第一篇：信用報告不能決定一個人的誠信

（陳詞）主席，各位評委，對方辯友，親愛的同學們：

下午好，很高興在這里參加辯論賽。在此，請允許我感謝對方辯友剛才那慷慨激昂的陳詞，但是我方有幾點是無法認同：

第一，我來解釋信用報告的類型有企業信用報告、個人信用報告等；個人信用報告是記錄

個人信用活動，基本反映個人信用狀況的文件，是個人信用信息基礎數據庫的基礎產品。單純從信用報告體現的基本個人信息記錄中的“基本”能決定一個人的誠信嗎，答案當然是不能。

第二，眾所周知，誠實守信是中華民族的傳統美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩

人的“三杯吐然若，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。當前國際貿易中信用交易成為主要手段，則信用關系就變得越來越復雜，但是誠信尚未成為人們的一種習慣的時候，信用管理中的信用報告作用凸顯。這些僅僅是人為降低風險的管理，不能真正判個人乃至企業的誠信度的高低。

第三，剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會中，國務院批當前誠信缺失，應把誠信建設擺在突

出位置。假如信用報告能決定一個人的誠信，每個人都無負面記錄的信用報告恰好體現了我們的社會是誠實、自律、守信、互信的社會信用環境，那么為何國務院會批當前誠信缺失，為何仍然有奸商在從中作梗，破壞信用環境，為何誠信問題擺在一個如此突出位置，這不是與信用報告決定一個人的誠信自相矛盾了嗎？

第四，信用報告需要征集信用，即“征信”，征信一詞溯源，最早見之《左傳》：“君子之言，信而有征，故怨遠于其身”，大意是君子言而有信，信可驗證，因此不會招人怨恨。而“征信”一詞的對應的英文為“credit reporting”或“credit information services”，指為了滿足從事信用活動的機構在信用交易中對信用信息的需要，從而征集個人相關的信用信息；假使你有負面記錄，以現在的金錢交易的社會方式，為了滿足個人利益，難道你不會更改或刪除的個人不良的負面記錄嗎?由此看來，這樣的信用報告一定不能決定一個人的誠信。

第五，樹立了良好的信用報告后，商人為了做買賣，都不會缺斤少量了嗎？干部為了創成績，都不會弄虛作假了嗎？學生為了考試，都不會作弊了嗎？雖然這樣的說法過于嚴重，但是這是社會中普遍存在，急需解決的誠信問題。

種種跡象都表明，信用報告不能決定一個人的誠信。因此，對方辯友的觀點我方堅決不同意。

第二篇：此生不能不認識的一個人

此生不能不認識的一個人

時間:2010-05-13 來源:未知 點擊: 3171次 選擇背景色：

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在我們的一生中會遇到各種各樣的人，認識的方式也各不相同，對于我們的影響，有些人輕如鴻毛，有些人則重于泰山。今天我們要認識的這位大智慧、大慈悲的長者就徹底改變過千千萬萬個家庭和個人的生活和命運。在全世界有數不清的人們就是因為在電視、光盤和圖書中認識了他，才明白了很多問題的真相和解決的方法。從此真正遠離不幸和痛苦，消除了將來可能會發生的各種災禍和惡果。

這位老人就是享譽各地的凈空老法師，人們如此敬重他老人家，絕不僅僅因為他是當今佛教界最知名的高僧大德之一，或者因為他把佛教經典講解得深入人心、明白透徹，最大的原因是人們按照老法師的教導修學佛法，能在現實生活中獲得真實的利益和極其明顯的效果。所以佛法真的不是一堆玄妙的理論和空洞的說教，甚至迷信，而是最切實際的一種生活方式。

凈空老法師已經80高齡，現居澳大利亞，但每天四小時的講經說法從不間斷，老人家是全世界第一個利用網際網絡和衛星電視進行遠程教學的人，他的華藏衛星電視臺就是其中之一，每天都有成千上萬的觀眾、聽眾分布在全球五大洲，二十四小時都在聆聽他的講經教學，由于老法師在種族團結、宗教和睦、道德提升和救拔苦難等諸多方面的杰出貢獻，多次獲得美國、澳大利亞等地政府和大學授予的榮譽州民、市民、榮譽教授、博士的殊榮，多次以宗教界代表的身份出席聯合國教科文組織的世界和平發展會議，老法師還是全球許多佛教教育組織、凈宗學會的導師和顧問。

