第一篇：讀管理的實踐之感

管理的實踐有感

《管理的實踐》，原本沒有對它給予很大的期望，不想剛讀過序言部分，就深深的抓住了我的需求，它是如此系統、如此豐富博大，它使我第一次知道了企業經營的目的不在企業本身，而在企業外部，即創造與滿足顧客，第一次認清了決策過程的細膩和重要，第一次認清了組織的架構必須服務服從于企業經營策略。同時還深悟有效的管理就是用自我控制的人進行目標管理。

人作為社會的一員，作為企業資源中最活躍的因素，早就具有了最有價值資源的稱號，但是也是最不好用、最不可預測的資源。德魯克認為當我們把重點分別放在“資源”或“人”時，會得到兩種截然不同的答案。作為一種“資源”，人力能為企業所使用，然而作為“人”，惟有這個人本身才能充分自我利用，發揮所長。這是人力資源和其他資源最大的區別。使員工有成就感，使工作富有成效是對管理者永恒的挑戰。管理者不只通過知識、能力和技巧來領導員工，同時也通過遠景、勇氣、責任感和誠實正直的品格來領導。品格作為管理者的素質也被提到新的高度，成為根本性問題。管理一直被人們稱為是一門綜合藝術，綜合是因為管理涉及基本原理，自我認知，智慧和領導力；藝術是因為是實踐和應用。坐在家里從書本上學到的只是管理的理論，而只有實踐檢驗了的才能成為管理的才能。

《管理的實踐》中將管理的內容描述為三部分，即管理企業、管理管理者、管理員工和工作，三部分相互依存、不可分割。管理企業從企業需要的組織架構上考慮，全面詮釋了職能分權制和聯邦分權制，而且指出在條件可能的情況下，聯邦分權制為最優構架，也是責權利同位，最有積極性及效果的架構。管理管理者從人才的引進、培訓、安排、提升等程序中，道明了企業員工的管理目的：盡一切可能使每一位員工都成為管理者，也道明只能當每個員工都成為管理者時，企業人才才能正常接替，員工績效才能最大發揮；管理員工和工作指明了決策的過程和分析決策工具的重要，要充分運用現代化的工具來為管理員工和工作做好的決策向導。管理的每一個動作和行為都要同時涉及到管理的三個部分，因此在決策每一個行為時，都要考慮對每一個方面的影響，找最影響小、最涉及面窄、最有績效的角度來進行。

企業是社會的公民，服務于并豐富了社會的各種功能，它的目的只有一個，就是創造顧客。企業的兩項基本職能：營銷和創新。通過他們產生經濟成果，而企業其他的一切活動都在成本的范疇內。企業是社會的豐富機體，只有當它能夠正常新成代謝時，才能在社會中正常生存。而企業的正常生存必須要有足夠的利潤，這不同于一般認為的企業的目的是追求最大的利潤，從而使得企業追求生存的必然結果是社會的極大豐富和人們生活的不斷提高。

最后，通過該書，讓我更加清晰的認識了企業與個人之間的關系。有很多企業都標榜自己是員工的家，讓員工當企業是家，其實這只是企業一廂情愿，個人意愿有時候不能代表大眾心聲。德魯克大師說的很好，企業是需要個人為之奉獻所需要的東西，而個人需要只是把企業當做一個實現自己人生目標的工具。只有充分認識到這些，無論是管理個人還是組織，都會更加順暢，更加理想。

第二篇：讀《共產黨宣言》之感

讀《共產黨宣言》之感

《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯受共產主義者同盟第二次代表大會委托起草一個周詳的理論和實踐的黨綱。恩格斯說它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。《共產黨宣言》包括七篇序言、引言和正文四章。引言說明了《共產黨宣言》產生的歷史背景、目的和任務。正文包括：資產者和無產者、無產黨和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度等四部分。《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。這一著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產階級去爭取解放斗爭，并且成為無產階級最銳利的戰斗武器。

《共產黨宣言》最重要的內容之一就是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來論證資本主義必然滅亡，而由無產階級建立社會主義社會直至共產主義社會將是不可抗拒的歷史發展趨勢；并且闡述了什么是真正的、科學的社會主義。《共產黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。它還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。并批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。還闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系等等。

