第一篇：《牽牛花》 藝術(shù)手法分析

《牽牛花》藝術(shù)手法分析

《牽牛花》是著名作家葉圣陶的作品，作者先寫種花，后寫賞花。是種是賞，都透露出人格。文章寫得細(xì)致、實在、樸素，這恰恰也就是人的精神和品質(zhì)。栽種“三四年”，瓦盆“十來個”，肥料“一包”，麻線“十條”，條距“七八寸”，高矮“三尺光景”:文字?jǐn)⑹龅木?xì)，表現(xiàn)出小品文的作者為人處事的精細(xì)。全文任何一句都是實實在在的，是“可操作的”，就像一個養(yǎng)花多年的老農(nóng)，也想朋友們的酒后閑話。沒有修飾，不含浮夸，樸實自然，平和親切。這是文章的風(fēng)格，也是作者的人格。人品和文品高度統(tǒng)一，增加了作品的真實性，縮短了作者與讀者之間的距離，也就自然地加強(qiáng)了作品的效果。

而隨著葉長花開，作者的語言在平實中又顯得精細(xì)傳神。“今年的葉格外綠，綠得鮮明；又格外厚，仿佛絲絨剪成的。”寥寥數(shù)語，一個貼切簡潔的比喻，寫出了生長之葉的質(zhì)地和生機(jī)。“嫩綠的頭看似靜止的，并不動彈；實際卻無時不回旋向上……綴一兩張長滿細(xì)白絨毛的小葉子，葉柄處是僅能辨認(rèn)形狀的小花蕾，而末梢又有了綠豆般大一粒嫩頭。”作者生動形象、細(xì)致入微地描述如嬰兒般柔嫩的初生花蕾，讓我們好像也能感覺到作者驚喜而又深情的注視。這一處寫得如此逼真、傳神，是因為作者不是為寫景而寫景，而是把對“手植之花”的喜愛、呵護(hù)之情滲透在里面了，因而有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

這篇文字的神韻更表現(xiàn)在賞花一段。那 “早上才起，工畢回來”，在花前“小立靜觀”的人的神態(tài)和思緒，如一卷淡淡的水墨畫，是一種靜態(tài)的美。體能安，心能靜，不浮躁，無奢侈，是祥和之兆，是平實的征象。在花前“小立靜觀”，那牽牛花所呈現(xiàn)出來的嫩綠的葉、新生的條、含苞待放的花、生機(jī)勃勃的力，尤其是作者所強(qiáng)調(diào)的“生之力”，才是本文神韻之精髓。作者說，對此他可以“渾忘意想”，完全溶入景中，進(jìn)入忘我境界；這是人生的最高境界，很難達(dá)到的一種境界。作者的文章寫到這里，氣韻升華了，已經(jīng)于平實的敘述之中，由物升到心靈；讀者讀到這里，靈魂會凈化，暫時忘卻世俗的煩囂，去體味自然賜與的清新與流暢、生機(jī)與活力，從而激發(fā)起一種感情，生發(fā)出一種力量。

牽牛花，是最普通的家園小花，作者栽種牽牛花，同時也“栽種”了自己。“即使沒有花，興趣未嘗短少；何況他日花開，將比往年盛大呢。”原來栽種的還是普通日子里的一份希望呢！種牽牛花之“味”，在于能享受一份樸素的生活情趣，一種恬淡寧靜的家園生活。它給我們的啟示還在于，人生最大的幸福不在于物質(zhì)上擁有多少，而在于心靈的幸福，面對四季晨昏，在物我兩忘中獲得生命的真諦，生活因此變得富有而滋潤。

第二篇：藝術(shù)手法練習(xí)題[推薦]

1．閱讀下面這首詞，然后回答問題。昭君怨·牡丹 劉克莊（南宋）

曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨步。若比廣陵花，太虧他。舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說中州，怕花愁。

【注】①姚黃，牡丹中的名貴品種。②廣陵花，指芍藥，古代有“揚(yáng)州芍藥甲天下”之說。這首詞突出的表現(xiàn)手法是什么?請簡要說明。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 對比。①芍藥與牡丹對比，②牡丹（王侯）的繁盛與寂寞冷落，③北方故土的昔盛今衰。

3．閱讀下面一首宋詞，按要求答題。關(guān)河令 周邦彥

秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。(1)上闋是如何表現(xiàn)“凄冷”的？

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________(2)全詞用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？請簡要分析。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 本題主要考查對詩歌的形象、藝術(shù)手法和思想感情的理解。

答案(1)陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄霧昏暝，難得片刻的晴朗心情，這是凄冷之一；聞雁叫，卻難見被云霧遮擋的鴻雁，更浸染思念親朋情懷，景中寓情，這是凄冷之二。(2)全詩用了情景交融的手法，上闋寓情于景，寫秋雨秋云無雁影，渲染凄寒的氛圍；下闋以照壁孤燈、夜永之景襯情，把旅居之人酒后的孤獨、冷清刻畫得很清晰。全詩表達(dá)了羈旅孤棲、難熬寒夜、思念親朋的思想感情。4．閱讀下面這首詩，回答問題。歲 暮① [唐]杜甫

歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。天地日流血，朝廷誰請纓？ 濟(jì)時敢愛死？寂寞壯心驚！【注】 ①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。

這首詩使用了多種表達(dá)技巧，請舉出兩種并作賞析。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 “煙塵”并非自然界中的煙塵，而是有特定含義的“戰(zhàn)爭”，這也與后文相照應(yīng)。“請纓”可聯(lián)想到高中課本中的“無路請纓，等終軍之弱冠”(《滕王閣序》)，可知該詞還有其暗含的意思。

答案 借代，如“煙塵”代指邊境戰(zhàn)事；與后文“鼓角”相照應(yīng)，從視覺和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。用典，如“請纓”，典出《漢書·終軍傳》，在詩句中暗示朝中無人為國分憂，借以表達(dá)詩人對國事的深深憂慮。5．閱讀下面這首詞，完成后面的題目。水調(diào)歌頭 盟鷗① 辛棄疾

帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。

破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。

【注】①此詞寫于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。“千丈翠奩開”運用了什么修辭手法？表現(xiàn)了帶湖的哪些特點？

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 比喻、夸張。表現(xiàn)帶湖寬廣、翠綠、清澈、平靜。6．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。望江東 黃庭堅

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去，更不怕、江闌①住。

燈前寫了書無數(shù)，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。【注】①闌：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。請從虛實關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 上下兩片的前兩句均為眼前景(事)，為實寫；后兩句均為想象中的景(事)，為虛寫。答案 ①上片前兩句實寫遠(yuǎn)望不見江東路，引起后兩句夢中相見慰孤獨的虛寫(想象)；想象中的相見反襯了現(xiàn)實中的孤獨。②下片前兩句實寫燈前寫信無人傳，引起后兩句錯過大雁傳信時的虛寫(想象)；想象中的暮秋雁斷烘托了現(xiàn)實中的情感阻隔。7．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。鷓鴣天 代人賦 辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。【注】 此詞寫于作者罷職閑居江西上饒時。

作者大膽、巧妙地用“寒”“點”來描述景物，這樣是否與整個畫面協(xié)調(diào)，請簡要分析。答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 本題意在考查學(xué)生對本詞藝術(shù)技巧的理解。答題時不能將答題重點偏向“寒”“點”所表達(dá)的情感，而要對“寒”“點”描寫的內(nèi)容與“畫面”的關(guān)系進(jìn)行分析，即對其藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行分析。

答案 協(xié)調(diào)。用易于產(chǎn)生傷感凄迷的“寒”描繪出山林的朦朧，顏色的深暗，與“斜”“暮”一起寫出了初春傍晚景物的特點。傍晚的樹林朦朦朧朧，使黑色的烏鴉在林外歷歷可見。用“點”字，使畫面不但不粗疏空曠，而且具有動態(tài)美。這樣，與詞中作者描摹的初春傍晚的農(nóng)村美景相協(xié)調(diào)。

8.閱讀下面這首詩，然后回答問題。燕子磯

施閏章

絕壁寒云外，孤亭落照間。六朝流水急，終古白鷗閑。樹暗江城雨，天青吳楚山。磯頭誰把釣？向夕未知還。

【注】燕子磯：在南京市北郊觀音門外觀音山上，瀕臨長江，形似燕子展翅欲飛。這首詩的頷聯(lián)運用了哪些表現(xiàn)手法？請具體說明。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 頷聯(lián)運用了比喻（或象征），以流水喻時代更替，以白鷗喻心志之悠閑，使單純的畫面有了深邃的意蘊(yùn)。對比，如“流水急”與“白鷗閑”鮮明對照，為暗喻世事、抒發(fā)感慨奠定了基礎(chǔ)。對偶，如“六朝”對“終古”，“流水”對“白鷗”，“急”對“閑”，使語句整齊，節(jié)奏鮮明，表意更為凝練生動。

9.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。宮 詞 武衍

梨花風(fēng)動玉闌香，春色沉沉鎖建章。唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。【注】建章：宮殿名。

這首詩三、四兩句運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？ 答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案 運用了反襯手法。落花能夠飛出宮墻，無人禁止，而宮女們卻身鎖重門，人不如花。這里以落紅飛舞出宮墻反襯宮女的身不由己。

10．閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。峽口送友人 司空曙

峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來時萬里同為客，今日翻成送故人。送蜀客 雍 陶

劍南風(fēng)景臘前春，山鳥江風(fēng)得雨新。莫怪送君行較遠(yuǎn)，自緣身是憶歸人。

有人認(rèn)為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一詩是采用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析 此詩借暮春時節(jié)，飛花飄落，表達(dá)了主人公對友人的惜別之情與思?xì)w之情；雍詩表達(dá)情感較為復(fù)雜，既有惜別的憂傷、思鄉(xiāng)的傷感，也有對友人得以還鄉(xiāng)的喜悅。所寫景物為清新的早春，為樂景。

答案 同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。

不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托，用早春清新之景烘托詩人分享友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。

閱讀下面這首詩，然后回答問題。同諸隱者夜登四明山 施肩吾［注］ 半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。

【注】施肩吾，字希圣。北宋道士。自號華陽子。生卒年不詳。少年習(xí)佛，博學(xué)經(jīng)史，工詞章，后 轉(zhuǎn)而學(xué)道，隱居西山（在今江西南昌）學(xué)仙。

這首詩寫出了四明山山高幽靜的特點，詩人是怎樣描寫這一特點的？請簡要分析。（1）采用了側(cè)面描寫的手法寫出四明山的高：本詩第二句寫手攀松桂在浮云中行走，側(cè)面表現(xiàn)了四明山山高的特點。

（2）用以聲襯靜的手法寫出四明山的幽靜：本詩三、四句寫在“無人境”聽到不知何處傳來的一聲簫鳴，反襯出山的幽靜。

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。題都城南莊

崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

有人激賞這首詩說：短短四句，凄美之極，令人悵惘不已。請從虛實相生這一角度，說說這首詩是怎樣把讀者帶人凄美意境的。

【詩歌分析】詩的一、二句是寫“去年今日”“我”看到的景象，詩的三四句自然是寫“今年今日”“我”看到的景象。兩相比較，桃花依舊，人面難尋；物是人非，錯過了時日，美好事物再也追不回來。據(jù)說崔護(hù)考進(jìn)士末中，清明節(jié)獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情出來接待了他，彼此留下了難忘的印象。第二年清明節(jié)再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開，情態(tài)增人惆悵。虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強(qiáng)烈對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。本詩的虛實關(guān)系屬于前者。

【參考答案】“去年今日”是虛景，“今年今日”是實景。虛景“人面桃花相映紅”，十全十美；實景空余“桃花依舊笑春風(fēng)”，悵惘頓生。以虛襯實，把讀者帶人無限凄美的意境中去。

