第一篇：嚴以修身是立身立業(yè)之本

嚴以修身是立身立業(yè)之本 ——一論開展“三嚴三實” 專題教育

在“三嚴三實”中，嚴以修身列在首位，可見修身是生命的支點、修道的重點、立業(yè)的起點。

“修身、齊家、治國、平天下”。修身自古就是安身立命之本，嚴以修身今天更具有強烈的現(xiàn)實意義，已經(jīng)上升到黨員干部應有的價值追求和政治品格，給出了作風建設的新標尺。

就我市而言，黨員干部隊伍總體是好的，但“修身不嚴”的問題或多或少、或輕或重地存在。有些人不學習、不思考，庸庸碌碌混日子；有的心思不在工作上，有問題溜得早，有功勞搶得快，熱衷于做表面文章??凡此種種，追根究底，是一些黨員干部信仰迷失、精神迷茫，世界觀、人生觀、價值觀、政績觀出現(xiàn)了偏差。市委在梳理我市黨員干部中存在的“不嚴不實”問題時，將“修身不嚴”擺在了突出位置。

做官先做人，做人先修身。只有把住了思想“總開關(guān)”，才能避免行動上的偏差；只有保持健康的“神經(jīng)中樞”，才能抵御病毒的侵襲。

嚴以修身就是要修思想，植牢修身做人的根本。修身做人要保持定力、提高修為、心存敬畏，須日三省吾身，不存妄念亂想，清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，慎獨、慎初、慎微，防微杜漸。要持久用功、一以貫之，乃至一輩子，加強黨性修養(yǎng)，鍛造個人品質(zhì)，樹立正確的價值追求，培養(yǎng)高尚的道德情操。

嚴以修身就是要修作風，不忘理想信念之所在。古人把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，今天的黨員干部更要勇于負責、敢于擔當、兼濟天下。為官一任，理應造福一方、為民謀利，坐上了“位子”，就要對得起信任、擔得起責任。“士不可以不弘毅，任重而道遠”，要以干事創(chuàng)業(yè)為榮，以碌碌無為為恥。

嚴以修身就是要修能力，不斷加強學習提升本領(lǐng)。只有能力具備，才能扛得起擔子。面對新常態(tài)、新形勢，黨員干部要大興學習之風，讀經(jīng)典、學業(yè)務、長才干，“知羞而學知錯而改”，學而信、學而用、學而行，做政治上的“明白人”，做工作的行家里手。

“三嚴三實”，嚴以修身是起點，是基礎。黨員干部要通過專題教育，自警自醒、見賢思齊，校準價值坐標，堅定理想信念的“主心骨”，守住風清氣正的精神家園。

嚴以修身

把牢“總開關(guān)”——“三嚴三實”系列話題討 論之一

編者按：總書記指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。修身不嚴的具體表現(xiàn)和危害有哪些？根源是什么？怎樣做到嚴以修身？本期對此進行討論。

正視修身不嚴的問題

總書記多次諄諄教誨黨員干部要嚴以修身，要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動搖、公仆意識缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對群眾冷暖漠不關(guān)心；有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物；有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風“飄浮”，等等。

修身不嚴，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。修身不嚴不僅是對責任的褻瀆，也是對自己的不負責任，損害著自身形象和政治信譽，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負了黨和群眾的期盼。修身不嚴，就會損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，同時影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。正心方能修身

“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴，禁不住考驗，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什么滋味。心不正必然會導致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會麻痹大意，行動上也會麻木不仁，修身則會成為無根之水、無本之木。

嚴以修身，作為“三嚴三實”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員干部從嚴修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。

砌好信仰基石

信仰如山，仰之彌高，行之愈奮；信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔當?shù)摹耙泼駮洝壁w久富，都有著不可動搖的信仰，展現(xiàn)著一個共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當下的另一些干部，有的不思進取，甘做“鴕

鳥”官；有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝歲月”，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務的本真。

“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。修身己先行，黨員干部應不斷加強自身的學習與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當好領(lǐng)頭人、做好為民事。

