第一篇：讀《可愛的洪水猛獸》之感

讀《可愛的洪水猛獸》之感

今天閑來無事，網絡的終結總是令人有些不知所措。于是便產生了逛書店的想法，目的性較為明確。曾經看過一些郭敬明的作品，也看過一些韓寒的作品，相比之下，我比較喜歡韓的作品。原因我就不說了，都是個人見解。在此我也不想對郭做無謂的評價。

習慣說一句話，那便是，現實是殘酷的。似乎天天都喊著和諧社會的口號，也似乎這成了大家的目標。然而就是殘酷的現實致使人們變得不和諧，社會變得不融洽。什么是殘酷的事實？就我個人而言，封閉的網絡，與世隔絕的境地。對世界呢？小的，世界的金融危機，大的，環境的急劇惡化。一部非誠勿擾將和諧一詞帶入了大家的視野，然而如何能和諧呢？難道真的像葛優所說，一個簡單的猜拳便能解決一切紛爭，便能做到和諧。中國人面對一切對自己不滿的言論總是會盡自己所能來反駁，似乎只為了一個信念，便是爭口氣，扳回面子。這也符合中國人的一貫作風，面對責難，決不低頭，這叫骨氣。試問若是你被人說一句，便要十倍還之，怎么才能做到和諧。也許你會說，難道等著被罵，不回擊，那么中國人的氣節何在。你也許又會舉例說，如果中國人沒有這股勁，又怎么能夠翻身做主人。在此我并不是說當被人侵犯你的權益時，你依舊置若罔聞，安然自若。如果你真能做到那樣，也真就沒什么可說的了。我所指的是當你被他人的一句自由言論所說，你便將其視作仇人。萬般誣陷，顯然這不僅沒有達到和諧的標準，同時會讓人鄙視。正如同這些“可愛的洪水猛獸”向韓寒不斷炮轟，只因一些事件的評論。這是否就產生了不和諧呢，不好說。向來人們是鼓勵爭論的，只因這樣可以加速人們對事物的認識。這樣顯然便可促進人們不斷進步，不斷前進。然而似乎現在越來越多的爭論則是為了自己的面子，為了給自己爭口氣，顯然這是挺滑稽的。

四川地震，人民受難了，我們全國人民攜手共度難關，我們想到了和諧。奧運主辦了，我們想到了我們的主題是和諧奧運。7。5事件發生了，我們意識到和諧遭受了一定的破壞以及一定的質疑。我一直在思考，和諧是建立在什么基礎之上呢，是建立在我國形勢的一片大好之下，還是建立在人民生活水平蒸蒸日上，還是建立在安撫民心，對外宣稱上。不管了，一切只在于自己的想法。現如今，公民享有言論自由權，我想這是無可厚非的。從古至今，好不容易咱老百姓有了這個權利，但似乎又很少有人用它。一部蝸居貌似道出了不少，然而被禁播了。我不知二者是否有必然聯系，如果有，我亦不知是否它觸及了法律所不允許了。如果沒有觸及，我不知這算不算剝奪了公民的言論自由。還是所謂的言論自由是建立在不威脅他人利益的前提下，當然如果這個言論對于某人是具有威脅性的，你也可以自由言論，但也有一個前提，那便是不能在公眾下言論，或許這也是社會無形中存在的一種規則。比方說，正如這本書中寫的一樣。韓寒的一句對巴金，冰心等人作品的個人評價，當然是評價不好。于是乎便是此起彼伏的不滿聲，試問他的評價只是代表個人便能引起眾人的“和諧”，想來他的一句話的影響還真是大啊！此時有人會說，這是因為他觸犯了大師，毀壞了大師的聲譽。顯然這句話是有毛病的，他只是對其作品作出了自己的認知，談何觸犯大師呢。真是欲加之罪何患無詞，同時一部份人此時站出

也是為了體現他那自認為封存已久的愛國責任感。你詆毀大師，便是詆毀國人，便是不愛國。這個邏輯，這一罪名，也難怪韓寒無語。看來是世人皆醒，你獨醉了。

我們抵制某國貨，因為他傷了我們的自尊。我們抵制某國貨，因為他傷了我們的感情。我們抵制某國貨，因為他傷了我們的面子。我們支持中國貨，結果他傷了我們的身體。這是現實，韓寒不想多說，我亦不想多提。一切都只在于大家自己的理解。