第三篇：西游記藝術(shù)手法

< 西游記>是一部優(yōu)秀的、最富浪漫主義精神的長篇“神魔小說”。①它以綺麗的幻想，向人們展示了一個光怪陸離、五彩繽紛的世界，創(chuàng)造了一大批形象奇特、本領(lǐng)超群的神魔形象。它所塑造的孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧等藝術(shù)形象本領(lǐng)有別，特色各具，在讀者心中留下深刻的印象。數(shù)百年來其它同類的題材作品相繼淹滅，而它卻獨行于世。在人物塑造上，《西游記》有著獨特的成就和特殊的貢獻(xiàn)，它塑造人物的藝術(shù)手法多種多樣別具特色。

首先它塑造人物以“奇”字取勝，它塑造了許多“奇人”，動植物精靈，他們都有奇特的來歷和生活環(huán)境。這些形象的突出特點是：社會性、神妖性、動植物性。即人性、神性、物性的三結(jié)合。所謂人性：即具有人的思想感情，人的七情六欲；所謂“神性”，即具有神奇的本領(lǐng)，神的本領(lǐng)；所謂“物性”，即具有動植物原形的形貌與習(xí)性的特點。這些形象似人非人，似獸非獸，似猴非猴，似妖非妖，三者融合在一起，又以人的思想感情等社會性為主體，且有人、妖、物三結(jié)合的藝術(shù)特點。

拿大家非常熟悉的孫悟空來說，孫悟空是天產(chǎn)石猴，外形是尖嘴猴腮、毛臉雷公嘴、羅圈腿、紅屁股、長尾巴、火眼金睛、行動是歪歪扭扭的拐子步、機(jī)智靈敏、靈活好動、爬樹攀枝，采花食果等習(xí)性；這是猴子的外部特征和生理特征。但孫悟空又非一般自然界的猴子，他有著奇特的神奇變化和獨特的非凡本領(lǐng)。他更具有人的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情，通曉人情世態(tài)，善于觀察思辨、無私無畏、積極樂觀。在他身上體現(xiàn)了古代英雄人物的美好品質(zhì)和思想感情。但他爭強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭，容易沖動，愛捉弄人，做惡做劇??這就是社會上某些青年人常有的特點。

豬八戒也是“三結(jié)合”的典型。他有豬的外部特征：長嘴巴、大耳朵、身粗肚大、體態(tài)臃腫、行動蹣跚；有豬的習(xí)性：貪吃貪睡、懶惰自私。作為妖精，他有三十六般天罡變化和風(fēng)來雨去，騰云駕霧的神通，他的九齒釘鈀重五千零四十八斤；作為人他有憨直、純樸、能干生活的特點，更有愉懶自私、說假話、辦蠢事、耍手腕、進(jìn)讒言等突出的缺點，尤其是色迷心竅。吳承恩抓住“笨豬”這一特點著意進(jìn)行刻畫，連變化時也只能變一些粗糙的東西，小巧玲瓏的東西他就無法變出來。

不但孫悟空、豬八戒是這樣，作者所描寫的妖怪也是這樣。如毒敵山琵琶洞的蝎子精，她的武器實際是蝎子的兩個鉗子變成的，她的特別法寶“倒馬毒樁”實際上是蝎子尾巴上的毒針，這就是她的物性。她神通廣大，別說豬八戒對付她不行，連孫悟空也被她叮了以后都疼痛難忍，這就是她的神性。同時她又想和唐僧成親，風(fēng)情萬種地勾引唐僧，這具有人性。

其次，作者在塑造人物形象時，巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個又一個的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏斗，在這種斗爭中描寫雙方，來塑造人物形象。空最初只是不安本分，一生下來就不愿意象普通的猿猴那樣老了死了，他要求仙訪友，尋求長生之道，最后終于找到了他的真正老師——須菩提祖師，傳授了他法術(shù)，但他還逃不出輪回，于是他大鬧地府，劃掉了生死簿，使自己免除輪回。隨著他本事的逐步提高，他不甘心花果山的生活，為了增強(qiáng)自己的實力，又到水晶宮里取來了如意金箍棒，大鬧了龍宮，于是地府和龍宮都去天庭把他告了，最后他到了天宮，天宮給他封了一個小官弼馬溫，不夠檔次，所以孫悟空急了，反下天宮，提出自己叫“齊天大圣”。他回到天宮后，感覺這個“齊天大圣”是個虛名，蟠桃會沒請他做貴賓，孫悟空不干了，偷了御酒仙丹再次反下天宮。等他從八卦爐中出來，如來佛阻止了他的時候，問他，你老這么折騰，做什么呢？孫悟空的回答有一首詩：“天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學(xué)來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要上瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”可以看出孫悟空是不安于自己的本分，最后被鎮(zhèn)在了五行山下。十三回以后，孫悟空知悔了，表示做好漢只拜三人，一個是如來佛，一個是觀音，一個是唐僧，因為唐僧在五行山下救了他。之后他隨唐僧西天取經(jīng)，作者又從另一個角度來描寫孫悟空，在取經(jīng)途中如何降妖伏怪，而且每一次突破一個困難都很難，孫悟空都要付出很大代價，作者就通過這個逐漸展示孫悟空的性格，特別是突出他的智慧，以前只是折騰造反，現(xiàn)在是在斗爭中比較有策略了，斗爭的方法也越來越成熟了。和鐵扇公主打，鉆到對方肚子里，在獅駝洞變成小蟲鉆入獅魔王的肚子里，這個方法制服了兩個妖怪。平頂山蓮花洞和金角大王、銀角大王斗，變換著手法，把紫金葫蘆、凈瓶騙到手。孫悟空越來越機(jī)靈了，斗爭的策略也越來越成熟了。我們從描寫中可以看出孫悟空不斷的成熟，“三打白骨精”就更出名了，敵人變換了多少種手法，他都能分辨正邪，最后把對方的元神罩住，使她逃脫不了，一棒子把她打死。