有人說，人生就是一場修行。適應為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對于黨員領(lǐng)導干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴修，更要苦修，在“修”字上下苦工。

要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導干部要將個人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標準，努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

要修理問題。黨員領(lǐng)導干部對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養(yǎng)。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個人凌駕于組織、集體和群眾之上；針對自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。

要修煉品行。對于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導干部更要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀；所謂推己及人，黨員領(lǐng)導干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我；所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導干部更要學會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信于民。（胡俊）

須防止“三無”

領(lǐng)導干部嚴以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。

心中無黨，公心就會被欲望替代。部分領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴重，一朝權(quán)在手，便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導干部嚴以修身，就是要不斷強化黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，增強服務意識和宗旨意識，自覺抵制歪風邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。

胸中無墨，追求就會被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務知識和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導干部嚴以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級趣味，破解人生觀、價值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。

眼中無活，干勁就會被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導干部習慣了“一杯茶、一根煙，一張報紙看半天”式的安逸生活，不適應新常態(tài)下的工作方式，將嚴以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動為群眾謀發(fā)展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導干部嚴以修身，就應該“先天下之憂 而憂，后天下之樂而樂”，堅持吃苦在前享受在后，時時將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。

習近平同志提出的“三嚴三實”，嚴以修身居首位。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也排在首位，足見其重要。“做官先做人”，嚴以修身是一個人立世之本，是成德成業(yè)之基。修身嚴字當頭，嚴厲、嚴謹、嚴實、嚴整、嚴苛、嚴正、嚴慎??嚴，才抓得緊，才做得地道；嚴，才得升華，才有成效。“嚴是愛，松是害”，自愛之心促自強之為；“自奉要約，自責要厚”，嚴苛出高潔。修身就得在“嚴”字上下功夫。

心存敬畏，不心存僥幸。嚴以修身要嚴謹、嚴實，見善如不及，見不善如探湯，“內(nèi)不自誣，外不誣人”，人前人后、內(nèi)里外表一個樣。“入暗室而不欺”，越是無人監(jiān)督越要堅定嚴以修身的念頭，不自開綠燈，不下不為例，慎獨、慎隱，守住高潔，凈化靈魂。“不畏人知畏己知”，越是無人知曉越要秉持嚴以修身的毅力，以良心自責，以黨員道德標準自律，以公仆紀律自警，不留縫隙，不打折扣，言有規(guī)，行有矩，始終持正保潔。“不隨黃葉舞秋風”，不因紅塵滾滾而隨波逐流，不因選擇多面而慌不擇路，身在俗世，不近世俗，人在塵埃，不染灰塵，如西安碑林一碑文所言，勿謂一念可欺也，勿謂一言可輕也，勿謂一時可逞也，勿謂一事可忽也。不因“沒關(guān)系”而原諒，不因“無所謂”而放任，一言一行嚴自束，一點一滴樹高尚。

一以貫之，不三天打魚兩天曬網(wǎng)。嚴以修身要嚴整、嚴正，不是心血來潮熱乎一陣，不是遇到問題突擊一下，而是一個生命不息、修煉不止的過程，貴在持之以恒、鍥而不舍，需要“活到老、學到老、改造到老”的持定功夫，需要幾十年如一日的全身心投入。“中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。”陳毅一生光明磊落，時刻自省自勵。彭德懷曾說，不論怎樣忙，每月總要抽出半天時間，把自己做過的事情檢查一遍，看哪些做對了，哪些做錯了，以便減少錯誤或不犯錯誤。“檢身若不及”，檢點自己的思想和品行就像來不及似的，既有緊迫感，也有憂患意識，一日不得懈怠。古人云：“喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢。”時時不忘“一點檢”，如影隨形成習慣，久久為功，就會成為品德高尚之人。反之，忽冷忽熱，只有善始，沒有善終，擱不住時日消磨，經(jīng)不起歲月沖刷，終不成器。一些貪官“苦難的童年，奮斗的青年，上升的中年，悲慘的晚年”的墮落軌跡，令人深思和警醒。