《共產黨宣言》正是新中國從無到有，從落后到富強的最早、最基本也是最重要、最有力的理論基石。十九世紀末二十世紀初，中國的先進分子開始了探索拯救中國的艱難旅程，各種各樣的救國方案都未能拯救水深火熱的中國人民，直至俄國十月革命，送來了馬克思主義。根據《共產黨宣言》中的基本原理也即歷史唯物史觀，早期的覺悟者發現只有社會主義才能救中國，只有共產黨才能救中國，只有無產階級才能建立新中國。為了這個理想，無數共產黨人前赴后繼，艱苦奮斗；為了這個理想，無數勞苦大眾舍生忘死，英勇無畏。而毛澤東思想可以看作主要是對馬克思主義中關于無產階級斗爭部分的深化和補充。

自新中國成立以來，幾代共產黨人苦苦探尋新中國文明富強的發展道路，形成了一系列建設社會主義社會的理論，而這些理論都是以《共產黨宣言》中關于科學社會主義的論述而展開的。

從另一個角度觀之，人們常說：“沒有共產黨就沒有新中國”。可是，如果沒有《共產黨宣言》，又何來共產黨？中國共產黨的一系列理論豈不都延續著《共產黨宣言》關于共產黨的相關論述？由此觀之，《共產黨宣言》對新中國的誕生和富強都具有重大的理論意義和實踐基礎。

但是《共產黨宣言》從誕生到現在已有相對較長的一段時間了，這段時間里世界上的政治、經濟、科技等等發生了很大的變化，《共產黨宣言》的基本理論作為歷史上的一部著作也難免具有歷史的局限性，要用發展的眼光辯證的來看待這部基石性質的綱領，與時俱進，開拓創新，這樣才能讓我們的黨永遠能夠把握時代的脈搏，順應歷史的潮流，也才能帶領國家走向富強。《共產黨宣言》中很多理論在當代看來仍是相當正確的，我們的執政黨也不應該忘掉初衷，《共產黨宣言》雖已是歷史著作，但其仍可以作為當今的一面鏡子，正所謂“以史為鏡”。

第三篇：讀《簡愛》之感

讀《簡·愛》之感

讀完此書我的靈魂依然在《簡·愛》的世界里停留很久，著名相聲演員王振華對自己的兒子說：“讀一本名著相當于你活了兩次人生。”此話總結了為什么我們讀完一本書之后還久久留戀那里的世界，因為那無意間讓我們把自己放入此生活中。

曾兩次碰過《簡·愛》，第一次應該是小學吧，那時只對書名感興趣，但依然不知其書名之意，草草翻幾頁之后就放手。第二次是初二時，那是不耐心地囫圇吞棗地暢游完簡小姐和羅切斯特先生的愛情旅途，這次是進入大學不久之時，此次讀時只怕錯過每個細節、每一句話，有時反復讀著自己沒有理解一句話，在這里我感受到人生的真諦，愛的尊嚴。簡小姐身材矮小，面相丑陋，出生在一對貧窮的牧師家里，而且父母早逝，她從小寄人籬下，但即使這樣她沒有落入俗套，追求平等，追求自己的人生。

簡從小生活在蓋茨黑德府這是她舅舅家，可疼愛她的舅舅也早逝，隨后和舅媽和兩個表姐、一個表弟生活。舅媽生怕簡小姐玷污了她的孩子們，不讓孩子們和簡呆在一塊，把簡關在鬧鬼的地方，表兄妹盛氣凌人不理她，但簡依然追求著自己的人生，她抓住一切有書可讀的機會，她不屈不饒，高傲自尊的她說：“靈魂充實，內心豐富，這是我的財富。”后來她被送到慈善學校，在那里她連讀書帶教書整整呆了8年，從沒有親戚來看過她，但她并未因此寂寞、傷心，因為她內心豐富。從慈善學校出來后她到桑菲爾德府當家庭教師，這里是她的愛之地，桑菲爾德府的男主人是四十多歲的羅切斯特先生，簡，追求平等，有豐富的內心世界和超人的智慧，這一切使她在羅切斯特先生和我心里一直是個完美的人。盡管她長相如此，但是羅切斯特視她為天使、珍珠。他們不是簡單的男女之愛，他們是靈魂上的相恰。簡不屈地說過：“你以為我因為貧窮、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂了，沒有，你想錯了，我的靈魂和你一樣站在上帝的跟前??我們是平等的。”她的每句話都讓我為之深思。也許是上帝捉弄人吧，在簡和羅切斯特走入婚姻的禮堂時，她知道她愛的人有過前婚，為了使她愛的人不再受困她選擇離開，在離開途中饑餓、風寒使她曾幾次與生死搏斗，在最后一次她已做好死的準備時，她又一次做了掙扎并且得救了，恰好救她的人是她姑媽家的孩子。從此在這里她有了親戚，并且還繼承了叔父的一大筆財產，要知道此后她因有親戚是多么的高興，在這里她還被表弟愛上了，但她沒忘記羅切斯特，當她再次回到桑菲爾德府時，那里已是大火燒完之后的廢墟，但是簡沒有放棄尋找她愛的人，再次相遇羅切斯特已是一個極度殘廢的人，他們結了婚有了自己的孩子。結局算是完美，可簡的言語，美的形象一直保留在我的腦海中，使我抬頭仰望天空，尋找自己那份真正的財富。

