第一篇：個性化作文是現代化作文立身之本特征探討

“現代化作文”是相對于傳統作文而言的，這一概念的提出可謂正逢其時。是對傳統作文觀念的一個重大突破。值得我們認真探索。眾所周知，長期以來，作文教學成效甚低，多數學生不同程度的患上了“作文恐懼癥”，視寫作為畏途，缺乏興趣和積極性。其直接后果是導致學生寫不出好文章，影響中高考成績。長遠影響則是使作文教學的特殊教育功能難以有效發揮，阻礙了學生語文能力的全面提高和素質的全面發展。造成此種局面的原因固然很多，有歷史的，也有現實的；有客觀的，也有主觀的。但我以為主要原因之一在于教師作文理念上的偏差。若非如此，就很難解釋這樣一種怪現象：盡管各地語文界志士仁人嘔心瀝血地進行了多種形式的作文教學的改革，卻始終收效甚微，學生怕寫，厭寫，不會寫作文的現狀依舊未見多少改觀。事實上，長時間以來，在應試教育的濃郁氛圍中，在高考指揮棒（舊有的高考制度和高考形式）強力導引下，作文教學中急功近利主義泛濫，拔苗助長之風日盛，導致作文教學漸漸偏離了正軌，走進了“技術化”“八股化”的死胡同，作文教學已經背離了其宗旨，不再是學生展示自我，宣泄情感的一種充滿個性的，富有創造力的自由快樂的活動，而只是一種應試的手段，一種被迫的“苦役”，一種文字游戲。“解鈴還須系鈴人”，要盡快改變這種局面，教師就必須在新課程教學理念的指引下，更新作文觀念，跳出傳統作文教學的藩籬，在教學方式上來一場變革。首先是要堅決摒棄“為作文而作文”的應試教學方式，還作文教學以一片月朗風清的天地，再就是看清社會發展的大趨勢，與時俱進，與人俱進，盡快更新理念，提倡寫現代化作文。還有就是要遵循寫作的基本規律而不是遵循考試的規律，或者是按教師的主觀意愿來開展作文教學。

那么，何謂傳統作文呢？一般地說，傳統作文有如下幾個特征：

1、奉行傳統現實主義理念，強調寫觀察到的東西，寫“真人真事”，表達真情實感，這種作文方式對培養觀察寫實能力，形象思維能力等確實有益處，值得繼續發揚。但同時也有很大的局限性，它使作文的取材空間變得狹小，思維空間也缺少彈性。

2、從傳統現實主義創作原則出發，要求學生一定要遵循既有的作文形式，運用傳統的表現技巧，不能隨意“出格”，否則便被叱為“不倫不類”，或曰“四不像”。這就在很大程度上窒息了學生的創造力，使創新精神的培養大打折扣。

3、受幾千年以來“文以載道”的思想及我國政治體制的束縛，要求作文立意必須合乎社會政治倫理的規范，作文題旨必須是“高尚的”或者是“積極的”等，這就從很大程度上扭曲了作文的本質，也就違背了青少年之天性（這也是造成許多學生感到作文難的一個重要原因）。而現代化作文則不同，它奉行的是浪漫主義和現代主義創作理念（即“后現實主義”），強調寫感受到的東西，強調從內部世界開掘作文之源；強調創新。這就極大拓展了寫作的空間，豐富了表現手法和形式，更易充分展示作者對自然、對社會、對現實、歷史和未來的認識；展示對人生百態，對大千世界的獨特觀察和感受認識，因而使文章呈現出思想的張力，富于生命的氣韻，呈現出突出的個性。這種現代化作文的興起絕非偶然，而是有著堅實的社會基礎的。我們知道，當今時代，已經進入后工業化時代，社會愈加注重對個體的人性關懷，對人性的包容。在這種背景下，社會心理群體日趨多元化，人們喜新求變，熱衷個性的張揚，個性化正在成為普遍的追求，成為人的立身之本，沒有個性就意味著平庸、腐朽乃至死亡。

