第一篇：察今教案

察今

【教學目的】

1.掌握“者”的用法； 2.學習本文運用故事和比喻來說明事理的方法；

3.理解“世易時移，變法宜矣”這一觀點的進步意義，進而明確人們的主觀認識應該隨著客觀事物的發展變化而有所改變的道理。

【教學重點】本文的論證方法及論點的提出方式。

【教學難點】本文的多義詞、活用詞、古今異同的詞。

【教學方法】講讀課

【教學課時】四課時

乎:句中虛詞，不譯，相當于“于” 而:表修飾

得而法? 雖 人弗⑼損益，猶若⑽不可得而法。

即使(它的內容)還是

本段主要說明“先王之法”“不可得而法”，從反面證明必須察今。

第二段講解

凡 先王之法，有要 于時也⑾。時 不 與法俱 在⑿，法雖 今 而

一切 是適應 當時需要的 時代不能 一起存在 即使現在還

凡:指示代詞 有同為:是 而:表順承，還，仍然

在⒀，猶若不可法，故 釋⒁先王之成 法，而法 其所以為法⒂。

保存下來(必須)拋棄 現成 取法他制定法令制度的根據

而:表并列 其:代先王 所以:用……的根據

先王之所以為法者，何也? 先王之所以為法者，人也⒃，而己⒄亦人也。故察 己明察

??者??也:判斷句固定格式，者:用在主語后表停頓 而:表順承己:指當前制定法令制度的人則可以知 人，察今則可以知古。古今 一也，人與我同耳。有 道 之士⒅，貴

就 推知 是一樣的 相同 明白事理 人 可貴

一、同:互文相見，耳:而已的合音，早為罷了

以近知遠⒆，以今知古，以所見 知所不見。故審 堂 下之陰⒇，在(能)根據近的 遠的 看到的 沒有看到的 察看房屋(日、月

近、遠:形作名 所見、所不見:所字結構

而知日月之行，陰陽 之變(21)；見瓶水之冰，而知天下之寒，照射的)影子 運行 早晚和季節 結冰 變冷

四個之:取獨 冰:名作動 寒:形作動

魚鱉之藏⑴也。嘗一 肉⑵，而知一 鑊⑶之味，一鼎⑷之調⑸。

潛伏 小塊 口鍋里 調味的好壞

本段講述“先王之法”“不可得而法”的理由，正面提出“察今”的主張。

三、小結課堂

1－2段主要說明“先王之法”“不可得而法”，從反面證明必須察今。講述“先王之法”“不可得而法”的理由，正面提出“察今”的主張。

四、作業布置:理解背誦1－2段

第三課時

一、檢查背誦

二、串講課文

第3段講解

荊 人⑹欲襲 宋⑺，使人先表(于)雍水⑻。雍水暴 益⑼，荊人弗知，楚國 偷襲 作標記 突然漲水(這件事)

表:名作動，作標記 益通溢:漲水

循 表 而夜 涉⑽，溺死者 千有余人，軍 驚 而壞 都舍⑾。

順著標記 在夜間渡河(有)一千多人 士兵驚駭的聲音如同大房屋崩塌一

而:表順承 有通又 而:相當于如，如同 都:大

向 其 先 表 之時 可 導也⑿，今水 已變而益 多矣，荊

樣 以前他們事先設立標記 是可以根據標記渡水的 水位 漲了很多

人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主 法先王之法也，有似于此。

還是 君王 同這種情況類似

尚猶:同義復詞 之:助詞，無實義 有:動詞詞頭，無實義 于:介詞，同

其時 已與先王之法虧矣⒀，而曰 此先王之法也，而 法之。以此為治，豈

那時代 不適應 但還說 因而 治理國家

虧通詭，差異不適應 而:因果連詞

不悲 哉!可悲

本段舉“循表夜涉”的故事，嘲笑“荊人涉水”的荒唐，實際則是說“法先王之成法”的悖謬，從上下文關系看，上文是下文的理論基礎，下文是上文一個例證。這個故事闡明條件起了變化。

