第一篇：個性化是作文的生命

個性化是作文的生命

今天早上，我讀了一篇文章——《個性化是作文的生命》。讀完后，我明顯的感到了我作文的不足。

這篇文章主要講的是個性化是作文的生命。作文的個性化，簡單地說，就是要“自主”、“真實”、“創新”。怎樣才能做到這些，讓作文閃現光芒呢？文章說，一是留心觀察，勤于積累；二是寫出自己的真情實感；三是要敢于表現個性，敢于創新。只要盡量做到了這幾點，才有可能寫出具有獨創性的作文來。

于是，我想到了我愛看的節目“夢想中國”“超級女生”，選手們經過層層激烈的淘汰，最終能留在舞臺上的多是有個性的原唱歌手。我又想到了我寫的作文，每次都列干條子，內容不充實，沒亮點，還愛胡編亂造，這明顯與“個性化是作文的生命”不符，這就是我作文寫不好的原因。

在新的學期里，我將按照“自主”、“真實”、“創新”的目標，給自己多下任務，多拿筆，多寫，多練，盡快提高我的寫作質量，為小學升學考試打下牢固的基礎。

第二篇：什么是個性化潛能教育？

什么是個性化潛能教育？

個性化潛能教育是孔子第76代裔孫、社會科學副研究員、高級管理咨詢師、個性化教育專家孔令文先生及其儒商達人團隊在研究、總結、歸納的基礎上研發與推出的現代教育服務的全新理念與服務模式。

一、定義

個性化潛能教育是指通過對被教育對象（主要指青少年）進行個性分析、測試、考核與綜合診斷，根據其個性潛質特征，挖掘其自身的潛能，量身定制教育目標、計劃、輔導方案和執行系統。既重視其注意力、記憶力、想象力和學習力等智力因素的教育，又注重學習動機、興趣、意志力和自信力以及行為習慣等非智力因素的培養。

二、理論基礎

個性化潛能教育的理論基礎是在秉承我國偉大的思想家、教育家孔子“因材施教”、“有教無類”、“溫故知新”、“見賢思齊”等教育理念的基礎上，結合美國哈佛大學的腦科學探索、格林?杜曼博士的閃示教學法、艾登博士的潛意識輸入法、紐約波特大學教育系教授七田真博士的5Q全腦開發、韓國腦科學研究院院長李承憲博士高等感覺認知能力（HSP）等國際上最先進的腦科學理論與方法，同時融合國家“973計劃”以及“創意法教育”、“雙腦開發”等有關腦與認知科學的科研成果。它既是秉承東方傳統智慧、吸納西方現代文明、結合最精尖的腦科學科研成果的教育科學之結晶，又是潛能開發和個性化教育兩者之精華。

三、主要內容

個性化潛能教育的內容涵蓋準媽咪個性化潛能教育、0—6歲幼兒個性化潛能教育與訓練、5—8歲綜合素質教育與訓練、7—12歲、13—18歲青少年的個性化潛能教育與訓練、中小學文化課同步輔導與檢驗等。

準媽咪個性化潛能教育與訓練

1、膳食結構——合理安排孕期飲食，使孕婦的營養更加均衡、全面，以保證胎兒和孕婦的健康。

2、情緒調節——對孕婦的情緒進行調節，使之忘掉煩惱和憂慮，創造清新的氛圍及和諧的心境，通過媽媽的神經遞質作用，促使胎兒的大腦得以良好的發育。

3、音樂刺激——通過悅耳怡人的音響效果對孕婦和胎兒聽覺神經器官的刺激引起大腦細胞的興奮，改變下丘腦遞質的釋放，促使母體分泌出一些有益于健康的激素如酶、乙酰膽堿等，使身體保持極佳狀態，促進腹中的胎兒健康成長。

4、語言表達——用文明、禮貌、富有感情的語言，有目的地對胎兒講故事、笑話、對話等，給胎兒期的大腦新皮質輸人最初的語言印記，為后天的學習打下基礎。

5、撫觸感受——通過準爸爸準媽媽輕輕拍撫肚皮或聆聽肚皮里的聲音等親密動作，達到準爸爸、準媽媽和胎兒三方互動與情感交流，使孕婦本身處在一種身心放松的狀態，達到安撫胎兒與舒緩母親情緒的雙重功效。

6、光照激發——通過定時、規律的光照刺激，促進胎兒視覺功能的建立和發育，建立更復雜的神經網絡，使孩子出生后有更敏銳的視覺、更良好的專注力、記憶力和更聰明的大腦。

0—6歲個性化潛能教育與訓練

1、語言教育——使幼兒獲得豐富的詞匯和優秀的理解、溝通、表達能力

2、數學教育——使幼兒擁有超強的計算能力，對數學產生興趣

3、英語教育——高速的聽力訓練、閃示認知，為以后學習英語奠定基礎

4、創造力教育——結合美工、手工、自創、實驗，激發幼兒創造能力

5、音樂律動——提高音樂基本素養，學會用音樂語言來表達自己

6、空間感知教育——對幾何圖形構建的能力教育

7、記憶力教育——照相記憶、順序記憶、閃示記憶、聽力記憶能力

8、注意力訓練——通過閃示訓練、專業教具訓練，訓練幼兒的專注性

5—8歲綜合素質教育與訓練

1、行為習慣教育——培養與訓練幼兒遵規守紀、文明禮儀、衛生健康、鍛煉身體、學習、勤儉節約、熱愛勞動、團結友愛、安全意識等習慣。

2、傳統文化教育——通過大聲誦讀、說文解字、知行合一等教育與訓練，幫助幼兒從中華傳統文化經典中汲取智慧、經驗和為人處事的原則。

3、健全人格教育——培養和訓練良好的興趣與愛好、感恩與愛心、誠實守信、交際與應變、自信心與意志力、審美情趣的培養，促進幼兒身心靈健康和諧發展。7—12歲個性化潛能教育與訓練