作者通過這樣復(fù)雜的斗爭展示了人物多方面的情感，展示了復(fù)雜的內(nèi)心世界。再次，作者塑造人物形象時，借助富有個性化生動貼切的語言來表現(xiàn)人物形象。古人云：“方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。何則？翻空而易奇，言征實而難巧也。”運用語言的困難，語言藝術(shù)對創(chuàng)作的重要性，由此可見。在《西游記》中作者特別注重語言的形象性、直接性、獨特性，富有個性化的語言展示出人物的音容笑貌，揭示人物鮮明的性格，塑造獨特的個性。文章第三十二回有這樣的一段文字：當(dāng)師徒四人上得山來一樵夫高叫道：“那西進(jìn)的長老，暫停片刻，我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，專吃你東來西去的人兒。”唐僧聽言嚇得魂飛魄散，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢坐不穩(wěn)雕鞍。急回頭，忙招徒弟：“你聽那樵夫報道：此山有毒魔狠怪。誰敢去細(xì)問他一問？”行者道：“師父放心，等老孫去問他一個端的。”當(dāng)行者問清了怪物的來歷后，把眼晴揉出些淚水來。八戒看見連忙叫：“沙和尚，歇下?lián)樱贸鲂欣顏恚覂蓚€分了吧！”當(dāng)悟空設(shè)計叫呆子去巡山后忍不住嘻嘻冷笑。長老罵道：“你這個潑猴！兄弟們?nèi)珶o愛憐之意，常懷嫉妒之心！”行者道：“不是笑他，豬八戒這一去，決不去巡山，也不敢見妖怪，不知往哪里去躲閃半會，捏一個謊來哄我們也。”唐僧聽說有狠毒的妖怪嚇得魂不自告奮勇去打聽妖怪，把西天取經(jīng)為已任。豬八戒動不動分行李。這一段個性化的語言我們看到了唐僧膽怯懦弱、不辨好歹的性格，孫大圣的聰明機(jī)智堅強(qiáng)也得以體現(xiàn)，豬八戒取經(jīng)的不堅定、自私懶惰的性格躍然紙上。作者刻畫人物的語言總是圍繞人物特定的性格來運用的。語言的高度的個性化，達(dá)到了人物之間不能移易的程度。

拿描寫豬八戒的語言來說就用的很好，比如85回中，他在隱霧山折岳連環(huán)洞跟豹子精南山大王打，豬八戒打著打著就不行了，漸漸地敗下陣來。這時聽見后面悟空說：“八戒，不要忙，老孫來了。”豬八戒一聽自己的大師兄來了，馬上精神抖擻，九齒釘耙一陣亂丟。妖精就問：“先前不濟(jì)，這會子怎么有發(fā)狠來？”豬八戒就說：“我的兒，不可欺負(fù)我，我家里人來也。”把豬八戒的張仗勢寫的很生動，豬八戒是有這么個特點，凡是妖精現(xiàn)原形的多半是被他打死的。他打那死的妖精時，噼里啪啦幾釘耙特來勁。他真本事不太行，這個本事行。他打小妖比孫悟空厲害多了。豬八戒的語言是符合他的性格的，豬八戒會挑撥是非，會用話激人，仗勢的時候那么來勁，都通過他的語言很形象地的得到了表現(xiàn)。再拿唐僧和孫悟空看也是如此。比如在路過獅駝山的時候，李長庾太白金星來送信，報信魔頭狠。這時唐僧就很為難，說徒弟啊，西天路這么遠(yuǎn)，這如何是好啊。這是唐僧的心理。悟空說，這有什么了不得呢？還有我呢。從這兩人的對話中體現(xiàn)性格的不同。悟空是樂觀的。對困難持無所謂的態(tài)度。唐僧畢竟是個凡人，心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，覺得恐怖。有時唐僧難過的哭了，悟空還勸他別哭別哭，再哭就成膿包了。這種對話都是符合人物性格的。可見作者很會用貼切的對話來突出人物的性格，而且不同的人物他的話也不一樣。

第四，借助人物刻畫人物彰顯主要人物個性。對比是文藝創(chuàng)作的一個很好的表現(xiàn)手法，可以把人物的性格寫得更加鮮明。在《西游記》中作者把唐僧師徒四人置于魔群，把孫悟空置于師父和師弟之中，在對比中各自的形象愈加分明。文章三十四回這樣寫道：魔頭道：“母親呀，連日兒等少禮，不曾孝順。今早愚兄弟拿得東土唐僧，不敢擅吃，請母親來獻(xiàn)獻(xiàn)生，好蒸于母親吃了延壽。”行者道：“我的兒，唐僧的肉，我倒不吃：聽說有個豬八戒的耳朵甚好，可割下來整治整治我下酒。”那豬八戒聽了慌了道：“遭瘟的！你來為割我耳朵的，我喊出來不好聽呀！”后來，孫行者和魔頭爭斗失敗被拴在柱子上那呆子卻吊在梁上，哈哈大笑道：“哥哥呀，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子，可吊得自在嗎？我如今就出去，管情救你們。”趁小妖不備就弄神通，豬八戒在梁上大喊：“不好了，不好了，拴的是假貨，吊的是正身！”在身陷險境時孫悟空沉著冷靜，思謀逃脫的辦法，豬八戒敵友不分，在大敵當(dāng)頭仍然呆頭呆腦，豬八戒的愚蠢無能呆氣十足的反襯出孫悟空的風(fēng)趣、機(jī)智、大公無私。再說小說二十四回、二十五回作者不多的筆墨，圍繞偷人生果事件，把各自不同的性格，鮮明具體地體現(xiàn)了出來。唐僧見了人生果害怕更別說吃了，當(dāng)懷疑是徒弟偷吃時叫他們別抵賴認(rèn)個錯：豬八戒一面說自己老實一面撒謊，得知打下四個還懷疑猴哥私吞了：孫悟空敢作敢為告訴師傅兄弟三人吃了一個。師徒四人的表現(xiàn)我們看到了唐僧的善良老實，孫行者的好奇、高傲，沙僧的厚道，豬八戒的頑愚，躍然紙上，栩栩如生。回賽太歲派先鋒來取宮娥，妖風(fēng)吹入王宮，八戒等要躲，行者捉住他們道：“兄弟們，不要怕得，我和你認(rèn)他一認(rèn)，看是個甚么妖精。”八戒道：“可是征淡刃認(rèn)他怎的？公官躲了，師傅藏了，回避了，我們不去了罷。炫的是哪家世？“這種語言上的對比在《西游記》中比比皆是。通過對比迎映襯，更加突出了孫悟空迎難而上的勇氣和豬八戒遇難而退的怯懦。