什么叫道貌岸然，什么又叫心胸坦蕩，界限很明顯卻又很模糊。只因往往心胸坦蕩了，說了一些實話，他人就會認為你心靈不純潔，便定位為道貌岸然的家伙。反之，道貌岸然了，就會受到好評，說這人真是正人君子。想來，從古至今，這樣的事比比皆是，不舉例說明了。不過想想看，這似乎就是真理，就是現實。裝一裝，便能得到自己想要的。此時突然想到一句話，同樣是生活在一個境地的兩個人，最終的差距怎么就這么大呢？現在看來，這句話是費解還是諷刺呢，顯然這已經無所謂了。

一個人太現實確實不好，說好聽，是傻得可愛，說不好聽，則是腦子被驢踢了。只因結果都是被眾人炮轟，其下場有可能慘不忍睹。韓寒被圍攻，但這些人貌似又缺少了一些真正的現實作為武器，于是結果便是持久不能攻破。兵法有云，虛則實之，實則虛之，實實虛虛，難為辨也。由此看來，太過現實，實不為上策。于是我想說，光從此書來看，韓缺少了虛而眾人缺少了實。這樣對韓來說則是眾人皆醉我獨醒了，而對眾人來說則是眾人皆醒我獨醉了。最后結論便是現實亦是相對的。呵呵！

說實話，在看了這本書后，我對韓的認知便是，他不睿智。但與此同時，我認可他的一些觀點。比方說，在汶川地震后，韓要捐自己九成新的衣服，結果便是被退回，要求是新的，必須貼有標簽。先不說這衣服是否是九成新的，想來至少是較為新的同時也是干凈的，正如韓所說，讓我買衣物捐贈，其質量和樣式定然不會比我為自己買的衣物要好，況且它是九成新，貌似也過不成什么污染吧。實在是不知上面為何要有這樣的要求，是為了統一著裝？也不對啊，那究竟是為了什么呢。還真是令人費解。

社會的輿論所產生的影響是巨大的，尤其是當人名反過來變為名人時，那么你將承受很多，郁悶往往便與你不期而遇。我想知道這是怪人們將你推崇從而將你推向世人的焦點，還是怨你自己沒事干為何要鋒芒畢露呢。一個人的理想若能實現，那便是他最大的成就。然而將自己的娛樂作為職業，想必也會令人痛不欲生。于是韓寒便真的只是為了娛樂而娛樂了，寫作便是娛樂。想來是寫作將韓寒帶入了大眾的視野，也是寫作將其迎向社會的輿論。緣起終是緣滅，也是十分輪回。逃脫人們的譴責的最好辦法便是不從事這一職業，一個艷照門將阿嬌推到風頭浪尖，可謂是眾矢之的。然而最后結果便是淡入淡出不引人注目了，一切便是現實，也許今天是它成就了你，明天也是它毀了你。這就是命中注定！

此書名為可愛的洪水猛獸，不言而喻，便是為了諷刺這些人。可愛不如說是可悲，可笑，可憐。說他們可笑，真是輿論導向哪，他便跟著往那倒。說他可悲，便是他喪失了自我。說他可憐，便是他沒有自主。都說這個時代需要的是個性的自我，然而需要等同于接受嗎？對此我不敢茍同，只因現實告知我，至少在今天你還不行，至于今后，還需等待。于是時間將我的個性一點點吞噬，當我反應時，我已不知個性為何物，亦或認為個性就是傻，就是可笑，可悲，可憐。但是如果你抱著初生牛犢不怕虎的精神去展示你的這一個性，那么我佩服你，社會憐憫你。沒有為什么，只有相對存在的現實。