堅持“全天候”，8小時以外不放松。嚴以修身要嚴厲、嚴慎，不僅“律己宜帶秋風”，不留遺憾，還要全天候修身不放松，不留空白。劉少奇曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中說過，在思想上、言行上嚴格要求自己，最好連小節(jié)也注意到。做到這一點，管好8小時以外很關(guān)鍵。在這段時間和環(huán)境里，人離崗，思想不能撤防；不工作，精神操練不能懈怠。“一處弛則百處懈”，歇歇氣，放松身心，香風毒霧就會乘隙鉆空子，陰霾灰塵就會撲面染身，精神家園就會蕪雜叢生。在8小時以外的空白里不空虛，不忘身份，牢記使命，不忘責任，抓緊時間充電，充實自己，養(yǎng)成健康的生活方式，心筑長城，就能擋狂瀾萬丈。

“君子求諸己”，嚴以修身，就要有“持正當從無過中求過”的自律意識，要有“歸咎于身、刻己自責”的解剖精神，總是嚴陣以待，總是嚴肅認真，灰塵難上身，毛病纏不住，就會成為一個符合黨和人民事業(yè)要求的人。

第二篇：嚴以修身是立身立業(yè)之本

嚴以修身是立身立業(yè)之本

一、嚴以修身是黨要管黨，提高黨員干部黨性修養(yǎng)的時代要求

微信上有這樣一段描述：“我們生活在一個由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的‘浮華時代’，人心浮躁，目光膚淺，輿論浮夸，世風浮華，富人手里抓著浮財，窮人心里揣著浮想，社會的心肝急速浮腫，民族的血壓劇烈浮動”。身為黨員領(lǐng)導干部的我們，在商品經(jīng)濟的沖擊下，在拜金主義的誘惑中，也難免心浮氣躁，也難脫奢侈享樂，變得唯實唯利，我們思想境界不高，精神狀態(tài)欠佳，理想迷失、價值矮化，不是因為“缺鈣”，而是因為“失魂”。

深刻反思以往的不嚴不實，我們看重的往往是——能力建設，輕視的恰恰是——品行修養(yǎng)。為什么“三嚴三實”要將“嚴以修身”列在首位，作為黨員干部的價值追求和政治品格，并將其定為活動的第一專題。

讓我們認真的反思，近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝的歲月”，哪一個不曾“叱咤風云”、“權(quán)傾位重”，但是隨著他們信仰的迷失，修身的懈怠，漸失為官、為人的本真。

這些高官貪官也歷經(jīng)了“苦難的童年、奮斗的青年、上升的中年以及悲慘的晚年”，他們公器私用、以權(quán)謀私、心存僥幸，其墮落迷失的軌跡，令人深思警醒！

古人云：“喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢。” 時時不忘“一點檢”，如影隨形成習慣，節(jié)制

是心靈的閘門，每天進步一點點，每天嚴苛一點點，嚴以修身，久久為功，就會成為品德高尚的人。

偉大領(lǐng)袖毛主席曾教導我們：“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。身為黨員干部我們就是要勤于吃苦、率先垂范，以上帶下、甘于奉獻，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。

即使在8小時以外，我們也不能隨心所欲、恣意妄為，“一處弛則百處懈”，人雖離崗，但思想不能撤防，意識不能下崗。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，其身不正，何以正人。身居高位卻是——“德薄而位高，智淺而權(quán)重，才小而謀大”的“混世魔王”，就會給黨和人民的事業(yè)，造成災難性的損失，“塌方式腐敗”！正如老百姓所言：“大梁不正，二梁歪，三梁不正塌下來”。

在這樣一個多元、多樣、多變、交流、交融、交鋒的時代，我們?nèi)绮恢v分寸、不加防范，必將防線失守、釀成禍患！老畢事件至今塵埃尚未落定，令人噓唏，更令人反思！我認為要抓好黨風建設，最有效的方式之一就是提升自己——嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，這三嚴是我們黨員干部，立身、立業(yè)之本。

二、嚴以修身是黨員領(lǐng)導干部強化個人修為的內(nèi)涵要求 身為黨員領(lǐng)導干部，要把“慎”和“省”作為嚴以修身的重要途徑。“修己以清心為要，處世以慎言為先”。只有思想莊嚴的人，言行才會崇高。