“文章合為時而作”要順應這一歷史的嬗變，文章的變革也就成為必然。新概念作文為什么得到廣泛的認同和贊譽？其主要原因就在于一個“新”字：用新思維，新手法，新的語言，新的形式來寫有真情實感的文章；已經基本擺脫了傳統作文理念的束縛，使作文真正“返璞歸真”，成為展示自我，張揚個性，關注社會和人生的有力手段，因而在不知不覺中完成了一個從傳統向現代的跨越，給了人們一個有益的啟示。近幾年話題作文的大行其道，應當說在某種程度上也是順應了這一歷史潮流。這種作文的最大特點就是開放性。為什么要開放？就是要給學生以無限的聯想和想象的空間，思索和探討的空間，使他們不再“戴著枷鎖跳舞”。而是把作文看成是生活和生命的需要。可以自主選材、立意，自主選擇形式，因而更有利于學生寫“真作文”，利于他們個性和才華的發揮。這是非常好的一種嘗試。正因為如此，這幾年高考作文才不斷涌現出令人耳目一新的佳作。如果我們仔細研讀，將它們與傳統作文作一番比較，就會發現它們的共同特點，即：真情洋溢，視角獨特，形式別具匠心，多以抒寫個人對生活、對生命的感悟為主，充滿了大氣和靈氣。一句話，個性十足，文情并茂！是那種老話說的“可以嗅到作者獨有氣息，感覺其脈搏跳動”的好作品。如：06年甘肅考生張倩的《藍色蛹·金色蝴蝶》一文，在選材上追求個性，別出心裁地截取幾個反映家庭生活變故的片段，重點表現自己情感和認識

變化過程，在體裁上刻意求新，用散文詩的形式，使文章處處流淌著詩意和真情。在語言上追求含蓄和優美，用凝練而富有詩意的語言狀物抒情。如“藍色”用以象征孤獨、封閉，“金色蝴蝶”象征自由、歡樂和熱愛等，給讀者以豐富的啟迪。在結構上更是匠心獨運，全文明暗雙線交織，使文章渾然天成，有力展現了家庭生活的變化和“我”的情感認識變化的相互作用，令人

拍案叫絕！

由上述可知：寫現代化作文，是社會發展的需要，是作文教學人文化的需要。而現代化作文區別于傳統作文的最本質的屬性就是“個性化”。因此，能否堅持個性化寫作，是能否寫好現代化作文得到關鍵所在。“個性化”不是時髦的口號，也不是漂亮的標簽，而是現代化作文的安身立命之本。關乎作文教學的成效，關乎創新人才的培養，關乎學生個性和品格的健全。

當然，“個性化寫作”是一個全新的理念，有待我們在實踐和理論兩個層面上大力探索。在此，筆者不揣冒昧，試作一番簡要闡述，以期拋磚引玉，引發思考，獲得有益的啟示。首先，“個性化寫作”在內涵上是指作文的自主性，即，指作文主體（學生）在寫作中不再受到種種條條框框的限制，可以自主地決定寫什么，怎樣寫，讓作文真正成為“生活的需要”，成為發現自我，表達自我，溝通思想感情的需要，成為放松自我，消遣娛樂的需要。有了自主權，學生才可能不再弄虛作假，不“為作文而作文”，才可能說真話，寫真情實感。其二：又指作文的真實性。即有“真情實感，”“真性情”，“真心話”，而不是矯揉造作，無病呻吟或鸚鵡學舌。虛假欺騙等。“真實性”既指傳統作文中的客觀真實，更指作者想象中的、主觀感悟到的真實，這是藝術創作中的真實，這種藝術創作中的真實，是作者內省的結果，是學生用自己的眼睛看世界，用自己的心靈感受外物的結果，它源于生活而又高于生活，最具有個性魅力。古往今來，許多杰出作家的作品皆因在這一點上卓爾不群，才能經久不衰。再者，就是指敢于“標新立異”。“新”指作品有思維，有新意，有新的表現形式等；“異”指“人無我有”，勇于獨樹一幟，不盲從，不隨大流，這是獨立人格的體現，更是創新精神的發揚光大。在外延方面，個性化寫作一般包括思維和情感個性化，語言的個性化，體裁的個性化和表現手法的個性化等，本文就不再贅述。這里需要說明的是：“個性化寫作”和“培養學生的個性”是兩個不同的概念，但兩者又是緊密相關的。沒有“個性”，何談“個性化寫作”？但有了個性，卻不見得會“個性化寫作”。學生的良好個性是在良好的教育環境中，在各種因素綜合影響下逐漸形成的，不是與生俱來的。閱讀和寫作本身可以強化學生個性的培養，當學生有了鮮明獨特和優良的個性后，則無疑為教師進行“個性化寫作”的教學提供了有利條件。總之，我相信，當“個性化寫作”成為教師和學生的自覺追求的時候，“快樂作文”才能成為現實，作文教學才會呈現出一個生機勃勃，百花絢爛的動人景象。