再如玉皇大帝平時高高在上，威嚴(yán)無比，孫悟空到了天宮對他那么不禁敬，幾個神仙都大驚失色。說猴子粗俗，這么大膽還得了。結(jié)果玉帝說，只要猴子不惹事天上能夠太平就挺好了。實際上玉帝是很威嚴(yán)的，豬八戒就因為酒后調(diào)戲嫦娥，當(dāng)時被重責(zé)，然后被貶下人間變成畜牲。沙僧的錯誤最輕了，只不過喝酒是把琉璃盞給碰碎了就當(dāng)場挨打，接著被貶到流沙河，還每七天派一人拿飛劍刺他胸口，痛楚難忍。這兩人的錯誤多輕啊，卻受到了那么嚴(yán)重的處罰。但玉帝對孫悟空那樣的折騰卻顯得寬宏大量。其實，玉帝這是不得不寬宏大量，對孫悟空嚴(yán)厲也拿他沒轍。特別是從鳳仙郡的事能看出玉帝的態(tài)度。因為“齋天素供”被狗吃了，就罰郡顯三年無雨，斷絕一郡人的活路。這種報復(fù)手段很厲害。通過這樣的對比玉帝那欺軟怕硬的本色展現(xiàn)的淋漓盡致。

第五，突破傳統(tǒng)的模式人物形象，初步塑造出趨近豐滿、成熟的人物形象。在《三同演義》中的人迥然不同。在《三同演義》中，絕大多數(shù)人物形象是某一個道德品質(zhì)的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠實、關(guān)羽的義等興物的主要特征基本穩(wěn)定不變，缺少發(fā)展的變化。如曹操從幼年到老死幾十年的時間里，其奸詐狠毒的性格基本沒改變，但《西游記》卻不同。《西游記》成功塑造了孫悟空這一充滿理想、神奇色彩的神話英雄形象，但是這一人物是在變化中不斷地豐滿凸現(xiàn)的。孫行者大鬧天空到智闖三界至護(hù)師取經(jīng)這一系列事件中，他的形象漸趨完美逐漸成熟。如“大鬧天空”時與如來賭斗一節(jié)。孫悟空沖著如來喊：“皇帝輪流做，明年到我家，你教玉皇將天宮讓二我，便罷了，若還不讓，定要攪攘。”簡短幾句寫出了猴子的桀驁不馴、目無尊長。如果“大鬧天空”、“智闖三界”寫出了孫悟空的叛逆、膽大妄為，那么“護(hù)師取經(jīng)”則代表了他的大公無私、循規(guī)蹈矩。要取經(jīng)途中他在師傅鞍前馬后伺候著，對唐僧呵護(hù)有至，當(dāng)唐僧身陷虎口時，他不顧已命奮力去救，即使師傅好歹不分驅(qū)逐他時，分仍念念不忘師傅的安危。文章既刻畫了美猴王的大公無私，勇猛機(jī)智，百折不回，同時又寫出了它的爭強(qiáng)好勝，愛出風(fēng)頭的精神品質(zhì)。在刻畫豬八戒這一人物時，小說中作為美猴王的陪襯。“呆頭呆腦、自私、貪吃貪睡”貫穿西天取經(jīng)的整個過程中，但同時他的“憨厚、忠心”也得以體現(xiàn)。唐僧雖不分好歹，人妖不分，但他善良、救苦救難的品質(zhì)在小說中卻一再展現(xiàn)在讀者面前。《西游記》中唐僧師徒四人的性格刻畫是在不斷變化和發(fā)展的。

《西游記》塑造人物形象的技法是多種多樣的，有人性、物性、神性的三結(jié)合。有在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格；有通過個性化的語言刻畫人物；有借助人物在對比中彰顯主要人物個性；有突破傳統(tǒng)模式人物形象，讓人物豐滿起來的。正是由于多種技法的運用，才成功刻畫了英勇機(jī)智的孫大圣，人妖不分的唐三藏、懶惰憨呆的豬八戒等眾多人物的形象。魯迅先生說“他講的妖怪的喜、怒、哀、樂都近乎人情，所以人人都喜歡看”。③ 民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。

第四篇：藝術(shù)手法有哪些范文

藝術(shù)手法有哪些

一般來說包括這樣幾類：表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，修辭手法．

表現(xiàn)手法又包括：象征，虛實相生，用典，借古諷今，托物言志，烘托，聯(lián)想，想像等等了．

表達(dá)方式只要就四種：記敘，抒情，議論，描寫．其中常用的抒情又有這樣集中：借景抒情、借物抒情、融情 于 景、直抒胸臆等．

修辭手法有這樣的一些：比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設(shè)問、對比、借代、反復(fù)、反語等．

古代詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法三種。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。描寫方式有正面描寫和側(cè)面描寫，有白描、烘托、渲染。寫景詩常用表達(dá)技巧有虛實結(jié)合，動靜結(jié)合，以樂襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時空、聲色、視聽）結(jié)合。其他表達(dá)技巧有抑揚(yáng)、對寫等。

詩歌中的藝術(shù)手法

1、表達(dá)方式：

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓 寄托等，4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

藝術(shù)手法

1、表達(dá)方式：

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結(jié)構(gòu)形式：

詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復(fù)”“象征”寄寓 寄托等，4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