“慎”——心懷敬畏、黨紀嚴于國法，多一份敬畏，就會少一份浮躁。慎獨、慎初、慎微，要將黨紀國法的“緊箍咒”，變

成黨性修養(yǎng)的“護身符”。

“省”——反躬自省，自強、自警、自勵，見賢思齊，見不賢則內(nèi)省焉！

謹言慎行、深思慎取、三省吾身。在責任和擔當，灑脫和自信，“謀道與謀食”之間，“不妄求，則心安；不妄行，則身安”。

考慮問題——要力求——看準、看深、看遠，三思而后行，謀定而后動，深思而慎取。

落實工作——要力求——敢抓、敢管、敢擔當，立場堅定、旗幟鮮明。既把握原則性，又兼顧靈活性。在小事或細節(jié)上，時時體現(xiàn)對人的尊重，做人贏在格局，輸在計較，生命只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌！

轉(zhuǎn)作風、強黨性、提素質(zhì)；明大德、守公德、嚴私德，樹立正確的公私觀、義利觀、價值觀，以德為先，做精神上“不缺鈣”，信仰上“不失魂”的“政治明白人”！

“人靜而安，安而能定，定能生慧，慧而能悟，悟而能得”，如果說孔子是中國的“圣人”，那么《論語》就是中國的“圣經(jīng)”。儒家學說中：“禮、義、廉、恥”是四維，“仁、義、禮、智、信”是五常，其無不與“修身”息息相關(guān)，總書記認為：《論語》堪稱教人修身的百科大典。修身是本，齊家、治國、平天下是綱！“不患位之不尊，而患德之不崇”，“財不如義高，勢不如德尊”。

“才出于學，器出于養(yǎng)”——才能出于學問，氣度出于修養(yǎng)。“以謙接物者強，以善自衛(wèi)者良”——做人不能丟棄善良，世事難免混亂，但我們的內(nèi)心，絕不能骯臟。多想自己的過，才會體諒別人的錯。以謙遜態(tài)度待人接物，是強有力的人；以與人 3

為善自衛(wèi)、衛(wèi)他者，乃賢良之士也。

“律己宜帶秋風，處事宜帶春風”——嚴于律己，寬以待人。尋找共同點，尊重不同點，不可怒而興師，更不可氣而為戰(zhàn)，就算你手握真理，也不能橫征暴斂、暴跳如雷。

“有權(quán)不能任性”——高聲叫嚷是虛弱的，招搖顯擺是淺陋的，上躥下跳是奸邪的，急切、急迫、急躁；張揚、張狂、張牙舞爪、咋咋呼呼、紛紛擾擾，虛榮、狂傲，最終將是登高跌重的慘淡！

三、嚴以修身是弘揚大學精神，實現(xiàn)文化自覺，提升師德素養(yǎng)的內(nèi)在要求

我們身為大學教師，傳播薪火、延續(xù)文明，要擁有更高的文化自覺和信仰訴求！大學的目的是——弘揚一個人偉大高尚的德性，“大學”是指一種學問，這種學問的目的，簡言之就是“學大”，學著讓人大起來，大學就是大人之學，就是君子之學。它不只是培養(yǎng)人的專門技能，甚至也不是灌輸一些靜態(tài)知識，它立足于培養(yǎng)人的價值觀和判斷力。讓人學會對世界上紛紜復雜的事物做判斷。

同時，培養(yǎng)人的高貴品格和氣質(zhì)，養(yǎng)成人的大眼光、大胸襟、大志向；不光是為了就業(yè)，更是為了成人；不是為了一己謀生，而是要為天下人謀生，謀天下太平，爭人類福祉。

可見，大學的內(nèi)涵，至少不是單指我們今天所講的，對于技術(shù)的學習，而是提高德性，養(yǎng)成人格，然后服務社會，報效祖國，這是大學的根本涵義。價值比知識更重要，品質(zhì)比技能更重要，成人比成才更重要。