作者夏洛蒂·勃朗特給我們記敘了一個完全虛幻的世界，在那里有愛憎分明，追求個性，希望平等，生性堅強的簡，這更讓我們知道這是勃朗特的心聲，她讓我們又活了一次。奧斯特洛夫斯基說：“光陰給我們經驗，讀書給我們知識。”我要說：“讀書給我們無線的力量，讀書讓你感到幸福。”

醫學系1007 王利娜

第四篇：讀《不做教書匠》之感

讀《不做教書匠》之感

這是本參加80后研修活動的時候拿到的新書。說來不好意思，一開始，只把它當做完成自學筆記的工具，拿來抄抄而已。下午學校開會的時候一邊看一邊抄，卻被這本書吸引了，在我看來，這本書就是一本時下流行的職場勵志書，不同的是，它是針對教師的職場勵志書。

現在只看到第一章第三節。第一章的標題是“做一名有方向感的教師”，尤其是第一節的談到的，“教育，從選定一把椅子開始”，相信是很多青年教師所面臨的困惑，我也一樣。如同作者所說，“我想你們中的很多人和我一樣，當初之所以選擇教育，并非是從填寫志愿的那一刻起，就對教育充滿神圣的情感，更多的是父母之言，更多的是找一份相對穩定的工作，更多的是當年考分的限制”。我是屬于前者，可以算是在父母的安排下走上了教師這條道路。而“做了教師，發現教師之苦之累，遠出乎自己的經驗與認識，加上經濟大潮的席卷而下，對教育工作得過且過，心里總巴望著天上掉下一個機會，跳出教師這一行”。從選擇讀教育這個專業，我就不止一次的想過，如果我沒有選擇師范，會是怎樣？會遇到怎樣的人？有怎樣的經歷？過怎樣的生活？想著想著，心中難免的遺憾，總覺得這是一份一開始就能看到若干年后的自己的工作，平淡無味；心中也難免的向往著外面的生活，總覺得別的工作雖然辛苦點，但是更精彩；再加上現在這個浮躁的社會，教師的待遇只算一般，有時候會忍不住和別人比較，總覺得付出和收獲不成正比，沒有“錢途”。把教師這個職業視為“雞肋”，食之無味，棄之可惜。于是“年輕的你在教育人生的十字路口，等待，迷惘，痛苦，麻木??直到有一天忽然醒悟，但時光流逝，青春已然不再??”。

甚至現在，也會有各種的夢想，比如開個小店，自由自在；比如做銷售，好歹做得好獎金高；最好笑的，是想哪怕是去KFC,必勝客或者蛋糕店里做服務員也好，窗明幾凈，有空調，而且還是自己喜歡的事情，呵呵，可是“一番深思后，會發現，這些夢想，可能除了繼續干擾我們的生活和工作，再不能起到任何有益的作用。”

工作累了煩了生氣了，也會想，隨便做什么也沒做教師窩囊，上面有領導，下面有幾十號學生，還要照顧到家長，勞心勞力又勞神。“不少青年教師就在這種目標混亂的無謂中長久徘徊，消耗自己最寶貴的青春年華。及至過了浮躁歲月，卻再也沒有青春的活力，再也沒有奮斗的勇氣了，一切就在表面的安逸中走向人生的盡頭。這樣一來，教育沒做成什么，自己的生命也沒做成什么。”仔細想想，現實就是這么殘酷，歲月就是這么的經不起蹉跎。自己就是在這種沒有目標，除了對工作偶爾抱怨外，沒有任何的行動，白白的浪費了寶貴的年華。