藝術(shù)手法

藝術(shù)手法 ：

yì shù shǒu fǎ

也稱“表現(xiàn)手法”。作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運用的各種具體的表現(xiàn)方法。在文學(xué)創(chuàng)作中，有敘述、描寫、虛構(gòu)、烘托、渲染、夸張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。

【藝術(shù)手法】

藝術(shù)作品形式的要素之一，又稱表現(xiàn)手法。指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。人類在長期的藝術(shù)實踐中，創(chuàng)造和積累了十分豐富的藝術(shù)手法。較為常見的藝術(shù)手法有敘述、描寫、抒情、議論、說明、對話、比喻、夸張、象征、變形、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，藝術(shù)手法之間也存在著諸多的辯證關(guān)系，其作用在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。隨著藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，藝術(shù)手法也在不斷地豐富更新。藝術(shù)手法的運用，必須服從于特定的藝術(shù)內(nèi)容的表達(dá)，并與欣賞者的審美能力相適應(yīng)。藝術(shù)手法使用得當(dāng)，可以增強(qiáng)藝術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，各種藝術(shù)手法一般是交互運用的，而且受體裁的制約，即不同體裁對藝術(shù)手法有所側(cè)重。藝術(shù)手法是否運用得恰當(dāng)、嫻熟、和諧、巧妙，是衡量作品藝術(shù)性高低的重要標(biāo)志之一。藝術(shù)手法有著歷史的繼承性，不同民族之間也可以相互借鑒。

第五篇：老人與海內(nèi)容簡介+藝術(shù)手法+人物分析

老人與海

內(nèi)容簡介

《老人與海》故事的背景是在二十世紀(jì)中葉的古巴。主角人物是一位圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。這位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都快餓死了；但他仍然不肯認(rèn)輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。

老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗；但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。

或

小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了84天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運氣不好，不吉利，等到第85天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進(jìn)了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。

藝術(shù)特色

《老人與海》的內(nèi)容很簡單，海明威選用了簡單的詞匯，簡單的句型結(jié)構(gòu)和簡單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)。“一個人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡單明了，但是細(xì)究下去，會發(fā)現(xiàn)簡單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨特的表現(xiàn)手法。下面談點自己的粗淺認(rèn)識：

一、結(jié)構(gòu)

海明威是以簡潔凝練而著稱的作家，他的《老人與海》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上就充分體現(xiàn)了這一特點，具體表現(xiàn)在剪裁、布局和節(jié)奏的處理上。

1、縱式結(jié)構(gòu)

海明威生活閱歷很廣，他晚年長期居住在古巴海濱，非常熱愛海，熱愛捕魚，熱愛那里的漁民，因而非常熟悉職業(yè)漁夫的生活。他為了讓充分表達(dá)這份感

情，在創(chuàng)作這篇小說的時候進(jìn)行了精心的剪裁。他曾這樣說：“《老人與海》本來可以寫成一部一千多頁的巨著，可以將漁村的每一個人都寫進(jìn)去，把他們?nèi)绾沃\生、出生、受教育和養(yǎng)兒育女的過程全部都寫進(jìn)去。”① 但他沒有這樣寫，他采取了縱式結(jié)構(gòu)的方式，即在眾多漁夫中老人作為他小說中的主人公桑提亞哥，選擇了非常可愛的孩子曼諾林做老人的伙伴，選擇了遼闊深遠(yuǎn)的大海作為老人捕魚的典型環(huán)境，選擇了一生中難得遇見的大馬林魚作為老人的對手，把這一系列情節(jié)的發(fā)展按自然的時空順序安排在兩天時間內(nèi)進(jìn)行，這樣剪裁實際上有許多東西并沒有被真正剪裁掉，而是讓讀者自己去完成，達(dá)到“一石多鳥”的藝術(shù)效果，寓意深厚。一方面集中體現(xiàn)了他作品的主題：“人并不是生來要給打敗的，你盡可以把它消滅掉，可就是打不敗他。”這是他筆下“硬漢子”形象所反映的“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。另一方面，很好的體現(xiàn)了他創(chuàng)作的冰山原則，讓讀者領(lǐng)會到八分之一的故事描繪所暗示的潛臺詞原來海明威所歌頌的桑提亞哥的精神是一種人類精神，人為之人，其意義就在于具有頑強(qiáng)的意志力，勇于拚殺，蔑視痛苦和死亡。“人們處處都在為幸福，為值得人們追求的生活而斗爭。他們不一定能夠勝利，他們必須經(jīng)歷不幸和挫折，但是正象這個老人一樣：一個有能力取得日常功績和知道如何奪取勝利的人，在遭到最嚴(yán)重的挫折之后是不會失望的，他不悲觀失望，而是繼續(xù)斗爭。”②

2、輪輻式的布局

小說的全部時間非常緊湊，前后只有四天：出海的前一天，一老人從海上歸來為引子，讓周圍的人物一個個出場，交代了他們與老人之間的關(guān)系：一個熱愛他，跟他在一起學(xué)習(xí)釣魚的孩子曼諾林；一對非常自私的父母；一群尊敬他，但永遠(yuǎn)不能理解他的打漁人；一個關(guān)心他的酒店老板。老人就生活在這樣的人物群體中，相比之下，他與眾人有著明顯的不同，他很樂觀，心胸開闊，是個經(jīng)驗豐富、充滿信心、勤勞勇敢、富于冒險、熱愛生活的純樸的古巴漁民。整個布局就是這樣，圍繞老人展開了一幅廣闊的生活圖畫――這里有陸地也有海洋、有藍(lán)天也有白天、有老人也有小孩、有孤獨也有歡聚、有斗爭也有和平、有窮有富、有愛有恨。從這樣的布局中，我們不僅看到了老人的生活環(huán)境，而且充分把握了老人的性格特征。因為每次聯(lián)系、交鋒和沖突，都是性格特征的重要表現(xiàn)和充分展示，這就為塑造老人這一真實的、感人的、鮮活的形象起了巨大的作用，同時，這種輪輻式結(jié)構(gòu)還能產(chǎn)生線索清晰明了、中心集中突出、故事簡潔明快的效果。