我們身為黨員教師，既不迷官喪志，也不玩物喪志，嚴以修

身，擔當學術(shù)道義，濟世仁心，心系天下，志存高遠，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學！”是我們身為知識分子應有的情懷。

臺灣作家龍應臺所言：“一個健康的社會，必須是‘官不聊生’，權(quán)力越大，責任越大，所以可能辜負的人越多，有權(quán)的人要慎重，要謙卑，要隨時隨地檢查自己，文人俠客可以快意恩仇，官員卻必須忍辱負重”。

今天我們談嚴以修身，“嚴”必伴隨著“痛”，認清痛，忍受痛，乃至征服“嚴”帶來的“痛”，須得我們共產(chǎn)黨人，有超越世俗榮辱的大肚量、大胸懷、大境界！才能團結(jié)帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)兩個一百年的“中國夢”！

讓我們“用情分去擔當本分，動人以行不以言”，空談誤國，實干興邦。一個領(lǐng)導的修養(yǎng)和性格，往往決定著一個單位的風格和特色，身為黨員領(lǐng)導干部，我們往往是一個單位、一個部門的“關(guān)鍵少數(shù)”，政治上堅定源于理論上的清醒，以嚴立公，以實衛(wèi)正，嚴字當頭，實字托底，謀實招、求實效、辦實事，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提升人生境界，做一個忠誠、干凈、擔當?shù)暮命h員、好干部！

二〇一五年七月十日

第三篇：學技術(shù)是立身之本

“學技術(shù)是立身之本，教會你怎樣創(chuàng)業(yè)才是幫你華麗轉(zhuǎn)身的關(guān)鍵。”已是萊州一火鍋店老板的李松楠表示，當初選擇去藍翔是非常明智的，不僅掌握了一門實用的技術(shù)，更學到了許多成功創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗，讓一直想當老板的他夢想成真。而同樣師出藍翔技校的張志超則深感：除了學到汽配裝具技術(shù)，藍翔技校的“創(chuàng)業(yè)心經(jīng)”讓他受用終生。

一心當老板，到藍翔學技術(shù)更學開店

萊州李松楠的“小泡泡火鍋店”面積300多平方米，年收入超過200萬元，每到飯點，顧客熙熙攘攘，十四五名員工跑前跑后，忙得不亦樂乎。老板李松楠感慨：“多虧當年去藍翔學到了一門技術(shù)，而且學到了寶貴的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。”

雖說當年只是初中畢業(yè)，年輕的李松楠精明強干，上藍翔技校之前，他在當?shù)氐囊患以旒垙S上班，二十來歲就當上領(lǐng)班。然而他不甘心靠打工掙那點死工資，因喜愛烹飪，2006年決定去山東藍翔技校學烹飪，日后自已創(chuàng)業(yè)。

“我發(fā)現(xiàn)班里不少同學都有創(chuàng)業(yè)當老板的想法，學校也特別支持。”李松楠回憶說，當時，藍翔還請來一些很有名氣的成功學員給在校生講創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。“給我們上課的老師在全國都是數(shù)一數(shù)二的，學起來特別順手。每天，最讓人興奮的是實訓課。藍翔技校的實訓車間異常宏大，幾百名同學天天像比賽一樣同時掂勺、炒菜、出盤、造型，最后相互品評，超級來勁！”

讓他印象深刻的是那些創(chuàng)業(yè)成功的藍翔校友回校做創(chuàng)業(yè)報告，大禮堂能坐1000多人，場場座無虛席。“我上初中時成績不咋地。從沒那樣認真聽過課！”李松楠說，“藍翔講的課很務實，從開店選址、設計、成本核算，到人員管理、市場營銷等。當時有位學長專門講到兩種店面選址與營銷定位的區(qū)別，對我后來開店啟發(fā)很大。如果店開在車站等人流密集地，針對的是過路客，最好是快餐性質(zhì)，最講究上菜速度；如果在市區(qū)，則要格外關(guān)注菜品質(zhì)量和服務，薄利多銷等措施可有效拉攏回頭客，最終要著力打造美譽度、打造品牌。”