管老師在書中給我們講了兩個故事，帕瓦羅蒂的選擇和一個洗廁女工的選擇，印象最深刻的是帕瓦羅蒂父親的一句話：“如果你想同時坐兩把椅子，最終你只會掉到兩個椅子之間的地板上，你應該選定一把椅子。”其實，教育工作并不是我們所想的那么平淡無味，別的工作也不是我們所想的那么精彩紛呈。只要我們踏踏實實地做好每一件事，只要我們認真去觀察，去發現，也會看到教育中的精彩。比如，如果我今天的情緒飽滿，心情很好，孩子們也會學得更好；比如，我一個不經意的微笑，不經意的關心，孩子們定會回報我更燦爛的笑容；有時候孩子們會帶給我一個紅蘋果，會給我一根火腿腸，還特意說“這不是雙匯的，沒有瘦肉精。”；運動會上的獎狀，期末考試的優異，總會帶給我小小的驕傲；他們認真的唱“感恩的心”，會讓我突然的想流淚；??這些細小的事情，不就是其他工作所不能帶給我的教育的美好嗎？

以前覺得一旦做了教師，就能看到幾十年后的自己是個什么樣，其實也不然，每一份工作都是人生又一次學習的新開始，你沒有認真去做，去嘗試，怎么知道自己的以后會是怎樣？比如有的優秀老師，可以從鄉鎮到城市，從普通學校到重點學校，乃至于到省級，可以在幾百人的會堂里侃侃而談，還有這其間遇到的各種人和事，這何嘗不是一種奇妙的旅行？這一切，你不努力，當然不會發生，也就所謂的“看到幾十年后”了。

不管是主動還是被動，既然我們已經進入了教育這個行業，與其把時間浪費在無謂的選擇上，與其在那兒糾結，徘徊，抱怨??還不如且坐定目前這把叫做“教育”的椅子，用心去做，投入去做，我們也會看到不一樣的未來，遇到更加精彩的自己。

第五篇：讀十九札之感 （推薦）

讀《十九札》之感

讀了十幾年的書，基本上沒有問出過一個像樣的問題，讀十九札之感。

不曾想過自己會主動的寫一篇關于什么的讀后感。從一開始都認為寫讀后感只是為了完成任務，而今算是有感而發。雖學過如何寫作讀后感，但仍不愿去靠著尺子畫直線。缺少了完成任務的要求，自然來得灑脫一些，寫到哪里就算是言到，至于是否具有客觀性，或者是否能夠得到高分，已然不再關懷之內。

日短以燈添長，汗盡以心血繼續。在高中幾乎天天恨日短，只求能多出幾小時能夠多玩會兒，大學天天以燈添長，卻不知所為。至于汗盡以心血繼續或許是在今后會有，或許今生與我無緣。讀完朱青生教授的《自我檢討》一信，方知人生剛開始。他21歲學習第一門外語，26歲學習第二門外語，31歲學習第三門外語，36歲學習第四門外語，41歲學習第五門。他雖已是教授，還通常與學生一塊上課，一同學習，以增進自己的知識。想想現在的自己，只能說可喜的是我現在還如饑似渴的啃書本。

進入大學感知到的只有放松，當靜下心來才明白，讀書十幾年不曾問出過一個像樣的問題，讀后感《讀十九札之感》。看看1997年到2000年左右的北大學生所問出的問題，不得不讓感到恐懼。那種差距不是浮躁的我在幾年內能夠追上的。很慶幸，阿飛在走之前送給了我這本書。雖然感覺有些晚，但終還想亡羊補牢，還求能框住幾只羊，在春節時還能美餐一頓。

不得不感嘆書中的語言之美。在一篇說理性文章中融入了藝術的美，整個平和的語言讓我靜下來沉思，似聽大師的教誨。

讀完此書，除了受教就是感嘆。感嘆良師難得。如果今生有朱老師做引導，何愁學生不走學術的道路呢！打心眼里想要有一名老師，至少師德上能夠讓人敬佩，能夠交予我獲取知識的方法（很慶幸在楊成虎老師的課上略得一二），而非交給我們他們自己都不太認可或者是熟悉的知識。破，雖是好事兒，但之破不立又讓作為學生的我何去何從？

越來越喜歡將時間投入到讀書之中了，回想自己之前讀的書實在是太少。都大三了，甚至連本專業的專著都沒有讀完過幾本，更別說知識的儲備了，想來實為慚愧。

記此感受有一希望。希望11級的師弟師妹們能夠靜下心來從大一開始就讀書，在此建議先讀《十九札》，已獲得大學的初步知識和讀書的方法及了解如何做研究。

感謝阿飛送我此書！感謝朱老師為學生們所做的事情！

胡林

2012年1月3日于北京信息科技大學