第4段講解

故治國 無法則亂，守 法 而弗變則悖，悖亂不可以持 國⒂。

(如果)混亂(如果)死守舊法 行不通 治理

世 易 時 移⒃，變法宜 矣⒄。譬之若良醫，病 萬變，藥 亦萬變。

社會變了時代變了 是應該的了 比如 病癥千變萬化 下藥

譬之若:譬若，比如病變而藥不變，向 之壽民，今為 殤子⑴矣。故凡 舉事⑵必循 法以動，本來 可以長壽的人 變成短命鬼 凡是作 遵循 來行之:助詞，無實義

變法者因 時 而化(之)。是故 有 天下 七十一圣⑶，其法皆不同；

動 隨著時勢來改變(法令制度)因此(古代)統治天下的 君主

因:介詞，隨著 而:表修飾關系

非 務 相反⑷也，時 勢 異也。故曰: 良劍期乎 斷⑸，不期乎

不是一定要有所不同 時代形勢不同 期望(它)能斬斷東西(一定

相反:互不相同 乎同于:不譯

鏌铘⑹；良馬期乎千里，不期乎驥驁⑺。夫成功 名者，此 先王之千

是)日行千里 千里馬 完成功業樹立威名 這是 追求里也⑻。的目標

本段用良醫行醫打比方，對文章的中心論點“時變法亦變”作了全面的詮釋與發揮。通過這簡單的比方，把法令制度與現實的關系，闡述得既淺顯又透徹，既概括又具體。

第5段講解

楚人有涉江者，其劍自舟中墜 于水，遽 契(于)其舟⑴，曰: “是

從 上掉到 水里 急忙用刀在船上刻個記號 這里

契通鍥，刻

吾劍之所從墜⑵。”舟止，從其所契者 入水求⑶之。舟已行 矣，而劍不

是 掉下去的地方 停下 那刻記號的地方下 尋找 開走 沒

之:取獨 所:地方 從:自、由，介詞

行，求劍若此，不亦惑⑷乎? 以故法為 其 國與此 同。時已徙矣，而法

有移動 糊涂嗎 用舊 治理自己 同這種作法相同 變

求劍若此:若此求劍 不亦乎:……不是嗎

不徙。以此為治，豈 不難 哉!

治理國家 怎么 困難呢

本段借“刻舟求劍”諷刺那些不能因時變而變的迂腐之徒。這個故事闡明地點發生了變化。

第6段講解

有過 于江上者，見人方引⑸嬰兒而欲投之(于)江中，嬰兒啼。人 問其故。

路過從江邊 正拉著 過路人 投

而:表順承

曰: “此其 父善游⑹。”其父雖善游，其子豈 遽⑺善游哉? 以此任的緣故 以孩子的 游泳 難道就 處理

物，亦必悖矣⑻。荊國之為 政，有似于此。

治理政事 同這種情況類似

本段借“引嬰投江”諷刺那些不能因時而變的迂腐之徒。這個故事闡述對象改變了。

二、作業布置:理解背誦3－6段

第四課時

一、關于本文的結構

第一部分(1自然段)

闡述時代改變了，過去的法令制度不可拘泥。

分論點: 先正之法不可得而法。

分論點一，解決為什么不能泥古的問題，緊扣中心論點。

┌經乎上世而來，人或損益之。(已經有變化，不是先正本來的法)

說理論證┤

└雖人弗損益，猶若不可法。(退一步更加強調)

論證方法: 先用設問句提出問題，作出回答，分兩層論述。

第二部分(2─3自然段)

闡述法為人而設，應當從今人的需要出發，制定適合當時的法令制度。

分論點: 故察己可以知人，察今可以知古。

分論點二，在分論點一的基礎上向前推進，回答為什么必須察今的問題，為第三部分提出中心論點作勢。

論證過程:

1.先分析說理。

┌有要于時┐ ┌“今”先王之法的產生┤ ├當時的┤

└為人而設┘ └“人”

2.寫出分論點，再用三個日常生活中的事例作證: 審陰、見冰、嘗肉(設喻)

3.再以“循表夜涉”事例來反證。(可悲，運用故事反面論證)

不知客觀形勢已改變而仍然照老方法辦事必敗，有力證明不能拘泥于古法，必須察今。

4.最后，著重批判不知時變，死守古法的做法。

第三部分(4─6自然段)

強調指出: 世易時移，法令制度必須加以改革。

中心論點: 世易時移，變法宜矣。

中心論點在分論點一“不能泥古”，分論點二“必須察今”的基礎上推出的，解決了察今的最終目的──因時變化的問題。

論證過程:

1.承上先從反面闡述──守法而弗變則悖，然后得出中心論點。

┌病變(時移)藥變(變法)┐

2.以醫生治病為喻┤ ├設喻、正反論證

└病變藥不變(誤人)時變法不變(誤國)┘

3.以歷代帝王本身都在變法作證──舉例，反面論證。

4.以對良劍、良馬的期望為喻──設喻。

5.以“刻舟求劍”的寓言故事作反證──可笑，運用故事來反面論證。

客觀形勢已變，而主觀認識不肯隨著改變，是十分糊涂的，應“守法而弗變則悖”。

6.再以“引嬰投江”的寓言故事來反證──可憐，運用故事來反面論證。

直斥不去察今，因循守舊，盲目蠻干的做法。

二、關于比喻和寓言的異同

先秦散文常用比喻和寓言。從修辭角度來看，寓言也是一種復雜的比喻。比喻和寓言都是運用一個淺近具體的事物，去比擬另一深奧抽象的事物。但是比喻和寓言又是有區別的:

