。

在節(jié)能降耗工作中，我們通過參數(shù)優(yōu)化、燃料替代、小革小改等群眾性技術(shù)活動的開展，1-9月份共節(jié)約水方，電度，氣方，折合標(biāo)準(zhǔn)煤噸。如：通過對柴莊集油站實施參數(shù)優(yōu)化，針對各單井的綜合含水、原油凝固點、含蠟量等情況，進行研究摸索，找出單井的合理配水量，間歇使用采油一廠供的天然氣，制定了柴莊中轉(zhuǎn)站集輸系統(tǒng)合理的運行參數(shù)。僅此一項每天節(jié)約天然氣4200立方米，節(jié)電504千瓦.時。

三、以實求效，抓好基本功訓(xùn)練

結(jié)合生產(chǎn)管理實際，我隊在職工培訓(xùn)上，著力把好“三關(guān)”。第一關(guān)，即入隊安全教育關(guān)：學(xué)會危害分析及安全防護用品、消防器材的使用，明白職工的權(quán)利和義務(wù)，了解隊上安全生產(chǎn)現(xiàn)狀、危險點源分布、各類防護設(shè)施和各種應(yīng)急預(yù)案。第二關(guān)，即基本技能合格關(guān)：我們緊緊圍繞“一強化、二提高、三個百分之百、一達(dá)標(biāo)”，嚴(yán)把基本技能合格關(guān)。一強化：強化各工種崗位作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容，通過職業(yè)技能鑒定。二提高：提高安全意識和應(yīng)急處理問題的能力。三個百分之百：職工持證上崗、崗前培訓(xùn)合格率、事故預(yù)案演練覆蓋率。一達(dá)標(biāo)：職工本崗位技術(shù)水平達(dá)標(biāo)。第三關(guān)，即職業(yè)道德關(guān)：通過宣傳學(xué)習(xí)“三老四嚴(yán)”光榮傳統(tǒng)、“敬業(yè)創(chuàng)新、追求卓越”的團隊精神和先進人物的光榮事跡，培育職工愛崗敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作，不斷增強職工的集體榮譽感和職業(yè)道德水平。在此基礎(chǔ)上，我們認(rèn)真落實“四個結(jié)合”。一是技能培訓(xùn)與“創(chuàng)崗建區(qū)”相結(jié)合。發(fā)揮黨員先鋒模范作用，幫助、帶動承包責(zé)任區(qū)群眾共同提高技術(shù)素質(zhì)。二是技能培訓(xùn)與青年標(biāo)兵選樹相結(jié)合。通過宣傳我隊樹立的青年標(biāo)兵、技術(shù)能手成功經(jīng)歷，引導(dǎo)職工加強學(xué)習(xí)。三是技能培訓(xùn)與工會活動相結(jié)合。充分發(fā)揮工團樞紐作用，緊密圍繞生產(chǎn)經(jīng)營中心工作開展活動，鼓勵職工搞好技術(shù)學(xué)習(xí)。四是技能培訓(xùn)與技術(shù)比武相結(jié)合。從而充分調(diào)動職工學(xué)技術(shù)、講奉獻的積極性，在全隊營造了一個“比學(xué)趕幫超”的良好氛圍。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：以上是我們在“三基”工作開展方面的一些做法，工作中還存在著許多不足，與兄弟單位相比還有不少差距。我們一定以此次“三基”工作交流為契機，創(chuàng)新管理、完善機制、夯實基礎(chǔ)，全面提升我隊基礎(chǔ)