1、注意力、形象思維能力訓練——著重訓練孩子高度的專注性及完美的形象思維能力

2、心靈重塑訓練——身、心、腦的一體化訓練，打開塵封的神經網絡

3、超級記憶訓練——傳授多種全腦學習、記憶方法，指導學員進行規范系統的學習運用訓練

4、波動速讀訓練——經過訓練后可以將閱讀速度提高數十倍，掌握超快速捕捉信息、處理信息、整合信息的能力

5、全科圖像智能訓練——用全新的分析和思維方式，結合各門學科課本內容同步進行學習，大幅提高學習效率

6、外語（英語、韓語、日語）圖像智能開發——著重培養孩子的內感覺、內視覺、內聽覺，課文、單詞和語音同時輸入大腦，文字在腦中像照相一般清晰可見，語音在耳邊回蕩

13—18歲個性化潛能教育與訓練

1、記憶方法訓練——鎖鏈記憶法、信箱記憶法、標簽記憶法、位置記憶法、串聯記憶法、縮寫記憶法

2、英文記憶訓練——掌握圖像化的單詞記憶法、一詞多義快速記憶、重點難點單詞、超常單詞牢固記憶，英文縮寫快速記憶，英文文章應用

3、中文記憶訓練——詞組、句子記憶，文言文、古詩詞、文章資料應用

4、數據應用訓練——牢固記憶歷史年代資料，個性化應用講解，大量條文記憶應用

5、思維能力訓練——注意力、想象力訓練，思路寬廣靈活，發散性思維訓練，增強創造力

6、個人素質訓練——成功品質訓練，釋放學習潛能，提高自信心，擁有良好學習和記憶狀態

中小學文化課同步輔導與檢驗

以學員為導向，依據對學員的個性化測評，量身定制學習方案，開展“1對1”和小班制等教學方式，監測教學質量，實行同步跟蹤，檢驗潛能開發效果，全方位地為學員服務。

1、小升初精品輔導

2、文言文快速突破

3、現代文閱讀釋疑

4、寫作秘籍強化

5、初高中英語月通關

6、初高中理化秘訣

7、決勝中高考

8、中小學生學習吧全科輔導

四、方式與途徑

現行體制內教育實行的大班制教學要求整齊劃一，不能適應學生個性化的差異，又缺乏師資等條件進行小班化分類教學，因此很難做到挖掘每個孩子自身的潛能。而現在很多潛能開發機構忽視了孩子作為學習和發展的主體，無視孩子的個體差異和不同的學習需求，過于注重潛能開發所達到的成功狀態，如一目十行、拍照記憶甚至超越平常的潛意識能力等“打造神童”的超能狀態，陷入了忽悠孩子以后又忽悠家長的泥潭。

個性化潛能教育是潛能開發與個性化教育兩者精華之融合。個性化潛能教育采用1對1、1對N和深度呼吸、潛意識等手段，重點挖掘孩子自身的潛能，提升孩子的專注力、形象思維力、記憶力等。有利于啟發獨立思考、學習方法訓練、思維方法訓練，及時發現問題并加以解決、提高學習興趣和學習效率。

個性化潛能教育只能在1對1或小班制的教學組織形式下開展。在對孩子進行綜合分析、測試以后，依據孩子自身的潛質特征，采取“1對1”或“1對N”、“面對面”、“即時反饋”、“快速記憶”等輔導方式，將潛藏在孩子大腦中的正能量最大限度地釋放出來，從而培養孩子良好的行為習慣。

個性化潛能教育的整個學習與成長過程更自由、更靈活和更富有人性化，每個教育目標和教育計劃都是根據每位學員的具體情況和要求進行制定。讓家長放心省心，讓學員輕松快樂。

五、目標

現在很多所謂個性化教育機構不是以培養孩子良好的行為習慣、引導其形成高效的學習能力、挖掘其個性潛能為目的，而是單純以提高孩子的考試成績和分數為主要目的。他們通過所謂的“1對1”的“個別化教育”的組織教學方式，采用一些投機取巧甚至是殺雞取卵、拔苗助長的手段，把學校的課程重復再重復，依賴用大量的習題練習等“炒冷飯”的手段來獲取“課時費”等商業利潤。每一個孩子都是一個獨特的個體，自身所具有的潛能高低不同，正能量和負能量所占的比例也因人而異。個性化潛能教育旨在將諸如調皮任性、游戲網癮、厭學消沉、自私冷漠、貪玩打斗、虛榮攀比、撒謊欺騙、早戀叛逆、盲目沖動、自閉抑郁等存在于孩子身上的負能量趕走，將其轉化為樂觀、積極、向上的正能量，發掘潛能，釋放正能量，從而培養孩子良好的行為習慣，既重視孩子個性潛能的挖掘，更注重孩子健全人格的塑造，促進孩子身、心、靈健康均衡地發展。