1.比喻通常只取喻體的某一個類似點設喻，不必描述它的發展變化過程。如“譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之民陽，今之殤子矣。”“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。”這三比喻都沒有比較具體和完整的故事。寓言則不同，它用來比擬的事物，必須是比較具體和完整的故事，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”。

2.比喻通常以句子形式出現；寓言往往以句群或段落形式出現，把它從全文中抽出來可以獨立成篇。先秦以后的某些寓言，篇幅較長，有的原來就是獨立成篇的，如《中山狼傳》《黔之驢》等。

3.比喻的主要目的是使語言好懂、具體、生動，加強表達效果。有的比喻有哲理性，有的沒有，如“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”。寓言的主要目的是諷勸、勸誡或教導，一般含有鮮明的哲理性。

4.比喻中的喻體，可以是正面的，如“良醫、良劍、良馬”，也可以是反面的，如“如狼似虎”“如鳥獸散”；寓言中的人或事物往往是反面或者是愚蠢可笑的。如“循表夜涉”的荊人，“刻舟求劍”的楚人，“引嬰投江”的某人，以及“螳臂當車”的螳螂，“狐假虎威”的狐貍。

三、布置作業: [思考和練習]第三題、第四題、第五題.

第二篇：察今教案

《察今》

目的要求

1、理解本文“世易時移，變法宜矣”這一觀點的進步意義，進而明確人們的主觀認識應該隨著客觀事物的發展變化而有所改變，制定法令制度必須從當前的實際情況出發這一道理。

2、理解本文逐層推進，引出中心論點的寫法，學習本文運用寓言故事來論證事理、以加強文章的說服力的論證方法。

3、掌握并積累文中某些重點詞語（包括生字、多義詞、活用詞、詞組等）和判斷句的表示法，為一單元學習后綜合整理準備條件。

要點難點

一、認識文中提出的“重在察今，不能泥古”的道理。

二、學習運用寓言和比喻來證明論點的寫法。

一、解題及作品介紹

1、解題：《察今》是《呂氏春秋·慎大覽》的第八篇。這八篇的名目為：一曰慎大，二曰權勛，三曰下賢，四曰報更，五曰順說，六曰不廣，七曰貴因，八曰察今。這些主要是講治國之道的。但是，各篇反映了不同學派的思想，《慎大》反映的儒家思想，而《察今》則反映的法家思想。“言察今之時勢而變法”，所以察今命為篇名。正是《韓非子·五蠹》中所反映的“事因于世而備適于事，世異則事異，事異則備變”的思想認識。

2、作者介紹

（1）、《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，是戰國末呂不韋任秦始皇相國后集合門客共同編寫的一部雜家代表著作，成書于秦統一天下之前。全書二十六卷，分十二紀，八覽，六論共一百六十篇。由于出于眾人之手，內容龐雜，幾乎匯容了儒、道、墨、名、兵、農、陰陽等各家學說，故一般視為集各家學說的一部學述匯編。其主要價值在于保存了很多先秦各家各派（以儒、道為主）的思想資料。

呂不韋（？－公元前235年）是戰國末年衛國陽翟（河南禹縣）的大商人，因幫助秦始皇的父親莊襄王獲得繼承王位權而有功，做了莊襄王的相國。秦始皇即位后，呂繼任相國，號稱仲父。后因謀反事受牽連而自殺。戰國末期各諸侯國都喜歡招徠士人，以著書立說。呂不韋不愿強大的秦國在這方面落后，于是讓他的數千門客人人著其所聞，最后合編成十二余萬言，“以備天地萬物古今之事”的《呂氏春秋》。

（2）、呂不韋，生年不詳，卒于公元前235年，戰國末期衛國濮陽人（在今河南省濮陽縣西南），原為陽翟（今河南禹縣）大商人。在趙都邯鄲遇見入質于趙的秦公子異人（后改名為子楚），認為“奇貨可居”。于是他游說華陽夫人，立子楚為太子。子楚即位后，他被任為相國，封文信侯。子楚卒后，秦王政年幼繼位，呂不韋繼任相國，稱為“仲父”。食邑有蘭田十二縣，河南洛陽十萬戶。門下有食客三千，家僮萬人。秦王政親理政務后，被免職，出居封地河南，不久被遷往蜀都，憂懼自殺。

3、時代背景

秦國自秦孝公任用商鞅實行變法以后，國力日益強盛，到了戰國末期秦始皇執政時，已逐漸具備了統一六國的條件。從實際出發，制訂切合形勢發展要求的法令制度，促進統一的中央集權的封建帝國的建立，便成為秦國面臨的迫切問題。然而有些人卻鼓吹效法先王，反對變革。《察今》就是針對這種情況而寫的。

第三篇：《察今》教案3

察今·教案示例教學目的

1.了解作者的變法觀點和人的主觀認識必須適應時代和客觀形勢的道理。

2.學習逐層論證的寫法。

3.了解設喻在論證中的作用。教學設想

本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學生能當堂基本成誦。應當注意的是：

1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發現問題要及時解決，使粗知大意、誦讀練習、發現問題、深入理解和鞏固記憶諸環節形成一條“教學活動鏈”。