第二篇：學技術是立身之本

“學技術是立身之本，教會你怎樣創業才是幫你華麗轉身的關鍵。”已是萊州一火鍋店老板的李松楠表示，當初選擇去藍翔是非常明智的，不僅掌握了一門實用的技術，更學到了許多成功創業的經驗，讓一直想當老板的他夢想成真。而同樣師出藍翔技校的張志超則深感：除了學到汽配裝具技術，藍翔技校的“創業心經”讓他受用終生。

一心當老板，到藍翔學技術更學開店

萊州李松楠的“小泡泡火鍋店”面積300多平方米，年收入超過200萬元，每到飯點，顧客熙熙攘攘，十四五名員工跑前跑后，忙得不亦樂乎。老板李松楠感慨：“多虧當年去藍翔學到了一門技術，而且學到了寶貴的創業經驗。”

雖說當年只是初中畢業，年輕的李松楠精明強干，上藍翔技校之前，他在當地的一家造紙廠上班，二十來歲就當上領班。然而他不甘心靠打工掙那點死工資，因喜愛烹飪，2006年決定去山東藍翔技校學烹飪，日后自已創業。

“我發現班里不少同學都有創業當老板的想法，學校也特別支持。”李松楠回憶說，當時，藍翔還請來一些很有名氣的成功學員給在校生講創業經歷，傳授創業經驗。“給我們上課的老師在全國都是數一數二的，學起來特別順手。每天，最讓人興奮的是實訓課。藍翔技校的實訓車間異常宏大，幾百名同學天天像比賽一樣同時掂勺、炒菜、出盤、造型，最后相互品評，超級來勁！”

讓他印象深刻的是那些創業成功的藍翔校友回校做創業報告，大禮堂能坐1000多人，場場座無虛席。“我上初中時成績不咋地。從沒那樣認真聽過課！”李松楠說，“藍翔講的課很務實，從開店選址、設計、成本核算，到人員管理、市場營銷等。當時有位學長專門講到兩種店面選址與營銷定位的區別，對我后來開店啟發很大。如果店開在車站等人流密集地，針對的是過路客，最好是快餐性質，最講究上菜速度；如果在市區，則要格外關注菜品質量和服務，薄利多銷等措施可有效拉攏回頭客，最終要著力打造美譽度、打造品牌。”

當年藍翔老師的這些諄諄教誨，被李松楠視為“創業心經”銘記在心，力求“知行合一”。為此，從藍翔畢業后，他先去萊州一家大酒店干了四年，從切菜配菜，一直干到大廚。2010年下半年，他辭職開起了“李氏海鮮”館，直到今天，終于投資一百多萬元開創了現在的 “小泡泡火鍋店”。

打工仔終成老板，最受用藍翔“創業心經"

“我初中畢業后在一家汽修廠干了一年半時間。由于缺乏理論知識，遇到問題總感覺一知半解的搗弄不清。”鄒城小伙張志超告訴記者，但是，他就看到干汽車裝具利潤可觀，很想自已開家裝具裝潢店。“投資開店可不是鬧著玩的。我首先想：得趕緊找家專業技校學點真功夫！”