凈空老法師1927年出生于安徽省廬江縣，幼年在福建建甌度過，八年抗戰期間在貴州求學，青年時代研讀經史古文，酷愛哲學，后在臺灣追隨一代哲學大家方東美先生，章嘉**、李炳南老居士，研習哲學、佛經長達十三年之久，1959年32歲時在臺灣圓山臨濟寺剃度出家，1977年開始應邀在世界各地教學演講，講經說法的光盤、圖書數以億計，流布各地，從來沒有版權，都是歡迎翻刻、翻印，免費贈送給需要的人們。

老法師出身微寒，早年清苦，多年來世界各地千千萬萬信徒的恭敬供養，老法師從來不存留，馬上捐獻布施出去，主要的方向是印送佛書佛經，幫助醫療教育事業，僅在國內捐獻希望小學就近百所，隨便舉例，2005年6月，老法師一次捐給中國少年兒童基金會3300萬元人民幣，用來解決學校設施缺乏的問題，至今，老法師已捐獻過多少錢物，根本無法統計。

80高齡的老法師佛事繁忙，經常奔波于澳大利亞、臺灣、馬來西亞、新加坡和香港等地，每到一地每天都可能會有幾十批的來賓會見，當然也包括各種媒體采訪。

老法師一生致力于佛陀教育和佛教教學，著力倡導破除迷信、啟發正知正見，闡明佛教的最大意義，不是燒香拜佛求保佑，迷信宗教，也不是把它當成一門學問，去做學術研究，而是對普羅大眾的生活和命運有真實幫助，破迷開悟，使蕓蕓眾生能真實受益的最好教育。學佛在于改變本質，修行在于改變觀念，只要修學正確，如理如法，任何災難、痛苦、不幸都能一一化解。同時，一切提升善良品質、恢復心性，昌明道德，改善社會風氣，教化哺育人心和弘揚傳統文化的教育，凈空老法師都大力弘揚贊嘆。

老法師光風霽月的胸懷，深遠廣大的智慧，淺顯幽默的表達方式，往往使大眾聞所未聞，茅塞頓開，歡喜受用。許多認真觀看過凈空老法師教學光盤的人們大受益處，大有收獲，誠心誠意依教奉行，修學佛法，或轉危為安，或災禍化解，或重病消除，或煩惱減少，無不感恩不已，這種徹底破除了迷信的修學佛法，使無數的家庭重歸和睦吉祥，無數的男女老幼，戒惡從善，永得平安，這位大慈悲大智慧的凈空老法師，的的確確是今天的人們不能不認識的一位好師長。

我們祈愿更多地區更多人民和更多家庭，有福氣、有智慧、有緣分認識老法師，學到更多的東西，獲得更大的利益。

第三篇：作文6 一個人不能沒有朋友

一個人不能沒有朋友。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”沒有朋友的人通常會感到孤立無援。朋友是成功的催化劑，是心靈的鎮靜劑，是快樂的源泉之一。

有一種朋友是酒肉朋友。他信誓旦旦：即使為你兩肋插刀也在所不惜。節骨眼上，或者棄你不顧，視同路人；或者忘恩負義，賣友求榮，落井下石。

還有一種朋友，只可共患難不可共富貴。當彼此或郁郁不得志，或窮困潦倒，或淪落天涯，或身陷虎穴時，他需要你的關心、撫慰、幫助，也同樣真誠地對待你，與你齊心協力，共渡難關。一旦時來運轉，功成名就，官運亨通，大富大貴，便視你或陌路人，或絆腳石，或危險的競爭者。

真正的朋友既可共患難也能同富貴。他真誠地祝福你，幫助你，舍得犧牲他的利益，乃至生命。這種朋友世界上少有。

“花無百日紅，人無百日好，”將友誼保持一輩子的朋友難能可貴。因為友誼不僅僅體現于義氣、感情和行動，更深層地依賴于心靈共鳴的程度。一般地，異性之間幾乎找不到友誼立足的空隙自不必說；文化水平、社會閱歷差距懸殊時，友誼也難以站穩腳跟；社會名望、地位、財富差距明顯時，友誼同樣不易立足；相貌之俊丑、身材之高矮胖瘦、氣質之明快與滯緩等差別很大時，友誼恐怕也不易生根；另外，生活習性、風俗習慣的迥異，語言的難以溝通也是友誼的障礙。但友誼的本質是建立在相互需要的基礎上的，這些需要或源于現實，或源于心靈，彼此不僅能夠盡可能地提供相應的言語、感情乃至物質去滿足對方的需要，而且以真誠的態度主動適應對方的某些需要。