2.疏通文義的重點不在詞語注釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問題或作出指點，讓學生在誦讀中自行領悟，不搞“對號入座”式的翻譯。

3.努力減少其他環節所占用的時間，例如關于呂不韋和寫作背景的介紹不宜過多。

本課擬用三課時進行講讀，具體分配如下：

第一課時：介紹《呂氏春秋》和呂不韋，介紹時代背景，大略劃分結構，誦讀第1、2段。

第二課時：誦讀第3、4段，復述故事練習。

第三課時：誦讀第5、6段，分析設喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語。

第一課時 教學過程

一、由舊課導入新課。

1.學生以《采草藥》《雁蕩山》為例說明小科學論文的特點，強調以說明為手段。

2.教師指出，《察今》是一篇古代政論。察今，就是要察明當今的實際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說明變法的必要性，就要批駁沿襲先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。

二、齊讀課文一遍。

〔說明〕讀前提出要求：注意文中哪些話是說明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答。

讀后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說明本文的針對性很強，因為當時確實存在著一股反對變法的勢力。

三、寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡介。

1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統一全國的前夜。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。

2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經過見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言。目的是為秦統一天下、治理國家提供思想武器。

四、分析文章結構。

〔說明〕這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進行。在學生基本上達于成誦后，再作比較詳細的解釋。

1.先劃出各段的關鍵語句。（用討論方式進行）

第1段：“先王之法”“不可得而法”。

第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。

第3段：“其時已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。

第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。

第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。

第6段：“以此任物，亦必悖矣”。

2.提出下列問題，要求學生簡答：

①作者對“先王之法”是否持絕對否定的態度？（不是，他認為不能照搬“先王之法”，但要學習先王制定法令的精神和原則。）

②文題是“察今”，這跟學習先王制定法令的精神和原則有什么關系？（先王制定法令的精神和原則就是從當時人們的實際狀況出發的，學先王就要學習這一點，所以必須察今。）

據此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點。

③第3至6段大部分是設喻──分別以人、事、物設喻，這些設喻的共同點是什么？

由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個設喻的角度不同，喻意也有細微差別，要放到下面去分析。）

五、誦讀第1段。

1.提示和疏通文義。

①注意對設問的回答：前一答形式上是否定句，實質上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。

②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優劣”“虛實”“浮沉”等。

③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。

④“雖”，這里表示假定，相當于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋。

（以上內容也可以采用提問形式使學生了解。）

2.學生自讀三四遍后進行檢查。

六、誦讀第2段。

1.提示和疏通文義。（也可采用提問形式，下同）

①“要”，求也，引申為需要。“有要于時”就是時代的需要，這是推論的前提。

②“凡先王之法??猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應上文“雖人弗損益”。

③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學條文學精神之意，已伏“察今”二字。

④為了突出先王為法的精神，用設問方式，又重復了“問點”（即“先王之所以為法者”）。

⑤“故察己??人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點。“古今一也”應讀為“古今／一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應時代的需要。

⑥“貴”，這里是“以??為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠??”，可譯為“貴在??”。

⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調整音節的作用。

2.學生分層練習誦讀。

第一層：“凡先王之法??而己亦人也。”

第二層：“故察己則可以知人??一鼎之調。”

3.檢查背誦。

重點是第二層。如果學生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察??則可以知??”句型，是總提；第二組采用“以??知??”句型，是分提；第三組采用“??而知??”句型，是舉例。

七、留作業。

1.連貫背誦第1、2段，準備誦讀第3、4段。

2.思考課后練習第二題。

第二課時

一、檢查作業。

1.背誦第1、2段。

2.解釋下面句中加點的字：

①上胡不先王之法（取法，效法──法令制度）

二、誦讀第3段。

1.提示和疏通文義。

①“襲”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”

②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。

③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。

④“虧”：歷來有多種解釋（如“虧”通“詭”，“詭”訓“異”）。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓“不適應”是正確的。

⑤“以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。

2.學生討論本段行文層次。

步驟是：(1)齊讀這一段；(2)復述“循表夜涉”的故事；(3)分析這個故事，指出荊人失敗的原則（不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍）；(4)這件事對治國有怎樣的啟示（不能用老一套的法令制定來對付新的情況）。最后劃層次如下：

①敘述故事②分析故事③推及“先王之法”

先表之時可導（要于時）

水變益多則不可導其時已虧，不可法之

3.逐層練習背誦。

4.歸納本段大意。

問：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當代國君的共同點是什么？（泥古不變，不察今。）

指出大意：不察今，泥古不變，其結果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。

三、誦讀第4段。

1.提示和疏通文義。

①“故治國無法則亂，??悖亂不可以持國”：先分說“亂”和“悖”，而后總說“悖亂”。“悖”，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點是“守法而弗變則悖”一句，承“循表夜涉”故事而來。