“到哪學呢？肯定去藍翔技校。因為，同行中許多人都畢業于藍翔，無論是學校規模、綜合實力，還是教學質量和口碑，都是最佳選擇。”張志超回憶道。

由于此前在汽修廠干過，藍翔技校又特別注重理論和實訓相結合，張志超對汽修知識一點就透。對于他特別關注的日后開店問題，學校也側重實際，教授了一些基本的運營理論和方法，例如如何控制成本、提高效益；如設備損耗、房租、人工，水電、稅收等成本管理，客流量、客單價、投入產出比及物價、消費水平等。“平時，老師還經常給我們分析成功或失敗個案，快畢業的時候，又專門拿出三天時間集訓就業指導，這對我們特別受用！” 雖然一心想自立門戶，但是從藍翔技校畢業后，張志超還是服從學校分配先到一家汽車裝配中心干了兩年。“因為，藍翔技校的老師經常強調：想當老板得先向老板們學習。”張志超回憶說，當時老師的這句話對他觸動很大，而且至今受用，“除了實操技術，這是我在藍翔學到的最好的?創業心經?！”。在汽車裝配中心那兩年，張志超最大的收獲是掌握了顧客溝通及產品銷售技巧。

就這樣張志超慢慢走上自主創業之路，先后共投資150余萬元，在煙臺開起了三家汽車與維修保養的店面：包括侯府汽車裝璜美容中心、侯府汽車快修中心、侯府鈑金噴漆廠，占地900平米，員工22人，一年毛收入達到三百萬左右。創業教育，讓技校生更燦爛

“相對于普通高校學歷教育，對接受職業院技能教育的學生們來講，他們已具有技術功底，只要再適當開展一些創業引導和培訓，創業成功的概率會大大提高。”山東藍翔高級技工學校分管負責人認為，職業技校更要密切關注這一趨向和需求，進一步強化在校生的創業培育，讓他們退可以踏實就業、進可以穩健創業，定會讓技校生的創業生崖早日燦爛！

這位山東藍翔技校負責人透露：目前學校開設的汽修、烹飪、美容美發、數控機床、機械工程等熱門專業的畢業生去向主要有兩個：一是被國際國內知名企業高薪挑走，二是選擇自主創業。他說，藍翔不少專業都非常適合自主創業，在校生中六成學生有自主創業打算。為此，學校在傳授實用技術的同時，也特意強化了創業教育內容，比如；定期邀請創業成功學員回校“傳經送寶”。“效果非常好，因為想干和會干是兩碼事，否則很容易辦成賠錢項目。”

據教育部統計，從2004-2010年，我國普通高校自主創業比例一直在0.2%左右徘徊，最高僅0.5%，而高職大專院校學生的創業意向最強，近期創業意向比例為43.2%，創業意向與專業匹配度高達57.6%，而前者則僅到30%。這表明，側重一技之長、動手能力更強的職校生在自主創業方面優勢明顯。

當然，創業并不是讓每個人都開辦上市公司，像李松楠、張志超他們那樣依托一技之長開個店、實現個人理想帶動別人創業未嘗不是“小而美”的選擇。據悉，藍翔技校建校31年來已累計各類技能人才40多萬，其中自主創業成長為中小微企業不計其數。這無不得益于其針對職校生的特點和需求，早早開展創業教育。

第三篇：美德是立身之本

美德是立身之本 言必信，行必果。文明是快樂的源泉

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯使人善變。文明與你同行 創建從我做起 德育貴在意識 文明貴在自覺

你不可能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣成功，但你可以事事努力。

得意淡然，失意坦然

文明在于一言一行，創建在于一點一滴平生受用，唯一“誠”字。

落實科學發展觀，共建共享和諧社會 和諧是城市最美名片 文明是我們最高追求 說文明話，辦文明事，做文明人。用熾熱的心做事，用感恩的心做人 只為成功找方法，不為失敗找理由 同在一方熱土，共創美好明天。知榮辱、樹新風、促和諧。