說實在的，感想很多，但思路很亂。因而不知還要說些什么。但是我最后還是想說一句話作為總結吧！

你可以選擇不個性，因為，那樣至少代表你是個現實的人。但是，你不可以選擇不現實。因為，那樣只會代表你的無知！

中國醫科大學高三:郝俊暉

第二篇：《可愛的洪水猛獸》讀后感

《可愛的洪水猛獸》讀后感

這本書的名字我覺得起的挺有意思的，但是貌似這是08年的書，讀的有點晚了，但是還是讀了，感覺還可以。

韓寒這個人寫的東西讓我怎么說呢，我的一個同學看這本書的時候讀了一部分就說他不讀了，感覺韓寒這個人太……我也覺得有點憤青的感覺，但是讀完了感覺貌似并不是那樣的，他里面說的話有些已經很婉約了，他只不過是說出了很多的現實的情況，而這些話又是我們在現實生活中經常說的，不同點只不過是我們的更加粗俗了些。還有書中說了很多我們的思想認識，他認為是不應該那么認為的，我們這些人卻都還認為很對，或者是說我們還沒有認為那些想法，那些做法是不對的，因為主流媒體從來都不說，不但不說有的時候還很鼓勵。

有的人說韓寒太狂妄了，他敢罵很多人，是典型的憤青的表現，就比如他說巴金等人的文采不好，然后就有人上綱上線的批評他，還要封殺他，我就不過多表述什么了，因為我沒怎么讀過他們的書，因為不喜歡，還有就是沒有機會讀。但是我想說，誰都有喜歡誰不喜歡誰的自由，沒有必要因為他們被標榜為偉人就非得每個人都喜歡他們。

忽然想起了一件能夠比喻點什么的事兒，如果是眾人皆醉我獨醒這種情況，那么就是全世界都是精明的人，而我是傻子，那么精明的人會指著鼻子罵這個傻子傻嗎？我想不會的，如果在大街上一個人或者一群人在罵一個傻子傻的話，我想這些人應該不是精明的人，估計也是傻子，我想在這個世界上，只有一群傻子會罵精人，而不會一群精人罵一個傻子。我想韓寒是個什么人，在我心理有了一個標準了。

“離婚率居高不下，因為很多人嫁給了歲數，嫁給了住房，而不是嫁給了愛人”是啊，在現實的社會生活中，有多少人的婚姻都是建立在某些物質基礎上的啊，有房有車成為了某些人的擇偶標準，有錢、有地位成為了多少人的追求目標，快樂、真正的愛情又有多少只是停留在電視劇上了。

“在當今的環境下，政治還不是可以用來關心的。以前那批人，只是情不自禁被政治關心了，而他們所扮演的只是政治潮流的小嘍啰和被害者，被害者不能成為一種談資，就好比被強奸其實不能算在自己的性愛經歷里一樣”政治在現在好多人都在談，利比亞戰爭了，多少人在指責美國，可是他們卻并不是站在利比亞人民的角度上，即使想站在那個角度上考慮問題也是不可能的，因為沒生活在利比亞，又因為我們國家的網絡長城等等長城，讓我們看到的東西都是被和諧了的，所以我們其實是無權利對這場戰爭說三道四的，我們不了解。

“我個人的認為是，作為一個作家，最重要的是——作品的情懷，作品的文采和說真話”說真話現在的作家有多少呢？？ “文學往往是政治的妓女”

“放棄自己的權利也是你的權利，咱們不是最喜歡行使這個權利么”

“對于死亡，我以前一直說，那時生命換了種模樣，但和我們在分享同一個空間。”

“現代詩一首：周正龍的反義詞原來是陳冠希”呵呵，這個又讓我想起了那年的事情，周正龍事件，一個多么好解決的事件啊，最后鬧得全國都知道了，可謂是辦事效率的高啊！可謂是全民娛樂的典型啊。然后又出了個陳冠希，呵呵，又再一次娛樂了一下國民，原來演藝圈是這樣的啊，讓人們對娛樂圈以后的評價有了更好的一個想象的空間。

“警警呢？察察呢？”

“道貌岸然者快點成長吧，然后要么開竅，要么死掉。” “更關鍵的問題是，收了這個稅，應該用這個錢去保護作者利益，大家盜版，而不是成天研究封殺誰。”我們的稅都哪里去了呢，記錄一個數字，公款吃喝每年是9000個億，應該這是09年的數字，算了一下，相當于中國人每人每年得花700元錢給官員們吃喝，呵呵，我覺得這個數字就比美國的大選花的錢多的多了吧！這還不包括其它的。