②“病變而藥不變”一句批庸醫而言，要注意上句“藥亦萬變”的句號。這是前后兩句是從正反兩面設喻。

③“凡舉事必循法以動”承段首“治國無法則亂”，可見“舉事”是指處理國家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因時而動”的“而”相對應，可證）。

④“變法者因時而化”承上文“守法而弗變則悖”。“因”，與“循”同義（“因時而化”跟“循法而動”相對應，所謂互文見義是也）。“因時而化”，即隨著時代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點是這一句。“變法者”是泛指，包括所有能據當前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。

⑤“是故有天下七十一圣??時勢異也”：這是用事實來論證“變法者因時而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新（“非務相反”），而是時代變化的要求（“時勢異也”）。

⑥“故曰??此先王之千里也”：這句說“變法”的目的在于取得實際效果。“功名”，功業和名聲，功業是造福于眾的，名聲則是個人的收獲，指實際效果而言。這句話課本注釋中是這樣解說的：“那所謂‘成功名’，是古代國君所追求的目標，是他的，‘千里馬’。”筆者認為，“是他的‘千里馬’”一句應刪。“千里馬”是手段，不是目標。作者說“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標和手段混為一談了。

2.劃層次，分層練習背誦。

第一層（段首至“今為殤子矣”）說明時代在變化，法令制度也要跟著變化。

第二層（“故凡舉事必循法以動”至段末）說明變法的目標是實際效果。

3.檢查背誦。

①先背第4段；

②然后將第3、4段連起來背一遍。

四、留作業。

1.連貫背誦第1至4段，準備誦讀第5、6段，并將這兩段譯成現代漢語（口譯）；

2.做練習第三、四題。第三課時

一、檢查作業。

1.查背誦（第1至4段）。

2.查口譯（第5、6段）。

步驟：先齊讀原文一遍，然后逐段譯述（不要求“字字落實”）大意，發現問題及時糾正（用這種方式疏通文義）。主要要求是兩條：(1)內容忠于原作，可信；(2)譯文應是通順的現代語，沒有“古氣”。

附第5段譯文及說明：

〔譯文〕有個過江的楚國人，他的寶劍從船上掉到水里，趕緊在船邊刻了個記號，說：“這兒是我的寶劍掉下去的地方。”船（到對岸）停下了①，他從刻著記號的地方下水找劍。船已移動了，可是劍沒有移動，像這樣尋找寶劍②，不是很糊涂嗎？用舊的法令制度來治理國家，就同刻舟求劍一樣。時代已經改變了，法令制度卻不改。用這種方式來治理國家，難道不是很困難嗎！

〔說明〕①這句譯文補充了“到對岸”一語，如不補充，有可能被誤認為涉江者語畢而“舟止”，下文作者的評論就顯得缺乏根據了。②原文“求劍若此”，其語序跟現代語有別，譯文將“求劍”和“若此”顛倒過來，才符合現代語習慣。

第6段譯文及說明：

〔譯文〕有個人從江邊經過①，看見一個大人正舉著嬰兒②，想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。這個人便問他為什么要這樣做③，那大人說：“這孩子的爸爸很會游泳，（他必定也會游泳的④。）”孩子的爸爸盡管會游泳，他的孩子（出生不久），難道也會游泳嗎？用這種方式來處理事情，也必然是行不通的。楚國人處理政事，跟這種方式頗為相似。

〔說明〕①“有??者”是文言文的習慣句式，對譯出來很累贅，所以稍加改動；②“引”，課本注為“牽，拉”。嬰兒是不足周歲的孩子，不能牽拉。訓“引”為“舉”，才符合情理。③此句用意譯。④古人寫文章講究意會，括號里補充的話的意思實際上已包含在上句中，但譯成現代語，還是明白地說了出來為好。下文補充“出生不久”一語，理由同此。

二、誦讀第5段。

1.提示：

①也分三小層：敘事、評事、引申到治國。

②這個設喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說的是自然條件的變化（水位上升），這個設喻說的地點的變化（舟行而劍不行）。

③“時已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。

2.誦讀練習與檢查。

三、誦讀第6段。

1.提示：

①也可分為敘事、評事、引申說理三小層；

②評事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉？”其事荒謬，不言而喻。

2.誦讀練習與檢查。

四、總結全課。

1.關于逐層論證的方法。

〔步驟〕先提出問題進行討論：①細讀第1、2段，說說作者是怎樣論證“察今”這個中心論點的。②說說第3、4段跟這一論點有什么關系。③最后兩個寓言故事在論證中有什么作用？用這兩個寓言結束全文的用意是什么？然后做小結。

附小結要點如下：

①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其

一、“先王之法”“經乎上世而來”，已有損益；其

二、“先王之法，有要于時”，而“時不與法俱在”。由此再推出第二個論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實際情況出發，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點──“察己”為賓，“察今”為主。