在很多時候，朋友之間的利益會與集體、地區乃至整個社會的利益發生著直接或間接的關系，有的關系是相互諧調的，有的關系是相互沖突的。一個感情或友誼大于社會理性的民族，往往不易在利益最大化的基礎上加快推進國家與社會的發展。友誼必須服從法律與道德規范，這是一個現代文明社會的一種標志。

在蕓蕓眾生里，有兩極的人幾乎沒有友誼。一是最弱者，為眾人所唾棄者，例如在街頭流浪的蓬頭垢面的弱智人；一是最強者，為眾人所不敢不服從或不得不服從者，例如暴君或獨裁者。還有一種人，很難得到友誼，即十分自私者。這種人需要友誼，卻不愿或不知道該主動給與別人友誼。當得到別人的友誼時，又不原或沒有意識到該回饋友誼。

交朋友應有三個前提：真、善、美，即能真誠地對待你，心地善良，言行體現了美好的社會道德規范，諸如，不尊老愛幼、瓢竊作品、不講究衛生，等等，都是不好的行為；其次，對方應該比較能理解你靈魂內涵，如理想，對種種事物的看法等，并贊同你的主要觀點，支持你的事業，體諒你的難處。欲他人為之的必先己為之，對朋友的要求也應作為對自己的約束。這樣的朋友、友誼理想化了，如同陽春白雪。要達到這種境界，須不斷地完善自我，在完善的過程中建立理想的友誼，求得實現。

實際生活里，衡量一個朋友的標準是相對的。友誼的事實往往很復雜，形成的背景多種多樣。如果“一丘之貉”、“臭味相投”概括了某種類型的友誼，那么友誼的現狀魚目混珍，良莠俱存。但總而言之，朋友是人所必需的。

參考資料： http://xzwn.bokee.com/viewdiary.14703821.html

第四篇：誠信底線不能丟（精選）

中國紀檢監察報:誠信底線不能丟

來源：中國紀檢監察報 發布時間：2014-03-17 16:12

時下，社會上流行一種說法：講誠信沒用，老實人才吃虧。這是對誠信問題的誤解，必須加以糾正。無論在什么時代，誠信底線都不能丟。

從當前社會環境看，確實有一些領域中存在著“誠信危機”，社會失德、官場失信、形象失態、行為失范，給國家、社會和個人造成了不可估量的損失。特別是黨員領導干部的失信行為，極大地影響到黨的形象和政府威信。令人詫異的是，有些失信者不僅沒有得到譴責和制裁，反而通過失信行為大撈好處；不少誠實守信者不僅沒有得到相應支持和獎勵，反而要承受守信行為帶來的“損害”。這些失范、失常的社會現象擾亂社會秩序，敗壞社會風氣，影響極為惡劣。“誠信危機”折射出社會經濟快速發展過程中人的精神異化和道德缺位。人以誠信為本，事以落實為要。做人做官都要守住誠信底線，這是最起碼的精神品德和道德準則。一個人為人處世、為官從政誠實守信，那他才可交、可用；油腔滑調、兩面三刀的人靠不住，更不可委以重任。我們要大力支持堂堂正正的守信者，孤立那些不守信或專門搞歪門邪道的人。

“誠信危機”的形成與相關法律法規、紀律條規和規章制度在某些地區、部門形同虛設、執行不力有很大關系。要想杜絕“誠信危機”，不僅需要形成切實有效的制度，同時也需要引入公正透明的社會監督機制。在大力倡導和規范政務誠信、行業誠信、社會誠信的同時，要充分發揮公眾與媒體的監督作用，才能營造出誠實可信的社會氛圍，形成守信光榮、失信可恥、誠信獲益、失信失利的良好環境。（閆群力）

第五篇：2016個人誠信信用承諾書

2016個人誠信信用承諾書

個人誠信信用承諾書

誠實守信是中華民族的優良傳統，是做人之本，立德之源。講究誠信，回歸誠信，是當代大學生對優秀傳統的繼承與發揚。為進一步增強自身的誠信意識，樹立大學生的良好形象，使自己成為適應社會主義市場經濟需要的誠信人才，我莊嚴做出如下承諾：