潛能開發與個性化教育兩者之間的關系是相輔相成，互為前提，相互依存的。潛能開發可以令個性化文化課同步輔導的效果事半功倍，使學員的學習成績箭步提升；個性化文化課的學習效果可以用來檢驗潛能開發的成果，將學員開發出來的潛能與其學習及生活充分地銜接，從而真正為家長減壓，為孩子減負！

個性化潛能教育要求充分挖掘每個孩子的潛能，讓孩子的專注力、記憶力、想象力和創造力等能力全面提升，培養孩子全新的思維模式與創新能力，以促進其綜合素質的全面提高，使孩子成為既有豐富的知識，又有高尚人格的主體性的一代新人。(招霖)

第三篇：個性化作文是打破思維定勢

個性化寫作是作文教學的靈魂

沾益縣德澤鄉熱水小學：戴興德

人沒有了個性，將是一生平庸。同樣，沒有個性化的寫作，也是出不了好文章的。個性化作文是打破思維定勢，突破傳統模式，挑戰一元化價值觀，審美觀的充滿靈性的活力佳作。那么，如何在作文教學中關注學生的個性化寫作呢？這個還需要為學生的個性化體驗設立多種路向，從而激活學生創造性寫作的內驅

一、解放學生，尊重個體感受

把孩子從封閉的學校和課堂中解放出來，從繁重的課業負擔中解放出來，讓他們有時間能夠親近自然，走進社會，有時間讀書，讀好書，讀自己喜歡的書，豐富他們的生活和精神世界，解放孩子的心靈，讓他們學會用自己的眼光和心靈去感受、體驗，用自己的筆寫自己想說的話。據此，我向他們推薦了一些兒童讀物，讓他們去閱讀、去感受、去領悟，并安排時間讓他們在一起交流感受，共同體驗閱讀的快樂。

教育家蘇霍姆林斯基說過：真正的教育智慧，在于教師從來不傷害學生的自尊心，而是經常激發他做一個好學生的愿望。每個學生都有一片屬于自己的生活天地，每個人對待生活都不同于他人的異樣情懷。

我們在要求學生“以我手寫我口”“以我口述我心”的同時，要讓學生抒真情、少拘束，寫出自己的親臨、親歷、親感，寫出與眾不同的“這個”。教師不設框框，不搞模式，傾情投入地去用心賞識那些源于真情的感受和體驗，寫作的源頭活水就會激起學生作文興趣的浪花。作文本無定法，成功的重要一條在于解放學生，尊重孩子的主體意識，營造和保護創造氛圍，愛護學生意愿和情感，讓學生喜歡在此放飛思緒，自然翱翔。

二、正確引導，講究感情想象

寫作要重內容，不能只重形式和技能，只是在字詞句上雕琢。要言之有物，寫出真情實感，鼓勵孩子富有創意的表達，寫出富有個性的文章，有個性才有真情。讓他們放開手腳去寫。消除寫作的畏難情緒，讓他們易于動筆，能說出來就能寫出來，讓他們樂于表達，多用肯定和激勵的方法，多組織展示和交流。

愛因斯坦有句名言：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著社會的進步。”宇宙、自然、社會與生活的各層面，各領域之間是息息相通的，是充滿了想象力與聯想的。作文是生活的一種方式，當然需要想象和聯想，學生思維活動不受任何預定的路線、目標的限制，而是自由在的進行，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，脫谷的立意，新穎的見解都來自構建異于同類的創新思維。小學生生活閱歷非常淺，讓他們完全憑自己的實際體驗去駕馭文字，組織文章確有難度。這時應引導他們借助對社會的觀察，對生活的感悟，對閱讀思索去進行獨特的夸張，創造出全新的形象。尤其在實施新課標中探究式、研究性的學習方式使閱讀不再是一個識別語言知識的過程，而是一個系統的信息處理的過程，通過組合加工衍生出新的信息來，魯迅的犀利激情，郭沫若的狂熱恣肆，孫犁的清新淡雅，老舍的淳樸自然……種種作品無一不折射出獨特的個性魅力。這些都使學生的思維活動得以發散，使其想象力在大膽|、靈活、深度上有了獨創。

第四篇：個性化作文

“個性化作文”教學的歷史借鑒和現實依據

摘要：當前學生作文言之無物，不切實際，教師茫然無措。倡導“個性化作文”，使學生張揚個性，言來有物不是朝夕工夫。在作文教學中應該注重學生實際能力的培養，因此教師要多借鑒歷史名家成材之路，也要注重把現實的發展作為依托。這樣才能真正提高學生的寫作水平。