②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”（不知“澭水暴益”）而“師古”（依先“表”而涉），這是從反面論證中心論點。由此作出又一個論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時移，變法宜矣”的論斷，并以良醫用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。

“變法”，是“察今”的結果，“察今”而后知“勢異”于前，知“勢異”則必“變法”。

③前4段是論證作者的基本觀點的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”二事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國者。這是政論作品常有的特色。

2.關于設喻的方法。

〔步驟〕教師解說；討論；小結。

解說要點：①設喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說明事理的性質，應列入設喻范圍；但描寫性的比喻是一種辭格，不算設喻。

討論問題：①本文中有哪些設喻？哪些是簡單設喻？哪些是復雜設喻？②這些設喻各說明了什么？③運用設喻應當注意什么？

小結要點：①設喻的方式很多，人、事、物都可以用于設喻。②簡單設喻用于說明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變”說明能“察”則能“以此知彼”，嘗一脟肉，而知一鑊之味。一鼎之調”說明能“察”則能從部分了解全部，“病萬變，藥亦萬變”說明法令制度要適應客觀情況的變化而變化。③復雜設喻用于說明復雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個故事，就是從不同的角度將當前泥古不化的治國者的心態、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來。這便是所謂寓言了（我國古代沒有專業的寓言作家，所有寓言都是因說明事理的需要而產生的，與印度的《百喻經》相仿）。④運用簡單設喻，必須注明本意，如良醫一喻之前的“世易時移，變法宜矣”這句話就是作者本意；運用復雜設喻一般都要就其內容作分析評論（這是它跟寓言用簡明話語點明寓意的方式的不同之所在）。

五、背誦全文。（齊背）

六、整理詞語、句式。

1.整理詞語。

先整理練習題中的詞語

〔上〕①呈遞。例：題干、C。②國君、皇上。例：A。③時間在前的。例：B。④位置較高的。例：D（按“江上”指江岸）。

〔法〕①法令。例：題干、C。②取法、效法。例：A。③方法。例：B。④法則。例：D。

〔成〕①成就（動詞）。例：題干。②現成的。例：A。③成為。例：B。④成功、勝利。例：C。⑤形成。例：D。（按：此題A、B、C、D四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學參考書》認為D與題干同。）

〔反〕①返回。例：題干、D。②顛倒。例：A。③反叛、背叛。例：B。④反倒。例：C。

再補充一些詞語（例句課后補寫）：

〔益〕①水外流。例：澭水暴益。②增加。例：雖人弗損益。③更加。例：是故圣益圣，愚益愚。④好處：例：有所廣益。

〔要（ｙāｏ）〕①邀請。例：便要還家。②要求。例：有要于時。

〔表〕①文體名，臣子給君主的呈文。例：《出師表》。②作標記。例：使人先表澭水。

〔向〕①從前。例：尋向所志。②朝??走。例：聞操已向荊州。

〔虧〕缺損，引申為不合、不適宜。例：其時已與先王之法虧矣。

〔悖〕背謬。例：守法而弗變則悖。

〔任〕①任務、使命。例：天之將降大任于是人也。②信任。例：王甚任之。③擔負、承任，引申為處理。例：以此任物。

2.整理句式。（例句課后補寫）

①〔??所以??〕兩種基本用法：一種是表示行為的原因，如“此其所以敗也”；一種是表示行為的工具、方法，如“師者，所以傳道受業解惑也”。

②〔豈不??哉〕表示感嘆和反問，如“豈不悲哉”。

③〔非??也，??也〕否定和肯定相結合的表述方式，強調也只有一個答案，如“其法皆不同，非務相反時，時勢異也”。

④〔雖??，（猶若）不??〕退一步作假定的表示方式。如“雖人弗損益，猶若不可得而法”。

⑤〔??A，??B，AB??〕先分后總的表述方式，如“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國”。

附練習第四題答案：

1.（制定法令的）依據或精神。2.同1。3.（失敗的）原因。4.同3。5.的緣故。6.靠他來。7.用來??的方法。8.的原因。

七、留作業。

背誦全文。

第四篇：察今》教案 - 陽光學習網

察今》教案 教學目的

一、理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過語法分析讓學生初步掌握幾個文言虛字和領會一般文言句式的結構和意義。

二、理解課文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點，把說理、舉例、設喻三者很好地結合起來以及逐層推進引出中心論點的寫作方法。教學設想