3、緩急相間的節(jié)奏感

海明威在論述節(jié)奏時曾這樣說：“書啟動時比較慢，可是逐漸加快節(jié)奏，快得讓人受不了，我總是讓情緒高漲到讓讀者難以忍受，然后穩(wěn)定下來，免得還要給他們準(zhǔn)備氧氣棚”③

這篇小說給人的節(jié)奏感就是這樣，故事開始給我們交代老人與周圍人的關(guān)系時，娓娓道來，速度比較緩慢，隨著老人航海的進(jìn)程，速度也逐漸加快著，當(dāng)老人與馬林魚、鯊魚正面交鋒時，速度之快達(dá)到了極點。特別是魚在不斷的掙扎，起伏波動，鯊魚在猛烈的進(jìn)攻，老人很疲憊的情況下，讀者情緒高漲，緊緊的替老人捏一把汗。等到魚略有平靜，老人就趁機(jī)喘幾口氣放松一下，搏斗再一開始，又緊張起來，直到魚徹底被趕走，老人空舟而歸時，一切才又慢慢恢復(fù)了平靜。這種起伏式的節(jié)奏，突出了主人公的艱難境遇，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，起到了渲染氣氛的作用。

海明威在評價他的《老人與海》時說：“……這不是一篇短篇小說，也不是一篇中篇小說。”④ 言下之意是一部長篇小說,是一部巨著,這就是說它的內(nèi)容是很豐富的.為了充分的表達(dá)作品的內(nèi)容,海明威在做《老人與海》的藝術(shù)處理時,除了做到準(zhǔn)確、鮮明、生動外, 還特別講求豐富，他用那繁豐的藝術(shù)手法建造了一座美麗的百花園，栽種著各種名花異葩，讓我們盡情飽覽這一切。

1、完美的照應(yīng)。《老人與海》非常講究照應(yīng)的完美。老人獨自一人住在海邊一座簡陋的茅棚里，第85天的黎明他從這里扛著工具由孩子送他出海；兩天后的黎明，他獨自駕著小船又回到了海邊。扛著工具又進(jìn)了小茅屋，孩子第一個來看他，整個故事就是這樣，在時間、地點、人物及道具方面形成了照應(yīng)關(guān)系，有頭有尾，產(chǎn)生一種完滿的美感。這種首尾完全相呼應(yīng)的照應(yīng)并不是簡單的重復(fù)，他引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎迹阂蝗ヒ换囟际抢杳鳎攸c依然是小茅棚，人物依舊是老人和孩子，用具還是那些捕魚的工具，看起來似乎沒有什么驚奇的變化，但這里已經(jīng)蘊(yùn)藏了不同的內(nèi)容：出海前老人精神抖擻，充滿信心；孩子為老人擔(dān)心、祈禱、祝福；老人的工具是完好的；小茅棚在老人的心目中并不是至關(guān)重要的。歸來后，老人已經(jīng)疲憊不堪，面臨著精神和肉體上的全面崩潰；孩子為老人的受傷而哭泣，為老人的歸來而歡樂，為將來能繼續(xù)跟老人學(xué)習(xí)本領(lǐng)而慶幸；老人用作戰(zhàn)斗武器的捕魚工具已殘缺不全；小茅屋此時成了老人衷心向往的處所。可見前后已發(fā)生了本質(zhì)上的巨大變化。使用這樣的照應(yīng)頭緒清晰，有助于對作品進(jìn)行全面集中的把握，整體感很強(qiáng)。

2、引人的懸念。海明威在《老人與海》中一開始就設(shè)了兩個懸念：老人一連84天一條魚也沒捉到，他準(zhǔn)備第85天繼續(xù)捕魚，他很背運（孩子的父母這樣看他），那么，他能否捕倒一條大魚？老人在感到他的力氣可能不支的情況下，認(rèn)為自己有信心有訣竅，認(rèn)為像他這樣一個“古怪”的老頭子會做好一切的，那么，他有什么樣的信心和訣竅？他的“古怪”又表現(xiàn)在哪里呢？這是讀者迫切想要知道的，這股巨大的吸引力牢牢牽著你去尋找你所想知道的一切，最后讀完作品就會得到比較圓滿的答案：老人第85天捕到了一條特大魚，不過最后又失去了；他的信心就是戰(zhàn)勝一切困難，取得最后的勝利；他的訣竅就是對付魚的一切有利辦法；他的“古怪”表現(xiàn)在他那堅毅不可戰(zhàn)勝的倔強(qiáng)性格上，懸念隨著情節(jié)的發(fā)展消失了，我們對作品的總體精神也得以了解，這就使懸念設(shè)置的藝術(shù)效果。

3、巧妙的暗示。在展現(xiàn)老人的形象時，作者就用了極為簡練的白描手法，對老人的外形作了大致勾勒：“老頭兒后頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴。兩邊臉上長著褐色的疙瘩，那是太陽在熱帶海面上的反光曬成的肉瘤。疙瘩順著臉的兩邊蔓延下去。因為老在用繩拉大魚的緣故，兩只手都留下了皺痕很深的傷疤，但是沒有一塊疤是新的, 那些疤痕年深日久,變得象沒有魚的沙漠里腐蝕的地方一樣了。”“他身上的每一部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛。那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。”這就是老人的青春之貌。書中雖然沒有寫出老件輕時的快樂生活，但我們依然可以想象得出，這在描繪老人屋內(nèi)陳設(shè)時已作暗示“……在用帶有硬纖維質(zhì)的?海鳥類?的葉子按平了交疊著砌成的褐色的墻上，有一幅彩色的圣心節(jié)圖，還有一幅柯布雷圣母圖，這都是他老婆的遣物。過