關鍵詞：個性化 作文 借鑒 依據

一、我國傳統作文教學的歷史借鑒

中國是文章大國，作文教學歷史悠久，有實物查證的，已有三千多年的歷史。中國第一部詩歌總集《詩經》中“詩言志”的概括，已經言簡意賅地切中了寫作主體與內容的本質，具有鮮明的個性色彩，為我國作文與作文教學理論奠定了第一塊基石。中央教科所徐同先生也指出：“‘作文個性化’本不是什么創舉。古人早有‘言為心聲’，‘言以足志’，‘文如其人’之說，陸機的‘文外曲致’，鐘嶸的‘文已盡而意有余’，劉勰的‘情在詞外’等都主張寫作時須有‘言外之意，弦外之音’，提出過‘綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情’的讀寫原則。明代公安派袁宏道等人提出‘獨抒情靈，不拘格套’，清代詩人袁枚提倡‘性靈說’，都強調要抒寫個人對外界的獨特感受，表現自己真實的感情和個性。”歷朝歷代的好文章更是無不打上深深的個性烙印，李白的豪放，杜甫的沉郁，魯迅的潑辣與犀利，朱自清的樸質與清婉，都以獨特的個性魅力傾倒千萬讀者。也正是由于視“個性”為教育的宗義，為寫作的核心，為創造的靈魂，才有了古今中外卷帙浩繁，彰映青史的教育名著對“個性”所做的不計其數的詮釋與論證，這一切無不遵循著包括“寫作”在內的教育源于個性的本意來尋覓它完美的社會價值。

改革開放后，廣大語文教育者和研究者積極思考、著書立說、大膽實驗，我國教壇上相繼涌現出許多新的語文教育觀，新的教學思想和新的教學流派，他們在推進我國中小學語文科學改革，推行新的教學方法進程中，特別在弘揚人文教育功能的發展中，發揮了積極的不可磨滅的作用，他們在個性化作文教學有不少理論。如：以中央教科所編寫的“初中《作文》實驗教材為代表的按‘記敘—說明—議論’為文體線索進行寫作的訓練的體系”，以北京的高原等為代表的“觀察—分析—表達”的模式進行寫作訓練的“作文三級訓練體系”，以湖南楊初春為代表的“快速作文訓練體系”等等。于漪“尊重人、關心人、關注生命主題的精神成長和人格形式”的人文教育觀，有錢夢龍的“教學生會做人，建構自立人格”的教育中心觀，有魏書生尊重學生的差異性，培養學生的自主性，發掘學生的創造性，培養學生的人格魅力，培養學生個性化的具體指導觀。總之，他們的觀點的共同點都是想通過個性化教學，讓學生展示自己，培養學生人格的魅力。但是反思當前的作文教學，由于受到應是教育的影響，學生的作文多已變成了與個性、心靈毫不相干的東西。如今，翻閱歷史，有無數的經驗可以汲取，又有痛心的教訓激勵我們另走一條新的改革之路。我們已經艱難地翻開了新的一頁，共性劃一的教學模式正在隱退，獨立自主的社會心理正在萌發，市場經濟的形成，重新確定了人的主體地位，理性思考的求真，使得社會生活越來越重視個人的存在，為建構新的教育大環境注入了個性的活力。

二、基礎教育課程改革對“個性化作文”教學提出要求

改革開放以來，我國基礎教育取得了輝煌成就，1999年6月，黨中央、國務院正式批準了教育部《關于實施素質教育的規劃》，確立了以創新為核心的21世紀教育框架。素質教育是以“為社會培養全面發展，整體素質優化的人才”為目標，以促進個性發展，塑造健全人格，使各方面知識和能力平衡協調發展為教育宗旨，并以此確立教育內容，設計教育課程，選擇相應的教育方法，以學生全面素質的提高為主要質量評估標準的教育體系。素質教育是培養自由人格的個性化教育，未來社會需要的是能為自己和他人負責的，積極參與生活的、有獨立勞動能力的公民，這一目標，需要個性化教育來實現，而個性化教育就是促進個性的自由發展，這也是素質教育的目的之一。但是，我國教育總體水平還不高，原有的基礎教育課程已經不能完全適應時代發展的需要。教育部決定，大力推進基礎教育課程改革，構造符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系。課程改革將促進學生的發展放在了中心位置，而一個學生都是一個特殊的個體，在他們身上既體現著發展的共同性特征，又表現出巨大的個體差異。《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確提出，在教學過程中“教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足學生的積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。

因此，如何更全面地了解學生，發現每個學生的獨特性，并通過教學與評價促進學生在原有基礎上的發展，是新課程實施中每一位教師必須思考的問題。教師必須將學生看成是有個性的學習者，承認差異、尊重差異、善待差異，使每一個學生都能得到充分的發展。作文是最富有個性特征的思維活動，作文教學的模式化和程式化，作文評價的單一和僵化，束縛了學生的思維，壓抑了學生的個性，當然就談不上促進學生的發展。而個性化作文教學就是要求教師在課堂上，在生活中，在一切教育的時空中尊重每一個學生的個人價值。促進學生的個性發展，這與基礎教育課程改革的任務是相吻合的。

三、《語文課程標準》對“個性化作文”的指引

2001年國家教育部頒布了《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，是我國語文教學的指導性綱領，是語文教學的航標燈。課標中關于作文教學的內容和形式的闡述，代表了作文教學改革的方向。在關于作文的新理念中的一個主要精神就是倡導學生作文的個性化。顧振彪在《關于新課標中作文教學目標的對話》中，將新課標中關于作文教學的28條階段目標中最重要的一條歸結為：作文教學要注重發展個性，培養創新精神。