“所以有一些問題，政府的確很難，一半是真實的，一半是冤枉的，結論還是不要下得太早”

“吹牛雖然不上稅，但好歹也得問問牛愿意不愿意啊。” “我們太講究地下一套面上一套了，這是比看個日本AV嚴重一萬倍的毛病，這是人品問題，甚至是國品問題。”這個問題要是不說出來，我都以為是理所應當的了呢，這個好像已經是我們的優良文化傳統了哦。

“反正我一直隱約覺得我這人的最后命運還是死在女人手里。我是做鬼也風流，別像某些道貌岸然者，做鬼也下流。”

“我希望“毒害”“封殺”這類詞永遠退出中國的文化舞臺，這才是文化的進步。”

“在通往民主的道路上，最大的阻礙就是人民。” “首先，在中國的教育之下，我沒有自己的信仰，我相信大家也幾本沒有。”仔細想想我們好像真的都沒有，如果你問問你的朋友們，問他們有信仰嗎，他們的回答一定會肯定這個答案的，或者是有，也一定會是錢。

“和平年代的愛國就是愛面子。”

“問題3：祖國就是你的母親……，回答：祖國是祖國，母親是母親”提問題的那個人是被和諧的挺好的一類人，問的問題都一股和諧的味道。

“人不容易被煽動，但是人立志要做炮灰的時候，灰就容易被煽起來。”

“我愿被你們說成是漢奸和走狗，只為告訴你們，保留你們的熱情，拿出你們的溫柔，接受不同的聲音，因為現在還不是時候。”

“面子是自己掙的，不是別人給的，別人不給，你不能逼別人給，還是想想自己怎么掙比較現實。”

寫到這里談談我對捐款的看法，看過韓寒寫的一篇文章，《我不會為地震捐一分錢》，看過之后好像是明白了些東西，我們其實已經為災難買了保險了，我們交的稅有一部分就是，國家有這份錢，如果我們一到受災的時候，政府就號召我們捐款，為什么呢？政府其實完全有這個能力，但是如果一直是這樣的話，我們的防御災害的體系就會被打亂了，我們的政府也許就不會準備那么多錢來預防災害了，因為遇到災難的時候，所有媒體號召捐款就行了，錢馬上就來了，這其實是一個政府的失職啊！捐款是個人的行為，是不應該被號召的。如果一旦有一天我們的政府只會號召了，那就是我們自己造的孽啊！不過捐還是要捐，量力而行就行了，盡自己最大的努力，而不是響應個什么號召。

“但最關鍵的是，我們這套操沒有獨創的手勢和美感，如果以后有人見到我，做半天這個操，邊做邊說，韓寒，你好，韓寒，加油……我肯定假裝不認識這人。”

看了山東作協副主席王兆山先生的江城子，我心涼了，我心中的作協的副主席原來是這樣的一個水平啊！呵呵，我對以后的前途看到了光明啊，因為如果單按寫作的水平，呵呵，我貌似也能弄過副主席當當，沒準還能當正主席呢！呵呵

“雖然過程中有很多意外，我們也要為這個目標不懈努力。”

“你可以對世界悲觀，但要對生活樂觀。你可以對人生悲觀，但要對生活樂觀。”

“你年輕的時候獲得了第二，你老了可以向孩子們說成第一，這是道德允許的，但你如果從來沒嘗試過，你就只能閉嘴了。”

“國家在進步，怎么總有人打著國家的名義逼它倒退呢？”

“最后，最讓我沒想到的還是在這個大家一直是收著說話的國家，已經有人感到言論自由的過度了。”原諒他們吧，他們是被和諧的和諧了。

“誰能記住福娃腦袋上究竟頂了些什么？” “咱們不就是場合越重大各方面都越假嘛。”

“我們不能去覺得運動員拿銀牌就是壞事，退賽就是怕事，拍廣告就是多事，只能拿金牌才能沒事。”