當年藍翔老師的這些諄諄教誨，被李松楠視為“創(chuàng)業(yè)心經(jīng)”銘記在心，力求“知行合一”。為此，從藍翔畢業(yè)后，他先去萊州一家大酒店干了四年，從切菜配菜，一直干到大廚。2010年下半年，他辭職開起了“李氏海鮮”館，直到今天，終于投資一百多萬元開創(chuàng)了現(xiàn)在的 “小泡泡火鍋店”。

打工仔終成老板，最受用藍翔“創(chuàng)業(yè)心經(jīng)"

“我初中畢業(yè)后在一家汽修廠干了一年半時間。由于缺乏理論知識，遇到問題總感覺一知半解的搗弄不清。”鄒城小伙張志超告訴記者，但是，他就看到干汽車裝具利潤可觀，很想自已開家裝具裝潢店。“投資開店可不是鬧著玩的。我首先想：得趕緊找家專業(yè)技校學點真功夫！”

“到哪學呢？肯定去藍翔技校。因為，同行中許多人都畢業(yè)于藍翔，無論是學校規(guī)模、綜合實力，還是教學質(zhì)量和口碑，都是最佳選擇。”張志超回憶道。

由于此前在汽修廠干過，藍翔技校又特別注重理論和實訓相結(jié)合，張志超對汽修知識一點就透。對于他特別關(guān)注的日后開店問題，學校也側(cè)重實際，教授了一些基本的運營理論和方法，例如如何控制成本、提高效益；如設備損耗、房租、人工，水電、稅收等成本管理，客流量、客單價、投入產(chǎn)出比及物價、消費水平等。“平時，老師還經(jīng)常給我們分析成功或失敗個案，快畢業(yè)的時候，又專門拿出三天時間集訓就業(yè)指導，這對我們特別受用！” 雖然一心想自立門戶，但是從藍翔技校畢業(yè)后，張志超還是服從學校分配先到一家汽車裝配中心干了兩年。“因為，藍翔技校的老師經(jīng)常強調(diào)：想當老板得先向老板們學習。”張志超回憶說，當時老師的這句話對他觸動很大，而且至今受用，“除了實操技術(shù)，這是我在藍翔學到的最好的?創(chuàng)業(yè)心經(jīng)?！”。在汽車裝配中心那兩年，張志超最大的收獲是掌握了顧客溝通及產(chǎn)品銷售技巧。

就這樣張志超慢慢走上自主創(chuàng)業(yè)之路，先后共投資150余萬元，在煙臺開起了三家汽車與維修保養(yǎng)的店面：包括侯府汽車裝璜美容中心、侯府汽車快修中心、侯府鈑金噴漆廠，占地900平米，員工22人，一年毛收入達到三百萬左右。創(chuàng)業(yè)教育，讓技校生更燦爛

“相對于普通高校學歷教育，對接受職業(yè)院技能教育的學生們來講，他們已具有技術(shù)功底，只要再適當開展一些創(chuàng)業(yè)引導和培訓，創(chuàng)業(yè)成功的概率會大大提高。”山東藍翔高級技工學校分管負責人認為，職業(yè)技校更要密切關(guān)注這一趨向和需求，進一步強化在校生的創(chuàng)業(yè)培育，讓他們退可以踏實就業(yè)、進可以穩(wěn)健創(chuàng)業(yè)，定會讓技校生的創(chuàng)業(yè)生崖早日燦爛！

這位山東藍翔技校負責人透露：目前學校開設的汽修、烹飪、美容美發(fā)、數(shù)控機床、機械工程等熱門專業(yè)的畢業(yè)生去向主要有兩個：一是被國際國內(nèi)知名企業(yè)高薪挑走，二是選擇自主創(chuàng)業(yè)。他說，藍翔不少專業(yè)都非常適合自主創(chuàng)業(yè)，在校生中六成學生有自主創(chuàng)業(yè)打算。為此，學校在傳授實用技術(shù)的同時，也特意強化了創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，比如；定期邀請創(chuàng)業(yè)成功學員回校“傳經(jīng)送寶”。“效果非常好，因為想干和會干是兩碼事，否則很容易辦成賠錢項目。”