【二】

在構(gòu)建和諧社會這一個宏大歷史命題中，具體到公安機關(guān)，可以細(xì)化為一句話―――既要發(fā)案少，又要秩序好，還要群眾滿意。簡單的一句話，對和諧卻有著深刻的內(nèi)在要求。金秋十月，來自各地公安機關(guān)的300多名代表齊聚沈陽，出席全國公安機關(guān)“三基”工程建設(shè)工作會議，共商全面推進“三基”工程建設(shè)大會。會上，羅干同志、***同志發(fā)表了重要講話，xxxx同志代表公安部黨委作了工作報告。這是繼“二十公”以來又一次高規(guī)格的會議，是一次全面推進“三基”工程建設(shè)，全面推進公安工作和公安隊伍建設(shè)的盛會。會議以和“”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實，貫徹落實黨的xxxx屆xxxx中全會精神，總結(jié)了全國公安機關(guān)一年來開展“三基”工程建設(shè)情況，分析了“三基”工程建設(shè)中存在的問題，就繼續(xù)深入推進“三基”工程建設(shè)，全面推動公安工作和公安隊伍建設(shè)作出了進一步部署。

這是一次集中學(xué)習(xí)、統(tǒng)一思想的會議。與會代表認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的xxxx屆xxxx中全會精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)了羅干同志、***同志的重要講話精神，進一步加深了對構(gòu)建社會主義和諧社會重要性、緊迫性的認(rèn)識，進一步加深了對構(gòu)建社會主義和諧社會新形勢下加強“三基”工程建設(shè)重要性、必要性的認(rèn)識，進一步增強了全面推進公安工作和隊伍建設(shè)、全力維護社會穩(wěn)定、促進社會和諧的政治責(zé)任感和歷史使命感，迅速把思想認(rèn)識統(tǒng)一到了黨的xxxx屆xxxx中全會精神上來，統(tǒng)一到了公安部黨委的重大決策部署上來。社會面巡邏防控網(wǎng)絡(luò)的覆蓋率已經(jīng)達(dá)到95%。人民群眾對公安機關(guān)的滿意率越來越高.在破獲的案件中，60%以上線索來自群眾提供。我認(rèn)為警民關(guān)系的和諧，本身就是構(gòu)建和諧社會中的一部分。而這種和諧，首先取決于公安機關(guān)內(nèi)部與現(xiàn)實斗爭需要相適應(yīng)的業(yè)務(wù)工作和隊伍管理機制。如果警務(wù)運行機制不改革，案件高發(fā)、破案率上不來，老百姓能滿意嗎？如果警力沉不下去，老百姓天天看不見民警，警民和諧又靠什么來實現(xiàn)？正是意識到這一點，全國公安機關(guān)所有的改革都指向一個目標(biāo)：讓群眾滿意。所以通過從“大討論”、“大練兵”、“大接訪”到“三基”建設(shè),社會治安形勢出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變，老百姓滿意度比以前提高了很多，不僅黨委和政府非常滿意，更重要的是人民群眾滿意。