“中國需要的不是球員的改革，而是領導的改革。”中國的足球我覺得不好說，改來改去都是一個樣的，因為大家思想上沒有改變，球員的選拔中貌似球員的技術都成了次要的標準了，這樣的球隊怎么能進步呢。

不可否認韓寒是一個想象力非常豐富的作家，但當我們仔細的再想想里面的內容的時候，我們是否又會聯想到什么呢，一個國家，一個民族，一個單雙號引起的東西。

“電影就是人的夢想，你怎能忍受做夢做到一半，有人告訴你，你不能這么做。”

“在我國，協會組織和邪教組織造成的危害往往相當”幸好還有些作家不是邪教的。

“要么協會就是官方辦的，索性還好點，好比主人從小養的狗。所謂的民間協會，對官方的巴結服從更甚，這就好比主人半路撿條狗。”比喻的著實的恰當啊！

“你看看我們國家有多少政治過關但人品殘缺的渣子。”

“標題黨也是黨，無論何時何地，都在領悟黨的精神，這就是職業作家的職業風范。”

“只是在我們國家不是這樣的，我們已經習慣了納稅人是孫子，公仆是爺。”

“蘇聯就是我們的榜樣。蘇聯的今天就是我們的明天。” “這根本和興趣或者技能無關，這就是被利用了。” “因為我們是分兩套話，一套話是私底下說的，還有一套話是冠冕堂皇的話，我們有兩套話語系統，到了這個地方鏡頭對著你，你就應該那么說話，然后在私底下，你就應該那么說話。一個國家有兩套說話的系統，那肯定是挺變態的。你在私底下怎么說話，到臺上也是怎么說話，這樣才是比較合理的。”

“人道主義不應該只面向自己的同胞，當然，在同時受難的時候，我們應該先幫助自己的同胞，但真正的人道主義是對生命的，哪怕是一條狗。”這讓我想起了日本的地震，我們確實不應該有狹隘的民族主義情緒，日本的民眾是沒錯的，他們有的雖然不承認歷史，但是那不是他們那個國家的政府們領導的結果嗎，我們不應該怪日本的人民，就像我們也不曾意識到俄國人其實是欺負我們最多的，但是你對俄國人有多大的仇恨呢？這是政府的政治的影響，我們不應該被政治利用，要有自己的頭腦。

“我還是這個態度，人家跟你掙的都是實際的利益，你只會跟人家掙一口氣。什么時候我們能不要那口虛無縹緲的氣了，也不鳥人家怎么說你，我們就可以了。”

讀韓寒的書還是能學到一些東西的。

第三篇：可愛的洪水猛獸讀后感

睡覺 有夢 晴朗 之僵尸父親版 只盼墳前有屏幕，看奧運，共歡呼 本來這篇小文的標題叫《說說被端出來的“公”的韓寒》，但是本人實在沒有讀過多少韓寒的東西，幾篇雜文而已，小說讀過《三重門》的前十三分之一，沒去買簽名書，沒去看賽車，這個標題太有野心了，可愛的洪水猛獸讀后感。李敖老狂說韓寒，不用嘗就知道韓寒的東西是個“臭雞蛋”，我是才看了十篇雜文就知道韓寒不是臭雞蛋。最近因為一些原因，又去買了些韓寒的蛋們來看看。其實沒很多話要說，但還是足以寫一篇關于《可愛的洪水猛獸》的讀后感。

先說之前為什么不看韓寒的作品。首先，小說我幾乎是不看的，只看隨筆傳記雜文訪談和多圖片的雜志。說起韓寒的雜文，那么多人追著讀，原因不外乎是其觀點和其闡述觀點的方法的聰明新穎活潑。我不看并不是因為自己水平高，寫得比他好，而是因為雜文中所說的觀點是淺顯的，至少對我是這樣。極端民族主義啦，老僵尸啦，為大獎而文學藝術啦，這些現象，我看到只會“哈”一聲就走開了，懶得評論。但是韓寒在評，評得認真，而且非常舍得自己，而且習慣意淫。這很難得。我相信對于韓寒來說，這些觀點也是顯而易見的，但他還是勤勞地長期地博客著，似乎帶著一種教育青少年的使命感，有時又有一種表演的壞笑，明明是個公眾面前羞澀的好青年，卻習慣在文字里又妖又色又尖銳又難纏。很多人愛看韓寒，也是沖著他這種文字風格去的，但對我，這也不新鮮。