博學于文，行己有恥。博學于文，行己有恥。

人人動手參與創建，個個爭當文明市民。人人動手參與創建，個個爭當文明市民。

一言一行總關情，攜手共創文明城。只要精神不滑坡 辦法總比困難多

知識改變命運，學習成就未來

在家庭做一個好成員，在單位做一個好職工，在社會做一個好公民 態度決定一切 細節決定成敗

以科學的理論武裝人 以正確的輿論引導人 以高尚的精神塑造人 以優秀的作品鼓舞人

沒有艱辛的汗水 便沒有成功的淚水 立足新起點 開創新局面

蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。遵守公共道德，爭當文明市民。爭做文明市民，爭創文明單位。

用愛心播撒陽光 用高尚踐行平凡 明禮誠信業奉獻

公共衛生,也就是你、我、他、的衛生！

運動始于足下，健行樓梯好處大 生命在于運動，暢行樓梯更輕松 經常走樓梯，頭腦更清晰 階梯步步高升，體重節節下降 上下爬樓別心急，停下做做深呼吸 爬樓有助健康，生命在于運動 每天爬樓10分鐘，一年可瘦5公斤 拾級而上，文明禮讓，心情舒暢，身體更棒 微笑是你最美的語言 尊重別人就是尊重自己 天生我才必有用

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 文明禮讓，心情舒暢

勿以惡小而為之，勿以善小而不為 美是文明，美是智慧，美是奉獻 播種文明，收獲溫馨

禮貌是人類文明共處的金鑰匙

勤儉自強 敬 團結友善

第四篇：理想信念是立身之本

對于一個人而言，理想信念是立身之本，是人的精神支柱；對于一個政黨而言，理想信念是一面旗幟，更是共產黨員永葆先進性的動力源泉；對于一個國家、一個民族而言，理想信念是強大的“粘合劑”，是凝心聚力的思想基礎。“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。”堅定理想信念、永葆政治本色，任何時候都不可淡化甚至是有絲毫的動搖。

第五篇：誠信是立身之本演講稿

誠信是立德之本

尊敬的校領導，老師，親愛的同學們：

你們好！今天我演講的題目是：誠信是立德之本。誠信是中華民族的優良傳統，是一個永不磨滅的話題。我國雖然在無數風霜雨雪中更換了許多嶄新的面孔，但誠信，卻在漫長、沉重的生活之浪中，淘瀝而出的赤純之金。在我國悠悠的歷史長河中，流傳著不少有關誠信的佳話。

漢朝的開國功臣韓信，幼時家里十分貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位給別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。“后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

誠，是誠實、真誠；信，是信用、守信。我國偉大的思想家，文學家，革命家魯迅先生曾經說過：“偉大人格的素質，重要的是一個誠字。”沒錯，只有誠信，方能立身；只有誠信，方能做人。它不僅僅是一種品行，更是一種準則；它不僅僅是一種美德，更是一種責任；它不僅僅是一種聲譽，更是一種必須。誠信是成就高尚人格的基礎，是培養人際關系的條件。我國兩千多年來政治和社會倫理的基石——《論語》中記載了許多誠信的話語：“一言既出，駟馬難追。”、“言必信，行必果”。它們無非是想告訴后人：誠信，是立身之本，是立德之本，更是立國之本！

在我們今天的生活中，卻有不少人為牟取私利，做出違背道德，喪失信用，損害我國優良美德的事情。商場上，許多商家為獲得高額利潤，不惜降低產品質量，以次充好，甚至以假當真。商家們給牛肉注水，給果汁加水，用豬血代替鴨血，用福爾馬林浸泡海鮮的事情屢見不鮮；考場上，考生們為取得好成績，不惜投機取巧。帶小抄，對答案，甚至帶手機作弊的現象屢屢發生。生活中，有些人為了獲取錢財，偷，騙，詐，搶，甚至有些學生，將父母心苦賺來的血汗錢揮霍在網絡上；為了拿錢上網，向父母騙取生活費，甚至去搶劫，詐騙。同學們，我們須知：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”。對于我們這些莘莘學子，每一次考試，不僅僅是對知識的檢測，也是對我們人格的考驗。要知道，腳踏實地的成績永遠比虛偽作弊的高分更加光彩。欺騙就像是毒品，會一步步侵蝕你的思想，讓你靈魂空虛，走向墮落，最后得來的只會有同學的鄙棄，父母的淚水，老師的嘆息。欺騙像一個裹著糖衣的毒藥，若你吃了，會讓你甜蜜一時，痛苦一世。