這是一次現(xiàn)場觀摩、總結(jié)交流的會議。與會代表實地觀摩考察了遼寧省沈陽、鐵嶺市公安機關(guān)基層單位開展“三基”工程建設(shè)的情況，親身感受了遼寧省各級黨委、政府對公安“三基”工程建設(shè)的重視程度、支持力度，親身感受到了遼寧省公安機關(guān)高度重視、強力推進“三基”工程建設(shè)的濃厚氛圍，親眼目睹了開展“三基”工程建設(shè)給遼寧省公安工作和隊伍建設(shè)帶來的新變化。與會代表緊緊圍繞“三基”主題，廣泛、深入、認(rèn)真、熱烈地進行了討論，進一步明確了加強“三基”工程建設(shè)的總體思路、總體目標(biāo)、重點任務(wù)和主要措施，進一步明確了全面推進“三基”工程建設(shè)，全面推進公安工作和公安隊伍建設(shè)的發(fā)展方向。俗話說：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。某支隊在“三基”工程建設(shè)中通過以案學(xué)法、體能訓(xùn)練等多種練兵形式認(rèn)真開展民警崗位練兵活動，苦練基本功，鞏固和深化了大練兵的成果，推進了隊伍正規(guī)化建設(shè)。還首先采取“以案學(xué)法”的形式解決民警因單純學(xué)習(xí)法律條款枯燥無味的問題，激發(fā)民警自覺鉆研法律知識的勁頭。其次是定期召開業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)會，通過辦案民警講解近期經(jīng)辦個案經(jīng)過，細(xì)說，發(fā)動民警展開討論，查找案件事實是否清楚、收集證據(jù)是否全面、程序是否合法等不足之處，最后由支隊長和有關(guān)專家教授進行點評，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。針對，基本技能戰(zhàn)術(shù)靠傳統(tǒng)的傳幫帶方式基層民警難以得到全面鍛煉和發(fā)展的現(xiàn)實，該支隊還開展了兩項交流活動：一是在當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)支持下，支隊民警到任務(wù)較重的地方派出所進行警務(wù)交流學(xué)習(xí)，從而豐富實戰(zhàn)經(jīng)驗，提高綜合素質(zhì)，為更好地履行公安的職責(zé)打下堅實的基礎(chǔ)。二是為切實提高民警的辦案水平和警務(wù)技能，按照“干什么、練什么、缺什么、補什么”的要求，因地制宜，邀請業(yè)務(wù)熟悉的民警介紹各種日常遇到的解決方法以彌補年輕公安民警知識上的空白。同時，民警們還利用業(yè)余時間還積極參加了自學(xué)考試或函授學(xué)習(xí)，取得在職碩士研究生學(xué)歷數(shù)名.這是一次振奮精神、加油鼓勁的會議。自去年10月部黨委部署開展“三基”工程建設(shè)一年來，各級公安機關(guān)認(rèn)真貫徹落實***同志關(guān)于“在抓認(rèn)識、抓典型、抓實效上下功夫，以不斷推進‘三基’工程建設(shè)”等一系列重要指示精神，緊密結(jié)合本地實際，深入開展調(diào)查研究，精心制定實施方案，切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，狠抓各項措施落實，強力推進“三基”工程建設(shè)，取得了明顯成效。會上，xxxx同志代表部黨委對一年來全國公安機關(guān)“三基”工程建設(shè)工作情況進行了全面總結(jié)，對明后兩年進一步推進“三基”工程建設(shè)進行了全面部署。與會代表對照部黨委的部署和要求，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，深入查找不足，進一步振奮了精神、鼓舞了斗志、鉚足了干勁。基層是產(chǎn)生社會矛盾的“源頭”，也是疏導(dǎo)各種矛盾的“茬口”。有效疏導(dǎo)和化解社會矛盾，更多地有賴于基層。實施“兩大警務(wù)戰(zhàn)略”，以社區(qū)和外來人口聚集地，依靠社區(qū)、村（屯）基層組織，形成社區(qū)治安綜合治理的工作合力，實現(xiàn)以社區(qū)安全促進社會穩(wěn)定，推動社會治安的良性循環(huán)。我們要徹底摒棄“坐等群眾報警，閉門謀劃防范”的工作模式，民警的工作地點由機關(guān)移向社區(qū)和社會面，由靜態(tài)管理向動態(tài)管理的全面改變，公安機關(guān)由過去的被動反應(yīng)、后發(fā)打擊型，變成現(xiàn)在的主動服務(wù)、積極出擊型。所以我們現(xiàn)在的上班變化很大,機關(guān)徹底“消腫”，基層普遍“增肥”，把“倒金字塔”正過來，囤警于街，囤警于社會；由過去的公安機關(guān)與犯罪嫌疑人的“貓鼠不同步”，到如今的“貓鼠同步”，甚至是貓還“搶先一步”，讓老鼠無路可走，無步可邁；由過去的坐等辦案，變成現(xiàn)在的到街頭、社區(qū)辦案；由過去的群眾上班警察上班，群眾下班警察下班，變成現(xiàn)在的群眾上班警察服務(wù)，群眾下班警察巡邏。警務(wù)機制改革呈現(xiàn)出了多點開花、各具特色的警務(wù)運行模式.）

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根