我看韓寒，喜歡韓寒，最主要在于他這一路走來，是多么多么不容易。他在每個岔口做的每個選擇，都是挑了忠實于自己但又是難走的路。就象程丹青所說，韓寒從學校退學、走文學之路、年少成名而依然站住腳跟不斷學習和成長、賽車、跨界進入音樂和視覺藝術領域，都是他付的代價----忠于自己的代價，成長的代價，在這個物質社會堅持自己而且生存的代價。不上學混社會、走文藝之路、站個姿態與僵化的傳統觀念決戰、賽車作為職業----所有的這些都是傳統意義上“成功”的絕路，而這個少年，從16歲開始，咬著牙一步一步地走在這些“絕路”上，走到今天快30歲，完全沒有走歪掉，并且走出了成就。從來沒有偶然的成功。韓寒成功的背后，是一個字一個字寫，一場比賽一場比賽賽，一個選擇一個選擇刻骨銘心，一個夜晚一個夜晚孤獨，最后成為了“高處不勝寒”。這就是李敖口里的“臭雞蛋”是怎樣制成的。<>我看韓寒，他還是有點不調和的，有點多重性格，而這也正是他成為熱門青少年偶像的原因，讀后感《可愛的洪水猛獸讀后感》。我不太清楚他是要強化這種不調和使自己更偶像化也更痛苦呢，還是要弱化這種不調和使自己成為一個真正的“大家”。他自己看自己最清楚，除了這種“不調和”，男女情感問題是他第二大問題，老遲到不尊重別人的時間，還有太晚起可能會損害健康這兩個是小問題。

那么回到這本叫做《可愛的洪水猛獸》的書上來。光看這個標題，我心里就小激動了一把。韓寒有“標題黨”的問題，喜歡用一些襲人眼球的標題，比如《搞什么搞》，《哎，該怎么弄呢》，但總的來說，問題還不是很嚴重，看內容的話，標題也還罩得住。最近看一些娛樂休閑類雜志，標題被我稱為“早早泄”，煽情得很，可翻看內容，翻個底朝天也沒看見個“姑娘”，原來高潮全在標題。這本書的書名有點奇怪，他用了三個不同指向的書名：《可愛的洪水猛獸》，《It Seemed As If the Whole World Was Mine》和《我就象這個世界》。從我個人觀點而言，IT SEEMED AS IF THE WHOLE WORLD WAS MINE “就象我擁有全世界”是最切合這本雜文集的，因為這意味著一個自由的作家可以對世界任何事情發表看法。他為什么還要用另外兩個標題，或者說為什么要用這三個標題分別想說什么，我想韓寒肯定有他的想法但他不會告訴你，我就暫且將之歸入“私標題”。

我看書還有劃線的習慣，但隨著自己水平越來越高，劃的線也越來越少了。韓寒這本書，劃了五根線，我分別來說說：

1.第13頁，“文學往往是政治的妓女”。這句，加上“文學是性的孔雀羽毛”，就基本解釋了韓寒對于文學的理解。

2.第16頁，“誰必將被眾人釘在歷史的恥辱柱上”。我在旁邊加了注，一個字“哈”。

3.第20頁，“fuck the regulations“。我在旁邊加了注，一個字“哈”。我很淺薄，看見通篇都是中文，唯獨這里是英文，就覺得這句話是韓少拼命想保住放在文章里的話。我覺得呢，這事是這樣，如果把規則比作一個姑娘，fuck the regulations 和 love the regulations（愛規則）實際上是同一個事物的兩個方面。你只有把這個姑娘，里里外外，從黑的方面到灰的方面到白的方面都搞清楚了，下次要做愛的狙擊手，才能打得準。韓寒目前對regulations的理解，還有點欠，他似乎除了“fuck the regulations” 和遵守交通規則外，就沒有太多好說的了。也就是說，他對"規則”這個姑娘灰色的部分了解得還不夠。你不懂得規則，就不懂得自由。所以在韓寒的雜文里，對于人道主義和“愛”這個概念是涉及比較多的，對于“自由”這個概念，是比較少的。我本來想寫一篇“私的自由和公的自由”，但因為范疇太大，自己也沒把握，寫了個標題就扔在那里了。