同學們，誠信無價，誠信意味著付出，意味著委屈，意味著犧牲，但它卻能帶來令人驚喜的回報。參天大樹的挺拔雄姿，依靠的深扎大地的根默默支撐；凌云高樓氣勢凌人，依靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐；生活的精彩睿智，更是要依靠誠信的品格打造而成。如果你擁有誠信，你可以讓一根小小的火柴照亮整片黑暗；如果你擁有誠信，你可以讓一片小小的綠葉變成整個春天；如果你擁有誠信，你可以使一小片浪花翻騰出一大片海洋；如果你擁有誠信，你可以讓一只幼鷹飛出傲人的風采。你可以從現在開始，每天對著鏡子問問自己：“是否誠信待人？是否誠實做事？是否遵守約定？”。用真誠的微笑對待每一個人，不管在什么時候都堅守誠信的原則。請在人生的路途上，背好誠信的背囊，拿好誠信的指南針，守護好這一份無形的財產。這樣，你就能夠樹立起道德的人格，走出一條美好精彩的人生道路！;;篇二：企業誠信演講稿--誠實守信立身之本 論文范文 題目企業誠信演講稿--誠實守信立身之本 誠實守信歷來是中華民族的一種美德這點從眾多典故、俗語中就能看出來像曾子殺豬、曹操斷發、立木取信還包括烽火戲諸侯等等無不向我們闡述了誠信的重要。這種東西從某種意義上來說已經潛移默化于我們的民族精神里了。對一個國家和政府來說“誠實守信”是“國格”的體現對一個企業和團體來說它是一種“形象”、一種品牌、一種信譽是企業興旺發達的基礎對一個人來說它既是一種道德品質和道德信念也是一種崇高的“人格力量”是做人的基本品格。誠實守信是企業的生命是企業生存之本。以誠取勝贏得顧客信賴從而贏得市場沒有信用企業就失去客戶失去市場失去希望。一些企業之所以能興旺發達走出中國在世界市場占有重要地位盡管原因很多但“以誠信為本”是其中的一個決定因素相反如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用盡管也可能得利于一時但最終必將身敗名裂、自食其果。記得改革開放初期部分溫州人一味追逐利潤粗制濫造特別是鞋子用硬紙板做的鞋冒充皮鞋買去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去導致全國許多商店打出“本店無溫州鞋”的標志溫州鞋業最終舉步維艱。到了上世紀九十年代溫州人醒悟了假冒偽劣得到了有力的鏟除在杭州武林廣場溫州人將數萬雙劣質溫州鞋一燒而光以此舉表明自己“誠信經營”的決心。歷經漫長的重塑品牌艱難之旅的十幾年后溫州貨才慢慢的以價廉質優再次獲得了國人的信任溫州因此成了我國率先富起來的地區之一。溫州人也將燒鞋時間8月8日立為“誠信