課標明確指出：“有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材，構思立意，列剛起草，修改加工等環節”（第四學段）。提倡學生自主擬題，少些命題作文。可以看出，能獨立寫作，自主寫作是達到個性化作文的第一步。

在新課程標規定的各學段課程目標任務中，第一學段“寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周偉事物的認識和感想”，第二學段“樂于寫作，自由表達”，鼓勵學生寫自己愿意寫的內容，不拘形式，自由寫作，相互交流，分享快樂。第三學段強調“加速寫作個性化進程，提高寫作能力，為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵學生說真心話，抒發真感情，表達真切體驗，并強調“堅持個性化表達，激發創造精神”，表達獨特感受，力求有創意表達，寫出個性，有創意。我們不難發現，課標中各學段的作文教學突出了個性化這一特點，所提出的作文教學的任務，對于我們實施個性化作文教學倡導個性化作文，培養創造型人才，提出了新的思路。

第五篇：個性化作文

個性教育是新課程改革倡導的重要理念之一。這在語文新課程標準中也有充分的體現。《語文課程標準》在寫作教學中提倡個性化寫作，就是個性教育在寫作教學中的具體體現。普通高中《語文課程標準》對個性化寫作做如是闡述：“力求有個性、有創意地表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發。”“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空

間。”“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”語文課程標準對個性化寫作的闡述，涉及了三個層次的問題，或者說從三個維度提出了個性化寫作的目標要求：

（一）從個性出發寫作，強調寫作教學回歸生活，關注自我；

（二）形成富有個性化和創造性的寫作方式，完美地表達和呈現生活；

（三）為了個性發展而寫作。通過寫作改善自己的生活，促進個性的成長與生活的完善。

一

過去的寫作教學，有兩種突出的取向：一種是強調寫作知識的學習；一種是代言式寫作。前者從寫作手法，到謀篇布局，再到各類文體知識，寫作教學的根本任務就是掌握一整套寫作的規范知識系統。寫作不是對自己整個生活的一種反思、選擇與批判，而是對外在化的、規范化的寫作知識及技術的接受與學習。后者倡導“代圣人立言”，更有甚者要為“天地立心”。這種寫作教學取向經達歷代統治者的不斷強化之后，演變成為一種脫離個體實際生活的虛假而僵化的“宏大敘事”模式，一度時期“代言式寫作”、“意識形態寫作”、“模仿式寫作”甚至成為寫作教學的不二法門。這兩種寫作取向的共同特點是遠離了學生生活，置學生的個性發展于不顧。如果說第一種取向是把寫作看作是一個封閉的、抽象的與學生生活隔絕的知識體系，那么，第二種取向則把學生的寫作限定在那些具有強烈的意識形態色彩的社會生活上，放棄了學生的真實的生活世界。

英國哲學家穆勒認為，個性是人類幸福的首要因素。現代文明發展表明，社會的活力和發展與社會保有的充滿個性自由的人有很大的關系。個性自由非但不會對社會構成威脅，而且，是構成社會活力及推動社會發展的重要原因。因為個性自由的發展往往表現為獨創性、想象力及創造力的發展，從而導致整個社會首創性的發展。[１]實質上，肯定個性的價值體現了人的尊嚴和對人的真正尊重。基于此，現代教育理論主張個性教育。從課程的角度看，個性教育的核心不是僅僅發展學生的智力，而是注重“人的全域發展”，以培養全面發展的“自由的個人”為目標。個性教育理論主張對人的天賦和潛能開發，鼓勵學生在學習中積極地表現自己，直到喚醒自我，發現本真。個性教育強調通過教育培養個體的獨立性和自主性。即通過教育，培養學生的主體能力，從而以獨立的社會主體參與社會活動。他“既不會隨意地茍同于群體意見，也不會為了個體的利益而損害群體。所以，有個性的人，是有責任感的人，是獨立地思考、處事的人。”個性教育是“教會學生會思，獨立地想；同時要在社會群體中會行，獨立地做，真正成為獨立的社會人。”[２]

作為個性教育理論之實踐構成，個性化寫作認同個性教育倡導的回歸生活世界的理念，主張在學生廣闊而真實生活世界表現自我，塑造和發展個性。從語文新課程的有關闡述看，個性化寫作所主張回歸生活世界包括：

在學生自己的真實生活世界寫作。在語文新課程視域中，傳統的以知識為主的寫作教學是完全割裂了寫作與生活的關系，把寫作降低為一種純粹知識性、技術性的訓練，根本見不到人。而“代言式寫作”所竭力表現的生活是成人的生活，所表現的人是所謂“公共的人”，即受意識形態話語支配，以社會良心與正義的代言人自許的“普遍主體”。在這一“公共性”的背后，唯獨缺乏自主性與獨立性的人。兩種寫作教學模式致命點在于，所學習的知識是一種成人的知識，所追求的生活是一種成人的生活，與成人生活相比，兒童的生活及經驗是沒有價值的。博比特的話就代表了這種觀點。他認為，教育主要是為了成人生活，而非為兒童的生活。在此情形之下，假話、空話、套話充斥于學生的寫作中，就不足為奇了。寫作教學完全失去了個性價值和自身發展的功能。新課程倡導回歸生活，不但肯定了真實生活世界在學生個性發展中的作用，而且強調學生自身生活的價值和意義的不可替代性。語文新課程標準提出：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”就強調了學生自己真實生活世界之重要價值。因為只有學生經驗的才是其自身的，它不是被客體化了的，存在于其以外的。“兒童，他們對于生活的需要，愿望、期待主要都寄托于他們正在進行的生活之中，當然，他們對于今后所要經歷的成人生活也會有憧憬，也寄予希望。但是，他們最主要的需要是：正在經驗中的生活是快樂的、健康的，是‘天天向上的’、是充滿陽光的。”[３]因此，寫作的目的是讓學生借助語言去充分體驗和表達他們成長中的快樂和悲傷，去享受所經歷的陽光和雨露，也“引導他們去獲取解決現在生活中的問題和困惑的種種經驗”，把現在正在進行的生活構建得更加美好。