一、師生結合講析課文，啟發學生多思考、多練習。

二、安排二課時。教學過程

第一課時

教學要點：解題，講析課文1─3段。

教學內容與步驟：

一、板書課題：

察今 《呂氏春秋》

二、解題：

察今，篇名，是《呂氏春秋?慎大覽》中的第八篇。《呂氏春秋》是秦相呂不韋的門客集體編撰的。今本分12紀、8覽、5論，共26卷，約20萬言。（以下引導學生閱讀課文“預習提示”第二節：“《呂氏春秋》160篇，??所以它是一部研究先秦學術思想的重要資料。”）課文節選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應該隨著客觀形勢的改變而有所改變；制訂法令制度必須明察當今的實際情況。（以下引導學生閱讀課文“預習提示”第三節：“文章??關系弄清楚。”）

三、講析課文第1─3段。

1.教師領讀課文第1─3段。

2.指名學生參照課文注釋串講第1、2自然段。

明確：

“非不賢也，為其不可得而法。”這是一句并列復句。先否定，再肯定，目的是加強肯定。第一分句的主語是“先王之法”，承前省。“其”，代詞，代“上”（國君）。“而”，連詞，表示修飾關系，連接狀語和中心詞。“法”字后面省略了代“先王之法”的賓語“之”。“雖人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉折復句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒。“雖??猶若??”是“即使??還是??的意思。“先王之所以為法者，何也？”是設問句。“之”，結構助詞，嵌在定語與中心詞之間，相當于“的”。“所以”，跟現代漢語的用法不同，應特別注意。①“所以??”等于“??的原因”、“??的緣故”等；②“所以??”等于“??的東西”、“??的根據”、“??的方法”、“用來??的”等。這里作“??的根據”講。“察己則可以知人”的“則”，連詞，表示兩件事在時間上相承，相當于“就”。“可以”，跟現代漢語的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介詞，相當于“憑借”，后省略代詞“之”。“人與我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語氣，相當于“啊”。

3.引導學生分析1、2自然段的邏輯結構。

明確：

文章一開頭，通過設問設答，提出論點：先王之法不可得而法。論據是什么？

人或益之，人或損之。（論據之一）

意思是說，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。

那么，如果先王之法末經損益，是否可以取法？

文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。

這是為什么？

文章說：先王之法，有要于時也。（論據之二）

意思是說，先王之法是適應當時的需要的。

顯然，這第二個論據比第一個論據更為重要。因為它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。

于是得出結論：釋先王之成法，而法其所以為法。

接著，作者通過設問設答，闡明先王制訂法令制度的根據。意思是說，先王制訂法令制度主要是從當時的人出發，為當時的人著想。

那么，今天制訂法令制度的人，要效法先王的做法，毫無疑義，就得從當今的人出發，為當今的人著想。由此可見，明察當今的人是制訂法令制度的前提，這很重要。

文章接著說，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么？“古今一也，人與我同耳”。

以上是從正面論述了法令制度都是適應時代的需要而制訂的。古今時代不同，所以制訂法令制度應該詳細了解當今的實際情況，以切合當今的實際需要。而不應該墨守成規，拘泥地效法古人之成法。

4.指名學生參照課文注釋串講課文第3段。

明確：

“溺死者千有余人”的“有”（音ｙòｕ），通“又”，用于整數與零數之間。“向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也”的“向”，時間詞，跟“今”構成一對反義詞。句中的“也”，語氣助詞，表示語氣的停頓，以引起下文。“尚猶”，同義副詞復用，起強調作用。“此”，是主語，復指它前面的轉折復句。“所以”，這里作“??的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語氣。

5.提問學生這一段所講的“荊人襲宋”寓言故事有什么寓義？它與第一段提出的論點是什么關系？

明確：“荊人襲宋”寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制訂國家法令制度在內，都需要從當前的實際出發，隨著情況的變化而采取相應的措施。簡言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點。

6.師生齊讀課文1─3自然段。

7.布置作業：

書面解答課后“思考和練習”三。

第二課時

教學要點：

一、通過檢查訂正作業，讓學生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實詞的不同用法。

二、講析課文4─6自然段。

教學內容與步驟：

一、師生研究訂正書面作業：

二、講析課文4─6自然段。

1.指名學生參照課文注釋串講4─6段。

明確：

第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國。”這一句的第一個字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節而來的推論。“則”，連詞，表示兩事時間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫”的“譬”，作“比喻”講。“之”，代詞，代“世易時移，變法宜矣”。“良劍期乎斷，不期乎鏌铘。”這是一個復句。主語“良劍”出現在第一分句，兩個分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略。“期”的賓語是省去主語（其）的主謂詞組。“乎”，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘。”

第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標志。其結構是：“中心詞＋定語＋者”。翻譯時應將定語挪前而譯成：有涉江的楚人。“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動詞“墜”組成“所”字結構，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方。“之”，結構助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語。“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它后面的動詞“契”組成“所”字結構，指代行為對象，“所契”即“刻記號的地方”，后加“者”構成“所??者”結構，這就更明確了這個“所”字結構的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。