日”以此為訓誡。“溫州皮鞋”的事情告訴我們一日不講誠信多年難樹品牌整改之路必將付出更大的代價。誠實守信是人的立身之本因為一個人不是孤立的生活在世界上我們要生活、工作要和他人交往要協調社會關系一個人只有誠信做人誠信地對待工作、家人和社會才能與他人相互諒解和睦相處得到他人的信任、尊重、合作和幫助。正所謂有誠信人之愿交并交之甚好因為這種交往是誠實可信的是安全可靠的。而一個人如慣于弄虛作假偷奸耍滑終究會經不住時間的考驗遲早會被他人所鄙視和唾棄。誠實守信似乎并不難做到但在當今能堅守住“誠信”并將其“發揚”的人已越來越少了。《狼來了》的故事流傳了一代又一代當年那個說“狼來了”的孩子已經被狼吃掉而現實生活中一些不講誠信的人仍有一定的市場。于是有的人選擇了說假話、賣假貨、考試作弊以此作為獲得成功的捷徑。在金錢、物質、利益驅使下一些人、一些企業已無情地將誠信丟棄一旁即使是在企業和員工之間也存在著這種“誠信流失”的現象。比如企業自毀對員工工資、獎金、福利等各方面的承諾總以為自己是強者應該自己說了算。而員工則以跳槽、帶走企業機密資料和客戶做為對企業失信的“回報”因此給企業帶來有形或無形的損失雙方因此對簿公堂??這樣的例子常常見諸報端不勝枚舉。法律當然可以解決這些糾紛但雙方為此付出的精力、財力、物力卻不是完全能用法律的形式解決的最終的結果依舊是二敗俱傷。怎樣才能避免這種“雙輸”的局面呢我想雙方的誠信是最重要的既有企業的信守諾言又有員工的誠信可靠任何一方都不能偏廢。企業對員工的管理行為要信守諾言答應做到的一定要能夠做到否則就不要 答應。答應了做不到所產生的危害后果如果可以量化的話我想一定會大于不答應所造成的影響。員工同樣承擔對企業的誠實守信義務。比如員工對企業的忠誠義務以公司的利益最大化為本職追求不利用企業職務工作之便謀取私人之利不利用掌握企業商業機密的便利損害公司的合法權益遵守與企業簽定的合同不見利忘義隨便跳槽等等。只有雙方都做到了誠實守信員工才能全心全意的為企業服務而企業也能借此更上一步實現“雙贏”。無數事實證明“以誠實守信為榮”這不僅是我們每個人做人的立世之本而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業、一個地方、一個國家都要講誠信“人無誠信不立、業無誠信不興、國無誠信不強”。各位同事讓我們高舉“誠信”的大旗和我們中鐵十六局三公司一起實現我們超常規發展的目標吧篇三：誠信立身演講稿2000 誠信立身演講稿

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家好！我今天演講的題目是《誠信立身》。

“他樸實得像一塊石頭，一個人一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他爬山涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠，世上最親的郵遞員。”

這段慷慨的文字，是他一生最真實的寫照。他用平凡樸實的承諾，演繹著精彩的人生。他不知道自己傳遞了多少期盼與思念，20年了，不知道經歷了多少風雨蒼涼，與孤獨。獨自一人行走在這崎嶇的山路上，只為那份無聲的諾言。他就是王順友，馬班郵遞的鐵漢，用自己的生命與血淚闡釋了誠信的真諦。他是貧窮的，但他又是富有的。他窮得連一雙像樣的皮鞋都沒穿過，但他卻擁有所有人的尊重與愛戴，誠信是他的立身之本。楚霸王項羽背信棄義，最終自刎烏江；大文豪晏殊誠信辦事，深蒙皇恩。這些都時刻警示我們要誠信。誠信乃中華民族的傳統美德，我們的先輩們前仆后繼地恪守著誠信，忠于國家，忠于人民。歷史的事實與經驗都告訴我們，誠信是人生的命脈，誠信是一切價值的根基。

“友善”是人際交往中必須具備的道德規范，如果人們都能以“與人為善“的態度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息??這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環境。

中華文明還在延續，中華民族的傳統美德還需要我們去傳承。“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，今天，“八榮八恥”為我們樹立了新的社會主義榮辱觀。有了這份誠信，這愛國的心才會更火熱，這愛國的情才會更真摯，這愛國的胸懷才會更加蕩氣回腸。

誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。

“言忠信，行篤敬。”古老相傳的信條演繹出現代傳奇。我清晰的記得那樸實的農民——山西運城的一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現口袋里的錢買車票還差15元，他在南京舉目無親，在萬般無奈下，他向玄武區某民警借了15元，15元，也許誰都不會放在心上，更何況是一個被人們認為素質不高的農民借去的呢？但是第二天，這位民警的手機上便多了15元。這是一個很簡單的事情，沒有曲折離奇，扣人心弦的情節。但它透露出來的樸實，折射出來的誠信，卻震撼著人們的心靈。