在反省的生活世界中寫作。“人是一種思考與反省的存在。”“人的本性深處有一種尋求這樣一種意義的向往，一種無法抵抗的內在沖動迫使我們從內部來嘗試和說明生活，使它完全成為我們自己的生活。”[４]個性教育倡導回歸生活世界，事實上，回歸的不僅僅是豐富多彩的學校生活，甚至不僅僅是學生真實的外部現實世界，更重要的，是引導學生對自己的生活進行反思，進而進入自己的內部精神生活世界。某種程度上，寫作是借助語言對自己的生活進行反省和選擇，是杜威所說的“對一種生活方式而非另一種生活方式的選擇”。用現象學教育學理論的話語說，寫作就是通過文本形式將生活經驗的實質表達出來。在寫作中，文本成為有意義事物的重新體驗和反思。在這里，寫作不僅僅包括外在的規范知識的學習，也包括個體情感、價值、內在精神和信仰的喚醒，它們之間是融為一體的。多元智能理論說得更明白：“寫作是一種隨時可供我們運用的探索方式，可以導致發現、察覺，以及對自己本身、我們的感受和一般的世界有新的學習。”[５]在多元智能理論的視野中，寫作教學的價值和意義包括兩個方面：作為一種表達活動，它通過交流與溝通，分享體驗思想的快樂、人性的美好和交流的喜悅。作為一種探索自我活動，它尋求潛伏于內心的自我及意義；二者之中，后一種寫作“似乎更能使現實體驗具體化，比現實世界更能觸及事情的核心。”正是從這個意義上，狄爾泰強調；“正像我們的身體需要呼吸一樣，精神也需要在情感生活的回應中實現并擴展其存在。”[６]在個性化寫作中，寫作的學習是

在教師的引導下不斷反思其生活，積累、擴大生活經驗和反思經驗的過程。正是從這個意義，有的學者指出：“作者是他自己作品的產物。寫作是某種自我制造或自我塑造。寫作是為了檢測事物的深度，也是為了了解自身的深度。”[７]

在生成性與創造性的生活世界中寫作。和既定的、一成不變的科學世界不同，生活世界是一個生成的、創造的世界。因為生活世界是人的世界，人是能動的，創造的，因此，生活世界是生生不息的，充滿變化的世界。當然，由于時代和歷史條件諸多限制，生活世界的生成性和創造性并不是永無止境的，但是，非預設性、生成性和創造性賦予了生活世界的范圍不斷拓展，樣式不斷增多，最終指向“無限廣闊的生活世界、無限豐富的生活，是富有的人、完整的人或全面的人。”[８]個性化寫作主張回歸生活世界，就是要求學生在面對生活世界時，沖破各種條條框框的束縛，不要把生活世界看成是一成不變的機械地可以摹寫的客觀世界，而是一個變化不已的充滿活力的世界，寫作時不僅要抓住這一特點，而且，作為生活世界的主體，還要以獨特的方式積極地參與和建構自己的生活世界，尤其是置身網絡世界，學生更有傳統生活時代所無法經歷的獨特生活與體驗，學生更應該將它們表達出來，從而使生活世界變得搖曳生輝、異彩紛呈。如是，寫作就不是一項硬要完成的枯燥而乏味的任務，而是構建美好生活，尋求和書寫意義和價值的過程。

過去在寫作教學中，我們經常抱怨學生生活面狹窄，缺乏積累，實際上，很大程度上是沒有讓學生面對生活世界，沒有引導學生關注、體驗和反省自己的生活，更沒有參與建構自己的生活，當然，更談不上讓學生找到適合表達的個性化方式，因此，學生害怕寫作就可想而知了。

二

個性化寫作離不開語文課程的學習。個性化寫作不是不要課程，而是通過課程學習塑造個性、發展個性。在語文課程中，閱讀和寫作是相互聯系、密不可分的兩個部分。閱讀能力的提高對于寫作能力具有積極的促進作用。因此，個性化寫作不僅僅是學習寫作的問題，閱讀課程的學習，在培養和形成個性化寫作方面具有不可替代的意義和價值。那些歷經各個時代檢驗而流傳下來的經典課文，不僅文質兼美，蘊含豐富，而且充滿著個性化的創作風格與特色。因此，是個性化寫作學習的首先課程。學生通過課文的學習可以直接從中獲取個性化寫作教益，諸如，在教學中引導學生分析作者富有個性化語言、個性化思想及表達方式，等等。學生個性化寫作方式往往就在這種潛移默化的學習中獲得。有時，教師可以有意識地在學生學習課文之后布置相關的寫作的訓練，以充分展示學生異彩紛呈的個性化世界。當然，個性化寫作實際是一個長期的過程，其中的“化”絕不是一蹴而就。