第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說：“上”按古義為“側畔”。今暫從于說。“者”，用于動詞性詞組后面，構成名詞性詞組，表示??的（人）。“人問其故。曰：‘此其父善游。’”前一個“其”，是指示代詞，相當于“那”。后一個“其”，代詞，代嬰兒。“荊國之為政，有似于此。”《呂覽纂》：“荊國”作“亂國”。“為”，動詞，這里作“治理”講。“于”介詞，介進比較的對象。

2.引導學生分析課文4─6自然段的邏輯結構：

提問：作者在課文第4段提出了什么論點？

明確：作者在課文第4段提出的論點是：世易時移，變法宜矣。

提問：這個論點與課文前三段的論述有什么關系？

明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應時代的需要。當今的法令制度應當切合當今的實際需要。如果墨守陳規，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時移，變法宜矣”的論點，是在前三段論述的基礎上推論的結果。這是課文的基本觀點，也是課文的中心論點。

提問：作者是怎樣論證中心論點的？

明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個事例做為比喻對中心論點加以論證：

(1)良醫，病萬變，藥亦萬變。

(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。

(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。

總的說來，就是從實際情況出發，講究實效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時移有所改變。

提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？

明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時移，變法宜矣”中心論點。如果時徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現。

提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說明了什么問題？在文章中起什么作用？

明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說明不能因為先王之法令好就生

搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進一步從反面論證了中心論點。

課文第4─6段主要說明時代改變，法令制度就應該隨之改變。如果時代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會取得積極而良好的效果。

本文的中心論點是通過逐層深入推理而得出的結論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩個方面加以論證。說理、舉例、設喻三者結合得很自然，頗有說服力。三個故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對故事加以評論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機組成部分，從而增強了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發展的觀點看待事物，有一定的進步性。

3.指名學生朗讀全文。

4.布置作業：

課后筆答“思考和練習”

四、五。附：“思考和練習”

四、五參考答案

四、1.先王之所以為法者，何也（作“的根據”講）

2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據”講）

3.此其所以敗也（作“的原因”講）

4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）

5.此所以學者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）

6.師者，所以傳道受業解惑也（作“用來??的”講）

7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）

8.親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）

五、1.刻舟求劍

有個渡江的楚國人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個記號，說：“這里（是）我的劍掉下去的地方。”船停下來以后，他就從船上剛才刻著記號的地方跳到江里找劍。船已經行走了，但劍并沒有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？

2.引嬰兒投江

有個在江邊走過的人，看見有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問這是什么緣故。他說：“這（是因為）嬰兒的父親善于游泳。”嬰兒的父親即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國治理政治，與上述的故事有相似之處。

第五篇：讀《呂氏春秋.察今》有感

讀《呂氏春秋.察今》有感

在當今國際社會背景下，社會的進步和科技、經濟的快速發展離不開創新，而青少年的迅速成長就是維護一個社會重重不息、持續發展、不斷創新的源泉，作為新時代社會下的青年員工，我們就不能固守陳規，應該與時俱進，擁有創新精神，努力開拓創新。

今日讀《呂氏春秋.察今》中講到“上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。”國君為什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因為后人無從取法它，先王的法令制度，是經歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有有刪減它，怎么能夠取法它呢？即便人們沒有刪減它，還是無從取法它。這個道理正如當今社會，科技、法制、社會高度進步，一個又一個的發展鍥機擺在我們面前，如何才能維護社會穩定，使得科技、經濟快速發展值得我們深思，而《呂氏春秋.察今》使得我有了新的認識和感觸，社會進步，科技經濟的發展離不開國家的法制維護，面現在的法律又不能一成不變的維持下去，它應該隨著社會的進步而同時進步，做到制定法令制度，必須根據當今社會的實際情況，不能泥古不變的道理。而在《察今》中“凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。”凡是先王的法令制度，是切合時代的需要，時代不能與法令制度一同存在下來。“ 故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。”所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度就行不通，混亂和為合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了。改變法令制度是應該的。而《察今》中的三個寓言故事，刻舟求劍、循表夜涉、引嬰投江都告訴我們，隨著時間、地點、條件的變化，人們的觀念也應該隨著改變，要懂得變通，從實際考慮問題，從而改變自己的想法和做法。

所以說讀完《呂氏春秋.察今》讓我明白，社會的進步，經濟和科技發展離不開維護它的法令制度，但是法令制度又是不斷隨著社會、經濟、科技發展的，正如黨的十八大勝利召開和閉幕，新中國的發展就是不斷適應了這種法令制度的不斷創新，我們沒有墨守陳規，而是隨著社會的進步不斷改變和適應，讓新中國越來越強大，邁進世界強國之列。總而言之，我們青年員工就應該多開發自己的新思想，開拓創新，擁有新精神，在工作和學習中不能一味蠻干，要擁有自己的思想，合理合情的利用應該利用的資源，不做毫無思想的無知人，要做一個在新時代社會背景下，有思想、有自我意識、創新精神的有識青年，努力做一個益于社會，貢獻社會的人，體現自身的價值。