4.第48頁，“我說，路太長了，不具備起飛和降落的條件。你自救吧。”這句話是個懸念，因為它與上文沒有承接。韓寒還算是個行文有邏輯的人，到這里沒有邏輯了，讓人懷疑這句話是硬塞進來的。又一個不管三七二十一也要保住的例子，或者只是個編輯錯誤。如果是前者，韓寒在這里私心重了一小下。

5.第110頁，王兆山的詩歌。如果說閱讀韓寒的文字，我是在這里笑一下那里笑一下，那讀到王先生這首詩，就絕對是笑的高潮了，我都快笑岔氣了。

“天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲人廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，共歡呼。”

我尤其喜歡最后一句，引為知音，因為它與我的“睡覺 有夢 晴朗”是異曲同工的，我“睡覺”，王先生在墳里睡；我的“有夢”是王先生的“看奧運”；我的“晴朗”是王先生的“歡呼”。所以我決定喊他父親，并且把簽名改為“睡覺 有夢 晴朗 之僵尸父親版 只盼墳前有屏幕，看奧運，共歡呼”。我能想象得到，當我被釘在“歷史的恥辱柱上”還笑嘻嘻發糖時，這個僵尸父親將以多么悲哀的眼神望著我，而我又以多么悲哀的眼神望著他呀！

第四篇：讀《共產黨宣言》之感

讀《共產黨宣言》之感

《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。恩格斯說它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。《共產黨宣言》包括七篇序言、引言和正文四章。引言說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景、目的和任務。正文包括：資產者和無產者、無產黨和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度等四部分。《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。這一著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產階級去爭取解放斗爭，并且成為無產階級最銳利的戰斗武器。

《共產黨宣言》最重要的內容之一就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來論證資本主義必然滅亡，而由無產階級建立社會主義社會直至共產主義社會將是不可抗拒的歷史發展趨勢；并且闡述了什么是真正的、科學的社會主義。《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。它還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。并批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。還闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系等等。

《共產黨宣言》正是新中國從無到有，從落后到富強的最早、最基本也是最重要、最有力的理論基石。十九世紀末二十世紀初，中國的先進分子開始了探索拯救中國的艱難旅程，各種各樣的救國方案都未能拯救水深火熱的中國人民，直至俄國十月革命，送來了馬克思主義。根據《共產黨宣言》中的基本原理也即歷史唯物史觀，早期的覺悟者發現只有社會主義才能救中國，只有共產黨才能救中國，只有無產階級才能建立新中國。為了這個理想，無數共產黨人前赴后繼，艱苦奮斗；為了這個理想，無數勞苦大眾舍生忘死，英勇無畏。而毛澤東思想可以看作主要是對馬克思主義中關于無產階級斗爭部分的深化和補充。

自新中國成立以來，幾代共產黨人苦苦探尋新中國文明富強的發展道路，形成了一系列建設社會主義社會的理論，而這些理論都是以《共產黨宣言》中關于科學社會主義的論述而展開的。

從另一個角度觀之，人們常說：“沒有共產黨就沒有新中國”。可是，如果沒有《共產黨宣言》，又何來共產黨？中國共產黨的一系列理論豈不都延續著《共產黨宣言》關于共產黨的相關論述？由此觀之，《共產黨宣言》對新中國的誕生和富強都具有重大的理論意義和實踐基礎。