個性的發展以生活為前提和基礎。個性化寫作實質上是通過學生選擇適合自己的方式表達個體的真實而獨特的生活及感受，從而以個性的豐富性和多樣性給社會的發展增添活力。

對于今日學生而言，生活已經不再是一個傳統意義上的概念，而是一個從學校延伸到社會及國際的各個角落的范疇。一方面，學校生活比過去變得更加豐富

多彩；在學校，他們通過自己獨特的觀察生活的視角，體驗著成人所無法體驗的人生中最重要發展階段的生活滋味；另一方面，借助網絡和其他現代媒體，學生可以和毫不相識的陌生人進行交流，也可以及時地了解和認識社會及國際間發生的許多重要事件，毫無疑問，網絡極大地拓展了學生的生活空間，也給學生個性化寫作提供了更廣闊的天地。在學校生活中，教師應該采取更加靈活有效的方式，調動學生的寫作興趣和積極性，鼓勵學生充分思考和表現自己的真實生活，為學生個性的彰顯和發展提供支持和創造條件；另一方面，針對網絡時代生活的實際，學生應該在教師及課程要求下，利用現代資訊手段，廣泛獲取社會生活信息，開闊視野，豐富寫作資源，為個性化寫作積累素材。近幾年，各地語文教師大力倡導日記、隨筆、網絡作文及博客的等形式自由寫作，就是個性化寫作的積極嘗試和探索。

倡導個性化寫作并不奢求每個學生在寫作上都達到形成獨特風格的目標，比較適切的目標是，幫助他們尋求和發現適合于個性充分表達與發展的獨特方式和空間。因此，多樣性和獨特性是個性化寫作追求的重要目標。贊可夫說：“個性的東西是共性的東西的存在形式。因此，要求一律，就會壓抑個性，從而也就壓制了學生的力量，阻礙了學生發展可能性的發現與形成，也阻礙了學生的一般發展。”[９]在個性化寫作中，應該淡化過去寫作訓練中的嚴格的體裁、格式的要求，尤其是削弱命題作文等形式上的各種條條框框，讓學生在相對自由的形式訓練中尋找到適合自己個性表達的方式。當然，個性化寫作也不能把個性化與形式完全對立起來。從個性的表達和發展看，形式是第二性的東西，但它又是思想和個性負載的不可或缺的東西；從寫作學習看，對于學生而言，個性化寫作形式的獲得不可能一蹴而就，也有一個過程，因此，在個性化寫作中，基本的形式訓練是必要的，只有通過一定的形式，學生才可能最終找到適合自己個性的表達方式，直到形成獨特的風格。不過，這種形式的要求不能過于剛性，而應該有一個相對寬松的空間和余地，總之，就形式看，個性化寫作一方面要在形式上獲得一個更為自由和寬松的空間，另一方面是尋找到一個適合自己個性表達的方式。

三

學校課程的價值就在于為每個學習者提供真正有助于個性解放和成長的經驗。用人本主義課程的話語說，寫作是一種兼具學術性和“自我覺醒和自我發現”功能和價值的課程。它以人性意義的探索為其主要意義。那么，如何在寫作教學中促進學生的個性發展呢？或者換句話說，如何通過個性化寫作造就一個更富有個性的人呢？

人是社會的存在。個性是在社會中得陶冶的.“我們不可能用非人性、非人格的手段、方法，把人造成更富人性的人.”[１０]探討學生個性的發展首先必須把它放到學校師生關系中。

因為無論在課堂，還是在課外，教師的言行都對學生的個性發展以及個性化寫作具有十分重要的影響。從教師所扮演的角色來說，他不能再以權威者自居，而應放下居高臨下的架勢，以引導者和對話者的身份參與學生的寫作活動，為學生的寫作學習營造一個充分尊重和促進學生個性發展的民主和諧的氛圍。概括地

說，教師的職責至少表現在兩個方面：第一，營造民主和諧的學習氛圍，促進學生的個性發展；第二，引導和促進學生個性化寫作。前者是后者的基礎，后者是前者在寫作教學中的具體體現。的確，在課堂上，如果教師能給學生以如坐春風的感受，學生就有心靈放飛的自由，學生的個性就會得以健康的發展，思想的火花就會得以迸發。兩千多年前的孔子在個性教育方面給我們樹立了榜樣：他主持的那場師生五人關于個性和志向的討論，經典般地展現了他對個性教育的追求。在他的課堂上，弟子們無拘無束，暢所欲言，個性直率的、靦腆的和內向的都可以各抒己見，表達自己的個性和想法。孔子不但積極加以鼓勵，而且能以寬廣的胸懷包容。實際上，孔子不僅展示和塑造學生的個性，也在引導他們充分地進行個性化的表達。