據(jù)教育部統(tǒng)計，從2004-2010年，我國普通高校自主創(chuàng)業(yè)比例一直在0.2%左右徘徊，最高僅0.5%，而高職大專院校學生的創(chuàng)業(yè)意向最強，近期創(chuàng)業(yè)意向比例為43.2%，創(chuàng)業(yè)意向與專業(yè)匹配度高達57.6%，而前者則僅到30%。這表明，側(cè)重一技之長、動手能力更強的職校生在自主創(chuàng)業(yè)方面優(yōu)勢明顯。

當然，創(chuàng)業(yè)并不是讓每個人都開辦上市公司，像李松楠、張志超他們那樣依托一技之長開個店、實現(xiàn)個人理想帶動別人創(chuàng)業(yè)未嘗不是“小而美”的選擇。據(jù)悉，藍翔技校建校31年來已累計各類技能人才40多萬，其中自主創(chuàng)業(yè)成長為中小微企業(yè)不計其數(shù)。這無不得益于其針對職校生的特點和需求，早早開展創(chuàng)業(yè)教育。

第四篇：美德是立身之本

美德是立身之本 言必信，行必果。文明是快樂的源泉

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯使人善變。文明與你同行 創(chuàng)建從我做起 德育貴在意識 文明貴在自覺

你不可能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣成功，但你可以事事努力。

得意淡然，失意坦然

文明在于一言一行，創(chuàng)建在于一點一滴平生受用，唯一“誠”字。

落實科學發(fā)展觀，共建共享和諧社會 和諧是城市最美名片 文明是我們最高追求 說文明話，辦文明事，做文明人。用熾熱的心做事，用感恩的心做人 只為成功找方法，不為失敗找理由 同在一方熱土，共創(chuàng)美好明天。知榮辱、樹新風、促和諧。

博學于文，行己有恥。博學于文，行己有恥。

人人動手參與創(chuàng)建，個個爭當文明市民。人人動手參與創(chuàng)建，個個爭當文明市民。

一言一行總關(guān)情，攜手共創(chuàng)文明城。只要精神不滑坡 辦法總比困難多

知識改變命運，學習成就未來

在家庭做一個好成員，在單位做一個好職工，在社會做一個好公民 態(tài)度決定一切 細節(jié)決定成敗

以科學的理論武裝人 以正確的輿論引導人 以高尚的精神塑造人 以優(yōu)秀的作品鼓舞人

沒有艱辛的汗水 便沒有成功的淚水 立足新起點 開創(chuàng)新局面

蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。遵守公共道德，爭當文明市民。爭做文明市民，爭創(chuàng)文明單位。

用愛心播撒陽光 用高尚踐行平凡 明禮誠信業(yè)奉獻

公共衛(wèi)生,也就是你、我、他、的衛(wèi)生！

運動始于足下，健行樓梯好處大 生命在于運動，暢行樓梯更輕松 經(jīng)常走樓梯，頭腦更清晰 階梯步步高升，體重節(jié)節(jié)下降 上下爬樓別心急，停下做做深呼吸 爬樓有助健康，生命在于運動 每天爬樓10分鐘，一年可瘦5公斤 拾級而上，文明禮讓，心情舒暢，身體更棒 微笑是你最美的語言 尊重別人就是尊重自己 天生我才必有用

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 文明禮讓，心情舒暢

勿以惡小而為之，勿以善小而不為 美是文明，美是智慧，美是奉獻 播種文明，收獲溫馨

禮貌是人類文明共處的金鑰匙

勤儉自強 敬 團結(jié)友善

第五篇：理想信念是立身之本

對于一個人而言，理想信念是立身之本，是人的精神支柱；對于一個政黨而言，理想信念是一面旗幟，更是共產(chǎn)黨員永葆先進性的動力源泉；對于一個國家、一個民族而言，理想信念是強大的“粘合劑”，是凝心聚力的思想基礎。“理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。”堅定理想信念、永葆政治本色，任何時候都不可淡化甚至是有絲毫的動搖。