但是《共產黨宣言》從誕生到現在已有相對較長的一段時間了，這段時間里世界上的政治、經濟、科技等等發生了很大的變化，《共產黨宣言》的基本理論作為歷史上的一部著作也難免具有歷史的局限性，要用發展的眼光辯證的來看待這部基石性質的綱領，與時俱進，開拓創新，這樣才能讓我們的黨永遠能夠把握時代的脈搏，順應歷史的潮流，也才能帶領國家走向富強。《共產黨宣言》中很多理論在當代看來仍是相當正確的，我們的執政黨也不應該忘掉初衷，《共產黨宣言》雖已是歷史著作，但其仍可以作為當今的一面鏡子，正所謂“以史為鏡”。

第五篇：讀《簡愛》之感

讀《簡·愛》之感

讀完此書我的靈魂依然在《簡·愛》的世界里停留很久，著名相聲演員王振華對自己的兒子說：“讀一本名著相當于你活了兩次人生。”此話總結了為什么我們讀完一本書之后還久久留戀那里的世界，因為那無意間讓我們把自己放入此生活中。

曾兩次碰過《簡·愛》，第一次應該是小學吧，那時只對書名感興趣，但依然不知其書名之意，草草翻幾頁之后就放手。第二次是初二時，那是不耐心地囫圇吞棗地暢游完簡小姐和羅切斯特先生的愛情旅途，這次是進入大學不久之時，此次讀時只怕錯過每個細節、每一句話，有時反復讀著自己沒有理解一句話，在這里我感受到人生的真諦，愛的尊嚴。簡小姐身材矮小，面相丑陋，出生在一對貧窮的牧師家里，而且父母早逝，她從小寄人籬下，但即使這樣她沒有落入俗套，追求平等，追求自己的人生。

簡從小生活在蓋茨黑德府這是她舅舅家，可疼愛她的舅舅也早逝，隨后和舅媽和兩個表姐、一個表弟生活。舅媽生怕簡小姐玷污了她的孩子們，不讓孩子們和簡呆在一塊，把簡關在鬧鬼的地方，表兄妹盛氣凌人不理她，但簡依然追求著自己的人生，她抓住一切有書可讀的機會，她不屈不饒，高傲自尊的她說：“靈魂充實，內心豐富，這是我的財富。”后來她被送到慈善學校，在那里她連讀書帶教書整整呆了8年，從沒有親戚來看過她，但她并未因此寂寞、傷心，因為她內心豐富。從慈善學校出來后她到桑菲爾德府當家庭教師，這里是她的愛之地，桑菲爾德府的男主人是四十多歲的羅切斯特先生，簡，追求平等，有豐富的內心世界和超人的智慧，這一切使她在羅切斯特先生和我心里一直是個完美的人。盡管她長相如此，但是羅切斯特視她為天使、珍珠。他們不是簡單的男女之愛，他們是靈魂上的相恰。簡不屈地說過：“你以為我因為貧窮、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂了，沒有，你想錯了，我的靈魂和你一樣站在上帝的跟前??我們是平等的。”她的每句話都讓我為之深思。也許是上帝捉弄人吧，在簡和羅切斯特走入婚姻的禮堂時，她知道她愛的人有過前婚，為了使她愛的人不再受困她選擇離開，在離開途中饑餓、風寒使她曾幾次與生死搏斗，在最后一次她已做好死的準備時，她又一次做了掙扎并且得救了，恰好救她的人是她姑媽家的孩子。從此在這里她有了親戚，并且還繼承了叔父的一大筆財產，要知道此后她因有親戚是多么的高興，在這里她還被表弟愛上了，但她沒忘記羅切斯特，當她再次回到桑菲爾德府時，那里已是大火燒完之后的廢墟，但是簡沒有放棄尋找她愛的人，再次相遇羅切斯特已是一個極度殘廢的人，他們結了婚有了自己的孩子。結局算是完美，可簡的言語，美的形象一直保留在我的腦海中，使我抬頭仰望天空，尋找自己那份真正的財富。

作者夏洛蒂·勃朗特給我們記敘了一個完全虛幻的世界，在那里有愛憎分明，追求個性，希望平等，生性堅強的簡，這更讓我們知道這是勃朗特的心聲，她讓我們又活了一次。奧斯特洛夫斯基說：“光陰給我們經驗，讀書給我們知識。”我要說：“讀書給我們無線的力量，讀書讓你感到幸福。”

醫學系1007 王利娜