去墻上曾經(jīng)懸掛一幅他老婆的彩色照像，他看見了就覺得凄涼，因此他把它拿下了，放在屋角架上他的一件干凈襯衫下面。”這就暗示給我們老人過去的一切：他曾有一個有美麗漂亮的妻子，他的妻子信仰宗教，他們彼此相親相愛，那樣幸福和美滿，也許生活還很浪漫。但不幸的是他的妻子過早地離開了他，什么原因呢？書中寫到老人的日常用品時說：除了一張訂，一張飯桌，一把椅子外，就剩一條舊軍毯了。舊軍毯是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，這就使人想到在那殘酷的戰(zhàn)爭歲月，老人年輕時可能去打過仗，參加過戰(zhàn)爭，這也許是戰(zhàn)爭給他的紀(jì)念品，他的幸福生活也許是因為戰(zhàn)爭而被葬送了。盡管書中沒有正面描寫愛情、戰(zhàn)爭，但我們可以想到這些，這不有不說是暗示的作用。

4、強(qiáng)烈的對比。老人的性格威力就是在不懈地出海――捕大馬林魚――斗鯊等一系列沖突中逐漸顯示出來的。大馬林魚、兇鯊它們強(qiáng)壯有力，是海中的無敵將領(lǐng)，毫無畏懼，為所欲為；而老人年老體弱，孤單一人而臨這樣的強(qiáng)大的敵手，展開交鋒和沖突是非常激烈的，老人能在最后打退一切進(jìn)攻者，這種威力不能不讓人贊嘆。這種以弱對強(qiáng)的斗爭，能夠強(qiáng)化矛盾的沖突，更鮮明地突出主體性格的深厚層次（堅強(qiáng)）。

5、寓情于景，情景交融。海明威在作品中很少直接抒情，常常寓情于景，情景交融，把老人內(nèi)心感受全部傾注在不斷變化的景物描寫上。從總體方面來看：太陽的每次升落都與老人情緒的變化相諧調(diào)，與老人捕魚之進(jìn)展相巧合。黎明，魚蠢蠢欲動，老人充滿信心等待著；正午，魚開始劇烈掙扎，老人處于情緒十分緊張的狀況；傍晚，魚稍稍安靜，老人也得以歇息。這種描繪不露痕跡，情隨景自然變化。從具體的細(xì)節(jié)來看，觸景生情。如，“風(fēng)在不住地吹，稍微轉(zhuǎn)到東北方去，他知道這就是說風(fēng)不會減退了。老頭兒朝前面望了一望，但是他看不見帆，看不見船，也看不見船上冒出的煙。只有飛魚從船頭那邊飛出來，向兩邊倉皇地飛走，還有一簇簇黃色的馬尾藻。他連一只鳥兒也看不見。”這是一段否定式的景物描寫，看似無景，實則有景，老人多么想看到這一切啊，他太孤獨了，可他什么也沒有看到，因而情中生景。

6、繪畫和攝影手法的運用。《老人與海》的色彩以暗淡為主，這與它那悲壯的主題是一致的。作者呈現(xiàn)給我們的這幅油畫，以大海之色――黑魆魆、深黑、深藍(lán)為底色，有深度的陰影之感，以突出聚光作用，使主要形象鮮明奪目，產(chǎn)生一種立體感；同時選擇了對比強(qiáng)烈的白云、雪峰來與大海遙遙相對，色彩明亮，產(chǎn)生了醒目感；選擇了富有生氣的綠色海岸，淡青色的小山做大海的邊線，產(chǎn)生了柔美之感；選擇了色彩斑斕的光柱做大海的中心色彩，反光作用強(qiáng)烈，整個畫面頓時明亮起來，深色轉(zhuǎn)為中間色，產(chǎn)生了活潑明快之感；加上月亮的倒影、鳥兒的飛翔、老鷹的盤旋，構(gòu)成了一幅脫俗的捕魚圖，也與老人捕魚的艱難格調(diào)形成了和諧的統(tǒng)一，起到了渲染的作用，達(dá)到了完美的統(tǒng)一，顯示出老人剛中有柔，柔中有剛的性格特征。

另外，《老人與海》產(chǎn)生的視覺形象，畫面感很強(qiáng)，這與作者應(yīng)用部分電影化手法是分不開的。作品一開始就使用了特寫鏡頭，對帆和老人的面部做了展示。

近景在老人下魚食的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)最為充分：“一個魚食送下四十英寸的深處，第二個魚食送下七十五英寸的深處，第三個和第四個魚使分別送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了”。一個一個放釣絲的動作那么仔細(xì)、真切。遠(yuǎn)景展示了整個畫面，即一幅航海捕魚圖。《老人與海》中的內(nèi)心獨白代替了對話。由于老人一個人孤單出海，所以只有自言自語。正如電影中的畫外音的效果。蒙太奇的剪接手法在這里也得以恰當(dāng)?shù)倪\用，表現(xiàn)在老人非常疲倦時，為了使自己增加信心，回想起年輕時與一個力氣最大的黑人碼頭腳夫在一家酒館里比賽掰手腕勝利的情景。這種剪接自然妥貼，他有存在的前提：這就是他左手抽筋、右手受傷的情況下，他想起了比賽，很符合老人此時此刻的心理，所以產(chǎn)生了這樣的聯(lián)想是合情合理的。這就使的故事做到了連貫和統(tǒng)一，而且也加大了容量。

蘊(yùn)含深層內(nèi)涵

1、通過作品中展現(xiàn)的老人的精神與命運，贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。海明威巧妙的把這一主題鑲嵌在故事情節(jié)中，使他想表達(dá)的主題升華到了更高的象征地位，獲得了永恒的生命，讀者的審美感同時也得到了升華。

2、解讀《老人與海》，體會海明威人與自然的觀念，我們得到的啟示是：自然法則是人類力量不可抗拒的，人類可以利用自然、改造自然，但人類不能征服自然。

人物分析

《老人與海》中古巴老漁夫-圣地亞哥是個真正的硬漢，一種永恒的、超時空的存在，一種壓倒命運的力量。、反映了他堅強(qiáng)勇敢的精神品質(zhì)和樂觀自信的生活態(tài)度！