“教育是服務于人的個性的東西”。個性教育的目標是塑造學生的個性。個性是在個體充分自主和自我選擇的基礎上形成的。那種刻意把學生塑造成某種類型的個性和氣質的模式是違背個性教育的實質的，是對個性教育的曲解和誤讀。教師在學生的個性塑造中應該給予充分的理解和自由，讓學生在個人的發展中充分發揮自主性和自我選擇能力，從而獲得不同興趣和價值觀念，并在面對各種價值沖突和道德選擇時做出正確的判斷，持有主見，從狹隘的目的中超越出來。如果要說個性教育有共性的話，那么，“每個人都成為具有自主性和能動性的個體”是個性教育的“唯一統一性”。[１１]個性化寫作亦如此。教師在學生個性化寫作學習中，不是根據自己的好惡設計和提供培養方案和目標，而是在充分洞悉學生個性特點基礎上，從理解和尊重學生個性發展的多種可能性出發，設計多樣化的寫作方案和方向，讓學生自由選擇和自主決定，以充分發掘其個性成長的潛能和特長。當然，教師在學生個性化寫作過程中，不是放任不管，放棄指導的職責。相反，教師的重要責任在于：幫助學生發現和選擇符合自己發展個性的寫作方式，當學生偏離其個性化寫作軌道時，給予及時地提醒和糾正，必要時還要鼓勵學生嘗試其它方式的寫作，豐富和促進個性化寫作。

個性教育的目的是形成自主發展的個體。自主性個體形成的過程也是社會化的過程。[１２]“為了成為個體，一個人不得不在社會中生存成長。”[１３]換句話說，個體是在“社會中生成成長”的，它與社會之間有著密不可分的聯系。因此，對任何個體來說，他的生活都可以分成兩部分：“一部分是有關他自己的幸福的；另外一部分是有關他的道德責任的。”英國哲學家約翰?懷特說：“實際上，與別人之間協調可以使我們的生活更加完美，減少一些不能實現的可能性。因此，幫助別人完成他們的目標同時會幫助我們認識自己。”[１４]個性化寫作不僅僅是有關個人日常生活的獨白和敘事，還有社會和道德的責任。也就是說，具有社會價值和道德意義的生活和題材是個性化寫作重要內容。不能因為強調寫作的個人性而放棄個體所應承載的社會和道德的責任。特別是處在網絡化、信息化的今天，人們的道德觀念、是非標準淡化，暴力色情等犯罪活動充斥于網絡，個性化寫作的這一要求意義更加突出。實際上，個性化教一方面指個性發展的獨立性和自主性；另一方面是指通過教育手段使個性向著正面的積極的人性方面變化發展，從而達到個性的豐盈與充實。當然，個性化寫作在表現具有社會生活和道德意義的題材時，與傳統的代言式寫作和意識形態寫作不同：它是通過個體的主動選擇和積極思考所得出的，具有體驗性質，其視角是個性的，而不是對意識形態或概念符號的簡單圖解。實質上，個性化寫作不是放棄具有社會價值和意義的題材的寫作，而是把社會價值和意義的寫作融入深刻的個人經歷與個人經驗之中，在混合著自我的意義追問中，反映廣泛而深刻的社會生活。它對意識形態不是采取服從的態度，而是以一種批判的、反省的態度去理解和認識。個性化寫作的重要內涵應該是指向具有社會價值和意義更具有個性化表達方式與視角的寫作。當然，在個性化寫作過程中，或許學生在表現具有社會價值和道德責任的題材時，還比較稚嫩，或難于達到應有深度，但寫作是一個過程，個體對生活的感受和體驗是逐步深化，日漸成熟的。個性化寫作在每一階段的道德探索和思想感情體驗都是個性發展的結果。

[１] [美]本杰明·史華茲：《尋求富強：嚴復與西方》，江蘇人民出版社，1996年，第121頁。

[２] 舒志定：《理解個性教育》，《教育理論與實踐》，2005年8期。

[３] 魯 潔：《德育課程的生活論轉向》，《華東師范大學學報》（教育科學版），2005年3期。

[４] [德]魯道夫·奧伊肯：《生活的意義與價值》，萬以譯，上海譯文出版社，1997年，第51頁。

[５] [加]馬克思·范梅南：《生活體驗研究—人文科學視野中的教育學》，宋廣文譯，教育科學出版社，2003年，第146頁

[６] 李文閣：《回歸生活世界》，中國社會科學出版社，2002年，第234頁。

[７] [加]馬克思·范梅南：《生活體驗研究—人文科學視野中的教育學》，宋廣文譯，教育科學出版社，2003年，第166頁。

[８]李文閣：《回歸生活世界》，中國社會科學出版社，2002年，第234頁。

[９] [蘇]贊可夫：《教育與發展》，文化教育出版社，1980年，第51頁。

[１０] 鐘啟泉： 《現代課程論》，上海教育出版社，1989年，第159頁。

[１１] [英] 約翰?懷特：《再論教育目的》，李永宏譯，教育科學出版社，1997年，第143頁

[１２]舒志定：《理解個性教育》，《教育理論與實踐》，2005年8期。

[１３] [英] 約翰?懷特：《再論教育目的》，李永宏譯，教育科學出版社，1997年，第86頁。

[１４] [英] 約翰?懷特：《再論教育目的》，李永宏譯，教育科學出版社，1997年，第118頁。