1、學習誠信承諾：學習目的明確，學習態度端正，遵守學習紀律，積極參加自習，不遲到早退，不曠課，按時獨立完成作業，不抄襲作業，不剽竊他人作品，嚴肅考風，遵守考紀，不攜帶與考試相關的材料入考場，考試時不東張西望，自己不作弊且不協同他人作弊，勤奮學習，努力掌握最新科學文化知識。

2、守紀誠信承諾：遵紀守法，遵守公共場所的有關規定，不擾亂秩序；遵守學校校園管理制度，不打架斗毆，不賭博、不酗酒、不吸煙、不觀看傳播反動、淫穢書刊和聲像制品，不信謠、不傳謠，不瀏覽不健康網站，自覺抵制黃、賭、毒不良誘-惑；本篇文章來自資料管理下載。遵守宿舍管理規定，按時熄燈就寢，不使用熱得快、電爐、電飯煲等大功率電器，不夜不歸宿，不留宿校外人員。不向窗外扔垃圾，保證教室衛生清潔整齊。

3、文明誠信承諾：注重公共文明，不高空擲物，不亂扔垃圾，不在圖書館、教室等場所大聲喧嘩，不起哄，男女交往文明，儀表整潔，待人禮貌；愛護公共財物，對圖書館、閱覽室、教室、實驗室、宿舍等場所的設備要愛惜和保護；在宿舍不喧嘩打鬧，不影響他人的正常學習和休息；勤儉節約，熱愛勞動；同學之間以誠相待，寬以待人，嚴于律己，創造和-諧的生活環境。

4、經濟誠信承諾：不弄虛作假，按時足額繳納各種費用，如學費、住宿費、書費等，不惡意拖欠；申請貸款時不提供虛假材料，如獲得助學貸款，要按時還款付息，珍惜個人及學校的信貸信譽；不弄虛作假騙取各類獎助學金。

5、就業誠信承諾：認真如實填寫履歷和各種表格，不向學校及社會提供虛假證明；不向用人單位提供虛假的成績單、獲獎證明和資格證書等，不編造虛假的在校任職記錄與社會實踐經歷；慎重簽署勞動就業合同，不惡意違約。我完全了解承諾書的內容，并自愿在承諾書上簽字。承諾人：資料管理下載 201x年x月x日 個人申報誠信承諾書 個人承諾內容: 根據國家、省、市人事職改部門制定出臺的評審條件及要求，本人承諾在申報評審（或通過考試獲得）專業技術職務任職資格過程中誠實守信，所提交的《專業技術職務任職資格評審表》、《評審專業技術職務任職資格簡表》填寫的所有內容以及其它申報材料的原件、復印件都是真實、準確、有效的。如有弄虛作假、違法、違紀、違規行為，自愿取消本人評審（考試）資格，三年內不得再申報評審考試，并自愿承擔因此造成的一切相關責任及后果，接受相應處罰。申報人簽名： 年 月 日

個人誠信承諾書

本人承諾所提交的所有申報材料（包括：畢業證書、資格證書、聘任書、獲獎證書、考試合格證書及論文、業績材料等）均真實有效，如提供虛假、失實的申報材料，本人愿就此承擔相應責任，接受有關部門給予的嚴肅處理，三年內不得申報任職資格。承諾人（簽名）： 所屬單位： 年 月 日-14-個人誠信承諾書

根據專業技術職務任職資格申報評審條件及要求，本人提供的《專業技術職務任職資格評審表》、《專業技術職務任職資格申報人員綜合一覽表》填寫的所有內容以及申報材料的原件、復印件都是真實的、有效的。如有弄虛作假行為，取消本人評審資格，三年內不得再申報評審專業技術職務任職資格。承諾人：（簽字)2016年 月 日

個人申報專業技術資格誠信承諾書

本人系（單位）工作人員，現申報 系列（專業）級專業技術資格。本人承諾所提交的所有評審材料（包括學歷、職稱、獎勵證書及論文、業績證明等材料）均為真實。如材料提供虛假、失實，本人自愿五年內停止申報專業技術資格，并接受人社等部門的處理。承諾人簽名： 年 月 日

（本承諾書一式兩份，一份連同申報材料上報，一份單位留存）第1 / 1頁