在這個誠信缺失的社會中，他們從不曾違背諾言，他們以一己之舉，顯示出人間的真情大愛。然而，又有多少人真正懂得“誠信”的意義呢？我們不得不承認，在正能量被傳遞，主旋律被弘揚的新時代，有些人個人素質在滑坡，文明理念在扭

曲，社會道德在喪失。看到了嗎？“豆腐渣”工程造成傷亡人員的血淚斑斑。聽到了嗎？劣質奶粉喂出的“大頭娃娃”在點滴下呻吟啼哭。面對放了福爾馬林的米粉，硫磺熏制的干辣椒，人們怎能不觸目驚心？我們是否還記得醫院挺了13天的農民工劉德軍心臟停止了跳動，是否記得肯德基供應商被曝光食品未經安全處理就上了餐桌，是否記得浙江某藥店的毒膠囊事件? 面對這一樁樁駭人聽聞的事件，我們與其抱怨，不如從我做起，高舉誠信的旗幟，傳遞正能量。我們應永遠記住，你所站立的地方就是你的中國，你怎樣中國便怎樣，你若光明，中國便不再黑暗。少年智則國志，少年強則國強。作為祖國未來的希望，樹立遠大的理想，并為自己的夢想奮力拼搏是每個人的義務，我們責無旁貸！讓我們自覺踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為人民服務之志，把個人成長融入到祖國復興的偉大事業中，以實踐行動來奏出人生最美的樂章。

誠信就應該是這樣，言必信，行必果。心中持定自己的目標，持定自己做人做事的原則，哪怕是犧牲自己的利益，也要把它踐行出來，這樣企業才可以做大、做強，人也才能走得更穩、更遠。

誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代學生更應身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重;誠信沒有標價，卻可以讓人靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴;誠信沒有滋味，卻可以讓人心情灰暗蒼白，也可以讓人情緒高昂愉快。同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧！

我的演講完畢，謝謝大家！篇四：誠信演講稿

誠 信 立 身 之 本

尊敬的各位領導，各位同事：

大家好！

我演講的題目是“誠信立身之本” 誠信，是立人之本，是齊家之道，是交友之基，是經商之魂，黨的十八大將“愛國、敬業、誠信、友善”作為公民道德建設主題的核心要素提出來，“八榮八恥中也有“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的說法。這進一步彰顯了誠信對于國家、對于企業、對于個人的重要。追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，自古以來關于誠信的故事就層出不窮。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情，為后世留下了“一諾千金”的佳話。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終使他免遭災禍。但是近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，比如2012年皮鞋就比較忙，你瞧它上得了廳堂,下得了廚房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,壓得成膠囊。還有近幾年一直比較火熱的“扶人事件”。自2006年的南京徐老太事件到2011年的小悅悅事件。從徐老太的扶人被訛到小悅悅的無人敢扶重傷死亡上可以看出，現在做好事之前，人們首先想到的災禍上身的問題，如果真是這樣發展的話那我們社會的誠實守信的體系將受到前所未有的嚴重沖擊！

人因誠信而立，作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學會做人，至少是一個有責任感的人，這是一個長遠而有意義的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是文明的，一個文明的社會必然飛速發展，對于小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視；去鞭策。越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會責任，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不文明而制使社會走向落后的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。謝謝大家，我的演講完了篇五：關于誠信的演講稿(1)與誠信一路同行

敬愛的老師、同學們大家好：我演講的題目是《與誠信一路同行》。何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本。我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠見卓識的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當時沒有相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已過，可他卻解下了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當時我已在心中答應了他，又豈能因為他走了，而有所改變？千年的歲月，千載的風霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追。”“一諾千金”的佳話廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。

可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮；毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，善良的人們無奈啊！

也許你會說，這些與我無關。真的嗎？說話不算數，親口承諾的事卻不能兌現，考試抄襲作弊，這些難道不是發生在我們身邊的事嗎？你能說與我無關嗎？也許你還會說，這些是微不足道的小事，到了做大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？

為人應以“誠”為本，這是做人的基本點。沒有誠信的人間，是一個蒼涼而恐怖的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。